Era o admirvel mundo novo!

Recm-chegada de Salvador, vinha a convite de uma emissora de TV, para a qual j trabalhava como reprter. Solcitos, os colegas da redao paulistana se empenhavam em promover e indicar os melhores programas de lazer e cultura, onde eu abastecia a alma de prazer e o intelecto de novos conhecimentos. Era o admirvel mundo civilizado! Mentes abertas com alto nvel de educao formal. No entanto, logo percebi o rudo no discurso: - Recomendo um passeio pelo nosso "Central Park", disse um reprter. Mas evite ir ao Ibirapuera nos domingos, porque uma baianada s! -Ento estarei em casa, repliquei ironicamente. -Ai, desculpa, no quis te ofender. fora de expresso. T falando de um tipo de gente. -A gente que ajudou a construir as ruas e pontes, e a levantar os prdios da capital paulista? -Sim, quer dizer, no! Me refiro s pessoas mal-educadas, que falam alto e fazem "farofa" no parque. -Desculpe, mas outro dia vi um paulistano que, silenciosamente, abriu a janela do carro e atirou uma caixa de sapatos. -No me leve a mal, no tenho preconceitos contra os baianos. Alis, adoro a sua terra, seu jeito de falar.... De fato, percebo que no existe a inteno de magoar. So palavras ou expresses que , de to arraigadas, passam despercebidas, mas carregam o flagelo do preconceito. Preconceito velado, o que pior, porque no mostra a cara, no se assume como tal. Difcil combater um inimigo disfarado. Descobri que no Rio de Janeiro, a pecha recai sobre os "Paraba", que, alis, podem ser qualquer nordestino. Com ou sem a "Cabea chata", outra denominao usada no Sudeste para quem nasce no Nordeste. Na Bahia, a herana escravocrata at hoje reproduz gestos e palavras que segregam. J testemunhei pessoas esfregando o dedo indicador no brao, para se referir a um negro, como se a cor do sujeito explicasse uma atitude censurvel. Numa das conversas que tive com a jornalista Miriam Leito, ela comentava: -O Brasil gosta de se imaginar como uma democracia racial, mas isso uma iluso. Ns temos uma marcha de carnaval, feita h 40 anos, cantada at hoje. E ela terrvel. Os brancos nunca pensam no que esto cantando. A letra diz o seguinte: "O teu cabelo no nega, mulata Porque s mulata na cor Mas como a cor no pega, mulata Mulata, quero o teu amor". " ofensivo", diz Miriam. Como a cor de algum poderia contaminar, como se fosse doena? E as pessoas nunca percebem. A expresso "p na cozinha", para designar a ascendncia africana, a mais comum de todas, e tambm dita sem o menor constragimento. o retorno mentalidade escravocrata, reproduzindo as mazelas da senzala. O cronista Rubem Alves publicou esta semana na Folha de So Paulo um artigo no qual ressalta: "Palavras no so inocentes, elas so armas que os poderosos usam para ferir e dominar os fracos. Os brancos norteamericanos inventaram a palavra 'niger' para humilhar os negros. Criaram uma brincadeira que tinha um versinho assim: 'Eeny, meeny, miny, moe, catch a niger by the toe'...que quer dizer, agarre um crioulo pelo dedo do p (aqui no Brasil, quando se quer diminuir um negro, usa-se a palavra crioulo). Em denncia a esse uso ofensivo da palavra , os negros cunharam o slogan 'black is beautiful'. Da surgiu a linguagem politicamente correta. A regra fundamental dessa linguagem nunca usar uma palavra que humilhe, discrimine ou zombe de algum". Ser que na era Obama vo inventar "P na Presidncia", para se referir aos negros e mulatos americanos de hoje? A origem social outro fator que gera comentrios tidos como "inofensivos" , mas cruis. A Nao que deveria se orgulhar de sua mobilidade social, a mesma que o picha o prprio Presidente de torneiro mecnico, semi-analfabeto. Com relao aos empregados domsticos, j cheguei a ouvir: - A minha "criadagem" no entra pelo elevador social ! E a complacncia com relao aos chamamentos, insultos, por vezes humilhantes, dirigidos aos homossexuais ? Os termos bicha, bichona, frutinha, biba, "viado", maricona, boiola e uma infinidade de apelidos, despertam risadas. Quem se importa com o potencial ofensivo? Mulher rainha no dia oito de maro. Quando se atreve a encarar o trnsito, e desagrada o cdigo masculino, ouve frequentemente: - S podia ser mulher! Ei, dona Maria, seu lugar no tanque! Dependendo do tom do cabelo, demonstraes de desinformao ou falta de inteligncia, so imediatamente imputadas a um certo tipo feminino: -S podia ser loira! Se a forma de administrar o prprio dinheiro poupar muito e gastar pouco: - S podia ser judeu! A mesma superficialidade em abordar as caractersticas de um povo se aplica aos rabes. Aqui, todos eles viram turcos. Quem

acumula quilos extras motivo de chacota do tipo: rolha de poo, polpeta, almndega, baleia ... Gosto muito do provrbio bblico, legado do Cristianismo: "O mal no o que entra, mas o que sai da boca do homem". Invoco tambm a doutrina da Fsica Quntica, que confere s palavras o poder de ratificar ou transformar a realidade. So partculas de energia tecendo as teias do comportamento humano. A liberdade de escolha e a tolerncia das diferenas resumem o Princpio da Igualdade, sem o qual nenhuma sociedade pode ser Sustentvel. O preconceito nas entrelinhas perigoso, porque , em doses homeopticas, refora os estigmas e aprofunda os abismos entre os cidados. Revela a ignorancia e alimenta o monstro da maldade. At que um dia um trabalhador perde o emprego, se torna um alcolatra, passa a viver nas ruas e amanhece carbonizado: -S podia ser mendigo! No outro dia, o motim toma conta da priso, a polcia invade, mata 111 detentos, e nem a cano do Caetano Veloso capaz de comover: -S podia ser bandido! Somos ns os responsveis pela construo do ideal de civilidade aqui em So Paulo, no Rio, na Bahia, em qualquer lugar do mundo. a conscincia do valor de cada pessoa que eleva a raa humana e aflora o que temos de melhor para dizer uns aos outros. PS: Fui ao Ibirapuera num domingo e encontrei vrios conterrneos. Rosana Jatob - jornalista, graduada em Direito e Jornalismo pela Universidade Federal da Bahia, e mestranda em gesto e tecnologias ambientais da Universidade de So Paulo