Eckart Tolle: Afla i cine sunte i cu adev rat

on martie 22nd, 2011 by Mona Georgescu

La un moment oarecare din via a lor, mul i oameni devin con tien i de faptul c nu exist doar na tere, cre tere, succes, s n tate, bun stare, pl cere i c tig, ci i pierdere, e ec, boal , b trne e, deteriorare, durere i moarte. In mod conven ional, toate acestea sunt etichetate drept bune i rele, ordine i dezordine. Sensul vie ii omene ti este de regul asociat cu ceea ce ei numesc a fi bine, dar binele este continuu amenin at cu pr bu irea, cu dezordinea; este amenin at de ceea ce este lipsit de sens i de ceea ce este r u, iar atunci explica iile e ueaz i via a nceteaz s mai aib sens. Mai devreme sau mai trziu, dezordinea va izbucni n via a fiec ruia, n ciuda tuturor poli elor de asigurare pe care le de ine. Poate ap rea sub forma unei pierderi sau a unui accident, a bolii, dizabilit ii, b trne ii, mor ii. ns izbucnirea dezordinii n via a cuiva, urmat constitui deschiderea c tre o ordine mai nalt . de n ruirea sensului definit n plan mental pot

C ci n elepciunea lumii acesteia este nebunie naintea lui Dumnezeu, spune Biblia. Care este n elepciunea lumii acesteia? Mi carea gndirii i sensul definit exclusiv prin gndire. Gndirea izoleaz o situa ie sau un eveniment i-i pune eticheta de bun sau r u, ca i cum ar avea o existen separat . O prea mare ncredere n gndire duce la fragmentarea realit ii. Fragmentarea aceasta este o iluzie, dar ea pare foarte real atunci cnd i c de i victime. Universul este un tot indivizibil n care toate lucrurile sunt legate ntre ele, n care nimic nu exist n izolare.

Aceast leg tur la nivel mai profund ntre toate lucrurile i ntmpl rile implic faptul c etichetele mentale de bun i r u sunt, n ultim instan , iluzorii. Ele presupun ntotdeauna o perspectiv limitat , prin urmare adev rul lor este relativ i temporar. Aceast realitate este ilustrat n povestea unui n elept care a c tigat la loterie o ma in scump . Familia i prietenii s-au bucurat foarte mult pentru el i au venit s s rb toreasc . Grozav, se entuziasmau ei. E ti att de norocos. Omul a zmbit i a r spuns: Se poate. Cteva s pt mni s-a bucurat de ma ina cea nou . Apoi, ntr-o zi, un ofer beat i-a izbit-o ntr-o intersec ie, iar el a ajuns la spital cu mai multe r ni. Familia i prietenii au venit s -l vad la spital i i-au spus: Ai avut un mare ghinion. i de data aceasta, omul a zmbit i a spus: Se poate. Cnd nc era n spital, din cauza unei alunec ri de teren casa i s-a pr bu it, ntr-o noapte, n mare. Prietenii au venit iar i, n ziua urm toare, i i-au spus: Ce noroc ai avut s te afli aici, n spital. El a r spuns din nou: Se poate. Acest se poate al n eleptului semnific un refuz de a judeca orice se ntmpl . n loc s judece, el accept ceea ce este i se armonizeaz astfel n mod con tient cu ordinea superioar . El tie c min ii i este adesea imposibil s n eleag care este locul sau scopul unui eveniment aparent ntmpl tor n contextul ntregului. Dar nu exist izolare. evenimente ntmpl toare, nici evenimente sau lucruri care exist prin ele nsele, n

Atomii ce intr n componen a corpului vostru au fost cndva n stele, iar cauzele celui mai m runt eveniment sunt realmente infinite i conectate cu ntregul n moduri ce scap n elegerii. Dac a i vrea s urm ri i cauza unui eveniment, ar trebui s v ntoarce i pn la nceputurile crea iei. Cosmosul nu este haotic. nsu i cuvntul cosmos nseamn ordine. Dar aceasta nu este o ordine pe care mintea omeneasc o poate n elege vreodat , chiar dac uneori o poate ntrez ri.