Unção Dos Enfermos

RITUAL ROMANO
REFORMADO POR DECRETO DO CONCLIO ECUMNICO VATICANO II E PROMULGADO POR AUTORIDADE DE S. S. O PAPA PAULO VI
UNO E PASTORAL DOS DOENTES
SEGUNDA EDIO TPICA
Reimpresso
CONFERNCIA EPISCOPAL PORTUGUESA
CONSTITUIO APOSTLICA
SACRAM UNCTIONEM INFIRMORUM
PAULO BISPO Servo dos servos de Deus para perptua memria
A Igreja Catlica professa e ensina que a santa Uno dos doentes um dos sete sacramentos do Novo Testamento, institudo por Cristo Nosso Senhor, insinuado em S. Marcos (Mc 6, 13), recomendado aos fiis e promulgado por S. Tiago, apstolo e irmo do Senhor, com estas palavras: Algum de vs est doente? Chame os presbteros da Igreja para que orem sobre ele, ungindo-o com leo em nome do Senhor. A orao da f salvar o doente e o Senhor o confortar, e, se tiver pecados, ser-lhe-o perdoados (Tg 5, 14-15).1 H testemunhos da Uno dos doentes j desde os tempos antigos, na Tradio da Igreja, sobretudo na tradio litrgica, quer no Oriente quer no Ocidente. Recorde-se em especial, a Carta do nosso Predecessor Inocncio I a Decncio, bispo de Gubbio,2 bem como a venervel orao usada na bno leo
1 Cf. Conc. Trid., S. XIV, De extrema unctione, cap. 1 (cf. ibid. can. 1):: CT, VII, 1, 355-356; Denz.-Schon. 1695, 1716. 2 Ep. Si Instituta Ecclesiastica, cap. 8: PL., 20, 559-561; Denz.-Schon. 216.
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dos doentes Enviai, Senhor, o vosso Esprito Santo Parclito, introduzida na Prece Eucarstica,3 e conservada at ao presente no Pontifical Romano.4 No decorrer dos tempos foram-se determinando mais, se bem que de modos diversos, as partes do corpo do doente que deviam ser ungidas com o santo leo, acrescentando-se vrias frmulas para acompanhar com uma orao as diversas unes, frmulas que se encontram nos livros rituais das vrias Igrejas. Na Igreja Romana, vem j da Idade Mdia o costume de ungir os rgos dos sentidos com a frmula: Por esta santa Uno e pela sua pissima misericrdia, o Senhor te perdoe todos os pecados cometidos..., adaptada a cada um dos sentidos.5 Alm disso, a doutrina da Santa Uno foi exposta nos documentos dos conclios ecumnicos: do Florentino e, principalmente, do Tridentino e do Vaticano II. Depois de o Conclio Florentino ter descrito os elementos essen ciais da Uno dos doentes, 6 o Conclio Tridentino declarou a sua instituio divina e esclareceu o que, na epstola de S. Tiago, se diz acerca da Santa Uno, sobretudo quanto essncia e efeitos do sacramento: uma graa do Esprito
Liber Sacramentorum Romanae Aeclesiae Ordinis Anni Circuli, ed. L. C. MOHLBERG (Rerum Ecclesiasticarum Documenta, Fontes, IV), Roma 1960, p. 61; Le Sacramentaire Grgorien, ed. J. DESHUSSES Spicilegium Friburgense, 16), Fribourg 1971, p. 172; cf. La Tradition Apostolique de Saint Hippolyte, ed. B. BOTTE (Liturgiewissenschaftliche Quellen und Forschungen, 39), Munster in W. 1963, pp. 18-19; Le Grand Euchologe du Monastre Blanc, ed. E. LANNE (Patrologia Orientalis, XXVIII, 2), Paris 1958, pp. 392-395. 4 Cf. Pontificale Romanum: Ordo benedicendi Oleum Catechumenorum et Infirmorum et conficiendi Chrisma, Citt del Vaticano 1971, pp. 11-12. 5 Cf. M. ANDRIEU, Le Pontifical Romain au Moyen-Age, t. 1, Le Pontifical Romain au XIIe sicle (Studi e Testi, 86), Citt del Vaticano 1938, pp. 267-268; t.2, Le Pontifical de la Curie Romaine au XIIIe sicle (Studi e Testi, 87), Citt del Vaticano 1940, pp. 491-492. 6 Decr.pro Armeniis, G. HOFMANN, Conc. Florent., I-II, p. 130; Denz.-Schon. 1324 s.
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Santo, cuja Uno apaga os pecados ainda no expiados bem como os vestgios do pecado, alivia e conforta o nimo do doente, despertando nele uma grande confiana na misericrdia divina. Assim confortado, o doente su porta melhor os incmodos e sofrimentos da doena e resiste mais facilmente s tentaes com que o demnio o assalta (Gn 3, 15) e at, se isso for conveniente para a salvao da sua alma, obtm por vezes a sade do corpo.7 Declarou ainda o santo Conclio que, nas palavras do Apstolo, se afirma com clareza dever-se esta Uno aplicar aos doentes, principalmente queles que se encontram em perigo de vida e, por esta razo, se chama Sacramento dos moribundos.8 Declarou, finalmente, ser o presbtero o ministro prprio do Sacramento.9 O Conclio Vaticano II acrescenta: A Extrema Uno, a qual tambm, e com mais propriedade, se pode chamar Uno dos Doentes, no sacramento apenas dos que se encontram no ltimo transe da vida. Por isso, considera-se tempo oportuno para o receber quando o fiel comea, por doena ou velhice, a estar em perigo de vida.10 Que o uso deste Sacramento faz parte da solicitude de toda a Igreja, mostram-no as seguintes palavras: Com a santa Uno e a orao dos presbteros, toda a Igreja encomenda os doentes ao Senhor padecente e glorificado, para que Ele os alivie e os salve (cf. Tg 5, 14-16). Mais ainda, exorta-os a que, associando-se livremente paixo e morte de Cristo (cf. Rom 8, 17; Col 1, 24; 2 Tim 2, 11-12; 1 Pe 4, 13), contribuam para o bem do Povo de Deus.11
7 Conc. Trid., S. XIV, De extrema unctione, cap. 2: CT, VII, 1, 356; Denz.-Schon. 1696. 8 Ibid., cap. 3: CT, ibid.; Denz.-Schon. 1698. 9 Ibid., cap. 3, can. 4: CT, ibid.; Denz.-Schon. 1697, 1719. 10 Conc. Vat. II, Const. Sacrosanctum Concilium, n. 73: AAS 56 (1964) 118-119. 11 Ibid., Const. Lumen gentium, n. 11; AAS 57 (1965) 15.
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Tudo isto se deve ter em considerao ao ser revisto o rito da Santa Uno, de tal modo que aquilo que sujeito de mudana possa corresponder melhor ao condicionalismo dos nossos tempos.12 Julgmos dever modificar a frmula sacramental de sorte que, usando as palavras de S. Tiago, se exprimam mais claramente os efeitos do sacramento. Uma vez que o leo de oliveira, at agora exigido para a validade do sacramento, no existe ou difcil de obter em certas regies, decretmos, a pedido de muitos Bispos, que, segundo as circunstncias, se pudesse, para o futuro, empregar outro leo, igualmente de origem vegetal, por ser o mais semelhante ao da oliveira. Quanto ao nmero das unes e aos membros que ho-se ser ungidos, pareceu oportuno proceder a uma simplificao do rito. Por conseguinte, dado que a presente reviso atinge, em alguns pontos, o prprio rito sacramental, determinamos, com a nossa Autoridade Apostlica, que para o futuro se observe no Rito Latino o seguinte: O Sacramento da Uno dos Doentes administrado aos que se encontram enfermos em perigo de vida, ungindo-os na fronte e nas mos com leo de oliveira ou, segundo as circunstncias, com outro leo de origem vegetal, devidamente benzido, proferindo uma s vez as palavras: por esta santa uno e pelo sua infinita misericrdia, o Senhor venha em teu auxlio com a graa do Esprito Santo, para que, liberto dos teus pecados, Ele te salve e, na sua misericrdia, alivie os teus sofrimentos.
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Cf. Conc. Vat. II, Const. Sacrosanctum Concilium, n. 1: AAS 56 (1964) 97.
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Em caso de necessidade, contudo, suficiente uma nica uno na fronte ou, segundo a situao particular do doente, noutra parte do corpo mais indicada, usando integralmente a frmula. O Sacramento pode administrar-se de novo se o doente, depois de ter recebido a Uno, convalescer e recair de novo, ou se, no decurso da mesma doena, o seu estado se tornar mais grave. Estabelecidos e declarados estes elementos sobre o rito essencial do sacramento da Uno dos doentes, aprovamos tambm, com a nossa Autoridade Apostlica, o ritual da Uno e Pastoral dos Doentes, tal como foi revisto pela Sagrada Congregao para o Culto Divino. Ao mesmo tempo, na medida em que for necessrio, modificamos ou anulamos as prescries do Cdigo de Direito Cannico e outras leis at agora em vigor; todas aquelas prescries e leis, que no forem anuladas nem alteradas por este Ritual, conservam o seu valor. A edio latina do Ritual, que j contm a nova, entrar em vigor logo aps a sua publicao. As edies em lngua verncula, preparadas pelas Conferncias Episcopais e confirmadas pela S Apostlica, entraro em vigor nas datas determinadas pelas mesmas Conferncias. O antigo Ritual poder ser usado at ao dia 31 de Dezembro de 1973. A partir, porm, do dia 1 de Janeiro de 1974, obrigatrio o uso do presente Ritual por aqueles a quem compete. Queremos que estas determinaes e prescries tenham fora de lei para o Rito Latino, no obstante na medida em que for necessrio as Constituies e Ordenaes Apostlicas emanadas pelos nossos Predecessores, assim como as restantes prescries, mesmo dignas de especial meno. Dada em Roma, junto de S. Pedro, no dia 30 de Novembro de 1972, dcimo ano do nosso Pontificado. PAULO VI, PAPA
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I A DOENA E O SEU SENTIDO NO MISTRIO DA SALVAO 1. Os sofrimentos e doenas dos homens sempre foram consideradas entre as maiores dificuldades que atormentam as suas conscincias. Mas aqueles que professam a f crist, embora as sintam e experimentem, so ajudados pela luz da f a compreender melhor o mistrio da dor e a suportar com a maior fortaleza os prprios sofrimentos. Pois no s conhecem, pela palavra de Cristo, o valor e significado da doena para a salvao prpria e do mundo, como no ignoram a predileco que por eles teve Cristo, que tantas vezes visitou e curou os doentes. 2. A doena, ainda que intimamente ligada condio do homem pecador, no se pode considerar, de modo geral, como castigo infligido a cada um pelos prprios pecados (cf. Jo 9, 3). Alm disso, o prprio Cristo, no tendo pecado, e cumprindo o que est escrito no profeta Isaas, suportou na sua paixo toda a espcie e sofrimentos e tomou parte em todas as dores dos homens (cf. Is 53, 4-5). Mais ainda, Cristo crucificado e sofre nos membros configurados com Ele, quando ns suportamos tribulaes. Estes sofrimentos, no entanto, tornam-se leves e momentneos, comparados com o grau de glria eterna que em ns produzem (cf. 2 Cor 4, 17).
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3. Faz parte do plano divino da Providncia que o homem lute arduamente contra todas as enfermidades e busque tambm solicitamente o bem da sade, para desempenhar, na sociedade humana e na Igreja, o seu papel, disposto a completar o que falta paixo de Cristo para a salvao do mundo, esperando a libertao das criaturas na glria dos filhos de Deus (cf. Col 1, 24; Rom 8, 19-21). Alm disso, compete aos doentes na Igreja no s despertar nos outros, com o seu testemunho, a lembrana das coisas essenciais e superiores mas tambm mostrar que a vida mortal dos homens deve ser salva pelo mistrio da morte e ressurreio de Cristo. 4. No s ao doente que cumpre lutar contra a doena; tambm os mdicos e quantos de qualquer modo se relacionam com o enfermo devem por sua parte fazer, tentar e experimentar quanto parea ser til ao corpo e alma dos que sofrem. Assim cumpriro a palavra de Cristo que mandou visitar os doentes, como se dissesse que se lhes confia o homem todo para o ajudar corporal e espiritualmente.
II SACRAMENTOS QUE SE DEVEM ADMINISTRAR AOS DOENTES
A. Uno dos Doentes

5. Os Evangelhos e sobretudo o sacramento da Uno mostram claramente a solicitude corporal e espiritual do Senhor para com os doentes. Institudo por Ele e promulgado na epstola de S. Tiago, logo se introduziu na Igreja o costume de o celebrar, por meio da
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uno e da orao dos presbteros pelos doentes, recomendando-os ao Senhor padecente e glorificado para que Ele os alivie e salve (cf. Tg 5, 14-16) e ainda exortando-os a que se associem livremente paixo e morte de Cristo (Rom 8, 17),1 e assim contribuam para o bem do povo de Deus.2 O homem gravemente doente, com efeito, necessita de uma peculiar graa de Deus para que no perca o nimo na aflio, nem, pela fora das tentaes, venha a fraquejar na f. por isso que Cristo concede aos seus fiis o sacramento da Uno, como defesa poderosssima.3 A celebrao do sacramento consiste principalmente em que, depois da imposio das mos pelos presbteros da Igreja, seja proferida a orao da f e ungidos os doentes com o leo santificado pela bno divina. Com este rito significada e conferida a graa do sacramento. 6. Este sacramento confere ao doente a graa do Esprito Santo, pela qual o homem todo ajudado em ordem salvao, confirmado na confiana em Deus e fortalecido contra as tentaes do inimigo e a ansiedade da morte. Assim poder no s suportar com fortaleza os males, mas ainda venc-los e obter a prpria sade corporal, se essa lhe aproveitar salvao da alma. Confere tambm, se necessrio, o perdo dos pecados e a consumao da Penitncia crist.4 7. Na santa Uno, unida orao da f (cf. Tg 5, 15), exprime--se a f, que deve ser avivada, tanto no que administra como no que recebe o sacramento; a f do doente e da Igreja salv-lo-, pois se
Cf. tambm Col. 1, 24; 2 Tim 2, 11-12; 1 Pe 4, 13. Cf. Conc. Trid., Sessio XIV, De extrema unctione, cap. 1: Denz.-Schon. 1695; Conc. Vat. II, Const. Lumen gentium, n. 11: AAS 57 (1965) 15. 3 Cf. Conc. Trid., Sessio XIV, De extrema unctione, cap. 1: Denz.-Schon. 1694. 4 Cf. Ibid., proem. et cap. 2: Denz.-Schon. 1694 e 1696.
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refere morte e ressurreio de Cristo, donde o sacramento tira a sua eficcia (cf. Tg 5, 15),5 e ao reino futuro, de que os sacramentos so o penhor. a) A quem se deve administrar a Uno dos Doentes 8. A Epstola de S. Tiago recomenda que se administre a Uno aos doentes para os aliviar e salvar.6 Deve, por isso, com todo o empenho e diligncia, aplicar-se aos fiis gravemente doentes, quer em razo da prpria enfermidade, quer em razo da idade avanada.7 Para julgar da gravidade da doena, basta o prudente ou provvel juzo acerca da mesma,8 pedindo, se necessrio, sem cair em estado de excessiva ansiedade, o conselho do mdico. 9. O sacramento da Uno pode receber-se de novo se o doente convalescer depois de o ter recebido, ou se, no decurso da mesma doena, o seu estado se agravar. 10. Pode tambm dar-se a Santa Uno antes de uma grave interveno cirrgica, quando o motivo uma doena perigosa. 11. Pode igualmente administrar-se s pessoas idosas cujas foras estejam j muito debilitadas, embora no sofram de doena grave. 12. A Santa Uno dar-se- tambm s crianas suficientemente dotadas do uso da razo para poderem ser confortadas por este sacramento. Quando se duvida se elas atingiram o uso da razo, conferir-se- o sacramento.8 bis
Cf. S. Toms, In IV Sententiarum, d. 1, q. 1, a. 4, qc. 3. Cf. Conc. Trid., Sessio XIV, De extrema unctione, cap. 2: Denz.-Schon. 1698. 8 Cf. Conc. Vat. II, Const. Sacrosanctum Concilium, n. 73: AAS 56 (1964) 118-119. 8 Cf. Pio XI, Epist. Explorata res, 2 Fev. 1923. 8 bis Cf. C.I.C., can. 1005.
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13. Na catequese, tanto individual como familiar, instruam-se os fiis para que eles prprios peam a Uno e se aproximem em tempo oportuno a receb-la com plena f e devoo espiritual, e para que deixem o mau costume de a irem adiando. Esclaream-se todas as pessoas que prestam assistncia aos doentes sobre a natureza deste sacramento. 14. Aos enfermos que tiverem perdido os sentidos ou o uso da razo, dar-se- o sacramento, se se julgar que, se estivessem no uso das faculdades, eles teriam pedido, ao menos implicitamente, como crentes, a Santa Uno.9 15. O sacerdote, chamado para um doente que j tenha falecido, ore por ele ao Senhor, para que lhe perdoe os pecados e o receba misericordiosamente no seu reino, mas no lhe administre a Uno. Quando se duvida se o enfermo j est realmente morto, administrese-lhe o sacramento segundo o rito abaixo descrito (n. 135).10 No se dar a Uno dos Doentes queles que perseveram obstinadamente em pecado grave manifesto. b) Ministro da Uno dos Doentes 16. O ministro prprio da Uno dos Doentes apenas o sacerdote.11 Exercem de modo ordinrio o servio deste ministrio os Bispos, os procos e os vigrios paroquiais, os capeles dos hospitais e os superiores das comunidades religiosas clericais.12
Cf. C.I.C., can. 1006. Cf. C.I.C., can. 1005. 11 Cf. Conc. Trid., Sessio XIV, De extrema unctione, cap. 3 e can. 4: Denz.Schon. 1697 e 1719; C.I.C., can. 1003 1. 12 Cf. C.I.C., can. 1003 2.
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17. Pertence a estes ministros dispor, com uma conveniente preparao, os doentes e demais pessoas presentes, auxiliados por religiosos e leigos, e administrar a Uno aos mesmos doentes. Cabe ao Bispo diocesano a ordenao das celebraes em que se renem vrios doentes para receber conjuntamente a Santa Uno. 18. Por motivo razovel, qualquer sacerdote pode administrar este sacramento, com o consentimento, ao menos presumido, do ministro acima referido, no n. 16, a quem informar a seguir da administrao realizada. 19. Encontrando-se presentes dois ou mais sacerdotes junto do doente, nada impede que um deles diga as oraes e administre a uno com a respectiva frmula, e distribuam pelos demais as outras partes do rito, tais como os ritos iniciais, a leitura da palavra de Deus, as invocaes e admonies. A imposio das mos pode ser feita por todos os sacerdotes presentes. c) Requisitos para a Uno 20. A matria prpria da Uno dos Doentes o leo de oliveira, ou, segundo as circunstncias, outro leo de origem vegetal.13 21. Na Uno dos Doentes deve usar-se leo benzido para o efeito pelo Bispo ou por um sacerdote com faculdade para o fazer, quer por direito, quer por especial concesso da S Apostlica. Alm do Bispo, podem, por direito, benzer o leo a utilizar na Uno dos Doentes: a) aqueles que, por direito, so equiparados ao Bispo diocesano;
Cf. Ordo benedicendi Oleum catechumenorum et infirmorum et conficiendi Chrisma, Praenotanda, n. 3. Typis Polyglottis Vaticanis 1970.
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b) em caso de necessidade, qualquer presbtero, mas na prpria celebrao do sacramento.14 A bno do leo dos doentes feita ordinariamente pelo Bispo em Quinta-Feira Santa.15 22. Se for benzido dentro do prprio rito da Uno, segundo o n. 21b, o leo pode ser trazido pelo prprio sacerdote ou preparado pelos familiares do doente num vaso conveniente. O que sobrar, queime-se com um pedao de algodo depois da celebrao. Quando, porm, o sacerdote usar leo benzido anteriormente pelo Bispo ou por um sacerdote, leve-o consigo no vaso em que costume guard-lo. Este vaso seja de matria prpria para conservar o leo, esteja limpo e contenha leo suficiente, com algodo, se for conveniente, embebido nele. Neste caso, o sacerdote, depois da Uno, leve-o consigo e guarde-o em lugar digno. Cuide-se, porm, que este leo se mantenha apto para o uso dos homens e, por isso, renove-se oportunamente, quer todos os anos, depois da bno do leo feita pelo Bispo em Quinta-Feira Santa, quer, se necessrio, com mais frequncia. 23. Confere-se a Uno ungindo o doente na fronte e nas mos. Convm dividir a frmula de maneira que a primeira parte se diga ao ungir a fronte, e a outra ao fazer a uno das mos. Mas, em caso de necessidade, basta fazer uma nica uno na fronte, ou, segundo as circunstncias do doente, noutra parte mais apta do corpo, proferindo integralmente a frmula. 24. Nada impede, contudo, que, atendendo maneira de ser e s tradies dos povos, se aumente o nmero das unes ou se mude o seu lugar, o que ser providenciado nos Rituais particulares.
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Cf. C.I.C., can. 999. Cf. Ordo benedicendi..., Praenotanda, n. 9.
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25. No Rito Latino, a frmula para a Uno dos doentes ser como segue:
Por esta santa uno e pela sua infinita misericrdia, o Senhor venha em teu auxlio com a graa do Esprito Santo, R. Amen.
Para que, liberto dos teus pecados, Ele te salve e, na sua misericrdia, alivie os teus sofrimentos. R. Amen. B. Vitico
26. Ao passar desta vida, o fiel fortalecido pelo Vitico do Corpo e Sangue de Cristo, mune-se do penhor da ressurreio, de acordo com as palavras do Senhor: Quem come a minha Carne e bebe o meu Sangue, tem a vida eterna e Eu o ressuscitarei no ltimo dia (Jo 6, 54). O Vitico, se for possvel, receba-se dentro da Missa, a fim de que o doente possa comungar sob as duas espcies, uma vez que a Comunho recebida como Vitico se deve considerar como sinal peculiar da participao no mistrio que se celebra no Sacrifcio da Missa, ou seja, da morte do Senhor e da sua passagem ao Pai.16 27. Devem receber o Vitico todos os fiis baptizados, capazes de receber a sagrada Comunho. Com efeito, todos os fiis em perigo de vida, seja qual for a origem desse perigo, so obrigados, por preceito, a receber a sagrada Comunho.
Cf. S. Congr. dos Ritos, Instr. Eucharisticum mysterium, 25 de Maio de 1967, n. 36, 39, 41: AAS 59 (1967) pp. 561, 562, 563.
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Os pastores, porm, devem vigiar para se no adiar a administrao deste sacramento e para que os fiis o recebam em plena conscincia.17 28. Alm disso, convm que o fiel, ao receber o Vitico, renove a profisso de f do Baptismo, pelo qual recebeu a adopo dos filhos de Deus e se tornou herdeiro da promessa da vida eterna. 29. Os ministros ordinrios do Vitico so o proco e os vigrios paroquiais, os capeles, e ainda, para todos os que se encontram na casa, o superior da comunidade nos institutos religiosos de clrigos ou nas sociedades de vida apostlica. Em caso de necessidade ou com licena ao menos presumida do ministro competente, qualquer sacerdote ou dicono dar o Vitico; se no houver ministro sagrado, qualquer fiel devidamente deputado. O dicono usa o mesmo rito descrito no Ritual (nn. 101-114) para o sacerdote; os restantes, porm, seguem o rito descrito no Ritual da Sagrada Comunho e Culto do Mistrio Eucarstico fora da Missa (nn. 68-78) para o ministro extraordinrio.
C. Rito contnuo
30. Para mais facilmente se atender aos casos particulares, nos quais, por doena repentina ou por outra causa, o doente se encontra imprevistamente em prximo perigo de vida, prev-se uma celebrao contnua para administrar ao doente os sacramentos da Penitncia, Uno e Eucaristia a modo de Vitico.
Cf. S. Congr. dos Ritos, Instr. Eucharisticum mysterium, 25 de Maio de 1967, n. 39: AAS 59 (1967) 562.
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Mas, sobrevindo perigo eminente de morte, se no houver tempo de administrar todos os sacramentos segundo o modo descrito acima, d-se primeiramente ao doente a oportunidade da reconciliao sacramental, mesmo s com a acusao genrica dos pecados, se for necessrio; depois, administre-se-lhe o Vitico, que todo o fiel deve receber em perigo de morte; finalmente, d-se-lhe a Santa Uno, se ainda houver tempo para isso. Se, contudo, por causa da doena, o enfermo no puder receber a sagrada Comunho, d-se-lhe a Santa Uno. 31. Se o doente houver de receber o sacramento da Confirmao, atenda-se ao que abaixo se indica, nos nn. 117, 124, 136-137. Em perigo de morte, goza, por direito, da faculdade de confirmar o proco e mesmo qualquer presbtero.18
III DEVERES E MINISTRIOS QUE DIZEM RESPEITO AOS DOENTES 32. No Corpo de Cristo, que a Igreja, se um membro sofre, sofrem com ele todos os membros (1 Cor 12, 26).19 Por isso so tidas em grande considerao a misericrdia para com os doentes, assim como todas as obras de caridade e assistncia, destinadas a
Cf. Ordo Confirmationis, Praenotanda, n. 7c. Typis Polyglottis Vaticanis 1971. 19 Cf. Conc. Vat. II, Const. Lumen gentium, n. 7: AAS 57 (1965) 9-10.
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aliviar as mltiplas necessidades humanas.20 Igualmente, todos os meios tcnicos de prolongar a longevidade biolgica 21 e a dedicao pelos doentes, por parte de qualquer homem de boa vontade, podem considerar-se como uma preparao evanglica e participam de algum modo no mistrio da caridade de Cristo.22 33. Convm sumamente, por isso, que todos os baptizados participem neste ministrio da mtua caridade, tanto na luta contra a doena e no amor para com os que sofrem, como na celebrao dos sacramentos dos doentes. Pois estes sacramentos, como os demais, so de natureza comunitria, a qual se deve manifestar, quanto possvel, na prpria celebrao. 34. Neste ministrio de conforto, cabe papel especial aos familiares dos doentes e aos que, por qualquer ttulo, cuidam deles. Cabe-lhes, em primeiro lugar, confortar os doentes com palavras de f e com a orao comum, encomend-los ao Senhor sofredor e glorificado e, at mesmo, exort-los a que, associando-se livremente paixo e morte de Cristo, contribuam para o bem do Povo de Deus.23 Agravando-se a doena, devem avisar o proco e dispor o prprio doente com palavras delicadas e prudentes para receber os sacramentos em tempo oportuno. 35. Lembrem-se os sacerdotes, principalmente os procos e aqueles de quem se fez meno no n. 16, de que seu dever visitar os doentes por si mesmos, com toda a solicitude, e ajud-los com a maior caridade.24 Sobretudo ao administrar os sacramentos, devem animar a esperana dos presentes e avivar-lhes a f em Cristo
Cf. Conc. Vat. II, Decr. Apostolicam actuositatem, n. 8: AAS 58 (1966) 845. Cf. Conc. Vat. II, Const. Gaudium et spes, n. 18: AAS 58 (1966) 1038. 22 Cf. Conc. Vat. II, Const. Lumen gentium, n. 28: AAS 57 (1965) 34. 23 Cf. Ibid., n. 21. 24 Cf. C.I.C., can. 529 1.
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padecente e glorificado, de modo que, mostrando-lhes a piedosa e maternal caridade da Igreja e levando-lhes a consolao da f, animem os crentes e despertem os restantes para as realidades do cu. 36. Para melhor se compreenderem as coisas que se acabam de dizer acerca dos sacramentos da Uno e do Vitico, e para se alimentar, robustecer e expressar melhor a f, da maior importncia que se instruam, com uma catequese adequada, no s os fiis em geral, mas particularmente os doentes, em ordem a preparar a celebrao e a participar nela activamente, sobretudo quando for realizada de forma comunitria. Pois a orao da f que acompanha a celebrao do sacramento torna-se mais eficaz pela profisso da prpria f. 37. Ao preparar e ordenar a celebrao dos sacramentos, informese o sacerdote acerca do estado do doente para o ter em conta ao dispor o rito a seguir, na leitura da Sagrada Escritura e na escolha das oraes, na celebrao ou omisso da Missa, na administrao do Vitico, etc.. Combine todas estas coisas, quando for possvel, com o prprio doente ou sua famlia, explicando a significao dos sacramentos.
IV ADAPTAES QUE COMPETEM S CONFERNCIAS EPISCOPAIS 38. Compete s Conferncias Episcopais, em virtude da Constituio sobre a Sagrada Liturgia (n. 63b), escolher o ttulo que, nos Rituais particulares, melhor se adapte ao ttulo deste Ritual
PRELIMINARES
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Romano, acomodado s necessidades de cada regio, para que, depois de confirmado pela S Apostlica, se aplique nas respectivas regies. Assim, pertence s Conferncias Episcopais: a) Determinar as adaptaes de que trata o n. 39 da Constituio sobre a Sagrada Liturgia. b) Considerar, com cuidado e diligncia, que elementos tirados das tradies e da maneira de ser de cada povo se podem admitir; as adaptaes que julgarem necessrias ou teis proponham-nas S Apostlica e introduzam-nas com o consentimento da mesma. c) Conservar certos elementos j existentes nos Rituais particulares que dizem respeito aos doentes, contanto que se possam conciliar com a Constituio sobre a Sagrada Liturgia e correspondam s necessidades dos tempos presentes, ou ento fazer as devidas adaptaes. d) Preparar as tradues dos textos de modo que sejam verdadeiramente acomodadas ndole das diversas lnguas e maneira de ser ou carcter dos diversos povos e culturas, acrescentando, quando for oportuno, melodias prprias para o canto. e) Adaptar ou completar, sendo necessrio, as orientaes preliminares para que a participao dos fiis se torne consciente e activa. f) Procurar que que a edio dos livros litrgicos, ao cuidado das Conferncias Episcopais, seja ordenada do modo mais conveniente ao seu uso pastoral. 39. Quando o Ritual Romano apresenta vrias formas ad libitum, os Rituais particulares podem acrescentar outras frmulas semelhantes.
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V ADAPTAES QUE COMPETEM AO MINISTRO 40. O ministro, tendo presentes as circunstncias e outras necessidades ou desejos dos doentes e restantes fiis, pode usar livremente de certas faculdades propostas no rito: a) Atenda em primeiro lugar fadiga dos doentes e s variaes do seu estado fsico observadas em cada dia ou at em cada hora; por esta razo poder, se for necessrio, abreviar a celebrao. b) No havendo fiis presentes, lembre-se o sacerdote que em si prprio e no doente j est presente a Igreja; por isso, quer antes quer depois da celebrao do sacramento, procure mostrar ao doente o amor e o auxlio da comunidade, seja por si mesmo, seja por meio de algum cristo da comunidade local. c) Se o doente convalescer depois da Uno, exorte-o oportunamente a que d as devidas graas ao Senhor pelo beneficio recebido, por exemplo, participando numa Missa de aco de graas, ou de outro modo conveniente. 41. Guarde, pois, na celebrao do sacramento, a estrutura do rito, acomodada contudo s circunstncias de lugares e pessoas. O acto penitencial, segundo as ocasies, faa-se ao princpio da celebrao ou depois da leitura da Sagrada Escritura. Em vez da aco de graas sobre o leo, pode fazer, se for conveniente, uma admonio. Deve ter-se isso em conta, principalmente quando o doente se encontra num hospital, e os outros doentes do mesmo local no tomam parte na celebrao.
CAPTULO I
VISITA E COMUNHO DOS DOENTES
I VISITA DOS DOENTES 42. Todos os fiis, animados da caridade e da solicitude de Cristo e da Igreja para com os doentes, cada um segundo a sua condio, cuidem deles com empenho, visitando-os, confortando-os no Senhor e auxiliando-os fraternalmente nas suas necessidades. 43. Mas sobretudo os procos, e todos os que cuidam dos doentes, ajudem-nos com palavras de f que os levem a conhecer o significado da doena no mistrio da salvao; exortem-nos, alm disso, a que, iluminados pela f, saibam unir-se a Cristo padecente e possam por fim santificar a doena com a orao, da qual aprendero a haurir a fortaleza de nimo para suportar as dores. Procuraro, no entanto, levar a pouco e pouco os doentes a participarem nos sacramentos da Penitncia e da Eucaristia, recebendo-os com a devida preparao e frequncia, segundo a condio de cada um, e particularmente a receberem em devido tempo a Santa Uno e o Vitico.
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44. Convm que os doentes sejam levados a orar, quer sozinhos, quer juntamente com os seus familiares ou com aqueles que lhes prestam assistncia ou cuidados, tirando as oraes sobretudo da Sagrada Escritura ou meditando aquilo que em Cristo e nas suas aces ilumina o mistrio da doena humana, ou tomando as frmulas e os sentimentos dos Salmos e de outros textos. Mas para fazerem devidamente esta orao, sejam ajudados com meios oportunos; e, de boa vontade, os sacerdotes faam mesmo algumas vezes com eles essas oraes. 45. Ao visitar os doentes, o sacerdote poder organizar, com elementos aptos, uma orao em comum, maneira de breve celebrao da Palavra de Deus, que deve ser preparada por um dilogo fraterno. Mas leitura da Palavra de Deus, junte-se oportunamente a orao, que deve ser tomada dos Salmos, de outras oraes ou ladainhas; e no fim d a bno ao doente com a imposio das mos, se parecer oportuno.
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II COMUNHO DOS DOENTES 46. Cuidem os pastores de almas que aos doentes e s pessoas de idade avanada, mesmo que no sofram de doena grave nem estejam em perigo de vida, se lhes facilite a recepo da Eucaristia, com frequncia e at todos os dias, se for possvel, sobretudo no tempo pascal. Aos doentes que no podem receber a Eucaristia sob a espcie do po, permitido receberem-na apenas sob a espcie do vinho, observando o que se diz mais abaixo no n. 95. Os que prestam assistncia ao doente podem receber com ele a sagrada Comunho, observando-se o que sobre isso est prescrito. 47. Quando se tiver de administrar a Comunho fora da igreja, levem-se as sagradas espcies encerradas numa caixinha ou num pequeno vaso e com trajo e modo adequados s circunstncias locais. 48. Os que vivem com o doente, ou cuidam dele, sejam avisados para prepararem devidamente uma mesa com toalha, sobre a qual se deponha o Santssimo Sacramento. Se costume, coloque-se tambm sobre a mesa um vaso com gua benta e um hissope ou raminho, que sirva para a asperso, assim como velas.
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1 RITO ORDINRIO DA COMUNHO DOS DOENTES 49. Ao aproximar-se do doente, o sacerdote, vestido de forma adequada dignidade deste sagrado ministrio, sada o doente e as outras pessoas presentes com amabilidade, usando, se as circunstncias o aconselharem, a seguinte saudao:
Paz a esta casa e a todos os que nela vivem.

Ou: ____________________________________________________ Ou:
A paz do Senhor esteja convosco (contigo).
V. A graa de Nosso Senhor Jesus Cristo, o amor do Pai e a comunho do Esprito Santo estejam convosco. R. Bendito seja Deus que nos reuniu no amor de Cristo.
Ou:
____________________________________________________ Depois, colocando sobre a mesa o Santssimo Sacramento, adora-O com as pessoas presentes.
V. A graa e a paz de Deus, nosso Pai, e de Jesus Cristo, Nosso Senhor, estejam convosco. R. Bendito seja Deus que nos reuniu no amor de Cristo.
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50. A seguir, conforme a oportunidade, tomando a gua benta, asperge o doente e o quarto, dizendo a seguinte frmula:
Lembre-nos esta gua o Baptismo que recebemos, e recorde-nos Jesus Cristo que nos remiu com a sua paixo e ressurreio.
51. Se for necessrio, o sacerdote oua a confisso sacramental do doente. 52. Mas, quando a confisso sacramental no se faz dentro do rito ou h outras pessoas para comungar, o sacerdote convida os doentes e demais pessoas presentes, com estas palavras ou outras semelhantes, a fazerem o acto penitencial:
Irmos: para participarmos dignamente nesta celebrao, reconheamos que somos pecadores.
E faz-se um breve silncio. Depois, o sacerdote diz:
Confessemos os nossos pecados.

E todos continuam
Confesso a Deus todo-poderoso e a vs, irmos, que pequei muitas vezes por pensamentos e palavras, actos e omisses,
e, batendo no peito, dizem: e continuam:
por minha culpa, minha to grande culpa. E peo Virgem Maria, aos Anjos e Santos, e a vs, irmos, que rogueis por mim a Deus, nosso Senhor.
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O sacerdote conclui:
Deus todo-poderoso tenha compaixo de ns, perdoe os nossos pecados e nos conduza vida eterna.
Todos respondem:
Amen.
____________________________________________________ Outras frmulas do acto penitencial:
Depois de um breve silncio, o ministro diz:
Tende compaixo de ns, Senhor.

Todos respondem: Sacerdote:
Porque somos pecadores. Manifestai, Senhor, a vossa misericrdia.

Todos respondem:
E dai-nos a vossa salvao.

E o sacerdote conclui:
Todos respondem:
Amen.
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Ou:
Faz-se um breve silncio. A seguir o sacerdote, ou outro dos presentes, pronuncia estas invocaes ou outras semelhantes, seguidas de Senhor, tende piedade de ns.
Senhor, que pelo vosso mistrio pascal nos alcanastes a salvao, Senhor, tende piedade de ns. R. Senhor, tende piedade de ns.
Sacerdote:
Cristo, que renovais constantemente no meio de ns as maravilhas da vossa Paixo, Cristo, tende piedade de ns. R. Cristo, tende piedade de ns. Senhor, que nos tornais participantes do sacrifcio pascal pela comunho do vosso Corpo, Senhor, tende piedade de ns. R. Senhor, tende piedade de ns.
E o sacerdote conclui: Sacerdote:
Todos respondem: ____________________________________________________
Amen.
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53. Ento, conforme parecer oportuno, um dos presentes, ou mesmo o sacerdote, pode ler um texto da Sagrada Escritura, por exemplo: Jo 6, 54:
Quem come a minha Carne e bebe o meu Sangue tem a vida eterna e Eu o ressuscitarei no ltimo dia. A minha Carne verdadeira comida e o meu Sangue verdadeira bebida.
Jo 6, 54-59:
Quem come a minha Carne e bebe o meu Sangue tem a vida eterna e Eu o ressuscitarei no ltimo dia. A minha Carne verdadeira comida e o meu Sangue verdadeira bebida. Quem come a minha Carne e bebe o meu Sangue permanece em Mim, e Eu nele. Assim como o Pai, que vive, Me enviou, e Eu vivo pelo Pai, tambm aquele que Me come viver por Mim. Este o po que desceu do Cu; no como aquele que os vossos pais comeram, e morreram; quem comer deste po viver eternamente. Eu sou o caminho, a verdade e a vida. Ningum vai ao Pai seno por Mim. Se algum Me ama, guardar a minha palavra; Meu Pai o amar, viremos a ele e faremos nele a nossa morada.
Jo 14, 6:
Jo 14, 23:
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Jo 14, 27:
Deixo-vos a paz, dou-vos a minha paz. No vo-la dou como a d o mundo. No se perturbe nem se intimide o vosso corao.
Jo 15, 4:
Permanecei em Mim e Eu permanecerei em vs. Como o ramo no pode dar fruto por si mesmo, se no permanecer na videira, assim tambm vs, se no permanecerdes em Mim.
Jo 15, 5:
Eu sou a videira, vs sois os ramos. Se algum permanecer em Mim e Eu nele, esse d muito fruto, porque sem Mim nada podeis fazer.
1 Cor 11, 26:
Todas as vezes que comerdes deste po e beberdes deste clice, anunciareis a morte do Senhor, at que Ele venha.
1 Jo 4, 16:
Ns conhecemos o amor que Deus nos tem e acreditmos no seu amor. Deus amor: quem permanece no amor permanece em Deus E Deus permanece nele.
Pode dar-se uma breve explicao destes textos, se parecer oportuno.
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54. Ento, o sacerdote introduz a orao dominical com estas palavras ou outras semelhantes:
E agora, num s corao e numa s alma, digamos como o Senhor nos ensinou:
E todos continuam:
Pai nosso, que estais nos cus, santificado seja o vosso nome; venha a ns o vosso reino; seja feita a vossa vontade assim na terra como no cu. O po nosso de cada dia nos dai hoje; perdoai-nos as nossas ofensas, assim como ns perdoamos a quem nos tem ofendido; e no nos deixeis cair em tentao; mas livrai-nos do mal.
55. Ento o sacerdote, apresentando o Santssimo Sacramento, diz:
Felizes os convidados para a Ceia do Senhor. Eis o Cordeiro de Deus, que tira o pecado do mundo.
O doente e os que estiverem para comungar dizem uma s vez:
Senhor, eu no sou digno de que entreis em minha morada, mas dizei uma palavra e serei salvo.
56. O sacerdote aproxima-se do doente e, mostrando-lhe o Santssimo Sacramento, diz:
O Corpo de Cristo (ou: O Sangue de Cristo).
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O doente responde:
Amen.
E comunga. As pessoas presentes, que desejam comungar, recebem o Santssimo Sacramento segundo o modo habitual. 57. Acabada a distribuio da Comunho, o ministro faz a purificao do costume. Entretanto, segundo as circunstncias, pode observar-se por algum tempo o silncio sagrado. Depois, o sacerdote diz a orao de concluso:
Oremos. Deus eterno e omnipotente, ns Vos pedimos, cheios de confiana, que o Santssimo Corpo (Santssimo Sangue) de Nosso Senhor Jesus Cristo, vosso Filho, que este nosso irmo (nossa irm) recebeu, seja remdio de vida eterna para o seu corpo e para a sua alma. Por Nosso Senhor Jesus Cristo, vosso Filho, que Deus convosco na unidade do Esprito Santo.
Ou:
Deus de infinita bondade, que, pelo mistrio pascal do vosso Filho, consumastes a obra da salvao humana, fazei que, anunciando neste divino sacramento a morte e a ressurreio de Cristo, vosso Filho, sintamos crescer em ns a obra da redeno. Por Nosso Senhor Jesus Cristo, vosso Filho, que Deus convosco na unidade do Esprito Santo.
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Ou:
Deus de bondade, que nos fizestes participantes dum mesmo po e dum mesmo clice, concedei que, unidos na alegria e no amor de Cristo, dmos fruto abundante para a salvao do mundo. Por Nosso Senhor Jesus Cristo, vosso Filho, que Deus convosco na unidade do Esprito Santo.
Ou:
Ns Vos damos graas, Senhor, pelo alimento celeste que recebemos e imploramos da vossa misericrdia que, pela aco do Esprito Santo, perseverem na vossa graa os que receberam a fora do alto. Por Nosso Senhor Jesus Cristo, vosso Filho, que Deus convosco na unidade do Esprito Santo.
58. Depois, abenoa o doente e as pessoas presentes, ou fazendo sobre eles o sinal da cruz com a pxide, se sobraram partculas, ou usando as frmulas que se costumam usar no rito dos doentes (nn. 79, 237 ou 238) ou no fim da Missa.
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2 RITO BREVE DA COMUNHO DOS DOENTES 59. Este rito breve destina-se a ser usado quando a sagrada Comunho dada a vrios doentes, que se encontram em diferentes quartos ou salas do mesmo edifcio, por exemplo, do mesmo hospital. Podem juntar-se-lhe, se for conveniente, outros elementos do rito ordinrio. 60. Se alguns doentes quiserem reconciliar-se, o sacerdote oua-os de confisso e absolva-os em tempo conveniente, antes de comear a distribuir a Comunho. 61. O rito pode comear na igreja ou capela ou no primeiro quarto, dizendo o sacerdote a antfona seguinte, ou outra que venha proposta no Ritual particular:
sagrado Banquete, em que se recebe Cristo e se comemora a sua Paixo, em que a alma se enche de graa e nos dado o penhor da futura glria.
Ou:
Como suave, Senhor, o vosso Esprito! Para nos mostrar a vossa bondade, destes-nos um po delicioso descido do cu que sacia de bens os famintos e deixa os ricos de mos vazias.
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Ou:
Eu sou o po vivo descido do Cu; se algum comer deste po viver eternamente; e o po que Eu hei-de dar a minha carne que Eu darei pela vida do mundo.
62. Ento o sacerdote, acompanhado, se possvel, por alguma pessoa com uma vela, aproxima-se dos doentes que estejam para comungar e diz, ou uma s vez para todos os que esto na mesma sala, ou para cada um em particular:
E cada um dos que comungam acrescenta:
E recebe a comunho segundo o modo habitual.
63. A orao de concluso pode dizer-se quer na igreja ou capela, quer no ltimo quarto, omitindo a bno (n. 57).
CAPTULO II RITUAL DA UNO DO DOENTE
RITO ORDINRIO
PREPARAO DA CELEBRAO 64. O sacerdote que houver de administrar a Santa Uno a algum doente, informe-se do seu estado para o ter em conta ao ordenar a celebrao, na escolha das leituras e das oraes. Disponha todas estas coisas, na medida do possvel, com o prprio doente ou sua famlia, explicando o significado do sacramento. 65. Para ouvir a confisso sacramental do doente, todas as vezes que for necessrio, o sacerdote chegue, se puder, um pouco antes da celebrao da Uno. Mas, se a confisso sacramental do doente tiver de fazer-se na prpria celebrao, faa-se no comeo do rito. Se no houver confisso sacramental, faa-se oportunamente um acto penitencial. 66. O doente que no est acamado pode receber o Sacramento na igreja ou noutro local conveniente, onde se possam reunir pelo menos os familiares e amigos que tomem parte na celebrao.
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Nos hospitais ou casas de sade, porm, o sacerdote tenha em conta a situao dos outros doentes que estiverem de cama no mesmo lugar, verificando se podem de algum modo tomar parte na celebrao ou se, pelo contrrio, vo cansar-se, ou ainda, no professando a f catlica, se podero sentir-se um tanto incomodados. 67. O rito que abaixo se descreve observa-se mesmo quando a Uno conferida simultaneamente a vrios doentes, sendo a imposio das mos e a uno, com sua frmula, feitas sobre cada um deles; as outras frmulas recitam-se uma s vez no plural.
Ritos iniciais
68. Ao aproximar-se do doente, o sacerdote, vestido de forma adequada dignidade deste sagrado ministrio, sada o doente e as outras pessoas presentes com amabilidade, usando, se as circunstncias o aconselharem, a frmula seguinte:

Ou:

____________________________________________________ Ou:
UNO DO DOENTE
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Ou:
____________________________________________________ 69. A seguir, conforme a oportunidade, tomando a gua benta, asperge o doente e o quarto, dizendo a seguinte frmula:
70. Depois, com estas palavras ou outras semelhantes, dirige-se aos presentes:
Irmos carssimos, Nosso Senhor Jesus Cristo, a quem, segundo o Evangelho, recorrem os doentes para implorar a cura e que tanto por ns sofreu, est presente no meio de ns, aqui reunidos em seu nome, ordenando-nos mediante o Apstolo S. Tiago: Algum de vs est doente? Chame os presbteros da Igreja para que orem sobre ele, ungindo-o com o leo em nome do Senhor. A orao da f salvar o doente e o Senhor o confortar, e, se tiver pecados, ser-lhe-o perdoados. Confiemos, pois, o nosso irmo doente ao amor e ao poder de Cristo, para que encontre alvio e sade.
48
Ou diga a seguinte orao:
Senhor, Jesus Cristo, que dissestes por meio do vosso Apstolo Tiago: Algum de vs est doente? Chame os presbteros da Igreja para que orem sobre ele, ungindo-o com o leo em nome do Senhor. A orao da f salvar o doente e o Senhor o confortar, e, se tiver pecados, ser-lhe-o perdoados, em obedincia vossa palavra, ns Vos pedimos que estejais presente no meio daqueles que esto reunidos em vosso nome e que guardeis benignamente com a vossa misericrdia o nosso irmo N. (e os outros enfermos aqui presentes). Vs que sois Deus, com o Pai, na unidade do Esprito Santo.
Todos respondem:
Amen.
Acto penitencial
71. Se no houver confisso sacramental, faa-se o acto penitencial, comeando o sacerdote deste modo:
UNO DO DOENTE
49
E todos continuam
Todos respondem:
Amen.
Depois de um breve silncio, o sacerdote diz:

Todos respondem:
Porque somos pecadores.
50
Sacerdote:
Manifestai, Senhor, a vossa misericrdia.

Todos respondem:

Todos respondem:
Amen.
Ou:
Sacerdote:
Cristo, que renovais constantemente no meio de ns as maravilhas da vossa Paixo, Cristo, tende piedade de ns. R. Cristo, tende piedade de ns.
UNO DO DOENTE
51
Sacerdote:
Senhor, que nos tornais participantes do sacrifcio pascal pela comunho do vosso Corpo, Senhor, tende piedade de ns. R. Senhor, tende piedade de ns.
Todos respondem:
Amen.
Leitura da Sagrada Escritura

72. Depois, um dos presentes, ou o prprio sacerdote, l um texto breve da Sagrada Escritura:
Escutai, irmos, palavras do santo Evangelho segundo S. Mateus (Mt 8, 5-10. 13): Naquele tempo, ao entrar Jesus em Cafarnaum, aproximou-se dEle um centurio, que Lhe suplicou, dizendo: Senhor, o meu servo jaz em casa paraltico e sofre horrivelmente. Disse-lhe Jesus: Eu irei cur-lo. Mas o centurio respondeu-Lhe: Senhor, eu no sou digno de que entres em minha casa; mas diz uma s palavra e o meu servo ficar curado.
52
Porque eu, que no passo dum subalterno, tenho soldados sob as minhas ordens: digo a um Vai e ele vai; a outro Vem e ele vem; e ao meu servo: Faz isto e ele faz. Ao ouvi-lo, Jesus ficou admirado e disse queles que O seguiam: Em verdade vos digo: No encontrei ningum em Israel com to grande f. Depois, Jesus disse ao centurio: Vai para casa. Seja feito como acreditaste.
Ou outra leitura adequada, por exemplo, de entre as que so propostas nos nn. 153 ss. Pode fazer-se uma breve explicao do texto, se parecer oportuno.
Ladainha
73. A ladainha, que vem a seguir, pode rezar-se neste momento ou depois da Uno, ou ainda, se parecer conveniente, em ambos os casos. O sacerdote poder, no entanto, conforme as circunstncias, adaptar ou abreviar o prprio texto.
Irmos, com a orao da nossa f peamos ao Senhor pelo nosso irmo N. e imploremos humildemente: Visitai-o, Senhor, com a vossa misericrdia e confortai-o com a Santa Uno. R. Ouvi-nos, Senhor. Livrai-o de todo o mal. R. Ouvi-nos, Senhor.
UNO DO DOENTE
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Aliviai os sofrimentos de todos os doentes. R. Ouvi-nos, Senhor. Ajudai os que tratam dos doentes. R. Ouvi-nos, Senhor. Livrai-o do pecado e de toda a tentao. R. Ouvi-nos, Senhor. Concedei vida e sade quele a quem, em vosso nome, impomos as mos. R. Ouvi-nos, Senhor.
____________________________________________________ Outras frmulas escolha:
Senhor, que suportastes as nossas enfermidades e tomastes sobre Vs as nossas dores, Senhor, tende piedade de ns. R. Senhor, tende piedade de ns. Cristo, que Vos compadecestes da multido e passastes fazendo o bem e curando os doentes, Cristo, tende piedade de ns. R. Cristo, tende piedade de ns. Senhor, que ordenastes aos vossos Apstolos que impusessem as mos sobre os doentes, Senhor, tende piedade de ns R. Senhor, tende piedade de ns.
54
Ou:
Oremos ao Senhor pelo nosso irmo doente e por todos os que tratam dele. Olhai benignamente para este doente. R. Ouvi-nos, Senhor. Infundi novo vigor nos seus membros. R. Ouvi-nos, Senhor. Suavizai as suas dores. R. Ouvi-nos, Senhor. Dignai-Vos libert-lo do pecado e de todas as tentaes. R. Ouvi-nos, Senhor. Socorrei com a vossa graa todos os doentes. R. Ouvi-nos, Senhor. Animai com a vossa aco divina todos os que lhe assistem. R. Ouvi-nos, Senhor. Dignai-Vos conceder a vida e a sade quele a quem, em vosso nome, impomos as mos. R. Ouvi-nos, Senhor.
74. Neste momento, o sacerdote impe as mos sobre a cabea do doente, sem dizer nada.
UNO DO DOENTE
55
Bno do leo
75. Quando o sacerdote, segundo o n. 21, tiver de benzer o leo dentro do rito, procede assim para a bno:
Oremos. Senhor nosso Deus, Pai de toda a consolao, que por vosso Filho quisestes aliviar as dores dos enfermos, atendei com bondade a orao da nossa f. Enviai do cu o Esprito Santo Consolador sobre este leo que vos dignastes produzir da rvore para refazer as foras do corpo humano. Com a vossa @ bno, sirva a quantos forem com ele ungidos de auxlio do corpo, da alma e do esprito, para alvio de todas as dores, fraquezas e doenas. Seja para ns, Senhor, por vossa bno, leo santo, em nome de Nosso Senhor Jesus Cristo, que Deus convosco na unidade do Esprito Santo.
Todos respondem:
Amen.
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____________________________________________________ Outra frmula escolha:
Bendito sejais, Senhor, Pai omnipotente, que por amor de ns e pela nossa salvao enviastes ao mundo o vosso Filho. R. Bendito sejais, Senhor. Bendito sejais, Senhor, Filho Unignito, que, tendo descido nossa humanidade, quisestes dar remdio s nossas enfermidades. R. Bendito sejais, Senhor. Bendito sejais, Senhor, Esprito Santo Consolador, que, com o vosso poder, continuamente nos dais coragem para suportarmos as enfermidades do nosso corpo. R. Bendito sejais, Senhor. Assisti-nos benignamente, Senhor, e santificai com a vossa @ bno este leo preparado para remediar os males dos vossos fiis, para que todos os que forem com ele ungidos, mediante a orao da f, sejam livres de toda a enfermidade. Por Nosso Senhor Jesus Cristo, vosso Filho, que Deus convosco na unidade do Esprito Santo. R. Amen.
____________________________________________________
UNO DO DOENTE
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75 bis Se o leo j tiver sido benzido, diz a orao de aco de graas sobre o mesmo leo:
Bendito sejais, Senhor, Pai omnipotente, que por amor de ns e pela nossa salvao enviastes ao mundo o vosso Filho. R. Bendito sejais, Senhor. Bendito sejais, Senhor, Filho Unignito, que, tendo descido nossa humanidade, quisestes dar remdio s nossas enfermidades. R. Bendito sejais, Senhor. Bendito sejais, Senhor, Esprito Santo Consolador, que, com o vosso poder, continuamente nos dais coragem para suportarmos as enfermidades do nosso corpo. R. Bendito sejais, Senhor. O vosso servo, Senhor, que ungido na f com este leo santo, merea ser consolado nas suas dores e confortado nas suas enfermidades. Por Nosso Senhor Jesus Cristo, vosso Filho, que Deus convosco na unidade do Esprito Santo.
Todos respondem:
Amen.
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Santa Uno
76. Depois, o sacerdote toma o santo leo e unge o doente na fronte e nas mos, dizendo uma s vez:
Por esta santa Uno e pela sua infinita misericrdia, o Senhor venha em teu auxlio com a graa do Esprito Santo R. Amen. para que, liberto dos teus pecados, Ele te salve e, na sua bondade, alivie os teus sofrimentos. R. Amen.
77. Depois diz a orao:
Oremos. Cristo, Redentor do mundo, ns Vos pedimos: curai pela graa do Esprito Santo a fraqueza deste doente, sarai as suas feridas, perdoai os seus pecados, tirai-lhe todas as dores da alma e do corpo e restitu-lhe, por piedade, a plena sade interior e exterior, para que, restabelecido graas vossa misericrdia, retome as anteriores ocupaes.
UNO DO DOENTE
59
Vs que sois Deus com o Pai na unidade do Esprito Santo.

Todos respondem:
Amen.
Ou:
Senhor Jesus Cristo, que, para resgatar os homens e curar os doentes, quisestes assumir a nossa natureza humana, olhai propcio para este vosso servo, que tanto necessita da sade da alma e do corpo; restabelecei com o vosso poder e consolai com a vossa ajuda aquele que ungimos em vosso nome com a santa Uno, para que consiga levantar as foras e vencer o mal (e concedei quele que fizestes participante da vossa Paixo a graa de confiar na eficcia dos seus sofrimentos). Vs que sois Deus com o Pai na unidade do Esprito Santo.
____________________________________________________ Outras oraes adaptadas s diversas circunstncias do doente: Para uma pessoa de idade avanada
Olhai benignamente, Senhor, para o vosso servo sob o peso da idade, que implora a vossa graa por esta santa Uno, para alcanar a sade da alma e do corpo:
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confortai-o com a plenitude do vosso Esprito para que permanea forte na f e firme na esperana, d a todos testemunho da sua pacincia e manifeste na alegria o vosso amor. Por Nosso Senhor Jesus Cristo, vosso Filho, que Deus convosco na unidade do Esprito Santo.
Para quem est em grande perigo
Senhor, nosso Deus, Redentor de todos os homens, que na vossa Paixo suportastes as nossas dores e sofrestes as nossas enfermidades, ns Vos pedimos humildemente pelo nosso irmo doente N., para que, redimido por Vs, lhe levanteis o nimo com a esperana da salvao e Vos digneis ampar-lo no corpo e na alma. Vs que sois Deus com o Pai na unidade do Esprito Santo.
Para aquele que recebe a Uno e o Vitico
Senhor, nosso Deus, Pai de misericrdia e consolador dos aflitos, olhai benignamente para o vosso servo N. que pe em Vs a sua confiana. Pela graa da santa Uno, aliviai-o das angstias que o oprimem, e fazei que, reconfortado com o Corpo e Sangue do vosso Filho, receba o Vitico para chegar vida eterna. Por Nosso Senhor Jesus Cristo, vosso Filho, que Deus convosco na unidade do Esprito Santo.
UNO DO DOENTE
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Para um agonizante
Pai clementssimo, que sois conhecedor de toda a boa vontade, que sempre perdoais os pecados e nunca negais o perdo a quem Vo-lo pede, tende compaixo do vosso servo N. que se debate em extrema agonia, para que, ungido com a santa Uno e ajudado com as oraes da nossa f, seja aliviado no corpo e na alma, e, implorando o perdo dos pecados, seja fortalecido com o dom do vosso amor. Por Nosso Senhor Jesus Cristo, vosso Filho, que, vencendo a morte, nos abriu as portas da eternidade, e Deus convosco na unidade do Esprito Santo.
Todos respondem:
Amen. Concluso do rito

78. O sacerdote introduz a orao dominical, com estas palavras ou outras semelhantes:
Num s corao e numa s alma, ousamos dizer como o Senhor nos ensinou:
E todos continuam:
Pai nosso, que estais nos cus, santificado seja o vosso nome;
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venha a ns o vosso reino; seja feita a vossa vontade assim na terra como no cu. O po nosso de cada dia nos dai hoje; perdoai-nos as nossas ofensas, assim como ns perdoamos a quem nos tem ofendido; e no nos deixeis cair em tentao; mas livrai-nos do mal.
Se o doente houver de comungar, depois da orao dominical procede-se como no rito da comunho dos doentes (nn. 55-58). 79. O rito termina com a bno do sacerdote:
Deus Pai te conceda a sua bno R. Amen. Jesus Cristo, Filho de Deus te d a sade do corpo e da alma R. Amen. O Esprito Santo te ilumine hoje e sempre com a sua luz. R. Amen. E a vs todos, aqui presentes, abenoe Deus todo-poderoso, Pai, Filho @ e Esprito Santo. R. Amen.
UNO DO DOENTE
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____________________________________________________ Ou:
Nosso Senhor Jesus Cristo esteja a teu lado para te proteger. R. Amen. Ele esteja sempre contigo para te guiar e defender. R. Amen. Ele vele sobre ti e te conforte com as suas bnos. R. Amen. E a vs todos, aqui presentes, abenoe Deus todo-poderoso, Pai, Filho @ e Esprito Santo. R. Amen.
Ou:
A bno de Deus todo-poderoso, Pai, Filho @ e Esprito Santo, desa sobre vs e permanea para sempre. R. Amen.
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RITO DA UNO DENTRO DA MISSA

80. Quando o estado do doente o permitir, e particularmente quando estiver para comungar, pode conferir-se a Santa Uno dentro da Missa, quer na igreja, quer tambm na casa do doente ou no hospital, em lugar idneo. 81. Sempre que a Santa Uno se conferir dentro da Missa, deve celebrar-se a Missa para a Uno dos Enfermos, com paramentos de cor branca. Esta Missa pode dizer-se todos os dias, excepto nos domingos do Advento, da Quaresma e da Pscoa, na Semana Santa, nas solenidades, na Oitava da Pscoa, na Comemorao de Todos os Fiis Defuntos e na Quarta-Feira de Cinzas. As leituras tomam-se de entre as que figuram no Leccionrio da Missa ou no Ritual da Santa Uno (nn. 153 ss.), a no ser que parea mais vantajoso para o doente e para os presentes escolher outras leituras. Quando no se celebrar a Missa ritual, pode escolher-se uma das leituras de entre as que vm acima citadas, excepto se ocorrer algum dos dias indicados nos nn. 1-4 da tabela dos dias litrgicos. Neste caso, celebra-se a Missa do dia, com as respectivas leituras. Na bno final, pode usar-se a frmula prpria do rito da Uno (nn. 79 e 237). 82. A Santa Uno confere-se depois do Evangelho e da homilia, por esta ordem: a) Depois da leitura do Evangelho, o sacerdote na homilia, a partir do texto sagrado, explique o sentido da doena humana na histria da salvao e qual a graa do sacramento da Uno, atendendo, no entanto, ao estado do doente e a outras circunstncias das pessoas presentes.
UNO DO DOENTE
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b) A celebrao da Uno comea pela ladainha (n.73) ou pela imposio das mos se a ladainha ou orao universal se recitar depois da Uno (n.74). Segue-se a bno do leo, se tiver de fazer-se, segundo os nn.21 e 75, ou a orao de aco de graas sobre o mesmo leo (n. 75 bis) e a Uno (n. 76). c) Depois, a no ser que a ladainha venha antes da Uno, diz-se a orao universal, a qual se conclui com a orao para depois da Uno (n. 77, 243-246). A Missa continua, como de costume, com a preparao dos dons. O doente e os outros participantes podem comungar sob as duas espcies.
CELEBRAO DA UNO NUMA GRANDE ASSEMBLEIA DE FIIS

83. O rito que abaixo se descreve pode usar-se em reunies de fiis, como so as peregrinaes, ou outros grupos de fiis de uma diocese, de uma cidade ou parquia ou de uma associao de piedade formada por doentes. Por vezes, tambm pode ser usado o mesmo rito, quando for conveniente, nos hospitais ou casas de sade. Mas se, conforme o parecer do Bispo diocesano, muitos doentes houverem de receber ao mesmo tempo a Santa Uno, o Ordinrio, ou o seu delegado, cuide que se observem com exactido todas as normas dadas a respeito da disciplina da Santa Uno (nn. 8-9), da preparao pastoral e da celebrao litrgica (nn. 17, 84, 85). Pertence-lhe tambm designar, se for caso disso, os sacerdotes que tomem parte na administrao do sacramento. 84. A celebrao comum da Uno faz-se na igreja ou noutro lugar adequado, em que os doentes e outros fiis se possam reunir mais facilmente.
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85. Mas necessrio que antes se faa a devida preparao quer dos doentes que ho-de receber a Santa Uno, quer dos outros doentes eventualmente presentes, quer dos fiis que gozam de sade. Tenha-se tambm o cuidado de fomentar a plena participao das pessoas presentes preparando sobretudo os cnticos oportunos, com os quais se estimule a unanimidade dos fiis, se fomente a orao comum e se manifeste a alegria pascal que deve transparecer em todo o rito.
CELEBRAO FORA DA MISSA

86. Convm que os doentes, que vo receber a Santa Uno, e que desejam confessar os seus pecados, se aproximem do sacramento da Penitncia antes da celebrao da Santa Uno. 87. O rito comea pelo acolhimento dos doentes, no qual se manifesta com amabilidade a solicitude de Cristo pelas enfermidades do homem e a funo dos doentes no interior do Povo de Deus. 88. Depois faz-se, a seu tempo, o acto penitencial (n. 71).
89. Segue-se a celebrao da Palavra de Deus, que pode constar da leitura de um ou de vrios textos da Sagrada Escritura, intercalados com cnticos. As leituras podem tirar-se do Ritual (nn. 153 ss.), a no ser que seja mais til para os doentes ou para os assistentes escolher outras leituras. Depois da homilia, pode observar-se um breve tempo de silncio.
UNO DO DOENTE
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90. A celebrao do sacramento comea propriamente pela ladainha (n. 73) ou pela imposio das mos (n. 74). Enquanto se faz a Uno dos doentes, ouvida, pelo menos uma vez, a frmula pelos assistentes, podem cantar-se cnticos adequados. A orao universal, se for feita depois da Uno, termina com a orao para depois da Uno (n. 77) ou com a orao dominical, cantada por todos, conforme parecer oportuno. Se esto presentes vrios sacerdotes, cada um deles impe a mo sobre alguns doentes e faz a Uno com a respectiva frmula, recitando o celebrante principal as oraes. 91. Antes do rito de despedida, d-se a bno (n. 79, 237), e louvvel que se conclua com um cntico adequado.
CELEBRAO DENTRO DA MISSA

92. O acolhimento dos doentes faz-se no comeo da Missa, na admonio inicial. Quanto ao modo de ordenar a liturgia da Palavra e a celebrao da prpria Uno, observe-se o que vem indicado acima, nos nn. 89-91.
CAPTULO III
VITICO
93. Pertence ao proco e aos outros sacerdotes, a quem confiado o cuidado dos doentes, providenciar no sentido de serem fortalecidos com o sagrado Vitico do Corpo e Sangue de Cristo os doentes que esto em prximo perigo de vida. Faa-se, por isso, a preparao pastoral, segundo as circunstncias das pessoas e do ambiente, tanto do doente como da sua famlia e dos que cuidam dele. 94. permitido administrar o Vitico ao doente, quer dentro da Missa, se a celebrao eucarstica se fizer na casa dele (n. 26), quer fora da Missa, segundo o rito e as normas que se seguem. 95. permitido administrar a Eucaristia apenas sob a espcie do vinho queles que no a podem receber sob a espcie do po. Se a Missa no se celebrar na casa do doente, conserve-se o Sangue do Senhor, depois da Missa, num clice, devidamente coberto e colocado no sacrrio; deve ser levado ao doente num pequeno vaso de tal forma fechado que se evite, de todo, o perigo de ser derramado. Na administrao do Santssimo Sacramento, escolha-se, em cada caso, o modo mais adequado de entre aqueles que so propostos na distribuio da Comunho sob as duas espcies. Se, dada a Comunho, restar um pouco do preciosssimo Sangue, tome-o o ministro, o qual ter o cuidado de fazer as devidas ablues. 96. Todos os que tomam parte na celebrao podem tambm receber a sagrada Comunho sob as duas espcies.
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VITICO ADMINISTRADO DENTRO DA MISSA 97. Quando o Vitico se administra dentro da Missa, deve celebrar-se a Missa para o Vitico ou a da Santssima Eucaristia, com paramentos de cor branca. Esta Missa pode dizer-se todos os dias, excepto nos domingos do Advento, da Quaresma e da Pscoa, na Semana Santa, nas solenidades, na Oitava da Pscoa, na Comemorao de Todos os Fiis Defuntos e na Quarta-Feira de Cinzas. As leituras tomam-se de entre as que figuram no Leccionrio da Missa ou no Ritual da Santa Uno (nn. 153 ss.), a no ser que parea mais vantajoso para o doente e para os presentes escolher outras leituras. Quando no se celebrar a Missa ritual ou votiva, pode escolher-se uma das leituras de entre as que vm acima citadas, excepto se ocorrer algum dos dias indicados nos nn. 1-4 da tabela dos dias litrgicos. Neste caso, celebra-se a Missa do dia, com as respectivas leituras. 237). Na bno final, pode usar-se a frmula prpria (nn. 79 e
98. Se for necessrio, o sacerdote oua a confisso sacramental do doente antes da celebrao da Missa. 99. A Missa celebra-se do modo habitual, mas o sacerdote tenha em conta o seguinte: a) Depois da leitura do Evangelho, se parecer oportuno, faa uma breve homilia a partir do texto sagrado, na qual, tendo em conta o estado do doente e outras circunstncias das pessoas, exponha a importncia e o significado do Vitico (cf. nn. 26-28).
VITICO
71
b) Ao terminar a homilia, sempre que se julgar oportuno, convm que o sacerdote ajude o doente a renovar a profisso de f do Baptismo (n. 108). Esta profisso de f faz as vezes do Credo da Missa. c) Adapte-se a orao universal a esta celebrao, podendo tomar-se o texto de entre aqueles abaixo mencionados (n. 109); mas pode omitir-se, se a renovao da profisso de f j antes tiver sido feita pelo doente e se prev que, dessa forma, o enfermo se vai cansar demasiado. d) No lugar prprio do Ordinrio da Missa, o sacerdote e as outras pessoas presentes podem dar o sinal da paz ao doente. e) Tanto o doente como as demais pessoas presentes podem comungar sob as duas espcies. Na Comunho a dar ao doente, use o sacerdote a frmula prescrita para administrar o Vitico (n. 112). f) No fim da Missa, o sacerdote pode usar a frmula especial para dar a bno (n. 79), e juntar-lhe a frmula de indulgncia plenria em artigo de morte, que comea pelas palavras: Pelos santos mistrios (n. 106).
VITICO ADMINISTRADO FORA DA MISSA 100. Se o doente quiser confessar-se (ao que o sacerdote deve estar muito atento), atenda-o, se puder, um pouco antes da administrao do Vitico. Mas se a confisso sacramental tiver de fazer-se na prpria celebrao, faa-se no comeo do rito. Se no se fizer dentro do rito ou houver outras pessoas para comungar, faa-se oportunamente um acto penitencial.
72
Ritos iniciais
101. Ao aproximar-se do doente, o sacerdote, revestido de modo adequado a este ministrio, sada-o, assim como s outras pessoas presentes, com amabilidade, usando, se as circunstncias o aconselharem, a seguinte saudao:

Ou:

____________________________________________________ Ou:
Ou:
____________________________________________________
VITICO
73
Depois, colocando sobre a mesa o Santssimo Sacramento, adora-O com os presentes. 102. A seguir, conforme a oportunidade, tomando a gua benta, asperge o doente e o quarto, dizendo a seguinte frmula:
103. Dirija-se, depois, s pessoas presentes com estas palavras ou outras mais adaptadas s disposies do doente:
Irmos carssimos, Nosso Senhor Jesus Cristo, antes de passar deste mundo ao Pai, deixou-nos o sacramento do seu Corpo e Sangue para que, na hora de passarmos desta vida para Ele, sejamos fortalecidos com o Vitico do seu Corpo e Sangue, penhor da ressurreio. Unidos na caridade com o nosso irmo, oremos por ele.
Acto penitencial
104. Se for necessrio, o sacerdote oua a confisso sacramental do doente que, em caso de necessidade e no podendo ser de outro modo, far apenas a confisso genrica dos pecados.
74
105. Quando no se faz a confisso sacramental do doente, ou h outras pessoas para comungar, o sacerdote convida o enfermo e os demais presentes ao acto penitencial:

E todos continuam
Todos respondem:
Amen.
VITICO
75

Todos respondem:

Sacerdote:

Todos respondem:

Todos respondem:
Amen.
Ou:
76
Sacerdote:
Sacerdote:
Todos respondem:
Amen.
VITICO
77
106. O sacramento da Penitncia, ou o acto penitencial, podem concluir-se com a indulgncia plenria em artigo de morte, a qual o sacerdote concede ao doente do seguinte modo:
Eu, pela faculdade que me foi concedida pela S Apostlica, te concedo a indulgncia plenria e a remisso de todos os pecados, em nome do Pai, e do Filho @ e do Esprito Santo. R. Amen.
Ou:
Pelos santos mistrios da redeno humana, Deus omnipotente te perdoe toda a pena da vida presente e da vida futura, te abra as portas do paraso e te conduza s alegrias eternas. R. Amen. Leitura da Sagrada Escritura
107. Convm muito que seja lido por alguma das pessoas presentes, ou pelo prprio sacerdote, um trecho breve da Sagrada Escritura, por exemplo: Jo 6, 54:
Quem come a minha Carne e bebe o meu Sangue tem a vida eterna e Eu o ressuscitarei no ltimo dia. A minha Carne verdadeira comida e o meu Sangue verdadeira bebida.
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Jo 6, 54-59:
Quem come a minha Carne e bebe o meu Sangue tem a vida eterna e Eu o ressuscitarei no ltimo dia. A minha Carne verdadeira comida e o meu Sangue verdadeira bebida. Quem come a minha Carne e bebe o meu Sangue permanece em Mim, e Eu nele. Assim como o Pai, que vive, Me enviou, e Eu vivo pelo Pai, tambm aquele que Me come viver por Mim. Este o po que desceu do Cu; no como aquele que os vossos pais comeram, e morreram; quem comer deste po viver eternamente.
Jo 14, 6:
Eu sou o caminho, a verdade e a vida. Ningum vai ao Pai seno por Mim.
Jo 14, 23:
Se algum Me ama, guardar a minha palavra; Meu Pai o amar, viremos a ele e faremos nele a nossa morada.
Jo 14, 27:
Deixo-vos a paz, dou-vos a minha paz. No vo-la dou como a d o mundo. No se perturbe nem se intimide o vosso corao.
VITICO
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Jo 15, 4:
Permanecei em Mim e Eu permanecerei em vs. Como o ramo no pode dar fruto por si mesmo se no permanecer na videira, assim tambm vs, se no permanecerdes em Mim.
Jo 15, 5:
Eu sou a videira, vs sois os ramos. Se algum permanecer em Mim e Eu nele, esse d muito fruto, porque sem Mim nada podeis fazer.
1 Cor 11, 26:
Todas as vezes que comerdes deste po e beberdes deste clice, anunciareis a morte do Senhor, at que Ele venha.
1 Jo 4, 16:
Ns conhecemos o amor que Deus nos tem e acreditmos no seu amor. Deus amor: quem permanece no amor permanece em Deus E Deus permanece nele.
Pode tambm escolher-se outro texto adequado de entre os que figuram mais adiante (nn. 247 ss. ou 153 ss.). Pode fazer-se, segundo as circunstncias, uma breve explicao do texto.
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Profisso de f baptismal
108. Convm que o doente, antes de receber o Vitico, renove a profisso de f do Baptismo. O sacerdote, portanto, depois de fazer uma breve in troduo com palavras adequadas, interrogue-o deste modo:
Crs em Deus, Pai todo-poderoso, Criador do cu e da terra? R. Sim, creio. Crs em Jesus Cristo, seu nico Filho, nosso Senhor, que nasceu da Virgem Maria, padeceu e foi sepultado, ressuscitou dos mortos e est sentado direita do Pai? R. Sim, creio. Crs no Esprito Santo, na santa Igreja Catlica, na comunho dos santos, na remisso dos pecados, na ressurreio da carne e na vida eterna? R. Sim, creio. Ladainha
109. A seguir, se as disposies do doente o permitirem, reza-se uma breve ladainha, com as palavras seguintes ou outras semelhantes, respondendo o prprio doente, se puder, e as demais pessoas presentes:
Unidos num s corao, invoquemos, irmos carssimos, a Nosso Senhor Jesus Cristo:
VITICO
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A Vs, Senhor, que nos amastes at ao fim e Vos entregastes morte para nos dar a vida, ns Vos pedimos pelo nosso irmo. R. Ouvi-nos, Senhor. A Vs, Senhor, que dissestes: quem come a minha Carne e bebe o meu Sangue tem a vida eterna, ns Vos pedimos pelo nosso irmo. R. Ouvi-nos, Senhor. A Vs, Senhor, que nos convidais para aquele banquete onde j no haver dor, nem luto, nem tristeza, nem separao, ns Vos pedimos pelo nosso irmo. R. Ouvi-nos, Senhor. Vitico
110. Depois o sacerdote introduz a orao dominical com estas palavras ou outras semelhantes:
Porque nos chamamos e somos filhos de Deus, ousamos dizer com toda a confiana:
E todos continuam:
Pai nosso, que estais nos cus, santificado seja o vosso nome; venha a ns o vosso reino;
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seja feita a vossa vontade assim na terra como no cu. O po nosso de cada dia nos dai hoje; perdoai-nos as nossas ofensas, assim como ns perdoamos a quem nos tem ofendido; e no nos deixeis cair em tentao; mas livrai-nos do mal.
O doente, se puder, e as outras pessoas que estiverem para comungar dizem juntos:
112. O sacerdote aproxima-se do doente e, apresentando-lhe o Santssimo Sacramento, diz:

O doente responde:
Amen.
Imediatamente, ou depois de dada a Comunho, o sacerdote acrescenta:
Ele te guarde e te conduza vida eterna.

O doente responde:
Amen.
VITICO
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As pessoas presentes, que desejam comungar, recebem o Santssimo Sacramento segundo o modo habitual. 113. Acabada a distribuio da Comunho, o sacerdote faz a purificao do costume. Entretanto, segundo as circunstncias, pode observar-se por algum tempo o silncio sagrado.
Concluso do rito
114. Depois, o sacerdote diz a orao de concluso:
Oremos. Deus de infinita misericrdia, que em Jesus Cristo, vosso Filho, nos destes o caminho, a verdade e a vida, olhai benignamente para o vosso servo N. e concedei que, cheio de confiana nas vossas promessas e fortalecido com o Corpo e Sangue do vosso Filho, caminhe em paz para o vosso reino. Por Nosso Senhor Jesus Cristo, vosso Filho, que Deus convosco na unidade do Esprito Santo. R. Amen.
Ou:
Senhor nosso Deus, salvao eterna dos que acreditam em Vs, humildemente Vos pedimos que o nosso irmo N., fortalecido com o Corpo (e Sangue de Cristo), chegue sem temor ao reino da luz e da vida. Por Nosso Senhor Jesus Cristo, vosso Filho, que Deus convosco na unidade do Esprito Santo.
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Ou:
Senhor, Pai Santo, Deus eterno e omnipotente, ns Vos pedimos, cheios de confiana, que o Santssimo Corpo (Santssimo Sangue) de Nosso Senhor Jesus Cristo, vosso Filho, que este nosso irmo (nossa irm) recebeu, seja remdio de vida eterna para o seu corpo e para a sua alma. Por Nosso Senhor Jesus Cristo, vosso Filho, que Deus convosco na unidade do Esprito Santo.
E abenoa o doente e as demais pessoas presentes:
Abenoe-vos Deus todo-poderoso, Pai, Filho @ e Esprito Santo. R. Amen.
Outras frmulas de bno, nn. 79, 237-238. Se sobrarem partculas consagradas, o sacerdote pode, com elas, dar a bno ao doente, fazendo sobre ele o sinal da cruz. Depois, tanto o sacerdote como as pessoas presentes podem dar ao doente o sinal da paz.
CAPTULO IV RITUAL DA ADMINISTRAO DOS SACRAMENTOS AO DOENTE EM PERIGO DE VIDA
RITO CONTNUO DA PENITNCIA, DA UNO E DO VITICO 115. Se o doente quiser confessar-se (ao que o sacerdote deve estar muito atento), o sacerdote atenda-o, se possvel, um pouco antes da celebrao da Santa Uno e do Vitico. Mas se a confisso sacramental se tiver de fazer na prpria celebrao, faa-se no comeo do rito, antes da Uno. Se, porm, no se fizer dentro do prprio rito, faa-se oportunamente o acto penitencial. 116. Em perigo eminente, o doente seja imediatamente ungido com uma nica uno, depois d-se-lhe o Vitico. Sendo ainda mais grave o perigo de vida, segundo a norma do n. 30, d-se-lhe imediatamente o Vitico, de modo que na sua passagem desta vida v fortalecido com o Corpo de Cristo, penhor da ressurreio. Pois, para os fiis, em perigo de vida, h o preceito de receber a sagrada Comunho. 117. A Confirmao em perigo de vida e a Uno dos Doentes, se possvel, no se devem conferir no mesmo rito contnuo, para
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no se confundirem os dois sacramentos, uma vez que em ambos se faz uma uno. Mas, se for necessrio, administre-se a Confirmao imediatamente antes da bno do leo dos doentes, omitindo a imposio das mos no rito da Uno.
Ritos iniciais
118. Ao aproximar-se do doente, o sacerdote, vestido de forma adequada dignidade deste sagrado ministrio, sada o doente e as outras pessoas presentes com amabilidade, usando, se as circunstncias o aconselharem, a frmula seguinte:

Ou:

____________________________________________________ Ou:
Ou:
____________________________________________________
UNO E VITICO
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A seguir, o sacerdote, colocando o Santssimo Sacramento sobre a mesa, adora-O juntamente com as pessoas presentes. Depois, se as circunstncias o permitirem, tomando a gua benta, asperge o doente e o quarto, dizendo a seguinte frmula:
119. Mas, se for necessrio, disponha o doente para a celebrao dos sacramentos, por meio de um colquio fraterno, servindo-se oportunamente de um breve trecho do Evangelho, que o convide penitncia e ao amor de Deus. Pode, porm, utilizar a seguinte admonio ou outra mais adequada s disposies do doente:
Irmos carssimos, o Senhor Jesus, que est sempre presente no meio de ns, reconfortando-nos com a graa dos seus sacramentos, absolve os penitentes pelo ministrio dos sacerdotes, conforta os doentes com a Santa Uno, e queles que aguardam a sua vinda, sustenta-os na esperana da vida eterna com o sagrado Vitico do seu Corpo. Ajudemos, pois, com a nossa caridade e com fervorosas oraes, este nosso irmo, que pediu estes trs sacramentos.
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Penitncia
120. Se for necessrio, o sacerdote oua a confisso sacramental do doente que, em caso de necessidade e no podendo ser de outro modo, far apenas a confisso genrica dos pecados. 121. Se no se faz a confisso sacramental do doente, ou h outras pessoas para comungar, o sacerdote convida o enfermo e os demais presentes ao acto penitencial:

E todos continuam
UNO E VITICO
89
Todos respondem:
Amen.

Todos respondem:

Sacerdote:

Todos respondem:

Todos respondem:
Amen.
90
Ou:
Sacerdote:
Sacerdote:
UNO E VITICO
91
Todos respondem:
Amen.
____________________________________________________
122. O sacramento da Penitncia, ou o acto penitencial, podem concluir-se com a indulgncia plenria em artigo de morte, a qual o sacerdote concede ao doente do seguinte modo:
Eu, pela faculdade que me foi concedida pela S Apostlica, te concedo a indulgncia plenria e a remisso de todos os pecados, em nome do Pai, e do Filho @ e do Esprito Santo. R. Amen.
Ou:
Pelos santos mistrios da redeno humana, Deus omnipotente te perdoe toda a pena da vida presente e da vida futura, te abra as portas do paraso e te conduza s alegrias eternas. R. Amen.
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123. Depois, se as disposies do doente o permitirem, faz-se a profisso de f do Baptismo (n. 108) e reza-se uma breve ladainha, respondendo o doente, se puder, e as demais pessoas presentes. As frmulas que vm a seguir podem adaptar-se para exprimirem melhor a orao do doente e dos presentes.
Oremos pelo nosso irmo N., ao Senhor que o conforta nesta hora com os seus sacramentos. Supliquemos ao Senhor que, ao olhar para ele, reconhea o rosto sofredor de seu Filho. R. Ouvi-nos, Senhor. Supliquemos ao Senhor que o conforte e o conserve no seu amor. R. Ouvi-nos, Senhor. Supliquemos ao Senhor que lhe conceda a sua fora e a sua paz. R. Ouvi-nos, Senhor.
124. Se o sacramento da Confirmao tiver de ser conferido dentro do rito contnuo, o sacerdote procede como se diz nos nn. 136-137. Depois, omitindo a imposio das mos, de que se fala no n. 125, benze o leo, se tiver de ser benzido, e faz a uno como se descreve mais abaixo (nn. 126-128).
UNO E VITICO
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Santa Uno
125. O sacerdote impe ento as mos sobre a cabea do doente, sem dizer nada. 126. Depois procede bno do leo, se, conforme o n. 21, tiver de ser benzido:
Abenoai, @ Senhor, este leo e tambm o doente que vai ser com ele ungido.
____________________________________________________ Outras frmulas escolha:
Senhor nosso Deus, Pai de toda a consolao, que por vosso Filho quisestes aliviar as dores dos enfermos, atendei com bondade a orao da nossa f. Enviai do cu o Esprito Santo Consolador sobre este leo que vos dignastes produzir da rvore para refazer as foras do corpo humano. Com a vossa @ bno, sirva a quantos forem com ele ungidos de auxlio do corpo, da alma e do esprito, para alvio de todas as dores, fraquezas e doenas. Seja para ns, Senhor, por vossa bno, leo santo, em nome de Nosso Senhor Jesus Cristo que Deus convosco na unidade do Esprito Santo. R. Amen.
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Ou:
Bendito sejais, Senhor, Pai omnipotente, que por amor de ns e pela nossa salvao enviastes ao mundo o vosso Filho. R. Bendito sejais, Senhor. Bendito sejais, Senhor, Filho Unignito, que, tendo descido nossa humanidade, quisestes dar remdio s nossas enfermidades. R. Bendito sejais, Senhor. Bendito sejais, Senhor, Esprito Santo Consolador, que, com o vosso poder, continuamente nos dais coragem para suportarmos as enfermidades do nosso corpo. R. Bendito sejais, Senhor. Assisti-nos benignamente, Senhor, e santificai com a vossa @ bno este leo preparado para remediar os males dos vossos fiis, para que todos os que forem com ele ungidos, mediante a orao da f, sejam livres de toda a enfermidade. Por Nosso Senhor Jesus Cristo, vosso Filho, que Deus convosco na unidade do Esprito Santo. R. Amen.
____________________________________________________
UNO E VITICO
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127. Se o leo j tiver sido benzido, diz a orao de aco de graas sobre o mesmo leo:
Bendito sejais, Senhor, Pai omnipotente, que por amor de ns e pela nossa salvao enviastes ao mundo o vosso Filho. R. Bendito sejais, Senhor. Bendito sejais, Senhor, Filho Unignito, que, tendo descido nossa humanidade, quisestes dar remdio s nossas enfermidades. R. Bendito sejais, Senhor. Bendito sejais, Senhor, Esprito Santo Consolador, que, com o vosso poder, continuamente nos dais coragem para suportarmos as enfermidades do nosso corpo. R. Bendito sejais, Senhor. O vosso servo, Senhor, que ungido na f com este leo santo, merea ser consolado nas suas dores e confortado nas suas enfermidades. Por Nosso Senhor Jesus Cristo, vosso Filho, que Deus convosco na unidade do Esprito Santo. R. Amen.
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128. A seguir, o sacerdote toma o santo leo e unge o doente na fronte e nas mos, dizendo uma s vez:
129. Depois o sacerdote introduz a orao dominical com estas palavras ou outras semelhantes:
Porque nos chamamos e somos filhos de Deus, ousamos dizer com toda a confiana:
E todos continuam:
Pai nosso, que estais nos cus, santificado seja o vosso nome; venha a ns o vosso reino; seja feita a vossa vontade assim na terra como no cu. O po nosso de cada dia nos dai hoje; perdoai-nos as nossas ofensas, assim como ns perdoamos a quem nos tem ofendido; e no nos deixeis cair em tentao; mas livrai-nos do mal.
UNO E VITICO
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Vitico
O doente, se puder, e as outras pessoas que estiverem para comungar dizem juntos:
131. O sacerdote aproxima-se do doente e, apresentando-lhe o Santssimo Sacramento, diz:

O doente responde:
Amen.
Imediatamente, ou depois de dada a Comunho, o sacerdote acrescenta:

O doente responde: Amen. As pessoas presentes, que desejam comungar, recebem o Santssimo Sacramento segundo o modo habitual. 132. Acabada a distribuio da Comunho, o sacerdote faz a purificao do costume. Entretanto, segundo as circunstncias, pode observar-se por algum tempo o silncio sagrado.
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Concluso do rito
133. Depois, o sacerdote diz a orao de concluso:
Oremos. Deus de infinita misericrdia, que em Jesus Cristo, vosso Filho, nos destes o caminho, a verdade e a vida, olhai benignamente para o vosso servo N. e concedei que, cheio de confiana nas vossas promessas e fortalecido com o Corpo e Sangue do vosso Filho, caminhe em paz para o vosso reino. Por Nosso Senhor Jesus Cristo, vosso Filho, que Deus convosco na unidade do Esprito Santo. R. Amen.
Ou:
Senhor nosso Deus, salvao eterna dos que acreditam em Vs, humildemente Vos pedimos que o nosso irmo N., fortalecido com o Corpo (e Sangue de Cristo) chegue sem temor ao reino da luz e da vida. Por Nosso Senhor Jesus Cristo, vosso Filho, que Deus convosco na unidade do Esprito Santo.
UNO E VITICO
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Ou:
Deus eterno e omnipotente, ns Vos pedimos, cheios de confiana, que o Santssimo Corpo (Santssimo Sangue) de Nosso Senhor Jesus Cristo, vosso Filho, que este nosso irmo (nossa irm) recebeu, seja remdio de vida eterna para o seu corpo e para a sua alma. Por Nosso Senhor Jesus Cristo, vosso Filho, que Deus convosco na unidade do Esprito Santo.
E abenoa o doente e as demais pessoas presentes:

Outras frmulas de bno, nn. 79, 237-238. Depois, tanto o sacerdote como as pessoas presentes podem dar ao doente o sinal da paz.
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ADMINISTRAO DA UNO SEM VITICO 134. Se, devido s circunstncias, se conferir apenas a Uno ao doente em eminente perigo de vida sem a administrao do Vitico, observe-se o rito que est indicado nos nn. 119-129), com excepo do seguinte: a) A admonio inicial (n. 119) adapte-se deste modo:
Irmos carssimos, Nosso Senhor Jesus Cristo ordenou por meio do Apstolo Tiago: Algum de vs est doente? Chame os presbteros da Igreja para que orem sobre ele, ungindo-o com o leo em nome do Senhor. A orao da f salvar o doente e o Senhor o confortar, e, se tiver pecados, ser-lhe-o perdoados. Confiemos, pois, o nosso irmo doente ao amor e ao poder de Cristo, para que encontre alvio e sade.
b) Terminada a Uno, diga o sacerdote a orao mais adequada s disposies do doente (nn. 77 e 243-246).
UNO E VITICO
101
A UNO QUANDO SE DUVIDA SE O DOENTE AINDA EST VIVO 135. Quando o sacerdote duvida se o doente ainda est vivo, d-lhe a Uno deste modo: Aproximando-se do doente, se houver tempo, diz:
Com a orao da nossa f, peamos ao Senhor pelo nosso irmo N., para que o visite com a sua misericrdia e o reanime com a Santa Uno. R. Ouvi-nos, Senhor.
E d-lhe imediatamente a Uno, dizendo:
Se as circunstncias o aconselharem, pode acrescentar uma orao que melhor se adapte s disposies do doente (nn. 77 e 243-246).
CAPTULO V
CONFIRMAO EM PERIGO DE VIDA
136. Sempre que as circunstncias o permitam, observe-se o rito inteiro, conforme vem descrito no Pontifical da Confirmao. Urgindo a necessidade, o rito dispe-se do seguinte modo: O sacerdote impe as mos sobre o doente, dizendo:
Deus todo-poderoso, Pai de Nosso Senhor Jesus Cristo, que, pela gua e pelo Esprito Santo, destes uma vida nova a este vosso servo e o libertaste do pecado, enviai sobre ele o Esprito Santo Parclito; dai-lhe, Senhor, o esprito de sabedoria e de inteligncia, o esprito de conselho e de fortaleza, o esprito de cincia e de piedade, e enchei-o do esprito do vosso temor. Por Nosso Senhor Jesus Cristo, vosso Filho, que Deus convosco na unidade do Esprito Santo. R. Amen.
104
Depois, humedece o polegar da mo direita no Crisma e traa o sinal da cruz na fronte do doente, dizendo:
N., Recebe, por este sinal, o Esprito Santo, o dom de Deus.

E o confirmado, se puder, responde:
Amen.
Os outros elementos da preparao e da concluso expostos no Pontifical da Confirmao podem acrescentar-se, em cada caso, tendo em conta as circunstncias.
137. Em caso de extrema necessidade, basta que o sacerdote faa a Uno com a frmula sacramental:
N., Recebe, por este sinal, o Esprito Santo, o dom de Deus.
CAPTULO VI ENCOMENDAO DOS MORIBUNDOS
138. A caridade para com o prximo impele os cristos a exprimirem a sua comunho com o irmo, ou a irm, que est a morrer, implorando com ele e por ele a misericrdia de Deus e a confiana em Cristo. 139. As oraes, ladainhas, jaculatrias, salmos, leituras da Palavra de Deus, expostas neste captulo para a encomendao da alma, pretendem sobretudo que o prprio moribundo, se ainda est consciente, aceite a angstia da morte, prpria de todo o homem, semelhana de Cristo padecente e moribundo, e a supere, com a esperana da vida eterna e da ressurreio, apoiado no poder dAquele que morrendo destruiu a nossa morte. Os que assistem morte, mesmo que o moribundo j no esteja consciente, tiraro consolao destas preces, compreendendo o sentido pascal da morte crist. Convm que este sentido seja expresso muitas vezes mesmo com um sinal sensvel, fazendo na fronte do moribundo o sinal da cruz, com que foi assinalado pela primeira vez no Baptismo. 140. As preces e as leituras que podero escolher-se livremente de entre as que vm a seguir, ou outras, se parecer conveniente, adaptem-se sempre ao estado espiritual e corporal do moribundo e s outras condies do lugar e das pessoas. Rezem-se lentamente e de preferncia em voz baixa e com intervalos de silncio.
106
Muitas vezes convir rezar com o moribundo uma ou outra das oraes jaculatrias propostas mais adiante, repetindo duas ou trs vezes suavemente a mesma, se parecer conveniente. 141. Logo depois de o moribundo expirar, conveniente que todos se ajoelhem e um dos presentes, ou o presbtero ou o dicono, se algum deles estiver presente, reze a orao que se encontra no n. 151. 142. Os sacerdotes e os diconos procurem, quanto possvel, assistir por si mesmos aos moribundos, juntamente com os familiares, e rezar as oraes da agonia, pois com a sua presena mostram mais claramente que o cristo morre na comunho da Igreja. Mas quando no possam estar presentes, devido a outros graves deveres pastorais, no se esqueam de advertir os leigos para que, assistindo aos moribundos, rezem com eles as oraes contidas neste captulo ou outras. Procure-se, por isso, que os leigos tenham mo tais textos de oraes e leituras.
143.
Frmulas breves
Quem nos poder separar do amor de Cristo? (Rom 8, 35) Quer vivamos, quer morramos, somos do Senhor. (Rom 14, 8) Temos uma morada eterna nos cus. (2 Cor 5, 1) Estaremos sempre com o Senhor. (1 Tes 4, 17) Veremos a Deus como Ele . (1 Jo 3, 2) Passmos da morte vida, porque amamos os irmos. (1 Jo 3, 14)
ENCOMENDAO DOS MORIBUNDOS
107
Para Vs, Senhor, elevo a minha alma. (Sl 24, 1) O Senhor minha luz e minha salvao. (Sl 26, 1) Espero vir a contemplar a bondade do Senhor na terra dos vivos. (Sl 26, 13) A minha alma tem sede do Deus vivo. (Sl 41, 3) Ainda que tenha de andar por vales tenebrosos no temerei nenhum mal. (Sl 22, 4) Vinde, benditos de meu Pai, disse o Senhor Jesus, possu o reino preparado para vs. (Mt 25, 34) Em verdade te digo: hoje estars comigo no paraso, disse o Senhor Jesus. (Lc 23, 43) Na casa de meu Pai h muitas moradas, disse o Senhor Jesus. (Jo 14, 2) Disse o Senhor Jesus: Vou preparar-vos o lugar e voltarei para vos levar. (Jo 14, 2-3) Quero que, onde Eu estou, estejam eles tambm comigo, disse o Senhor Jesus. (Jo 17, 24) Todo o que acredita no Filho tem a vida eterna. (Jo 6, 40) Nas tuas mos, Senhor, entrego o meu esprito. (Sl 30, 6a) Senhor Jesus, recebei o meu esprito. (Act 7, 59) Santa Maria, rogai por mim. So Jos, rogai por mim. Jesus, Maria e Jos, assisti-me na ltima agonia.
108
144.
Leituras bblicas
Podem tomar-se algumas leituras da Sagrada Escritura de entre as que esto indicadas nos nn. 153-229, ou as seguintes: Leituras do Antigo Testamento:
Is 35, 3-4; 6c-7.10; Job 19, 23-27a.

Salmos:
22; 24, 1.4b-11; 90; 113, 1-8; 114, 3-5; 120, 1-4; 122.
Leituras do Novo Testamento:
1 Cor 15, 1-4; 1 Jo 4, 16; Ap 21, 1-5a.6-7.

Evangelhos:
Mt 25, 1.13; Mc 15, 33-37; Mc 16, 1-8; Lc 22, 39-46; Lc 23, 42-43; Lc 24, 1-8; Jo 6, 37-40; Jo 14, 1-6.23.27.
145. Se o moribundo puder suportar uma orao mais longa, deve aconselhar-se que, segundo as circunstncias, os presentes orem por ele, rezando as ladainhas dos santos (ou s algumas das invocaes delas) com a resposta rogai por ele, fazendo meno especial do santo ou santos padroeiros do moribundo ou da famlia. Tambm podem rezar-se algumas oraes habituais. Quando parecer que se aproxima o instante do passamento, um dos presentes pode rezar, conforme as disposies crists do moribundo, alguma das oraes seguintes:
109
146.
Oraes
Parte deste mundo, alma crist, em nome de Deus Pai omnipotente, que te criou, em nome de Jesus Cristo, Filho de Deus vivo, que por ti sofreu, em nome do Esprito Santo, que sobre ti desceu; chegues hoje ao lugar da paz e a tua morada seja no cu, junto de Deus, na companhia da Virgem Maria, Me de Deus, de So Jos e de todos os Anjos e Santos de Deus.
147.
Carssimo irmo, encomendo-te a Deus todo-poderoso e confio-te ao Criador, para que voltes quele que te formou do p da terra. Venham ao encontro de ti, que ests a partir desta vida, Santa Maria, os Anjos e todos os Santos. Liberte-te Cristo, que por ti foi crucificado; liberte-te Cristo, que morreu por ti; leve-te Cristo, Filho de Deus vivo, para o seu paraso, e reconhea-te o verdadeiro Pastor entre as suas ovelhas. Ele te absolva de todos os teus pecados e te receba entre os seus eleitos. Vejas o teu Redentor face a face e gozes da contemplao de Deus pelos sculos dos sculos. R. Amen.
110
148.
Levai, Senhor, o vosso servo para o lugar da salvao que ele espera da vossa misericrdia. R. Amen. Livrai, Senhor, o vosso servo de todas as tribulaes. R. Amen. Livrai, Senhor, o vosso servo, como livrastes No do dilvio. R. Amen. Livrai, Senhor, o vosso servo, como livrastes Abrao de Ur dos Caldeus. R. Amen. Livrai, Senhor, o vosso servo, como livrastes Job dos seus sofrimentos. R. Amen. Livrai, Senhor, o vosso servo, como livrastes Moiss do poder do Fara. R. Amen.
111
Livrai, Senhor, o vosso servo, como livrastes Daniel da cova dos lees. R. Amen. Livrai, Senhor o vosso servo, como livrastes os trs jovens da fornalha ardente e do poder de um rei inquo. R. Amen. Livrai, Senhor o vosso servo, como livrastes Susana da condenao. R. Amen. Livrai, Senhor o vosso servo, como livrastes David das mos do rei Sal e das mos de Golias. R. Amen. Livrai, Senhor o vosso servo, como livrastes Pedro e Paulo das prises. R. Amen. Livrai, Senhor o vosso servo por Jesus Cristo, nosso Salvador, que por ns sofreu morte dolorosa e nos ofereceu a vida eterna. R. Amen.
112
149.
Senhor Jesus Cristo, Salvador do mundo, ns Vos encomendamos o vosso servo N., e Vos rogamos que recebais benignamente na alegria do vosso reino aquele por quem misericordiosamente descestes terra. Pois embora tenha pecado, no negou mas acreditou no Pai, no Filho e no Esprito Santo e adorou fielmente a Deus, Criador de todas as coisas.
150. Pode tambm dizer-se ou cantar-se a antfona:
Salve Rainha, Me de misericrdia, vida, doura e esperana nossa, salve. A Vs bradamos os degredados filhos de Eva, a Vs suspiramos, gemendo e chorando neste vale de lgrimas. Eia, pois, advogada nossa, esses vossos olhos misericordiosos a ns volvei. E depois deste desterro nos mostrai Jesus, bendito fruto do vosso ventre. clemente, piedosa, doce Virgem Maria.
151. Imediatamente depois de expirar, diga-se:
Vinde em seu auxlio, Santos de Deus. Vinde ao seu encontro, Anjos do Senhor.
113
R. Recebei a sua alma, levai-a presena do Senhor. V. Receba-te Cristo, que te chamou, conduzam-te os Anjos ao Paraso. R. Recebei a sua alma, levai-a presena do Senhor. V. Dai-lhe, Senhor, o eterno descanso, nos esplendores da luz perptua. R. Recebei a sua alma, levai-a presena do Senhor. Oremos. Ns Vos encomendamos, Senhor, a alma do vosso servo N., a fim de que, morto para este mundo, viva para Vs; na vossa misericrdia infinita, perdoai-lhe os pecados que pela sua fragilidade humana tiver cometido. Por Nosso Senhor Jesus Cristo, vosso Filho, que Deus convosco na unidade do Esprito Santo. R. Amen.
Ou outra orao, tirada do Ritual das Exquias.
CAPTULO VII
TEXTOS DIVERSOS
I. LEITURAS BBLICAS 152. As leituras seguintes utilizam-se, quer na Missa pelos enfermos, quer na visita ou na celebrao da Uno dos Doentes, para um ou para vrios simultaneamente, quer ainda na orao comunitria pelos enfermos, presentes ou ausentes. A escolha deve ser feita segundo as oportunidades pastorais, tendo em conta as condies fsicas e espirituais dos doentes para quem se fazem as leituras. Entre estas, indicam-se algumas mais apropriadas aos moribundos.
Leituras do Antigo Testamento

153. 1 Reis 19, 1-8
Prostrado pela fadiga, Elias foi confortado pelo Senhor.
Leitura do Primeiro Livro dos Reis Naqueles dias, Acab informou Jesabel de tudo quanto Elias fizera e de como tinha passado ao fio da espada todos os profetas.
116
Ento Jesabel enviou um mensageiro a Elias para lhe dizer: Apliquem-me os deuses tal e tal castigo, se amanh, a esta hora, eu no fizer tua vida o que tu fizeste deles. Elias teve medo, levantou-se e partiu para salvar a vida. Ao chegar a Bersab de Jud, deixou ali o seu criado e, entrando no deserto, andou o dia inteiro. Depois, sentou-se debaixo de um junpero e, desejando a morte, exclamou: J basta, Senhor! Tirai-me a vida, porque no sou melhor que meus pais. Deitou-se por terra e adormeceu sombra do junpero. Nisto, um Anjo tocou-lhe e disse: Levanta-te e come. Ele olhou e viu sua cabeceira um po cozido sobre pedras quentes e uma bilha de gua. Comeu e bebeu, e tornou a deitar-se. O Anjo do Senhor veio segunda vez, tocou-lhe e disse: Levanta-te e come, porque ainda tens um longo caminho a percorrer. Elias levantou-se, comeu e bebeu. Depois, fortalecido com aquele alimento, caminhou durante quarenta dias e quarenta noites, at ao monte de Deus, Horeb. Palavra do Senhor.
TEXTOS DIVERSOS
117
154.
Job 3, 1-3.11-17.20-23 Porque se d luz ao infeliz?
Leitura do Livro de Job Job abriu a boca e amaldioou o dia do seu nascimento. Tomou a palavra e disse: Desaparea o dia em que eu nasci e a noite em que se anunciou: Foi concebido um homem. Porque no morri no ventre de minha me, ou no expirei ao sair do seio materno? Porque houve dois joelhos para me acolherem e dois seios para me amamentarem? Estaria agora deitado e tranquilo, dormiria o sono da morte e teria descanso, com os reis e os grandes da terra, que edificaram seus mausolus, ou como os poderosos, que possuem ouro e enchem de prata as suas moradas. Ou porque no fui eu como o aborto escondido, que j no existiria, como as crianas que no chegaram a ver a luz? Ali acaba a agitao dos maus, a repousam os homens extenuados. Porque se d luz ao infeliz e vida aos coraes amargurados, que suspiram pela morte que tarda em chegar e a procuram mais avidamente que um tesouro? Ficariam contentes diante de um tmulo, exultariam vista de um sepulcro. Porque se d vida ao homem que j no v o seu caminho e que Deus cerca por todos os lados? Palavra do Senhor.
118
155.
Job 7, 1-4. 6-11
Lembrai-Vos que a minha vida no passa de um sopro
Leitura do Livro de Job Job tomou a palavra dizendo: No vive o homem sobre a terra como um soldado? No so os seus dias como os de um mercenrio? Como o escravo que suspira, e o trabalhador que espera pelo salrio, assim eu recebi em herana meses de desiluso, e couberam-me em sorte noites de amargura. Se me deito, digo: Quando que me levanto? Se me levanto: Quando chegar a noite? e agito-me angustiado at ao crepsculo. Os meus dias passam mais velozes que uma lanadeira de tear e desvanecem-se sem esperana. Recordai-Vos, Senhor, que a minha vida no passa de um sopro e que os meus olhos nunca mais vero a felicidade. O olhar de quem me v no voltar a contemplar-me; ho-de procurar-me os vossos olhos e eu j no existirei. Como a neve, que se desvanece e passa, assim quem desce ao tmulo no torna a subir. No volta para sua casa e o lugar onde vivia no o torna a ver. por isto que no posso calar-me: falarei na aflio do meu esprito, queixar-me-ei na amargura da minha alma. Palavra do Senhor.
TEXTOS DIVERSOS
119
156. Job 7, 12-21: Que o homem para cuidardes dele? (Para os moribundos:) 157. Job 19, 23-27a: Sei que o meu redentor vive 158. Sab 9, 9-11.13-18: Quem pode conhecer os vossos desgnios, se Vs no lhe dais a sabedoria? 159. Is 35, 1-10: Fortalecei as mos fatigadas. 160. Is 52, 13-53, 12: Tomou sobre si as nossas enfermidades. 161. Is 61, 1-3a: O Esprito do Senhor me enviou para consolar os que choram.
Leituras do Novo Testamento

162. Actos 3, 1-10 Em nome de Jesus, levanta-te e anda
Leitura dos Actos dos Apstolos Naqueles dias, Pedro e Joo subiam ao templo, para a orao das trs horas da tarde. Trouxeram ento um homem, coxo de nascena, que todos os dias colocavam porta do templo, chamada Porta Formosa, para pedir esmola aos que entravam. Ao ver Pedro e Joo, que iam a entrar no templo, pediu-lhes esmola. Pedro, juntamente com Joo, olhou fixamente para ele e disse-lhe: Olha para ns. Ele olhava atentamente para Pedro e Joo, esperando receber deles alguma coisa.
120
Pedro disse-lhe: No tenho ouro nem prata, mas dou-te o que tenho: em nome de Jesus Cristo, o Nazareno, levanta-te e anda. E, tomando-lhe a mo direita, levantou-o. Nesse instante fortaleceram-se-lhe os ps e os tornozelos, levantou-se de um salto, ps-se de p e comeou a andar; depois entrou com eles no templo, caminhando, saltando e louvando a Deus. Toda a gente o viu caminhar e louvar a Deus e, sabendo que era aquele que costumava estar sentado, a mendigar, Porta Formosa do templo, ficaram cheios de admirao e assombro pelo que tinha acontecido. Palavra do Senhor.
163. Actos 3, 11-16
A f nAquele que Deus ressuscitou dos mortos lhe deu a sade
Leitura dos Actos dos Apstolos Naqueles dias, o coxo de nascena que tinha sido curado no largava Pedro e Joo e todo o povo acorreu, cheio de assombro, para junto deles, ao prtico de Salomo. Ao ver isto, Pedro falou ao povo, dizendo: Homens de Israel, porque vos admirais com isto? Porque fitais os olhos em ns, como se fosse pelo nosso prprio poder ou piedade que fizemos andar este homem?
TEXTOS DIVERSOS
121
O Deus de Abrao, de Isaac e de Jacob, o Deus dos nossos pais, glorificou o seu Servo Jesus, que vs entregastes e negastes na presena de Pilatos, estando ele resolvido a solt-lO. Negastes o Santo e o Justo e pedistes a libertao dum assassino; matastes o autor da vida, mas Deus ressuscitou-O dos mortos, e ns somos testemunhas disso. Foi pela f no seu nome que este homem que vedes e conheceis recuperou as foras; foi a f que vem de Jesus que o curou completamente, na presena de todos vs. Palavra do Senhor.
164. Actos 4, 8-12 No h outro nome pelo qual tenhamos de ser salvos
Leitura dos Actos dos Apstolos Naqueles dias, Pedro, cheio do Esprito Santo, disse: Chefes do povo e Ancios, j que hoje somos interrogados sobre um benefcio feito a um enfermo e o modo como ele foi curado, ficai sabendo todos vs, e todo o povo de Israel: em nome de Jesus Cristo, o Nazareno, que vs crucificastes e Deus ressuscitou dos mortos, por Ele que este homem se encontra perfeitamente curado na vossa presena.
122
Jesus a pedra que vs, os construtores, desprezastes e que veio a tornar-se pedra angular. E em nenhum outro h salvao, pois no existe debaixo do cu outro nome, dado aos homens, pelo qual possamos ser salvos. Palavra do Senhor.
165. Act 13, 32-39: Aquele que Deus ressuscitou dos mortos no conheceu a corrupo. 166. Rom 8, 14- 17: Se com Ele sofremos, com Ele seremos glorificados. 167. Rom 8, 18-27: Esperando a redeno do nosso corpo. 168. Rom 8, 31b-35. 37-39: Quem nos separar do amor de Cristo? 169. 1 Cor 1, 18-25: A fraqueza de Deus mais forte que toda a fora humana. 170. 1 Cor 12, 12-22. 24b-27: Se um membro sofre, todos os membros sofrem com ele. (Para os moribundos:) 171. 1 Cor 15, 12-20: Se no h ressurreio dos mortos, tambm Cristo no ressuscitou. 172.2 Cor 4, 16-18: O nosso homem interior vai-se renovando de dia para dia. (Para os moribundos:) 173. 2 Cor 5, 1. 6-10: Temos uma morada eterna nos cus. 174. Gal 4, 12-19: Sabeis que eu estava doente quando vos anunciei o Evangelho. 175. Fil 2, 25-30: Esteve doente mas Deus compadeceu-se dele.
TEXTOS DIVERSOS
123
176. Col 1, 22-29: Completo na minha carne o que falta paixo de Cristo. 177. Heb 4, 14-16; 5, 7-9: Temos um Sumo Sacerdote capaz de se compadecer das nossas enfermidades. 178. Tg 5, 13-16: A orao da f salvar o doente. 179. 1 Pe 1, 3-9: Exultais, embora sofrendo um pouco agora diversas tribulaes. 180. 1 Jo 3, 1-2: Ainda no se manifestou o que havemos de ser. 181. Ap 21, 1-7: No mais haver morte nem luto, nem lgrimas, nem sofrimento. (Para os moribundos:) 182. Ap 22, 17. 20-21: Vem, Senhor Jesus.
Salmos Responsoriais
183. Is 38, 10.11.12abcd.16
Refro:Vs, Senhor, livrastes a minha alma da morte. Eu disse: Em meio da vida, vou descer s portas da morte. privado do resto dos meus anos. Eu disse: No mais verei o Senhor na terra dos vivos, no verei mais ningum entre os habitantes do mundo. Para longe de mim foi arrancada a minha morada, como tenda de pastores. Como tecelo, eu tecia a minha vida, mas cortaram-me a trama.
124
Por Vs, Senhor, viver o meu corao, por Vs viver o meu esprito; curai-me, Senhor, e conservai-me a vida e o meu sofrimento se converter em paz.
184.
Salmo 6, 2-4a. 4b-6, 9-10
Refro:Tende compaixo de mim, Senhor, porque estou doente. Senhor, no me repreendais na vossa ira nem me castigueis na vossa indignao. Tende compaixo de mim, Senhor, porque estou doente, curai-me, pois se desconjuntam os meus ossos. A minha alma est muito perturbada. Voltai, Senhor, salvai a minha vida, curai-me pela vossa bondade. No seio da morte ningum se lembra de Vs. Quem Vos poder louvar na manso dos mortos? Afastai-vos de mim, vs que fazeis o mal, porque o Senhor atendeu s minhas lgrimas. O Senhor ouviu a minha splica, o Senhor acolheu a minha prece.
TEXTOS DIVERSOS
125
185.
Salmo 24, 4bc-5ab.6-7bc.8-9.10 e 14.15-16.
Refro: Para Vs, Senhor, elevo a minha alma. Mostrai-me, Senhor, os vossos caminhos, ensinai-me as vossas veredas. Guiai-me na vossa verdade e ensinai-me, porque Vs sois Deus, meu Salvador: em Vs espero sempre. Lembrai-Vos, Senhor, das vossas misericrdias e das vossas graas que so eternas. Lembrai-vos de mim segundo a vossa clemncia, por causa da vossa bondade, Senhor. O Senhor bom e recto: ensina o caminho aos pecadores. Orienta os humildes na justia e d-lhes a conhecer os seus caminhos. Todos os caminhos do Senhor so misericrdia e fidelidade para os que guardam a sua aliana e os seus preceitos. O Senhor trata com familiaridade os que O temem e d-lhes a conhecer a sua aliana. Os meus olhos esto sempre fixos no Senhor, porque Ele livra os meus ps da armadilha. Olhai para mim e tende compaixo, porque estou s e desprotegido.
126
186.
Salmo 26, 1.4.5.7-8a.8b-9ab.9cd-10
Refro: S forte, confia no Senhor! O Senhor minha luz e salvao: a quem hei-de temer? O Senhor protector da minha vida: de quem hei-de ter medo? Uma coisa peo ao Senhor, por ela anseio: habitar na casa do Senhor todos os dias da minha vida, para gozar da suavidade do Senhor e visitar o seu santurio. No dia da desgraa, Ele me esconder na sua tenda, ocultar-meno recndito do seu santurio, elevar-me- sobre um rochedo. Ouvi, Senhor, a voz da minha splica, tende compaixo de mim e atendei-me. Diz-me o corao: procurai a sua face. A vossa face, Senhor, eu procuro: no escondais de mim o vosso rosto, nem afasteis com ira o vosso servo. Vs sois o meu refgio. No me rejeiteis nem me abandoneis, Deus, meu Salvador. Ainda que meu pai e minha me me abandonem, o Senhor me acolher.
TEXTOS DIVERSOS
127
187.
Salmo 33, 2-3. 4-5. 6-7. 10-11. 12-13. 17 e 19.
Refro: O Senhor est perto dos coraes atribulados. Ou: Provai e vede como o Senhor bom. A toda a hora bendirei o Senhor, o seu louvor estar sempre na minha boca. A minha alma gloria-se no Senhor: ouam e alegrem-se os humildes. Enaltecei comigo ao Senhor e exaltemos juntos o seu nome. Procurei o Senhor e Ele atendeu-me, libertou-me de toda a ansiedade. Voltai-vos para Ele e ficareis radiantes, o vosso rosto no se cobrir de vergonha. Este pobre clamou e o Senhor o ouviu, salvou-o de todas as angstias. Temei o Senhor, vs os seus fiis, porque nada falta aos que O temem. Os poderosos empobrecem e passam fome, aos que procuram o Senhor no faltar riqueza alguma. Vinde, filhos, escutai-me, vou ensinar-vos o temor do Senhor. Qual o homem que ama a vida, que deseja longos dias de felicidade? A face do Senhor volta-se contra os que fazem o mal para apagar da terra a sua memria. O Senhor est perto dos que tm o corao atribulado e salva os de nimo abatido.
128
188.
Salmo 41, 3. 5bcd; Salmo 42, 3.4.
Refro: Como o veado suspira pelas correntes das guas, assim minha alma suspira por Vs, Senhor. Minha alma tem sede de Deus, do Deus vivo: Quando irei contemplar a face de Deus? A minha alma estremece ao recordar quando passava em cortejo para o templo do Senhor, entre as vozes de louvor e de alegria da multido em festa. Enviai a vossa luz e verdade, sejam elas o meu guia e me conduzam vossa montanha santa e ao vosso santurio. E eu irei ao altar de Deus, a Deus que a minha alegria. Ao som da ctara Vos louvarei, Senhor meu Deus.
189. Sl 62, 2-3. 4-6. 7.9 R. (2b): A minha alma tem sede de Vs, meu Deus. 190. Sl 70, 1-2. 5-6ab. 8-9. 14-15ab. R. (12b) Meu Deus, apressai-Vos a socorrer-me. Ou (23): Os meus lbios exultaro de alegria, e tambm a minha alma que resgatastes. 191. Sl 85, 1-2. 3-4. 5-6. 11. 12-13. 15-16ab. R. (1a): Inclinai, Senhor, o vosso ouvido e atendei-me. Ou (15a e 16a): Deus, bondoso e compassivo, voltai para mim os vossos olhos e tende compaixo de mim.
TEXTOS DIVERSOS
129
192. Sl 89, 2. 3-4. 5-6. 9-10ab. 10cd e 12. 14 e 16. R. (1): Senhor, Vs tendes sido o nosso refgio, de gerao em gerao. 193. Sl 101, 2-3. 24-25. 26-28. 19-21. R. (2): Ouvi, Senhor, a minha orao e chegue a Vs o meu clamor. 194. Sl 102, 1-2. 3-4. 11-12. 13-14. 15-16. 17-18. R. (1a): Bendiz, minha alma, ao Senhor. Ou (8): O Senhor clemente e compassivo, paciente e cheio de bondade. 195. Sl 122, 1-2a. 2bcd. R. (2): Os nossos olhos voltam-se para o Senhor, nosso Deus, at que tenha piedade de ns. 196. Sl 142, 1-2. 5-6. 10. R. (1a): Senhor, ouvi a minha orao. Ou: (11a): Pelo vosso nome, Senhor, conservai-me a vida.
Aleluia e Aclamao ao Evangelho

197. Sl 32, 22: Venha at ns, Senhor, a vossa bondade, assim de Vs o esperamos. 198. Mt 5, 4: Bem-aventurados os que choram, porque sero consolados. 199. Mt 8, 17: Cristo tomou sobre Si as nossas enfermidades e carregou as nossas dores. 200. Mt 11, 28: Vinde a Mim todos os que estais cansados e sobrecarregados, e Eu vos aliviarei.
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201. 2 Cor 1, 3b-4a: Bendito seja Deus, Pai das misericrdias e Deus de toda a consolao, que nos consola em todas as nossas tribulaes. 202. Ef 1, 3: Bendito seja Deus, Pai de Nosso Senhor Jesus Cristo, que nos abenoou com toda a espcie de bnos espirituais em Cristo. 203. Tgo 1, 12: Feliz o homem que suporta a tentao, porque depois de provado receber a coroa da vida.
Evangelhos
204. Mt 5, 1-12a Alegrai-vos e exultai porque grande nos cus a vossa recompensa
Leitura do santo Evangelho segundo So Mateus. Naquele tempo, ao ver as multides, Jesus subiu ao monte e sentou-Se. Rodearam-nO os discpulos e Ele comeou a ensin-los, dizendo: Bem-aventurados os pobres em esprito, porque deles o reino dos Cus. Bem-aventurados os humildes, porque possuiro a terra. Bem-aventurados os que choram, porque sero consolados. Bem-aventurados os que tm fome e sede de justia, porque sero saciados. Bem-aventurados os misericordiosos, porque alcanaro misericrdia.
TEXTOS DIVERSOS
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Bem-aventurados os puros de corao, porque vero a Deus. Bem-aventurados os que promovem a paz, porque sero chamados filhos de Deus. Bem-aventurados os que sofrem perseguio por amor da justia, porque deles o reino dos Cus. Bem-aventurados sereis, quando, por minha causa, vos insultarem, vos perseguirem e, mentindo, disserem todo o mal contra vs. Alegrai-vos e exultai, porque grande nos Cus a vossa recompensa. Palavra da salvao.
205. Senhor, se quiseres, podes curar-me Mt 8, 1-4
Leitura do santo Evangelho segundo So Mateus. Ao descer Jesus do monte, seguia-O uma grande multido. Veio ento prostrar-se diante dEle um leproso, que Lhe disse: Senhor, se quiseres, podes curar-me. Jesus estendeu a mo e tocou-o, dizendo: Eu quero, fica curado. E imediatamente ficou curado da lepra. Disse-lhe Jesus: No digas nada a ningum; mas vai mostrar-te ao sacerdote e apresenta a oferta que Moiss ordenou, para lhes servir de testemunho. Palavra da salvao.
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206.
Forma longa Forma breve
Mt 8, 5-17 Mt 8, 14-17
Tomou sobre Si as nossas enfermidades
Leitura do santo Evangelho segundo So Mateus. Naquele tempo, ao entrar Jesus em Cafarnaum, aproximou-se dEle um centurio, que Lhe suplicou, dizendo: Senhor, o meu servo jaz em casa paraltico e sofre horrivelmente. Disse-lhe Jesus: Eu irei cur-lo. Mas o centurio respondeu-Lhe: Senhor, eu no sou digno de que entres em minha casa; mas diz uma s palavra e o meu servo ficar curado. Porque eu, que no passo dum subalterno, tenho soldados sob as minhas ordens: digo a um Vai e ele vai; a outro Vem e ele vem; e ao meu servo Faz isto e ele faz. Ao ouvi-lo, Jesus ficou admirado e disse queles que O seguiam: Em verdade vos digo: No encontrei ningum em Israel com to grande f. Por isso vos digo: Do Oriente e do Ocidente viro muitos sentar-se mesa, com Abrao, Isaac e Jacob, no reino dos Cus, enquanto os filhos do reino sero lanados nas trevas exteriores, onde haver choro e ranger de dentes. Em seguida, Jesus disse ao centurio: Vai para casa. Seja feito como acreditaste. E naquela hora o servo ficou curado.
TEXTOS DIVERSOS
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Jesus entrou na casa de Pedro e viu que a sogra dele estava de cama, com febre. Tocou-lhe na mo e a febre passou-lhe; ela ento levantou-se e comeou a servi-lO. Ao cair da tarde trouxeram-Lhe muitos possessos. Jesus expulsou os espritos com uma palavra e curou todos os doentes. Assim se cumpria o que o profeta Isaas anunciara, dizendo: Ele tomou sobre Si as nossas enfermidades e suportou as nossas doenas. Palavra da salvao.
(Forma breve:)
207.
Mt 11, 25-30 Vinde a Mim, todos os que andais cansados
Leitura do santo Evangelho segundo So Mateus. Naquele tempo, Jesus exclamou: Eu Te bendigo, Pai, Senhor do cu e da terra, porque escondeste estas verdades aos sbios e inteligentes e as revelastes aos pequeninos. Sim, Pai, Eu Te bendigo porque assim foi do teu agrado. Tudo Me foi dado por meu Pai. Ningum conhece o Filho seno o Pai e ningum conhece o Pai seno o Filho e aquele a quem o Filho o quiser revelar. Vinde a Mim, todos os que andais cansados e oprimidos, e Eu vos aliviarei.
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Tomai sobre vs o meu jugo e aprendei de Mim, que sou manso e humilde de corao, e encontrareis descanso para as vossas almas. Porque o meu jugo suave e a minha carga leve. Palavra da salvao.
208. Mt 15, 29-31: Jesus cura vrias pessoas. 209. Mt 25, 31-40: O que fizestes ao mais pequeno dos meus irmos, a Mim o fizestes. 210. Mc 2, 1-12: Vendo a f deles, disse: Os teus pecados te so perdoados. 211. Mc 4, 35-40 (Gr 35-41): Porque temeis? Como que ainda no tendes f? 212. Mc 10, 46-52: Jesus, Filho de David, tende compaixo de mim. 213. Mc 16, 15-20: Imporo as mos sobre os doentes e eles recobraro a sade. 214. Lc 7, 19-23 (cf 18b-23): Ide dizer a Joo o que vistes e ouvistes. 215. Lc 10, 5-6. 8-9: Curai os enfermos. 216. Lc 10, 25-37: Quem o meu prximo? 217. Lc 11, 5-13: Pedi e recebereis. 218. Lc 12, 35-44: Felizes aqueles servos a quem o Senhor encontrar vigilantes.
219. Lc 18, 9-14: Meu Deus, compadecei-Vos de mim, que sou pecador.
TEXTOS DIVERSOS
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(Para os moribundos:) 220. Jo 6, 35-40: A vontade de meu Pai que nada perca daquilo que me deu. 221. Jo 6, 54-59 (Gr 53-58): Quem comer deste po viver para sempre. 222. Jo 9, 1-7: No pecou; mas assim para se manifestarem nele as obras de Deus. 223. Jo 10, 11-18: O bom pastor d a vida pelas suas ovelhas.
Leituras da Histria da Paixo do Senhor

224. Podem tambm fazer-se leituras tiradas da histria da Paixo do Senhor, se parecer oportuno, como vem no Domingo da Paixo (Leccionrio), ou na Sexta-Feira Santa (ibid.), ou na Missa votiva da Santa Cruz, ou ainda como segue: 225. Mt 26, 36-46 Se este clice no pode passar sem que Eu o beba, faa-se a tua vontade
Leitura do santo Evangelho segundo So Mateus. Naquele tempo, Jesus chegou com os discpulos a uma propriedade, chamada Getsmani, e disse-lhes: Ficai aqui, enquanto Eu vou alm orar. E, tomando consigo Pedro e os dois filhos de Zebedeu, comeou a entristecer-Se e a angustiar-Se. Disse-lhes ento: A minha alma est numa tristeza de morte. Ficai aqui e vigiai comigo.
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E adiantando-Se um pouco mais, caiu com o rosto por terra, enquanto orava e dizia: Meu Pai, se possvel, passe de Mim este clice. Todavia, no se faa como Eu quero, mas como Tu queres. Depois, foi ter com os discpulos encontrou-os a dormir e disse a Pedro: Nem sequer pudestes vigiar uma hora comigo! Vigiai e orai, para no cairdes em tentao. O esprito est pronto, mas a carne fraca. De novo Se afastou, pela segunda vez, e orou, dizendo: Meu Pai, se este clice no pode passar sem que Eu o beba, faa-se a tua vontade. Voltou novamente e encontrou-os a dormir, pois os seus olhos estavam pesados de sono. Deixou-os e foi de novo orar, pela terceira vez, repetindo as mesmas palavras. Veio ento ao encontro dos discpulos e disse-lhes: Dormi agora e descansai. Chegou a hora em que o Filho do homem vai ser entregue s mos dos pecadores. Levantai-vos, vamos. Aproxima-se aquele que Me vai entregar. Palavra da salvao.
226. Mc 15, 33-39; 16, 1-6 A morte e a ressurreio do Senhor
Leitura do santo Evangelho segundo So Marcos. Naquele tempo, quando chegou o meio dia, as trevas cobriram toda a terra, at s trs horas da tarde.
TEXTOS DIVERSOS
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E s trs horas da tarde, Jesus clamou com voz forte: Elo, Elo, lem sabacthni?, que quer dizer, Meu Deus, meu Deus, porque Me abandonastes? Alguns dos presentes, ouvindo isto, disseram: Est a chamar por Elias. Algum correu a embeber uma esponja em vinagre e, pondo-a na ponta duma cana, deu-Lhe a beber e disse: Deixai ver se Elias vem tir-Lo. Ento Jesus, soltando um grande brado, expirou. O vu do templo rasgou-se em duas partes, de alto a baixo. O centurio que estava em frente de Jesus, ao v-lO expirar daquela maneira, exclamou: Na verdade, este homem era Filho de Deus! Depois de passar o sbado, Maria Madalena, Maria, me de Tiago, e Salom compraram aromas para irem embalsamar Jesus. E no primeiro dia da semana, partindo muito cedo, chegaram ao sepulcro ao nascer do sol. Diziam umas s outras: Quem nos ir remover a pedra da entrada do sepulcro? Mas, olhando, viram que a pedra fora j removida; e era muito grande. Entrando no sepulcro, viram um jovem sentado no lado direito, vestido com uma tnica branca, e ficaram assustadas. Mas ele disse-lhes: No vos assusteis. Procurais a Jesus de Nazar, o Crucificado? Ressuscitou: no est aqui. Vede o lugar onde O tinham depositado. Palavra da salvao.
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227.
Lc 23, 44-49; 24, 1-6 Morte e ressurreio de Jesus
Leitura do santo Evangelho segundo So Lucas. Era j quase meio dia, quando as trevas cobriram toda a terra, at s trs horas da tarde, porque o sol se tinha eclipsado. O vu do templo rasgou-se ao meio. E Jesus exclamou com voz forte Pai, em tuas mos entrego o meu esprito. Dito isto, expirou. Vendo o que sucedera, o centurio deu glria a Deus, dizendo: Realmente, este homem era justo. E toda a multido que tinha assistido quele espectculo, ao ver o que se passava, regressava batendo no peito. Todos os conhecidos de Jesus, bem como as mulheres que O acompanhavam desde a Galileia, mantinham-se distncia, observando estas coisas. No primeiro dia da semana, ao romper da manh, as mulheres que tinham vindo com Jesus da Galileia foram ao sepulcro, levando os perfumes que tinham preparado. Encontraram a pedra do sepulcro removida e, ao entrarem, no acharam o corpo do Senhor Jesus. Estando elas perplexas com o sucedido, apareceram-lhes dois homens com vestes resplandecentes. Ficaram amedrontadas e inclinaram o rosto para o cho, enquanto eles lhes diziam: Porque buscais entre os mortos Aquele que est vivo? No est aqui: ressuscitou. Palavra da salvao.
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228.
Lc 24, 13-35 No tinha o Messias de sofrer tudo isso para entrar na sua glria?
Leitura do santo Evangelho segundo So Lucas. No primeiro dia da semana, dois dos discpulos de Jesus iam a caminho duma povoao chamada Emas, que ficava a sessenta estdios de Jerusalm. Conversavam entre si sobre tudo o que tinha sucedido. Enquanto falavam e discutiam, Jesus aproximou-Se deles e ps-Se com eles a caminho. Mas os seus olhos estavam impedidos de O reconhecerem. Ele perguntou-lhes: Que palavras so essas que trocais entre vs pelo caminho? Pararam entristecidos; e um deles, chamado Clofas, respondeu: Tu s o nico habitante de Jerusalm a ignorar o que l se passou nestes dias?. E Ele perguntou: Que foi? Responderam-Lhe: O que se refere a Jesus de Nazar, profeta poderoso em obras e palavras diante de Deus e de todo o povo; e como os prncipes dos sacerdotes e os nossos chefes O entregaram para ser condenado morte e crucificado. Ns espervamos que fosse Ele quem havia de libertar Israel. Mas, afinal, j o terceiro dia depois que isto aconteceu.
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verdade que algumas mulheres do nosso grupo nos sobressaltaram: foram de madrugada ao sepulcro, no encontraram o corpo de Jesus e vieram dizer que lhes tinham aparecido uns Anjos a anunciar que Ele estava vivo. Mas a Ele no O viram. Ento Jesus disse-lhes: Homens sem inteligncia e lentos de esprito para acreditar em tudo o que os profetas anunciaram! No tinha o Messias de sofrer tudo isso para entrar na sua glria? Depois, comeando por Moiss e passando pelos Profetas, explicou-lhes em todas as Escrituras o que Lhe dizia respeito. Ao chegarem perto da povoao para onde iam, Jesus fez meno de seguir para diante. Mas eles convenceram-nO a ficar, dizendo: Ficai connosco, porque o dia est a terminar e vem caindo a noite. Jesus entrou e ficou com eles. E quando se ps mesa, tomou o po, recitou a bno, partiu-o e entregou-lho. Nesse momento abriram-se-lhes os olhos e reconheceram-nO. Mas Ele desapareceu da sua presena. Disseram ento um para o outro: No ardia c dentro o nosso corao, quando Ele nos falava pelo caminho e nos explicava as Escrituras?
TEXTOS DIVERSOS
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Partiram imediatamente de regresso a Jerusalm e encontraram reunidos os Onze e os que estavam com eles, que diziam: Na verdade, o Senhor ressuscitou e apareceu a Simo. E eles contaram o que tinha acontecido no caminho e como O tinham reconhecido ao partir o po. Palavra da salvao.
229. Viu e acreditou. Jo 20, 1-10
Leitura do santo Evangelho segundo So Joo. No primeiro dia da semana, Maria Madalena foi de manhzinha, ainda escuro, ao sepulcro e viu a pedra retirada do sepulcro. Correu ento e foi ter com Simo Pedro e com o outro discpulo que Jesus amava e disse-lhes: Levaram o Senhor do sepulcro e no sabemos onde O puseram. Pedro partiu com o outro discpulo e foram ambos ao sepulcro. Corriam os dois juntos, mas o outro discpulo antecipou-se, correndo mais depressa do que Pedro, e chegou primeiro ao sepulcro. Debruando-se, viu as ligaduras no cho, mas no entrou. Entretanto, chegou tambm Simo Pedro, que o seguira. Entrou no sepulcro e viu as ligaduras no cho e o sudrio que tinha estado sobre a cabea de Jesus, no com as ligaduras, mas enrolado parte.
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Entrou tambm o outro discpulo que chegara primeiro ao sepulcro: viu e acreditou. Na verdade, ainda no tinham entendido a Escritura, segundo a qual Jesus devia ressuscitar dos mortos. Depois disto, os discpulos regressaram a casa. Palavra da salvao.
II. FRMULAS DE SAUDAO 230.
V. A graa de Nosso Senhor Jesus Cristo, o amor do Pai e a comunho do Esprito Santo estejam convosco. R. Bendito seja Deus, que nos reuniu no amor de Cristo.
231.
V. A graa e a paz de Deus, nosso Pai e de Jesus Cristo, nosso Senhor, estejam convosco. R. Bendito seja Deus, que nos reuniu no amor de Cristo.
TEXTOS DIVERSOS
143
III. FRMULAS DO ACTO PENITENCIAL 232. O sacerdote convida os fiis penitncia.
Guardam-se alguns momentos de silncio. A seguir o sacerdote diz:
Tende compaixo de ns, Senhor

Todos respondem:

O sacerdote continua:

Todos respondem:

Todos respondem:
Amen.
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233. O sacerdote convida os fiis penitncia:
Guardam-se alguns momentos de silncio. A seguir, o sacerdote, ou outro dos presentes, diz as seguintes invocaes ou outras semelhantes, seguidas de Senhor, tende piedade de ns.
Senhor, que pelo vosso mistrio pascal nos alcanastes a salvao, Senhor, tende piedade de ns R. Senhor, tende piedade de ns.
Sacerdote:
Sacerdote:
Todos respondem:
Amen.
TEXTOS DIVERSOS
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IV. ORAES DEPOIS DA COMUNHO 234.
Deus de infinita bondade que pelo mistrio pascal do vosso Filho, consumastes a obra da salvao humana, fazei que, anunciando neste divino sacramento a morte e a ressurreio de Cristo, sintamos crescer em ns a obra da redeno. Por Nosso Senhor Jesus Cristo, vosso Filho, que Deus convosco na unidade do Esprito Santo. R. Amen.
235.
Deus de bondade, que nos fizestes participantes do mesmo po e do mesmo clice, concedei que, unidos na alegria e no amor de Cristo dmos fruto abundante para a salvao do mundo. Por Nosso Senhor Jesus Cristo, vosso filho, que Deus convosco na unidade do Esprito Santo. R. Amen.
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236.
Ns Vos damos graas, Senhor, pelo alimento celeste que recebemos e imploramos da vossa misericrdia que, pela aco do Esprito Santo, perseverem na vossa graa os que receberam a fora do alto. Por Nosso Senhor Jesus Cristo, vosso Filho, que Deus convosco na unidade do Esprito Santo. R. Amen.
V. BNOS 237.
Nosso Senhor Jesus Cristo esteja a teu lado para te proteger. R. Amen. Ele esteja sempre contigo para te guiar e defender. R. Amen. Ele vele sobre ti e te conforte com as suas bnos. R. Amen. E a vs todos, aqui presentes, abenoe Deus todo-poderoso, Pai, Filho @ e Esprito Santo. R. Amen.
TEXTOS DIVERSOS
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Ou: 238.
A bno de Deus todo-poderoso, Pai, Filho @ e Esprito Santo, desa sobre vs e permanea para sempre. R. Amen.
VI. PARA A UNO DOS DOENTES 239.
Orao no incio do rito da Uno
Em vez da admonio no incio da Uno dos doentes pode fazer-se esta orao:
Senhor, Jesus Cristo, que dissestes por meio do vosso Apstolo Tiago: Algum de vs est doente? Chame os presbteros da Igreja para que orem sobre ele, ungindo-o com o leo em nome do Senhor. A orao da f salvar o doente e o Senhor o confortar, e, se tiver pecados, ser-lhe-o perdoados, em obedincia vossa palavra, ns Vos pedimos que estejais presente no meio daqueles que esto reunidos em vosso nome e que guardeis benignamente com a vossa misericrdia o nosso irmo N. (e os outros enfermos aqui presentes). Vs que sois Deus, com o Pai, na unidade do Esprito Santo. R. Amen.
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240.
Outras preces litnicas antes da Uno 1
Senhor, que suportastes as nossas enfermidades e tomastes sobre Vs as nossas dores, Senhor, tende piedade de ns. R. Senhor, tende piedade de ns. Cristo, que Vos compadecestes da multido e passastes fazendo o bem e curando os doentes, Cristo, tende piedade de ns. R. Cristo, tende piedade de ns. Senhor, que ordenastes aos vossos Apstolos que impusessem as mos sobre os doentes, Senhor, tende piedade de ns. R. Senhor, tende piedade de ns.
241.
Oremos ao Senhor pelo nosso irmo doente e por todos os que tratam dele. Olhai benignamente para este doente. R. Ouvi-nos, Senhor. Infundi novo vigor aos seus membros. R. Ouvi-nos, Senhor.
TEXTOS DIVERSOS
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Suavizai as suas dores. R. Ouvi-nos, Senhor. Dignai-Vos libert-lo do pecado e de todas as tentaes. R. Ouvi-nos, Senhor. Socorrei com a vossa graa todos os doentes. R. Ouvi-nos, Senhor. Animai com a vossa aco divina todos os que lhe assistem. R. Ouvi-nos, Senhor. Dignai-vos conceder a vida e a sade quele a quem, em vosso nome, impomos as mos. R. Ouvi-nos, Senhor.
242. Outra frmula da bno do leo dos enfermos
Bendito sejais, Senhor, Pai omnipotente, que por amor de ns e pela nossa salvao enviastes ao mundo o vosso Filho. R. Bendito sejais, Senhor. Bendito sejais, Senhor, Filho Unignito, que, tendo descido nossa humanidade, quisestes dar remdio s nossas enfermidades. R. Bendito sejais, Senhor.
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Bendito sejais, Senhor, Esprito Santo Consolador, que, pelo vosso poder, continuamente nos dais coragem para suportarmos as enfermidades do nosso corpo. R. Bendito sejais, Senhor. Assisti-nos benignamente, Senhor, e santificai com a vossa @ bno este leo preparado para remediar os males dos vossos fiis, para que todos os que forem com ele ungidos, mediante a orao da f, sejam livres de toda a enfermidade. Por Nosso Senhor Jesus Cristo, vosso Filho, que Deus convosco na unidade do Esprito Santo. R. Amen. Oraes depois da Uno
243. Para uma pessoa de idade avanada
Olhai benignamente, Senhor, para o vosso servo sob o peso da idade, que implora a vossa graa por esta santa Uno, para alcanar a sade da alma e do corpo: confortai-o com a plenitude do vosso Esprito para que permanea forte na f e firme na esperana, d a todos testemunho da sua pacincia e manifeste na alegria o vosso amor. Por Nosso Senhor Jesus Cristo, vosso Filho, que Deus convosco na unidade do Esprito Santo. R. Amen.
TEXTOS DIVERSOS
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244. Para quem est em grande perigo
Senhor, nosso Deus, Redentor de todos os homens, que na vossa Paixo suportastes as nossas dores e sofrestes as nossas enfermidades, ns Vos pedimos humildemente pelo nosso irmo doente N., para que, redimido por Vs, lhe levanteis o nimo com a esperana da salvao e Vos digneis ampar-lo no corpo e na alma. Vs que sois Deus com o Pai na unidade do Esprito Santo. R. Amen.
245. Para aquele que recebe a Uno e o Vitico
Senhor, nosso Deus, Pai de misericrdia e consolador dos aflitos, olhai benignamente para o vosso servo N., que pe em Vs a sua confiana. Pela graa da santa Uno, aliviai-o das angstias que o oprimem, e fazei que, reconfortado com o Corpo e Sangue do vosso Filho, receba o Vitico para chegar vida eterna. Por Nosso Senhor Jesus Cristo, vosso Filho, que Deus convosco na unidade do Esprito Santo. R. Amen.
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246. Para um agonizante
Pai clementssimo, que sois conhecedor de toda a boa vontade, que sempre perdoais os pecados e nunca negais o perdo a quem Vo-lo pede, tende compaixo do vosso servo N., que se debate em extrema agonia, para que, ungido com a santa Uno e ajudado com as oraes da nossa f, seja aliviado no corpo e na alma, e, implorando o perdo dos pecados, seja fortalecido com o dom do vosso amor. Por Nosso Senhor Jesus Cristo, vosso Filho, que, vencendo a morte, nos abriu as portas da eternidade, e Deus convosco na unidade do Esprito santo. R. Amen.
MISSA PARA A ADMINISTRAO DO VITICO
LEITURAS BBLICAS
Primeira Leitura
247. 1 Re 19, 4-8: Fortalecido com aquele alimento caminhou at ao monte de Deus. 248. 1 Cor 11, 23-26: Todas as vezes que comerdes este po e beberdes este clice, anunciareis a morte do Senhor.
TEXTOS DIVERSOS
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Salmo Responsorial
249. Sl 22, 1-3a. 3b-4. 5. 6. R. (4a): Ainda que tenha de andar por vales tenebrosos, no temerei nenhum mal, porque Vs estais comigo. ou (1): O Senhor meu pastor, nada me falta. 250. Sl 33, 2-3. 4-5. 6-7. 10-11. R. (9a): Provai e vede como o Senhor bom. 251. Sl 41, 2.3. 5bcd; Sl 42, 3. 4. 5. R. (Sl 41, 3): A minha alma tem sede de Deus, do Deus vivo: quando irei contemplar a face de Deus? 252. Sl 115, 12-13. 15. e 16bc. 17-18. R. (Sl 114, 9): Caminharei na terra dos vivos na presena do Senhor. ou (Sl 115, 13): Tomarei o clice da salvao e invocarei o nome do Senhor. ou: Aleluia.
Aleluia e Versculo antes do Evangelho

253. Jo 6, 51: Diz o Senhor: Eu sou o po vivo que desceu do cu. Quem comer deste po viver eternamente. 254. Jo 6, 54: Diz o Senhor: Quem come a minha Carne e bebe o meu Sangue, tem a vida eterna e Eu o ressuscitarei no ltimo dia. 255. Jo 10, 9: Eu sou a Porta, diz o Senhor; quem entrar por mim, ser salvo e encontrar alimento. 256. Jo 11, 25; 14, 6: Eu sou a ressurreio e a vida, diz o Senhor; ningum vem ao Pai seno por Mim.
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Evangelho
257. Jo 6, 41-52a (Gr 41-51a): Eu sou o po vivo que desceu do cu. 258. Jo 6, 51-59 (Gr 51-58): Quem come a minha carne tem a vida eterna e Eu o ressuscitarei no ltimo dia.
259.
Outra orao depois do Vitico
Senhor nosso Deus, salvao eterna dos que acreditam em Vs, humildemente Vos pedimos que o nosso irmo N., fortalecido com o Corpo (e Sangue de Cristo), chegue sem temor ao reino da luz e da vida. Por Noso Senhor Jesus Cristo, vosso Filho, que Deus convosco na unidade do Esprito Santo. R. Amen.
APNDICE
MISSA PARA A UNO DOS ENFERMOS
Quando o estado de sade do enfermo o permite, especialmente quando o enfermo deseja receber a Comunho, pode dar-se a Santa Uno durante a Missa. A celebrao faz-se na igreja ou, com o consentimento do Bispo diocesano, na casa do enfermo ou no hospital, em lugar idneo. Esta Missa pode dizer-se todos os dias, excepto nos domingos do Advento, da Quaresma e da Pscoa, na Semana Santa, nas solenidades, na Oitava da Pscoa, na Comemorao de Todos os Fiis Defuntos e na Quarta-Feira de Cinzas. ANTFONA DE ENTRADA Salmo 6, 3.5
Tende compaixo de mim, Senhor, porque estou doente; salvai-me pela vossa bondade. Ou O Senhor suportou as nossas enfermidades, tomou sobre Si as nossas dores. cf Is 53, 4
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ORAO COLECTA
Deus de misericrdia, cujo Filho Unignito tomou sobre Si as nossas enfermidades para revelar o valor da doena e do sofrimento, ouvi benignamente as splicas que Vos dirigimos pelos nossos irmos enfermos e fazei que, no meio das suas dores, aflies e fraquezas, sintam a consolao prometida aos que sofrem unidos paixo de Cristo pela salvao do mundo. Por Nosso Senhor Jesus Cristo, vosso Filho, que Deus convosco na unidade do Esprito Santo.
Ou:
Deus eterno e omnipotente, salvao eterna dos vossos fiis, ouvi as splicas que Vos dirigimos pelos nossos irmos enfermos e aliviai-os com o auxlio da vossa misericrdia, de modo que, recuperando a sade, possam connosco dar-Vos graas na vossa Igreja. Por Nosso Senhor Jesus Cristo, vosso Filho, que Deus convosco na unidade do Esprito Santo.
ORAO SOBRE AS OBLATAS
Senhor, que velais com admirvel providncia sobre todos os acontecimentos da nossa vida, atendei s splicas e oblaes que Vos apresentamos pelos nossos irmos enfermos, para que, vencido todo o perigo, nos alegremos de os ver sos e salvos. Por Nosso Senhor Jesus Cristo, vosso Filho, que Deus convosco na unidade do Esprito Santo.
APNDICE
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PREFCIO
O sofrimento, participao na Pscoa de Cristo
V. O Senhor esteja convosco. R. Ele est no meio de ns. V. Coraes ao alto. R. O nosso corao est em Deus. V. Dmos graas ao Senhor nosso Deus. R. nosso dever, nossa salvao. Senhor, Pai santo, Deus omnipotente e misericordioso, verdadeiramente nosso dever, nossa salvao dar-Vos graas por Cristo, nosso Senhor e Redentor. Vs quisestes que o vosso Filho, autor da vida, mdico dos corpos e das almas, tomasse sobre Si as nossas enfermidades, para nos socorrer na hora da tribulao e santificar-nos na adversidade e na dor. No sinal sacramental da Uno, mediante a orao da Igreja, Vs nos purificais e fortaleceis com a graa do Esprito e nos tornais participantes do triunfo pascal. Por isso, com os Anjos e os Santos, proclamamos a vossa glria, cantando numa s voz: Santo, Santo, Santo.
Na Orao Eucarstica faz-se meno dos enfermos.
158
No Cnone Romano diz-se o Hanc igitur (Aceitai benignamente) prprio:
Aceitai benignamente, Senhor, a oblao que ns, vossos servos, com toda a vossa famlia Vos apresentamos. Ns Vo-la oferecemos tambm pelos nossos irmos N. e N., que mediante a Santa Uno unem os seus sofrimentos paixo e ressurreio de Cristo; dai sade ao seu corpo e consolao ao seu esprito.
Na Orao Eucarstica II, depois das palavras e todos os que esto ao servio do vosso povo, diz-se:
Lembrai-Vos dos nossos irmos N. e N., que receberam a Santa Uno; uni os seus sofrimentos paixo e ressurreio do vosso Filho, para que sintam alvio no corpo e consolao no esprito.
Na Orao Eucarstica III, depois das palavras e todo o povo por Vs redimido, diz-se:
Assisti os nossos irmos N. e N., que receberam a Santa Uno; uni os seus sofrimentos paixo e ressurreio de vosso Filho, para que sintam alvio no corpo e consolao no esprito.
Na Orao Eucarstica IV, depois das palavras os membros desta assembleia, diz-se:
Os nossos irmos N. e N., que receberam a Santa Uno, todo o vosso povo santo e todos aqueles que Vos procuram de corao sincero.
APNDICE
159
ANTFONA DA COMUNHO
cf. Col 1, 24
Completo na minha carne o que falta paixo de Cristo, sofrendo pelo seu Corpo, que a Igreja. ORAO DEPOIS DA COMUNHO
Deus de bondade, seguro refgio dos que sofrem, mostrai o poder da vossa misericrdia sobre estes nossos irmos doentes e fazei que possam apresentar-se sos e salvos na vossa Santa Igreja. Por Nosso Senhor Jesus Cristo, vosso Filho, que Deus convosco na unidade do Esprito Santo.
BNO SOLENE
Primeira frmula Deus Pai vos conceda a sua bno. R. Amen. Jesus Cristo, Filho de Deus, vos d a sade do corpo e da alma. R. Amen. O Esprito Santo vos ilumine hoje e sempre com a sua luz. R. Amen. Abenoe-vos Deus todo-poderoso, Pai, Filho @ e Esprito Santo. R. Amen.
160
Segunda frmula Nosso Senhor Jesus Cristo esteja a vosso lado para vos proteger. R. Amen. Ele esteja sempre convosco para vos guiar e defender. R. Amen. Ele vele sobre vs e vos conforte com as suas bnos. R. Amen. Abenoe-vos Deus todo-poderoso, Pai, Filho @ e Esprito Santo. R. Amen.
APNDICE
161
MISSA PARA O VITICO

Pode dizer-se esta Missa todos os dias, excepto nos domingos do Advento, da Quaresma e da Pscoa, nas solenidades, na Semana Santa, na Oitava da Pscoa, na Comemorao de Todos os Fiis Defuntos e na Quarta-Feira de Cinzas. ANTFONA DE ENTRADA O Senhor abriu as portas do Cu e fez chover o man como alimento. O Senhor deu-lhes o po do Cu e o homem comeu o po dos Anjos. Ou: Salmo 6, 3 Tende compaixo de mim, Senhor, porque estou doente, salvai-me pela vossa bondade. Ou: O Senhor suportou as nossas enfermidades, tomou sobre Si as nossas dores. ORAO COLECTA cf. Is 53,4 Salmo 77, 23-25
Deus de infinita misericrdia, que em Jesus Cristo, vosso Filho, nos destes o caminho, a verdade e a vida, olhai benignamente para o vosso servo N. e concedei que, cheio de confiana nas vossas promessas e fortalecido com o Corpo e Sangue do vosso Filho, caminhe em paz para o vosso reino. Por Nosso Senhor Jesus Cristo, vosso Filho, que Deus convosco na unidade do Esprito Santo.
162
Aceitai benignamente, Pai santo, o sacrifcio em que Vos oferecemos o Cordeiro pascal que pela sua paixo abriu as portas do Cu, e, por vossa graa, admiti o nosso irmo N. nas alegrias da Pscoa eterna. Por Nosso Senhor Jesus Cristo, vosso Filho, que Deus convosco na unidade do Esprito Santo.
PREFCIO
A Eucaristia, vitico para a Pscoa eterna
V. O Senhor esteja convosco. R. Ele est no meio de ns. V. Coraes ao alto. R. O nosso corao est em Deus. V. Dmos graas ao Senhor nosso Deus. R. nosso dever, nossa salvao. Senhor, Pai santo, Deus de misericrdia e de paz, verdadeiramente nosso dever, nossa salvao dar-Vos graas e bendizer o vosso nome. Vs quisestes que o vosso Filho, Jesus Cristo, obediente at morte na cruz, nos abrisse o caminho para Vs, plenitude de toda a esperana humana. Na Eucaristia, testamento do seu amor, Ele faz-Se comida e bebida espiritual para a nossa viagem ao encontro da Pscoa eterna.
APNDICE
163
Com este penhor da ressurreio final, esperamos participar na mesa gloriosa do vosso reino e, com os Anjos e os Santos, proclamamos a vossa glria, cantando numa s voz: Santo, Santo, Santo.
Na Orao Eucarstica faz-se meno do enfermo. No Cnone Romano diz-se o Hanc igitur (Aceitai benignamente) prprio:
Aceitai benignamente, Senhor, a oblao que ns, vossos servos, com toda a vossa famlia Vos apresentamos. Ns Vo-la oferecemos tambm pelo nosso irmo N., que, no santo Vitico, recebe o penhor da ressurreio; fortalecei-o com o po descido do Cu, para que alcance a alegria do vosso reino.
Na Orao Eucarstica II, depois das palavras E todos aqueles que esto ao servio do vosso povo, diz-se:
Lembrai-Vos do nosso irmo N., que no santo Vitico recebe o penhor da ressurreio; fortalecei-o com o po descido do Cu para que alcance a alegria do vosso reino.
Na Orao Eucarstica III, depois das palavras e todo o povo por Vs redimido, diz-se:
Assisti o nosso irmo N., que no santo Vitico recebe o penhor da ressurreio; fortalecei-o com o po descido do Cu, para que alcance a alegria do vosso reino.
164
Na Orao Eucarstica IV, depois das palavras os membros desta assembleia, diz-se:
O nosso irmo N., que no santo Vitico recebe o penhor da ressurreio, todo o vosso povo santo e todos aqueles que Vos procuram de corao sincero.
COMUNHO DO ENFERMO Quando o sacerdote se aproxima do enfermo e lhe apresenta o Sacramento, diz:
O Corpo de Cristo.
O enfermo responde:
Amen.
Ou (e)
O Sangue de Cristo.
O enfermo responde:
Amen.
Em seguida o sacerdote acrescenta:

O enfermo responde:
Amen.
ANTFONA DA COMUNHO Jo 6, 51-52 Eu sou o po vivo descido do Cu. Quem dele comer viver eternamente. O po que Eu darei a minha carne pela vida do mundo.
APNDICE
165
Ou
cf. Col 1, 24
Completo na minha carne o que falta paixo de Cristo, sofrendo pelo seu Corpo, que a Igreja. ORAO DEPOIS DA COMUNHO
Senhor nosso Deus, salvao dos que acreditam em Vs, humildemente Vos pedimos que o nosso irmo N., fortalecido com o Corpo e Sangue de Cristo, chegue sem temor ao reino da luz e da vida. Por Nosso Senhor Jesus Cristo, vosso Filho, que Deus convosco na unidade do Esprito Santo.
BNO SOLENE No fim da Missa, o sacerdote pode usar esta frmula especial de bno e acrescentar a frmula da indulgncia plenria in articulo mortis.
Nosso Senhor Jesus Cristo esteja a teu lado para te proteger. R. Amen. Ele esteja sempre contigo para te guiar e defender. R. Amen. Ele vele sobre ti e te conforte com as suas bnos. R. Amen.
166
Indulgncia plenria in articulo mortis Pelos santos mistrios da redeno humana, Deus omnipotente te perdoe toda a pena da vida presente e da vida futura, te abra as portas do paraso e te conduza s alegrias eternas. R. Amen.
O sacerdote conclui, dizendo:
APNDICE
167
MISSA PELOS ENFERMOS
ANTFONA DE ENTRADA Tende compaixo de mim, porque estou doente, salvai-me pela vossa bondade. Ou: O Senhor suportou as nossas enfermidades, tomou sobre Si as nossas dores. ORAO COLECTA
cf. Salmo 6, 3
cf. Is 53, 4
Deus de misericrdia, cujo Filho tomou sobre Si as nossas enfermidades para revelar o valor da doena e do sofrimento, ouvi benignamente as splicas que Vos dirigimos pelos nossos irmos enfermos e fazei que, no meio das suas dores, aflies e fraquezas, acreditem que pertencem ao nmero daqueles que o vosso Filho proclamou felizes e sintam que esto unidos a Cristo que sofreu pela salvao do mundo. Por Nosso Senhor Jesus Cristo, vosso Filho, que Deus convosco na unidade do Esprito Santo.
168
Ou:
Deus eterno e omnipotente, salvao eterna dos vossos fiis, ouvi as splicas que Vos dirigimos pelos vossos servos que esto doentes e aliviai-os com o auxlio da vossa misericrdia, de modo que, recuperando a sade, possam dar-Vos graas na vossa santa Igreja. Por Nosso Senhor Jesus Cristo, vosso Filho, que Deus convosco na unidade do Esprito Santo.
Deus eterno e omnipotente, que tendes em vossas mos todos os momentos da nossa vida, recebei as splicas e oblaes que Vos apresentamos pelos nossos irmos doentes, para que, superado todo o perigo, nos alegremos de os ver sos e salvos. Por Nosso Senhor Jesus Cristo, vosso Filho, que Deus convosco na unidade do Esprito Santo.
PREFCIO COMUM VIII Cristo, o bom samaritano
V. O Senhor esteja convosco. R. Ele est no meio de ns. V. Coraes ao alto. R. O nosso corao est em Deus. V. Dmos graas ao Senhor nosso Deus. R. nosso dever, nossa salvao.
APNDICE
169
Senhor, Pai santo, Deus eterno e omnipotente, verdadeiramente nosso dever, nossa salvao louvar-Vos e e dar-Vos graas, em todos os momentos da nossa vida, na sade e na doena, no sofrimento e na alegria, por Cristo, vosso servo e nosso Redentor. Na sua vida mortal, Ele passou fazendo o bem e socorrendo todos os que eram prisioneiros do mal. Ainda hoje, como bom samaritano, vem ao encontro de todos os homens atribulados no corpo ou no esprito e derrama sobre as suas feridas o leo da consolao e o vinho da esperana. Por este dom da vossa graa, tambm a noite da dor se abre luz pascal do vosso Filho crucificado e ressuscitado. Por isso, com os Anjos e os Santos, proclamamos a vossa glria, cantando numa s voz: Santo, Santo, Santo.
ANTFONA DA COMUNHO
cf. Col 1, 24
Completo na minha carne o que falta paixo de Cristo, sofrendo pelo seu Corpo, que a Igreja.
170
ORAO DEPOIS DA COMUNHO
Senhor nosso Deus, nico refgio da fraqueza humana, vinde em auxlio dos vossos servos doentes, para que, ajudados pela vossa misericrdia, possam apresentar-se sos e salvos na santa Igreja. Por Nosso Senhor Jesus Cristo, vosso Filho, que Deus convosco na unidade do Esprito Santo.
NDICE
Apresentao .......................................................................... 5 Decretos de aprovao ........................................................... 6 Constituio Apostlica Sacram Unctionem Infirmorum .. 11 PRELIMINARES I. A doena e o seu sentido no mistrio da salvao........... 17 18 18 20 21 22 24 25 26 II. Sacramentos que se devem administrar aos doentes ....... A. Uno dos Doentes .................................................... a) A quem se deve administrar .................................. b) Ministro ................................................................. c) Requisitos para a Uno ........................................ B. Vitico ........................................................................ C. Rito contnuo ............................................................. Sacramento da Confirmao ......................................
III. Deveres e ministrios que dizem respeito aos doentes ... 26 IV. Adaptaes que competem s Conferncias Episcopais . 28 V. Adaptaes que competem ao ministro ........................... 30 CAPTULO I Visita dos doentes .................................................................. Comunho dos doentes .......................................................... Rito ordinrio .................................................................. Rito breve ........................................................................ 31 33 34 43
CAPTULO II Ritual da Uno dos Doentes ................................................. Rito ordinrio .................................................................. Rito da Uno dentro da Missa ....................................... Celebrao da Uno numa grande assembleia de fiis .. Celebrao da Uno fora da Missa ................................ Celebrao da Uno dentro da Missa ............................ CAPTULO III Vitico ................................................................................. 69 Celebrao dentro da Missa ............................................ 70 Celebrao fora da Missa ................................................ 71 CAPTULO IV Ritual da administrao dos sacramentos ao doente em perigo de vida ................................................................... Rito contnuo da Penitncia, da Uno e do Vitico ....... Administrao da Uno sem Vitico ............................. A Uno quando se duvida se o doente ainda est vivo .. CAPTULO V Confirmao em perigo de vida ............................................. 103 CAPTULO VI Encomendao dos moribundos ............................................ 105 CAPTULO VII Textos diversos ...................................................................... 115 APNDICE Missa para a Uno dos Enfermos ......................................... 155 Missa para o Vitico............................................................... 161 Missa pelos Enfermos ........................................................... 167 85 85 100 101 45 45 64 65 66 67

Unção Dos Enfermos

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RITUAL ROMANO

UNO E PASTORAL DOS DOENTES

SEGUNDA EDIO TPICA

CONFERNCIA EPISCOPAL PORTUGUESA

PAULO BISPO Servo dos servos de Deus para perptua memria

UNO E PASTORAL DOS DOENTES

UNO E PASTORAL DOS DOENTES

UNO E PASTORAL DOS DOENTES

II SACRAMENTOS QUE SE DEVEM ADMINISTRAR AOS DOENTES

A. Uno dos Doentes

UNO E PASTORAL DOS DOENTES

UNO E PASTORAL DOS DOENTES

Cf. C.I.C., can. 999. Cf. Ordo benedicendi..., Praenotanda, n. 9.

UNO E PASTORAL DOS DOENTES

UNO E PASTORAL DOS DOENTES

UNO E PASTORAL DOS DOENTES

UNO E PASTORAL DOS DOENTES

VISITA E COMUNHO DOS DOENTES

UNO E PASTORAL DOS DOENTES

VISITA E COMUNHO DOS DOENTES

UNO E PASTORAL DOS DOENTES

Paz a esta casa e a todos os que nela vivem.

A paz do Senhor esteja convosco (contigo).

VISITA E COMUNHO DOS DOENTES

Confessemos os nossos pecados.

UNO E PASTORAL DOS DOENTES

Tende compaixo de ns, Senhor.

Porque somos pecadores. Manifestai, Senhor, a vossa misericrdia.

E dai-nos a vossa salvao.

VISITA E COMUNHO DOS DOENTES

UNO E PASTORAL DOS DOENTES

VISITA E COMUNHO DOS DOENTES

UNO E PASTORAL DOS DOENTES

O Corpo de Cristo (ou: O Sangue de Cristo).

VISITA E COMUNHO DOS DOENTES

UNO E PASTORAL DOS DOENTES

VISITA E COMUNHO DOS DOENTES

UNO E PASTORAL DOS DOENTES

CAPTULO II RITUAL DA UNO DO DOENTE

UNO E PASTORAL DOS DOENTES

Paz a esta casa e a todos os que nela vivem.

A paz do Senhor esteja convosco (contigo).

UNO E PASTORAL DOS DOENTES

Ou diga a seguinte orao:

Confessemos os nossos pecados.

Tende compaixo de ns, Senhor.

Porque somos pecadores.

UNO E PASTORAL DOS DOENTES

Manifestai, Senhor, a vossa misericrdia.

E dai-nos a vossa salvao.

Leitura da Sagrada Escritura

UNO E PASTORAL DOS DOENTES

UNO E PASTORAL DOS DOENTES

UNO E PASTORAL DOS DOENTES

____________________________________________________ Outra frmula escolha:

UNO E PASTORAL DOS DOENTES

Vs que sois Deus com o Pai na unidade do Esprito Santo.

UNO E PASTORAL DOS DOENTES

Amen. Concluso do rito

UNO E PASTORAL DOS DOENTES

UNO E PASTORAL DOS DOENTES

RITO DA UNO DENTRO DA MISSA

CELEBRAO DA UNO NUMA GRANDE ASSEMBLEIA DE FIIS