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Pardia, parfrase & Cia. Affonso Romano de Sant'Anna Teoria do conto Ndia Battella Gotlib A personagem Beth Brait O foco narrativo Ligia Chiappini Moraes Leite A crnica Jorge de S Versos, sons, ritmos Norma Goldstein Erotismo e literatura Jesus Antonio Durigan Semntica Rodq.lf.o lIari & Joo Wandertev Geraldi A pesquisa sociolingstica Fernando Tarallo Pronncia do ingls norte-americano Martha Steinberg Rumos da literatura inglesa Maria Elisa Cevasco & Valter Lellis Siqueira Tcnicas , de comunicao escrita Izidoro Blikstein O carter social da fico do Brasil Fbio Lucas Best-seller: a literatura de mercado Muniz Sodr O signo Isaac Epstein A dana Miriam Garcia Mendes Linguagem e persuaso Adilson Citelli Para uma nova gramtica do portugus Mrio A. Perini A telenovela Samira Youssef Campedelli A poesia lrica Salete de Almeida Cara Perodos literrios Lgia Cademartori Informtica e sociedade Antnio Nicolau Youssef & Vicente Paz Fernandez

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HaIJ ......Monteiro
Doutor em Histria pela USP Professor da Universidade de Braslia ~

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Martl". Fo"te.
EdItora LIda.
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PAULO: Rua Dr. Vila Nova, 309 CEP 012222 - Tel.: (011) 2598836 Rua Conselheiro Ramalho, 330/340 CEP 01325 - Tel.: (011) 32-5136 SANTOS: Praa da Indapendncia, 12 CEP 11100 - Tel.: (0132) 34-3525 RIO DE JANBRO: Rua da AlfAndaga, 91-C CEP 20070 - Tel.: (021) 221-2823

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A primeira idade feudal

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Georges Duby apresenta a situao demogrfica europia entre os sculos VI e IX e distingue trs etapas. A primeira vai dos sculos II e III at o VII e sua caracterstica o declnio da curva demogrfica. Aponta cmo razes: as invases, as guerras, a subnutrio e as epidemias, das quais a mais devastadora e longa foi a peste bubnica que se abateu sobre a Europa Ocidental no sculo VI. Por estimativas, chega a apresentar alguns ndices de densidade populacional: Glia, 5,5 hab.Zkm; Germnia, 2,2 e Inglaterra, 2.
Neste vazio humano,

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o espao superabundante. Nestas ,


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condies, a base de uma fortuna no a posse do solo, mas o poder sobre os homens, sem dvida bastante miserveis, e sobre seus muito pobres utenslios de trabalho.

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As foras produtivas

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(DUBY,

1980"p. 17)

o fator

demogrfico

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Neste aspecto, o que caracteriza a primeira idade feudal o vazio demogrfico. Podemos notar momentos de subida da curva demogrfica, paralelamente ~ diminuio da taxa de mortalidade ou elevao da taxa de natalidade; entretanto, o que sobressai o espao despovoado ou pouco povoado. As matas so numerosas, tambm o so as charnecas e os baldios. Mesmo nas reas cultivadas, cerca de 50% da terra, fica em repouso, s vezes, por tempo demasiado longo, demonstrando no haver necessidade de explor-Ia com maior freqncia (BLOCH, 1979, p. 81).
A seguir s grandes invases, as florestas conquistaram um campo notvel em detrimento das terras cultivadas, e no dispomos de garantias de que posteriormente tenham

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sofrido

um novo recuo
(FOURQUIN,

srio

antes do fim do sculo X.

1981, p. 33)

A segunda etapa vai do sculo VII at o incio do sculo IX. a fase de elevao da curva demogrfica. 'Duby aponta como razes desse crescimento: a maior segurana (em decorrncia do estabelecimento dos carolngios frente dos francos ,e o subseqente domnio de grande parte da Europa Ocidental), a conteno das invases e o espaamento das epidemias. Para a regio' parisiense, ele apresenta ndices entre 26 e 35 hab.Zkm, bem elevados se compararmos o de 5,5 que apresenta para o sculo VI. Entretanto, no devemos esquecer que esses levantamentos populacionais referem-se s reas povoadas e que grande parte da Europa ainda no estava habitada. De qualquer modo, verifica-se que muitos mansi passam a ser explorados por duas ou trs famlias. Esta presso demogrfica provocou, por um lado, o incio de um processo migratrio e, por outro, uma tendncia subnutrio que contribuir para novamente aumentar a mortalidade no incio do sculo IX.

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Na terceira etapa, depois de um relativo declnio em meados do sculo IX, a curva demogrfica volta a subir, a partir de fins deste sculo, como resultado da ampliao das reas de cultivo e de progressos na tcnica agrcola. Em conseqncia, as taxas de natalidade se elevam, enquanto as de mortalidade caem, da os sculos X e XI serem caracterizados por grande aumento populacional.

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o nvel
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adapta-se um jogo de rodas dianteiro que permite sulcos mais profundos. Expandem-se os moinhos a gua. A rotao torna-se trienal. O uso do ferro para instrumentos agrcolas se difunde. Descobre-se a importncia do adubo animal e o gado levado a pastar nas terras em pousio. A produtividade eleva-se, se bem que ainda possa ser considerada baixa, em relao aos nveis que se verificaro no sculo XI' (FOURQUIN, 1981, p. 39-43 e ANDERSON, 1983, p. 186).
No sculo IX, inclusive antes, introduziu-se certo nmero de inovaes tcnicas nos mtodos produtivos que foram um grande avano sobre os mtodos da Antigidade Clssica.
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Imprio Romano, ao ser invadido, encontrava-se em franca decadncia, e os germanos invasores no trouxeram Europa romana nenhuma inovao tcnica significativa. Acrescente-se, por razo da prpria conquista, a "destruio de grande quantidade de foras produtivas" (MARX, 1977, p. 23). Alm do dec1nio demogrfico j citado, decai a indstria e o comrcio se restringe. As estradas deixam de ser cuidadas e o transporte torna-se difcil. Grandes extenses de terra que antes eram cultivadas so ocupadas por matas. Nesse quadro, QS homens tendem a dispersar-se pelos campos e preocupar-se em produzir para sua satisfao imediata. Produo de valor, de uso. Homens escassos e terra abundante. Os instrumentos de trabalho, nesse princpio da Alta Idade Mdia, so rudimentares. Duby (1980, p. 17-21) mostra que os trabalhos arqueolgicos no denunciaram a existncia de instrumentos de ferro. O arado, provavelmente, era de madeira e, no mximo, tinha a ponta revestida de metal. Sua fragilidade no permitia fazer sulcos profundos; conseqentemente, a produtividade era baixa, e o pousio, para regenerao da terra, uma necessidade. Normalmente, metade da terra de cultura ficava em descanso. Entretanto, entre o sculo VIII e o fim do sculo IX, h sensvel melhoria tcnica. O arado aperfeioado:

apud

AN'DERSON.

1983, p.

185)

A organizao

da produo

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Em decorrncia das invases, a economia tender pequena produo camponesa. A nfase deve ser dada a este ponto: no h desaparecimento do 'comrcio e da indstria (uso o termo em seu sentido lato, que indica: atividade de transformao setor secundrio); o que houve, de fato, que toda a economia tendeu produo de valor de uso. Comerciava-se o excedente, mas, mesmo assim, a curta distncia. Havia o comrcio do sal e o comrcio de artigos orientais, que podem ser caracterizados como de longa distncia, porm ambos no alteravam a direo da economia europia, ainda mais que o segundo era restrito, no sentido de que era dirigido para certos stios, como a corte papal, para a sede de algum importante prelado ou de algum nobre muito rico. Comrcio de artigos de luxo para poucos compradores.

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A economia voltou-se no s para a pequena produo camponesa, como teve seu centro de gravidade deslocado para a rea rural. "A Idade Mdia (perodo germnico) comea com o campo como cenrio da histria" (MARX, 1977, p. 74-5).

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A vil/a e o vicus
No campo, o microcosmo da economia, no perodo em questo, residia na villa e no vicus. A villa era a grande propriedade *, em mos da classe dominante leiga ou eclesistica (Documento n. 2, p. 27). O vicus era a aldeia de origem gaulesa e seus habitantes (a comunidade camponesa) cultivavam a terra de seus arredores, de forma coletiva ou na base da pequena propriedade independente (o aldio). No fica difcil imaginara importncia da relao entre a villa e. o vicus, principalmente como reduto (este ltimo) de mo-de-obra em potencial, numa poca em que a densidade demogrfica era muito baixa. O vicus atraa o interesse do dominus (o detentor da villa j tambm devido ao fato de que era mais fcil apoderar-se de suas terras j aradas do que desbravar os bosques, charnecas etc. Na regio entre o Loire e o Reno, as villae conviviam com numerosos vicio O que se observa entre os sculos VII e IX a tendncia ampliao da villa, desbravando novas reas, mas tambm incorporando o vicus, suas terras e seus habitantes. Essa incorporao/expropriao ocorreu de vrias maneiras: por meio da violncia da classe dominante e por meio da tendncia oposta de o campons independente _ amedrontado e ameaado pela "anarquia" que caracteri-

zou, principalmente, o perodo merovngio - entregar sua terra ao dominus vizinho e receb-Ia de volta, em troca de proteo. A villa encontra-se, pois, em pleno processo de ascenso e tender a ocupar cada vez mais um relevante papel econmico e, posteriormente, poltico, quando evoluir em direo ao senhorio. A villa dividia-se em trs partes: o mansus indominicatus ( domnio ou reserva senhoriais); os mansi (as faixas dos camponeses) e a terra de uso comum (bosques, charnecas, baldios e pastagens).

o mansus indominicatus
A parte da villa que ficava sob o controle direto do senhor ou, em alguns casos, de um administrador designado por ele, conhecida como mansus indominicatus ou, simplesmente, 'como domnio. Possua um conjunto de construes, geralmente fortificado, onde se situavam a residncia senhorial, as oficinas dos artesos, estbulo, cavalaria, um horto, um pomar etc. e, dependendo da poca, as acomodaes para os escravos. Nas oficinas, as atividades se distribuam entre fiao, tecelagem, marcenaria, metalurgia etc. A preocupao era depender o mnimo possvel de aquisies externas, para evitar gastar as poucas moedas e peas de ouro e prata acumuladas. Alm disso, h uma poro de terra, cultivada em parcelas ou no, cujo produto exclusivamente do senhor. Esta terra trabalhada por escravos (tendendo a diminuir no decorrer do tempo), por camponeses que devem a corvia (trabalho gratuito na terra senhorial) ou, em alguns casos, por trabalhadores eventuais contratados no vicus. A proporo desta parcela senhorial no conjunto da villa variava de um tero metade, porm com tendncia

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* Em verdade, o detentor de uma vil/a no tinha sua propriedade, mas sim a posse. (N.A.)

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a diminuir medida que o senhor, para atrair mo-de-obra e obter maior quantidade de renda em gneros, concedia parcelas de sua terra em forma de mansus.
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A terra comunal

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Outra parte da vil/a era dividida em faixas - os mansi - que eram entregues aos lavradores. O mansus variava de tamanho, dependendo da regio ou da condio daquele que o recebia, e era calculado para prover s necessidades de uma famlia. Era a menor unidade em termos de percepo de impostos e obrigaes militares, sendo tambm a menor unidade em termos de explorao agrria. A princpio; havia dois tipos bsicos de mansus, conforme a condio jurdica do recebedor: o mansus servil, concedido a um escravo, e o mansus ingnuo, concedido a um homem livre (em algumas regies, havia os mansi lidiles, concedidos aos libertos, categoria intermediria entre escravo e livre). A diferena entre os dois tipos de. mansus residia, principalmente, nas exigncias a que estavam obrigados, com relao prestao de trabalhos e servios. O detentor de mansus ingnuo estava obrigado a prestar servio de carreto e trabalhar nas pocas de plantio ou colheita. J o detentor do mansus servil, alm de outras tarefas, estava obrigado corvia semanal (geralmente trs dias por semana) e durante. o ano todo. Esta diferena entre mansus servil e ingnuo com o tempo desapareceu. Por volta do sculo IX, todos tenderam a ser servis. Engels enfatiza o papel da guerra no processo que transformou os vrios tipos de trabalhadores agrcolas em servos.

Apesar de fazer parte das reservas senhoriais, a terra comunal podia ser utilizada pelos possuidores dos mansi. Constitua-se de bosques, charnecas, prados. etc. Na regio acima do Loire, as matas e baldios ocupavam um surpreendente espao. Por esse perodo, as terras aradas representavam verdadeiras "ilhas" e a floresta desempenhava papel primordial. Fourquin assinala que ela "um ramo de economia rural, e um ramo de primeira ordem" (1981, p. 8). Complementava a alimentao dos homens e animais, fornecia madeira e lenha, permitia a' fabricao de carvo e constitua fonte de lucros para o seu proprietrio, que vendia aos aldees o que no lhes era permitido tocar. Havia itens especficos na lei slica quanto aos direitos de sua utilizao, e outras prescries foram sendo aplicadas conforme a relao entre o senhor e a comunidade camponesa. Esta terra comunal tendeu a se reduzir e o senhor passou a dificultar o acesso a ela, ao mesmo tempo que a expanso da agricultura fez desaparecer inmeras delas. O campons, j to esgotado por taxas e obrigaes, viu-se privado dessa parcela to importante para sua sobrevivncia. Documento n. 2 Esta capitular de Carlos Magno (742-814), sobre uma villa imperial, d-nos o conhecimento do que o titular desse tipo de propriedade poderia obter.
Capo 62 - Que cada mordomo 1 faa um relatrio anual de todos os nossos rendimentos agrcolas: um rol do que os nossos boieiros cultivam com os bois e dos "mansos" 2 que devem lavrar: um rol dos leites. das rendas. das obrigaes e multas; da caa apanhada nas nossas florestas. sem licena; das vrias composies; dos moinhos, das

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florestas, dos campos, das pontes e barcos; dos homens livres e das centenas" 3 que tm obriqaes para com o nosso fisco; dos mercados, das vinhas e daqueles que nos devem vinho; do feno, da lenha, varas, tbuas e outras espcies de madeiras; das terras vedadas; dos vegetais, milhete e paino; da l, linho. e cnhamo: dos frutos das rvores, das aveleiras, tanto das maiores como das mais pequenas; das rvores enxertadas de todas as espcies; dos hortos; dos nabos, dos viveiros de peixes; das peles e colros. do mel e cera; da gordura, sebo e sabo; do vinho de amoras, vinho cozido, hldrorne.: vinagre, cerveja, vinho novo e velho; do trigo recente e antigo; das galinhas e ovos; dos gansos; dos pescadores, ferreiros, armeiros e sapateiros; das arcas e cofres; dos torneiros e seleiros; das fo~s .e covas, ou seja das minas de ferro e outras e das minas de chumbo; dos tributrios; dos poldros e eguazinhas. Dar-nos-o conta de tudo isto, descrito separadamente e em ordem, na Natividade do Senhor, a fim de podermos saber o que temos de cada coisa e em que quantidade.

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[Monumenta Germaniae Historica - Capitularia Regum Francorum, ed. A. Boretius, t. I, Hannover, 1883, pp. 85 a 89.]
+Ludex no original latino. 2 Casais. 3 Centena neste caso uma unidade administrativa nos domnios do fisco.

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da produo:

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" Se quisermos buscar a origem da classe dominante da _p~eira idade feudal, vamos encontr-Ia na fuso entre os grandes proprietrios galo-romanos e os chefes militares das invases germnicas, notadamente os francos. Pelo final do sculo VI, conforme assinala Lucien Musset (1967, p. 141), essa nova classe j est estruturada: "fundida em uma verdadeira unidade, baseada no gnero de

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vida e na civilizao material, unidade selada pela identidade da f e numerosos matrimnios mistos". (Documento n. 3, p. 32-3.) Os perodos merovngio e carolngio iriam assistir ao movimento que levou esse segmento social a transformar-se no senhorio feudal. Convergem para esta concluso duas atitudes: de um lado, aes deliberadas ou omisses do Estado; de outro, a prpria presso da classe dominante. Elemento fundamental para a formao do senhorio foi o hbito de os monarcas pagarem aos seus guerreiros e servidores das mais altas funes com a concesso de uma extenso territorial, para que dali retirassem os rendimentos. O benefcio, como eram conhecidas estas terras, no pertencia ao recebedor: este guardava-o como pos~.;. Esta tendncia levou a concesses semelhantes Igreja Catlica Romana, a partir da converso do rei Clvis ao catolicismo e da ntima associao entre o Reino Franco e a Igreja. Para isentar os benefcios eclesisticos dos impostos, taxas e obrigaes devidas ao monarca, os reis foram concedendo a estes "feudos" as imunidades. Com isso, estes ficavam livres das exaes fiscais e no precisavam se sujeitar aos funcionrios reais. Essas concesses, a princpio feitas apenas ao clero, estenderam-se a muitos titulares leigos. Os funcionrios reais (condes, margraves etc.), enquanto titulares de funes pblicas, recebiam junto com o cargo grande extenso de terra. As terras e o cargo constituam, no conjunto, as honores. Reproduzindo a atitude do monarca, esses grandes dignitrios foram levados a conceder benefcios na regio sob seu controle, usando terras ainda no enfeudadas. Instala-se, portanto, uma hierarquizao entre os senhores de benefcios, com base na titulao de quem os concede. Podem-se distinguir duas categorias: os vassi

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dominici, vassalos diretos do rei, e os vassalos destes vas(


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saIos diretos. Para cimentar essas concesses e para manter sua autoridade, os reis carolngios estimularam a vassalagem em dois nveis': primeiro, os que deveriam jurar fidelidade ao monarca - os vassalos diretos; segundo, os que deveriam jurar fidelidade aos vassalosreais. Desta forma, os reis acreditavam que manteriam a classe dominante sob controle e, no conjunto, todos dominariam os camponeses, j em rpido processo de submisso (Documento n. 4, p.
33).
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como propriedade do seu detentor. Ao enfeixar em suas mos atribuies que antes se configuravam como pblicas, ao tratar a regio sob seu controle como se propriedade privada o fosse, e ao exercer o mando sobre os que nela trabalham ou residem, a classe dominante assume a condio senhorial, dando origem ao senhorio feudal. Como se pode notar, o senhorio feudal tem duas faces. Uma o parcelamento do poder central (real ou imperial):
As funes vertical de nveis em polticas e do Estado se desintegravam em uma dlstrlbulo clme para baixo, precisamente em cada um dos que se integravam por outra parte as relaes econmicas. Este parcelamento da soberania era

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A partir do reinado de Lus, o Piedoso (814-840), o enfraquecimento do poder real, as constantes guerras internas e as novas invases fazem com que haja uma- . tendncia acentuada de todos os que ainda no se enquadraram nessa hierarquizao a faz-Io:
. .. o senhor faz-se homem de um senhor mais poderoso cuja fora, neste caso, j no reside nos vestgios de uma funo pblica, mas to s na extenso das terres e no nmero de vassalos que o reconhecem como suserano.
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consubstancial

a todo o modo de produo feC!dal. 1983, p. 148)

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A outra face situa-se ao nvel da dominao/explorao do campesinato, agora reduzido servido:


A fixao dos condes e grandes proprietrios
locais -por meio do nascente sistema de feudos ea consolidao de seus domnios e de seu senhorio sobre o campesinato seriam os cimentos do feudalismo, que lentamente se solidificou por toda Europa nos sculos seguintes.

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1973, p. 29)

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Por essa poca, observa-se que a funo pblica torna-se hereditria e as terras inerentes ao cargo passam ao patrimnio pessoal do titular. Fundem-se terras de honores com benefcios, da mesma forma que atribuies referentes ao cargo pblico passam a ser usurpadas pelo senhor das terras (Documento n. 5, p. 34). Nos sculos IX e X, h uma certa homogeneizao da classe .dominante. As imunidades, .direitos e poderes, antes restntos a alguns senhores, generalizaram-se por todos os possuidores fundirios. As terras s teoricamente caractenzam-se como posse: de fato, passam a ser tratadas

'\'.... ./~ . Entretanto, podemos deixar de enfatizar aquilo . que era inerente ~ senhorio: a hierarquizao da classe '.' '>\ dominante, mediatizada e legitimada por meio de uma srie .,(' .c. ' d: ritos, com ~~fundo sen~i~omstico. A classe dominan~e, .;>}},f!i. ,o'~,~;' , leiga ou eclesistica, estratiicava-se com base na extensao ! de suas terras e, por conseguinte, conforme seu poder de ar~~~imentar tropas. E.m uma sociedade profundamente mstica, na qual a Igreja (o clero) desempenha papel de ( primeira grandeza, ritos religiosos, c?~o o ju:~mento de fidelidade, permeiam as relaesJp~als e polticas,

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1983, p. 143)

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33 sempre: que o godo possa, romana e que a goda possa e que o homem livre possa livre [ ... ] obtido o solene licena do conde. se quiser. ter uma mulher casar com um romano [ ... ] casar com qualquer mulher consenso dos parentes e a

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A base dessa hierarquizao a VASSALAGEM. O que vai tornar-se vassalo dirige-se ao que ser suserano e recomenda-se. Recomendao significa que o vassalo entrega-se proteo do suserano e em troca promete servi-Io. Este ato acompanhado do juramento de fidelidade pelo qual, diante de uma relquia religiosa ou perante os evangelhos, o vassalo jurava ser fiel recomendao (Documentos n. 6 e 7, p. 35 e 36). Segundo Ganshof (1976, p. 89), por volta do final do sculo X e incio do sculo XI que o termo feudo comea a ser empregado para caracterizar o benefcio. Nessa poca, as instituies feudo-vasslicas terminam por se organizar. Senhorio feudal e servido, estruturados, compem a base do modo feudal de produo. Documento n. 3 Esta deciso de um rei godo - Recesvinto (649-672), provavelmente - legaliza os casamentos entre germanos e romanos que vinham acontecendo, apesar de disposies anteriores que no os permitiam. O matrimnio foi, tambm, parte importante no processo de fuso a sntese - entre os dois povos.
LlV. 1/1, TrT. I SOBRE AS DISPOSICOES DO CASAMENTO A solcita preocupao de um prncipe est cumprida

[Ferd. Walter, Corpus luris Germanici Antiqui, Berlim, 1824, pp. 465 e 466.]

Documento ri. 4 Estas duas capitulares mostram-nos como o governo central estimulou e reconheceu a legalidade da subenfeudao, no processo de parcelamento do poder central.
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CAPITULAR DO ANO 8471 Queremos tambm que cada homem livre no nosso reino possa, de entre ns
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ou de entre os nossos fiis, escolher

um senhor, tal como o deseje. Ordenamos tambm que nenhum homem possa deixar o seu senhor sem uma causa justa e que ningum o receba, salvo da maneira habitual na poca dos nossos predecessores, E sabei que queremos assegurar aos nossos fiis o seu direito e no queremos fazer-Ihes nada contra a razo. Da mesma maneira. recomendamo-vos. e a todos os outros nossos fiis, que assegureis aos vossos homens o seu direito e no Ihes faais nada contra a razo. [ ... ] 11 CAPITULAR DO ANO 8693 ~ 't! Conservaremos aos nossos fiis a sua lei e justia, tais como foram aplicadas aos seus predecessores no tempo dos nossos predecessores; e queremos e ordenamos que os vassalos dos nossos bispos, abades, abadessas, condes e vassalos recebam dos seus respectivos senhores a lei e a

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quando foram providenciados os benefcios para futura utilidade dos povos. Nem a ingnita liberdade [do prncipe] deve deixar de exultar quando, quebradas as foras da antiga lei, tiver sido abolida a sentena que pretende impedir sem razo o casamento de pessoas que so iguais por dignidade e linhagem. E por isto, removida a sentena da antiga lei [ ... ] sancionamos esta lei que h-de valer para

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justia tal como foram aplicadas aos seus predecessores pelos seus senhores, no tempo dos prprios predecessores. ningum subtraia as coisas ou poderes eclesisticos e nada impea o fazer-se-lhes esmola. [ ... ] 10 - Se depois da nossa morte algum de entre os nossos fiis, movido pelo amor de Deus e pelo nosso, desejar renunciar ao sculo e tiver um filho ou um parente tal que esteja apto a servir a repblica, ele [o fiel] poder, como melhor quiser, transmitir-lhe as suas honras. E se quiser viver calmamente no seu aldio, que ningum tente impedi-lo disso, nem lhe seja exigido nada a no ser o necessrio para a defesa da terra.

[Capitularia Regum Francorum, in Monumenta Germaniae Historica, ed. A. Boretius e V. Krause, Hannover, 1883-1897, t. 11, pp. 71 e 337.]
1 Dada por Carlos o Calvo em Meerssen. 2 Referncia a Lotrio, Lus e Carlos. a Tambm de Carlos o Calvo.

Documento n. 5
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Este um extrato da importante capitular do rei Carlos, o Calvo, emitida em 877 - a capitular de Quierzy-sur-Oise - pela qual o soberano francs submetia-se e reconhecia a hereditariedade do feudo.
9 Se morrer um conde, cujo filho esteja conosco, o nosso filho com outros nossos fiis escolher de entre aqueles que forem mais familiares e prximos do conde, quem tome conta do condado juntamente com o bispo e os ministeriales 1 do prprio condado, at que a ele renuncie junto de ns. Se porm [o conde] tiver um filho menor, este, com os ministeriales do condado e o bispo de quem depende a parquia, tomar conta do condado at que a notcia chegue at ns [a fim de que possamos honrar o filho [ ... ] com os cargos de seu pai] 2. Se na verdade no tiver filho, que o nosso filho com os outros nossos fiis escolha algum que juntamente com os ministeriales do prprio condado e o bispo, governe o condado at que por nossa ordem isso se decida. E que ningum fique irado se ns ento dermos o condado a qualquer outro homem, como for de nosso agrado, e no quele que at ento o governava. Que se faa o mesmo em relao aos nossos vassalos. Queremos e ordenamos expressamente que tanto os bispos como os abades e condes e tambm os nossos outros fiis procurem fazer o mesmo com os seus homens; e o bispo vizinho e o conde governaro tanto os bispados como as abadias para que

[Monumenta Germaniae Historica - Capitularia Regum Francorum, ed. Alfredus Bore-.

tius e Victor Krause, Hannover, 1897, vol. 11,p. 358.]


1 O termo significa, neste caso, o subordinado de um conde com funes judicirias. :l--Frase acrescentada quando da leitura do documento ao exrcito.

Documento n. 6 Frmula (sculo VII) pela qual um homem livre colocava-se a servio de um senhor.
AQUELE QUE SE ENCOMENDA

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PODER DE OUTRO

Ao magnfico senhor [ ... ], eu [ ... ]. Sendo bem sabido por todos quo pouco tenho para me alimentar e vestir, apelei por esta razo para a vossa piedade, tendo vs decidido permitir-me que eu me entregue e encomende ao vosso mundoburdus 1; o que fiz nas seguintes condies: devereis ajudar-me e sustentar-me tanto em vveres como em vesturio 2, enquanto vos puder servir e merecer; e eu, enquanto for vivo, deverei prestar-vos servio e obedincia como um homem livre, sem que me seja permitido, em toda a minha vida, subtrair-me ao vosso poder e mundo-

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burdus, mas antes deverei permanecer, para todos os dias da minha vida, sob o vosso poder e defesa. Logo, fica combinado que, se um de ns quiser deixar esta conveno,
pagar [ ... ] soldos outra parte e o acordo permanecer firme. Parece-nos pois conveniente que as duas partes inte-

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36 ressadas faam entre si e confirmem mesplo teor, o que assim fizeram. dois documentos do

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homenagem desta maneira: o conde perguntou [ao vassalo] se ele desejava tornar-se o seu homem, sem reservas, e ele respondeu: "Quero". Ento, tendo junto as mos, colocou-as entre as mos do conde e aliaram-se por um beijo. Em segundo lugar. aquele que havia prestado homenagem jurou fidelidade ao porta-voz 1 d conde. com estas palavras: "Comprometo-me por minha f a ser fiel daqui por diante ao conde Guilherme e a cumprir integralmente a minha homenagem. de boa f e sem dolo. contra todos"; e em terceiro lugar jurou o mesmo sobre as relqulas dos santos. Finalmente. com uma varinha que segurava na mo. o conde deu a Investidura a todos aqueles que por este fato tinham prestado lealdade. homenagem e juramento.
[GALBERTUS BRUGENSIS,

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[Monumenta Germaniae Historica - Formulae M erowingici et Karolini aevi, ed. K. Zeumer, Hannover, 1886, p. 158.]
1 Termo de origem germnica e grafia varivel que designa a proteo conferida por um senhor. 2 Este tipo de auxlio .deveria ser o mais vulgar, mas no exclui a possibilidade de outros.

Documento n. 7
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Dois testemunhos de cerimnias de encomendao, pela qual o nobre torna-se vassalo. No primeiro caso, um tipo de vassi dominici (no sculo VIII) e, no segundo, a vassalagem por subenfeudao (em relao ao conde de Flandres, no sculo XII). .- ;,.
rei Pepino tinha a sua corte em Compendium 1 com os francos. E a veio Tassllo, duque dos bvaros, o qual se encomendou em vassalagem pelas mos, fazendo muitos e inumerveis juramentos e colocando as mos nas relqutas dos santos. E prometeu fidelidade ao rei Pepino e aos supraditos seus filhos, os senhores Carlos e Carlomano, assim como por lei um vassalo de intenes retas e firme lealdade deve fazer e como um vassalo deve ser para com os seus senhores. Tassllo declarou sobre os corpos de So Dinis So Rstico. Santo Eleutrlo, So Germano So Martinho que cumpriria as promessas feitas nos juramentos. todos os dias da sua vida. [ ... ]

Vila Karoli Comitis

Flandriae, in Monumenta Germaniae Ristorica Scriptores, t. XII, Hannover, 1856, p. 591.] .


1Prolocutor, em latim. Este porta-voz deveria servir de intrprete, por o conde no conhecer a lngua flamenga.

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Os produtores diretos: os servos


Ao iniciar o sculo VII, os produtores diretos esto distribudos por trs categorias principais: o campons detentor de um mansus, o pequeno proprietrio livre e o escravo. Fica impossvel, por falta de registros suficientes, precisar a proporo de cada segmento no conjunto da populao trabalhadora europia. Para os objetivos desta obra, basta conceituar a forma de trabalho que caracterizou o modo feudal de produo e captar os traos fundamentais do' processo que levou a sua formao e instalao de forma to preponderante. A forma de trabalho caracterstica do feudalismo a servido. uma situao intermediria entre o escravo (ele mesmo propriedade de outro homem) e o operrio da era capitalista (possuidor apenas de sua fora de trabalho).
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[Annales regni Francorum, ed. F. Kurze, Berlim, 1895, pp. 14.]


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[ ... ] Na sexta-feira [7 de abril] foram de novo prestadas homenagens ao conde, as quais eram feitas por esta ordem, em expresso de fidelidade e garantia. Primeiro prestaram

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Para uma conceituao de servido utilizaremos a de Charles Parain, que a caracterizou como um estatuto "em que todo campons, se bem que dispondo de instrumentos de trabalho e do usufruto de uma explorao, se encontra todavia ligado a um proprietrio eminente ~ .senhor - por toda a espcie de compromissos pessoais -e de tributos" (1973, p. 24). . Assinalamos a nfase posta, por Karl Marx --r- "a dependncia pessoal caracteriza tanto as relaes sociais da produo material, quanto as outras esferas da vida baseadas nessa produo'; (1968, livro 1, v. 1, p. 86) e por Marc Bloch - "o servo, em resumo, no se caracterizava de modo algum por um vnculo em relao ao solo" (1979, p: 295). Porm, no houve um s tipo de .servo nem um s tipo de servido. As presses de toda ordem que levam. sua constituio vo variar de regio para regio e vo recrudescer ou atenuar-se, conforme a poca. Assim, o estudioso vai encontrar situaes as mais diversas. Apesar disso, podemos acompanhar as linhas gerais dessa caminhada na constituio da servido, no perodo situado entre os sculos VI/VII e IX/X. Ao final do sculo VI, era visvel a dicotomia entre uma minoria -.- possuidores de grandes propriedades ou ocupantes de importantes funes pblicas - e a maioria, que tendia a um estado de penria. Esta situao, ao lado dos constantes e pesados impostos e da intranqilidade provocada pelas guerras e pelas aes violentas dos squitos armados, foi fator decisivo para o estabelecimento da servido. Pode-se prever a variedade de caminhos: ora um senhor incorporando o vicus s suas terras, ora so os camponeses sem terra que se oferecem ao trabalho e proteo(Documento n. 8, p. 40), ora so os pequenos

proprietrios livres que entregam seus aldios em troca de proteo e os recebem de volta como mansus. Do ponto de vista poltico, jurdico e militar, assiste-se, na poca carolngia, acentuar-se a dependncia dos camponeses, transformando-os em indivduos de segunda categoria. Fourquin cita uma capitular de Carlos Magno, de 810, na qual ordena que cada dominus faa presso sobre seus dependentes para que aceitem as prescries imperiais (1978, p. 40). Perderam o direito de recorrer aos tribunais pblicos, caindo sob o poder judicial dos seus senhores. Deixaram de ser convocados para o exrcito, muito embora continuassem a sustentar as tropas do seu senhorio. Em suma, sua situao decara. "A liberdade havia retrocedido." (Documento n. 9, p. 41.) dependncia econmica e pessoal somou-se a dependncia em outras instncias. Entre os poderes pblicos e os pobres camponeses, inseriu-se uma elite armada que tambm se apropriara de direitos reais ou imperiais. Outra categoria social que tendeu servido foi a dos escravos. Eles ainda existiam quando das invases gerinnicas e o costume atribua a. condio de escravo ao filho de escravo. Entretanto, esta no era a nica e mais importante fonte de escravos no perodo merovngio. Havia alguns crimes - traio, rapto, adultrio etc. - que poderiam transformar um homem livre em escravo. Um pai em dificuldades econmicas poderia vender seus filhos. O devedor poderia tomar-se escravo do seu credor. As guerras e o comrcio de escravos eram outras fontes dessa mo-de-obra. Se esta era uma situao comum at o sculo VI, a partir do sculo VII a tendncia libertar o escravo e "cas-lo" com uma terra. Cria-se a categoria do possuidor do mansus servil. Os historiadores apontam algumas razes para essa transformao: a ao da Igreja, aceitando a servido

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morte voltar ao vosso domnio com os melhoramentos e acrescentamentos [que eu tenha feito] sem qualquer reclamao por parte dos meus herdeiros. [ ... ]

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(Documento n. 10, p. 42) mas estimulando a libertao do escravo.-as dificuldades inerentes ao controle das equipes de trabalhadores escravos e as despesas com sua manuteno; a tendncia da classe dominante a se interessar mais pela renda em gneros do que pela renda em trabalho. De qualquer forma, enquanto o campons livre tendeu a piorar sua situao em termos de liberdade pessoal, os escravos tenderam a ascender ao estatuto de, servido. Fao, pois, uma advertncia. O leitor no deve pensar que a servido foi a nica forma de trabalho na Idade Mdia. Continuou a existir o pequeno proprietrio livre; as comunidades camponesas em algumas regies ofereceram resistncia e conseguiram formas de trabalho menos submissas; houve trabalho contratado mediante remunerao anteriormente acertada etc. Ora, uma formao social no homognea; nela coexistem diversas formas de produo, porm a servido, no caso em questo, foi a que predominou.

[Monumenta Germaniae Historica - Formulae Merowingici et Karolini aevi, ed. K. Zeumer, Hannover, 1886, pp. 242 e 243.] Pagus, no original. Esta designao significa, neste caso, uma circunscrio territorial inferior civitas. 2 O termo usado aqui como uma indicao geogrfica. A centena era uma circunscrio dependente de' um tribunal especfico (constitudo por cem membros), tornando-se a breve trecho uma subdiviso do condado.
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Documento n. 9
Cartas do cronista Eginhardo (770-840) intercedendo . por servos que fugiam por temerem as represlias senho.,. iais. Estes textos permitem-nos perceber a submisso em r que se encontravam os camponeses.

Documento n. 8
Frmula (sculo VII) de um precrio, pela qual um senhor cedia uma parcela de suas terras como benefcio.
padre em Cristo, o senhor abade do mosteiro Eu, em nome de Deus, venho at junto de vs com um pedido de precrio. De acordo com a minha petio, decidiu a vossa vontade e a dos vossos irmos que aquela vossa propriedade no local chamado [ ... ], na terra 1 de [ ... ], na centena 2 de [ ... ], me devesse ser entregue, por vosso benefcio, enquanto eu fosse vivo, para a usufruir e cultivar; o que assim fizestes. E prometo-vos pagar de censo, por esta precria, em cada ano, por altura da festa de [ ... ], [ ... ] dinheiros. E se eu me descuidar [desta obrigao] ou aparecer tardiamente, que vos faa uma promessa de pagamento ou vos satisfaa [o devido] no perdendo eu esta propriedade enquanto for vivo. [ ... ] E depois da nossa Ao venervel

de tal e a toda a sua congregao a residente.

Ao magnfico, honrado e ilustre homem, o gracioso conde Poppon, Eginhardo sada-o no. Senhor. Dois pobres homens refugiaram-se na igreja dos bem-aventurados Marcelino e Pedro, mrtires de Cristo, confessando que eram culpados e que tinham sido convictos de roubo em vossa presena, como tendo furtado caa grossa numa floresta senhorial 1. J pagaram uma parte da composio e deveriam pagar o resto, mas declaram que no tm com que o fazer, por causa da sua pobreza. Venho pois implorar a vossa benevolncia, na esperana de que [ ] vos digneis trat-los com toda a indulgncia possvel. [ ]

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Ao nosso querido amigo, o glorioso vicedominus 2 Marchrad, Eginhardo, saudao eterna no Senhor. Dois servos de So Martinho, do domnio de Hedabach, de nome Williran e Otbert, refugiaram-se na igreja dos bem-aventurados mrtires de Cristo, Marcelino e Pedro, por

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42 'causa do assassinato cometido pelo seu irmo num companheiro 3. Pedem que lhes seja permitido pagar a composio pelo irmo, a fim de que lhes faam graa dos seus membros. Dirijo-me pois vossa amizade, para que vos digneis, se isso for possvel, poupar estes desgraados pelo amor -de Deus e dos santos mrtires junto dos quais vieram procurar um refgio. Desejo que tenhais sempre boa sade, com a graa do Senhor.
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43 prprio Deus quis que, entre os homens, uns fossem senhores e outros fossem servos, de tal maneira que os senhores se ocupassem de venerar e de amar a Deus, e que os servos se ocupassem de amar e de venerar seus senhores, segundo estas palavras do apstolo: servos, obedecei a vossos senhores temporais com medo e tremor. Senhores, trata i vossos servos com justia e eqidade; no os ameaais porque vs, tambm, tendes vosso Senhor que est no cu,

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Ao nosso muito querido amigo, o glorioso conde Hatton, Eginhardo, saudao eterna no Senhor. Um dos vossos servos, de nome Huno, velo igreja dos santos mrtires Marcelino e Pedro pedir merc pela falta que cometeu contraindo casamento, sem o vosso consentimento, com uma mulher da sua condio que tambm vossa escrava 4. Vimos pois solicitar a vossa bondade para que em nosso favor useis de indulgncia em relao ,a este homem, se julgai$ que a sua falta pode ser perdoada. Desejo-vos boa sade com a graa do Senhor.

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Prembulo de um ato de So Laud d' Angers, citado por Henri Se, Les classes rurales, p.241.

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As formas de explorao social


Em O capital (1968, p. 622), Marx, ao fazer uma comparao entre o trabalhador assalariado e o servo, mostra que, enquanto a "forma salrio apaga todo vestgio da diviso da jornada de trabalho em trabalho necessrio e trabalho excedente, em trabalho pago e trabalho no-pago", na servido "distinguem-se, no tempo e no espao, sensvel e palpavelmente, o trabalho do servo para si mesmo e seu trabalho compulsrio para o senhor". Qualquer que seja a forma de que se revestem as cobranas (taxas e impostos) e a exigncia de obrigaes (prestaes de trabalho) ~ fica visvel o quanto a classe dominante explorava o campesinato. Na servido, esta situao "palpvel", da o impacto ao se visualizar a quantidade de trabalho excedente que o campons tem de realizar para atender ao senhor (Documento n. 11, p.

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[A. Teulet, (Euvres Completes d'Eginhard, Socit de l'Histoire de France, Paris, 1843, t. lI, pp. 13, 27 e 29.]
1 Este delito estava previsto na primeira capitular do ano 802. 2 O vicedominus ou vidame era um magistrado que administrava as propriedades eclesisticas dotadas de imunidade. 3 A lei slica responsabilizava toda a famlia pelo crime cometido por um dos seus membros, obrigando-a ao pagamento da composio. No sculo IX este princpio j tinha desaparecido das leis, mas continuava a ser posto em prtica. 4 O servo deveria no s ter pedido o consentimento do senhor, como pago um imposto especial, o maritagium.

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Documento n. 10

A Igreja justifica a estratificao social utilizando-se, inclusive, das palavras do apstolo So Paulo.
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O senhor podia fazer essas cobranas com base em duas justificativas. Uma de natureza econmica, isto , o fato de ser o senhor da villa. Outra de natureza poltica, qual seja, a condio de deter em suas mos o direito de bando.

* Extrado de: DoCUMENTS d'histoire vivante de l'antiquit nos jours. Textes choisis par P. Bonnoure, Ch. Fourniau, L. Laurent, L. de Nahelec, S. Pietri et R. Soret. Paris, d. Sociales, 1962.

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Pela primeira, cobrava ao campons o aluguel pela posse do mansus e pelo direito a usar as terras comunais. Pela segunda, cobrava por deter poderes militares, judiciais e econmicos que antes pertenceram ao monarca mas que agora usurpara. A cobrana era feita em gneros, artigos, trabalho na lavoura ou na pecuria, prestao de servios e, tambm, em dinheiro, sendo que esta ltima forma, dependendo da poca ou lugar, era ou no utilizada. Com relao ao primeiro tipo de cobrana (pela condio de senhor da terra), havia duas formas: 1.0) a corvia, isto , o trabalho gratuito para o senhor. Um tipo era o cultivo da terra senhorial, geralmente trs dias por semana. A princpio havia a distino entre o possuidor do mansus ingnuo e o do mansus servil. O primeiro s estava obrigado ao trabalho sazonal; o segundo, ao trabalho semanal e por todo ano. Com o decorrer do tempo, esta separao desapareceu, e a corvia semanal generalizou-se. Outro tipo de corvia correspondia prestao de servios, como construo de pontes e estradas, reparos nas edificaes senhoriais, servios de transporte, envio de mensagens etc.; 2.) as cobranas em gneros e produtos, pelas quais o senhor se apropriava "dos escassos excedentes das pequenas exploraes" (DUBY, 1980, p. 53). Os servos deveriam entregar ao senhorio cerca de 10% da colheita e quantidade fixa, predeterminada, de aves, pequenos animais, mel, ovos etc., e mais determinada quantidade de produtos fabricados em madeira e de peas tecidas em linho ou l (nestes casos, geralmente, a matria-prima era fornecida pelo senhor ). Alm disso, deviam reservar medidas de semente para o plantio do ano seguinte e fornec-Ias ao senhor. O segundo tipo englobava-se sob o ttulo de banalidades (derivado, do direito banal). Guy Fourquin (1978,

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p. 37) considera que este "foi o que mais pesou sobre a vida dos camponeses". As banalidades, enquanto cobradas para atendimento de uma necessidade pblica, eram compreendidas e aceitas; porm, medida que se tornaram constantes e foram mais uma forma de os senhores explorarem os camponeses, ficaram difceis de suportar. A pretexto desse direito, muitas taxas so criadas e recriadas, conforme a voracidade. do senhorio. Podem-se agrupar as banalidades em quatro conjuntos: 1.0) as taxas que o senhorio cobrava por monopolizar o moinho, o lagar e o forno ou por reivindicar para si o direito venda do vinho ou da cerveja, exclusividade de fornecer o touro para reproduo etc. (BLOCH, 1979, p. 281); . '"'". 2.) os impostos sobre circulao de mercadorias que eram cobrados nos mercados, nas feiras, nas pontes, nas estradas, na travessia de um rio etc. (HALPHEN, 1949, p. 180); 3.) a requisio de alojamento, vveres, cavalos e carroas. A origem dessas requisies remonta ao perodo carolngio, quando o enviado imperial de posse de uma "carta de viagem" estava autorizado a faz-Ias (HALPHEN, 1949, p. ~73-4); 4.) finalmente, as multas e taxas judicirias e os encargos militares. Desses, os mais pesados so os militares. Marx e Engels enfatizam seu peso no processo de empobrecimento do pequeno produtor independente, que o levar servido. Em uma sociedade onde as guerras foram constantes, desde o estabelecimento dos reinos romano-germnicos at as invases do sculo IX, tais exigncias oneravam profundamente o campons. A princpio, ele prprio era recrutado para a guerra; depois, decaindo economicamente sua condio, deixou de s-lo, mas continuava a sustentar

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as tropas. Participando diretamente ou no, era o campons quem fornecia a cota de vveres e sofria todos os confiscos que se faziam necessrios. Aquele que era convocado devia levar 'por sua conta todo material e alimentos necessrios para no mnimo trs meses e, inclusive, responsabilizar-se pelo transporte. Citada por Halphen (1949, p. 169), uma capitular de Carlos Magno, do ano 806, estipula a cota individual: um escudo, uma lana, uma espada longa, uma espada curta, um arco, uma aljava de flechas, utenslios vrios, vestimentas e vveres para trs meses. Durante o reinado desse imperador, em 46 anos houve 55 guerras (ELLUL, 1967, p. 81), o que d uma boa indicao da sobrecarga que a guerra representou para o campons. Atentando-se para o fato de que a bse oa economia feudal repousava na pequena produo camponesa, e se a isto agregar-se a quantidade de trabalho excedente que se exige do campesinato, pode-se ter uma idia da condio a que foram reduzidos e da explorao a que estavam submetidos. Infelizmente no dispomos de documentos suficientes sobre a reao desses camponeses. Landsberger, colaborador e editor da obra Rebelin campesina y cambio social (1978,p. 105-31), tece algumas consideraes sobre as revoltas nessa primeira idade feudal. Cita a que ocorreu em Limoges, em 579. Aponta algumas evidncias de atos de rebelio, como a capitular imperial de 821, que faz referncia s conspiraes dos servos de Flandres. Comenta a revolta dos servos da Normandia, em 996, que reclamavam a restaurao dos seus direitos de. caa e pesca. Apesar da escassez de informaes, tudo nos leva a crer que o processo de submisso/explorao dos lavradores, no perodo entre os sculos VI e X, tenha provocado muitas revoltas.
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Documento n. 11 Estes dois textos, o primeiro do sculo IX e o segundo do sculo XII, mostram-nos parte das obrigaes que recaam sobre o campons arrendatrio de um mansus.
Walafredus, um cofonus e mordomo, e a sua mulher, urna 1 de Saint Germain, tm 2 filhos. [ ... ] Ele detm 2 mansos livres com 7 bunuaria 2 de terra arvel, 6 acres de vinha e 4 de prados. Deve por cada manso 1 vaca num ano, 1 porco no seguinte, 4 denarios pelo direito de utilizar a madeira, 2 modios 3 de vinho pelo direito de usar as pastagens, 1 ovelha e 1 cordeiro. Ele lavra 4 varas 4 para um cereal de inverno e 2 varas para um cereal de primavera. Deve corvias, carretos, trabalho manual, cortes de rvores quando para isso receber ordens, 3 galinhas e 15 ovos. [ ... ]

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voI. 11, 1844, p. 6.]

1 Homines no original latino. 2 O bunuarium era uma medida de superfcie, correspondendo aproximadamente a um quarto do acre. 3 O mdio foi uma medida de capacidade varivel com os locais e a poca. Em Portugal, nos princpios da nacionalidade equiparava-se ao alqueire, oscilando entre 18 e 26 litros. Mais tarde tornou-se mltiplo do alquere e do almude, equivalendo assim, em mdia, a 400 litros. 4 Cerca de 1,60 ares. A vara francesa era uma medida de superfcie.

11
[ ... ] Aquele que lavrar com um jugo d um moio 1. Aquele que lavrar com dois d um moio. Aquele que lavrar com mais de dois, de quantos bois forem, dois quarteiros 2, um quarteiro de trigo e outro de milho. Aquele que lavrar trigo e milho d metade de um e metade de outro. Aquele que no houver onde dar jugada de milho, d a quarta. O cavo" 3 que lavrar trigo ou milho ou centeio d uma teiga 4 do po que lavrar. O peo d a dzima 5 do seu vinho. [ ... ] O peo de Penacova faa no ano uma via e seja to longa
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48 aquela via que possa tornar nesse dia a sua casa; e faa o seu fossado 6. O cavaleiro que houver herdades fora, sejam-lhe livres. [ ... ] E o cavaleiro e os seus homens iro no fossado de EI-Rei. [ ... ] Os cavaleiros e os pees faam cubas e casas no castelo de Penacova ao senhor de Penacov e dessa mesma terra. E quando fizerem as cubas ou as casas, o senhor da terra dar aos que a lavrarem de comer. [ ... ] E o senhor da terra receba seu relego 7 por trs meses, convm a saber, janeiro, fevereiro e maro. [ ... ] Dos peixes do mar que aduzlrem" 8 pelo rio Mondego, dem a dzima ao senhor da terra at ao ms de maio. [ ... ] Os monteiros que forem a monte, daquele veado que matarem daro ao mordomo 9 o lombo. [ ... ] O almocreve faa uma carreira ao senhor. [ ... ] E se alguma coisa por esquecimento ficou que no fosse aqui escrita, ponham-na aqui depois. [ ... ] I I

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A segunda idade feudal

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[Portugaliae Monumenta Historica - Leges et Consuetudines, voI. I, Kraus Reprint, Liechtenstein, 1967, pp. 483 a 485.]
O mdio ou moio variou com os locais e a poca. No princpio da nacionalidade e na Beira, equivalia em mdia a 26 litros. 2 O quarteiro ou quarta era uma quarta parte do moio. 3 O cavador. 4 A teiga no era uma medida certa, mas correspondia normalmente a 2 alqueires, 5 A dcima parte. 6 Expedio militar dirigida contra territrio inimigo. 7 Direito que possua o rei ou qualquer senhor de vender em exclusivo o seu prprio vinho durante os trs primeiros meses do ano. 8 Trouxeram (de ad + ducere). 9 Funcionrio encarregado de cobrar os impostos.
1

o desenvolvimento

das foras produtivas

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Do sculo X ao sculo XIII, observa-se uma contnua elevao da curva demogrfica. A populao europia no deixa de aumentar. A regio de Paris, que, segundo Duby, apresentava no incio do sculo IX uma densidade em tomo de 30 hab.Zkm", chegou a ter no incio do scuo XIV entre 120 e 150. O crescimento populacional contemporneo "febre" dos arroteamentos que amplia consideravelmente as reas de cultura. -H uma ntima relao entre eles, e medida que se iniciam, estimulam-se reciprocamente, devido, entre outros fatores, ampliao da oferta de alimentos. O movimento de ampliao das reas de cultivo d-se em trs direes. A primeira, com a ocupao de reas prximas s antigas reas de arroteamento, avanando sobre os baldios, desmatando os bosques ou incorporando terrs mais altas ou mais baixas de solos mais fracos e que at ento no compensara lavrar. Esta expanso acompanhada da criao de novas vilas e aldeias, logo povoadas de forma rpida e surpreendente.

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