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UNIVERSIDADE DE LISBOA FACULDADE DE LETRAS DEPARTAMENTO DE HISTRIA

CAMPO DE BATALHA, LUGAR DE MEMRIA

I VOLUME

Victor Portugal Valente dos Santos

MESTRADO EM HISTRIA REGIONAL E LOCAL

Setembro de 2010

UNIVERSIDADE DE LISBOA FACULDADE DE LETRAS DEPARTAMENTO DE HISTRIA

DISSERTAO CAMPO DE BATALHA, LUGAR DE MEMRIA

Orientada por Prof. Doutor Pedro Ferreira Gomes Barbosa Prof. Doutor Leonel Fadigas

Victor Portugal Valente dos Santos

MESTRADO EM HISTRIA REGIONAL E LOCAL

Setembro de 2010

RESUMO

O patrimnio cultural imaterial conjugado com o material e o natural ganha mais importncia, levando a comunidade a um melhor exerccio na produo, preservao e recriao destes patrimnios numa participao valorativa da diversidade cultural e criativa do desempenho humano. A guerra, fenmeno doloroso e dramtico, que altera as relaes humanas, pela sua natureza transcendente, faz a diferena entre viver e morrer, tema apropriado para evocar o passado e a memria histrica em polifacetada perspectiva colectiva. Referimos assim Campo de Batalha, lugar de memria para salientar a relao biunvoca que os une e conforma. Conjugmos, no incio de modo distinto, os conceitos guerra e patrimnio para mostrar que esto fortemente ligados numa postura que dever ser fortalecida e salientada. Procurmos a gnese, a evoluo na comunidade e reflectir nas aces que condicionam o fenmeno, com particular relevo para o territrio, cenrio do confronto. Considermos a guerra como soluo comunitria na proteco do patrimnio recebido que pretende legar gerao seguinte, consubstanciado na concretizao do campo de batalha como lugar de memria. Procurmos a gnese, a evoluo patrimonial e a proteco face ao vandalismo. Referimos o evoluir da prtica museolgica por o Homem ser considerado integrado na natureza. Reflectimos no patrimnio e sua sustentabilidade pelo turismo cultural. Evidencimos a utilidade do centro de interpretao (caractersticas, objectivos e desempenho), sua situao em Portugal e tirmos concluses das respostas autrquicas recebidas. A anlise das respostas permitiu concluses interessantes. Terminmos com algumas propostas para os campos onde se realizaram confrontos inolvidveis em defesa de um Ideal colectivo.

PALAVRAS - CHAVE

Aljubarrota; Campo de batalha; Memria; Patrimnio Militar; Centro de Interpretao

SUMMARY

The immaterial cultural heritage, combined with the material and natural ones, acquires more relevance, leading the community to better results in the production, conservation and recreation of those heritages, through a evaluative participation in the cultural diversity and creative of human performance. The war, painful and dramatic phenomenon, changes the human relations by its transcendent nature, making the diference between live and death, is therefore appropriate theme to evoke the past, historical memory in multifaceted collective perspective. We refer Campo de Batalha, lugar de memria to emphasize that twoway relationship, that unites and conforms both. We have combined, at first in a different perspective, the terms war and heritage to show they clasely linked in a posture that shoud be strengthened and empasized. We also have searched the genesis, the evolution on the community and to reflect on the actions that affect the phenomenon, with a particular focus on the territory, physical space and scene or confrontation. War is in this way considered has a comunitary solution for heritage protection, wich one wants to bequeath to the next generation, embodied in the battlefield as a place of memory. We searched the origin, evolution and heritage protection against vandalism. We consider the museological intervention as a mechanism of the Man integration in the Nature. We analised our heritage and its ustainability through the use of cultural tourism. Refer to the weight or military heritage in the military experience, shared with those who have never been to the armed service of the collective wellbeing. We showed the usefulness of the Interpretation Centers (characteristics, objectives and performance), theirs situation in Portugal and we drew conclusions from the responses received from the local governments. Finally, we advances some proposals to the fields where unforgettable confrontations took place in defense of a collective Ideal.

KEYWORDS

Aljubarrota; Battlefield; Memory; Military patrimony; Interpretation Centre

AGRADECIMENTOS

A considerao e respeito da memria nacional pela utilizao adequada dos campos de batalha existentes em Territrio Nacional pertinente mas est condicionada por mltiplos factores que se devem conjugar nas dimenses do ontem, hoje e amanh. A comemorao desta lembrana necessita de um empenhamento consciente e dinmico das populaes residentes, infelizmente pouco participativas pelo descuidado apoio que localmente tm sido votadas, agravado por serem pouco conhecedoras do passado local, regional e nacional, o que tem agravado o esquecimento de nalguns stios. O presente estudo complementado com propostas, procura estabelecer uma soluo de compromisso entre uma multiplicidade de saberes, em escala apropriada (histria, museologia e patrimnio) integrada na respectiva rea regional, planeamento urbano e turismo cultural), s possvel com a ajuda dos professores dos seminrios do Mestrado Histria Regional e Local. importante referir a participao dos agentes de ensino na realizao deste propsito - que sem eles seria naturalmente bastante mais difcil seno impossvel e salientar as solidariedades inesquecveis que justo distinguir. A execuo do trabalho, para alem de investigao, anlise e registo de significativo universo de valores, que no sendo de natureza metodolgica ou cientfica, importa reflectir e salientar o desempenho de variados factores. Alguns nomes esto no alicerce desta demanda de investigao e de conhecimento que justo referir, a quem devo o despertar do interesse pessoal pela temtica Campo de batalha, Lugar de memria : - Ao Prof. Doutor Pedro Ferreira Gomes Barbosa, Professor Associado com Agregao da Faculdade de Letras de Lisboa, coordenador do Mestrado Histria Regional e Local, pelo incentivo amigo e teis sugestes, o meu grato obrigado; - Ao Prof. Doutor Arquitecto Leonel Fadigas, Professor Associado da Faculdade de Arquitectura da Universidade Tcnica de Lisboa, pela permanente disponibilidade, sugesto criativa e orientao que enquadrou a investigao num contedo estruturado e apelativo, o meu obrigado;

- Ao Dr. Antnio Nabais, presidente da Associao Portuguesa de Museologia (APOM) e tcnico superior do Instituto Portugus de Museus, pela partilha amiga e pronta dos conhecimentos nas reas, museolgica e museogrfica, o meu grato e sentido obrigado; - Ao Prof. Doutor Joo Gouveia Monteiro, Professor Associado com Agregao da Faculdade de Letras da Universidade de Coimbra, responsvel pelo despertar do meu interesse pelo universo medieval e tambm por me ter iniciado nas manhas da guerra medieval no curso de Histria Medieval Militar, na Faculdade de Letras da Universidade de Coimbra, que tive o privilgio de frequentar no ao lectivo 1999-2000, o meu bem-haja; - Ao Engenheiro Antnio de Almeida Monteiro, ilustre batalhence apaixonado pela terra onde nasceu, que desde jovem estuda atentamente, com quem continuo a aprender na partilha de longas conversas e na visita a locais relacionados com a batalha de Aljubarrota, o meu grato bem-haja pela disponibilidade e mltiplas provas de amizade; - Dr. Maria da Conceio Colao, Tcnica Superior do Museu Jos Malhoa, em Caldas da Rainha, pelo companheirismo amigo e disponibilidade pronta na ajuda da pesquisa, o meu muito grato obrigado; - Ao Mestre Carlos Alberto Santos Mendes, Presidente da Associao Terras Quentes de Macedo de Cavaleiros, o meu agradecimento pela disponibilidade manifestada pelos teis e oportunos conselhos; - Aos colegas do Mestrado com quem partilhei desiluses, saberes e experincias, o meu reconhecimento pelo companheirismo; - Aos Amigos que de perto acompanharam as minhas preocupaes, trabalhos, dvidas e alegrias, o meu obrigado;

- E por fim, os ltimos so os primeiros, Famlia, em particular a minha mulher, companheira amiga, sempre disponvel, preciosa pela confiana, apoio incondicional, incentivo, pacincia e disponibilidade na reviso do texto. Pronta a minorar na vivncia familiar quotidiana qualquer indisponibilidade da minha parte, o meu sentido e muito grato reconhecimento. BEM HAJAS.

NDICE

Captulo I A GUERRA. CAMPO DE BATALHA, LUGAR DE MEMRIA 1. A guerra atravs do tempo 2. Reflexes sobre a guerra 3. A guerra e o patrimnio 4. A importncia do terreno na conduta e desfecho dos confrontos armados 5. Campo de batalha, lugar de memria 6. O estado da arte - 15 - 18 - 26 - 31 - 38 - 44

Captulo II O PATRIMNIO 1. Patrimnio 1.1 Vandalismo 1.2 Evoluo do conceito museolgico 2. Patrimnio militar 3. Patrimnio e centro de interpretao (reflexo) 3.1 A interpretao (metodologia da interpretao) 3.2 Qual a extenso do patrimnio a considerar? 3.3 Conservao para quem? Porqu? 3.4 Conservao e gesto do patrimnio 3.5 Consequncias da nova leitura do territrio. Valorizao do territrio 3.6. Relao entre patrimnio e turismo cultural 4. Os centros de interpretao em Portugal. Anlise das repostas autrquicas - 70 - 71 - 76 - 45 - 48 - 54 - 61 - 65 - 66 - 69 - -

Captulo III A PATRIMONIALIZAO DA GUERRA.UM CASO DE ESTUDO 1. Campos de batalha em territrio portugus 2. O campo de S. Jorge, onde se travou a batalha de Aljubarrota 2.1. Panorama sociopoltico na Europa e em Portugal no sculo XIV 2.2. Conduta e desfecho da batalha de Aljubarrota em funo do terreno - 79 - 88 - - 92 7

Captulo IV A MUSEALIZAO DA GUERRA 1. Comemorar a guerra 2. O Campo e Museu Militar de S. Jorge. Estatuto patrimonial (Perodos) 2.1. O perodo de 1393 a 1986 2.2. O perodo de 1986 a 2003 3. A Fundao Batalha de Aljubarrota (documentos iniciais) 4. Um exemplo peninsular. Nota histrica da batalha em La Albuera. Preparao, conduta e desfecho do confronto 4.1.O centro de interpretao de La Albuera. Apropriao e revitalizao da memria 5. Reflexes comparativas. -140 -138 -109 -113 - -125 -131 -132

Capitulo V PROPOSTAS E CONCLUSES 1.Proposta para gesto integrada para campo de batalha 2.Outras propostas relativas ao campo onde se travou a batalha de Aljubarrota 3.Concluses -152 -153 -166

VI BIBLIOGRAFIA 1.Especfica 2.Enquadrante 3.Geral VII ANEXOS (Pasta II) 1. Documentos, recortes de jornais relativos ao Museu e Campo Militar de S. Jorge 2. Documentos de implementao da Fundao Batalha de Aljubarrota 3. Legislao aplicvel ao tema 4. Resposta das Autarquias ao questionrio sobre centros de interpretao -170 -175 -179

NDICE DE IMAGENS Fig. 1 - Teatro de Operaes da Campanha de Aljubarrota. O autor; Fig. 2 - Castelo de Porto de Ms. O autor; Fig. 3 - Caminhos do vale do rio Lena. O autor; Fig. 4 - Caminho da fuga do rei de Castela de S. Jorge a Santarm. O autor; Fig. 5 - Ermida de S. Jorge no Campo Militar de S. Jorge. Porto de Ms, p. 66 Fig. 6 - Implantao do Campo Militar de S. Jorge em mapa cadastral. O autor; Fig. 7 - Sinalizao da vanguarda e fossos portugueses. Fig. 8 - Museu Militar de S. Jorge (vista exterior). Porto de Ms, p. 70 Fig. 9 - Sinalizao da reguarda portuguesa. Porto de Ms, p. 71 Fig. 10 - Museu Militar de S. Jorge (rs do cho). Porto de Ms, p.107 Fig.11 - Museu Militar de S. Jorge (1 andar). Porto de Ms, p. 69 Fig.12 Baixo-relevo de Abel Xavier. O autor; Fig. 14 Museu Militar e S. Jorge (vo interior). O autor Fig. 15 - Reposio do casamento de D. Joo I. Porto de Ms, p.107 Fig. 16; 17; 18- Exposio trajes medievais Omnia Vincit Amore.Folheto Fig. 19 Panormica do campo de batalha de La Albuera. Ayuntamento da La Albuera Fig. 20 - Dispositivo das foras em confronto no incio da batalha de La Albuera. Idem Fig. 21 - Circuito da visita ao campo de batalha de S. Jorge. O autor Fig. 22 - Rede dos campos de batalha da Independncia (1383-1385) Fig. 23 Mappa Topographico de A Serra do Rio-Maior athe Leiria, 1796. Mapoteca do Instituto Geogrfico Cadastral -135 - 158 -167 - -132 - 94 - 95 - 98 -105 -114 -123 - -124 - - - -

Fig. 13 - Eixo penetrao castelhana no dispositivo portugus. Porto de Ms, p.107 - -125 -129 -

INTRODUO O presente trabalho pretende ser de pesquisa continuada e compilao das actividades realizadas nas diversas etapas que exerci funes como Director do Museu e Campo militar de S. Jorge. De pesquisa continuada na procura de resposta s questes, que muitas vezes formulei no desempenho apaixonante que desenvolvi nesta actividade. De compilao tornando-o um documento aberto pois nele se encontram as etapas do trabalho que realizei no Museu Militar. E posso afirm-lo deu resultado positivo e benfico para muitos que nos eram o prazer e a honra da sua visita, que passaram a ser agradvel presena habitual. Ao atingir a idade da reserva conforme graduao militar, fui convidado e colocado como director do Museu Militar de Aljubarrota, a 14 de Agosto de 1997. Verifiquei que a qualificao acadmica de que dispunha na altura no era suficiente para desempenhar de modo profcuo a funo recebida pelo que procurei ultrapassar rapidamente a incomodidade da situao. Assumi ento o compromisso pessoal de iniciar, com a brevidade possvel, o estudo do passado histrico do patrimnio minha guarda, designadamente o recheio do museu militar, o campo onde ocorreu a batalha Real, chamada de Aljubarrota, em conjunto com o notvel desempenho de D. Joo I e do Condestvel D. Nuno de lvares Pereira na vertente guerreira e religiosa. Organizei e redefini o desempenho do museu como rgo museolgico militar disponvel vinda de visitantes, para rapidamente deixar de ser uma casa fechada e pouco utilizada, na concretizao efectiva do objectivo a que se destinava. Investiguei os livros de histria que fui encontrando em bibliotecas e alfarrabistas, relativos s I e II dinastias de Portugal, referidos na bibliografia desta dissertao. O desempenho foi facilitado pelo honroso convite do Prof. Doutor Joo Manuel Filipe de Gouveia Monteiro, Professor Auxiliar da Faculdade de Letras da Universidade de Coimbra, regente da disciplina Histria Militar em Portugal, para frequentar o referido curso de ps graduao, naquela faculdade no ano lectivo 1999-2000. (MONTEIRO, Declarao, 14 Agosto de 1999) No cumprimento das funes para que fui nomeado, no perodo 1997-2004, procurei apetrechar o museu com o equipamento necessrio a um desempenho eficiente 10

(museolgico, museogrfico, informtico, secretariado, comunicaes, documentao, proposta de novo quadro orgnico de pessoal e alargamento das instalaes) para fazer face ao nmero crescente de visitantes anuais, particularmente do universo estudantil, de vrios graus de ensino, que eram acompanhados por professores, num total de cerca de 1000/ano de 128 estabelecimentos de ensino. (Nota n.18, Museu Militar de Aljubarrota, 28 de Janeiro de 1999). No Museu Militar de Aljubarrota antevia-se com entusiasmo a vinda a Portugal de muitos visitantes nacionais e estrangeiros na altura da realizao da Exposio Internacional em Lisboa EXPO 98 que exigia preparao adequada. Enriqueci o conhecimento com outros saberes de natureza museogrfica e museolgica, pela visita, pessoalmente suportada, a vrios museus militares estrangeiros (Espanha, Frana, Blgica), pela participao activa e empenhada em vrios encontros dos Servios Educativos dos Museus, em eventos nacionais e internacionais da Associao Portuguesa de Museologia (APOM) em inmeras conversas com o seu presidente Dr. Antnio Maia Nabais. Fiz repetidas diligncias para envolver em parceria a populao residente no desempenho do equipamento museolgico que dirigia, mediante uma insistente e atenta participao pessoal nos festejos locais. Organizei inmeras palestras a entidades autrquicas e professores nos estabelecimentos de ensino do Conselho de Leiria para uma realizao conjunta de cerimnias evocativas relacionadas com o ensino da histria de Portugal, conforme aos programas escolares, para tornar essa aprendizagem mais participada e apelativa. Esta actividade conduziu ao envolvimento de muitas escolas do distrito de Leiria que se foi alargando a outras mais distantes (Lisboa, Porto, Coimbra, Braga, Guimares, vora, etc.). Estabeleci as melhores relaes com o Governo Civil do Distrito de Leiria e inmeras autarquias (Alcobaa, Batalha, Bombarral, Caldas da Rainha, Fronteira, Leiria, Lisboa, Macedo de Cavaleiros. bidos, Ourm, Pombal, etc.) em paralelo com contactos acadmicos com a Faculdade de Letras da Universidade de Coimbra, a quem fiquei reconhecido e bastante ligado. O desempenho desta actividade foi enriquecido pelo conhecimento pessoal e contacto frequente com vrios historiadores com quem muito aprendi, designadamente o General Manuel Themudo Barata, o Prof. Doutor Joo Gouveia Monteiro, o Prof. Doutor Joaquim Verssimo Serro, o Prof. Doutor Pedro Gomes Barbosa e o Prof. 11

Doutor Jos Hermano Saraiva. Deu resultados positivos, comprovados posteriormente, benficos para os habitantes das povoaes vizinhas e muitos visitantes nacionais e estrangeiros. O conhecimento prximo com historiadores - que relatam o passado - e com muselogos - que ensinam a transmitir e partilhar estes saberes - reforado com a experincia de vida pessoal e profissional levou-me a concluir que o patrimnio, na maioria dos casos como recurso no renovvel deve ser objecto de particular ateno e cuidadosa preservao. A natureza do trabalho desenvolvido enquanto Director do Museu Militar de S.Jorge foi de grande importncia. S. Jorge e toda a sua envolvncia, despertou-me o interesse em frequentar o Mestrado de Histria Regional e Local e foi motivao constante na pesquisa efectuada que deu origem a este modesto trabalho. O projecto, algo ambicioso, nasceu e desenvolveu-se no desempenho em S. Jorge e procura tomar corpo face oportunidade do tempo de reforma. Incentivou-me a aprofundar o estudo desta matria por considerar relevante a inter-relao Campo de batalha, lugar de memria dando motivo para a escolha do ttulo adequado a este trabalho. O presente estudo e investigao iniciada incentivou-me a evidenciar a importncia do passado histrico, particularmente no desempenho do povo que fomos, tendo em conta a recente incluso de Portugal na Europa.

Pas pequeno de reduzida massa crtica, face grandeza de outros, tem que defender a perenidade da sua existncia quase milenar e contribuir para que a nao conhea a excelncia do seu passado colectivo. O objectivo dever tambm ser alcanado pela apropriao e revitalizao dos campos de batalha, onde a grei jogou a vida em defesa da liberdade e do futuro, locais de memria que devem ser tratados com sensibilidade respeitosa, em adequadas escalas nacional e europeia. Vamos procurar de modo adequado e sensato tratar os campos de batalha em territrio nacional, numa perspectiva individual, entendidos como lugar de memria e revisitados numa vertente multidisciplinar do patrimnio cultural. Devem ser apresentados numa proposta generalista, de gesto integrada e participada, que respeite os princpios base sem prejuzo da possvel adaptao do local escolhido, pois cada campo tem caractersticas individuais que o distinguem dos outros. 12

A relao sentimental com o local, nascida na juventude, participada nos acampamentos em S. Jorge, reforada pelo desempenho profissional foi interiorizada e consolidada na dcada que dirigi o Museu Militar de S. Jorge, reforada entretanto pela relao de amizade que foi surgindo com os residentes locais. Estas mltiplas causas determinaram que a dissertao que apresento, para alm de uma manifestao de respeito e amor pelo passado colectivo, seja uma atitude desinteressada e descomprometida de uma cidadania que pretendo activa e consciente. Organizei o trabalho em cinco captulos, designadamente: I- A Guerra. Campo de batalha, lugar de memria: procurei apresentar o fenmeno Guerra, sua evoluo e importncia do terreno na actividade blica, relacionando-o com o patrimnio exposto na interaco do campo de batalha como lugar da memria. II- Patrimnio: conceito generalista apoiado na evoluo do conceito museolgico, em referncia ao patrimnio militar. Abordagem pluridisciplinar deste patrimnio relacionada com interpretao, turismo cultural e desempenho dos centros de interpretao em Portugal. III- Patrimonizao da Guerra: os campos de batalha em territrio portugus. S. Jorge e a batalha de Aljubarrota. IV - A musealizao da guerra: comemorar a guerra. O Campo e Museu Militar de S. Jorge nos diferentes perodos museolgicos. Princpios orientadores da Fundao Batalha de Aljubarrota. Centro de Interpretao de La Albuera, na Andaluzia espanhola. Reflexes comparativas. V Concluses e Propostas: certos que cada campo de batalha em essncia um lugar de memria com entidade nica (natural, histrica e evocativa) procurmos salientar o seu significado, importncia e oportunidade ao servio esclarecido do colectivo. Para isso apresentamos a proposta de uma gesto integrada para campos de batalha e outras relativas ao campo onde se travou a batalha de Aljubarrota, que podero servir de inspirao noutros campos. VI Bibliografia. As obras que foram sendo consultadas so apresentadas nos grupos: Especfico; Enquadrante e Geral VII Anexos; 1. Documentos, recortes de jornais do Museu e Campo Militar de S. Jorge. 13

2. Documentos da implementao da Fundao Batalha de Aljubarrota. 3. Legislao aplicvel ao tema. 4. Respostas das Autarquias ao questionrio sobre centros de interpretao.

O trabalho, dado por concludo, deixa contudo algumas interrogaes e inquietaes, s quais no consegui obter resposta esclarecedora em tempo oportuno. Contrariado, abandonei algumas pistas, temporalmente inviveis, por alongarem demasiado a continuao da pesquisa. A terminar gostaria de manifestar sentimentos pessoais. Diria que me sinto feliz pelo muito que aprendi, satisfeito por pensar ter contribudo, embora modestamente, a garantir a salvaguarda da memria nacional nas trs dimenses do tempo e sobretudo humilde por sentir ter ainda muito a aprender, mas pronto a recomear com entusiasmo.

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Captulo I - A GUERRA. CAMPO DE BATALHA, LUGAR DE MEMRIA

1. A Guerra atravs do tempo O Homem cedo sentiu necessidade de se agrupar em obedincia a razes de ordem gentica, sexual ou segurana, reconhecendo cedo que sozinho era incapaz de sobreviver. Comeou por se reunir em bandos, depois aglutinou-se em comunidades alargadas de indivduos que se sentiam unidos por vnculos de sangue, afecto ou outra afinidade. Mais tarde constituiu-se em entidades sociais mais vastas, conseguindo pela cooperao, sobreviver e multiplicar-se. Ao tornar-se sedentrio passou a considerar precioso o territrio, a fmea, a comida e os bens essenciais sobrevivncia, que protegeu e defendeu a todo o custo do apetite de alguns que no se sentiam identificados com o grupo. Surgiu assim a sociedade humana como a conhecemos, que corporiza o universo das relaes do Homem com o Homem, do Homem com as coisas e do Homem com o Sobrenatural. Do grupo tribo e desta cidade chegou Nao, conceito do sculo XIX, condicionado quase sempre por evolues sociais conjugadas por vezes com circunstncias polticas. Pode ser definida como uma entidade social superior de dimenses suficientes para ser ou tornar-se autnoma. formada por agrupamentos sucessivos de famlias, aglutinadas em conjuntos de caractersticas comuns, muitos de natureza histrica, que do aos homens que lhe pertencem a conscincia de serem uma profunda e rigorosa comunidade. um conceito complexo e rico, de muitas facetas, sobretudo de ordem tica e moral, que evidencia uma vincada comunho de sentimentos, inteligncias e vontades. Constitui vasto universo moral e psicolgico que emerge do passado pelas tradies, se afirma no presente pelas necessidades e se projecta no futuro por aspiraes.

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A Nao assim entendida como vontade de viver em conjunto, reforada por forte sentimento de unidade, solidariedade e partilha, apesar de alguns interesses anmalos poderem dar origem a lutas internas ou a conflitos, de grandes dimenses, exteriores prpria Nao. (SANTOS, 1986) A guerra, fenmeno social intenso, complexo e doloroso, vem acompanhando o Homem na sua j longa caminhada pelo tempo. A sua ecloso provocou quase sempre grandes e dramticas consequncias, levando a importantes alteraes comportamentais. Segundo alguns autores o vocbulo teve origem no grito gutural de combate werra, talvez de origem germnica, donde derivou em vrias lnguas o termo guerra, definido como conflito armado em que cada contendor procura submeter o antagonista sua vontade (Enciclopdia Luso-Brasileira). A reduo ou conteno deste fenmeno social foi uma inveno do Homem, uma descoberta extraordinria, um enorme esforo da humanidade para reduzir ao mnimo os custos causados, em vidas e fazendas. A resoluo dos conflitos surgidos no seu seio para os quais, esgotadas as solues pacficas, s seria possvel quando se utilizasse em soluo final o recurso violncia. Procurou-se com afinco disciplinar a violncia e conter o seu uso, mas como toda a forma histrica a guerra est sujeita a uma evoluo inexorvel. O momento da descoberta significou um importante progresso, pois ao reduzirem-se os danos materiais e a perda de vidas humanas, chegouse ao exemplar limite da guerra entre israelitas e filisteus, em que a morte de um ditou o vencedor, poupando a vida aos restantes guerreiros. (GASSET, 1902-1925). O tempo trouxe o momento da superao pela alterao progressiva dos parmetros civilizacionais e por se ter distorcido a finalidade que presidira a esta inveno. A forma histrica tornou-se anacrnica, indesejada ou mesmo inaceitvel, dada a dimenso aterradora de mortes e estragos que os meios blicos,

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progressivamente desenvolvidos, descobertos e utilizados eram capazes de provocar. Face a este dramtico cenrio, esboado na I Guerra Mundial e agravado na II Guerra Mundial com as mais negras ameaas produzidas no decurso da Guerra Fria, a Sociedade Internacional preocupada e temerosa procurou fazer regressar a guerra ao seu objectivo inicial de alcanar a Paz, apontado por Aristteles em seu tempo. Paz que no pode ser sinnimo de oco entre duas guerras , nem da vitria incondicional do mais forte, mas de tranquilidade na ordem na clebre e esclarecida definio de Santo Agostinho.

a paz de todas as coisas a tranquilidade da ordem. A ordem a disposio dos seres iguais e desiguais que distribui a cada um os seus lugares (A cidade de Deus, III volume, p.1915)

Nos tempos actuais nasceu ento uma nova forma de resolver conflitos, designada por Operaes de Paz, implementada pela interveno imparcial de foras militares multinacionais - em princpio no utilizadas em operaes ofensivas - em regra colocadas no terreno aps acordo prvio dos contendores. Em conformidade foram definidos e implementados trs tipos de Operaes de Paz: - Manuteno de Paz Peace Keeping, a mais comum, bastante utilizada pela Organizao das Naes Unidas nas suas quatro categorias (Observao; Fora de Interposio; Superviso das Linhas Limite e Pacificao Interna); - Imposio de Paz Peace Enforcement, utilizada pela Organizao do Tratado do Atlntico Norte na aco desenvolvida contra a Repblica da Srvia. - Consolidao da Paz Peace Bulding, a praticar e a desenvolver aps terminado o conflito internacional. (BARATA, palestra na Faculdade de Letras da Universidade de Coimbra)

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Face ao panorama apresentado, interrogamo-nos da possibilidade de realizar e organizar o patrimnio da guerra nos seus segmentos espao-temporais. Em caso afirmativo, em que apaixonadamente acreditamos, resta saber onde, como e qual dever ser implementada a metodologia a seguir. No mbito do nosso conhecimento e sensibilidade propomos apresentar ao longo deste trabalho uma contribuio, certamente modesta, para as questes formuladas.

2. Reflexes sobre a guerra O fenmeno da guerra, desde tempos recuados, foi quase sempre estudado com base no conhecimento de campanhas passadas, analisadas luz da evoluo tcnica dos componentes considerados na poca. O acontecimento j tinha sido considerado como fenmeno social de grande importncia, mas s nos ltimos tempos, talvez consequente da evoluo cientfica de saberes relativos ao comportamento das sociedades, surgiu a Polemologia, (cincia que procura definir a guerra como fenmeno - entre pessoas, etnias, religies, interesses de sociedades, etc.) atravs do estudo objectivo e cientfico. Para melhor entendimento conceptual recordam-se as definies das manhas da guerra proferidas por Clausewitz em 1832, relativas a: - Estratgia, combinao dos vrios combates realizados no terreno com vista concretizao do ltimo objectivo da guerra, vencer o confronto, pela subordinao do adversrio nossa vontade. Importa referir que j no sculo XIV, 1385, o conceito fora utilizado em fins de Maio, pelo rei de Castela quando invadiu Portugal pela fronteira do Alentejo para vir pr cerco fortaleza de Elvas, que contava tomar em quinze dias. A aco tinha sido concertada com outro corpo guerreiro comandado por D. Joo Rodrigues de Castaeda que invadiu

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Portugal pela Beira Alta por Almeida, ao mesmo tempo que uma poderosa esquadra castelhana obstrua o Tejo junto foz, prximo de Lisboa. - Tctica, conduo das aces blicas no terreno no sentido de ensinar a dispor, manter e fazer actuar a tropa nas diferentes situaes de campanha. D. Nuno lvares Pereira curiosamente, muitos sculos antes, praticou a mesma noo ao escolher a posio da fora portuguesa no extremo setentrional do planalto de Aljubarrota, onde enfrentou com xito o poderoso exrcito castelhano. O mesmo estudioso respeitado pelo conhecimento em aces blicas, considerou simultaneamente a guerra como: -Cincia, enquanto se baseia em saber experimentado, adquirido no estudo de campanhas passadas; - Arte, porque o sucesso da aco blica depende da aplicao atenta do saber para obter bons resultados prticos, sobretudo quando aliada ao engenho (local onde utilizada, momento e entrosamento adequado com outros componentes), possvel com informao adequada e atempada. (CLAUSEWITZ, 1832). O planeamento e execuo de toda a aco blica necessitam de informaes relativas a: -Inimigo, (composio, efectivo, armamento, disciplina, instruo, incentivo e personalidade do Comandante. Cames dizia que fraco rei torna fraca gente forte.

Do justo e duro Pedro nasce o brando, (Vede da natureza o desconcerto!) remisso, e sem cuidado algum, Fernando, que todo o Reino ps em muito aperto: que vindo o Castelhano, desvastando as terras sem defesa, esteve perto de destruir-se o Reino totalmente; que um fraco Rei faz fraca a forte gente. (Lusiadas, Canto III 138).

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-Terreno, (pode condicionar, dificultar ou at impedir, a movimentao das foras e regular a utilizao de importantes sistemas de armas); - Tempo ou condies meteorolgicas, (podem dificultar, impedir o comando ou mesmo anular o controlo das foras no terreno assim como a utilizao de determinado equipamento). O conhecimento destes factores actualmente designados por Elementos Essenciais de Informao continua a preocupar os diversos nveis da cadeia do comando empenhados em operaes blicas, na medida que condicionam a deciso e o desempenho das foras em cada escalo. Os previsveis contendores, na eminncia de um conflito, procuram conhecer com antecipao as condies do adversrio, para cada um deles poder neutralizar os pontos fortes do antagonista e tentar rentabilizar os pontos mais fracos a seu favor. Analisam e comparam as foras em presena, numa aco designada por Potencial Relativo de Combate que engloba os meios quantificveis (efectivo, armamento, equipamento) e outros, calculados em conformidade com um coeficiente apropriado (disciplina, instruo, esprito de corpo etc.). A fora moral, no quantificvel, considerada de grande importncia (determinao e vontade de combater) pois tem enorme importncia no desempenho das foras em combate no teatro de operaes, conforme exemplificam alguns teatros de guerra, designadamente na Indochina, entre as foras norte vietnamitas e americanas. (MILITAR, 2000). Na perspectiva actual, define-se genericamente campo de batalha como local do confronto, espao fsico, quase decisivo, onde se travou ou se ir travar o combate coordenado, preparado, entre as foras armadas antagonistas, uma de ataque e a outra de defesa, com o objectivo de uma delas obter a retirada da outra e alcanar assim a vitria.

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O estudo da guerra no tempo actual continua contudo a ser um assunto adiado, por estudar, mal explicado, talvez porque a noo de histria militar contnua a ser entendida por alguns como assunto exclusivo dos militares, onde qualquer incurso exterior por norma mal aceite, o que torna o assunto bastante redutor. Para ultrapassar esta dificuldade consideramos necessrio consider-lo num conceito mais alargado, ao nvel da estratgia nacional, no sentido de orientar o seu estudo e implementao, relacionados com outros saberes (Histria e Patrimnio) da sociedade a que pertence. A abordagem investigao da conduta e actividade militares deveriam em nosso entender, ser centradas no conceito nacional, para no ficar limitada apenas a actos hericos singulares, distantes ou a aspectos tcticos isolados, s entendveis, valorizados e apreciados, quando integrados em cenrios alargados. A relao da histria militar com o passado da Nao ainda recente, devido talvez por ter sido considerada maldita durante dcadas, por alguns acadmicos defensores da escola francesa, fazedores de opinio, preocupados aparentemente com uma postura intelectual por vezes preconceituosa, vagamente refns do lastro

ideolgico que pesou sobre esta temtica. (ARONS, 1955). Falar com empenho e regularidade de batalhas ou guerras, dos autores intervenientes nos confrontos (oficiais, sargentos e praas), da motivao tica que os orienta e obriga consecuo de imperativos nacionais, dos sistemas de armas utilizados (fortalezas, sistemas de armas e bombas), do solitrio e por vezes inglrio sofrimento suportado, da generosa doao da prpria vida em defesa de uma causa superior, em nome da grei, era considerada atitude decadente, ultrapassada, no mnimo de mau gosto e sobretudo pouco credvel, prpria da curiosidade mrbida de ridculos relatores de factos sem muita importncia.

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Esta atitude contudo foi alterada pela ampliao dos mltiplos interesses implicados com o fenmeno blico, pelo desenvolvimento de uma vertente cientfica utilizada por historiadores arredados de preconceitos sem motivo, mas atentos a este fenmeno pela mediatizao surgida nos ltimos conflitos. Todas as alteraes evidenciam a importncia de condicionantes culturais e morais, prprias das sociedades modernas, devendo a guerra ser entendida como parte inerente da histria social e como tal estudada (MESTRE, p.178) A aco blica, privilegiada pelos meios mediticos, passou a ser notcia obrigatria, e como tal analisada e estudada com paixo pelos diversos pblicos interessados, devido ao consequente aumento da influncia da opinio pblica de toda a Nao na conduo do conflito. Compreende-se assim que a histria militar, pela natureza e importncia, no deva ser considerada isoladamente em relao a outros ramos da histria e do passado colectivo, como exclusivo espao militar de onde estariam arredados todos os outros factores, designadamente os universitrios, sociais, culturais e polticos. O interesse por esta actividade diz respeito a todos os cidados, devendo por isso ser objecto de anlise atenta, para ser atempadamente entendida pela sociedade a que pertence e que a dirige, mediante a manifestao da estratgia nacional. O entendimento da poltica de defesa, componente importante da estratgia nacional, obriga referncia, ainda que ligeira, aos seus vrios patamares de importncia crescente. Est fortemente relacionado com outros factores, internos e externos, conjugados no universo internacional a que pertence, nas relaes interactivas de fora entre as naes intervenientes, da previsvel evoluo da situao e dos objectivos possveis dos vrios participantes.

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A passagem para etapas seguintes s possvel depois de encontrada resposta adequada s questes apontadas, o que nem sempre fcil ou atempado. A poltica de defesa no imediato, estabelece uma listagem de objectivos concretos nos cenrios previsveis, sublinhando-se que um dos seus objectivos mais importantes garantir a unidade nacional e a estabilidade do regime. O cenrio para cada objectivo prev com antecipao potenciais inimigos e provveis aliados que possam condicionar ou definir o sistema de alianas, previstos na correspondente poltica de defesa. O patamar seguinte cuida da articulao da poltica de defesa face quantidade e qualidade, conformes estrutura das foras a considerar, assim como dos meios a obter (armamento, suporte logstico, treino, etc.) o que obriga a uma ideia bastante clara dos cenrios previsveis, dos objectivos a conquistar e da atitude antecipada de hipotticos inimigos e aliados. O apoio externo essencial para adequar a politica de defesa existente situao criada ou definir nova poltica. Outro aspecto prioritrio a considerar a mobilizao de recursos, humanos e financeiros, para obter e guarnecer os necessrios conjuntos de foras. No Portugal contemporneo este tema foi muito questionado, sendo definidos trs grupos funcionais que disputavam entre si os recursos da Nao: - Conjunto voltado para o espao atlntico portugus para controlo da zona balizada por Aores, Madeira, Cabo Verde e litoral europeu portugus. (1898-1908; 1930-1935); - Equipa para a defesa de Portugal continental europeu. (1808-1820; 19351941);

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- Conjunto voltado para o imprio, especialmente frica. (1875-1898; 19611974). O patamar mais elevado implementar a aplicao concreta da poltica de defesa, que evidenciar as dificuldades da teoria face realidade. Ter ento lugar o estudo das campanhas e batalhas realizadas no passado e das decises tcticas utilizadas. Conclui-se assim que contrariamente ao generalizado conceito praticado, a histria militar no comea com o estudo dos confrontos armados do passado nem se resume apenas a aspectos tcnicos. Dever ser realizada no sentido inverso do geralmente entendido como correcto, isto , a investigao tem incio muito antes, nos diferentes nveis de articulao da poltica de defesa que clarifica o entendimento da evoluo concreta de uma dada batalha ou campanha e o correspondente significado na estratgia nacional da poca. (TELO, s.d.). De um modo geral, em reflexo mais abrangente relativa s tendncias mais evidentes do fenmeno a razo da fora pode-se, um pouco simplisticamente, aglutinar as modificaes em diferentes patamares: - O estudo da guerra face, sua especificidade como notvel fenmeno institucional, convida e privilegia a reposio material, descrio e anlise. Tem particular relevo a forma e o ritmo de recrutamento, a evoluo orgnica da instituio militar, a prtica das tcticas utilizadas, o desempenho efectivo dos sistemas de armas accionados, a aco, o percurso, a escola dos sucessivos comandantes militares e ainda a definio da formao militar implementada nos diferentes graus (oficiais, sargentos e praas), etc. Seria interessante que o estudo fosse conduzido em articulao com a Histria, enquanto passado colectivo, por regra o mais abrangente possvel, com grande autonomia cientfica com particular destaque para o desempenho da historiografia

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acadmica que de imediato talvez pudesse abordar o tema de modo mais original, amplo e construtivo, designadamente o desempenho dos militares face importncia factual da definio, composio e participao nos rgos do poder. Mas continuam ignorados, talvez por isso mal entendidos, sendo desconhecido o ritmo da vida castrense (hbitos, comportamentos, motivaes), a expresso da religiosidade e cultura prprias, a atitude face aos instantes mais significativos e decisivos de vida e morte, o desempenho do profissional da guerra, a considerao organizada da psicologia e tica associadas, o drama individual e de grupo desencadeado por sentimentos de glria, exaltao, medo e traio. - Considerar a guerra como tema estimulante ao entendimento e conscincia do homem enquanto animal eminentemente social, face ao comportamento individual expresso na organizao colectiva. Seria interessante e oportuno considerar esta aco objecto de reflexo intelectual com personalidade prpria, numa perspectiva multidisciplinar de outros saberes como a antropologia, biologia, tica, filosofia, histria do direito (cannico, penal, pblico), psicologia social, sociologia poltica e teologia. Em reflexo final talvez possamos concluir que o desconhecimento ou talvez a abordagem preconceituosa e parcelar do estranho e longnquo universo castrense, consiga explicar o distanciamento suspeito e malicioso que parece existir entre as sociedades, civil e militar, que afinal so de uma mesma Nao que ao longo de quase um milnio definiu o seu territrio e defendeu a independncia nacional a golpes de espada. Acredita-se que o estreitamento da convivncia entre os historiadores, militares e civis, poder resolver definitiva e satisfatoriamente a situao. (BEBIANO, 1992).

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3. A Guerra e o Patrimnio O colectivo tem conscincia da importncia do patrimnio como legado aglutinador do passado face ao futuro que se quer comum e partilhado. Para manter esta identidade tem como objectivo a sua defesa por todos e por cada um. A descodificao das marcas recebidas obriga a parar no espao e no tempo para encontrar o testemunho, que em momento prprio e modo adequado ser transmitida a geraes vindouras. A sabedoria, a capacidade e a vontade so indispensveis para defender e conservar disponibilidade de todos os naturais e residentes no territrio. O patrimnio no s material, territorial, tambm e sobretudo imaterial, cultural e lingustico. Mais que afirmao de vontade, engenho e arte, sobretudo o elemento aglutinador que eterniza o passado, que consolida a vontade de o legar a novas geraes, permanecendo no tempo a viagem conjunta e a vontade de continuar a viver em comum.

Patrimnio Cultural Imaterial, so as prticas, representaes, expresses, conhecimentos e tcnicas - junto com os instrumentos, objectos, arquefactos e lugares culturais que lhe esto associados que as comunidades, os grupos e, em alguns casos, os indivduos reconhecem como parte integrante do seu patrimnio cultural. Este patrimnio cultural imaterial, que se transmite de gerao em gerao, constantemente recriado pela comunidades e grupos em funo do seu ambiente, da sua interaco com a natureza e com a sua histria, gerando um sentimento de identidade e continuidade, contribuindo assim para promover o respeito diversidade cultural e criatividade humana. (Conveno para a salvaguardado PatrimnioCultural Imaterial, 32. sesso da UNESCO realizada em Paris a 17 de Outubro de 3003).

A comunidade deve por isso estar atenta ao seu patrimnio de modo a evitar ou resolver possveis ameaas, internas e externas, designadamente: a vontade de

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interromper a conservao ou danificar o legado recebido, no cuidar da eroso temporal do patrimnio que testemunha o seu tempo, desgaste da memria e apagamento da vontade que impedem resposta atenta e oportuna omisso e ao desapego cultural. A deciso firme e determinada de garantir a transmisso do legado a geraes vindouras, deu motivo obrigao moral de garantir a salvaguarda do patrimnio a todo o custo e salientou a necessidade de precisar a sua defesa em mltiplas vertentes, obrigando a abordagem e implementao mais precisas e exigentes, que iremos procurar referir: - Sentido da Defesa, expressa a vontade de cada povo em garantir a sua individualidade, conforme a poca e as condies motivadas por variados agentes. Os factores que incorporam este vrtice (Dever; Poder; Saber e Querer) esto interligados e tm a mesma importncia. Esto contudo subordinados ao Querer de governantes e governados que constitui a expresso legal do Dever da Defesa, exigido e todos e a cada cidado, tendo em considerao os recursos disponveis, necessrios execuo das tarefas consideradas necessrias e urgentes. - Dever da Defesa, est relacionado com a convico ntima, pessoal e colectiva, dos cidados. Em Portugal a defesa do bem comum resultou da origem da nacionalidade, popularmente participada em aces guerreiras, obrigao consagrada em muitos forais coevos que procuram regular este dever geral pela participao no servio da hoste, fossado e apelido, face condio social e capacidade econmica de cada um, dando origem a uma obrigao pessoal e geral. um indcio curioso da precocidade poltica de Portugal, pois s em fins do sc. XVIII este preceito foi consagrado na Europa pela Revoluo Francesa.

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A conscincia da existncia e importncia do patrimnio da Nao, pelo qual vale a pena viver e morrer, consubstancia o dever da defesa. - Poder de Defesa, a aptido para determinar e executar a defesa de acordo com a vontade de um centro de deciso em conformidade com a capacidade dos recursos disponibilizados para executar as tarefas consideradas necessrias e prioritrias. Resulta da realidade efectiva da Fora Disponvel e da capacidade do Centro de Poder Poltico em implementar a sua aplicao, tendo em considerao que a eficincia depende da capacidade deste centro na sua preparao. A aplicao deste poder decorre do Poder Poltico que tem a capacidade legal para dirigir a Unidade Poltica. A ttulo de exemplo podemos recorrer crise de 1383-1385 quando se constituiu um centro de deciso em torno do Mestre de Avis ao aceitar ser defensor e regedor do reino, situao defendida pelo talento oratrio de Joo das Regras, consolidada pela presena decidida e dissuasora de D. Nuno e companheiros, aquando da realizao das cortes em Coimbra para a escolha do rei de Portugal. - Saber de Defesa, procura e utiliza informaes, conhecimentos e saberes na execuo das aces adequadas rentabilizao dos meios disponveis. Est por isso sempre presente na cadeia organizacional das aces a executar (concepo, execuo, utilizao) e na tecnologia disponvel, patente na estratgia e na tctica utilizadas. O saber, em particular o saber fazer, integra o Patrimnio Nacional conforme evidencia o passado histrico colectivo. O Condado Portucalense tinha como limite sul um curso de gua que sucessivamente se foi empurrado para sul (Douro, Mondego, Tejo) at costa martima do Reino dos Algarves. Mas era preciso continuar a reconquista, realizada e modo independente, demarcada de outros reinos, igualmente cristos e ibricos.

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A ameaa muulmana aconselhava postura atenta para o aproveitamento possvel de falhas ou fraquezas do invasor na caminhada das foras lusitanas em direco ao sul. Utilizava-se por isso os fossados que, no proporcionando evidentes ganhos territoriais, estavam de acordo com a logstica das foras portuguesas e serviam o seu prestgio enquanto incrementavam o enfraquecimento do ocupante islmico. A posse do territrio a sul do Tejo era necessria para impedir a sua conquista pelo reino de Leo e evidenciar ao Papa a vontade autonmica portuguesa, obrigando a significativas mudanas estratgica e tctica configuradas no reforo dos fossados com operaes que garantissem efectivos ganhos territoriais, evidentes na conquista progressiva dos castelos na regio Entre Tejo Odiana. O saber de defesa, a nvel tctico, foi bem ilustrado pela aco do Condestvel do Reino, D. Nuno lvares Pereira, na batalha de Atoleiros e dessa pouca gemte que tiinha, conertou suas batalhas da venguarda, e rresguarda, e alas direita e ezquerda; e fez comertar os beesteiros e home s de pee pellas alas, onde emtendeo que melhor estariam pera bem pellejar . (LOPES, I volume, captulo XCV). O condestvel de Portugal procurou com a fora disposta deste modo: concentrar os meios de que dispunha (utilizar o princpio da massa), proteger a fora portuguesa, resistir ao mpeto do assalto castelhano e desgastar o invasor bastante mais poderoso. - Querer da Defesa, uma deciso colectiva que se fundamenta no poder e no saber da defesa. Este factor sem dvida o de maior valia no Sentido da Defesa, na medida que se no existir vontade, individual e colectiva, de combater no ser possvel aplicar a Fora, sendo nulo o seu efeito. Tomemos novamente como exemplo a crise de 1383-1385 na organizao do aparelho blico em Portugal, lenta e difcil, porque os portugueses estavam divididos na

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opo a tomar, se Portugal com o Mestre de Avis ou com Castela de D. Juan que parecia dar garantias de maior segurana. O tratado de Salvaterra de Magos, a 21 de Abril de 1383, agravado pela morte de D. Fernando, a 22 de Outubro do mesmo ano, marcou um perodo que exigia aos portugueses a garantia de assegurarem o seu futuro como nao distinta. O compromisso provocou uma situao confusa ao dividir as gentes do reino de Portugal em duas partes. Apesar de se sentir a diferena entre os vizinhos ibricos, evidente na necessidade de se acautelar e defender o que era de cada um - os conceitos morais de Nao e Ptria ainda no tinham existncia formal - e por isso no eram claros nem estavam assimilados pelos espritos da poca. Para uma faco a dinastia garantia a conveniente expresso histrica expressa na legitimidade real, julgada conforme o tratado de Salvaterra de Magos e de acordo com as regras em vigor, estava do lado de D. Beatriz. Para outros, o sentido da independncia era mais forte e ganhava fora, pois Portugal era um conjunto das pessoas, a Nao, que tinha individualidade e vontade prpria. A crise de 1383-1385 iniciou um perodo longo de confrontos com Castela, tendo Portugal sado vencedor das batalhas de Atoleiros, Trancoso, Aljubarrota e Valverde, ficando finalmente consolidada a independncia com a assinatura de paz com Castela a 1411. D. Duarte, na segunda metade do sculo XV, em Leal Conselheiro, deu forma e contedo queles conceitos, to caros na histria dos povos da terra, da compleio, do leite e viandas, da criao, dos parentes, da Nao, das doenas e acontecimentos, ocasio. Enfim o homem e a sua circunstncia. Este rei ao longo de 20 anos deixou alguns testemunhos Leal Conselheiro; Ensinana de Bem Cavalgar

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a Toda a Sela e o Livro da Cartucha - que merecem leitura atenta porquanto retratam a memria, o carcter vivencial e a mentalidade que retratam com surpreendente fidelidade a realidade da poca no reino de Portugal. A organizao do aparelho blico em Portugal na crise de 1383 -1385 foi lenta e difcil porque os portugueses estavam divididos na opo a tomar, se Portugal com o Mestre de Avis, se Castela com o rei D. Juan que parecia garantir maior segurana aos seus seguidores. D. Nuno incansvel no reunir vontades, agregar esforos, dissipar pessimismos e levantar esperanas teve um desempenho decisivo, consolidado pela vitria em Atoleiros da hoste de Portugal contra uma fora de Castela, muito superior em nmero, armamento e senhores de bandeira. (BARRENTO, 1995).

4. A importncia do terreno na conduta e desfecho dos confrontos armados Para ajudar o entendimento da conduta de foras em campanha procuraremos referir, com alguma brevidade, conceitos gerais ligados conduta das foras em operaes, pois o seu aprofundamento est arredado do propsito desta dissertao. Sun Tzu, experiente guerreiro chins, anterior a Cristo, j considerava o terreno onde se situavam as foras beligerantes, o elemento mais importante na guerra, pelo condicionamento no desempenho, designadamente na utilizao de meios, conduta no confronto e desfecho do afrontamento armado. O aperfeioamento dos sistemas de armas e equipamentos veio acrescentar importncia ao terreno que continuou a merecer aos comandos das foras envolvidas, o estudo oportuno e atento, na determinao rpida das vantagens e desvantagens que o terreno podia oferecer manobra e vida das tropas, pois tinha influncia decisiva no aproveitamento, natureza e quantidade dos sistemas de armas a utilizar. O campo de batalha moderno tem, entre outras, determinadas caractersticas, que importa referir:

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- Intensidade, capacidade desconhecida em provocar perdas nos combatentes e nos sistemas de armas, em perodos de tempo cada vez mais curtos; - Complexidade, resulta da enorme e diversificada panplia de equipamento sofisticado que aumenta a multiplicidade dos dados e elementos que estabelecem relaes intrincadas e influenciadoras no desfecho da batalha; - Amplitude, crescente pelo aumento do alcance e da letalidade dos novos sistemas de armas; - Mobilidade, o aumento de equipamentos blindados, mecanizados, areos facilitam a concentrao e a disperso rpida das foras em aco. Conforme se trate de uma aco ofensiva ou duma aco defensiva, assim o terreno deve satisfazer condies particulares, distintas em cada caso. estudado luz da misso recebida na procura da conquista da vitria, em prejuzo do inimigo, sendo considerado em todos os seus aspectos militares designadamente: - Observao e Campos de tiro (para observar e utilizar as armas com eficincia); - Cobertos e Abrigos (evita ser visto e do abrigo); - Obstculos (do proteco, impedem, canalizam ou retardam o movimento do Inimigo.); - Pontos Importantes (proporcionam significativa vantagem para quem os conquistar ou mantiver a sua posse). Do supremacia tctica aos seus ocupantes; - Eixos de Aproximao (percurso com condies, adequado ao escalo da fora em movimento). Na apreciao de previsvel situao de confronto cada comandante deve identificar e avaliar o terreno com valor tctico, que materialize o cumprimento da misso, chamado terreno decisivo, que quando perdido dever ser reconquistado.

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Os acidentes e formas do terreno no tm valor absoluto, mas podem determinar vantagens ou inconvenientes decisivos em funo da misso recebida. Assim um terreno: - ligeiramente acidentado favorvel ao avano do atacante, pois permite-lhe avanar sob proteco de vistas e dos fogos directos do inimigo instalado; - ondulado e medianamente coberto com vegetao, favorece o desempenho de carros de combate, sucessores da cavalaria pesada medieval; - com ondulaes curtas, paralelas Orla Anterior da Zona de Contacto, onde as foras antagnicas esto em contacto, possibilita uma rpida mudana do fogo e das foras empenhadas na aco; - pantanoso, marcado por ravina profundas ou bem florestado facilita a defesa enquanto dificulta o desempenho do atacante. (situao particularmente utilizada na poca medieval); A compartimentao do terreno (zona definida pelo relevo onde possvel observar e executar o tiro directo) determina a escolha do armamento e condiciona a viso dos beligerantes. As cristas militares (reas de inflexo em vertentes convexas permitem ver e atingir a base da elevao) merecem ateno pois podem contribuir para a economia de foras e condicionar circunstncias e objectivos. O terreno continua a merecer aos beligerantes ateno particular e cuidada na medida que orienta o respectivo comando na manobra a executar, na direco do esforo principal, no ritmo das operaes e na repartio das zonas de aco. A utilizao adequada confere vantagens significativas fora utilizadora: dar maiores possibilidades de observao, proporcionar oportunidades favorveis utilizao das armas a empregar, proteger da observao e fogos inimigos, contribuindo para melhor segurana da fora combatente, oferecer eixos de aproximao (caminhos a percorrer no

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sentido do In.) favorveis e adequados ao escalo das foras em operaes, ajudar a obter o efeito da massa pela aplicao do princpio da economia de foras (economizar foras num local para ter supremacia de meios noutro); permitir estabelecer e utilizar linhas de comunicaes (reas utilizadas pelos rgos logsticos) essenciais manobra e respectivo apoio e forar o oponente a actuar em zonas que no lhe sejam favorveis. As aces ofensivas so decisivas nos conflitos armados. A finalidade destas aces destruir o inimigo pela aplicao de meios de modo violento e localizado. Podemos considerar, em essncia, dois tipos de aco ofensiva entre beligerantes: -Combate de encontro, verifica-se quando as foras oponentes se deslocam, animadas do mesmo esprito ofensivo, ao encontro da oponente. Para evitar esta situao, inesperada, monta-se um dispositivo adequado de segurana, semelhante ao utilizado na marcha para o ataque. Sublinha-se que deste modo nenhum dos antagonistas aproveita convenientemente o terreno em seu proveito. -Combate coordenado, quando o terreno materializa um objectivo decisivo ao cumprimento da misso (domnio de um espao dominante, passagem decisiva, desfiladeiro, cruzamento de vias de comunicao, etc.) as foras envolvidas procuram conquistar ou manter esse objectivo com um ataque coordenado realizado por uma grande unidade (brigada, diviso) que dispe de uma organizao equilibrada de elementos de comando e de apoio que lhe permite conduzir aces independentes, de envergadura e prolongadas . (MILITAR, 2000). Uma fora na situao de contacto imediato com o adversrio, dever estar atenta e pronta a executar aces de: reconhecimento (para obter informaes acerca do Inimigo, tempo ou condies meteorolgicas e caractersticas da rea de operaes), segurana (para proteger e conservar o poder de combate da prpria fora ou de foras amigas), utilizao das reservas (garantem flexibilidade, oportunidade e

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capacidade de realizar novas aces). Destinam-se a fazer face incerteza da atitude do adversrio, para garantir a segurana da prpria fora, deter ou destruir os contra ataques inimigos, reforar as unidades no esforo para manter o mpeto do aco, garantir vitrias expeditas e explorar o sucesso (perseguio e destruio do inimigo em retirada). O Combate Principal, materializa no terreno a aco da fora em cumprimento da misso. A aco exige a coeso dos comandos subordinados que devem ser auxiliados pelo apoio sincronizado, de combate e servios, com as prprias aces de combate; A movimentao dos exrcitos foi sempre considerada como situao de inferioridade, importante mas difcil, porque os caminhos escolhidos condicionam segurana, comodidade e velocidade da fora em trnsito. Em relao ao local escolhido para confronto os itinerrios podem ser considerados de: aproximao (utilizados antes do confronto), conduta (para escolha e explorao do melhor aproveitamento tctico do terreno durante o confronto), rompimento do contacto, retardamento ou fuga do local (terminado o confronto). O aparecimento de exrcitos mais numerosos e melhor apetrechados, com maiores sujeies tcnicas, tornou-os dependentes de uma estrutura logstica pesada mas capaz de garantir o apoio em quantidade e oportunidade. Esta necessidade conduziu em 1837, ao conceito de Logstica que pela importncia e complexidade foi considerada componente essencial da cincia da guerra, que originou novos conceitos espaciais como: Zona de Comunicaes, localiza-se rectaguarda das foras terrestres em operaes. Compreende o territrio necessrio ao apoio logstico das foras em combate) e Linha de Comunicaes (percurso utilizado pelo aparelho logstico para fazer chegar atempadamente s unidades da frente o apoio logstico necessrio).

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Conclui-se a importncia do terreno no desempenho e no resultado do confronto que obriga a uma escolha cuidadosa do local onde se dever travar a batalha decisiva. Neste contexto o campo de batalha escolhido est relacionado com alargada zona circundante que iremos, no sentido centrpeto, procurar referir de modo resumido: -Teatro de Guerra, conjunto de regies (terrestres, areas ou navais), onde se poder verificar o confronto das foras dos Estados em hostilidades; -Teatro de operaes, parte do Teatro de Guerra onde operam foras capazes de intervirem em tempo oportuno, em qualquer aco que nele tenha lugar. Atendendo natureza das foras interventoras o Teatro de Operaes classifica-se em terrestre, areo ou naval. O Comando da fora que ir actuar em determinado Teatro de Guerra Terrestre dever ter o conhecimento perfeito dos aspectos que possam interessar conduo das operaes, manuteno e comodidade das tropas. O estudo do terreno, nas suas mltiplas vertentes continua a ser essencial, (orografia, hidrografia, clima, flora, vias de comunicao de toda a espcie para deslocamento e reabastecimento das suas foras, assim como os aspectos agrcolas e industriais com vista conduo das operaes). Os limites preferveis so obstculos naturais (costas martimas, margens de grandes rios, altas cadeias de montanhas, etc.); -Zona de Operaes, tem significado quase idntico ao Teatro de Operaes, porque uma grande fraco do Teatro de Operaes. Pode classificar-se em funo de objectivos geogrficos (passagens obrigatrias, desfiladeiros, pontes, vaus, cruzamento de vias de comunicao; grandes acidentes orogrficos; cursos de gua importantes, portos fluviais e martimos; linhas fortificadas; centrais produtoras de energia, barragens hidroelctricas, etc.).

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O conceito espacial de guerra tem contudo evoludo com o tempo. Desde sempre e particularmente na Idade Mdia, a primeira preocupao do comandante era a escolha do terreno adequado aco, tendo em considerao: local elevado(se possvel na proximidade de um rio ou de outro obstculo natural para dificultar a progresso ao adversrio), sol e vento pelas costas (evitava dificuldades de viso provocada por receber o p no rosto, levantado pelo Cavalaria, carroas de apoio logstico etc, tirar partido das irregularidades do terreno pela dificuldade que podiam causar ou mesmo impedir a utilizao dos cavalos, conforme aconteceu ao exrcito castelhano no planalto de Aljubarrota na 1. posio portuguesa virada a norte. A escolha da rea de afrontamento (campo de batalha) era condicionada por variados factores: itinerrio de marcha dos contendores, necessidade de manter livre a linha de abastecimento e comunicaes, dificuldades logsticas, attude do adversrio (organizado / desorganizado; determinado / temeroso). Conhecido historiador caracterizou a guerra medieval pelo receio da batalha campal, que arriscava tudo em pouco tempo pois os efectivos em presena no garantiam a vitria e pelo reflexo obsidicional expresso na tendncia de fuga para a proteco das muralhas. (CONTAMINE). Outro historiador apologista do mesmo conceito definia o castelo como o melhor amigo do governador medieval (VERBRUGGEN). O ideal era vencer o adversrio pela fome, sede, doena ou guerra guerreada. (MONTEIRO, 2001) Pelo exposto somos de opinio que a considerao do desempenho das foras no local do afrontamento (campo de batalha) no deve ser considerada em separado dos factores influenciadores designadamente o terreno envolvente, para evitar um entendimento insuficiente ou mesmo deficiente da conduta dos beligerantes na batalha.

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Recorda-se que a guerra no apenas um mero acto blico mas um verdadeiro instrumento politico que continua, em ltimo caso, a aco poltica por outros meios.

5.Campo de batalha, lugar de memria O lugar onde em tempos se travou um confronto violento entre grupos armados, mais tarde designado por campo de batalha localiza-se normalmente em rea agreste, abandonada, sem utilizao nem prstimo (lugar ermo, inspito, perdido no nada) que Robert Smithson1 designou por zona entrpica (estado de desordem de um sistema). Ao iniciar o trabalho em lugar semelhante ao descrito usual encontrar um potencial pico, dramtico ou mesmo urbano que surpreende por inesperado. O campo, quase sempre com aspecto de paisagem campestre, de aspecto descuidado, olhado de modo distrado por quem passa apressado. A designao lugar de memria diz respeito tanto a objectos concretos do patrimnio real (lugares geogrficos) como a abstractos do patrimnio irreal (conceitos, smbolos, memrias). No entanto para se tornarem lugares de memria necessrio um programa de apropriao e revitalizao da memria associadas a estes objectos, reinvestindo-as colectivamente, porque conforme o autor a memria no vale tanto por aquilo que , mas antes por aquilo que se faz dela (NORA, 1984-1992). A entropia de um lugar ou regio sinnimo de destruio sem sentido, de um patrimnio aparentemente sem futuro, negligenciado de modo incompreensvel quando se verifica um interesse crescente na sociedade actual pelo interior desactivado, habitado por populaes carenciadas condenadas ao exlio, de sobrevivncia garantida por ocasionais e fugazes estratgias poltico-econmicas que dificilmente as ir recuperar. um lugar onde ocorreu uma tragdia colectiva de intensa e dolorosa memria que continua amargurado e esquecido. Muitos dos campos onde se travaram batalhas, que aprendemos de modo distante, permanecem nebulosamente na nossa memria, identificados apenas por nome e s vezes tambm pela data.

Portugal, pas de pequena rea e de reduzida massa crtica, ao entrar na Europa obrigou os seus cidados a uma prtica consciente de cidadania com base no seu
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[Desenvolveu o conceito site sculture, escultura como parte de determinado lugar e no como objecto que se pode levar para outro lugar (1939-1973)]

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brilhante e longo passado colectivo consubstanciado talvez na concepo, promoo e realizao de um projecto nacional que estabelea uma rede de campos de batalha, palcos de conflitos decisivos onde o colectivo de antanho morreu e lutou para decidir o futuro da Nao, que hoje obrigao de todos ns. A sinalizao, prvia, deve estar assente em dados histricos e estudos cientficos, fiveis, pois ser interessante fazer o registo grfico (fotografia ou desenho) do estado actual do continuum histrico, pois a paisagem vai variando por aco antrpica, climatrica e humana. Num primeiro passo seria preciso libertar estes espaos dum esquecimento imerecido e aviltante para os transfigurar em paisagens propiciadoras, evocadoras de memrias revisitadas de regresso ao passado, convertendo-os em espaos de cultura e comunho em reforo da identidade de todos ns. Teria que ser, naturalmente, um projecto sensato, multidisciplinar resultante de uma trama harmoniosa de variados factores e saberes em que se salientaria o binrio paisagem e memria, de modo sustentado, possvel quando convenientemente considerados, cada um per si, entre outros, nas vertentes: necessidade de um projecto paisagstico sistemtico e coerente; aplicao imaginativa de diversos saberes (arquitectura, ecologia, urbanstica, enriquecidos e apresentados por espectculos multimdia); sensatez, sensibilidade e capacidade tcnica que faam a ponte de modo estruturado entre a memria natureza. Seria tambm necessrias aces de identificao e caracterizao do cenrio de cada campo, situadas em seu tempo, no respeito ecologia e cultura da paisagem. Ajudaria a entender o funcionamento do territrio, evidente nas inter-aces e considerao bsica da planificao espacial, na gesto dos recursos naturais e consequente desenvolvimento desejvel. Os complexos processos fsicos do clima, da dinmica geomorfolgica, do ciclo de vida vegetal e dos movimentos cclicos da vida animal foram deixando vestgios, formas e estruturas na paisagem, enriquecedores da informao paisagstica. O territrio consequente de redes naturais (bacias hidrogrficas e cadeias orogrficas) e artificiais feitas pelo homem (vias de comunicao de diverso tipo, etc.). Os campos de batalha consequentes dos prprios afrontamentos blicos, so stios com determinadas caractersticas (geogrficas, morfolgicas, ecolgicas) que no se resumem a uma nica situao porque englobam partes de outros (elevaes, depresses, parte do curso fluvial, agregados urbanos, etc.). So lugares onde se deu 39

uma exploso de energia que, em seu tempo, desencadeou a projeco no lugar, dando origem a monumentos simultaneamente naturais e artificiais, que implicam a projeco da memria e da cultura sobre o territrio para o que necessitam dum cenrio de lembrana capaz de evocar e transmitir essa descarga energtica em termos paisagsticos. Os campos de batalha considerados num mesmo tempo histrico e com objectivos semelhantes, poderiam ser enquadrados no suporte da respectiva rede de modo a evitar a desarticulao entre eles e a possibilitar que a proposta apresentada fosse credvel, mais forte e apresentvel. O Projecto da rede teria de ser pensado como sistema articulado, coerente e verosmil escala adequada ao universo da actuao blica em Territrio Nacional, considerado o limite mximo e mnimo dos elementos do conjunto. Cada campo deve proporcionar o seu olhar especial evidenciando o importante e esbatendo o acessrio, evocando o imprescindvel e omitindo o suprfulo, hierarquizado e com profundidade. No se pretende uma abstraco terica, mas um lugar enriquecido pela relao biunvoca entre lugar e memria. Seria um lugar diferenciado, encaixado em paisagens caractersticas da nossa terra, actores centrais dos episdios memorveis, como as batalhas, caracterizadas pela razo de ser, conduta e desfecho. A rede, sistema e construo intelectual, permitiria ajudar a apresentar e implementar uma estratgia, pois ajudaria a compor o olhar ao incluir o ensinamento, fruto da experincia no contexto da paisagem, dando origem configurao de um estilo justificado pela explicao do binrio memria paisagem sem o recurso a artificialidades ou discursos empolados que no trazem nada de novo. O lugar de memria diz respeito tanto a objectos concretos do patrimnio real (lugares geogrficos) como a abstractos do patrimnio irreal (conceitos, smbolos, memrias) numa perspectiva colectiva. No entanto para se tornar lugar de memria necessrio um programa de apropriao e revitalizao da memria associada a estes objectos, reinvestida colectivamente, porque conforme o autor, a memria no vale tanto por aquilo que , mas antes por aquilo que se faz dela. (NORA, Entre memria e histria, 1984-1992). Os conceitos apresentados, ricos em significado, podem e devem, em nosso entender, estar intimamente relacionados na procura de um enriquecimento comum. O Campo de batalha, lugar onde os combatentes manifestaram extraordinria coragem fsica, valentia, fora moral e determinao indo, quando necessrio ao 40

sacrifcio da prpria vida, em defesa da vontade colectiva um lugar mgico, perene, de comunho que liga o passado ao presente e este ao futuro, transcendente na sua qualidade e significado, que evoca a vontade de ousar talhar o prprio destino. referncia que contempla a auto estima colectiva e permite Nao ousar perspectivar o futuro.

Considera-se oportuno referir, embora com brevidade, a situao em Portugal sobre o tema da memria imaterial e questionar os cidados ex-combatentes, a Nao em armas, como tm sido tratados pelas entidades responsveis, isto , pelo prprio Estado. Perguntaria em particular classe poltica, representante oficial do Estado, como tem honrado os compromissos morais da sua responsabilidade, remuneratrios, de apoio social e sanitrio, devidos a quem o Estado mandou arriscar a vida e que hoje manifesta sequelas, evidentes ou disfaradas por vergonha, pela execuo deste acto considerado na altura imperativo nacional e de honra. As naes modernas praticam um tratamento de reconhecimento, privilegiado, concedido aos cidados que combateram pela respectiva Ptria, sufragado por leis normalmente votadas por unanimidade e escrupulosamente respeitadas. No Portugal de hoje os talhes dos Combatentes, existentes nos vrios cemitrios pblicos, encontram-se na generalidade pouco cuidados, denunciando incompreensvel abandono e esquecimento do que lhe deu origem. O mesmo parece acontecer na maioria dos monumentos municipais aos mortos da guerra do Ultramar que tambm vo ficando esquecidos, abandonados e maltratados. Em talhes de cemitrios distantes nas antigas provncias ultramarinas portuguesas as campas de quem morreu por Portugal, parecem estar abandonadas, esquecidas ou profanadas. A Liga dos Combatentes com nimo e persistncia tem resolvido a situao com xito, assim como a transferncia de algumas ossadas para o cho ptrio. A situao, quase universal a nvel nacional, incompreensvel e moralmente injusta. Estima-se que nos treze anos da guerra em frica tenham participado directamente cerca de um milho de cidados, que com famlia, pais e avs, tenha atingido mais de seis milhes de portugueses na angstia de perder um ente querido nessa guerra to distante, sem haver qualquer atitude nacional de respeito por este sacrifcio mais tarde considerado inglrio e esquecido. 41

confrangedor e insuportavelmente arbitrrio assistir ao estado de esquecimento e degradao, inquos, a que se chegou em Portugal, enquanto noutros pases alm fronteiras, se pratica um respeito grato por quem lutou, sofreu e at deu a vida pela Ptria. A nica excepo que conhecemos a esta situao moralmente condenvel do aparelho poltico e do Estado Portugus verificou-se aps a I Guerra Mundial (19141918), onde honrando Portugal o Corpo Expedicionrio do Exrcito Portugus lutou em Frana, cerca de 18 meses, contra o formidvel exrcito alemo. Portugal tinha enviado 55.000 homens para a Flandres, onde morreram 10.000 e arruinaram a sade cerca de 20.000 homens. Na altura os polticos portugueses dignificaram-se ao reconhecerem o sacrifcio dos que bateram pela Ptria ao considerarem, numa deciso poltica muito difcil na poca, medidas de apoio social suplementares diferentes dos outros cidados portugueses alm duma recepo impar por todo o Governo da Nao em ambiente de Grande Festividade Nacional. Esta esperanosa atitude inicial, apenas prometedora, no impediu que a situao de vida dos combatentes, com o tempo, se tenha tornado insustentvel devido ao abandono e esquecimento a que foram votados, expressos num comportamento desonroso, irresponsvel, injusto e cruel de quem tinha responsabilidade de a cumprir e fazer cumprir. O Governo como pessoa de bem tem o dever de implementar as medidas prometidas, necessrias para prover s vtimas da guerra, proteco, apoio moral e suporte material, numa atitude de reconhecimento, justia e humanidade, que infelizmente no aconteceu nem acontece e em alguns casos tardia ou mesmo inexistente. Desprovidos de todo o auxlio legal, sem beneficiarem de assistncia condigna, foram ignorados por quem tinha a obrigao moral e legal de cuidar deles. A situao naturalmente aumentou grandemente a necessidade dos combatentes regressados a Portugal se unirem, mantendo entre eles os mesmos sentimentos de fraternidade e solidariedade que os animaram na guerra. Surgiu assim a Liga dos Combatentes da Grande Guerra que, a 16 de Outubro de 1926, realizou a 1 reunio da sua Direco Geral de cuja acta, destacamos:

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em razo das injustias feitas aos que na Grande Guerra combateram especialmente aos mutilados e estropiados, e ainda devido ao desprezo a que foram votados pelos Poderes Constitudos, os quaes no s no tomaram na devida conta, mas at propositadamente esqueciam as justas reclamaes de muitos, que aps terem cumprido o seu dever, cumprido conjuntamente com o juramento que antes haviam feito de darem o seu sangue pela Ptria, se viam abandonados e na misria com grave prejuzo para o patriotismo, disciplina e moral do povo portugus.

(A Guerra, revista n.1, Liga dos Combatentes)

A Liga dos Combatentes da Grande Guerra, a 16 de Dezembro de 1975, tomou a designao de Liga dos Combatentes, alargando a sua aco a quem serviu nas ilhas adjacentes e no Ultramar, necessitados tambm de ajuda idntica. Os nicos lugares de excepo neste cenrio moral de pesadelo so: - O Panteo Nacional do soldado desconhecido na Sala do Captulo do Mosteiro de Nossa Senhora da Vitria na Batalha com guarda de honra e onde se celebra anualmente o dia do Combatente (9 de Abril); - O monumento do Bom Sucesso -Torre de Belm, com aspecto cuidado e limpo, talvez por estar bastante visvel e ser o local onde se realizam cerimnias pblicas anuais de recordao a quem honrou o seu Juramento de Bandeira no Aniversrio do Armistcio e no dia da Liga dos Combatentes (14 de Novembro). Em alguns pases estrangeiros a sociedade civil participa h muitos anos, voluntria e activamente, em cerimnias realizadas em locais apropriados de evocao pblica e oficial de combatentes que deram a vida ou se distinguiram em aces de destemor no combate em defesa da Ptria, cujo exemplo merece ateno, designadamente: - Espanha Associacion de los Hombres de Frontera; - EUA National Honor Guard Association; - Itlia Istituto Nazionale per la gardia DOnore alle Reali Tombe del Pantheon - Reino UnidoThe Legion of Fronteirsmen. A proposta da trasladao de Turim para Lisboa do corpo da D. Maria Pia de Sabia desencadeou em Portugal a vontade de se constituir uma Real Associao de Guardas de Honra dos Castelos, Pantees e Monumentos Nacionais cujos estatutos esto em estudo. A medida, interessante em nossa opinio, merece reflexo, pois poderia envolver a sociedade civil e o povo annimo na evocao do patrimnio

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nacional imaterial, com a vantagem da sua implementao poder ser mais fcil e rpida que pelas vias oficiais. Os deficientes da guerra do Ultramar, alguns profundos, por iniciativa prpria, procuraram em princpios de 1974 criar a Associao dos Deficientes das Foras Armadas com a justificao que a Liga dos Combatentes no tinha sabido acautelar os direitos dos designados invlidos da Primeira Guerra Mundial. Procuraram garantir o melhor tratamento possvel, atempado adequado s deficincias sofridas da guerra de frica, assim como disporem de perspectivas de reintegrao social. Os primeiros Estatutos, elaborados pelos scios, datam de Maio de 1974 e a escriturada da constituio da Associao e 13 de Setembro do mesmo ano. Desde ento o texto fundamental teve quatro revises aprovadas em Assembleias Gerais Nacionais, tendo sido a verso em vigor publicada em Dirio da Repblica n.247, de 25 de Outubro de 1995.

6. O estado da arte A procura para investigao de obras que estabelecessem uma relao entre Campo de batalha entendido como lugar de memria, na perspectiva disciplinar do patrimnio cultural, levou-nos pesquisa com o sistema Porbase, nas bibliotecas nacionais. Utilizmos as palavras-chave: Campo de Batalha, Lugar de Memria; Centro de Interpretao Batalha de Aljubarrota; Campo Militar de S. Jorge e Museu Militar de S. Jorge. Os 3 primeiros no tm qualquer referncia bibliogrfica e as restantes entradas apresentam referncias que vo da fico historiografia. Com o motor de busca Google encontrmos em Campos de Batalha e Lugares de memria 1300000 e 22000000, respectivamente. Na procura em livreiros nacionais e estrangeiros, espanhis em particular, fomos encontrar a obra Museologia Crtica de Juan Santacana Mestre e Francesc Herndez Cardona, publicada por Ediciones Trea, A.L. de Gijn (Astrias) que veio enriquecer o tema procurado.

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Capitulo II -O PATRIMNIO

1. Patrimnio. Cada gerao, mesmo involuntariamente, lega memria e saberes s geraes seguintes, na esperana que estas a considerem tambm sua. na vertente plural, testemunho de identidade e memria comunitria, que reside a sua mais valia. Surgiu assim o conceito de Patrimnio definido como o que tem qualidade para a vida cultural e fsica do homem, para a existncia e afirmao das diferentes comunidades, desde a vicinal e paroquial, concelhia, regional, at nacional e internacional (ALMEIDA, 1993). A vivncia deste sentir poder ser conseguida com programao adequada, apelativa, que convide os participantes a entenderem e a aceitarem o patrimnio como um necessrio elo de ligao inter-geracional, privilegiando a famlia como agente preferencial nesta passagem do testemunho cultural. importante promover o conhecimento atravs do acesso a stios e monumentos, pelo incitamento participao activa, na descoberta da herana como reforo do sentimento de identidade nacional, da memria colectiva e da afirmao do patrimnio comum, cuja riqueza reside no conhecimento desta diversidade. As vrias geraes avs, filhos e netos tm assim a possibilidade de usufrurem o Patrimnio atravs da vivncia directa das experincias partilhadas em momentos de convvio, prazer e lazer, visitando e identificando-se com monumentos e lugares evocadores do passado colectivo. A celebrao da solidariedade, nacional e internacional, pela diversidade cultural aproxima os povos entre si e estes da envolvncia natural que os cerca e onde vivem. uma reapropriao partilhada dos indcios culturais do antanho, definida como patrimnio e uma realidade viva que s tem significado quando relacionada sentimentalmente com pessoas e comunidades. (MOURO, Jornadas europeias do patrimnio, 2006). O Patrimnio na dupla valncia, material ou imaterial, um elo inter-geracional importante, como mensageiro de cultura e saberes. Tem um significado conceptual mutvel porque evolui com o passar do tempo, acrescentando significativo valor plurifacetado, ao saber e vivncia social.

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A actual lei-base do patrimnio (107/2001) define no artigo 2. os conceitos e mbito do patrimnio cultural, que pela importncia transcrevemos:
Integram o patrimnio cultural os bens que, sendo testemunhos com valor de civilizao ou de cultura portadores de interesse cultural relevante, devam ser objecto de especial proteco e valorizao designadamente a lngua portuguesa, fundamento da soberania nacional, histrico, paleontologia, arquitectnico, documental, artstico, cientfico, social, industrial ou tcnico. Dos bens que interam a originalidade, raridade, singularidade ou exemplaridade, ainda a lei mais longe ao considerar, como bem patrimonial a conservar, aqueles bens imateriais que constituerm parcelas estruturantes da identidade e da memria colectivas portuguesas .

Falar de patrimnio cultural de Portugal leva ao regresso a D. Joo V, 1721, quando promulgou o Alvar Rgio que legislava a proteco patrimonial dos bens culturais. (ALMEIDA, Revista Conimbriga, volume 5,pp. 104-105). O documento inovador, muito completo, definia e regulava, entre outras coisas, a conservao do patrimnio, a proibio e penalizao da sua destruio, abrangendo todos os prevaricadores, independentemente do seu estatuto social, num pesado quadro legal. Uma das inovaes foi considerar todos os vestgios do passado [] pertena do patrimnio nacional, pois o interesse da sua conservao era do empenho genrico da Nao porque entendidos como elementos integrantes da histria da mesma Nao. (MENDES, pp. 70-73). A sociedade actual, caracterizada por rpido desenvolvimento tcnico-cientfico, agrava uma exagerada valorizao do materialismo, provoca algum apagamento da memria, incentiva profunda desumanizao do homem, motivando um precoce desenraizamento afectivo, social e cultural. O consumismo, o egosmo irresponsvel e a desarmonia, agravados por vaidade e ambio desmedida, originam comportamento anmalo, marcado por alguma ausncia de valores ticos, em que quase tudo existe para obedecer e servir inconfessados interesses pessoais. O Homem parece estar perdido de razes, passado e sentimentos. urgente estabelecer e reforar laos afectivos entre as pessoas ou entre pessoas e lugares. preciso que cada gerao se localize no tempo e tenha motivao forte para considerar o Patrimnio tambm seu, em prtica consciente e partilhada de cidadania, permitindo a cada um estabelecer vnculos reais, pessoais e perenes com o passado, no contexto natural onde vive e labuta. Esta opo levar

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prtica de uma gesto integrada que passar pela conservao da natureza, de paisagens e territrios, no respeito pela natureza a que o Homem pertence. Est associada, naturalmente, a outras disciplinas - que se ocupam da existncia, evoluo e comportamento das sociedades humanas - para que resulte uma aco integrada e equilibrada do Homem no seu territrio. A relao interactiva do tempo vivido, perpetuado pela memria, constitui a essncia do momento e a gesto do patrimnio. um factor importante do desenvolvimento cultural, na medida que o patrimnio se fundamenta na cultura. (CHOAY, A alegoria do patrimnio, 1970). O patrimnio, para sobreviver e evoluir necessita do enquadramento de um estatuto jurdico-administrativo, estabelecido e preservado por regulamentao jurdica estatal. Assim ser possvel garantir um eficiente desempenho de apoio atempado e de qualidade do turismo em determinado contexto, balizado pelo respeito da verdade natural, histrica e social. (PINHEIRO). factor de identidade, caracterizado por implementar e desenvolver vivncias sociais no contexto do dia a dia, testemunho histrico e marco civilizacional. Tem valor de identidade e memria que tem evoludo em conceito e alargado o seu campo de aco, manifestando o seu empenhamento em sucessiva documentao internacional e nacional. considerado por estudiosos como conjunto de bens que uma gerao sente obrigao de transmitir seguinte porque pensa que esses bens so um talism que permite sociedade (local, regional e nacional) entender o tempo em trs dimenses (LENIAUD, 1992). Verifica-se uma relao muito prxima entre patrimnio, identidade cultural e turismo, que se considera conveniente salientar e implementar na medida que pode garantir a auto sustentabilidade dos projectos que envolvam o patrimnio. A recuperao dos valores culturais de um povo (memria, histria e tradio) no se justifica apenas por razes de ordem turstica, pois quando mal utilizados, sem cuidado, podem sofrer degradao natural ou involuntariamente provocada. A utilizao correcta contrria a situaes apressadas, mal entendidas, voluntariosas, deficientemente tratadas em manifestaes tradicionais, fruto da ignorncia, de mau gosto, de cupidez ou de uma errada interpretao da realizao de movimentaes tursticas. (BRITO, Patrimnios e Identidades, 2006).

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O Homem ao ser considerado elemento participante da vida e da valorizao cultural da paisagem, gerou em Portugal (1976) uma renovao legislativa do patrimnio consubstanciada em quatro objectivos (recreio; conservao da natureza; proteco da paisagem e promoo das povoaes rurais) dando inicio a um ambicioso projecto de adaptar as actividades humanas nova situao. Procurou-se concentrar o esforo na valorizao das paisagens pela proteco e valorizao de actividades tradicionais, seu suporte principal. Para integrar a situao e tornar inteligvel a funo do homem no cenrio envolvente surgiu a gesto integrada, necessria conservao da natureza e paisagens, amiga da existncia, comportamento e evoluo da comunidade humana, no sentido que o passado deveria ser revivido numa perspectiva de futuro. Reflectir sobre patrimnio tornou-se em grande medida repensar com maior profundidade a paisagem envolvente, a natureza. O conceito de patrimnio, surgido aps a II Guerra Mundial, passou a incluir tudo o que era anterior gerao da mesma, incluindo os conceitos existentes na altura. O respeito pela veracidade da histria e da memria, refora o valor do patrimnio porquanto salienta a importncia do saber fazer e do valor cultural herdados. A autenticidade a pedra de toque do conceito de patrimnio e smbolo incontornvel do seu merecimento. (PESSOA, Reflexes sobre a ecomoseologia, 2001). A veracidade aumenta a valia porque refora a importncia do saber e do valor cultural herdados de geraes anteriores. a pedra de toque do conceito de patrimnio e smbolo da sua mais-valia (RODRIGUES, 1996)

1.1. Vandalismo O patrimnio no sentir contemporneo, um importante factor de identidade, caracterizado por implementar e desenvolver vivncias sociais no contexto dirio, sendo um testemunho histrico e marco civilizacional a respeitar. Reforado com o valor da identidade e da memria tem evoludo e alargado o campo de aco, manifestando-se este importante empenhamento na documentao internacional e nacional. Tudo o que atenta contra o sistema de bens culturais de um povo ou nao, por norma um acto de vandalismo. O vocbulo foi aplicado pela primeira vez pelo abade Gregrio no contexto das destruies promovidas pela Revoluo Francesa. O exrcito republicano de Napoleo ao praticar actos de destruio e mutilao gratuita em bens pblicos e privados em Frana, semelhana do que praticou no mosteiro de 48

Nossa Senhora da Vitria na Batalha em Portugal, aquando das invases francesas, deu origem a uma ateno especial de proteco s marcas do passado. O termo vandalismo, que dele que se trata, surgiu em 1793 e designava todos os actos que danavam bens mveis ou imveis, a natureza envolvente, documentos e realizaes artsticas, entendidas recentemente como modificaes no autorizadas nem desejadas. No possvel abordar a proteco do patrimnio sem a relacionar com o vandalismo, faces contrrias da mesma moeda, que ao longo do tempo tm interagido. A necessidade de proteger o patrimnio foi despoletada pela prtica de aces que o maltratavam e por isso considera-se necessrio, oportuno e pedaggico revisitar este binrio aco-reao. Henry Grgoire, abade de Blois, deputado e humanista clebre francs popularizou o termo, 1794, ao utiliz-lo num relatrio que apresentou Conveno (Assembleia Nacional de Frana, que proclamou a 1. Repblica, 1792-1795), para designar e denunciar a prtica depredadora). A partir desta data a interveno tornou-se mais activa na poltica de proteco do patrimnio, desconhecida no Antigo Regime. Emergia na necessidade de defender a herana herdada das geraes anteriores justificada pelo comportamento de brbaros e escravos, ignorantes e avessos ao conhecimento, que destruam insensatamente os monumentos de arte, enquanto os homens livres, cultos e amantes do Saber, os apreciavam e conservavam. A noo de vandalismo teve origem no bando germnico dos Vndalos, que em 445, saqueou Roma e destruiu ou mutilou o que no conseguiu levar consigo. O abade Gregrio preocupado com a maldade desta situao anotou no seu dirio Criei a palavra para acabar com este deplorvel assunto . Procurava o termo apropriado para circunscrever o assunto e denunciar a destruio insensata, gratuita, de monumentos nacionais praticada por revolucionrios sem motivo nem critrio. Os bizantinos alis j utilizavam h muito o termo iconoclastas para designar os destruidores de imagens ou de estatuetas religiosas. A luta contra o vandalismo em defesa do patrimnio, manifestou-se decisivamente em Frana desde 1795, quando o organismo responsvel foi dotado dos meios necessrios para enfrentar com xito este fenmeno anti-social e Alexandre Lenoir foi encarregado da proteco dos monumentos, dando entretanto por terminado o inventrio dos castelos franceses.

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Pouco depois, em 1830, teve incio um vasto movimento de restauro do patrimnio e criada, sete anos depois, a Comisso dos monumentos histricos para prosseguir de modo sistematizado o trabalho iniciado. O conde de Montalembert, para salientar a necessidade e importncia da proteco do patrimnio, curiosamente ameaado na altura, pelas regras de arte entretanto estabelecidas, definiu uma nova categoria de destruidores que designou por maus restauradores ou vndalos atentos. Victor Hugo, alertado por um relatrio do inspector-geral dos monumentos histricos redigiu, em 1832, um texto indignado, que intitulou guerra aos demolidores. O conceito da proteco do patrimnio alastrou-se entretanto por vrios pases europeus. -Na Gr Bretanha criaram-se sociedades de sbios, preocupados com o estudo, proteco e descrio de monumentos e marcas do passado: Society of Antiquaries of London (1707); Society of Antiquaries of Scotland (1780); Royal Society of Antiquaries of Ireland (1849); - Na ustria o Imperador Francisco Jos I, em 1850, assinou o decreto que criava a Comisso de Estudo e Proteco de Monumentos Histricos. - A Frana por sua vez fundou a Sociedade para a Proteco da Paisagem e Esttica (1901). O desenvolvimento da ecologia e da proteco do ambiente levou designao e registo dos lugares naturais ameaados por poluio e urbanismo selvagem. Os lugares naturais foram classificados para serem protegidos dos malefcios do vandalismo ecolgico. O conceito da destruio do patrimnio desenvolveu-se na evoluo da mentalidade e o vocbulo enriqueceu o seu significado. Uma lei de 1906 proibiu a exportao de objectos culturais classificados, pretexto para uma certa justificao nacionalista. A multiplicao de sociedades privadas e de associaes locais destinadas a proteger o patrimnio local, talvez por deficiente actuao das autoridades que o deviam proteger, testemunharam no territrio francs a evidncia do perigo que ameaava as obras do passado, que pretendiam salvaguardar. Os estragos causados pela guerra, em particular por bombardeamentos que afectaram monumentos nicos, foram tambm considerados actos de vandalismo assim como as destruies realizadas por razes de ordem pblica (demolio de monumentos antigos para construir novos no seu lugar) tornaram-se tambm actos de vandalismo aos 50

olhos da opinio pblica. As instalaes industriais, consideradas patrimnio, passaram a ser protegidas. A lei comeou a responsabilizar e a obrigar os promotores ou responsveis pelas ameaas ao territrio na execuo de escavaes arqueolgicas de preveno. No Reino Unido, uma organizao no governamental Rescue fundada em 1971, solicita ao governo a execuo organizada de escavaes preventivas. Noutros pases, em particular nos Estados Unidos da Amrica, nem os trabalhos conjuntos de arquelogos e etnlogos escapam investida do vandalismo. opinio geral que o vandalismo no acontece nos pases ricos. Contudo o mal que faz sentido de vrias maneiras, por ser provocado pela aco do tempo que encobre e anula o restauro, quando se deixa de ter capacidade de cuidar dos monumentos histricos ou se sacrifica por imperativos do desenvolvimento. Nasser por exemplo ao mandar construir uma nova barragem do Nilo, ameaou a existncia do templo de Ramss II em Abou Simbel e do santurio de Isis em Phila. A Unesco, influenciada por esta situao culturalmente desastrosa props em 1972 uma conveno para proteger o patrimnio, mundial, cultural e natural, e garantir proteco aos lugares considerados Patrimnio da Humanidade, inscritos na lista do patrimnio mundial. Face proposta apresentada a opinio pblica internacional mobilizou-se contra a ameaa do vandalismo insuportvel de Abou Simbel. Alguns autores consideram os diferentes tipos de vandalismo conforme a motivao dos autores (Intolerncia, cupidez, ignorncia, vergonha, etc.). A distino permite classificar como vandalismo actos que em seu tempo tiveram classificao diferente. As vrias entidades internacionais (Unesco; Conselho da Europa; ICOM) e os diversos Ministrios da Cultura nacionais, tm vindo a realizar reunies administrativas e cientficas para tipificar e qualificar o Patrimnio na sua dupla valncia como valor de identidade, memria e qualidade de vida face tendncia para se classificar um pouco de tudo designada por alguns como complexo de No (ALMEIDA, 1993). Os principais documentos a nvel internacional, Convenes Europeias, tm sido produzidos pelo Conselho da Europa: - Paris, (1954), Conveno cultural europeia; - Londres (1969). Proteco do patrimnio arqueolgico; - Granada (1985). Proteco do patrimnio arquitectnico europeu; - La Valeta (1992). Reviso da conveno de Londres; - Conveno europeia da paisagem (2000). 51

Pela Unesco: - Haia (1954). Proteco dos bens culturais em caso de conflito armado; - Paris (1972). Proteco do patrimnio mundial cultural e natural; -Paris (2003). Conveno para a salvaguarda do Patrimnio Cultural Imaterial; Por Cartas (internacionais europeias que procuram definir princpios e comportamentos): -Atenas (1931). Princpios orientadores da conservao e restauro de edifcios antigos; -Veneza (1964). Conservao e restauro de monumentos e stios; - Amesterdo (1975). Patrimnio arquitectnico; - ICOM (1976). Turismo cultural; - Florena (1981). Jardins histricos; - Washington (1987). Salvaguarda das cidades histricas; - Lausanne (1990). Proteco e gesto do patrimnio arqueolgico; -Vila Vigoni (1984). Conservao dos bens culturais eclesisticos; - Declarao de Segeste (1995). Salvaguarda, valorizao e uso de espectculos antigos; - Florena (2000). Paisagem; - Faro (2008). Cultura e patrimnio. Conservao integrada. Procuramos considerar com alguma profundidade a orientao inovadora com legislao destinada a dar enquadramento legal e administrativo, posteriormente precisada e esclarecida a nvel nacional por cada estado membro e respectivo Ministrio da Cultura. Alem dos referidos foram consultados os documentos a seguir indicados, respigadas as alneas aplicveis ao trabalho: -Lei n.11/87, 7 de Abril, Lei de bases do ambiente Art.4 a) desenvolvimento econmico e social auto-sustentado ; i)a promoo da participao das populaes na formulao; Art.5. 1-b)a alimentao, a habitao, a sade, a educao, os transportes e a ocupao dos tempos livres ; 2-definio de ambiente, ordenamento do territrio, paisagem, continuum naturale, qualidade do ambiente e conservao da natureza ; Art.19.a)a proteco e valorizao das paisagens que, caracterizadas pelas actividades seculares do homem; c) estratgia de desenvolvimento que empenhe as populaes na defesa; Art.20 1- referncia, sem definio, a patrimnio natural e construdo; 52

2- em cooperao com as autarquias e com as associaes locais de defesa do patrimnio e associaes locais de defesa do ambiente; - Decreto do Presidente da Repblica n.5/91 (Rectifica a carta de Granada, 1985, Salvaguarda do patrimnio arquitectnico da Europa). Art.1. Definio do patrimnio arquitectnico: Os monumentos: 1. Os conjuntos arquitectnicos; 2. Os stios; - Decreto Regulador n. 18/99, de 27 de Agosto (alterado pelo Decreto Regulamentador n. 17, de 10 de Outubro) - Decreto-Lei n.270/99 (Regulamento dos trabalhos arquitectnicos); - Lei n.107/2001 (Lei de bases do patrimnio cultural); Art. 2. 1- integram o patrimnio cultural todos os bens que, sendo testemunhos como valor de civilizao ou de cultura portadores de interesse cultural relevante, devem ser objecto de especial proteco e valorizao; 2-a lngua portuguesa, enquanto fundamento da soberania nacional, um elemento essencial do patrimnio cultural portugus; 3-O interesse cultural relevante, designadamente histrico,

paleontolgico, arqueolgico, arquitectnico, lingustico, documental, artstico, etnogrfico, cientfico, social, industrial ou tcnico, dos bens que integram o patrimnio cultural reflectir valores de memria, antiguidade, autenticidade, originalidade, raridade, singularidade ou exemplaridade; 4-integram igualmente o patrimnio nacional aqueles bens imateriais que constituam parcelas estruturantes da identidade e da memria colectiva portuguesas; 7- O ensino, valorizao, defesa da lngua portuguesa e suas variedades regionais no territrio nacional, bem como a sua difuso internacional; 8-A cultura tradicional popular ocupa um lugar de relevo na poltica do Estado e das Regies Autnomas sobre a proteco e valorizao do patrimnio cultural e constitui objecto de legislao prpria . Art. 6. Princpios gerais da politica do patrimnio cultural (Inventariao; Planeamento; Coordenao; Eficincia; Inspeco; Preveno; Informao; Equidade; Responsabilidade); Art. 15 1- Categorias de bens os bens imveis podem pertencer s categorias de monumento, conjunto ou stio e os imveis (patrimnio udio-visual, bibliogrfico, fonogrfico e fotogrfico; 53

Art. 72- Disposies gerais; Art. 74- Conceito e mbito do patrimnio arqueolgico e paleontolgico; Art.79-Ordenamento do territrio e obras Art.91. 1- integram o patrimnio cultural as realidades que, tendo ou no tendo suporte em coisas mveis ou imveis, representam testemunhos etnogrficos ou antropolgicos com valor e civilizao ou e cultura com significado para a entidade e memria colectivas; 2-Especial ateno devem merecer as expresses orais de transmisso cultural os modos tradicionais de fazer, nomeadamente as tcnicas tradicionais de construo e fabrico e modos de preparar os alimentos; - Decreton.4/2005 (Rectificao da conveno europeia da paisagem, Florena, 2000) Art.1. Definies (Paisagem; Politica da paisagem; Objectivo da qualidade paisagistica; Proteco da Paisagem; Gesto da paisagem; Ordenamento da paisagem); - Lei n.47/2004 (Lei quadro dos museus portugueses) - Cdigo de tica para museus, 2004, (ICOM); - Decreto Regulamentar n.34/2007; - Resoluo da Assembleia da Repblica n.44/2008 (Congresso de Faro). - Decreto Legislativo Regional n.19/2010 A Capitulo IV. Artigo 31. Ecotecas; Artigo 32..Centros de Interpretao ambiental

1.2. Evoluo do conceito museolgico O interesse que a memria tem provocado nos historiadores resultou, segundo Patrick Hutton, da historiografia francesa, histria das mentalidades (1970). Obras mais recentes ao referirem a relao entre histria e memria levaram alguns a reflectir sobre o conceito de memria e a revisitar a teoria de Maurice Halbwachs que em 1925 tinha elaborado um trabalho acerca da memria colectiva. Pierre Nora e Michael Pollak, ao retomarem o dialogo daquele pensador, escreveram obras de referncia, respectivamente Lugares de memria e Memria, Esquecimento, Silncio e Memria e Identidade Social. O socilogo Maurice Halbwaches relacionou a memria com o espao ao afirmar que a estabilidade do espao podia constituir-se uma ncora da memria (1990, p.143).

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A memria individual tambm designada por intuio sensvel era construda a partir do grupo, sendo apenas um ponto de vista sobre a memria colectiva, que devia ser analisado tendo em ateno o lugar ocupado pelo sujeito dentro do grupo e das relaes mantidas com outros meios. (HALBWACHS, 2004, A memria colectiva, p.55) A memria individual no est isolada pois toma como referncia pontos externos ao sujeito. Apoia-se no passado vivido que permite a organizao de uma narrativa mais viva e natural do passado do sujeito, mais quando o passado apreendido pela histria escrita. (Idem, idem, p.75).
a histria comea somente do ponto de vista onde acaba a tradio, momento em que se apaga ou simplesmente se decompe a memria social. Enquanto uma lembrana subsiste, intil fixa-la por escrito (Idem, p. 85)

Pierre Nora ao reflectir sobre lugares e memria concluiu que o perodo posterior aos anos 70, do sculo XX, pode ser definido como momento-memria, origem da memria colectiva numa perspectiva de histria nacional. oportuno recordar a diferena que encontrou entre memria e histria, que ajuda a distinguir os museus lugares de memria dos museus de histria. Memria e histria no dizem a mesma coisa e por isso resultar interessante reavivar as divergncias que as separam, que iremos apenas referir. A memria : - vida, recontada ou reinventada por grupos sociais, em evoluo permanente, aberta discusso entre recordao e ausncia de memria, alheia s transformaes em seu redor, vulnervel a esquecimentos longos e a sbitas retomas; - fenmeno presente e actual, apesar de ser uma relao ultrapassada com o eterno sempre presente; - afectiva e mgica, no se instalando por isso em originalidades confortveis; - sustentada por evocaes delicadas, localizadas ou globais, particulares ou gerais, sensvel transmisso da lembrana, aos alvos que se destina, corroendo algum crdito histria; - lembrana ligada ao sagrado que desacredita a histria, sempre banal; - absoluta, despontando do concreto, espao, faanha, objecto ou imagem;

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- cimento que identifica cada grupo, dando origem a recordaes em nmero igual aos grupos constitudos, capazes de se multiplicarem ou dividirem, a nvel individual ou colectivo; A histria : - reconstruo ou representao, sempre problemtica e incompleta, do passado; - uma representao intelectual profana que necessita de anlise e discurso crtico; - pertena de todos, sobretudo da entidade que lhe deu vocao universal; - ter aceso apenas ao relativo; - extenso de continuidades temporais, e evolues e da lembrana de coisas;

Muitos museus considerados de histria, so museus de memria, de grupos locais ou regionais, que exaltam o particular para salientar o irredutvel e autntico da regio a que pertencem. O verdadeiro museu de histria deve aproveitar a experincia vivida na amostra das foras em presena, na rotura, na continuidade e na excepo regra. Respeita um certo distanciamento crtico, necessrio e prudente, evita o ressurgimento do passado, optando pela reconstruo do tempo ido. Surge assim o constrangimento entre a emoo (gerada pela proximidade) e o discernimento fundamentado que exige um certo distanciamento apoiado em determinado grau de generalizao. A memria fragmentada, sem vocao unificadora, talvez a caracterstica mais saliente do museu ps-moderno, que anuncia a substituio da funo educativa pelo engrandecimento identitrio da comunidade onde se situa. (THANASSEKOS,1999, Revision d lhistoire). A cedncia para determinados grupos, refora a socializao da comunidade local, pelo reforo da identidade e coeso. A memria afirma-se em prejuzo da histria, inquietando especialistas com a era do vazio, em vigor nos museus onde tm primazia o contedo e a prtica do consumo cultural. Alguns museus tm procurado, at caricatura, fazer passar a mensagem ou defender uma ideologia sem se preocuparem com os desvios em museus psmodernos. Cederam tentao, renunciaram explicao do exposto por palavras, arredadas da exposio, substitudas por imagens de momento tipo flash, msica emotiva de interveno e objectos de significado polivalente, as armas por exemplo como smbolo de poder de fetiche ou maravilha tcnica, esquecendo que o excesso distrai e enfraquece a descodificao da mensagem. 56

Os museus so equipamentos caros sustentados por sistemas dispendiosos, o que explica a implementao de alguns por associaes privadas, que se defendem com uma actividade comercial de natureza mercenria, onde tudo parece poder entrar para assegurar a garantia do capital empatado. A poltica comercial orientada sem pudor para uma clientela consumidora, alvo de um marketing agressivo e bem concebido que procura integrar o espao museolgico num pacote turstico num discutvel conceito entre cidado e consumista (MARCOT, Les muses dhistoire pour l avenir, 1998)
Os museus so instituies de carcter permanente abertas ao pblico, sem fim lucrativo, criadas para o interesse geral da comunidade e do seu desenvolvimento, que renem, adquirem, ordenam, conservam, estudam, divulgam e expem para fins de investigao, educao, fruio e promoo cientfica e cultural, conjuntos e coleces de bens mveis de valor cultural que constituem testemunhos da actividade do homem e do seu meio ambiente . (ICOM, 1997)

O aparecimento do museu aberto ao pblico, consequncia da revoluo francesa de 1789, accionado pela proposta do abade Gregoire, em 1794, permitiu acompanhar o percurso da construo do conhecimento atravs de objectos, instrumentos e maquinarias que entretanto se foram tornando obsoletas. (BRITO, Patrimnios e identidades, 2006) No incio os museus eram considerados instituies destinadas a minorias intelectuais, pouco mais que armazns soturnos onde se depositava grande quantidade de peas, misturadas entre si e apresentadas sem lgica num sentido pretensamente decorativo, quando deveriam ser fontes vivas de cultura, testemunhos evidentes das civilizaes, usos e xitos das sociedades humanas, local de memria sacralizada. A utilizao do museu, com o tempo, democratizou-se, assumindo-se como instrumento de cultura e recreio, dirigido a camadas sucessivamente alargadas de pblico. Alm de comunicar e interpretar tem como funo primeira a preservao do patrimnio. (PESSOA, Reflexes sobre ecomuseologia, 2001). No sculo XX (dcadas de cinquenta e sessenta) gerou-se um movimento de renovao do conceito museolgico e da mensagem museogrfica. Terminada a II Guerra Mundial o museu deixou de estar circunscrito pelas paredes, espraiou-se pela natureza, panorama envolvente onde se integra o homem. A nova museologia passou a considerar necessrio conservar a natureza pela preservao das paisagens que para serem conservadas era preciso amparar e valorizar 57

as actividades tradicionais, respeitadoras, responsveis pelo patrimnio paisagstico existente e pelos ambientes prprios que ainda persistem. O entendimento original, implementado por Gerge Henry Rivire no museu de Histria de Rennes, explicitava uma alterao significativa no posicionamento do homem face ao meio ambiente, na medida que deixava de ser um observador exterior ao acontecimento para assumir a dupla funo de observador observado. O museu assumiu assim o papel de um objecto patrimonial num desempenho resultante da ingerncia biunvoca entre memria e histria, enriquecido em simultneo pela crescente auto-valorizao e progressivo alargamento do conceito de patrimnio cultural. A valorao conduziu considerao da conservao como necessidade central, de importncia indiscutvel, num cenrio contemporneo, cujo entendimento e prtica germinaram com o renascimento italiano face descoberta do conceito valor da rememorao. Apareceram ento, naturalmente, novas realizaes museolgicas que de modo breve iremos procurar caracterizar:

1) Parque Nacional Apareceu primeiro nos EUA no parque Yellowstone, criado em 1872, imitado depois no incio do sc. XX em frica e na Europa. Em vastas extenses de territrio sob administrao estatal procurou-se preservar espcies animais e vegetais em risco de extino, ameaadas em regies inabitadas, previsveis santurios da natureza, onde o homem no estava includo. O progresso cientfico, mais tarde, veio demonstrar que o homem devia fazer parte do projecto, na medida que era um elo fundamental nos sistemas naturais, devendo por isso ser responsabilizado pela prpria sobrevivncia. 2.) Museu de ar livre Originrio dos pases escandinavos, consistia na reconstruo de aldeias caractersticas pela transferncia de casas tradicionais, que dispersas noutros lugares sobreviviam em aglomerados habitacionais j alterados (fornos, moinhos, oficinas artesanais, etc.); 3.) Parque natural Na Alemanha, em princpios da dcada de trinta do sc. XX, procurou-se salvaguardar os aspectos mais significativos das paisagens rurais, onde ainda era respeitado o equilbrio entre a aco do homem e a natureza, pela proteco pontual dos aspectos ainda espontneos da flora e da fauna. 58

4.) Ecomuseu (Decreto legislativo regional n.19/2010, ecotecas) George Henry Rivire, em 1946, idealizou o conceito museolgico que Hugues de Varine designou mais tarde por ecomuseu. Segundo ele era como um espelho no qual os residentes se revem para descobrir a prpria imagem, na procura de uma explicao do territrio a que eles e as populaes que os antecederam esto ligados, numa perspectiva temporal ou em termos de continuidade de geraes. o retrato que mostram a visitantes para serem melhor entendidos, assim como o seu passado, identidade, costumes e actividade no sentido de inspirar respeito e respeito. a expresso de uma identidade e de uma dinmica prprias, que consiste num processo dinmico que a comunidade preserva, interpreta e gere o prprio patrimnio na procura de uma vida melhor com um desenvolvimento sustentvel. Procurou relacionar o homem com o territrio onde vive e labuta, devidamente caracterizado numa investigao da realidade cultural apoiada na interdisciplinaridade e envolvimento da populao residente para promoo do meio que o cerca. (noo museolgica que revela a natureza e a evoluo do homem no territrio onde vive). At ao momento o fenmeno da vida na terra e as actividades que lhe diziam respeito eram considerados objectos da observao do homem, numa postura de observador exterior e no como actor interveniente. O avano da tcnica tornou evidente que o homem no era apenas um observador distante e indiferente aos fenmenos vitais que o cercavam, muitas vezes desencadeados por ele prprio. Pelo contrrio devia integrar-se nos prprios fenmenos na condio simultnea de observador observado, clarificando assim a sua participao na natureza. O equipamento destina-se em primeiro lugar populao local para que esta reconhea os valores do meio ambiente onde vive, da cultura que pratica e desse modo possa orgulhar-se das razes que a unem a um passado por vezes difcil, de explorao e de pobreza ou pelo contrrio de realizao e grandeza. Visa relatar o discurso histrico da regio e salientar a animao cultural dos residentes, levando-os a participar voluntariamente na redescoberta dos valores da cultura que lhes pertence. No tem definio acabada pois a amplitude das aces a desenvolver no apoio a este conceito limitada pela capacidade de realizao que os meios disponveis consentirem. Varia, conforme o entendimento de George Henry Rivire, com a dinmica do ecosistema, em funo da vontade e performance do agregado humano integrado, na medida que um espelho onde a populao se contempla e se reconhece, 59

onde procura o entendimento do territrio a que est ligada, juntamente com o colectivo que a procedeu na ou continuidade descontinua das geraes. O parque natural e o ecomuseu esto interligados, sendo este a expresso museolgica daquele. O projecto do 1. ecomuseu em Portugal, implementado na Serra da Estrela em 1979/1980. (NABAIS, nunca funcionou devidamente como ecomuseu) 5) Economuseu um museu vivo, extenso do ecomuseu, que procura rentabilizar uma empresa com interesse cultural (p.e. uma fiao de tear ou um moinho). mais uma tentativa para criar um projecto auto sustentado, gerando receitas a partir do patrimnio de uma regio, povoao ou empreendimento, pela preservao e valorizao, srias e sensatas, para evitar solues populares de veracidade duvidosa. 6) Centro de Interpretao Freeman Tilden apresentou e definiu esta noo no Canad, 1976, quando procurava uma oportunidade de valorizao no desenvolvimento local para entidades com interesses patrimoniais, integradas numa poltica concertada de arranjo cultural do territrio onde foram iniciadas e esto instaladas. Utilizou uma metodologia de aproximao reconstruda numa base referencial que inclua a inovao, face a desafios actuais e futuros. Conforme o seu conceito um processo de comunicao que procura transmitir ao visitante o valor e significado dos aspectos privilegiados de patrimnios e culturas no seu meio natural, por experincias sensveis com objectos, ferramentas, paisagens e lugares. O propsito da interpretao estimular no visitante a vontade de ampliar o horizonte do seu interesse e vontade de saber, ajudando-o a entender que a existncia deste patrimnio lhe diz directamente respeito. Procura responder ao desafio da utilizao do potencial do patrimnio no previsvel desenvolvimento econmico e turstico. Necessita para isso de definir conceitos de valorizao adequados em simultneo com a definio das condies tcnicas de fiabilidade assegurada, para proteger, conservar e valorar, funcionado no espao adequado como lugar de representao do territrio. A programao neste lugar de sntese deve procurar responder inquietao dos residentes, que melhor se apropriam do espao envolvente, enquanto em aproximaes diferentes ajudam os visitantes na descoberta e compreenso da regio ou da comunidade humana residente. Esta novidade museolgica ter por misso dar a conhecer outra leitura, inovadora, do territrio a conhecer, que poder constituir ferramenta alavancadora da prosperidade e bem-estar local, na medida que com novas micro empresas podem ser criadas oportunidades e empregos, por oferta de 60

servios a visitantes, com vantagens evidentes para o bem-estar social e econmico dos residentes. Desenvolve-se pela confirmao da legitimidade histrica seguida da concepo de um programa de desenvolvimento cientfico suportado por estruturas qualificadas, atentas realidade local que com antecipao procurar encontrar respostas atempadas e adequadas s necessidades do futuro (SCIPION, Le centre dinterprtacion au couer dun processus de valorasisation - la lettre de lOCIM n. 61 de 1999). Deduz-se que o Centro de Interpretao um lugar de representao do territrio, envolvido, com a participao dos residentes, num processo de valorizao local, que procura dar resposta a pblicos atentos e interessados, apoiado por uma gesto optimizada na criao de oportunidades, perspectivando o patrimnio na conquista de novos horizontes. Deve ser espao de: apresentao do territrio pela redistribuio de lugares em rede; estudo e pesquisa de novos horizontes, dispondo para tal dum centro de documentao bem apetrechado; processo de aprendizagem de questes sociais para criar uma identidade cultural; novos desafios sociais e econmicos do tecido social local; concepo de um turismo controlado para um desenvolvimento econmico duradouro; procura de processos funcionais de organizao para optimizar servios ao pblico e contribuir para a personalizao e bem-estar econmico auto-sustentado de residentes pela criao de novos servios e mais empregos.

2. Patrimnio militar O Patrimnio militar, como os outros, divide-se em material e imaterial. O patrimnio material, por sua vez, subdivide-se em: imvelque inclui a diversidade de edifcios militares, de comando (quartis generais), acomodao de tropas (aquartelamentos), edificaes e artefactos com desempenho tctico importante (fortificaes), instalaes logsticas (hospitais, depsitos, armazns, paiis, etc.), e mvel que engloba os sistemas de armas individuais e colectivos, munies, transportes gerais e especiais de todo o tipo, equipamentos, uniformes, plataformas de sistemas de armas e de transmisses, etc. .

O patrimnio cultural imaterial, que se transmite de gerao em gerao, constantemente recriado pelas comunidades e grupos em funo do seu ambiente, de sua interaco com a natureza e de sua histria, gerando um sentimento de identidade e

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continuidade, contribuindo assim para promover o respeito pela diversidade cultural e a criatividade humana (ICOM, 2006). Este patrimnio, em nossa opinio, consubstancia-se no saber fazer, que caracteriza e distingue a funo castrense de outras profisses, na especificidade do ideal de servir o colectivo mesmo com o risco da prpria vida, bem expresso na cerimnia pblica do juramento de bandeira. composto por conceitos, condutas livremente aceites, rituais, compromissos de honra e comportamentos ticos, etc., em essncia a capacidade de cumprir uma misso sem a discutir no convencimento que obedece a uma ordem que o pode prejudicar at perca da prpria vida. Em Portugal o patrimnio militar material est inventariado e tratado na Direco de Infra Estruturas do Exrcito /Engenharia e o patrimnio militar imaterial diz respeito Direco de Histria e Cultura Militar. Para melhor entendimento do patrimnio imaterial iremos procurar referir no essencial a origem e o fundamento da instituio militar. Na antiga Grcia como em Roma a prestao do servio nas hostes era obrigatria, como passou a ser na Europa, a partir do sc. XVIII, bem expressa com a instituio do exrcito permanente, institudo por Carlos VII. A revoluo francesa posteriormente generalizou e aperfeioou a instituio militar, distinguindo entre si os exrcitos, os diversos corpos, e os servios pelo uniforme que espelhava o esprito de corpo baseado na disciplina. A lei de Jourdan, em 1798, implementou em Frana a prestao do servio obrigatrio, que possibilitou a Napoleo inmeras vitrias militares. A deciso foi imitada, de imediato, na Prssia e em toda a Europa, no decurso do sc. XX, para garantir a defesa de cada Nao e cultivar o sentimento da nacionalidade. O exrcito renasceu assim da ideia de servio da Nao para defesa, segurana, garantia do viver em paz interna e externa, penhor do progresso e do bem comum nacional. Para o Estado , por excelncia, o melhor servidor pblico, que no faz greve nem reclama de difceis condies de trabalho, a quem deve subordinao e obedincia; Para a Ptria, terra dos antepassados terra patrum, a garantia da perenidade da personalidade da Nao, da manuteno da paz no quotidiano, no desempenho da defesa do patrimnio material e imaterial, no presente e futuro como o foi no passado. Os deveres do militar para com a Ptria so conhecer, amar, servir e defender.

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O comportamento de quem serve nas Foras Armadas determinado pelas virtudes militares que orientam a conduta e a postura pessoal de cada um relativamente instituio militar a que pertence e sociedade onde est inserido. As virtudes militares, em listagem explicativa e despretensiosa, so: abnegao( renncia moral e material com sacrifcio de proveito pessoal); bravura (qualidade de quem intrpido e valente); camaradagem (convivncia amigvel entre militares); coragem (ascendncia da vontade firme e enrgica sobre o instinto do medo); decoro (maneira correcta de bem proceder no meio militar e civil); fora de vontade (sentimento de perseverana e energia); honra( manifestada na execuo honrada dos actos praticados); iniciativa (praticar actos que requeiram soluo imediata); moralidade (prtica de actos em conformidade com os princpios da moral); pontualidade (cumprimento dos deveres na hora devida) e presteza (ser ligeiro sem ser precipitado). Considera-se oportuno referir com mais detalhe, pelo seu significado e oportunidade, outras virtudes militares: -Patriotismo, ideia nobre e elevada pela qual cada cidado se consagra ao amor e engrandecimento da Ptria. Napoleo afirmava com frequncia que o amor da Ptria era a primeira virtude do homem civilizado. O militar deve ter um conhecimento profundo da sua terra, das suas gentes e sobretudo da histria da Nao, porque ningum ama nem defende o que no conhece. Os antigos diziam que os soldados tinham dois dias grandes: o primeiro, quando em juramento voluntrio e pblico, contraiam para com a Ptria o dever mais nobilitante da sua vida castrense, jurar defender a bandeira, smbolo nacional que representa o patrimnio material e imaterial de todos ns. O outro grande dia era o do primeiro combate em que no cumprimento do juramento de hora defendiam a bandeira da aco do inimigo. A importncia, o significado e a vivncia da cerimnia deste compromisso solene justifica uma referncia um pouco mais detalhada. Em data escolhida com antecedncia, aps terminada a instruo bsica militar, na presena de familiares orgulhosos, o contingente entrado na mesma incorporao, enquadrado pelos comandantes da cadeia de comando, estacionado em formatura na parada de honra da unidade militar, face Bandeira Nacional, de brao direito estendido na sua direco, proclamam bem alto, com voz emocionada e embargada pela solenidade do acto o seu juramento: 63

Juro ser fiel minha Ptria, estar pronto a lutar e a dar a vida por ela. Juro defender a bandeira at ltima gota de sangue, respeitar as leis, observar a disciplina militar, obedecer aos meus chefes e honrar as tradies gloriosas do Exrcito Portugus.

No perodo revolucionrio de 1974-1975 esta cerimnia foi adulterada, por uma nica vez, com objectivos supostamente poltico-partidrios. O acto no foi repetido, no teve histria e perdeu-se na poeira do tempo. - Sentimento de Honra e de Dever. Proceder com honra cumprir os compromissos assumidos, mesmo custa dos maiores sacrifcios. ser leal, justo, firme sincero e correcto nas suas opinies. ter carcter, respeitar os direitos alheios e as disposies legais. , em suma, cumprir; - Lealdade e nobreza de carcter. A lealdade a verdade do sentimento. impossvel ser desleal sem mentir conscincia e sem ludibriar a confiana alheia; - Disciplina, Conjunto de regras e princpios que tm por fim assegurar o cumprimento do dever, quer a ordem resulte da vontade colectiva, quer provenha de uma vontade individual. a solidariedade no servio criada entre todos os membros do exrcito. Implica necessariamente a existncia de um certo nmero de regras ou determinaes a cumprir e a existncia de algum que fiscalize e oriente o cumprimento dessas normas. por vezes erradamente confundida com subordinao, que consiste na obedincia cega de uns membros na relao com os outros. - Esprito de misso, uma reminiscncia da prtica da cavalaria Templria, que baseada num conceito religioso se traduzia no cumprimento da misso recebida, sem discusso, no convencimento que obedecia a uma ordem que podia implicar a perda da prpria vida, nica atitude correcta possvel. O retrato que iremos com brevidade recordar, definidor do comportamento do militar, talvez tenha tido origem na Idade Mdia. O Conclio de Clermont, em 1095, determinou que toda a pessoa de nascimento, ao atingir os 17 anos, devia jurar solenemente perante um bispo defender at ao fim os oprimidos, as vivas e os rfos e que as mulheres de nobre nascimento, deviam merecer cuidado especial. O cavaleiro, no princpio, preocupava-se quase s com as manhas da guerra, enriquecido depois com a defesa do evangelho e dos fracos, dando origem a nova e depurada concepo de cavaleiro que procurava respeitar as virtudes da cavalaria, consideradas em trs prioridades: primrias, de natureza guerreira 64

(coragem, lealdade, generosidade); secundrias, religiosas (fidelidade Igreja, obedincia, castidade) e tercirias, de natureza social (cortesia, humildade, beneficncia). A cavalaria insistia tambm na verdade, confiana, fidelidade, respeito da palavra dada e aos compromissos assumidos, cujo incumprimento era dificilmente desculpvel. curioso que em poca to confusa em preceitos morais, a cavalaria tenha contribudo de modo to meritrio para a formao de novo estilo de vida castrense. (MILITAR, Deontologia, 1980)

3. Patrimnio e Centro de Interpretao (reflexo) A gesto do patrimnio factor de grande importncia no desenvolvimento cultural por se fundamentar na cultura e por isso vem sendo considerado, progressivamente, pedra de toque nos projectos de desenvolvimento local. O patrimnio ao adquirir a qualidade de inter-agir entre pessoas e comunidades, fica sujeito constante alterao da sua valncia, podendo por isso ser considerado factor de identidade; testemunho da histria; realidade sociolgica e marco civilizacional. Patrimnio histrico designa um conjunto de objectos que congregam a sua pertena comum ao passado . (CHOAY, A Alegoria do patrimnio, 1970) adequado e sensato envolver, com programao apelativa, os elementos de geraes diferentes, privilegiando particularmente a famlia na transmisso da herana cultural evidente pela promoo do acesso a monumentos e stios. O facto dever constituir uma participao consciente e activa na descoberta da herana comum, reforo da memria colectiva, de identidade cultural e afirmao do patrimnio de todos, cuja riqueza reside na diversidade. uma festa de solidariedade em dilogo pela diversidade cultural numa reapropriao partilhada dos vestgios culturais do antanho, pois o patrimnio uma ponte entre geraes, legado transmitido, mensageiro da cultura e por isso portador do tempo. Cada gerao, mesmo involuntariamente, lega a descendentes como herana, a experincia cultural, expressa nos saberes adquiridos pela experincia vivida. necessrio e urgente reforar os laos temporais e afectivos entre pessoas e entre pessoas e lugares. imperioso que cada gerao tenha motivao forte para

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considerar o patrimnio tambm seu, em prtica partilhada de cidadania, para que cada um possa estabelecer e reforar vnculos reais, pessoais, perenes com o passado. Os tempos actuais esto dominados por pragmatismo em desfavor de valores e ideais ticos. A considerao dos resultados medida pela obteno do maior valor pessoal e nunca orientada pelo respeito dos direitos da outra parte. A venda de ideias propcia, por norma ilcita, para engrandecimento pessoal e compra de benesses a qualquer preo. A Famlia, neste cenrio, merece ateno especial pela funo aglutinadora que desempenha no processo da transmisso cultural e moral. O reconhecimento da importncia da identidade familiar, mais vincada face herana cultural local, permitir a cada um identificar-se com a herana cultural e reforar o sentimento de apego ao patrimnio de todos. O significado da herana da memria dos que nos antecederam, transmitido a novas geraes pelo centro de interpretao, agente impulsionador indispensvel a este propsito. O espao existente e disponvel, apesar de indefinido e de natureza variada, importante. Talvez por isso est sujeito a interesses antagnicos (ecolgicos, geogrficos, histricos, etnogrficos) e procurado por organizaes com vocao patrimonial, que lhe reconhecem oportunidades potenciadoras de valorizao local, em parceria com os prprios residentes. Os projectos procuram estimular o desenvolvimento local (estvel, social, econmico, auto sustentado pela industria do turismo), apoiados no patrimnio existente ou disponvel, o que leva ecloso de novas actividades socioeconmicas, que exigem a respectiva optimizao, valorizao e gesto para atrair, acolher e fidelizar pblicos interessados. A amplitude, complexidade e relevo do tema obrigam a considerao, minuciosa e prudente, de alguns factores que, com modstia, procuraremos abordar.

3.1 A Interpretao (metodologia de aproximao) O patrimnio para ser conscientemente aceite e respeitado ter forosamente que ser interpretado para ser entendido. A sua leitura e compreenso nasceu com a interpretao ambiental nos parques americanos, em finais da dcada de cinquenta do sculo passado (1957), para sensibilizar visitantes a ajudar a respeitar a natureza.

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Freeman Tilden, pioneiro da nova tcnica, concebeu a interpretao como modelo de comunicao em prtica educativa, que em sntese definia do seguinte modo: atravs da interpretao a compreenso, atravs da compreenso a apreciao e atravs da apreciao a proteco . Procurava estimular no visitante a vontade de ampliar o horizonte de interesses e saberes e ajud-lo a entender as grandes verdades que em regra esto por detrs dos factos. O Centro de Interpretao utiliza linguagem audiovisual, recente inovao, imaginativa, plurifacetada, que procura dar resposta a novos desafios, face realidade actual. A interpretao, considerada como processo de comunicao que procura transmitir ao visitante o significado e o valor dos aspectos privilegiados do patrimnio cultural e natural atravs de experincias sensveis (objectos, ferramentas, lugares e paisagens). (SCIPION, obra referida 1999) Para o visitante interpretar receber, sentir e identificar-se com o lugar, acrescentar valor pessoal experincia vivida, e ficar ligado sentimentalmente ao lugar visitado. O conjunto dos caminhos a interpretar no terreno importante no processo da aprendizagem, por dar segurana e conforto ao visitante. A abordagem de contedos in situ um processo produtivo atraente para visitantes e comunicadores, pois estabelece a ponte com a realidade anterior, facilita o entendimento da vivncia sentida em acontecimentos ocorridos no local, particularmente notados em confrontos blicos que ajudam a aproximao realidade envolvente. (sentir a incomodidade do terreno, o p, os raios do sol, o calor, o cansao, etc.). A interpretao caracteriza-se por uma envolvente incluso informal, estmulo da curiosidade, apelo reflexo e a comparaes, interaces, analogias com experincias reais. indispensvel transmisso de conhecimento e de saberes pois permite descodificar o passado. O desempenho orientado para: estimular a curiosidade do visitante tendo em considerao a sua experincia; comunicar de modo acessvel e agradvel utilizando diferentes processos da partilha de saberes; envolver a comunidade local em parcerias sensatas e produtivas e considerar com ateno o atendimento do visitante com instalaes adequadas, servios, curiosidade e segurana. Para alcanar os objectivos a que se prope, dever: facilitar o conhecimento do lugar (histria, identidade, memria) e impulsionar o interesse do visitante; satisfazer as necessidades intelectuais e comodidade dos visitantes; descodificar, atenta e sensatamente, a histria documental, saberes e memrias; gerir adequadamente os 67

contedos destinados ao uso cultural, social e turstico; relacionar o patrimnio museologia em novos modelos da partilha do saber fazer; realar a necessidade de uma conservao atenta e oportuna do patrimnio visitado (natural, cultural, histrico). A interpretao obedece a mtodos de planeamento que comportam alguns itens: eleio dos objectivos; estabelecimento de adequado inventrio interpretativo para relacionar e desenvolver, por etapas, os assuntos escolhidos; estudo, implementao e desenvolvimento de um plano de actuao, gradual e contnuo; reviso, testagem e adequao, frequentes, do plano implementado; previso da utilizao de meios que ajudem o entendimento do visitante (mapas com roteiros, placas e painis interpretativos, textos de informao, etc.); identificao e desenvolvimento dos meios de apoio adequados (servios); desempenho esclarecido, profissional e atento do apresentador (animado, criativo, educado, oportuno e apaixonado pelo desempenho correcto da funo). (Idem) O centro de interpretao uma ferramenta de mediao, inteligente e sensvel, que apela imaginao, com a ajuda de tcnicas de apresentao audiovisual, para fazer entender ao visitante que a existncia e a salvaguarda do patrimnio visitado tambm lhe diz respeito. O objecto enriquecido no seu significado, adquire novas valncias, face ao museu tradicional, onde apresentado e conservado pelo valor intrnseco e dimenso esttica. A interpretao praticada pode incluir a apresentao de objectos desaparecidos ou indisponveis, a que acrescenta o testemunho oficinal, interactivo, global, enriquecido por mudanas sensoriais (orais/visuais). A experincia, gratificante e apelativa, conseguida pela adaptao do ritmo ao contedo das mensagens, constituindo uma vivncia gratificante para o visitante, aproveitada por Georges-Henri Rivire na implementao do comuseu. O Centro de Interpretao dever assim funcionar como espao de acolhimento, consulta, investigao e comunicao. Dever, quando possvel, recorrer a documentos grficos, multimdia, percursos pedestres, visitas guiadas, para dinamizar a divulgao cientfica, cultural, turstica e fomentar a transmisso do conhecimento junto de pblicos diferentes para a proteco patrimonial e identidade cultural. em particular relevncia na vertente social na medida que pratica e promove a incluso, evitando activamente a excluso.

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3.2 Qual a extenso do patrimnio a considerar? A noo alargada de patrimnio tem valorizado as actividades locais, pela capacidade de apoiar um nmero significativo de projectos interessantes, acrescida pela vantagem de necessitar de uma interveno mnima na sua conservao. Os novos espaos a valorizar so mltiplos e variados: - Naturais (reservatrios, reservas naturais, espaos protegidos); - Stios (agro-pastoris, hortas, matas, pomares, pousios agrcolas); - Oficinas de artistas e saberes (renda, padaria, cordoaria, mercearia); - Coleces invulgares (temticas, bibliotecrias ); - Lugares proto-industriais (forjas, fornos a calor, estaleiros, vidraria, cantaria ); - Espaos industriais (metalurgias, portos, caminhos de ferro, minas); - Zonas de actividade em transformao (portos de pesca, desportos). Etc. Inferimos que o patrimnio cultural uma realidade dinmica englobante do patrimnio construdo, da memria perpetuada por tradies e criao contempornea.

3.3 Conservao para Quem? Porqu? A etapa em redoma iniciada e praticada nas ltimas dcadas, foi caracterizada por excessiva aplicao de medidas de proteco que provocou efeitos negativos ao congelar o objecto e o lugar. O estudo, a pesquisa e a recolha de dados (tcnicos, etimolgicos e histricos) confiados a especialistas competentes, melhoraram bastante a organizao e o conhecimento do patrimnio, levando adopo de medidas mais convenientes (proteco e restauro). Em etapa posterior, os responsveis para garantir a sustentabilidade do projecto comearam a preocupar-se com o alargamento do pblico, acolhimento e gesto dos espaos disponveis, levando-os a questionar: conservar para quem e com que objectivo?

3.4 Conservao e gesto do patrimnio A conservao, a valorizao e a animao, no incio do processo tratadascada uma per si, deram origem a que apenas o pblico pudesse apreciar o resultado final da apresentao. A valorizao do esplio procura contrabalanar os exigentes nus da entidade museolgica que regista novos encargos, como a conservao do esplio disponvel. 69

A procura, conquista e fidelizao de visitantes, progressivamente importantes, podem permitir encontrar uma soluo auto-sustentada, pela concepo de um espao de acolhimento agradvel, que dever apresentar algumas condies: recepo animada e interpretao apelativa do territrio; condies de estudo e pesquisa, que obrigam ao estabelecimento de um centro de documentao disponvel consulta dos visitantes; apoio vertente cientfica, conforme a especificidade patrimonial; oferta, oportuna e eficiente, de servios a visitantes e residentes; suporte econmico, auto-financiado, na gesto do quotidiano; criao de associaes dos amigos de diversos museus e apoio de grupos escolares e de crianas em tempos livres. Estas exigncias pressupem o exerccio de funes mltiplas, difceis de harmonizar, que obrigam a rever condutas individuais em proveito do xito global, para optimizar a organizao da oferta patrimonial e implementar os servios para melhor capacidade de resposta.

3.5 Consequncias da nova leitura do territrio. Valorizao do territrio O Centro de Interpretao permite explorar numerosas possibilidades de inovao na valorizao local. Os objectivos a que se prope so ambiciosos, necessitando de algum tempo, mdio a longo prazo, para se desenvolverem, designadamente: definir um espao com um objecto considerado patrimnio de todos; criar um local de sntese com base em questionrios feitos comunidade local e/ou regional; transmitir e praticar o conceito que a experincia a alavanca do conhecimento e favorecer a prtica da aprendizagem ldica. A valorizao do territrio comea a ser entendida pelas entidades interessadas em utilizar e defender com seriedade a identidade do territrio como motor do desenvolvimento local (social, econmico e turstico). Para isso devem estar disponveis a reagruparem-se em torno de projectos comuns, definindo com antecedncia os conceitos de valorizao adequados precisando de condies tcnicas fiveis, para proteger, conservar e valorar o patrimnio. O inventrio escala local, importante e indispensvel, identifica com preciso os recursos patrimoniais disponveis (naturais, culturais, histricos, industriais, etc.) e permite a seleco hierarquizada do potencial. Salienta o seu valor na compreenso do territrio e na criao de centros de interesse, implantados em locais propiciadores de novas demandas que permitam a visitantes uma melhor apreciao e a satisfao da sua curiosidade. 70

A implementao dos centros de interpretao, lugares de sntese, deve estar respeitar o sentimento dos residentes, que melhor se identificam e apropriam do espao envolvente e que em aproximaes diferentes ajudam os visitantes a descobrir e a entender o territrio e as comunidades humanas que nele vivem. A importncia da representao do territrio, cenrio onde se desenrola a aco, depende de adequada articulao entre a leitura e o entendimento do patrimnio nas suas mltiplas facetas (esttica, etnologia, histria, simbologia, sociologia, urbanismo e envolvimento territorial, etc. apoiadas na imprescindvel auto sustentabilidade). A valorizao da descoberta dos novos espaos tarefa rdua e complexa, pelo entrecruzar de mltiplos e diferentes interesses, por estar relacionada com a dimenso dos projectos, respectivo valor simblico e expectativa do desenvolvimento previsvel. A definio de um sistema de valorizao adequado, imprescindvel, visa estabelecer uma leitura sinptica do territrio, por vezes difcil pelos entendimentos diferentes a que est sujeita. A leitura resumida de um territrio necessita de aproximaes diferentes mas simultneas. Para uns o enraizamento e o interesse devem manifestar-se em lugares de excepo, smbolos representativos de um feito colectivo, para outros prioritrio requalificar o saber fazer de uma sociedade em transformao evidente numa arquitectura adaptvel a novas realidades em defesa do valor do seu exemplo. prudente e necessrio definir antecipadamente a gesto adequada fiabilidade tcnico-econmica do projecto, na certeza que insuficiente estabelecer um plano de conservao para chegar a uma gesto qualificada do patrimnio. aconselhvel incluir no projecto, concertadamente, residentes locais qualificados, que possam fazer a ponte com o tecido social da comunidade, por estarem naturalmente relacionados com agentes locais (associaes, entidades vrias, profissionais do turismo, etc.). O objectivo envolver tudo, de modo pacfico, propiciando uma reflexo global, na prtica do conceito endgeno, como aglutinador local e regional de pessoas e bens.

3.6 Relao entre patrimnio e turismo cultural A gnese do turismo confunde-se nas mais diversas formas com a histria das civilizaes. Foi de certo modo uma realidade presente, na Grcia antiga (edificao de equipamentos de lazer, recreio e desporto tais como circos, teatros e anfiteatros) romanizao (saunas, corridas, arenas e espectculos). 71

A oferta de equipamentos e infra-estruturas de lazer aconteceu noutros locais e pocas tambm remotas, como na civilizao maya. Em tempos recentes a actividade estabeleceu ligao entre cultura e turismo. Foi iniciada quando os mais endinheirados, comearam a viajar para visitar e contemplar o patrimnio edificado por gregos e romanos. A histria do turismo actual, que procuraremos relatar, est associada e congregada em torno de trs realidades que apareceram entre os sculos XVIII e XX: - a realizao de uma viagem pelo mundo, condio indispensvel formao de cavalheiros distintos, absolutamente necessria admisso na corte (sc. XVIII); - a criao de um pacote turstico inventado por Thomas Cook, implementado a 5 de Julho de 1841, com uma primeira viagem comercial de comboio para um grupo de 570 pessoas, entre Leicester e Loughborough (sc. XIX); O conceito de turismo de massas, iniciado na dcada de 50, desenvolvido exponencialmente nas dcadas de 60 e 70, deu origem ao incremento da aviao comercial com a criao de viagens pr-contratadas, que desencadearam uma explosiva indstria de turismo presente em toda a cadeia de servios (sc. XX). Em Portugal a actividade do turismo, inicialmente inexistente evolui em trs fases: a mais remota que deve ter surgido no sc. XIII com o livre direito de viajar, resultante da exigncia real para que o povo, ou quem tivesse condies para tal, albergasse e alimentasse gratuitamente, o rei com o squito, grandes senhores, grupos armados, e outros viajantes que se deslocassem pelo reino. A situao foi entretanto alterada a partir dos sculos XIV e XV com a oficializao das hospedarias e concesso de direitos a estalajadeiros para as protegerem e retirarem benefcios da sua explorao. No incio do sc. XX, surgiu a 2 fase caracterizada pela implantao de incipientes organizaes governamentais que deram origem a um perodo eufrico de rpido crescimento turstico. O lanamento nacional, da Sociedade de Propaganda e da Repartio de Turismo, a nvel local, no impediu a letargia do arranque. S com o crescimento do turismo de massas a nvel internacional o sector surge no cenrio dos maiores destinos mundiais, pelo incremento de massas tursticas para o Algarve, decorrente da construo do aeroporto de Faro em 1965.

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A noo de cultura comeou a servir de pretexto para viajar no tempo, alargando o conceito que passou a envolver todos, de tomar conhecimento com os modos humanos de ser e fazer . Todos os povos tm cultura prpria, definida como conjunto de toda a produo e do saber fazer humano de cada sociedade nas suas formas de expresso e modos de vida (Sustentabilidade sociocultural, 2006) Os antroplogos, a partir da dcada de 60 do sc. XX, iniciaram o estudo desta parceria, passando o turismo a ser considerado alternativa para o desenvolvimento global. A actividade contudo, ao ser implementada de modo impreparado, causou dano significativo no patrimnio cultural, devido a fragilidades locais (dfice de recursos humanos especializados), expressa em visitas descontroladas, no desrespeito pela identidade da cultura visitada e pela imposio de padres culturais estranhos, altamente lesivos nas pequenas comunidades. A necessidade de ultrapassar a situao agravada por impreparao do visitante deu origem implementao de aces concertadas entre turismo e cultura. Tornou-se necessrio criar e garantir o respeito pelo patrimnio cultural, identidade cultural e memria, da comunidade visitada. A opo pelo desenvolvimento turstico deve garantir e harmonizar a conservao do patrimnio ao uso quotidiano dos bens culturais na valorizao das identidades culturais locais, como factor de apoio e fortalecimento cultural em funo da promoo do seu valor econmico. Neste pressuposto algumas iniciativas de revitalizao de prticas culturais antigas, tm avivado o sentir, auto-estima, orgulho e bem-estar comunitrio face sua identidade cultural. A simbiose entre cultura e turismo tem por base as pessoas interessadas em conhecer culturas diferentes e d ao turismo a possibilidade do servir como ferramenta de valorizao, preservao e conservao da identidade cultural, do patrimnio, suportados pela promoo econmica dos bens culturais, dando origem a variados tipos de turismo em conformidade com a vontade dos visitantes. Surgiu ento o conceito turismo cultural, intimamente relacionado com o nvel econmico, educacional e cultural, como somatrio de actividades tursticas da vivncia do universo do patrimnio histrico-cultural e eventos culturais, com a valorizao promocional dos bens materiais e imateriais da cultura. A fruio desta noo est naturalmente relacionada com o interesse do turista em reviver o patrimnio histrico-cultural e determinados eventos culturais, 73

preservando a identidade visitada. Reviver implica procurar conhecer (aprender e entender o objecto da visita) e sujeitar-se a experincias participadas, contemplativas, de entretenimento, que ocorrem em funo do objecto da visita. Considera-se como actividade turstica a realizada em apoio do turismo cultural como planeamento, transporte, recepo, instalao, alimentao, entretenimento, eventos, recreao e actividade complementar. O turismo cvico, prximo do cultural, praticado na visita a monumentos, comemorao de acontecimentos, observao e participao que evocam a memria de determinado evento ou personagem relevante. Os objectos visitados, neste caso, diferenciam-se dos demais pelo seu carcter cvico por norma referente ao colectivo nacional. Os eventos obedecem normalmente a programaes estatais, em que smbolos e datas so celebrados pelos cidados. (feriados nacionais, evocao de uma batalha importante, etc.). O turismo ao utilizar os eventos culturais prev e defende a respectiva valorizao, promoo, manuteno e perenidade da sua dinmica, como smbolos de recordao identitria. Memrias so recordaes organizadas numa lgica subjectiva que selecciona e articula elementos que nem sempre correspondem a factos concretos, objectivos e materiais (MEIHY, 2008, Manual da histria oral,) O estudo do mercado permite ao profissional de turismo definir o perfil de cada tipo de turista, preferncias e necessidades, para poder satisfazer atempadamente o solicitado. importante saber as actividades preferenciais do visitante para organizar e programar a viagem. Pesquisas realizadas por entidades interessadas definiram dois tipos de turistas tipificados do seguinte modo: um com empenho especfico na cultura procura aprofundar pela compreenso do saber fazer dos povos visitados, deslocando-se propositadamente com essa finalidade; outro com interesse ocasional na cultura, com outra motivao que o atraiu a este destino, estabelecendo ligao com a cultura como opo de lazer. Visita acidentalmente alguns eventos culturais, embora no tenha sido o motivo prioritrio da viagem. importante para fins de promoo e estruturao do produto turstico. Quanto mais rica for a diversidade de opes e actividades, maior ser o leque da oferta de produtos diferenciados, estimulando a permanncia do visitante e incentivando a visita nos perodos baixos da temporada. 74

Os principais atractivos deste tipo de turismo so mltiplos, designadamente: o patrimnio construdo; espaos e instituies culturais (museus, casas e cultura, etc.); locais histricos; campos de batalha numa perspectiva de lugar de memria; mercados/festas tradicionais (artesanato e produtos tradicionais); saberes e fazeres (danas, cantares, trabalhos manuais, outras actividades campesinas); gastronomia tpica, prova de vinhos; eventos programados (feiras, realizaes artsticas, culturais, ruralidade, etc.). A comunidade residente tem um desempenho central na valorizao dos valores locais (histria, identidade e memria), principalmente na revelao de aspectos inditos ainda no registados na histria oficial. A vivncia, valorizada pelo turismo, enriquece o saber do visitante enquanto refora o sentimento de pertena local. Os moradores mais antigos tm conhecimentos, informaes, memrias, do passado, personagens e acontecimentos do quotidiano local, nem sempre visveis ou conhecidos pela generalidade comunitria. O turista cultural valoriza a cultura em toda a sua extenso, complexidade e particularidade na procura de signos que representam a identidade local e a memria colectiva. Os governos em tempo de crise global, como a que vivemos, tero certamente menos verbas a disponibilizar cultura motivando que no futuro o turismo tenha valor acrescido pois poder assegurar a necessria autosustentao dos projectos culturais. condio imprescindvel ao implemento de novos empreendimentos. A recuperao de valores culturais baseados na tradio e histria de um povo no se justifica apenas por razes tursticas. contrria a situaes fceis, mal entendidas, apresentadas por vezes em manifestaes populares, fruto da ignorncia, do oportunismo e da errada interpretao de mercenrias movimentaes tursticas. Os operadores tursticos devem procurar orientar-se pela autenticidade da actividade e saberes dos actores-residentes. Em fase posterior seria interessante procurarem estabelecer com o pblico um relacionamento multimodal, directo e prtico, conscientes que muitos dos constrangimentos iniciais so fruto da prtica de linguagens diferentes que provocam acentuado dfice de comunicao. O Patrimnio cultural um valor e um recurso que tanto serve o desenvolvimento humano em geral como concretiza um modelo local de desenvolvimento econmico assente na conservao dos recursos, com respeito pela dignidade da pessoa humana . (Conveno de Faro, 2009)

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O centro de interpretao essencialmente um lugar de representao do territrio com as suas gentes, apresentado num processo de valorizao, numa procura determinada e sria de dar resposta a mltiplos e atentos pblicos, face a novas incgnitas, no respeito do registo historiogrfico e da memria oral. Deve por isso ter um desempenho orientado no sentido de valorizar a didctica sobre a espectacularidade. um apelativo equipamento museolgico de interpretao e consulta que exerce o seu mister num respeito exigente pela verdade histrica, cultural e social. Complementa e enriquece o museu tradicional com projectos de nova experimentao relativos s razes locais enquanto procura dar resposta a desafios econmicos e sociais pela contribuio de novos servios e mais emprego. Contribui para a personalizao e bem-estar local, na medida que entende, relata e explica o passado, necessitando para isso do envolvimento activo e entusistico das estruturas sociais, culturais e econmicas locais. Para ter xito deve funcionar como espao multidisciplinar (acolhimento, consulta e comunicao biunvoca) com o recurso aos modernos meios multimdia, percursos pedestres e visitas guiadas, para dinamizar a divulgao cientfica, cultural, turstica. um equipamento indispensvel ao fomento do conhecimento interpretativo junto de variados pblicos, incrementando em simultneo a proteco patrimonial e a identidade cultural. No um fim em si mesmo, mas um modo de comunicar, que faz a ponte entre a vivncia, passada ou actual, de locais com o pblico visitante. Apoia-se na histria local, renova cdigos de leitura para clarificar o significado contemporneo, em resposta a novos modos de dilogo e representao, entre o territrio, residentes e tudo o que se entenda conveniente envolver. No fruto do acaso pois inicia antecipadamente um processo de valorizao que obriga numerosos parceiros a um trabalho concertado. Resulta de cuidadas escolhas estratgicas e opinies reflectidas para implementar e desenvolver o projecto no terreno. A deciso obriga a considerar antecipadamente algumas interrogaes: Que pblicos acolher? Que instrumentos utilizar? Como conjugar a descoberta com a necessidade de descanso? Como inscrever o projecto num processo de valorizao inserido numa dinmica social?

4. O Centro de Interpretao em Portugal. Anlise das respostas autrquicas. No intuito de conseguir o levantamento da totalidade dos centros de interpretao a funcionar em Portugal e respectiva legislao de suporte, procurmos resposta nos organismos centrais de cultura e patrimnio, mas devido a dificuldades de comunicao procurmos contactar, via Internet, as Autarquias de Portugal (309). 76

Em finais de 2008, incio de 2009, envimos mensagens electrnicas s Autarquias nacionais e ao Ayuntamento de La Albuera (Andaluzia Espanhola), com o seguinte teor: Para efeitos de elaborao de uma dissertao subordinada ao tema Campos de Batalha, Lugares de memria do Mestrado em Histria Regional e Local na Faculdade de Letras da Universidade de Lisboa, dirijo-me a V. Ex. no sentido de facultar a seguinte informao: 1. A Cmara que superiormente dirige dispe de centro de interpretao? 2. Se j dispe de centro de interpretao ou est em vias de implementar este dispositivo cultural, que critrios, princpios ou eventualmente legislao, considera subjacentes a este processo? Atendendo que se encontra esgotado o tempo destinado recepo das respostas camarrias considerou-se oportuno iniciar a anlise da informao prestada, cujo resumo se encontra em Anexos (4.). A anlise das respostas recebidas deu-nos conhecimento do nmero de: - entidades consultadas - entidades que responderam por e-mail e/ou telefone - entidades que no deram resposta (r) - autarquias que no dispunham de centro de interpretao (t) - autarquias que no consideraram legislao suporte dos centros de interpretao (l) - autarquias que responderam cabalmente s perguntas (r) Pelas respostas e consideraes recebidas conclumos: A legislao suporte aos Centros de Interpretao, considerada com interesse e referida por algumas autarquias foi a seguinte: - Lei n.169/99 de 18 de Setembro (art. 64, n.2, alneas h e m) com alteraes introduzidas pela Lei n. 5-A/2002 de 11 de Janeiro; - Lei de Bases do Patrimnio Cultural (Lei n.107/2001 de 8 de Setembro) Art.2; - Lei-Quadro dos Museus Portugueses (Lei n.47/2004 de 14 de Agosto); - Cdigo de tica para museus (elaborado pelo ICOM); - Decreto regulamentar n.34/2007, de 29 de Maro (art. 2, pontos n.s 2 e 3, alnea e); - Resoluo aprovada em A.R. (n.47/2008, de 12 de Setembro); - Cumprimento de critrios de rigor histrico, objectividade, orientao pedaggica inerentes ao discurso expositivo, vector importante do projecto de apresentao; 77 - 28 - 3 -311 - 80 -231 - 50

- existncia de entendimentos e tratamentos diferentes do conceito Centro de Interpretao, bem expressos na diversidade das designaes utilizadas (Centro Virtual de Interpretao; Centro de Monitorizao e Interpretao; Centro de Interpretao ou Espao Museu; Ncleos Museolgicos com idnticas caractersticas do Centro de Interpretao; Ncleos museolgicos, etc.) ; - utilizao de diferentes linguagens consequente de no haver um conceito universal de Centro de Interpretao, ao contrrio do que acontece com a definio de museu, do ICOM, (International Council of Museums), vertido na Lei-Quadro dos museus portugueses (Lei n. 47/2004). A tipologia de Centro de Interpretao no est sujeita, aparentemente, a uma legislao especfica o que parece motivar entendimentos e tratamentos diferentes, sob o ponto de vista museolgico e museogrfico. - a quase totalidade dos centos de interpretao em funcionamento parece no considerar um centro de documentao adequado ao desempenho na rea dos museus ou afim. Questiona-se assim se este equipamento museolgico, para interpretar com seriedade o passado histrico face realidade actual, ou tem apenas uma perspectiva imaginada e irreal na procura de proporcionar diverso a quem assiste? A situao no mnimo curiosa, talvez lesiva da seriedade histrica, foi confirmada por especialistas que particularmente garantiram a inexistncia de legislao oficial dos centros de interpretao, o que dava origem a situaes prejudiciais ao saber cultural. Outros confirmaram anonimamente serem raros os responsveis autrquicos e operadores deste tipo de equipamento com correctos conhecimentos tcnicos e legislativos nas vertentes patrimonial e cultural. A ausncia de conhecimento adequado, contudo no tem impedido o aproveitamento da oportunidade governamental, na vertente cientfica, pela

disponibilidade de verbas, para dar visibilidade respectiva autarquia, conforme deram a entender.

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Capitulo III-A PATRIMONIALIZAO DA GUERRA

1. Os campos de batalha em territrio portugus Existem terreiros que devem ser valorizados por provadamente terem sido utilizados no passado como campos de batalhas e poderem servir no tempo actual, como lugares de memria. So locais importantes pois deram origem e identificam Portugal como o pas que somos devendo por isso, ser ponderados num estudo bem apoiado no esclarecimento prvio de trs pontos, que iremos abordar com algum pormenor. Seria interessante levantar algumas questes sobre este tema, designadamente: - qual a gnese, como se desenvolveu, condicionou e definiu a actividade guerreira na Pennsula Ibrica, particularmente em Portugal? - quais os confrontos armados travados em territrio nacional, tendo em considerao a opinio de alguns historiadores medievalistas? - qual a situao actual dos campos de batalha em vias de classificao, considerada pelo Instituto de Gesto do Patrimnio Arqueolgico e Arquitectonico? Ao abordar a primeira questo, conclumos que a histria militar portuguesa de formao crist deve ter-se iniciado, a 868, quando as foras crists vindas do norte da pennsula Ibrica ocuparam a linha defensiva apoiada no rio Douro. A histria militar, que convm ter em considerao , pela sua especificidade, o retrato completo e fiel de determinado perodo, na medida que considera em simultneo factores variados, tais como: a fora considerada em si mesma no teatro onde actuou (composio, organizao, cadeia de comando, armamento, tcnicas de combate, apoio logstico, dispositivo utilizado em funo do objectivo a conquistar); o cenrio geogrfico, palco previsvel onde a fora actuou, considerou com especial relevncia o sistema virio antigo e actual (pontes) - em articulao com os sistemas de defesa implantados no terreno condicionados pela proximidade da fronteira. A situao pressupunha uma actividade blica permanente, balizada por expedies guerreiras difceis ao campo antagonista, na compartimentao do terreno determinante do melhor desempenho dos grupos armados; -A importncia da composio de uma fora combatente, releva o interesse em conhecer a sua relao com a estrutura social de determinado grupo tnico, composio e natureza da cadeia de comando? - A considerao da relao da fora beligerante com a envolvente social local. Qual a implantao no meio onde actuou, que apoio dispensou populao do teatro de 79

operaes e que hipottica ligao teria estabelecido com os simpatizantes das foras antagnicas? O reinado de Afonso III das Astrias (866-910) imprimiu importante alterao poltica de retoma, assente numa formulao ideolgica que legitimava e impelia reconquista do territrio ocupado pelo invasor meridional, como obrigao religiosa e postura de estado. Surgiu ento o conceito de fronteira flutuante, por consolidar, com a subsequente guerra de fronteira. D. Afonso VI, em finais do sc. XI, aps reunificar Leo e Castela alargou os domnios do seu reino a ocidente e no centro da Pennsula Ibrica, dando incio posse definitiva da reconquista crist. Nascia a monarquia medieval peninsular, bem implantada no territrio que iria procurar controlar. A conquista de Toledo, a 1085, definiu o apogeu do perodo, marcado pela vinda de guerreiros francos que com as suas modificaes no armamento e a prtica de novas tcnicas de combate, melhoraram a conduta e o resultado do desempenho guerreiro. O conceito de fronteira mvel, pouco agarrada ao terreno, surgiu naturalmente pois a profundidade do terreno envolvido era determinada pela distncia que separava as praas inimigas cuja misso era definir, controlar e defender o espao envolvente. A situao deu origem nas regies raianas ao aparecimento e desenvolvimento dum esprito insatisfeito, empreendedor, aguerrido e experimentado em constantes aces blicas. O territrio portugus foi-se alargando por um avano territorial faseado na conquista e posse do terreno a norte dos cursos de gua mais importantes, obstculos naturais que balizavam, ritmavam e asseguravam o avano para sul - Douro no sc. IX, Mondego no sc. XI e Tejo no sc. XII - para algum tempo depois, quando consolidado, prosseguir at costa martima meridional do reino dos Algarves. Nos novos territrios o rei ou algum em seu nome estabelecia comunidades cuja funo principal era garantir a posse da mesma e fazer a guerra gente do sul. Para Portugal era imperioso continuar a reconquista, de modo autonmico, demarcada de outros reinos, tambm cristos e ibricos. A ameaa africana aconselhava aos cristos postura atenta e prudente no aproveitamento de fraquezas momentneas do ocupante islmico. A hostilidade fronteiria, primeiro entre muulmanos e cristos e depois entre os cristos ibricos, manifestava-se em diversas aces blicas, que iremos referir conforme o desempenho dos guerreiros da poca. 80

Eram variadas as causas para realizar a empresa da guerra, que por norma provocava o saque, a devastao e o aprisionamento das pouco acauteladas populaes annimas. Os modos de fazer a guerra, referidas por cronistas ou medievalistas (LOPES; SILVA, Antnio) eram diversas e utilizadas de modo conjugado num todo interligado. Um historiador portugus caracterizou de modo lapidar o panorama blico da poca, A guerra era essencialmente local. As batalhas campais, posto que disputadas e sanguinolentas quando ocorriam, davam-se raramente. Defesas e cometimentos de castelos, eis o que se repetia, a bem dizer, diariamente; porque em cada montanha, quase em cada outeiro, surgia uma fortaleza, s vezes uma simples torre, cuja conquista importava a sujeio do territrio circunvizinho e que eram sustentadas com tanta firmeza pelos que as defendiam como combatidas em pertincia pelos que as assaltavam, Assim a arte da guerra consistia principalmente no sistema ofensivo ou defensivo dos assdios. (HERCULANO, livro II, p.478) A designao da mesma aco blica variava com frequncia - muitas vezes devido ao escalo das foras utilizadas - podendo ter nomes diversos, alguns dos quais iremos referir: - Algara, razia, devastao, ou assolao, correria de uma fora de cavaleiros que invadia a terra de outrem ou entrava em povoao inimiga para destruir ou saquear o que fosse possvel capturar e aprisionar pessoas. A aco era iniciada a partir de um acampamento prximo, que servia de base de ataque temporria, onde por norma era recolhido o saque capturado (SILVA, 1980, Novo dicionrio da lngua portuguesa,). - Entrada, incurso em territrio inimigo, efectuada por uma fora comandada por um nobre local ou pela hoste real para ocupar, fazer prisioneiros, capturar gado ou saquear populaes (LOPES, II volume, captulo XX). - Cavalgada, tambm designada por entrada, pois a diferena entre elas residia no escalo das foras envolvidas. E a primeira realizada juntou lvaro Coitado e o alcaide do Alandroal, Pedro Rodrigues, sendo eles 45 de cavalo e 200 homens de p e o seu objectivo compreendia a apropriao de gado, tendo no final sido repartida a presa, tomando os capitas sua dereita parte, e a cada h m dos outros o que lhe hi montava; e o quinto que era dado a lvaro Coitado (LOPES, I volume, captulo XLVII) - Fossado: consistia numa expedio de maior envergadura onde participavam cavaleiros e pees em nmero significativo. Destinava-se procura, captura de recursos

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(recolha com transporte do saque) e destruio do que no podia ser transportado. Dispunha de alguma organizao patente na diviso do contingente em corpos distintos: - Vanguarda, composta por batedores (almocademes e almogvares), comandada pelo respectivo adal; - A meio da fora, transportavam-se as bagagens acompanhadas pelos participantes no combatentes que tinham um desempenho essencialmente logstico; - Rectaguarda ou azaga, fechava e protegia o terminal da fora, sendo considerado o lugar mais exposto aco inimiga. Na retirada invertia-se a posio dos extremos, para obter mais segurana, As algaras e fossados, de natureza transitria, eram as aces guerreiras mais utilizadas pelas comunidades raianas, pois serviam para obter parte significativa dos proventos. Eram expedies sazonais, depredatrias, utilizadas para saquear, espoliar e devastar, realizadas em perodos que o terreno garantia rpida movimentao e as colheitas estavam feitas, pois a mobilidade e a rapidez eram de capital importncia para o xito da campanha. O fossado podia ter o propsito antecipado de exercer uma aco de presria (conquista mo armada) se as condies o permitissem. Esta designao podia referir qualquer aco efectuada por um grupo armado que com carcter permanente ia ocupar territrio contguo ao termo de uma povoao ou local fortificado. A aco, de natureza ofensiva, era provocada por motivos demogrficos ou para ocupar um espao vazio, abandonado ou desguarnecido pelo antagonista. Resultava eficaz quando o aparelho defensivo inimigo era obrigado a recuar, quando se conquistada uma fortaleza ou se construa nova posio fortificada para garantir a posse do novo terreno. A utilizao da hoste era considerada na penetrao ao territrio inimigo com fins preventivos ou punitivos. Tinha como objectivo antecipar-se aco do adversrio que procurava afrontar em batalha campal importante para abortar uma possvel expedio blica ao territrio cristo. (BARBOSA, 2008) - Escaramua: pequena peleja entre foras antagonistas. Consistia numa investida comandada por cavaleiro (Pro Rodrigues no Redondo) para desalojar o inimigo da posio que ocupava ou praticar combates de encontro ocasionais ou intencionais, como os utilizados nos cercos pelos sitiados para guerrear as foras do arraial que os envolvia (LOPES, I volume, captulo XCVI) - Combato ou combate: era uma escaramua em maior escala. e foi alli gramde emvolta de pelleja, de guisa que descarama se comeou de fazer combato (Idem, captulo CLXVII). 82

- Cilada: emboscada de gente armada a fora inimiga estacionada ou em movimento. Era em regra feita de surpresa por foras de efectivo menor, para obter vantagem inicial, no sentido de surpreender pelo imprevisto foras inimigas de efectivo maior. O xito da aco estava relacionado com a utilizao adequada ao terreno colocam-se na cumeada. O acatamento de silncio absoluto, no deslocamento e espera era muito importante, pois a alerta implicava corredura, (fuga e perseguio). e acordarom que aquella sse lamassem em ellada () em hu pinhal aazarado pera ello; () que soubesse as horas () o mais emcubertos que poderom (Idem, captulo CII). - Correr terra: englobava muitas das as aces referidas. Caracterizava-se pelo ataque a determinado lugar para saquear, obter mantimentos e capturar presas diversas. D. Nuno era da opinio que tinha vantagens, que os cercos no tinham. (Idem, captulo XXVIII). - Desafio, verificmos que existiam dois entendimentos deste conceito: Convite do comandante de uma das foras ao comandante da fora adversria para fazer peleja ou batalha, em dia e local a combinar. Desafio de correr pontas, a cavalo, a p, armados de facha ou espada. Era conforme tradio mais pura da justa medieval de cariz galante. (LOPES, II volume, captulo CXII). - Batalha: maior que a escaramua ou combate era rara na Europa medieval por ser normalmente decisiva em curto espao de tempo. O facto punha cautelas ao comando das foras envolvidas por decidir num s momento o desfecho da contenda que podia ser longa e difcil. Na idade Mdia as batalhas no eram frequentes pois os meios de defesa tinham ntida vantagem sobre os de ataque. A guerra era essencialmente de defesa, de desgaste, assente na proteco oferecida pelas fortificaes. As prprias populaes ajudavam o senhor a proteger e fortificar, alargando sucessivamente o permetro amuralhado na aceitao da possibilidade de ocupao dos arrabaldes. Os portugueses com parcos meios e reduzidos efectivos, preferiam praticar a postura defensiva combinada com contra ataques. Procuravam a primeira vantagem ao escolher o local do confronto (com a excepo da batalha de Valverde). Na luta privilegiavam a aplicao da batalha de p terra, que obrigava a apear o reduzido efectivo dos homens de armas para dar preferncia ao poder de fogo dos

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besteiros e arqueiros sobre a cavalaria inimiga, complementado por piqueiros e homens de p, que com compridas lanas suportavam o aterrador primeiro embate. (Idem, captulo XLI). - Guerra guerreada, contrapunha-se peleja e batalha sendo utilizada por os que sem meios procuravam o desforo ou a defesa. Era feita de escaramuas, combates parciais e investidas seguidas de fugas, num bate e foge desmotivante para a fora mais forte que no conseguia destroar o antagonista. Tinha por objectivo causar baixas, estragos, cansao, provocar efeito psicolgico (insegurana), e disperso de meios. a primeira se poeria batalha a seus imigos ouu se usaria da guerra guerreada. (Idem, captulo XXIX). O desempenho da actual guerra de guerrilhas, motivado pelas mesmas causas, provoca, no tempo actual, efeitos semelhantes. - Cerco, assdio, bloqueio, pelas razes apontadas um dos aspectos mais importantes na caracterizao da guerra no perodo milenar da Idade Mdia. Era uma aco blica montada e accionada em torno de um local fortificado onde o adversrio se encontrava refugiado. Os guerreiros eram dispostos em redor da posio ocupada pelo inimigo, em regra um castelo, para evitar a entrada de reforos e a sada com fuga do adversrio refugiado. Quem assaltava o castelo procurava destruir as muralhas que impediam a entrada com artefios de combater designados por mquinas e engenhos de cerco (arete, cavas ou minas, bastida, catapulta, bombarda, trabuco, queima de portas). (LOPES, I volume, captulo LI). - Castelo, at finais do sculo XV a guerra era em grande parte desenvolvida em torno desta formidvel arma de guerra, que a partir do sculo XIII dispunha de uma tcnica sofisticada de construo. A sua importncia levou um historiador a escrever que o castelo era uma das mais significativas inovaes que a Idade Mdia introduziu na paisagem portuguesa, pois de todas as construes medievais aquela cuja anlise se torna mais fecunda para a compreenso de um territrio (BARROCA, 1990, Do castelo da Reconquista ao castelo Romnico, p. 89). Procurmos em seguida visitar as batalhas travadas em territrio nacional tendo em considerao o respectivo tempo e a opinio de alguns historiadores medievalistas: Sc. XII - 1128 (24Jun.); Batalha de S. Mamede, travada perto do castelo de Guimares, onde D. Afonso Henriques afrontou com xito sua me D. Teresa de Castela e Leo;

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- 1139 (2Jul.); Batalha de Ourique, em Campo de Ourique (?). (Deu origem ordenao de Gualdim Pais); - 1147; Cerco e conquista de Santarm; - 1147; Cerco e conquista de Lisboa aos mouros (lenda de Martim Moniz). - 1147; Cerco e conquista de Almada; - 1147; Cerco e conquista de Palmela; - 1162; Cerco e conquista de Beja; - 1165; Cerco e conquista de vora; - 1167; Cerco e conquista de Reguengos de Monsars; Sc. XIII - 1217; Cerco e conquista de Alccer do Sal; - 1230; Cerco e conquista de Juromenha (CM Alandroal); - 1232; Cerco e conquista de Serpa; - 1132; Cerco de conquista de Moura; - 1234; Cerco e conquista de Aljustrel; - 1238; Cerco e conquista de Mrtola; - 1239; Cerco e conquista de Cancela (CM Tavira); - 1139; Cerco e conquista de Tavira; - 1139; Cerco e conquista de Alvor. (CM Portimo); - 1249; Cerco e conquista de Faro; - 1249; Cerco e conquista de Albureira; - 1249; Cerco e conquista de Silves; Sc. XIV - 1384/1385; Cerco sem sucesso a Lisboa pelos castelhanos; - 1384 (6Abr.); Batalha de Atoleiros (CM Fronteira); - 1384 ( Jun.); Batalha de Trancoso; - 385 (14Ago); Batalha de Aljubarrota (S. Jorge). (CM Porto de Ms); Sc. XV - 1449 (20Mai.); Batalha de Alfarrobeira (CM Vila Franca de Xira); Sc. XVI - 1580 (25Ago); Batalha de Alcntara (Perda da independncia). (CM Lisboa); - 1581 (25Jul); Batalha da Salga (CM Angra do Herosmo); - 1582 (26Jul.); Batalha naval de Vila Franca (S. Miguel). Sc. XVII 85

- 1644 (26Mai); Batalha do Montijo (CM Elvas); - 1659 (14Jan.); Batalha das Linhas de Elvas; - 1663 (08Jun.); Batalha do Ameixial (CM Elvas); - 1664 (07Jul); Batalha de Castelo Rodrigo (CM Guarda); - 1665 (17Jun.); Batalha de Montes Claros. (CM Borba);

Sc. XIX - 1808 (19Ago); Batalha da Rolia. (CM Bombarral); - 1808 (21Ago); Batalha do Vimeiro. (CM Lourinh); - 1810 (27Set); Batalha do Buaco. (CM Mealhada); - 1810 ( ); Batalha das Linhas de Torres Vedras .(vrias Autarquias);

- 1811 (11Mar); Batalha da Redinha.(CM Pombal); - 1811 (03Abr); Batalha do Sabugal; - 1832/3 (Jul/Ago); Cerco do Porto; - 1833 (05Jul); Batalha do Cabo de S. Vicente. (CM Vila do Bispo); - 1833 (11Nov); Batalha da Praia da Vitria; - 1834 ( Jan); Batalha de Pernes. (CM Santarm);

- 1834 (18Fev); Batalha de Almoster. (CM Santarm); - 1834 (16Mai); Batalha de Asseiceira. (CM de Rio Maior); Resumo: Cercos=22; Batalhas terrestres=21; Batalhas navais=4

Na primeira metade do sc. XIV os meios defensivos, altas e robustas muralhas, cercadas de largos e fundos fossos de fortalezas e burgos, tinham clara vantagem sobre os meios ofensivos que ainda no dispunham de engenhos fiveis, capazes de derrubar com eficincia as proteces oponentes. Contamine, historiador medievalista francs, especialista da guerra e nobreza em finais da Idade Mdia, retratou bem a situao quando referiu que a estratgia militar medieval obedecia a dois princpios bsicos: temor da batalha campal, que arriscava tudo em pouco tempo e reflexo obsidicional, tendncia de fuga para a proteco das muralhas. Verbruggen, outro historiador, completou a situao quando garantiu que o castelo era o melhor amigo do governante medieval.

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Compreende-se assim que o conflito generalizado (batalha campal) fosse prudentemente evitado. O ideal era subjugar o oponente pela fome, sede, sede e pela guerra guerreada. (MONTEIRO, 1998, A guerra em Portugal nos finais da Idade Mdia). Tomando em considerao a praticabilidade, seriedade e evocao da memria, pela positiva, a ter em ateno em cada caso, o projecto a apresentar, em nosso entender devia considerar as batalhas sublinhadas: batalha de S. Mamede; batalha de Ourique (onde foi travada?); batalhas Atoleiros, Trancoso e Aljubarrota (G. Independncia); batalha de Alfarrobeira (lugar ocupado por uma instalao industrial); batalhas Montijo, Linhas de Elvas, Ameixial, Castelo Rodrigo e Montes Claros (G. Restaurao); batalhas: Rolia, Vimeiro, Buaco, Linhas de Torres Vedras, Redinha e Sabugal (G. Peninsular); Os campos de batalha em vias de classificao, segundo o Instituto de Gesto do Patrimnio Arquitectnico e Arqueolgico (Quadro I)
Designao Distrito Concelho Freguesia Situao Actual Terreiro da batalha de Trancoso Guarda Trancoso Trancoso (S. Pedro) Em vias de Classificao Em vias de Categoria Proteco

classificao (Homologado - MN Monumento Nacional)

Terreiro da batalha de Atoleiros

Portalegre

Fronteira

Fronteira

Em

vias

de

classificao (com despacho de

abertura) Campo Militar de Aljubarrota, ncleo1, correspondente 1 posio do Exrcito Portugus Campo Militar de Aljubarrota, ncleo 2, correspondente 2 posio do Exrcito Portugus Leiria Porto de Ms Calvaria de Cima Leiria Batalha Batalha

Em

vias

de (com

classificao

despacho de abertura) Em vias de

classificao (Homologado MN Monumento Nacional)

Terreiro da batalha das Linhas de Elvas

Portalegre

Elvas

Alcovas

Em

vias

de (com

classificao

despacho de abertura) Terreiro da batalha do Ameixial vora Estremoz Santa Vitria do Ameixial Terreiro da batalha de Montes Claros vora Borba Rio de

Moinhos

(IGESPAR, 2009)

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2. O campo de S. Jorge onde se travou a batalha de Aljubarrota O objecto deste trabalho o tratamento do tema campo de batalha, lugar de memria, numa perspectiva museogrfica e museolgica, do terreno onde ocorreu a batalha de Aljubarrota, singular pelas invulgares garantias da disposio e conduta das foras em confronto, designada em documentos medievos portugueses por batalha Real, que deste modo procurava realar a importncia desta vitria, de consequncias to grandes para o reino de Portugal e salientar o comando de ambas as foras ter sido exercido in situ pelos respectivos soberanos, facto muito raro na poca. O confronto, na vertente histrica, tem sido relatado em inmeros textos, pois no tempo do cronista de Ferno Lopes j existiam cerca de nove descries da batalha. (VEIGA, 1930, De Estremoz a Aljubarrota). 2.1. Panorama scio-poltico na Europa e em Portugal no sculo XIV Vamos apresentar o panorama medievo, europeu e de Portugal, para definir as causas e o possvel cenrio da batalha de Aljubarrota, de modo a permitir uma fcil e rpida compreenso dos antecedentes, terreno do confronto e conduta das foras antagonistas. Apresentamos o Quadro I, emfita do tempo, que pede apresentao algo pormenorizada. Est organizado em quatro colunas, apresentando a primeira a data e o dia da semana onde so referidos alguns comportamentos das foras oponentes. As seguintes mencionam com algum detalhe a conduta e eventos mais significativos (deslocamentos, paragens, actividades, etc.) do exrcito de Castela (coluna 2), do exrcito de Portugal (coluna 3) e da hoste de D. Nuno (coluna 4)., at juno hoste Real em Tomar. Procurmos apresentar, com o pormenor possvel, a actividade conjugada das trs foras, no tempo e no espao, assim como referir com alguma mincia a conduta numerada constante no mesmo quadro, acompanhada por notas e figuras explicativas. A Europa ocidental teve um perodo de vincado crescimento, progresso e de bem-estar no sc. XIII e incio do sc. XIV, que permitiu um aprofundamento sistematizado do pensamento e da cultura, patente na construo de torres altaneiras das catedrais gticas, smbolo de poder e abastana, no aumento das reas cultivadas, no crescimento urbano, na intensificao das relaes comerciais e no acrescentamento da populao. A situao contudo, entre 1300 e 1400, piorou dramaticamente devido a uma crise mltipla (econmica, social e poltica) sucessivamente agravada por diversos factores. 88

O sc. XIV interrompeu o bem-estar construdo laboriosamente ao longo dos sculos anteriores, com particular prejuzo na harmonia entre pessoas, cidades e pases, provocando uma situao de vincado mal-estar e de particular agitao na sociedade europeia. O aparecimento de alteraes to dramticas levou Henri Pirenne2 a considerar este tempo baliza do final da expanso da economia medieval. Fora da cidade o espao rural europeu espelhava uma sociedade marcadamente agrcola com `servos da gleba , impedidos de irem viver para as cidades, onde j havia `mesteres em excesso, fugidos arbitrariedade e injustia dos senhores rurais. Surgiu assim um desequilbrio insuportvel entre o valor dos salrios e o custo de vida, espelhado gravemente no mundo rural, que levou os mais pobres a procurar refugio nas cidades e com isso provocar graves perodos de fome. A situao foi entretanto agravada pela guerra dos 100 anos, que lesou com particular ferocidade o rural mais desprotegido, dependente do dono da terra, que por sua vez para subsistir foi tambm obrigado a aumentar as rendas. O trabalhador rural que pouco antes tinha a condio de homem livre voltou a estar ameaado pela dura ameaa da servido. O empresrio agrcola passou, sem piedade, a retirar da terra o que melhor vendia e exportava, com algum prejuzo do rendeiro, surgindo neste cenrio como principais beneficiadas as culturas da vinha e da oliveira. A situao urbana apresentava tambm um aspecto pouco agradvel onde o desenvolvimento, comercial e industrial, extremavam as posies entre os novos e poderosos burgueses, detentores do capital, face a uma multido crescente de artfices assalariados, vtimas inocentes da perturbao social da poca. A luta dos preos provocou luta desapiedada entre os diversos mercados europeus, originando conflitos graves entre empregados e empregadores,

particularmente duros na dcada de oitenta, devido ao aparecimento agressivo do campesinato na luta poltica. Em termos globais esta mudana social afectou os universos envolvidos (senhorial, urbano e rural) caracterizando a vivncia urbana do sc. XIV com a formao de bandos rivais em luta desapiedada, empenhados em tumultos frequentes pelo domnio do poder autrquico.

Clebre historiador belga autor da Tese de Pirenne, relativa s origens da Idade Mdia.

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O panorama, preocupante pelas condies sociais retratadas, foi sendo agravado por diversos factores, alguns dos quais iremos nomear: - A Guerra dos 100 Anos (1337 1453) : provocada por uma questo dinstica entre a Inglaterra e a Frana devido pretenso de Eduardo III, rei de Inglaterra, em ocupar o trono da Frana por a sua me ser irm de Carlos IV. A Frana, por sua vez defendia que a coroa no poderia ser herdada por linhagem feminina; - Surtos da peste negra na Europa (1348 e 1360): reduziu dramaticamente o panorama demogrfico, at 2/3 do efectivo anterior, da populao europeia com evidentes reflexos na actividade do universo laboral da poca; - Grande Cisma do Ocidente (1378 1417 ): provocado pela instalao do papa Clemente VII em Avinho e pelo papa Urbano VI em Roma., que evidenciava grave divrcio no seio da Igreja catlica. O facto deu origem a enorme confuso nos espritos que dividiu a cristandade em dois mundos antagnicos, privando a Europa da principal fora aglutinadora que at a a tinha orientado e consolidado; - Abertura de Universidades laicas: retirou a exclusividade do ensino igreja, enfraqueceu-a ainda mais, no contribuindo esta novidade para pacificar e esclarecer os espritos na vertente religiosa. Portugal, pas pequeno, distante e perifrico dos centros de deciso europeus, sentiu as alteraes verificadas alm fronteiras, reflectidas na conduta da gente do reino. Esta premissa ajuda a entender o desenvolvimento e consequncias do tratado de Salvaterra de Magos, 2 de Abril de 1383, desencadeadas pela morte de D. Fernando, a 22 de Outubro de 1383, que motivou um perodo de grande violncia social, configurada na crise de 1383-1385, que revelava linhas de fractura na coeso do reino. A revoluo desencadeada pela sucesso de D. Fernando desenvolveu-se em fases sucessivas: - A morte do Conde Andeiro impunha-se com urgncia, que rpida e ardilosamente lvaro Pais procurou disfarar com uma oportuna interveno popular, transformando a conspirao palaciana numa insurreio pblica dos mesteirais de Lisboa. -O confronto alastrou-se a todo o reino onde os povos midos, em oposio aos grados (alcaides e homens bons), tomaram claro partido pela revoluo dos aparentemente mais fortes, enquanto aqueles iam conquistando castelos e expulsando os notveis, mesmo quando clamavam estarem pelo partido do mestre. (DAMIO). - A revolta, vinda dos centros urbanos, alastrou com rapidez ao campo onde a raia mida das vinhas desempenhou papel importante e decisivo no acontecimento. 90

- O reino estava profundamente dividido, pois enquanto a norte, onde a autoridade senhorial era mais forte, se aceitava sem grande oposio o tratado de Salvaterra de Magos, a sul, no Alentejo e Algarve, quase na totalidade, se assumiu decididamente o partido do Mestre e uma oposio declarada ao cumprimento de tal tratado. A vitria que garantiu a independncia de Portugal, duramente conquistada no campo de S. Jorge, foi de imediato reconhecida como vitria colectiva de toda a Nao, face a uma enorme ameaa exterior. Assumiu tambm o significativo reforo de um juzo de Deus, em que a justia divina manifestava a garantia da vitria a quem tinha a razo por si, legitimava irrefutavelmente o reconhecimento do mrito do mestre de Avis e da justia da causa pela qual lutaram as foras que o apoiavam. D. Joo I de Portugal, o vencedor real de Aljubarrota, ao assumir e exercer desde logo o poder como chefe de uma Nao que se auto-descobrira, em momento crucial e de grande perigo, conduziu ao estabelecimento de uma sociedade revigorada que permitiu nao portuguesa iniciar uma nova etapa face ao futuro no percurso da sua existncia colectiva (SARAIVA, 1988, 1385 Incio. A crise geral III,).

Deslocamentos e altos das foras adversrias na batalha de Aljubarrota, de 8 de Julho a 17 de Agosto de 1385- (Quadro II)

DATA/SEM 08Jul-sb 21Jul-6.f 26Jul-4.f 30Jul-dom 31Jul-2f 01Ago-3f 02Ago-4f O3Ago-5f 04Ago-gf A

EXRCITO DE CASTELA Almeida;Pinhel;Trancoso linha infiltrao) Celorico da Beira (doena e testamento reais) (Mondego,

EXERCITO DE PORTUGAL Abrantes (base irradiao de futura contra ofensiva)

HOSTE DE D. NUNO Estremoz

17 decepados (Arronches) -Fornos:


Mondego) Fornos-Mangualde: 24 km Mangualde28 km Oliveira do Conde: 22km (margem direita rio

(Martim Afonso de Melo vai


chamar D. Nuno)

(Martim A. Melo chega Estremoz cerca do meio dia)

Avis:

37 km

- Ponte de Sor: 26 km P.de 18km Sor-Bemposta:

Bemposta-Abrantes Hortas: 14 km Abrantes

OliveiradoConde-Mortgua: 26km

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05Ago-sb 06Ago-dom 07Ago-2f A 08Ago-3f 09Ago-4f A 10Ago-5f A

Mortgua-Mealhada:29 km Mealhada-Coimbra: 20 km Coimbra: acampa S. Clara, Antanhol, Taveiro


Tomar (Parlam. D. Nuno vai a D. Juan)

(Raids Soure, Aveiro, Montemor-oVelho (1) Coimbra-Soure: 27km (Chega parlam. D. Nuno) Soure-Pombal: 20km (Chega parlam. D. Joo I) Pombal: (alardo visto por G. A.Peixoto) Pombal-Leiria: 27km (4) (6) (8) (10) (12)

Tomar: 30 km. D. Joo I rene-se a D. Nuno


Tomar (1alardo conjunto)

(2alardoconjunto) Sai parlamentrio real G. A. Peixoto


e chega parlamentrio de D. Nuno

11Ago-6f A A 12Ago-sb A 13Ago-dom 14Ago-2f A

(chega parlam. real)Ourm:


Ourm(alardo)-PortodeMs:

18km 28km

(2) (3) (5) (7) (9) (11) (13)

Vinda refor. castelhanos -Madrugada ao 1/2 dia: - Do 1/2dias17H30: -Das17H30 s 18H30 - Das 18H30 s 19H00

P. de Ms-Porto da Cevada (recon. 7km Leiria) Porto de Ms-Porto da Cevada(local escolhido) Mudana da fora portuguesa para S. Jorge Reaco da reguarda (D. JooI ) Explorao do sucesso

15/16Ago

Espera advers. (72H00) em S. Jorge

(14)

2.2.Conduta e desfecho da batalha de Aljubarrota em funo do terreno O percurso de invaso de Castela (1), longamente pensado e decidido com antecipao por D. Juan, procurava apaziguar os conselheiros que se opunham vontade real de realizar esta campanha blica. O rei queria vingar as baixas sofridas aquando do insucesso da invaso do ano anterior a Portugal, causadas pela rebeldia dos portugueses e pela mortfera peste que no cerco a Lisboa tinha dizimado muita gente grada da nobreza castelhana. Para marcar o seu azedume vingativo, para alm do saque que garantia o sustento do enorme exrcito que comandava, deu ordens por diversas vezes desde Trancoso, onde mandou arrasar a ermida de S. Marcos, testemunha da ltima derrota castelhana, assim como a crueldade de ordenar sem motivo decepar as mos a homens, mulheres e a gente no adulta, em alguns acrescida com a amputao da lngua, se falavam o que no deviam. E portamto usava de sobeja crueldade, quue pouco em sua homrra acresemtava.. (LOPES, Crnica de D. Joo I, II volume, captulo XXVIII). O objectivo estratgico da fora invasora era tomar Lisboa com passagem por Santarm, praa-forte em mo castelhana, que garantia importantes facilidades 92

logsticas acrescidas com uma aproximao, fcil e cmoda, capital do reino por terra e pelo rio Tejo. O rei de Castela, contudo, no optou pelo caminho mais directo por Bobadela e Figueir dos Vinhos, antigo caminho de Santarm, decidindo-se pelas regies seguras, amenas e frteis, da Beira Litoral, de logstica mais fcil e abundante. A fora portuguesa entretanto em acompanhamento atento progresso do invasor (2) (3), deslocou-se de Abrantes para Tomar na procura de condies para se opor com xito aos itinerrios penetrantes que passavam por Figueir e Ceissa, de possvel utilizao castelhana. O rei de Castela, depois de Coimbra rejeitou os caminhos de Ansio, Miranda do Corvo, Anos e optou continuar por Soure. A fora castelhana ao definir o seu deslocamento entre Soure e Pombal, levou o comando da fora portuguesa a partir para Porto de Ms, base da futura aco, por ter comandamento sobre o itinerrio que ligava Canoeira a Santarm e dispor de condies em Cruz da Lgua para barrar os eixos de aproximao quela praa-forte em mos castelhanas. A reduzida hoste portuguesa, concertadas as suas batalhas, devidamente ordenada em conformidade com as disposies tomadas nos alardos de Tomar iniciou a marcha para cumprir a promessa tomada em Guimares de atalhar o passo ao castelhano invasor. Seguiu para oeste, em caminho secundrio usado por viajantes da poca, ao encontro da via romana que ligava Bracara Augusta a Olisipo, por Carregueiros; Cho de Mas; Sabacheira; Santa Maria de Seia (onde D. Nuno rezou Virgem Maria); Ourm; Atouguia das Cabras (junto do pequeno afluente da ribeira de Seia, cerca de 2km a oeste do pico isolado em cujo vrtice se erguia a altaneira vila amuralhada de Ourm) que foi escolhida para estabelecer o arraial daquele dia, 11 de Agosto, onde ao fim do dia se verificou um facto inesperado. Um corso espantado, na fuga foi refugiar-se na tenda de D. Joo I, entretanto levantada, onde foi morto. O sucesso a todos animou que viram no facto bom pressgio por igual sorte que estaria reservada ao rei castelhano (LOPES, idem, idem, captulo XXXII). Na manh seguinte, subiram pela estrada de Vales e mataram a sede numa fonte muito antiga que encontraram no caminho. Continuaram por um caminho que passava junto da Cova a Iria, onde os cavalos ajoelharam, conforme a lenda que ainda recordada pelos residentes mais idosos da regio.

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Subiram

para Moita do Martinho, passaram junto a Portela das Cruzes, Dem,

Boisseiros, calada romana, Alqueido da Serra e foy toda a hoste allojar a Porto de Moos (Idem).

Fig 1

Legenda: Localidades Castelos comprometidos com Castela Outros castelos Vias de comunicao Itinerrio da invaso de Castela

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Fig 2

Chegados a esta terra aproveitamos para referir uma particularidade, talvez singular, que notmos na muralha do castelo senhorial de Porto de Ms, possivelmente provocada pela reduzida rea do outeiro de 148 m de altura onde est encavalitado. A defesa eficaz contra os atacantes que aps vencerem a difcil subida chegavam junto s muralhas, obrigava os defensores a utilizar projcteis de toda a espcie (setas, virotas, pedras, azeite a ferver, etc.), que lanavam do cimo das muralhas, em densa chuva mergulhante, que conforme nossa opinio, obrigava utilizao de ameias horizontais, ao contrrio de outros castelos que as tm verticais, conforme registo no desenho que apresentamos. O caminho utilizado no reconhecimento para os lados de Leiria, de Porto de Ms a Porto da Cevada: Ponte do cavaleiro (que no utilizaram); Quinta de St. Luzia; Carrasqueira; St Amaro; Brancas; Catraia das Brancas; Mourato; travessia do rio Lena; Adres; Porto da Cevada (lugar alto prximo do entroncamento do caminho que vinha do ribeiro da Vale da Mata com a estrada medieval), designado tambm por caminho de D. Nuno pelos moradores mais idosos. O local onde o exrcito castelhano recebeu o reforo vindo do sul, (4) poder indiciar que o itinerrio de invaso utilizado teria sido decidido com muita antecedncia e prudncia para chegar com rapidez a Lisboa. A chegada concertada e em boa ordem deste reforo importante ao exrcito invasor, no foi obra do acaso nem deciso de ltima hora. O comando castelhano instalado em arraial a sul de Leiria, na vrzea de Olhavas, do dia 12 madrugada de 14 de Agosto, recebeu os reforos enviados pelas praas comprometidas com Castela (Sintra, Alenquer, Santarm, bidos, Torres Novas, 95

Torres Vedras) e ainda da armada surta no Tejo, chegada em meados de Abril desse ano. A chegada da hoste portuguesa a Porto de Ms deve ter sido quase simultnea com o descanso dos castelhanos em bivaque, montado a sul de Leiria (5). A desproporo das foras aconselhava o comando portugus conhecer sem demora o terreno que as separava para se acautelar dos acontecimentos que se avizinhavam. Nunlvares na manh de 3 de Agosto, muito cedo, aps a missa, com 100 cavaleiros saiu de Porto de Ms, baptizada pelo pico Cames de Vila Forte, para irem reconhecer o terreno para os lados de Leiria. depois de misas, foy o Comde per mamdado del Rey comtra Leyria, com cento de cavalo . (Idem,idem,captulo XXXII). Como no temos conhecimento de fontes histricas fidedignas que precisem os percursos relacionados com a batalha de Aljubarrota, e subira per hu s cabeos altos se poderia ver a gemte del Rey de Castela como vinha. E por quue a ver no podera, tornouse ao arraial e diseo a el Rey (Idem). Procurmos com insistncia e algum temor recolher as indicaes possveis, por tradio oral, junto dos residentes locais mais idosos, interessados neste tipo de questes. Recordamos de novo um historiador portugus, cujas palavras nos confortam da incerteza da veracidade das informaes que recebemos noveleiro pode ser mais verdadeiro do que o historiador; porque est mais habituado a recompor o corao do que morto pelo corao do que vive, o gnio do povo que passou pelo do povo que passa [] valem mais e contam mais verdades que boa meia dzia de historiadores A histria da alma do homem deduzida logicamente da soma das suas aces incontestveis no pode falhar como mentem e se contradizem os documentos (HERCULANO, Prefcio, p. XXIV). As informaes relativas a esta etapa foram-nos amavelmente transmitidas por Almeida Monteiro, que as recolheu h bastante tempo junto do centenrio, amigo e vizinho, Antnio Palaio, entretanto falecido. Contou-lhe que no reinado do senhor D. Carlos assistira, ainda menino, quando vivia com o pai, feitor da Quinta Nova, reconstituio comemorativa da marcha de reconhecimento da hoste portuguesa de D. Carlos assistira, ainda menino, quando vivia com o pai, feitor da Quinta Nova, reconstituio comemorativa da marcha de reconhecimento da hoste portuguesa de D. Nuno na madrugada de 13 de Agosto de 1385, acompanhada por muitos populares dos arredores. 96

Sados do castelo e Porto de Ms desceram pela ngreme encosta poente para o rio Lena, para antes de chegarem Ponte do Cavaleiro inflectiram para norte seguindo, cerca de 100m, o traado da actual estrada de alcatro que vai para a Batalha. Tomaram o caminho de fazenda para Fonte do Oleiro onde teria existido a capela de Santo Estvo, passaram por Ponte da Lage, atravessaram o Ribeiro de Alcanadas em Ponte do Coito, continuaram algumas centenas de metros pela actual estrada de Alcanadas, foram pelo caminho antigo para a Quinta do Pinheiro, entraram no povoado at passarem em frente da capela. Atravessaram a antiga estrada nacional 1 em Freiria, seguiram um caminho bem balizado por majestosas oliveiras centenrias, transpuseram o rio Lena em A do Marceneiro, foram a Cancelas, subiram a meia encosta at Mouratos, cruzaram a estrada da Quinta do Sobrado, voltaram a subir para poente a encosta do ribeiro da Senhora at Adres, passaram por Quinta Nova, desceram ao Ribeiro do Vale da Mata, subiram por uma pendente forte, voltaram a atravessar a antiga estrada nacional 1 para Porto da Cevada, perto do cruzamento com a antiga estrada real. Findo o reconhecimento e satisfeitos com as condies do local escolhido para se oporem com xito ao avano castelhano, os portugueses regressaram a Porto de Ms onde pernoitaram. Julgamos oportuno referir dois factos aparentemente distantes que, em nosso entender, podem ajudar a entender alguns episdios que continuam pouco esclarecidos: - D. Joo I, em Guimares, ao saber a notcia da vitria portuguesa em Trancoso ficou com admirao pelos valentes fidalgos beires vencedores e manifestou grande vontade de os ter a seu lado quando travasse a batalha decisiva. Enviou-lhes para isso, recados e cartas para virem ao encontro da hoste real em arraial em Abrantes, a que eles responderam tarde, com desculpas e evasivas. Alguns nobres, sabedores dos factos, desiludidos e agastados com este comportamento enganoso, o leal Joo Fernandes Pacheco com Egas Coelho, acompanhados por setenta lanas e cem homens de p, decidiram aceitar o convite real. Vieram o mais rpido que puderam, em marcha forada. Ao chegar a Porto de Ms perguntaram por El rei D. Joo I e quando souberam que tinha partido para afrontar o invasor, procuraram saber do caminho mais rpido para se irem juntar a El rei. Do castelo desceram apressadamente ao rio Lena que galgaram na Ponte do Cavaleiro, para subirem a Castanheiro e Tojal, passaram junto, a montante, da Fonte de Vales e foram assomar junto da vanguarda de D. Joo em Serrada da Bispa. 97

Fig 3 Legenda: 1. Ponte do Cavaleiro, 2. Ponte Freixa, 3. Via Romana, 4. Ponte Coito, 5. Capela Santo Estvo (?) O aparecimento, sbito e inesperado, apesar de avistados pela extremidade da ala direita castelhana, impediu qualquer estorvo ou encontro desagradvel. e subido por h ua ladeira que aly se faz, supitamente asomou em cima no capo, acerca da pomta da ala direita da batalha dos castelaos .(LOPES, II volume, captulo XXXIX). O encontro, to directo e aparentemente fcil, merece alguma reflexo, pois o reconhecimento do terreno, referido antes, para os lados de Leiria, parece poder induzir que D. Nuno face fortaleza do terreno da 1 posio, virada a norte, de evidente

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abordagem difcil para Castela, teria antecipadamente previsto e preparado uma posio de alternativa em S. Jorge, 2km a sul, o que poder explicar o elevado nmero de obstculos artificiais a sul da 2 posio, fossos, covas de lobo e abatizes (quantas?). O entendimento do elevado nmero de obstculos artificiais possvel ao recordar o apoio prestado por Frei Joo Ornelas, abade de Alcobaa, que enviou a Porto de Ms, mantimentos acompanhados por um contingente de 1 000 homens recrutados no vasto couto do mosteiro de Alcobaa. (Idem, captulo XLV; SANTOS, 1731). Conforme o cronista as avanadas castelhanas (6 do quadroII), vindas dos lados de Leiria, em progresso cautelosa e lenta chegaram pelo meio-dia, acrca dos portugueses, que avistaram a 500m, devidamente instalados nos espores setentrionais do planalto de Aljubarrota. Face aspereza evidente do ataque frontal posio ocupada pelos portugueses, que impedia Castela de utilizar a cavalaria, sua arma principal, agravada pelo sol estar de frente, o rei de Castela, cerca do meio-dia, ordenou o torneamento pelo lado do mar da posio ocupada, em procura de terreno favorvel ao seu desgnio. A fora portuguesa voltou a fazer o percurso Porto de Ms a Porto da Cevada para ocupar a posio escolhida de vspera (7). Ellos os (os portugueses) se pusieron aquel dia desde la maana en una plaza fuerte (no terreno) entre dos arroyos (da Calvaria e do Carqueijal) de fondo cada uno diez o doce brazas y quando nuestra gente a lleg y vieron que no los podian acometer por alli, hubiemos todo de rodear para venir a ellos por otra parte que nos pareci mais llano (SANDOVAL, 1872). A Crnica do Condestabre (captulo LI) apresentou outra razo elrey de Castella nom quis vijr a batalha da parte de Leiria como vinha. E como elrey e o Condestabre tijhham concertada; e esto pollo poo e vento que lhes dava nos rostos; e passouse daljubarrota; e desta parte veeo polla qual rrazam foy forado a elrey e ao Cndestabre mudarem s suas batalhas tornado os rrostros contra Aljubarrota; donde os castelles j vinham. O rei de Castela, face dificuldade de abordagem posio ocupada pelos portugueses iniciou, cerca do meio-dia, pelo lado do mar, um movimento torneante por uma linha de alturas, distante cerca de 1km do local onde estavam os portugueses. A marcha passou por Jardoeira, Casal do Relvas e Calvaria, onde fizeram um alto, conforme relato de Ferno Lopes passando a hoste (castelhana) daquella guisa, comearam de se deter um bom espao alm deles e ali seguraram e estiveram quedos(LOPES, II volume, captulo XXXIII). 99

Pro Lopes de Ayala, cronista e chanceler do Rei de Castela refere tambm a ida junto ao local onde estavam os portugueses de cinco parlamentrios, Diogo Fernandes, marechal de Castela; Pedro lvares Pereira, irmo do condestvel de Portugal com mais dois cavaleiros, para demoverem D. Nuno do propsito de defender Portugal, e passar para o lado de Castela, oferecendo para isso muitas honrarias. Aproveitaram a oportunidade para se aperceberem do modo como estavam colocados e da disposio dos portugueses. No regresso os parlamentares deram conta ao rei do reconhecimento feito e em reunio no Conselho dos principais chefes perante o rei, (8) (9), com base em alguns factos (o dia estar avanado; as tropas estarem fatigadas pelo calor e no terem tomado qualquer refeio; estar longe uma parte importante de besteiros e homens de p; o terreno dos portugueses dificultar o ataque castelhano, etc.) manifestaram o parecer do ataque no devia ser feito naquele dia (SANDOVAL, carta que D. Juan enviou s cidade de Mrcia). A opinio, no unnime, dificultou anda mais a deciso pelo carcter irresoluto do rei agravado pelo estado febril em que se encontrava: Rey Don Juan estaba en el campo chado e acostado a um cabalero, y um doliente que apenas podia hablar (AYALA). A indefinio do momento permitiu agrupar algumas foras na esplanada de Cho da Feira - Carqueijal e facilitou o ataque por iniciativa de chefes subordinados, que sem autorizao real, atacaram a horas de vspera (5H30) a 2. posio da fora portuguesa, virada a sul, distante meia lgua da primeira, que entretanto por razo da movimentao castelhana tinha sido organizada e instalada em S. Jorge. O terreno com um declive geral constante descia de sul, lado castelhano, para o planalto onde estavam os portugueses que apresentava duas pequenas depresses, correndo uma para o ribeiro do Carqueijal, a leste, e outra para uma linha de gua, a oeste, que corria para o ribeiro da Calvaria. Entre as origens destas depresses, numa faixa orientada no sentido sul-norte, com cerca de 350m de largura, est a actual ermida de S. Jorge, construda mais tarde no pequeno cabeo onde D. Nuno ergueu a sua bandeira e fez frente ao invasor. O cronista de Portugal talvez se referisse a esta faixa de terreno quando escreveu Alij no avya milhoria de campo que os portugueses tivess escolhido, n montes n valles que torvass seus Imigos, como algu s, mal escrevendo em seus livros, querem contar, c toda era campina igual, sem nenhuu estorvo dambalas partes (LOPES, II volume, captulo XXXVIII). 100

O combate iniciou-se com o confronto prvio entre ginetes castelhanos armados de dardos a afrontar os besteiros portugueses que lanavam virotas. A cavalaria depois para fazer face situao foi obrigada a desmontar para continuar o assalto a p. A importncia dos caminhos foi sublinhada pelo cronista quando referiu Rey de Portugal que a pos primeiro e esperou a praa, o quoal em hu campo cha cuberto de verdes hurzes no meo da estrada por homde os castelas avia de pasar e vir, hordenou desa pouca gente (lano da antiga via romana que ligava Leiria a Alenquer) por onde os castelles haviam de vir (Idem, Captulo XXXVII). A primeira linha tctica castelhana (10), depois da marcha de assalto 2. posio defensiva portuguesa, iniciou um contacto violento, intenso, contra o inimigo que o esperava, em particular na pequena elevao onde D. Nuno e a sua hoste batalhavam corajosamente. O mpeto do ataque invasor rompeu o dispositivo portugus, criando uma situao de grande perigo para as cores de Portugal. Para afrontar a hoste castelhana, vinda do sul, a fora portuguesa instalou-se num local abraado pelas ribeiras da Calvaria a norte, dos Madeiros a oeste e dos Vales a este, que permitiu colocar o mximo da fora defensora no eixo de ataque do invasor. O dispositivo da fora portuguesa, talvez orientado pela estrada que passava no local, disps-se do seguinte modo: - Vanguarda na frente, sob o comando de D. Nuno, composta por 600 lanas disposta em duas filas, reforadas com 50 pees, frontal, onde conforme Froissard se travou o melhor da peleja Nos extremos situavam-se duas Alas com a ponta exterior avanada em relao vanguarda. A ala dos Namorados a nascente, comandada pelos Vasconcelos (Mem Rodrigues e Rui Mendes) dispunha de 200 lanas, 200 besteiros e 650 pees, num total de 1100. A outra ala a poente, comandada por Anto Vasquez e Joo de Montferrat, tinha por sua vez 200 lanas (100 inglesas), 100 arqueiros, 100 besteiros, 750 pees, num total de 1150; - Reguarda, como reserva, distante a norte, cerca de 220m, comandada por D. Joo I, era constituda por 700 lanas dispostas em duas filas, reforada com uma de pees. Dispunha de segurana lateral, separada, constituda por duas guardas de flanco, postadas na orla do planalto (crista militar), cada uma delas formada por uma linha de lanas e besteiros, alternados, forrada por 2 linhas de pees; - Carriagem, 150m atrs, desatrelada servia de barricada com duas filas de pees e besteiros que a defendiam dos cavaleiros inimigos.

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Ferno Lopes, por sua vez, calculou o efectivo do exrcito castelhano 30.000 para mais e posteriormente Sandoval contabilizou o efectivo do exrcito castelhano em 44.000, sendo 32.000 no combatentes. O exrcito castelhano, distante cerca de 800m do local onde estavam os portugueses, junto do Carqueijal, comearam a ordenar-se em 2 grandes ases, dispostos conforme se indica: - Primeira linha, com 1.600 lanas, dispostas em dois escales, tinha uma frente de 750m (o mximo que o terreno ali permitia). As Alas, de 700 lanas cada, comandadas pelos mestres de Alcntara (a poente) e de Calatrava (a nascente); - A Segunda batalha, em reserva, 150m atrs, era maior que a Vanguarda e dispunha de 3.000 cavaleiros em 3 linhas de 2 fileiras; Aps a chegada da testa do trem foram colocados em posio 16 bombardas, adiantadas 100m primeira linha, espaadas entre si cerca de 20m, defendidas por destacamentos de besteiros. Iniciaram o fogo com rapidez, cerca das 18H15. Os cavaleiros entrados na posio defensiva (11), (12), (13), (14) foram rapidamente detidos, envolvidos e anulados pela reguarda comandada por D. Joo I enquanto, aproveitando uma breve pausa no ataque do invasor, numa demonstrao invulgar de vontade, coragem e disciplina consegue fechar a brecha por onde tinha entrado o atacante. Entretanto a retaguarda era atacada sem sucesso pela cavalaria ligeira castelhana. A bandeira de Castela entretanto, ao ser derrubada, causou enorme perturbao fora castelhana levando-a a recuar e depois a fugir desordenadamente, perseguida de perto pela cavalaria portuguesa at junto da tenda do rei de Castela. A vontade de vencer dos portugueses foi to grande que provocou o pnico na hoste adversria, confundindo e desmoralizando as foras que ainda no tinham entrado em combate. El-Rey de Castella, ouulhando a batalla e vendo que a ffortuna de todo em todo era fauoravell aos portugueses, de guisa que sua bamdeira era j abatida (LOPES, II volume, captulo XLII), procurou doente e dorido, montado num cavalo que naquele no tinha sido montado, acompanhado pelo squito possvel, ir refugiar-se rapidamente a Santarm.

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O poderoso exrcito de Castela ao saber que o seu rei tinha fugido para se refugiar em Santarm, partiu apressadamente do campo de batalha onde abandonou numerosos mortos, feridos e uma enorme quantidade de despojos. Face situao o comando portugus teve bastante dificuldade em impedir que a perseguio ultrapassasse a tenda de D. Juan devido aos vivos protestos dos cavaleiros ingleses que queriam engordar o saque capturado. A deciso, oportuna e prudente, procurava impedir a sada deste local, favorvel s tropas que lutavam por D. Joo I, pois o adversrio apesar de desorientado e em fuga era ainda bastante poderoso. Acresce que havia na poca um costume, muito respeitado, que recomendava faco que no tivesse fugido, para ser considerada vencedora, que esperasse 72H00 no local do confronto, pelo retorno do adversrio. A fuga do rei de Castela foi difcil e porque na sabia ho caminho amdava de h a parte pra h outra. E a gemte da terra, que o outro dia acodio muita, fazia em eles gramde matama (Idem, captulo XLIV). Valeu a disponibilidade de um guia, fidalgo castelhano, designado por Llama (SYLVA, 1732) que orientou a fuga por caminho diferente do mais utilizado. Julgamos que este castelhano, da guarnio de Santarm, teria por misso reconhecer os caminhos que iam dar quela importante praa ao servio de Castela. O caminho da Corredoura foi evitado por dificuldades da subida e pela suspeita vizinhana do castelo de Porto de Ms que podia causar desagradvel e perigoso encontro. Continuaram desfilada pela escura estrada medieval (Pedreiras; Casal Boieiro; Chiqueda, onde junto ao rio as foras em fuga foram severamente punidas pela milcia do Abade Joo Ornelas, senhor do mosteiro e terras de Alcobaa. (LOPES, II volume, captulo XLIV). Seguiram por Molianos; Arrimal; Capela de vale de Ventos; Portela do Pereiro; Mendiga; Mosteiros; Alcanede; Tremes; Cabea Gorda; Romeira e Santarm onde chegaram quase de madrugada. Na fuga precipitada foi morto o fidalgo portugus Vasco Martins de Melo que tinha prometido prender o rei de Castela ou no mnimo pr-lhe a mo em cima. (Idem, captulo XLIV). D. Juan, sentindo-se ainda inseguro, mandou de mediato aparelhar transporte fluvial, para nessa mesma noite continuar a fuga para ir abrigar-se na esquadra castelhana surta no Tejo, em frente de Lisboa, seguindo logo para Sevilha.

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O percurso parece ter sido utilizado com alguma frequncia conforme indiciam alguns factos histricos que aproveitamos a oportunidade para referir: - No tempo de D. Afonso Henriques, a praa de Santarm estava ocupada por gente do Andaluz que dali partia para levar a devastao e a morte ao corao do reino de Portugal. A situao levou o rei a pensar seriamente num estratagema para conquistar a referida praa, apesar de temer a solidez, a inacessibilidade do castelo, a numerosa e aguerrida guarnio que a defendia. Para isso mandou pessoa da sua confiana, Mem Ramires, reconhecer o local, que no regresso garantiu a empresa ser possvel, mesmo fcil. Seria necessrio ento interromper por trs dias a trgua que mantinha com os sarracenos, para o que mandou um certo Martim Mohab e depois fingiu que partia de Coimbra para ir atacar Santarm. A coberto da noite o rei, com um grupo de cavaleiros e homens de armas, deslocou-se cautelosamente para Ourm (na altura Abdegas), para evitar ser detectado pelos esculcas sarracenos que vigiavam o caminho que saa de Coimbra. Deslocou-se depois para sudoeste pela Atouguia das Cabras direito calada romana de Alqueido da Serra, Porto de Ms, Corredoura e Carvalhos (Pedreiras) onde discretamente tomou o caminho mais tarde chamado de Estrada Real Antiga. Seguiu depois para Molianos, subiu a serra dos Alardos (hoje Candieiros), Arrimal, Alcanede e procurou refugio na mata da Abr onde, conforme tradio oral, prepararam escadas de madeira para escalar as altas muralhas de Santarm (GALVO, 1934, captullo xxxj. e capittulo xxxij).. O antigo proco da Benedita, Padre Tiago Toms Delgado, entretanto falecido, confidenciou a Almeida Monteiro, estudioso da batalha Real, o que havia lido num velho e amarelado manuscrito que tinha encontrado, cautelosamente arrecadado, na peanha de uma imagem de Nossa Senhora da antiga capela da Quinta de Vale de ventos. O documento referia que o missionrio, So Francisco Xavier, jesuta destacado para as ndias Orientais, antes de iniciar aquela viagem tinha a obrigao de se despedir de Elrei Dom Joo Terceiro, a residir na Corte em Almeirim.

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Fig 4 Para cumprir o seu desgnio, vindo do mar aportou ao porto da Pederneira, dirigindo-se de seguida ao mosteiro de Alcobaa para procurar saber do caminho para Santarm. Por um caminho a meia encosta do lado do mar chegou a Molianos e foi ficar na Quinta de Vale de Ventos onde viviam monges do mosteiro de Alcobaa, a missionou e deixou no confessionrio crditos de absolvio especial que o documento encontrado atestava. Verificamos noutros exemplos que referido de modo diferente um caminho que teria existido desde o princpio da nacionalidade portuguesa designado por real, 105

antigo ou medieval. Foi sendo melhorado ao longo do tempo com elementares pontes ou barcas de passagem a par de inmeras catraias ou vendas levantadas quase sempre prximo de chafarizes que apoiavam os viajantes nos gados e carruagens. Mais tarde um outro mapa (Mappa topographico do Quartel em Leiria de 16 de Abril de 1796), documento importante que apresentava o traado da Estrada Real Antiga e o traado da Nova Estrada Real de Rio Maior at Coimbra, ajuda a entender a movimentao de pessoas e haveres na zona envolvente ao local onde se travou a batalha real. O roteiro terrestre de Portugal de 1763 do Padre Joo Baptista de Castro refere lugares e distncias, que no caso presente considermos apenas a sul de Leiria, de Lisboa ao Porto, que iremos referir: de Candieiros a Molianos (2 lguas); a Venda dos Carvalhos (2 lguas); a S.Jorge (1lgua); a Cortia (1 lgua); a Leiria (1 lgua). Uma lgua correspondia distncia percorrida numa hora de caminho, a passo cheio e ordinrio, que dariam 3.000 passos num total de 6.199m. A batalha de Aljubarrota tem particularidades que a distinguem de outros confrontos coevos, por casos que importa referir e esclarecer: - O efectivo da hoste portuguesa foi estimado em menos de 10.000 (FROISSARD), em cerca de 6.500 (LOPES) e o efectivo do exrcito castelhano calculado 30000 para mais (LOPES) e 44000, dos quais 32000 eram no combatentes. (SANDOVAL). Recordamos que D. Fernando, em 1383, tinha reunido cerca de 12.000 combatentes, dos quais 2.000 eram ingleses, donde talvez possamos concluir que o reino de Portugal, em situao estabilizada, teria capacidade de mobilizar cerca de 11.000 homens. A situao em 1385, marcada pela diviso da nobreza portuguesa acrescida da guarnio de cerca de 4.000 homens nas praas afectas a Castela, tornaria muito difcil reunir um efectivo da ordem de 6.500. Os cronistas so unnimes em reconhecer a desproporo das baixas inversamente proporcionais aos efectivos das foras em confronto. O resgate dos prisioneiros, pratica corrente na poca que garantia bons proventos, no foi observado nesta batalha, talvez pela desproporo das foras no garantir a deteno dos cavaleiros aprisionados que lutavam por Castela. Constituam significativa fora, passvel de ser recuperada, que possivelmente podia servir de incentivo a novos ataques do exrcito invasor. O cronista Froissard precisa que do lado castelhano pereceram no campo de batalha 4.500 homens, 5.500 aps o confronto - por aco de populares, das trs 106

companhias de milcia do abade de Alcobaa, na ponte de Chiqueda - e feito 6.500 prisioneiros. S nmeros desta grandeza justificam a deciso de D. Juan de Castela em respeitar o luto nacional durante dois anos (CERCALES, 1775). A participao inglesa na batalha real continua a merecer, em nosso entender, alguma interrogao pois o seu efectivo varia conforme o relator da peleja. Ferno Lopes e Froissard referem 200 participantes, elevando depois este para 500. A crnica do annimo monge de Westminster contudo menciona claramente que D. Joo de Portugal foi auxiliado na batalha por 700 ingleses, todavia na chancelaria inglesa no existe documentao que confirme este nmero. A carta particular do cnego de Lisboa, Gonalo Domingos, ao abade de Alcobaa Frei Joo Ornelas, a 3 de Abril de 1385, refere o desembarque de combatentes ingleses em Lisboa (200 homens de armas e 200 arqueiros) e em Setbal (45 homens de armas e 45 arqueiros) diferindo do nmero referido por Ferno Lopes mas nada acrescentando sua possvel participao na batalha em S. Jorge (Revista Portuguesa de Histria, Tomo X, FLUC, 1962). Considerando que: - O efectivo dos 700 ingleses traria enormes dificuldades de direco ao comando portugus conforme exemplos coevos, que referem os ingleses terem necessidade de comando musculado, s aceite quando o mesmo fosse ingls; - A frente de um combatente ser cerca de 0,90m e o intervalo entre fileiras 1,80m. O campo onde se desenrolou a contenda, planalto rodeado por declives pronunciados de 12 braas (Carta que D. Juan enviou cidade de Mrcia, 29 e Agosto de 1385)) , com a vanguarda portuguesa encaixada entre duas linhas de gua, distantes entre si no ponto mais prximo, cerca de 350m, aparentemente no comportava tanta gente. Julgamos necessrio rever e aprofundar este assunto, o que tencionamos fazer quando nos for possvel. Dois dos melhores cronistas monsticos ingleses ao evidenciar a vitria manifestamente portuguesa e o comando tambm portugus parecem, em nosso entender, confirmar a razoabilidade desta dvida (RUSSELL, 1955). Julgamos que a considerao da importncia do terreno na conduta e desfecho da batalha de Aljubarrota foi assunto que parece nunca ter merecido a ateno de cronistas, historiadores e estudiosos, conforme indicia o desabafo de um ilustre alcobacence de h cem anos que transcrevemos: 107

Eu creio at que se tem descripto a batalha dAljubarrota sem ao menos se conhecer vagamente o terreno que se descreve (NATIVIDADE, p.5).

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Capitulo IV -A MUSEALIZAO DA GUERRA

1. Comemorar a guerra A Europa procurou, da paz romana ao final da guerra-fria, salvaguardar a sua identidade apesar de ter sido palco de inmeras guerras europeias e algumas mundiais, das quais tem piedosamente conservado a memria identitria nos seus campos de batalha, campos de honra, em lembrana dos heris e mrtires tombados em defesa de um ideal. A Frana, pais de referncia, que de certo modo tem liderado manifestaes desta natureza, assinalou a sua paisagem com marcas visveis e intangveis, que as geraes actuais tm assumido a responsabilidade de conservar. O patrimnio imaterial dos feitos de guerra foi-se cristalizando na paisagem e consolidando no esprito dos cidados em cerimnias nacionais. A recordao dos feitos de guerra foi-se transformando no culto da sua prpria memria, eternizada atravs do monumento histrico, testemunha do passado comum, que tanto pode servir de unio como tornar perene a diferena das vontades. Os conflitos marcaram e condicionaram a histria de cada povo, que procurou evoc-los numa expresso monumental evolutiva no tempo, mais evidente e perceptvel de transmitir o passado a geraes vindouras. A lembrana agita-se indecisa na conscincia de protagonistas e descendentes constituindo um patrimnio afectivo imaterial muito querido e importante na coeso e auto-estima da Nao. Os Csares da antiga Roma assinalavam as vitrias com arcos de triunfo, na Idade Mdia comemoravam-se estes sucessos com instituies piedosas como a do Mosteiro de Santa Maria da Vitria, na Batalha, Portugal, evocativa da batalha Real (14.VIII.1385) e do Escorial, em Espanha, para recordar a batalha de San Quintin (10.VIII.1557). No perodo clssico balizava-se a entrada das cidades e cidadelas conquistadas com discretas pirmides (Lus XIV) ou como Napoleo que ao mandar construir o arco do triunfo, no lugar mais elevado de Paris, e na coluna na praa Vandme reatou a tradio da evocao da memria, transformando-a numa deciso poltica determinante. A comemorao da vitria, influenciada pelo romantismo, foi evoluindo para a venerao dos heris e mortos tombados na defesa de um ideal, conforme mostra a igreja da Madalena como templo dedicado glria do povo em armas.

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Estes lugares, reconhecidos como altares da ptria, continuam a servir de cenrio ao reconhecimento solene e respeitado do patriotismo. O exrcito de conscrio, de carcter universal, intensificou o culto dos heris. Os primeiros monumentos aos mortos de 1870 foram o prenncio da generalizao deste propsito na guerra 1914-1918. Cada comunidade queria dispor de cidades, instituies e famlias ligadas por laos de sangue a placas ou lugares comemorativos ligados memria do heri cado no campo da honra. O cariz patritico cedia por vezes, lugar ao poltico como no monumento aos mortos pela Frana que passou a mortos pela paz (Lille-en-Flandres). A atrocidade dos confrontos provocou incontveis mortos, muitos nunca encontrados, dando origem chama no tmulo do soldado desconhecido no arco do triunfo, monumento emblemtico que materializa e perpetua a memria imaterial da Ptria, santurio nacional, local de excelncia onde a repblica recebe o preito das maiores autoridades do Estado e dos grandes do mundo. Ptria etimologicamente significa a terra dos antepassados, terra patrum, sendo no sentido real objecto de amor da Nao e de devoo na conscincia colectiva. o prolongamento da prpria famlia, por isso objecto de um sentimento sagrado e nobre, autentico culto a que se d o nome de Patriotismo. O fenmeno comemorativo tem lugar em mltiplos monumentos que ocupam os campos de batalha europeus, de simples placas a gigantescos campos de mortos com ossrio. A reconciliao do aps guerra levou procura de novos lugares de referncia orientados para a paz, tolerncia e reconciliao entre os povos, expressos no memorial de Caen. A recordao tem na prtica vrias motivaes, sendo por isso portadora de diferentes culturas da memria dos lugares de guerra. Os conflitos foram e continuam a ser feitos marcantes no passado colectivo dos povos e a comemorao de actos hericos tem servido para reforar a solidariedade nacional ou juntar as partes antes desavindas. Quando os participantes ou testemunhas de antigos conflitos comearem a faltar ou a catstrofe do 11 de Setembro se tornar uma dramtica referncia mundial, ser talvez necessrio reflectir maduramente acerca de algumas questes deste tema: que sentido dever ser dado evocao dos confrontos e quais os aspectos patrimoniais a considerar? 110

Que parte dever ser respeitada entre o dever da memria e os ritos de comemorao? A que nvel (regional, nacional, europeu ou mundial) dever ser sinalizado o patrimnio comemorativo? Como dever ser reconhecido e assumido o patrimnio comum? Artistas e arquitectos procuram desesperadamente, tacteando, o esboo arquitectnico para comemorar o terreno zero onde se situavam as torres gmeas, destrudas na catstrofe do 11 de Setembro, enquanto outros querem fazer desaparecer os vestgios do atentado com uma cerimnia hindusta de purificao do lugar, para afugentar o horror e reencontrar a serenidade, patentes no esquema pensado de dois espelhos de gua implantados nos alicerces dos edifcios derrubados, um muro com a inscrio do nome das vtimas sobre o qual cair uma cortina de gua em cascata a simbolizar a fragilidade da vida. O arquitecto noruegus Kjetil Thorsen, de 53 anos, ficou responsvel pela construo do National September 11 Memorial Museum & Pavilion com que procura evocar de modo original o clamor silenciado da catstrofe no terreno zero em Nova Iorque, dando vida e significado novos zona onde se situavam as torres gmeas destrudas em 11 de Setembro de 2001, no respeito pelo lugar e pela tragdia A complexidade do assunto, miscelnea de sentimentos cruzados entre si ou retoma de temas dolorosos, por vezes polmicos, exige uma orientao deontolgica enquanto se reflecte com sensatez sobre a memria dos lugares, oportuna por sermos a primeira gerao que no sofreu a guerra no seu territrio e talvez a ltima a ter o encargo de terminar a reparao dos danos de guerra nos monumentos da poca. Os primeiros estaleiros europeus (1986) repararam com zelo os estragos da guerra de 1914-1918 que danificaram um nmero significativo de monumentos. Procuraram consertar, conservando, as cicatrizes dos combates conforme testemunha a reconstruo cuidadosa em Arrs. A conservao contudo no pacfica pois continua a ser motivo de apaixonada troca de argumentos que variam conforme a memria dos lugares e a sensibilidade dos participantes, sendo contudo concluso generalizada que no se deve impedir a memria dolorosa, embora correndo o risco que a emoo leve a sacralizar amplos espaos, impedindo a renovao e o lugar no futuro a que tm direito. Aps alguma ponderao considera-se que as regras de deontologia a respeitar poderiam ser: todo o lugar tem direito ao futuro e a memria no poder residir no local quando necessrio cumprir o futuro (muro de Berlim).

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A memria dos lugares da guerra diz respeito aos actuais monumentos comemorativos, com o risco da sua sacralizao os poder tornar intocveis; Consideramos necessria e oportuna uma reflexo em conjunto das entidades intervenientes (Ministrio de Defesa; Ministrio da Cultura, Liga dos Antigos Combatentes e as entidades mais representativas da sociedade civil). No fazer nada e temerosamente deixar degradar os monumentos seria em nosso entender uma pssima soluo, muito pior que fazer uma escolha pouco feliz ou no cuidar das edificaes mais significantes. O caso diferente quando se trata de necrpoles, pois o carinho que os pases, antigos beligerantes, que cuidam destes cemitrios uma manifestao de respeito que causa admirao universal. necessrio considerar antecipadamente o tamanho da tarefa e o encargo dos servios que oneram a conservao das grandes necrpoles militares. Os campos de batalha dos conflitos blicos medievais, de rea reduzida, so por norma os mais simples de identificar, com razovel preciso, pelo testemunho histrico (crnicas, outros registos e quando possvel a memria oral) e de definir no terreno. Os confrontos posteriores, mais difceis de circunscrever devido ao tamanho crescente das reas envolvidas, exigem igual seriedade no tratamento devendo por isso serem confirmados por todos os meios disponveis (registos, vestgios, memrias, etc.). Todos os lugares onde se travaram conflitos podem ser includos nos lugares de memria dos povos envolvidos e por isso so passveis de serem classificados, na escala devida, como patrimnio nacional, europeu ou mundial. H contudo necessidade de uma poltica paisagista, sria e profissional, que ter de incluir planos de gesto, a longo prazo, dos vastos espaos dos campos de batalha, objecto da cobia atenta de impacientes construtores que se orientam apenas pelo lucro fcil e imediato. Ao lado, talvez em segunda prioridade, esto os edifcios ou obras militares, reconhecidos pela arquitectura prpria, por terem tido um desempenho histrico notvel ou por possurem caractersticas tcnicas invulgares. O encargo , em nossa opinio, um louvvel investimento, pois ser o preo a pagar pela valorizao de territrios marcados pela memria da guerra, em garantia e reforo da conservao da auto-estima nacional. Resta perguntar para que serve a lembrana dos conflitos seno para dar mais fora promessa que fazemos a ns mesmos Nunca mais!

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Estes monumentos, evocadores do passado colectivo, podem comear por serem lugares de reunio, convvio e memria, onde se devero reforar as solidariedades reencontradas a considerar num futuro prximo, como primeiro patamar da concretizao de um patrimnio comum europeu a ter em conta. (PONCELET, s. d., Memoires de Guerre).

2. Museu e Campo Militar de S: Jorge. Estatuto patrimonial (Perodos). O Museu e o Campo Militar de S. Jorge foram utilizados, ao longo do tempo, em modelos diferentes de gesto do patrimnio com lgicas de aco apoiadas em filosofias museolgicas prprias de cada poca, suportadas por bases legais, nacionais e internacionais. Iremos procurar referir e caracterizar, embora de modo despojado, os tempos que neste campo considermos museologicamente distintos: - perodo de 1393-1986; - perodo de 1986-2003; - perodo de 2003 a 2102 (sob a gide da Fundao Batalha de Aljubarrota).

2.1. O perodo de 1393 a 1986 definido pela edificao da ermida de S. Jorge, mandada fazer por D. Nuno lvares Pereira, e inaugurao do Museu Militar da batalha de Aljubarrota a 14 de Agosto de 1986, mandado erigir pelo Estado Maior do Exrcito. Neste tempo as manifestaes comemorativas da batalha Real, foram realizadas, de modo espontneo e popular pelos residentes locais e vizinhos de regies limtrofes. O intervalo, algo dilatado, foi sendo marcado por alteraes, que cautelosamente procuraremos referir, ocorridas ao longo do tempo. A ermida de S. Jorge pela importncia do seu testemunho histrico patente na edificao, confirmada muitas vezes por cronistas e historiadores , para alm do seu valor documental uma ajuda imprescindvel ao entendimento da conduta das foras portuguesas e castelhanas que se enfrentaram naquele campo na batalha de Aljubarrota. Merece por isso ser referida em apontamento mais dilatado, para se conhecer melhor e poder apreciar os sucessivos desempenhos que teve ao longo da histria de Portugal. A escolha do local para construir a ermida mereceu diversa referncia cronista. D. Nuno lvares Pereira, em agradecimento Virgem Maria mandou construir, sete anos ps o confronto em S. Jorge, uma ermida no local onde tinha arvorado o seu estandarte, numa pequena elevao que facilitava a defesa E o Conde se foi ao 113

campo domde fora a batalha, e mandou hi edificar h a egreija a homra de Santa Maria e de San Jorge, em aquele lugar domde estivera sua bandeira o dia daquela vitoria (LOPES, II volume, captulo CXXXVII).

Fig 5 E o primeiro lugar homde comearo de pelejar foi junto c a bamdeira do Condestabre, homde ora est hua pequena igreija de So Jorge que depois mandou fazer (Idem, captulo XLI). De seguida D. Nuno fez a chamada dos artfices necessrios construo do templo, referida em documento escrito, passou a Porto de Ms, onde chamados os oficiais e os mestres mais peritos daqueles contornos, os levou a edificar um templo no lugar onde arvorou a sua bandeira na batalha de Aljubarrota (TEIXEIRA, p.568). Procedeu-se depois ao lanamento da primeira pedra., tambm registado, No ano de 1430 aos 23 dias de Agosto se lanou a primeira pedra desta Ermida e foi bento tudo pelo Prior da Igreja de So Pedro da Vila de Porto de Ms, q ento era por a proviso do bispo de Lisboa D. Joo, o q tudo consta de papeis q esto no cartrio da dita Igreja de So Pedro (SILVA, p.748). Na estrada meya legoa alm da vila da Batalha, est h..ua Ermida da Invocao de S. Jorge com seo Ermito a q se d de ordinria hun moyo de trigo, o qual tem cuidado da Igreja, e de ter sempre agoa para os passageiros. No dia do Santo vo em procisso a ela os moradores de Porto de Ms, Aljubarrota e Batalha, com todo o clero, religiosos e cameras destas vilas a cantar missa com sermo. ... ... . . Os Duques de Bragana tivero sempre grande cuidado de q no faltassem os clrigos de Porto de Ms, e seo distrito, assim no dia santo como nos da Assumpo 114

da Senhora, em cujo dia sae a procisso de Nossa Senhora, e no de Santiago, em q se faz outra q sai de So Joo, e nestes dias h s missa rezada, o dia de So Jorge sae procisso da Igreja de S. Pedro. .. ... A capela Mor desta Ermida he de abbada, o Altar Mor tem a imagem da Senhora de vulto, nos dous colaterais, em hum est a imagem de vulto de So Jorge a cavalo, e no outro uma cruz de po (COUSEIRO, 1657) A data de 1430 pertencia era de Csar que vigorou em Portugal at 1460, ano em que passou a contar pela era de Cristo. Havendo entre elas uma diferena de 38 anos, para menos, conclui-se que a bno da primeira pedra da ermida foi no ano de 1392. As festividades religiosas foram sendo realizadas pelos sculos fora, mas o Padre Louro acrescentou que desde 1834 que no se fazem as procisses de que fala o texto, nem o ermito recebe os ordinrios, nem o Governo cura de to glorioso monumento (Idem). D. Nuno passou a cuidar do templo, como relata Frei Agostinho de Santa Maria Deixou o Condestvel a esta casa um moio de trigo para o Ermito, e umas terras que rendem quarenta mil reis pela, obrigao de ter aquela casa com limpesa e aceio: o trigo se paga no Almoxarifado de Leiria, e ainda que esta Igreja anexa Matriz De Porto a Ermitonia do padroado real, e Elrey o que a prove (Frei CRUZ, p.300). A ermida foi descrita, em 1872, por um historiador espaol:
Es de piedra, y consta del cuerpo de la iglesia com techumbre de madera, y de la capilla mayor em boveda ogival, que forma por el exterior un torreon almenado; mide por dentro aproximadamente como 19 metros de longitude y 13 de latitude; en el altar mayor tiene colocada de bulto Nuestre Seora de la Vitoria, que se cree sea la miesma de la fundacion; y en los altares que se hallan en el cuorpo de la iglesia se ven, en el de la isquierda un grupo de mrmol ordinario, de escultura grosera, que representa San Jorge a caballo, en actitud de matar con la lanza al dragon infernal que est sus pis, y que tiene todo el carcter para inferir sea el primitivo; y en el otro un santo, que me dijeron era Santo Domingo, conecidamente moderno, que sin duda reemplaz la cruz sencilla de madera que el codice antes citado expressa se puzo en el. Por afuera, para cobrir la entrada, se concebe hube um portico, y sobre la esquierda de la puerta hay una gran piedra en forma de altar que debia servir para celebrar misa el dia del aniversrio la multitude de gente que acudia alli como en romaria, puez iban en procesion desde Portro de Mz con el clero parroquial, y desde el Monotrio de Batalha

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con la comunidade; predicabase sermn patriotico en el pulpito tambm exterior, del que aun est la derecha la losa circular que servia de base, y los escalones para subir al sacerdote; y se pasaban el resto del dia en regocito campestre; inmediata ese pulpito est empotrada en el muro la lpida conmemorativa de que va echa mencion (SANDOVAL, p.269).

O teor do texto foi confirmado mais tarde: obstante a sua porta moderna, o pequeno edifcio conserva, com os gigantes, as grgulas cimeiras e a inscrio da entrada, o aspecto gtico. entrada deparam-se logo duas colunas gticas com pia baptismal, segurando o coro. A capela-mor tem no fecho da abbada artesoada o pelicano de D. Joo II, o que pode indiciar algum restauro dessa poca. No altar da esquerda, naturalmente desarrumada do seu primitivo poiso, v-se uma esttua equestre, de pedra, de S. Jorge, calcando e enfiando a lana pela guela do drago, a qual deve ser primitiva. No exterior, alm da inscrio alusiva fundao da ermida, v-se um nicho com uma quarta sempre cheia de gua, para matar a sede a caminhantes, e que ali se tem mantido, segundo a tradio, desde o sculo XV, por voto do Condestvel e a cargo da mesma famlia, que de gerao em gerao a enche e renova (LEAL, p.269). Alguns professores da Faculdade de Letras de Coimbra, em 1939, referiram vem de longe as modificaes introduzidas no traado primitivo da capela. Realmente a abbada da abside, parece ser do tempo de D. Joo II, a julgar pelo pelicano que a coroa. Depois o coro, o prprio prtico e muito recentemente a alpendrada fachada principal, vieram pejar e desfigurar a estrutura inicial do pequeno templo (CORREIA, Virgilio, GIRO, Amorim, SOARES, Trocato, Excurses no centro de Portugal). A lpide que se encontra na frontaria da ermida, em caracteres gticos reza assim: ERA: DE MIL: E QUATRO CENT E TRINTA: E HUU: ANOS: NUNAL UARES: P (ER) EIRA: CONDE: ESTAB MANDOU: FAZER: ESTA: CAP EELA: A ONRA: DA UIRG : MARIA: POR QUE: EN O: DIA: QUE: SE: FEZ: AQI: A BA TALHA QUE: ELREY: DE PORTUGAL: OUVE: C : EL REY DE CASTELA: ESTEVE: EN: ESTELOGAR: A BANDEI 116

RA: DO: DITO: CONDE: ESTABRE Considerada por alguns, menos verdadeira, a lpide foi conscienciosamente estudada por um ilustre acadmico e epigrafista medieval que a considerou autntica e digna de crdito. (SOUSA, volume LXX ) . Relacionado com a ermida situa-se um pouco a sul, borda da antiga estrada real, um denominado cruzeiro das procisses que a tradio local diz recordar o clebre combate entre D. Joo I de Portugal e o ardido cavaleiro castelhano D. lvaro de Sandoval.
e elle [D. Joo I] reebeo o gollpe e travou por ella a tyrou to rijo que lha levou das mos e fezeo ajoellar dambos joelhos e foy lloguo levantando muito asynha per ho nobre martym gonalvez de macedo homem fidalgo que bem servia ell Rey em estes trabalhos e quoando allvaro gonallvez (Sandoval) alou a facha para lha dar, ell Rey esperou o golpe e tornoulha a tomar per aquella gysa e quoando lhe quisera utra vez dar jazia jaa morto pelos que erm presentes que o mays apresa fazer no podero porque cada hum tynha asaz ver em sy (Manuscrito n. 11 038, BNL)

Na ermida de S. Jorge foram acontecendo ao longo do tempo, cerimnias de grande significado nacional, como marco importante que evoca a independncia de Portugal, que iremos referir de modo sucinto: - A primeira, talvez a de maior significado por ter dado incio a esta prtica, ficou ligada morte de D. Joo I, falecido em Lisboa no castelo da Alcova, a 14 de Agosto de 1433, no dia em que completava 77 anos de idade, 44 que tinha vencido a batalha de Aljubarrota e 18 que tinha partido de Lisboa para ir conquistar Ceuta. Logo se preparou o cortejo fnebre que o levaria para o mosteiro de Santa Maria da Vitria na Batalha, onde seria sepultado conforme vontade expressa em testamento. O corpo real foi entretanto exposto na S de Lisboa, num estrado alto em frente ao altar de S. Vicente. Aps solenes cerimnias fnebres, com a presena de toda a cleresia, nobreza e muita gente simples, que acompanhou os actos litrgicos com sentimento de muito pesar, saiu para o mosteiro de Odivelas onde se realizaram cerimnias de igual importncia. O mesmo foi acontecendo em Vila Franca e Alcoentre. O acompanhamento do corpo real, com grande pompa, levou muita gente, sobretudo a de maior importncia, a participar no cortejo. Em todos os lugares onde o corpo pernoitou foi recebido com solenidade e vigiado pelos nobres mais ilustres do reino, celebrando-se sempre missa pontifical no dia seguinte. No ltimo dia de viagem a comitiva pernoitou no mosteiro de 117

Alcobaa, ficando de guarda seu filho, conde de Barcelos, acompanhado por outros fidalgos. Foi celebrada apenas missa rezada porque a cerimnia com maior pompa estava reservada ao mosteiro da Batalha, para onde logo partiram. (PINA, Crnica de El-Rey D. Duarte, captulo V). No mesmo dia foi realizada uma cerimnia importante na ermida de S. Jorge, pois o corpo de D. Joo I antes de ser sepultado no mosteiro de Santa Maria da Vitria, foi recebido na ermida de S. Jorge, com grande aparato, por numerosos cavaleiros com seus cavalos muito bem aparelhados que ali o esperavam e da seguiram em muito boa ordenana at o mosteiro, acompanhados de muita gente: porque muitas pessoas que para isso foram chamadas, e assim os procuradores das cidades e villas, e alcaides do reino, [que] no poderam por seus impedimentos ir a Lisboa, e vierem alli (Idem). - O significado e a importncia da ermida de S. Jorge levam a acreditar, que os restos mortais de D. Duarte, falecido nos paos do convento em Tomar, a 9 de Setembro de 1438, com 47 anos de idade, tambm tenham passado por este templo. semelhana do pai foi sepultado no mosteiro de Santa Maria da Vitria, na Batalha, conforme detalhadamente nos relata Ruy de Pina; foi o corpo dEl-rei logo mettido em uma tumba, e com ochas e cruzes, e religiosos e clrigos, e com outra nobre companhia levado a sepultar no mosteiro da Batalha, onde foi sepultado junto do altar mor. - Acerca de D. Afonso V, no foi possvel recolher elementos que provem ter sido efectuada cerimnia ou concentrao apropriada na ermida de S. Jorge. Julgamos possvel contudo terem-se realizado cerimnias, tendo em conta o significado da ermida para a dinastia de Avis e o respeito que merecia a memria de D. Nuno como guerreiro de eleio e religioso exemplar. - Os relatos que dispomos da morte do Prncipe D. Afonso, filho herdeiro de D. Joo II (CHRISTOVAL, Ferreira, Vida e Hechos del Prncipe Perfeito Dom Juan Rey de Portugal; RESENDE, Garcia de, Vida e Feytos del Rey Dom Joam Segundo) vitimado por um acidente junto ao rio Tejo, em Santarm, a 12 de Julho de 1491, sabemos que a ermida de S. Jorge foi escolhida pelos nobres do reino para receberem D. Joo II e mostrar quanto sentiam pela perda do ilustre herdeiro do tono de Portugal. Os nobres do reino, que em grande nmero assistiram cerimnia, mostravam enorme desgosto pela perda do nico herdeiro do trono de Portugal, que pouco antes tinha casado com a Princesa D. Isabel, filha dos reis de Espanha. Garcia de Resende conta que a 25 de Agosto o rei acompanhado por demais individualidades partiram para a Batalha onde se fez o enterro do Prncipe e que no 118

estavam presentes muitas figuras importantes de Castela devido peste que alastrava em Portugal. O facto foi narrado por um cronista espanhol que relatou os acontecimentos de modo idntico a Garcia de Resende. Refere a presena de muita gente importante de ambos os reinos que acompanhavam o funeral do Prncipe, descrevendo assim a cerimnia na ermida de S. Jorge:

lleg el Rey dia de San Bartolomeo a una ermida de San Jorge, de donde se descobre la insigne fabrica del Monasterio: la Ermida estava todo cubierta de um estandarte negro, em que avia una Cruz com as insgnias de la passi de Christo nuesso Seor: la distancia que ay desde la Ermida hasta el Convento ocupavan muchas vanderas negras; y porque no huviesse cosa que no diesse indcio de sentiminto y dolor, cubrieron tambien de paos negros los arboles que ay por aquel camino, y el Convento (maquina prodigiosa) dento y fuera, paredes, techo e suelo estava da mesma manera (CHRISTOVAL, Ferreira e Sampayo, Vida e Hechos del Principe Perfeito Don Juan Rey e Portugal).

O corpo do prncipe acompanhado por extenso cortejo, foi recebido com grandes manifestaes de tristeza e dor. Nunca se tinha visto to grande manifestao de luto e pranto. -D. Joo II devia ter tido forte ligao ermida de S. Jorge conforme parece indiciar o fecho da abbada da capela-mor, decorada com o pelicano real. Outro acontecimento que reafirma a importncia da ermida de S. Jorge est ligado ao funeral de D. Joo II, falecido em Alvor a 25 de Outubro de 1495, com 45 anos de idade. Sepultado na S de Silves, foi transladado com grande solenidade, por vontade de D. Manuel I, em Outubro de 1499, para o Mosteiro de Santa Maria da Vitria, que se fez acompanhar por todolos Grandes de seus Reynos, Arcebispos, e Bispos, e Cleresia (RESENDE). O cortejo fnebre trouxe os restos mortais reais do Algarve Batalha, passou por Porto de Ms e pela ermida de S. Jorge, onde era aguardado por D. Manuel I, acompanhado pelo Mestre de Santiago, duque de Coimbra, duque de Bragana e outros grandes senhores, que o acompanharam depois at ao mosteiro de Santa Maria da Vitria. O cortejo fnebre ouviu missa celebrada elo Bispo de Tanger nas igrejas das localidades por onde passava. Alcanede, nica localidade citada pelo cronista onde refere:

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[n]a noite eu o santo corpo chegou a Alcanede, que foy h~ua sesta feyra a vinte dias do ms de Outubro do dio ano de noenta e nove, el Rey foi dormir a Rio mayor, e ao sbado foi jantar a Alcobaa, e dally se foy a guardar o corpo a S, Jorge da Vitria, o qual trouxeram polla serra da Mendiga, e polla serra ventosa, e sobre o porto de Mos se chegaram a Igreja de San Jorge, onde el Rey o estava aguardando, e com elle o mestre de Santiago, e Davis, Duque de Coimbra, e o Duque de Bragana, e o senhor dom lvaro, e outros muytos senhores, a assi foy com o santo Corpo ate o mosteiro da Batalha (RESENDE, Garcia de, obra citada).

- D. Manuel I, ao deixar de utilizar o Mosteiro de Santa Maria da Vitria como Panteo Real, mandando edificar o Mosteiro de Santa Maria de Belm ou o dos Jernimos para esse efeito, pode ter motivado que a ermida de S. Jorge tenha deixado de participar em cerimnias semelhantes s relatadas por cronistas. No temos conhecimento de fontes histricas que refiram cerimnias realizadas nos cerca de 400 anos posteriores aos factos relatados, mas acreditamos que o desempenho na ermida se tenha mantido, devido, o seu fundador, ao longo deste tempo ter sido sempre considerado santo. Em finais do sc. XIX a comemorao da batalha de Aljubarrota, designada por populares de 14 de Agosto, iniciava-se naquele dia, muito cedo, anunciada por uma alvorada festiva marcada pelo ribombar de inmeras salvas de foguetes e morteiros. Os alunos de fato domingueiro chegavam a S. Jorge, acompanhados pelos respectivos mestres das escolas primrias mais prximas (Batalha, Calvaria, S. Jorge e Porto de Ms) a quem se iam juntando alegres grupos de populares, muitos residentes na zona e vizinhos. As autoridades dos concelhos da Batalha e Porto de Ms e elementos da guarnio militar de Leiria, hora aprazada, juntavam-se aos populares presentes junto ermida de S. Jorge para em conjunto festejarem a memria do confronto naquele campo e glorificarem a figura de D. Nuno lvares Pereira e companheiros por terem infligido pesada derrota ao exrcito castelhano invasor, assegurando assim a independncia de Portugal. Iam depois em romagem ao Mosteiro de Santa Maria da Vitria, na Batalha, onde assistiam santa homilia e prestavam homenagem a D. Joo I na capela do Fundador. Verificmos, conversando com os residentes mais idosos, que a efemride marcada por singelas cerimnias, era evocada no dia prprio, nunca esquecido por moradores, 120

autarcas dos dois concelhos e demais autoridades, que assim foram garantindo a perenidade do acontecimento. O Corpo Nacional de Escutas, a 1926, acampou pela primeira vez no campo de S. Jorge e participou activamente na lembrana da batalha de Aljubarrota, conforme atesta uma placa fixada entrada do museu militar, entretanto desaparecida. A eficincia e o aprumo do desempenho dos escuteiros deram origem a um novo tempo de comemorao, marcado pela participao macia da juventude, que a partir desta data passou a colaborar significativamente no evento dando-lhe uma maior projeco a nvel nacional. O Ministrio da Educao Nacional, a 1936, criou a Mocidade Portuguesa, organizao juvenil que tinha por misso principal a formao da juventude inspirada num ideal patritico expresso na bandeira de D. Joo I e na figura exemplar de D. Nuno lvares Pereira, como patrono. As sucessivas comemoraes do 4 de Agosto, a partir de 1937, passaram a ser motivo de romagem de muitos jovens ao campo de S. Jorge, onde acampavam, confraternizavam e participavam com entusiasmo na evocao da batalha Real ou de outros factos histricos. noite, iluminados pela luz da chama da mocidade, irmanados no mesmo ideal, cantavam em coro, representavam cenas medievas e declamavam poemas picos. Inmeras marchas de camaradagem, marcadas pela ocupao simblica de castelos ou visitas a lugares que haviam desempenhado papis de relevo no passado histrico nacional passaram, por norma, a ter o incio ou o fecho no campo de S. Jorge. Os jovens depressa verificaram com desencanto que a ermida de S. Jorge, assim como o terreno envolvente, na posse de particulares, apresentavam um aspecto lamentvel de abandono e esquecimento. Para garantir a sobrevivncia deste smbolo, memria de um feito to ilustre, elementos da milcia da Mocidade Portuguesa, em 1953, adquiriram por subscrio a primeira parcela de 50m de largura em redor da ermida de S. Jorge. A Junta Nacional da Educao pouco depois adquiriu uma zona de proteco que englobava terrenos a sul, numa extenso de 150m e elaborou um anteprojecto para a urbanizao do local, destinado construo de uma esplanada para ser utilizada pelo escalo da milcia da Mocidade Portuguesa. A ermida de S. Jorge, smbolo do confronto herico que tinha confirmado a nossa identidade colectiva, apresentava uma degradao bem testemunhada pela 121

Direco Geral dos Edifcios e Monumentos Nacionais, Junho de 1965, onde se pode avaliar como foi recuperada pelas obras de restauro realizadas em 1940 e 1965. (Boletim n.20). Ao se iniciarem os trabalhos de regularizao surgiram os primeiros vestgios histricos do confronto luso-castelhano ali travado, que levaram suspenso imediata das obras. A Comisso de Histria Militar iniciou ento os seus estudos e trabalhos sob a orientao do arquelogo, Ten. Coronel Afonso do Pao, que puseram a descoberto numerosos fossos e covas de lobo em terrenos mais a sul. Face a estes achados e para dar continuidade aos trabalhos daquela organizao juvenil realizou-se, a 1958, uma reunio ministerial em S. Jorge, em que ficou decidido suspender de imediato o plano de urbanizao a sul da ermida, cujos terrenos passaram para a tutela Ministrio do Exrcito, ficando reservados a estudos e trabalhos de investigao da Comisso de Histria Militar. O Ministrio das Obras Pblicas organizou ento novo projecto de urbanizao para norte da ermida, em terreno adquirido por aquela organizao juvenil em 1959. Era delimitado a sul pelo caminho que continua a ligar a antiga estrada n1, passava junto da histrica fonte dos Vales e seguia com destino ao Tojal. Foi neste terreno que se construiu a esplanada destinada a cerimnias ao ar livre, tendo como motivo evocativo o supedneo de pedra, baixo-relevo sobre a batalha de Aljubarrota, do escultor Raul Xavier, renascido de um gesso da exposio do mundo portugus da sala Aljubarrota, cuja maquete est patente no museu Bordalo Pinheiro em Caldas da Rainha. O Ministrio do Exrcito adquiriu por sua vez o pinhal do lado norte que trocou pelos terrenos a sul da ermida dando origem que passasse a ser utilizado pela juventude na realizao de acampamentos e cerimnias evocativas. O governo central pelo decreto n.43071, de 14 de Julho de 1960, integrou os concelhos da Batalha e de Porto de Ms nas comemoraes da batalha de Aljubarrota, estabelecendo para ambos o dia 14 de Agosto como feriado municipal, que Porto de Ms posteriormente alterou para 29 de Julho. A revoluo de Abril de 1974 ao extinguir a Mocidade Portuguesa, determinou a transferncia dos terrenos que pertenciam quela organizao para o Ministrio do Exrcito, dando origem ao Campo Militar de S. Jorge, de extenso considervel, cerca de 10 hectares, que ficou na dependncia da Direco do Servio de Histria Militar, do

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Estado-maior do Exrcito. O campo, atravessado por duas estradas no sentido este-oeste era inicialmente constitudo por quatro parcelas: A) A mais meridional apresentava numerosas covas de lobo, protegidas por coberturas de tijolo de burro e dispunha de uma casa degradada que servia de habitao ao guarda do campo;

Fig 6

Fig 7

B) Separada por um caminho rural em desuso, apresentava a capela de S. Jorge, a marcao dos fossos descobertos por Afonso do Pao e dois conjuntos de pilares que configuravam o posicionamento aproximado da Vanguarda de D. Nuno e da Ala dos Namorados. Frente ermida, a poente, situa-se o terreno onde Helena Catarino, em 1999, dirigiu escavaes arqueolgicas que puseram a descoberto vrias covas de lobo e o tramo de um fosso, que evidenciaram a necessidade de pesquisar o terreno naquele lado; C) Plantada de oliveiras, relvada, estava limitada a sul pela estrada camarria, antes referida, que da antiga estrada nacional n1, passava junto da Fonte dos Vales e seguia para a povoao do Tojal. Apresentava a edificao do Museu Militar - infelizmente na rea do confronto aproximadamente na rea da Reguarda, que dispunha de um pequeno parque de estacionamento e de um grupo de colunatas, em configurao idntica parcela anterior, para posicionar a reguarda de D. Joo I. Num espao que servia de charneira entre a ermida e o museu estava implantado um baixo-relevo de grande beleza e dignidade de Raul Xavier que naturalmente era

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utilizado pelos professores para explicar aos alunos, face ao terreno, o que teria acontecido no decorrer da batalha de Aljubarrota;

Fig 8

Fig 9

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Fig 11

Fig 12

Fig 13

D) A Serrada da Bispa, setentrional, de maior dimenso, reflorestada com pinhal novo, procurava salvaguardar o local onde teria estacionado a carriagem da hoste portuguesa onde heroicamente durante o confronto os portugueses defenderam a rectaguarda do dispositivo portugus das arremetidas dos ginetes sob o comando do Mestre de Alcntara;

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E) Estreita faixa de terreno, de pequena rea, adquirida posteriormente pelo Exrcito, disposta no sentido poente - nascente, que procurava relacionar a ermida com a estrada nacional que liga Alcobaa Batalha;

Fig 14

2.2. O perodo de 1986 a 2003 O Museu Militar de Aljubarrota foi criado pelo despacho n. 66/86 de 7 de Agosto do Estado-maior do Exrcito, cuja misso e atribuies, aprovadas pelo despacho de 7 de Junho de 1993, da mesma entidade, eram as seguintes: -Misso: Promover a valorizao, enriquecimento e exposio do patrimnio histricomilitar sua guarda. -Atribuies: guardar, inventariar e conservar o patrimnio atribudo; divulgar os valores culturais resultantes da investigao e estudos ligados Histria Militar, promovidos ou realizados na sua rea; colaborar, conforme autorizado ou determinado, em cerimnias e manifestaes de interesse histrico-militar ou com relevante significado histrico-cultural. A inaugurao do Museu Militar de Aljubarrota, a 14 de Agosto de 1986, teve a assistncia de altas individualidades nacionais que manifestaram muito agrado pelo que visitaram, conforme refere o livro de honra do museu. (Anexo 1) Apesar do interesse manifestado pela entidade militar para que a zona envolvente ao museu e ermida apresentasse em permanncia um aspecto cuidado, limpo e do compromisso assumido pela autarquia de Porto de Ms aquando da inaugurao deste equipamento museolgico relativamente jardinagem, limpeza e arranjo do local, a partir de certo momento o mesmo comeou a apresentar aspecto pouco cuidado, inadequado sua qualidade histrica e propicio utilizao em actividades marginais. 125

Apenas em vsperas da efemride da batalha de Aljubarrota merecia alguma ateno autrquica que se resumia ao corte do mato e a uma limpeza apressada. Para ultrapassar esta situao a direco do museu, apesar da exiguidade dos meios que dispunha procurou manter a dignidade do campo. As comemoraes da batalha de Aljubarrota, aps 1974, deixaram aparentemente de merecer o interesse que antes despertavam nos diferentes estratos sociais. As cerimnias ficaram limitadas presena de autoridades militares, polticas e religiosas, que ali se deslocavam para pronunciarem os seus discursos aos militares em parada, na presena muito reduzida das populaes locais e dos jovens das escolas mais prximas. (Jornal Portomosense, 2 Novembro de 1988) O museu militar, preconizado pelo General Manuel Themudo Barata enquanto director do Servio Histrico Militar, obedeceu ao projecto arquitectnico e museogrfico do Cor. Eng. Francisco Sousa Lobo, que foi considerado exemplar pelos visitantes e entendidos na matria, na medida que conseguiu harmonizar factores diversos (topogrficos, histricos e museolgicos, entre outros) que expressavam as variadas preocupaes da equipa que instalou o museu. Eram evidentes no rigor, na sensibilidade da implantao e no arranjo das volumetrias, exterior e interior, que procuraram envolver harmoniosamente todos os factores de modo a facilitar uma consulta apelativa aos vrios nveis, do bsico ao universitrio. Era um pequeno museu monogrfico que pretendia tratar com dignidade a poca 1369-1415, em que se inscrevia como ponto alto a batalha de Aljubarrota, travada no local e imediaes. Instalado num imvel, projectado para o efeito, com o aspecto de um castelo medievo, era constitudo por dois amplos pisos, ligados por escada, elevador para deficientes e encimado por um torreo, para observao do terreno do confronto. As caractersticas espaciais interiores estavam de acordo com a narrativa histrica e sublinhavam de forma particularmente feliz a informao exposta, de tal modo que os visitantes, na quase totalidade da rea do ensino, lhe reconheciam grande valor pedaggico na medida que permitia a leitura do exposto a diferentes nveis. A exposio do patrimnio distribua-se em quatro partes sequenciais que correspondiam: - A. Caracterizao da Baixa Idade Mdia Mdulo 1, Painel da estrutura modelar; Mdulo 2, Grupos portugueses em conflito;

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Mdulo 3, A Europa no sc. XIV diviso politica, cisma, guerra dos cem anos, rotas comerciais, universidades, lutas de classes, peste; Mdulo 4, Portugal no sc. XIV; -B. Crise 1383-1385 Mdulo 6, Politica fernandina. A muralha de Lisboa; Mdulo 7, Posio politica dos alcaides; Mdulo 8, Cronologia da revoluo de 1383; Mdulo 9, Nomeao do Mestre de Avis como regedor e Defensor do Reino; Mdulo 10, O rei de Castela invade Portugal; Mdulo 11, O cerco de Lisboa em Maio de 1384; Mdulo 12, Aclamao do Mestre de Avis como rei de Portugal (06 de Abril de 1385); - C. A batalha de Aljubarrota Mdulo 13, Organizao militar, recrutamento; Mdulo 14, Armamento da poca; Mdulo 15, Tcnicas de combate; Mdulo 16, Batalhas medievais mais importantes; Mdulo 17, Batalha de Aljubarrota (quadro elctrico animado); -D. Consequncias da Vitria Mdulo 18, Campanhas militares de consolidao; Mdulo 19, Casamento de D. Joo I com D. Filipa; Mdulo 20, Mosteiro da Batalha; Mdulo 21, Acordo de paz com Castela; Mdulo 22, Diaporama; Mdulos 23 e 24, Consequncias da batalha de Aljubarrota que criou condies politicas de paz, independncia, unidade e identidade dos portugueses para que a grande epopeia dos descobrimentos pudesse desenvolver-se; o suporte, adequado, era constitudo por documentos iconogrficos e rplicas de peas antigas, agrupados em mdulos, ricos em contedo, bem elaborados e apelativos. No perodo o Museu Militar desempenhou entre 1997 e 2002 uma funo museogrfica distinta, face ao desempenho anterior e posterior, da qual destacamos: - divulgao e promoo, com aparente xito, da actividade deste equipamento museogrfico, junto a diferentes rgos de comunicao social, residentes, professores e alunos das escolas do concelho e distrito de Leiria.(Idem, 2 de Outubro de 2004) 127

- definio topogrfica do limite do campo militar de S. Jorge pela Direco dos Servios de Engenharia, a pedido do director do museu. (Nota n.222, EME, de 6 de Maro de2002) - participao frequente, em parceria, com entidades estranhas ao rgo militar, na realizao em diversos eventos e actividades. 1997 -Reposio da batalha de Aljubarrota no Campo Militar de S. Jorge, por cerca de 600 alunos das escolas do concelho de Porto de Ms; 1999 - Assinatura do protocolo com diversas entidades (Governo Civil do distrito de Leiria, Cmaras Municipais da Batalha e de Porto de Ms; Faculdade de Letras da Universidade de Coimbra e Comisso de Turismo de Leiria e Ftima) para angariao de fundos destinados a trabalhos de arqueologia no Campo Militar de S. Jorge, orientados e realizados pela Prof. Doutora Helena Catarino; - I Encontro com a Histria com a Comisso Escolar da Escola das Pedreiras (desfile histrico e cerimnia do casamento de D. Joo I com D. Filipa de Lencastre, almoo medieval e visita acompanhada ao museu). Teve muito xito pela participao invulgar de toda a aldeia e de muitos lugares vizinhos;

Fig 15 2000 - Realizao no museu do XXV Encontro Nacional dos Servios Educativos; - Em actividade dos servios educativos, implementao em parceria do projecto A sala do ba com as escolas do concelho de Porto de Ms. As famlias dos alunos, dirigidas pelas professoras em conjunto com o museu militar, executaram fatos 128

medievais que doaram ao museu na condio deste os guardar e supervisionar o seu emprstimo a outras escolas, aquando da visita ao museu ou actividade relacionada; 2001 - Apresentao de Aljubarrota Revisitada numa cerimnia muito concorrida, pela Faculdade de Letras da Universidade de Coimbra no Museu Militar de Aljubarrota; - Representao figurativa da juventude de S. Jorge e Porto de Ms na comemorao do aniversrio da batalha Real; - Exposio animada de msica e cantares medievais por jovens vestidos com trajes da poca. O evento denominado Omnia vincit Amore foi realizado em parceria com a autarquia de Porto de Ms e uma organizao galega de Amrica Sotto, com assinalvel xito pela novidade e pela numerosa assistncia juvenil do Distrito de Leiria.

Fig 16

Fig 17

Fig 18

Documentos que foram marcando a passagem do Campo e Museu Militar de S. Jorge para a Fundao Batalha de Aljubarrota: - Em Maio de 2001 o General Chefe do Estado-maior do Exrcito mandou apresentar no Instituto Portugus do Patrimnio Arquitectnico uma proposta de classificao do Campo Militar de S Jorge; - Em 12 de Junho de 2001 o Vice-presidente do Instituto Portugus do Patrimnio Arquitectnico despachou a abertura da instruo da proposta de classificao do Campo Militar de S. Jorge subscrita pelo general Chefe do Estado-Maior do Exrcito; - Em 15 de Maro de 2002 foi constituda notarialmente a escritura da constituio da Fundao Batalha de Aljubarrota por iniciativa de Antnio de Sommer Champalimaud (17. Cartrio Notarial de Lisboa) - Em 21 de Maro de 2002 o Presidente do Instituto Portugus do Patrimnio Arquitectnico mandou publicitar nos rgos de comunicao social o anncio de 129

publicao de edital relativo eventual classificao da rea envolvente ao Campo Militar de S. Jorge; - Em 2002, foi apresentado o texto da requalificao e valorizao patrimonial do Campo Militar de S. Jorge (PEREIRA, Paulo); - Em 24 de Abril de 2002 o Vice-Presidente do Instituto Portugus do Patrimnio Arquitectnico aprovou a ampliao e remodelao do Museu Militar de S. Jorge (Parecer/informao n. 301); - Em 19 de Julho de 2002 foi feita a divulgao do parecer de classificao do Campo Militar de S. Jorge (FONTES, Luis, arquelogo); - Em 26 de Setembro de 2002 o General Chefe o Estado-maior do Exrcito mandou apresentar no Instituto Portugus do Patrimnio Arquitectnico um aditamento proposta de classificao da rea envolvente ao Campo Militar de S. Jorge, acompanhado do parecer de dois historiadores. (MORENO, Humberto; BARROCA, Mrio); - Em 23 de Outubro de 2002 foi alterado o contrato da constituio da Fundao Batalha de Aljubarrota (17. Cartrio Notarial de Lisboa); - Em 24 de Outubro de 2002 o Instituto Portugus do Patrimnio Arquitectnico procedeu abertura da proposta da classificao do Campo Militar de S. Jorge que teve despacho favorvel do Ministro da Cultura; - Em 15 de Novembro de 2002 o Ministrio da Defesa permitiu que a Fundao Batalha de Aljubarrota procedesse ampliao e remodelao das instalaes do Museu Militar de S. Jorge; - Em 22 de Novembro de 2002 o Ministrio da Administrao Interna reconheceu a Fundao batalha de Aljubarrota. (Dirio da Repblica, II Srie, 16 de Dezembro de 2002); - Em 26 de Setembro de 2002 o Chefe do Estado-maior do Exrcito procedeu a um aditamento proposta de classificao da rea envolvente ao Campo Militar de S. Jorge, com dois anexos relativos justificao histrica e cientifica com parecer de dois historiadores (MORENO, Humberto: BARROCA, Mrio); - Em 27 de Setembro de 2002 o Ministrio da Cultura atribuiu Fundao Batalha de Aljubarrota o estatuto de Superior Interesse Cultural; - Em 15 de Novembro de 2002 o Ministro da Defesa Nacional declarou a permisso Fundao batalha de Aljubarrota para proceder ampliao e remodelao do Museu Militar de S. Jorge; 130

- Em 22 de Novembro de 2002, foi publicado o Despacho do Ministrio da Administrao Interna que reconhecia a Fundao batalha de Aljubarrota (Dirio da Repblica, II Serie, de 16 de Dezembro de 2002); - Em 29 de Agosto de 2003 foi concedido Fundao Batalha de Aljubarrota o estatuto de Utilidade Pblica (Idem, de 29 de Agosto de 2003); - Em 14 de Agosto de 2003 foi assinado pelo Ministrio da Defesa Nacional e Fundao Batalha de Aljubarrota o protocolo de cooperao para remodelao e ampliao do Museu Militar de S. Jorge.

3. Fundao Batalha de Aljubarrota. (Documentos iniciais) A Fundao Batalha de Aljubarrota substituiu-se, sem qualquer justificao e revelia da Liga dos Amigos do Museu Militar de S. Jorge, o que levou sada de alguns dos elementos desta Liga. - Em 29 de Maio de 2003 Lus Ado da Fonseca apresentou o projecto de valorizao do Campo Militar de S. Jorge; - Em 02 de Junho de 2003 o Presidente do Instituto Portugus do Patrimnio Arquitectnico mandou publicitar nos rgos de comunicao social o anncio de publicao e edital (homologao de zona especial de proteco incluindo uma zona non aedificandi); - Em 6 de Maio de 2004, Resoluo do Conselho de Ministros n. 64/2004 (desafectar do domnio pblico militar e integrar no domnio privado do Estado o prdio militar n. 2/Porto de Ms designado campo de Aljubarrota (Dirio da Repblica n.119, I Srie, de 21 de Maio de 2004); - Em 16 de Julho de 2004, Despacho conjunto n.457/2004 (Idem, II Srie, de 29 de Julho); - Em 29 de Ju2004 foi assinado o despacho conjunto n.457/2004 que afectava por 99 anos o campo Militar de S. Jorge Fundao Batalha de Aljubarrota (Idem) - Em 7 de Dezembro de 2004, foi assinado o Despacho n. 3947/2005 (Idem, 23 de Fevereiro de 2005); - Em 23 de Fevereiro de 2005, saiu o Regulamento de gesto do campo de Aljubarrota (Idem). - Em 16 de Julho de 2005, foi assinado o despacho conjunto do Ministro de Estado e das Finanas e do Ministro de Estado e da Defesa Nacional, n. 3947/2005, que determinou a reafectao, por 99 anos, Fundao Batalha de Aljubarrota do prdio 131

militar n.2/ Porto de Ms com vista remodelao e ampliao do museu militar de S. Jorge e sua transformao em Centro de Interpretao da batalha de Aljubarrota. (Dirio da Repblica n.117, II Srie, de 29 de Julho de 2005). - Em 11 de Outubro de 2008, foi inaugurado na presena de Sua Excelncia o Sr. Presidente da Repblica e de altas individualidades do Estado o Centro de Interpretao da Batalha de Aljubarrota.

4. Um exemplo peninsular. Nota histrica da batalha de La Albuera. Preparao, conduta e desfecho do confronto

Fig 19 De modo despojado mas atento, para respeitar o essencial ao entendimento deste sangrento confronto armado iremos procurar relatar os factos mais significativos. Na campanha das invases francesas a Portugal, a proximidade do mar permitiu fora inglesa um reabastecimento naval adequado, oportuno e fcil, enquanto a fora francesa se esgotava com canseiras e enfermidades, o que poder ter condicionado o desfecho dos muitos confrontos armados efectuados no perodo. O general francs Massena aps ter sido detido, a 4 de Maro de 1811, em Linhas de Torres, Portugal, pelas foras anglo-portuguesas comandadas pelo general ingls Wellington, recuou para Santarm e de imediato deu incio preparao da viagem de retorno a Espanha por Ciudad Rodrigo. Passados 5 dias da morte do general espanhol `Rafael Menacho no comando da defesa de Badajoz, os franceses conquistaram finalmente a praa que tinha procurado resistir crescente presso francesa vinda de Sevilha. As foras aliadas que vieram cercar Badajoz, tiveram conhecimento na noite de 12 de Maio de 1811, que o marechal francs Soult frente de um poderoso exrcito

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se encontrava na altura em Lerena e que avanava pelo caminho de Guadalcanal, para ir socorrer a guarnio francesa cercada em Badajoz. Parte do quarto corpo da fora francesa, vinda de Crdoba, comandada pelo general Godinet, sedeada em Constantina, reunira-se em Fuente de Cantoscom a cavalaria de Latour-Maubourg e recolhido a fora do general Maranzon, que vigiava a movimentao do general espanhol Bellesteros. O exrcito de Soult, em vez de se dirigir directamente para Badajoz, ao perseguir Penne-Villemur (cavalaria) desviou-se para a direita e ocupou, a 14 de Maio, Villafranca de los Barros e Almendralejo, para no dia seguinte marchar em fora paraVillalbae Santa Maria. O atraso das foras aliadas, providencial para os franceses, permitiu-lhes reunirem-se em Albuera, pois at noite de 15 no tinham chegado as tropas de Blake e Bellesteros. Face iminncia do confronto, os generais das foras aliadas reuniram-se a 13 de Maio em Valverde de Legans para definir o plano de operaes. O acordo com Wellington estabelecia que o comando supremo das foras aliadas devia pertencer ao general mais graduado e de maior antiguidade, que correspondia ao general espanhol Castaos, mas este renunciou a esta honra em proveito de quem comandasse o maior contingente de tropas, que era o general ingls Beresford. Este ao saber na tarde do dia 14, da aproximao da fora comandada por Soult, levantou o cerco para o ir esperar, no dia 15, junto de Albuera, deixando contudo um efectivo reduzido a controlar as sadas e entradas de Badajoz. Entretanto o general Castaos vindo pelo caminho de Talavera chegava a `La Albuera com trs batalhes. As foras aliadas tinham supremacia em infantaria, sendo constitudas por 30.000 infantes, dos quais 14.630 eram espanhis; 3.500 cavalos, dos quais apenas 1.800 intervieram na batalha devido a atraso de 1.700 ingleses e portugueses que s chegaram ao campo de batalha no dia seguinte. Tinham o apoio da artilharia composta por 32 peas. Soult por sua vez dispunha de 20.000 infantes, mais experientes que os do opositor, 3.200 cavalos e 40 bocas de fogo, dispunham de mais cavalaria e do apoio de mais peas de artilharia. As foras oponentes enfrentaram-se em cruenta batalha, a 16 de Maio de 1811, no campo de batalha de La Albuera, escolhido por Wellington. A reunio dos comandantes aliados ao no ter sido efectuada at noite de 15, impediu por falta de tempo, cavar trincheiras, preparar abrigos e levantar obstculos no 133

campo de batalha, situao agravada por os soldados estarem esgotados pelas longas e duras marchas. Beresford, na madrugada do dia 16, desdobrou e instalou a sua fora de 37.000 homens, dos quais 10.000 eram portugueses e 10.000 ingleses, nas linhas de alturas, que de La Albuera se estendiam para sul, separadas pelas ribeiras de Valdesevilha e Chicapierna, de onde dominavam o caminho que vinha de Sevilha, que lhes ficava em frente. O dispositivo das foras do exrcito aliado tinha a ala esquerda e o centro rectaguarda da povoao e a ala direita, que comeava na ribeira de `La Albuera, continuava por las Vias, Somada, estendendo-se at ao casario de la Gragera, local que desde ento ficou conhecido por las Baterias, devido instalao das peas de artilharia no local, orientadas para Capela. A inteno de Beresford era atacar as foras francesas quando tentassem apoderar-se de duas pontes, uma perto da aldeia, junto da juno dos cursos de gua Chicapierna, Nogalese outra mais a sul. A ordem de ataque, dada em momento oportuno, para a sua cavalaria se lanar do alto das elevaes onde estava reunida e ir desbaratar o grosso do exrcito francs nas colinas Pradoe Dehesa, durante a transposio para chegar aldeia. Tinha previsto tambm uma possvel retirada por Valverde de Legans com destino a Portugal. Era o momento das foras oponentes se enfrentarem em cruenta batalha. Soult, para dificultar a reunio do exrcito aliado, procurou chegar a tempo de evitar que a fora vinda do sul, comandada por Blake, que se deslocava em itinerrio paralelo ao eixo da sua fora, pudesse juntar-se ao resto da fora aliada, interceptando-a entre Almendral e La Albuera. Ordenou, para isso, ao general Godinot que da actual estrada de Sevilha, fingisse atacar La Albuera com a sua brigada reforada com cinco esquadres de cavalaria. Ele prprio procurou aproveitar a oportunidade para comandar pessoalmente a maior parte da sua fora num ataque oblquo do sul para surpreender o dispositivo imaginado e comandado por Beresfort. Refira-se que a cavalaria francesa ao atacar o flanco aliado, cortava em Valverde a retirada das foras aliadas para Portugal, podendo empurra-las depois at Badajoz.

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Fig 20

Beresford, prximo da povoao de La Albuera, escolheu posies na linha de alturas que se estende no sentido norte-sul, a oriente do curso de gua Albuera, instalou as unidades mais adiantadas (1 escalo) a sul, a reserva um pouco a norte do povoado e esperou os franceses. Por diversas vezes, assim como Castaos, mudou a posio das unidades da frente para poderem deter com vantagem o ataque francs. Soult, comandava menos gente, mas dispunha de tropa mais experimentada e aguerrida, alm de supremacia em cavalaria e artilharia. Durante a longa batalha de sete horas, as foras francesas, aps um ataque de diverso ponte que atravessa o rio Albuera, por trs vezes atacaram de frente para logo num movimento torneante ameaarem o flanco direito do dispositivo aliado, ocupado por foras espanholas. A madrugada de 16 de Maio de 1811 nasceu radiosa, mas cedo comearam a formar-se espessas nuvens que pronunciavam chuva eminente. Os homens depois de uma noite intranquila de grande desconforto, levantaram-se rgidos, gelados e comeram apressadamente o pouco que traziam com eles. O ataque francs, a norte, teve incio cerca das oito horas em direco ponte do rio Albuera, que deu o nome povoao mais prxima. Foi apenas um ataque secundrio, manobra de diverso do ataque principal, desferido a partir de um outeiro arborizado rectaguarda do qual 15.000 soldados franceses se tinham reunido silenciosamente durante a noite. A finta deu resultado no incio porque desviou a ateno do comandante do exrcito aliado, do local onde a cavalaria francesa, reforada com lanceiros polacos e caadores franceses, descia de um outeiro arborizado para ir atacar as posies aliadas, enquanto a infantaria francesa subia a encosta dos morros para atacar o flanco direito do dispositivo aliado guarnecido com foras espanholas. 135

As foras aliadas aguentaram com firmeza o ataque inimigo e preparam-se de imediato, rodando, para enfrentar o ataque principal francs, frontal, que atacava em colunas, experimentada formao habitual, precedido de atiradores que procuravam enfraquecer o dispositivo defensivo do adversrio instalado. A primeira fila da coluna francesa constituda por tamborileiros, marcava com fora e firmeza a cadncia de marcha da infantaria azul, que com as compridas baionetas desembainhadas e bandeiras ao vento, gritava a plenos pulmes viva o imperador para amedrontar o adversrio. A fora espanhola, apesar de sujeita a intenso fogo de artilharia (metralha, granadas de obus, bombas, etc.) e aos tiros certeiros da infantaria francesa de apoio, deteve o atacante. Sofreu contudo baixas significativas, designadamente de dois batalhes Irlanda e duas divises da guarda civil, que espelham o herosmo do seu desempenho. Cados no cumprimento da misso sem terem cedido um palmo de terra, em renhida luta que durou cerca de uma hora, sofreram cerca de 30% de baixas (615 mortos, 2026 feridos), manteve-se firme nas suas posies e deteve o avano do ataque francs. A brigada inglesa do general Steward, para suster a infantaria francesa, avanou rapidamente por um vale pouco profundo, subiu as encostas e foi instalar-se nas cristas das elevaes, face ao ataque francs. Entretanto a chuva que tinha comeado cedo rapidamente se transformou em btegas fortes e contnuas, que fria nortada transformava em granizo, empapou e inutilizou a quase totalidade dos cartuchos, afectando seriamente a operacionalidade da brigada. Pouco depois ouviu-se um estrondo, provocado pelas patas de centenas de cavalos que impetuosamente atacavam carga, que parecia vir de dentro da terra que aterrorizou os soldados de infantaria, sobretudo os que estavam isolados. Entre a nvoa surgiam fantasmagoricamente os temveis lanceiros seguidos dos caadores franceses que atacaram sem quartel a fora inglesa, desnorteada pela confuso provocada pela tormenta e impedida de disparar por ter os cartuchos molhados. Em poucos minutos foram mortos 1200 combatentes do exrcito aliado e aniquilados trs Regimentos. Os atacantes voltaram depois a sua ateno para a rectaguarda espanhola e em pequenos grupos dirigiram-se para a povoao onde um dos cavaleiros enfrentou o general Beresford que saiu vencedor do confronto. Os espanhis, no cimo dos morros, resistiam com dificuldade, onde o tiroteio continuava intenso. Apesar de sofrerem pesadas baixas continuavam a opor-se tenazmente a numeroso grupo atacante de cerca de 8.000 franceses. Entretanto trs 136

batalhes ingleses avanaram rapidamente para garantir a posse da posio e socorrer as foras espanholas que tinham perdido cerca de 30% dos seus 2.000 homens. Os ingleses, avanando em colunas de trs faziam repetidas descargas sobre a cavalaria francesa e polaca. Foram contudo duramente castigados porque dispostos numa linha de 1.900 homens, formados a dois, fizeram frente a cerca de 8.000 franceses e apesar de sofrerem elevado nmero de baixas tambm no recuaram um palmo de terreno. A luta no cimo dos outeiros atingiu tal intensidade, que os ribeiros engrossados pela chuva que caa com abundncia, tingiram-se de vermelho com o sangue derramado na luta. O momento, de grande indeciso e desespero, levou o general ingls Beresford a mandar recuar o seu exrcito, c a oportuna entrada em combate da 4 diviso, em reserva, permitiu que 5.000 soldados da infantaria inglesa e portuguesa, apoiados por artilharia amiga, atravessassem o vale para irem impetuosamente atacar o inimigo, com a coragem que o desespero d, para protegerem os flancos da cavalaria inglesa e espanhola. A reserva francesa procurou, inutilmente, deter a arrancada aliada e continuar a luta com a participao da esgotada e desorientada multido das foras napolenicas dispersas, mas os seus esforos s aumentavam a confuso. Dos 5.000 soldados da reserva aliada, empenhada no incio do ataque, apenas 1.800 chegaram ilesos colina conquistada, donde instalados disparavam contnuas e certeiras descargas mortais sobre os pelotes franceses que por no terem espao suficiente para ali se defenderem tiveram que retirar para outras posies. Debaixo de contnua chuva forte, a batalha terminou sete horas depois de ter comeado e os soldados dos exrcitos antagonistas de to exaustos caram e dormiram no local onde se encontravam. Os confrontos continuaram por mais dois dias e Beresford, em face das baixas sofridas, ainda temeu a eventualidade de novo ataque francs, at chegada do reforo de nova brigada inglesa. Soult, em 18 de Maio, a coberto da noite retirou pelas colinas com o seu exrcito para sul, em direco a Solana de los Barros e Almendralejo. Abandonou sem remorso visivel, 2.000 mortos e mais de 4.000 feridos no campo de batalha ao cuidado das foras aliadas, que terminado o confronto os levaram para a povoao de Valverde, onde foram tratados de ferimentos horrveis. O resumo dos efectivos das foras em confronto e as respectivas baixas ilustra a magnitude da batalha que ficou na histria como uma das mais sangrentas desta poca.

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As foras aliadas comandadas por Beresford com um efectivo de cerca de 30.000 homens, sofreram cerca de 14.000 baixas das quais 4.159 inglesas, 1.368 espanholas e 389 portuguesas. O exrcito francs comandado por Soult formado por 25.000 soldados veteranos de outras batalhas sofreu cerca de 8.000 baixas (CIENFUEGOS). 4.1. O Centro de interpretao de La Albuera. Apropriao e revitalizao da memria. Em vrias visitas verificmos que o projecto foi progressivamente implementado com sensibilidade, ateno e respeito pela veracidade histrica, adequados ao campo de batalha e histria local. sensato, eficiente, economicamente vivel e procura contemplar as vrias vertentes expressas por Freeman Tilden (La interpretacion de nuestro patrimnio) no seu conceito de centro de interpretao, que salientamos algumas: - Definio dum espao, comprovadamente considerado por todos como patrimnio comum; - Contribuio significativa para personalizar o tecido social local, impulsionar o seu bem-estar social e econmico, de modo auto-sustentado, pela criao de micro empresas que proporcionam mais servio e mais emprego. A apropriao e revitalizao de memria em Albuera foram construdas de modo progressivo e cuidadosamente organizado, dando oportunidade a todos os factores intervenientes, num trabalho duro mas apaixonado da recuperao da memria na realidade histrica do passado local e regional, que liga os trs tipos de tempo, que iremos referir: - O antigo museu da batalha de La Albuera foi substitudo por um moderno centro de interpretao, adaptado edificao existente, espao que criou muitas expectativas e com grande simbolismo, em torno do qual se foi organizando o projecto que procura definir o antes e depois, numa feliz aliana da funo pedaggica com o entretenimento para conseguir uma transmisso de saberes apelativa e participada. - Apresenta painis informativos, de grande qualidade esttica e grande rigor histrico, que partilham a histria do sc. XIX nas diferentes vertentes (politica, sociolgica e sobretudo humana, local e regional). - Uma maqueta de dimenses generosas, ponto alto da visita, ilustra com pormenor o terreno e esclarece a actuao das foras que se enfrentaram junto da aldeia. Utiliza na 138

apresentao meios audio-visuais, simples e fiveis, de operar e conservar. Projecta vdeos adequadamente sonorizados, proporcionando imagens esclarecedoras e oportunas que ajudam a entender o decorrer da batalha e manifestam os sentimentos dos homens e mulheres que sofreram na prpria carne os horrores da guerra. - Vrias vitrinas salientam a memria do passado com o testemunho mudo do sofrimento dos que viviam e transitaram por La Albuera. A diferena entre o anterior conceito museolgico (esttico) e o actual centro de interpretao significativa pois a dinmica que este criou numa renovada actividade entusistica e apaixonada, transformou-o num museu vivo pela participao voluntria de residentes locais e das aldeias em redor. O terreno onde se travou a batalha de La Albuera, que ficou na histria pela crueldade e derramamento de sangue, foi considerado e tratado como elemento precioso, de mais valia, que d autenticidade a todo o resto, pois o cerne da verdade acontecida o terreno onde se deu o confronto. O campo de batalha, bem sinalizado nos locais onde ocorreram as actividades mais salientes, (Ponton del rio Albuera;Memorial en el cerro de las baterias, obelisco mirador de las baterias e Obelisco en el parque Wellington) um elemento precioso onde os alunos orientados pelos professores pem em prtica a teoria, estabelecem dilogo e reflectem acerca do passado comum. A visita ajuda os visitantes a ler e a entender a importncia do terreno, ao passear nos circuitos estabelecidos, percorridos em seu tempo pelas foras intervenientes no confronto, que os mestres aproveitam para visitar e apresentar em aula sobre a natureza circundante, chamando a ateno para o movimentado do terreno, flora e fauna que vo encontrando. O calendrio ao longo do ano, vai accionando variadas manifestaes culturais, preparadas antecipadamente com muito entusiasmo, por todo os intervenientes. O ponto alto o dia da celebrao do aniversrio da batalha, 16 de Maio. O evento ganha fora pela participao comunitria nos actos institucionais sublinhada pela participao de representantes, militares ou diplomatas, dos pases que participam no confronto. Representaes de vrios pases (Alemanha, Espanha, Frana, Inglaterra, Polnia e Portugal) iam as respectivas bandeiras nacionais e pronunciam palavras relativas ao acto numa praa emoldurada com muitos populares locais e vizinhos. Assiste-se depois a um desfile militar pelas ruas principais das unidades sucessoras das que tomaram parte na batalha e do povo residente que se manifesta 139

alegremente na rua em ranchos folclricos de cantares e danas. As outras ruas, num espectculo de luz, cor e alegria so utilizadas como locais de convvio com feiras de lembranas, manifestaes culturais, restaurantes e diverso. A recreao histrica da batalha de La Albuera, vem a seguir, com a participao de muitos populares, fardados, ataviados e armados, conforme os regimentos da poca, que procuram recriar os momentos mais decisivos do confronto. Na noite do dia seguinte apresentada uma pea de teatro, espectculo mgico de luz e som, que rememora o passado atroz do povoado rural que involuntariamente o destino converteu em vtima da histria. O espectculo procura apresentar este povoado como palco de algo mais universal, a Europa do sculo XIX em guerra, trada e vendida pela ambio desmedida de Napoleo. Ao som do rufo de tambores quatro cavaleiros fazem a entrada em cena em representao do apocalipse (a fome, a peste, a guerra e a morte). A mensagem transmitida procura concluir que tudo pode morrer menos a esperana, que a guerra no a soluo de dificuldades de convivncia entre os povos. O espectculo, pela sua natureza identifica-se totalmente com os residentes da zona, constituindo um fecho inolvidvel que dignifica, apaixona e comove quem assiste.

6. Reflexes comparativas Vrios documentos oficiais permitiram-nos orientar, com serenidade e firmeza, numa perspectiva de incluso, a reflexo que pretendemos realizar acerca do modo como foram considerados e realizados os conceitos museolgicos antes apresentados, na esperana talvez um pouco ingnua de poderemos ajudar na melhoria do que foi feito ou a considerar em futuros projectos. Como exemplo referiremos: - Certido notarial da constituio de Fundao Batalha de Aljubarrota, de 15 de Maro de 2002, alterada em 23 de Outubro de 2002 no mesmo 17. cartrio notarial de Lisboa que considera a Fundao Batalha de Aljubarrota: - [Artigo Primeiro] uma instituio particular, sem fins lucrativos, - [Artigo Terceiro] tem por fim promover, requalificar e preservar, do ponto de vista patrimonial, cultural e social, o campo militar onde decorreu a batalha de Aljubarrota, no sculo XIV, procurando reconstruir, em Museu aberto, o campo e as circunstncias em que decorreu a batalha, com o objectivo de divulgar aos portugueses e aos turistas que nos visitam aquele importante acontecimento da histria de Portugal ,

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- [Artigo Quarto 2] Os imveis adquiridos pela Fundao e apenas podero ser utilizados com o fim de reconstruir as condies naturais e paisagsticas existentes no local em 14 de Agosto de 1385. O programa-base do Centro Interpretativo do Campo da Batalha de Aljubarrota (Verso 2 do programa base, Setembro de 2002) considera: - reformulao e actualizao dos contedos do Museu Militar de Aljubarrota(pg4). - o sistema de quadriculagem do terreno, as tcnicas de decapagem e a forma como os arquelogos encontram hoje as covas de loboNcleo de arqueologia (pg. 19). - Conservao das Covas de Lobo 3.8.3 (pg.27); - Protocolo de cooperao para a remodelao e ampliao do museu militar de S. Jorge e sua transformao em centro de interpretao da batalha de Aljubarrota, de 14 de Agosto de 2003, que considera a disponibilidade da Fundao Batalha de Aljubarrota para contribuir para a valorizao do Museu Militar. (6; pg.2); Nos primeiros contactos muito antes de comear a implementao oficial do projecto deve-se referir que o incio foi injustificadamente turbulento, pouco adequado convivncia e ao entendimento, simples e directo, dos residentes na aldeia. Deu-se incio, sem explicao ou apresentao, prvias, a aquisies sem critrio visvel, de habitaes dispersas, a preos por vezes acima dos praticados no mercado local, entremeadas por decises a anular compromissos assumidos pouco tempo antes. Foi criada, sem necessidade, uma situao de suspeio e mau estar, pouco clara, que os habitantes no entenderem e consideraram lesiva dos seus legtimos interesses, quando no viam correspondidas as expectativas que entretanto lhes haviam sido criadas, sentindo-se assim prejudicados sem razo. Reagiram opondo-se desde logo implantao do projecto, criando um relacionamento difcil, agressivo, marcado por frequentes atitudes de afrontamento entre o elemento da Fundao Batalha de Aljubarrota, face aos rgos autrquicos e residentes, que chegaram a motivar tentativas de confronto fsico por parte destes ltimos ao elemento da fundao. A situao, ignorada pelo causador, foi agravada pelo seu comportamento distrado, que revelava desateno pela opinio alheia local, assim como algum desconhecimento de aspectos relevantes da conduta e desfecho da batalha, que segundo a opinio de muitos, levaram a exigncias incomportveis e insensatas em termos de espao. A situao, claramente inamistosa, levou o representante distrital do Governo e ministros em visita a S. Jorge a aconselharem a pratica de um comportamento de 141

sensatez e bom senso nas exigncias apresentadas, face ao justificado interesse dos habitantes, residentes no local h geraes. O patrimnio herdado, material e imaterial, pouco considerado ou simplesmente esquecido, parece ter sido olhado como coisa velha de pouco interesse, particularmente o terreno, patrimnio de importncia indiscutvel, particularmente o terreno do confronto armado e envolventes, conforme tentaremos demonstrar: - O campo de batalha, no foi considerado nos devidos parmetros (topogrfico, histrico, militar, social), assim como foi omissa a rea circundante, com particular desateno pelas vias ou caminhos que condicionaram (antes, durante e depois do confronto) o desempenho das foras antagonistas e que seguramente poderiam constituir importantes percursos pedaggicos: - Caminho de aproximao da fora castelhana, pela estrada velha, de Leiria a S. Jorge com bivaque nas imediaes de Machados ou Colmeias - onde recebeu o reforo vindo de Torres Vedras, Alenquer, bidos, esquadra no Tejo - Jardoeira, Carqueijal, Cho da Feira. Consideramos interessante a utilizao motorizada deste percurso, devidamente balizado, a partir de Maados ou Colmeias, at S. Jorge; - Estrada real de Alcobaa a Leiria, cujo troo local corre na direco sul-norte, ao longo do interior da aldeia de S. Jorge, adequada para mostrar o avano e dispositivo das foras castelhanas na parte final do ataque posio defensiva portuguesa virada a sul. A utilizao adequada desta via teria a enorme vantagem de criar um sentimento de pertena a residentes, levando participao de toda a aldeia como palco privilegiado nas cerimnias de evocao da batalha. A actividade comemorativa poderia ser facilmente concretizada atravs da implantao de um circuito de visita, apresentado atempadamente Fundao Batalha de Aljubarrota, conforme movimentao dos participantes na batalha e registada em documentos histricos. Poderia reunir S. Jorge e Batalha na celebrao do evento, assinalava em local prprio a posio das vrias foras do dispositivo ofensivo castelhano e do dispositivo defensivo portugus; - Caminho de D. Nuno, etapa Tomar - Porto de Ms, utilizado pela fora portuguesa na sua deslocao por Seissa, Ourm, Atouguia das Cabras (arraial), Cova da Iria, Moita do Martinho, Portela das cruzes, Dem, Boisseiros, S. Mamede e Alqueido para tolher o passo fora invasora em terreno conveniente, antecipadamente escolhido. 142

- Etapa do reconhecimento de D. Nuno, (Porto de Ms a Porto da Cevada) para os lados de Leiria, ao longo do rio Lena, da Ponte do Cavaleiro (romana) passando frente da igreja das Brancas, Freiria, rodar para a esquerda e subir a encosta at ao cabeo da Ponte da Cevada. A natureza do percurso justifica e refora a parceria da autarquia de Porto de Ms com a autarquia da Batalha na sensibilizao das respectivas juventudes escolares acerca do passado histrico local; - Caminho dos cavaleiros beires atrasados: Chegados a Porto de Ms procuraram sem tardana apresentarem-se a D. Joo I, que entretanto tinha partido com as suas foras para o local escolhido para afrontar o exrcito invasor. Conhecido o caminho para encontrarem o rei de Portugal, desceram ao rio Lena que transpuseram na Ponte do Cavaleiro, subiram a encosta at Tojal e passaram a montante da Fonte de Vales, injustificadamente ignorada pela Fundao Batalha de Aljubarrota, quando foi citada por Ferno Lopes (captulo XXXIX) ao referir o percurso dos beires retardatrios sados de Porto de Ms ao encontro de D. Joo I que se encontrava na Serrada da Bispa a comandar a vanguarda. O episdio merece reflexo atenta pois poder induzir que D. Nuno face fortaleza da 1 posio, Porto da Cevada, (virada a norte) de abordagem muito difcil para Castela, teria antecipadamente previsto e preparado uma posio de alternativa em S. Jorge com a implantao de elevado nmero de obstculos artificiais a sul da 2 posio, possvel com a ajuda da gente enviada pelo alcaide de Alcobaa, conforme d a entender Ferno Lopes (captulo XLV) e precisada por Frei Manoel dos Santos. (Alcobaa Ilustrada, p.213). A considerao do facto talvez explique a execuo das numerosas escavaes relacionadas com a batalha de Aljubarrota, localizadas junto do dispositivo portugus virado a sul, que tm sido objecto de opinies diferentes de inmeros historiadores. A implantao de obstculos artificiais no foi tida em conta, (fossos, valas, covas de lobo) em reforo dos naturais, que em conjunto condicionaram fortemente o desfecho do confronto armado. Continuam ignorados, muitos por descobrir, quase todos por conservar, preparar museologicamente para mostrar a visitantes e esclarecer as geraes vindouras da importncia do desempenho que tiveram no confronto, malgrado o aviso de Afonso de Pao, Helena Catarina, Joo Gouveia Monteiro e do recente parecer (19 de Julho de 2002) do arquelogo Lus F. de Oliveira Fontes, que referiam a 143

necessidade de prosseguirem os trabalhos de prospeco a poente da ermida de S. Jorge. (Aljubarrota Revisitada) A ermida de S. Jorge est classificada como Monumento Nacional (Decreto de 16 de Junho de 1910). O Estado ciente desta qualidade tem procurado proteger com um permetro de proteco publicado por Portaria em 1954 (Dirio do Governo, n.170, 2. Srie, 21 de Julho de 1954). Para garantir maior segurana o permetro tem sido sucessivamente alargado pelas portarias de 1961 (Dirio do Governo, 2. Srie, n.111, de 10 de Maio) e 1977 (Dirio da Repblica, n.708/77, de 17 de Novembro); Verificaram-se tambm outros lapsos de difcil explicao que temos de referir: - A no considerao do cruzeiro implantado prximo no centro do campo de batalha, ao lado da estrada, que assinala o momento em que o desfecho da batalha esteve por um fio, do lado de Castela, quando D. Joo I ajoelhou por fora do golpe desferido pelo cavaleiro castelhano Sandoval salvo in extremis, pelo valoroso cavaleiro portugus Martim Gonalves de Macedo, sepultado no interior do mosteiro de Alcobaa entrada da capela do Fundador, em paga de to valente aco. O episdio definiu para sempre a sorte da batalha e estranha-se o seu apagamento na memria colectiva. O esquecimento da cova localizada a cerca de 30m a sul da ermida, onde se encontravam enterrados 2.874 ossos, correspondentes a 414 combatentes mortos na batalha, situada a cerca de trs dezenas de metros a sul da ermida, certamente para ficarem em cho sagrado deste templo. Estes guerreiros desconhecidos cados no campo da honra, eram em passado recente evocados pelos nculas, em cerimnia singela mas significante, que desconhecia nacionalidades e animosidades antigas. Em tempos ainda recentes, no dia das comemoraes do aniversrio da batalha de Aljubarrota, no 14 de Agosto, os habitantes em sentida cerimnia piedosa, iam depositar flores no local onde estiveram sepultados. O evento, significativo, foi ignorado, apesar da importncia da memria histrica que evoca. Alm de assegurar o envolvimento dos residentes na celebrao de acontecimentos do passado colectivo, neste caso sobretudo local, d-lhes um sentido de pertena que os nobilitaria os naturais, levando-os a associarem-se com entusiasmo recuperao histrica de S. Jorge e seu resguardo. Todos ganharamos com a recuperao romanceada do evento que ficaria mais prximo do entendimento sentimental de residentes, conforme acertadamente refere

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Herculano o novelleiro pode ser mais verdico que o historiador (Panorama, n.120, 1840) - A substituio no terreiro frontal ermida, do empedrado em calada portuguesa adornado com o plantio de oliveiras, por relva pouco cuidada, no trouxe nada de novo e empobreceu imerecidamente o local. A ermida de S. Jorge pela sua importncia histrica merece um tratamento diferenciado, para melhor, pois ela que sustenta a efemride da batalha Real e define certezas pouco usuais neste tipo de actividades. A Fundao Batalha de Aljubarrota, para esclarecer a situao que estava um pouco conturbada, realizou no edifcio camarrio, em Maio de 2006, uma apresentao do seu projecto para S. Jorge, a alguns elementos autrquicos, que constava de 4 pontos: - Em III propunha-se desenvolver em S. Jorge algumas iniciativas, em parceria com aquela entidade, designadamente a redefinio das duas vias rodovirias que atravessavam o campo militar de S. Jorge no sentido Este-Oeste (uma de natureza camarria, que saa da antiga estrada nacional n.1, passava junto da fonte dos Vales, seguindo para Tojal e outra, rural, em desuso). Procurava, acertadamente, individualizar o campo onde ocorrera a batalha Real, para realizar uma recuperao global (paisagstica, histrica, arqueolgica) que permitiria um melhor entendimento, multidisciplinar, do confronto. Contudo este propsito foi injustificadamente abandonado, ficando o campo segmentado. Foi pena! - Caminhos a considerar, relacionados com a batalha de Aljubarrota, que deveriam ser devidamente assinalados de modo a constiturem esclarecedores percursos histricos realizados por viatura ou a p, que tambm ficaram esquecidos: Percurso da invaso castelhana ( parte final): Leiria; Santo Anto; Calvarias e S. Jorge; Caminho de D. Nuno (I etapa): Tomar; Carregueiros; Cho de mas; Sabacheira; Seia; Ourm; Atouguia (das cabras); subida pela estrada de Vales de Ftima; Cova da Iria; S. Mamede; Moita do Martinho; Portela das Cruzes; Dem; Boieiros; (calada romana); Alqueido da Serra e Porto de Ms; Caminho de D. Nuno (II etapa): Porto de Ms; (vale do rio Lena): Brancas; Catraia das Brancas; Mourato; Adres; Porto da Cevada; Caminho dos beires retardatrios de Porto de Ms a Serrada da Bispa: descida para o rio, transposio do rio Lena pela ponte do Cavaleiro; Castanheiro; Tojal de Cima; Tojal de Baixo; Fonte dos Vales (a montante); Serrada da Bispa;

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Caminho da fuga do rei de Castela de S. Jorge a Santarm: pela estrada medieval por Pedreiras; Casal Boieiro; Molianos; capela do Vale de Ventos; Mendiga; Alcanede; Cabea Gorda; Romeira e Santarm; - Levantamento da marcao das posies defensivas portuguesas (vanguarda, alas, reguarda) e de parte da organizao defensiva luso-inglesa dos fossos em redor da ermida de S. Jorge dificulta a leitura do terreno, a visualizao espacial do desenrolar do confronto (distncias tcticas, alcances das armas utilizadas) e por consequncia o entendimento do confronto armado qe ali teve lugar. A alterao no considerou o compromisso assumido de transmitir a geraes mais novas a passagem explicada do testemunho histrico e aparentemente no respeitou o trabalho de eminentes historiadores e arquelogos. - O terreno da instalao do trem ou da carriagem portuguesa, a norte, que tambm teve desempenho saliente na batalha aquando do ataque rectaguarda das foras portuguesas pela fora comandada pelo Mestre de Alcntara, tambm no foi considerado. Foi construdo no local um parque de merendas e engenhos medievais, divorciado da realidade histrica, decorado com algumas rplicas, discutveis, de armas e mecanismos blicos e sem relao com o confronto. - A escavao exposta no interior do Centro de Interpretao da Batalha de Aljubarrota, por datar e explicar, oficiosamente considerada como posio defensiva portuguesa utilizada na batalha de Aljubarrota., causa perplexidade pela falta de sustentabilidade blico-histrica. Recorda-se que num confronto blico os obstculos so em regra construdos dentro do alcance das armas do defensor para canalizar ou retardar o deslocamento do atacante de modo a possibilitar o maior nmero de baixas e impedir ou dificultar a melhor abordagem ao objectivo a conquistar. D. Nuno na batalha Real instalou o seu posto de comando no cimo de pequena elevao que lhe permitia o controlo tctico do terreno para sul. Em 1965 aps terminadas as obras de restauro da ermida, iniciadas em 1940, a Comisso de Histria Militar deu inicio a estudos relativos batalha de Aljubarrota, pondo a descoberto os fossos e covas de lobo que seriam coevas do confronto. A descoberta, como sabemos, levou reserva destes terrenos para estudos e trabalhos de investigao da referida comisso. Para salvaguardar o patrimnio arqueolgico enterrado, a cuidar posteriormente, a comisso militar props a seu tempo criar a esplanada planeada com o depsito de terras at ao nvel da cota mais alta.

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A Fundao Batalha de Aljubarrota parece ter abandonado a promessa pblica de realizar os trabalhos arqueolgicos necessrios ao esclarecimento da batalha de Aljubarrota pelo retorno do terreno ao aspecto que teria durante a batalha. O trabalho seria realizado numa ambiciosa campanha arqueolgica, que entretanto ficou inexplicavelmente por realizar. Esqueceu-se a dimenso histrica, incontornvel, do campo onde se travou a batalha de Aljubarrota e que devido ermida de S. Jorge, um dos poucos campos de batalha medievais onde possvel casar o conhecimento exacto do stio do confronto com as marcas materiais relacionadas com ele, que felizmente a arqueologia tem vindo a revelar. A deciso insensata porque no incio do projecto a vertente arqueolgica era considerada estruturante pela evidente importncia do terreno na explicao do confronto. oportuno sublinhar que a importncia histrica do projecto reside no terreno e no no edifcio de tamanho faranico mandado construir. Deu-se assim por terminado o magnifico e necessrio projecto arqueolgico previsto no incio, ficando por esclarecer muitas das dvidas que ainda apoquentam historiadores e arquelogos. - O deslocamento, desnecessrio e inexplicvel, do baixo-relevo de Abel Xavier, que procurava evocar no local onde teria ocorrido, o momento mais difcil e decisivo para as foras portuguesas que combatiam na batalha de Aljubarrota, aquando da rotura do dispositivo defensivo luso-ingls por foras que combatiam por Castela, seguido de imediato restabelecimento da frente. Fazia a ligao espacial entre a ermida de S. Jorge - outeiro onde D. Nuno arvorara a sua bandeira e instalara o posto de comando com a reguarda de D. Joo I. Foi deportado para outro lugar, apagado e sem histria, escondido pelo enorme edifcio do Centro de Interpretao da Batalha de Aljubarrota. O local, central do campo da batalha, era naturalmente aproveitado por professores para reunir e sentar os alunos nos degraus da base do monumento, para explicar do modo mais fcil e compreensvel o que ali tinha acontecido. Fica deste modo difcil de atingir o compromisso pblico assumido de estudar, dignificar, defender e transmitir a vindouros esta memria to significativa quo importante da memria nacional. -A apresentao do contedo museolgico exgua pois no considerou factores indispensveis ao entendimento completo do acontecimento que foi a batalha de Aljubarrota, designadamente a caracterizao da Baixa Idade Mdia, a crise de 13831385, a batalha de Aljubarrota (preparao, conduta das foras antagonistas, desfecho) e consequncias da vitria 147

- O espectculo audiovisual apresentado manifesta evidente qualidade artstica, mas peca pela aparente preocupao de apenas recrear, alheio a preocupaes didcticas e sobretudo verdade histrica, pois parecem faltar objectivos bem definidos. Apresenta uma realidade artificial, descontextualizada, em muitos aspectos diferente do que aconteceu nos campos de S. Jorge a 14 de Agosto de 1385, porque no teve em conta o respeito pela memria do patrimnio material e imaterial expresso no registo escrito de cronistas, historiadores e da recordao oral do povo annimo. A apresentao no tem, aparentemente, um projecto expositivo apelativo e concertado, pois parece no sido adequadamente complementada com o antes - panorama social e politico da Europa e Portugal de ento - e o depois marcado pelos horizontes rasgados virados ao futuro pela vitria em S. Jorge, patentes no mosteiro de Nossa Senhora da Vitria na Batalha, que ficaram por utilizar neste novo equipamento. A evocao e a explicao deste acontecimento to significativo, constituem compromissos prioritrios e incontornveis, assumidos face a geraes mais novas de uma batalha to importantes para a Nao portuguesa mereciam, em nosso modesto entender, ser tratadas mais assumidamente com respeito e sobretudo verdade, pois foi um assunto de vida e morte, que teve consequncias determinantes no colectivo nacional e planetrio. Julgamos que o entendimento do confronto passa pelo conhecimento directo do terreno e da vivncia possvel das condies fsicas experimentadas na altura, designadamente o desconforto das condies meteorolgicas, a sede, o peso do armamento, etc. Consideramos negativa a utilizao de artifcio excessivo, por ser distante da realidade, retirar autenticidade e provocar rudo que dificulta a descodificao da mensagem que se pretende transmitir. Temos pena que o tecido social local (memria imaterial) no tenha sido auscultado, pois o povo annimo, na sua singeleza e sabedoria, continua a ser um agente insubstituvel na perenidade da memria local, regional e nacional, particularmente neste acontecimento onde teve um desempenho de capital importncia. Julgamos que o suporte econmico tambm no foi devidamente salvaguardado, por no se ter considerado o turismo como alavanca da auto-sustentabilidade de projectos culturais (sobretudo em tempos de crise financeira e de valores) com consequncias no bem-estar, social e econmico, de residentes. O distanciamento encapotado que verificamos existir entre os vrios participantes neste projecto poder, em nossa opinio, potenciar em caso de 148

agravamento, situaes de afrontamento difceis de resolver, que podero extremar posies e dar origem a actos de vandalismo no equipamento exposto ou na recusa surda de no participar em eventos a realizar, alm e dificultar uma participao entusistica pelos residentes que se sentem excludos do projecto. A ddiva generosa e exemplar de Antnio de Sommer Champalimaud merecia, em nosso entender, utilizao atenta na vertente mais patritica em conformidade com os objectivos expostos no documento que criou a fundao. A oferta deste ilustre benemrito possibilitou os capitais necessrios e suficientes para concretizar a vontade expressa na escritura lavrada no dcimo stimo cartrio notarial de Lisboa, a 15 de Maro de 2002:
promover, requalificar e preservar, do ponto de vista patrimonial, cultural e social, o campo onde decorreu a Batalha de Aljubarrota, no sculo XIV, procurando reconstituir, em Museu aberto, o campo e as circunstncias em que decorreu a batalha, com o objectivo de divulgar aos portugueses e aos turistas que nos visitam aquele importante acontecimento da histria de Portugal (Artigo Terceiro).

Faltou o procurar saber, o talento de ouvir e a humildade de aprender sem preconceito com os outros, aparentemente humildes. No aconteceu o golpe de asa e a capacidade para realizar a misso com sensibilidade, imaginao, preocupao didctica e conceito de bem Servir, que a todos diz respeito. Conclui-se com desencanto ter sido uma oportunidade perdida, infeliz para o todo nacional. Pensamos ser ainda tempo de
reencontrar o sentido perdido da Histria, o respeito pelo Futuro, que nos levar a Novas Descobertas, s ndias espirituais de que Pessoa foi arauto. Mais que o regresso do Encoberto, importa que volte aquilo que com ele foi a crena num Destino Transparente Comum, o esprito imperial da Cruzada, uma Ideia Nacional (TORRES, p.116)

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Captulo V- PR0P0STAS E CONCLUSES

1. Gesto integrada para campos de batalha Ao abordar o tema proposto julgamos oportuno revisitar conceitos j referidos e esclarecer alguns pontos. - O homem e o meio natural O Homem foi no incio considerado como factor alheio ao funcionamento da natureza e por isso considerado apenas como observador exterior. A tecnologia cientfica, mais tarde, veio contrariar esta perspectiva pois tornou evidente que o Homem pela importncia e consequncias do seu desempenho, interfere no funcionamento da Natureza. um agente influente que desencadeia inmeros fenmenos vitais, nem sempre pela melhor razo, devendo por isso ser considerado elemento integrante e decisivo na cadeia dos fenmenos naturais, na dupla condio de observador - observado, o que clarifica a sua participao no meio ambiente e o auto responsabiliza pela sua performance. - O Patrimnio. O que ? Para que serve? Como se salvaguarda? O Patrimnio pode ser definido com o conjunto de bens, materiais e imateriais, que cada gerao sente a obrigao moral de salvaguardar e transmitir que a continua. um vector de enorme importncia que garante a transmisso do sentimento da identidade comunitria, particularmente reforado pela memria e pelo saber fazer. O seu significado conceptual, mutvel com o tempo, vai acrescentando valor ao sentimento da vivncia comunitria. essencialmente constitudo por identidade e autenticidade, valores em conjunto. essencialmente constitudo por identidade e autenticidade, valores fundamentais sempre presentes na considerao do patrimnio construdo, cuja funo foi amplamente debatida e esclarecida em documentos que procuram regular os modos de intervir no patrimnio, como provam alguns documentos - cartas de Gnova (1992); Gubbio (1960 e 1990); Megaride (1994) e Nara (1999) entre outros. Verificmos que o conceito de Patrimnio denso, plurifacetado, exigente num tratamento cuidado, simultneo ou faseado, nas suas mltiplas vertentes (culturais, ecolgicas, econmicas, etc.). A resposta a esta realidade complexa poder ser encontrada numa interveno ecltica ou gesto integrada enquanto sistema adaptado, de suporte, gesto de uma diversidade de ferramentas que considera inmeros factores mutveis e os faz convergir 150

numa boa gesto. Para isso agrega, interliga, trata e complementa as informaes disponveis.

- O campo de batalha: O que ? Como utilizar? Como se salvaguarda? O campo de batalha por norma o espao fsico onde se deu um confronto, coordenado e decisivo, entre foras antagonistas, normalmente uma no ataque e outra na defesa, com o objectivo de uma delas obter a retirada da outra e alcanar a vitria. O seu valor resulta do facto de ser um testemunho material, perene, da identidade que refora o patrimnio imaterial, a memria comunitria. Este lugar proporciona uma aco interactiva entre as valncias, material e imaterial, presente ainda hoje e vai sendo enriquecida pela memria social. pertena indiscutvel do conjunto dos bens que cada gerao mais respeita, protege e sente obrigao moral de transmitir seguinte na tentativa de estender o evento s trs dimenses do tempo. Cada campo tem caractersticas prprias, naturais e histricas, distintas de outros, que lhe do identidade prpria e por isso condicionam a sua evocao. Contudo pode ser integrado em rede com outros da mesma poca e objectivo semelhante. O facto condiciona e proporciona a apresentao de uma proposta de gesto integrada, individual para cada campo de batalha, que por razes evidentes no poder ser universal nem taxativa. O terreno considerado um espao de caractersticas muito particulares, dramtico, pico, onde a vida desnudada foi posta face ao prprio aniquilamento, onde numa exploso de energia muitos defenderam um Ideal custa da prpria vida. em essncia um lugar de memria, que para ser exponenciado necessita de um programa srio de apropriao e revitalizao da lembrana do passado. O programa de apresentao, associado ao confronto blico, deve propiciar o seu reinvestimento na comunidade, pois a memria no importante pelo seu contedo mas pela utilizao que se faz dela. Dever haver uma preocupao permanente de respeitar a verdade conforme aos dados histricos fiveis complementados por pesquisas e estudos cientficos. A dimenso da rea onde se deu o confronto varia em conformidade com os efectivos das foras beligerantes e o tipo do armamento utilizado. A definio e sinalizao deste espao, so mais fceis nos campos da poca medieval por terem dimenso mais modesta. 151

1. Proposta de gesto integrada para campo de batalha A sugesto que primeiro apresentamos, pelas razes apontadas, dever ser generalista e tratar os aspectos considerados comuns generalidade dos campos onde foram travados confrontos blicos, que com parcimnia procuraremos referir: - No sentido de respeitar a identidade do espao a reformular, julgamos aconselhvel iniciar o processo com um registo grfico (desenho, fotografia) ou em vdeo, do campo a estudar, para servir de testemunho do aspecto anterior; - O campo de batalha, objecto da proposta, dever ser tratado com sensibilidade e sensatez, em escala apropriada, no respeito intransigente da verdade registada - material e imaterial tendo em ateno as caractersticas do terreno onde se situa, sem prejuzo da actividade, presente e futura, do agregado social que a habita e labuta. Dever constituir um cenrio de lembrana, espao de cultura, comunho e reforo da identidade, a todos os nveis, capaz de evocar e transmitir o acontecimento, ltimo para muitos combatentes. A sua qualidade estabelecer naturalmente uma relao biunvoca, natural, envolvente, entre lugar e memria, de modo a ser entendida por residentes e visitantes. Ser prioritrio procurar abranger desde o incio, em parceria, residentes e naturais, para obter uma adeso activa e consciente expressa numa participao voluntria apelativa, pela implementao de solues de compromisso alargadas no tempo que melhorem as caractersticas locais pela prosperidade do seu desempenho econmico. O projecto, auto sustentado, dever ser trabalhado com respeito, sensatez, simplicidade, imaginao numa perspectiva que evidencie o importante e esbata o acessrio do acontecimento - para salientar o essencial e elidir o suprfluo - no sentido de facilitar a descodificao, sobretudo s geraes mais jovens ou menos preparadas. - No terreno do confronto considerado dever-se- procurar definir ou salientar a vertente fsica, fulcral, que condicionou a conduta e o desfecho da batalha, designadamente os caminhos, bem sinalizados, visionados de miradouros bem colocados em conformidade com a conduta das foras oponentes, que tiveram desempenho significativo antes, durante e depois do confronto. Dever por isso ser protegido de quaisquer alteraes, designadamente novas edificaes. - O entendimento do desempenho do terreno, factor essencial neste tipo de aco, poder ser melhorado pela representao virtual do local no seu tempo. A obteno desta magem virtual poder ser conseguida com fiabilidade, economia, rapidez e 152

reduzido incmodo para residentes, pelo recurso a adequadas maquetas ou a tecnologia audiovisual (3D), com provas to espectaculares dadas no cinema. Deve ser multidisciplinar, na procura de harmonizar os factores envolvidos, designadamente a necessidade do projecto paisagstico ser coerente, sistematizado, aplicar com imaginao e de modo concertado os diversos saberes inter-relacionados (ecologia, urbanstica, arquitectura, tcnica de presentao audiovisual, etc.)

2. Outras propostas relativas ao campo onde se travou a batalha de Aljubarrota Ao referir o campo de S. Jorge vamos considerar a sua localizao no centro de Pais, prximo do mar, para apresentar propostas concretas, conformes ao desenrolar da batalha, passveis de servirem de inspirao para outros campos. - A Associao Empresarial da Regio de Leiria caracterizou esta regio e apresentou em parceria com alguns actores scio-econmicos uma estratgia para o desenvolvimento do turismo da Regio de Leiria. Considerou: . O factor praia/mar, no panorama geral, tinha peso excessivo e condicionava o desempenho de outras potencialidades, que pecam por continuarem a no oferecer ofertas credveis, organizadas e apelativas. . O turismo religioso tem tido desempenho importante a nvel local, regional, nacional e internacional, que se espelha particularmente na Batalha que visitada por cerca de 1,5 milho de visitantes e peregrinos por ano. A canonizao do Beato Nuno de Santa Maria, em Roma, a 26 de Abril de 2009, poder relanar o interesse pblico, no distrito de Leiria, em particular na Batalha e em S. Jorge. . O Patrimnio histrico (mosteiros; castelos; vias romanas e medievais) no tem sido considerado em conjunto (total ou parcial), de modo interactivo, nem conjugado com eventos de reposio histrica, enriquecidos com ementas gastronmicas prprias, em actividades atractivas para as populaes, local e estudantil, no desempenho de funes didcticas e apelativas, semelhana do realizado em outros municpios. . A estratgia considerada, designada colar de prolas, pondera sete factores: Religio; Praia/mar; Desporto; Termas; Ambiente (Parque natural das serras d Aire e Candeeiros); Gastronomia regional; Cultura; Patrimnio (mosteiros; igrejas; castelos) e a realizao de eventos histricos/culturais relacionados com o patrimnio material e imaterial da regio.

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- As consideraes apresentadas no obstaculizam um desejvel relacionamento, frequente e profcuo, com Universidades (nacionais e internacionais). Seria desejvel a constituio de um Centro de Histria Militar Medieval, que reuniria periodicamente com medievalistas (nacionais e estrangeiros) e teria contactos frequentes com a Associao de Professores de Histria para definir os eventos medievais mais significativos, a representar a nvel regional ou mesmo nacional, (em rotatividade, com a parceria dos vrios municpios intervenientes no confronto histrico) em sintonia com os programas escolares para tornar a aprendizagem do nosso passado colectivo participado e apelativo ao universo estudantil. Face ao exposto, evidncia do patrimnio no Concelho de S. Jorge (vias romana e medieval, ermida de S. Jorge, escavaes efectuadas no campo de batalha, estudos realizados, testemunhos escritos e orais), propomos actividades escala concelhia, distrital e nacional, que iremos referir: A) Roteiro de visita ao campo onde se travou a Batalha Real (Batalha - S. Jorge) B) Sugesto turstica no espao rural de S. Jorge para evitar a desertificao local. C) Itinerrios que podem ter condicionado a conduta e desfecho da Batalha Real. D) Rede de campo de batalha, percurso cultural do perodo da independncia (13831385). E) Templos votivos mandados erigir ou reconstruir por D. Nuno (percurso cultural).

A) Roteiro de visita ao campo onde se travou a Batalha Real (Batalha -S. Jorge) A proposta, tem em considerao o patrimnio existente, arqueolgico e histrico (vias romanas/medievais, ermida de S. Jorge, fossos e covas de lobo postas a descoberto) e o Decreto-lei n249 /2000, 13 de Outubro, que regula e condiciona a utilizao legal de comboios tursticos rodovirios, nas estradas nacionais, que julgamos poderem constituir vertentes estruturantes desta actividade; Conforme cronistas coevos, registos em monumentos e estudos interdisciplinares a Batalha de Aljubarrota, travada entre foras portuguesas reforadas com inglesas, face a foras castelhanas reforadas com francesas, teve lugar a 14 de Agosto de 1385, num campo posteriormente designado por S. Jorge. As foras portuguesas comearam por tomar posio a meia encosta no esporo setentrional da cumeeira de Aljubarrota, imediatamente a sul da Ribeira da Calvaria, designada (1 posio).

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O local escolhido, virado a norte, era excelente porque sendo, mais elevado, tinha comandamento sobre o terreno a norte, de onde vinha o invasor, facilitando o controlo e desempenho da fora portuguesa, enquanto dificultava a Castela a utilizao da sua arma principal, a cavalaria. O rei castelhano apercebendo-se da dificuldade do ataque posio portuguesa, agravada por o sol estar de frente, evitou o contacto, seguiu por um caminho medieval utilizado no Inverno, rodeou a posio pelo lado do mar, na procura de terreno mais favorvel sua vontade de atacar as foras portuguesas. A movimentao levou o condestvel portugus a mudar ordeiramente a hoste para dois quilmetros a sul (S. Jorge), num planalto defendido a oriente e ocidente por ribeiras que garantiam a proteco dos lados e permitiam dispor mais foras na frente do exrcito invasor. A posio do novo dispositivo (2. posio) foi posteriormente confirmada por uma equipa da Comisso de Histria Militar com base na localizao da ermida de S. Jorge, erigida no pequeno outeiro, onde D. Nuno montara o comando e desfraldara a sua bandeira durante o confronto, no alcance das armas mais potentes (arco e besta) e nas movimentaes guerreiras em uso na poca, definiu o dispositivo defensivo da fora luso-inglesa, confirmado posteriormente pelas escavaes de Afonso do Pao e Helena Catarino. O conhecimento e a reutilizao das vias coevas conformes ao seu tempo, ainda possvel em alguns troos dos caminhos, que davam acesso ao campo onde foi travada a batalha Real so condio importante ao entendimento do confronto e necessrio transmisso a geraes mais novas. As portarias publicadas
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(destinadas a impedir o crescimento desregrado de

edificaes e arruamentos em determinada rea) definiam de modo mais abrangente uma rea de proteco, de construo condicionada ermida de S. Jorge, que inclua uma faixa de terreno a oeste da via em construo (IC2). A preocupao foi entretanto ignorada por quem competia cumprir e faz-la cumprir, pois no incio dos anos 70 comeou a ser utilizado o novo traado e foram iniciadas construes, aparentemente sem controlo, na rea supostamente interdita.

Dirio do Governo, 2 Srie, n170, 21 de Julho de 1954,do Ministrio da Educao Nacional; Idem, 2 Srie, n111, 10 de Maio de 1961 da Direco do Ensino Superior e das Belas Artes; Portaria publicada no Dirio da Repblica, n 708/77, de 17 e Novembro, do Ministrio da Educao e Investigao Cientfica.

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Reconhecimento recente faixa de terreno a oeste da IC2 permitiram-nos verificar que a construo densa a partir da cota 130, concluindo-se que a sua dimenso deve ter provocado enormes e irreparveis danos arqueolgicos. O conhecimento e a reutilizao das vias conformes ao seu tempo, que davam acesso ao local onde se travou a Batalha Real condio importante ao entendimento do confronto e necessrio transmisso a geraes mais novas. (Mappa Topographico, 1793). Considermos por isso necessrio definir estaes, pontos no terreno que permitem ver e sentir o seu valor defensivo que marcaram momentos, factos ou fases determinantes na conduta e desfecho do confronto. Considermos as seguintes estaes: 1 Inicio do percurso, no parque de estacionamento junto do Mosteiro da Batalha, onde possam ser adquiridos bilhetes para a visita a S. Jorge, em comboio rodovirio. 2 Junto do encontro norte, ponte da Boutaca, sinalizado de modo a ver-se da estao 3. Sugere-se, na perspectiva da fora castelhana, a comparao de cotas entre estas estaes, salientando-se o acesso ngreme a esta ltima estao, impraticvel a cavalos, e a consequente dificuldade de D. Juan de Castela em utilizar a sua cavalaria no ataque posio portuguesa. 3 A 1. posio portuguesa, virada a norte, localizada na crista militar (dobra saliente da encosta), do esporo a sul da ponte da Boutaca, dever estar balizada com sinaltica visvel da estao anterior. Sugerimos, na perspectiva da fora portuguesa, referncia ao posicionamento das foras oponentes, salientando-se o inteligente aproveitamento do terreno, a consequente facilidade do desempenho e a possibilidade de fcil recuo para reorganizar em nova posio de deteno. A Fundao Batalha de Aljubarrota construiu no local um edifcio cuja finalidade desconhecemos em concreto. 4 - Centro de Interpretao Batalha de Aljubarrota; 5 - Ermida de S. Jorge; 6 - Vanguarda e Alas portuguesas; 7 - Reguarda portuguesa; 8 - Carriagem (trem) portugus; 9 - Escavaes (fossos, covas de lobo); 10 - Cruzeiro de procisso (afrontamento D. Joo I x Sandoval); 11 - Bombardas (trons) castelhanos; 12 - Vanguarda castelhana; 13 - 2. linhas castelhanas; 156

14 - Ginetes castelhanos (em espera). A necessidade de conhecer o terreno para entender o fenmeno blico; os caminhos coevos ainda existentes e as limitaes de circulao impostas pelo Decreto Lei 249/2000; levaram considerao do percurso que apresentamos inserido no mapa da zona:

Fig 21

Em conformidade considermos o seguinte percurso a utilizar entre a Batalha e S. Jorge: Mosteiro; Ponte da Boutaca; 1. posio portuguesa; retorno ao Mosteiro; via N. 365; Rotundas (2); caminho rural ao lado da Ribeira da Mata; Tojal de Baixo; caminho rural que ladeia por leste o Campo Militar de S. Jorge; Centro de Interpretao da Fundao Batalha de Aljubarrota (parque de estacionamento). No regresso utiliza-se, em sentido inverso, o mesmo itinerrio. Tem as vantagens de ser curto (3km), intermunicipal (que poder facilitar o suporte europeu) e permitir avaliar o valor defensivo do terreno particularmente na 1. posio portuguesa apoiada no Vale de Madeiros (a poente) e Vale da Mata (a nascente). O parque de estacionamento da Fundao permitir adequado controlo da circulao dos comboios rodovirios, melhoria na segurana no transporte dos utentes, 157

confirmar no terreno a informao recebida e fazer um passeio pedonal orientado para as estaes a sul. Os locais devero estar sinalizados com marcas adequadas, dispostas ao longo da estrada medieval, eixo de S. Jorge, em convite aos residentes a participar nos eventos histricos e a visitantes a entender a batalha `in situ. um percurso agradvel, pouco poludo, de fcil contacto com a natureza, que evita zonas edificadas. Apresenta as desvantagens de no acatar o Decreto-lei 249/2000 em todo o percurso (junto das rotundas), as vias rurais necessitarem de ser sinalizadas e necessitarem de pequena rectificao do traado e melhoramento de piso.

B) Sugesto turstica para o espao rural de S. Jorge para evitar a desertificao local A riqueza multidisciplinar das reas envolventes, pouco distantes de S. Jorge (Leiria 12 km; Batalha 2km; Porto de Ms 5km; Alcobaa 18km; Parque Natural Serra de Aires e Candeeiros 7km), poder constituir vantagem aprecivel para o tipo de turismo em epgrafe. O Turismo em geral, uma importante actividade de lazer com um alto ndice de emprego por capital investido, que deu origem indstria que mais cresce no mundo (20% conforme a Organizao Mundial de Turismo). Cria emprego para gente de diferentes nveis educacionais e culturais, pois relaciona-se com muitos outros sectores (recepo, restaurao, alojamento, limpeza, guias, artesanato, etc.); O Turismo da Natureza, em particular, constitudo por reas restritas de mercado que oferecem novas oportunidades de negcio, exigentes por estarem aliceradas num acolhimento personalizado. Por serem em pequena escala terem a vantagem de necessitar de investimento limitado, exigindo contudo, caractersticas pessoais (empatia) para um atento e qualificado desempenho. Est prximo das pessoas e por isso traz, naturalmente, significativos benefcios locais (cria oportunidades de desenvolvimento, incentiva a diversificao da economia ao criar emprego em micro e pequenos negcios, fixa a populao local; contribui para a conservao do patrimnio cultural e natural e simultaneamente diminui a sazonalidade da procura turstica). Tem personalidade prpria por aproximar o homem natureza, em inmeros percursos pedestres por serras e bosques no notvel espao natural desenhado no corpo calcrio da paisagem majestosa das serras de Aire e Candeeiros, prprio para 158

montanhismo e prtica de desportos radicais (ver a flora, sentir o aroma campesino, ver bosques e serras, observar e ouvir os pssaros, visitar a estrada romana de Alqueido da Serra, admirar o trilho das pegadas dos dinossurios saurpodes e deleitar-se com as inmeras grutas ornamentadas com estalactites e estalagmites); A Conferncia Mundial do Meio Ambiente realizada em Estocolmo em 1972, estabeleceu regras que relacionam o homem com o meio ambiente que lhe d sustento fsico e lhe oferece oportunidade de crescimento dando origem ao Ecovimento (conceito novo que procura conjugar o desenvolvimento sustentado e o respeito pelo ecologicamente correcto). Surgiu depois o Ecoturismo, motivao para ver e usufruir ecossistemas em seu estado natural, despoludos e em companhia da populao genuna; S. Jorge tem excepcionais condies para servir de base para a rota de mosteiros (Batalha: Alcobaa); castelos (Leiria; Porto de Ms; Ourm; Pombal; Tomar); vinho e gastronomia; A lei portuguesa contempla sete modalidades de Turismo no Espao Rural (Turismo de habitao; Rural; Agro-turismo; de Aldeia; Casa de campo; Campismo e Hotis). Pelo exposto, com algum conhecimento local, atrevemo-nos a apresentar uma singela reflexo subordinada ao tema em epgrafe. O modelo a montar dever ser inteligente, sensvel e adequado ao modo de vida local, considerado na sua especificidade, mantendo os objectivos de um desenvolvimento auto-sustentvel. Seria a anttese do turismo de massas, orientado para um mercado que aprecie actividades de lazer em contacto com a natureza e turismo cultural. Referimos casas de turismo de pequenas dimenses, semelhantes s locais, inseridas na aldeia. A ideia no nova pois julgamos estar a ser implementada com xito no Baixo Guadiana, na vila de Mrtola (orientada por Cludio Torres) e em 14 aldeias com forte identidade cultural (Rede Europeia de Turismo de Aldeia), onde foram criados percursos pedestres em torno do tema considerado ncora do projecto. Sugeramos que a ncora do projecto de S. Jorge fosse Turismo da Memria.

C) Caminhos que podem ter condicionado a conduta e desfecho da Batalha Real Desde sempre na actividade blica do homem, em particular na Idade Mdia, a movimentao de grupos armados foi importante mas difcil, porque a movimentao era fortemente condicionada pelos caminhos escolhidos que influenciavam a segurana, a velocidade e a comodidade do contingente em trnsito. O comportamento das foras intervenientes na Batalha Real deve ter sido tambm condicionado antes (itinerrios 159

de aproximao), durante (possibilidades de escolha do melhor aproveitamento tctico do terreno) e depois (itinerrios de rompimento de contacto ou de fuga) do confronto. Referimos novamente que a conduta no local do afrontamento no dever ser considerada isoladamente destes factores influenciadores, para evitar a ocorrncia do risco de um entendimento insuficiente da batalha.

- Antiga estrada real (estrada medieval) Teria servido de alternativa litoral via romana e o incremento do seu trfego deveu-se possivelmente utilizao rabe. Um pouco a sul de S, Jorge passaria por Tagarro; Serra dos Candeeiros (sop); Molianos; Pedreiras; Cho da Feira; S. Jorge (para norte por dentro do casario, at passar frente da ermida de S. Jorge; cruza a E1 (no posto abastecimento da Repsol). Afastava-se para poente; passava pela serrao de madeiras (traseiras); casal da Amieira (troo de 100m); casal Nogueira; descia cocheira do Delgado; viveiro da Direco de Estradas e Porto da Cevada (entroncamento com o caminho para Adres); descia ao vau da ribeira da Calvaria (onde em princpios do sc. XIX foi construda a ponte Boutaca) chamada assim porque teria sido construda num terreno daquele construtor do mosteiro de Santa Maria da Vitria; subia o Vale da Forca at ermida de Santa Maria Madalena (cemitrio da Batalha), onde cruzava com o caminho do peixe, que servia o comrcio do sal das salinas das Brancas. Seguia para norte, por dentro do casario da Jardoeira, at IC2 (que vai para Maceira); ia em linha recta at passar pela rectaguarda da actual capela de Santo Anto (pequeno troo a poente da actual fbrica de cermica); Paredes; cruza a IC2; descia ao rio Lena.

- Itinerrio de invaso do exrcito castelhano at ao local da Batalha Real em S. Jorge: D. Juan de Castela, aps ter realizado o Conselho Real em Cuidad Rodrigo tomou a deciso de serenar o nimo dos conselheiros de opinies antagnicas, manter uns em calma expectativa acerca da atitude tctica que iria assumir e suster os portugueses pelo desconhecimento dos seus objectivos.

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Aps atravessar a fronteira e passar por Almeida. Pinhel, Trancoso (onde destruiu a ermida de S. Marcos e praticou sevicias contra a populao), fez um alto em Celorico da Beira para fazer testamento, temendo a doena e as consequncias da sua atitude. O objectivo estratgico era conquistar Lisboa, com passagem por Santarm, conquistada Lisboa, Portugal estava conquistado e vingar o insucesso do ltimo cerco. Para conseguir adeptos sua deciso procurou convencer a variada gente do seu numeroso exrcito que a campanha em Portugal seria uma campanha em terra j conquistada, apenas com a eventualidade de alguma escaramua. A passagem por Santarm, ponto forte em poder de Castela, era importante pelas facilidades logsticas e de aproximao capital que proporcionava ao invasor. No recomeo da marcha evitou o caminho mais directo por Bobadela-Figueir dos Vinhos por apresentar terreno de progresso difcil e reabastecimento duvidoso. Vagarosamente foi andando para sul ao longo da margem direita do Mondego, em etapas dirias de 20 quilmetros intervaladas com dias de descanso, (em mdia 1 em 3) tendo chegado a 7 de Agosto a Coimbra, que no atacou. O efectivo enorme, a reduzida velocidade de marcha e a durao do dia obrigavam ao deslocamento em duas fraces (Ayala referiu, dois marechais castelhanos). O deslocamento tipo marcha de papagaio, em que a fraco dianteira s reiniciava a marcha depois de alcanada pela traseira. Ingloriamente por tanto husaua de sobeja crueldade, que pouco em sua homra acrescentava mandou praticar inmeras sevcias aos habitantes dos campos de Soure, Montemor e Aveiro decepar mos e amputar lnguas a quem encontrava, homem ou mulher, velho ou novo (LOPES, II volume, capitulo XXVIII). A partir de Coimbra, rejeitou os itinerrios de Miranda do Corvo e Ansio, seguindo por Soure (Idem). O itinerrio devia ter sido escolhido com antecedncia para permitir que os contingentes das praas da Estremadura (bidos e Alenquer) e da armada castelhana ancorada no Tejo se juntassem em boa ordem em Leiria ao exrcito invasor. O arraial castelhano estendia-se da Vrzea das Olhalvas, a Machados e talvez Colmeias, onde permaneceu de 12 madrugada de 14 de Agosto (Idem). Entretanto a fora portuguesa tinha-se posicionado em Tomar para barrar os eixos de aproximao de Figueir e do cruzamento de Ceissa. Quando o movimento do invasor se definiu para Soure, Pombal e Leiria, a hoste portuguesa procurou chegar depressa a Porto de Ms para cortar o passo ao exrcito castelhano, necessitando para 161

isso de estar em terreno mais elevado que o caminho directo de Canoeira para Santarm donde podia barrar os caminhos mais afastados de acesso quela cidade. D. Nuno aproveitou este descanso para reconhecer o terreno para os lados de Leiria e D. Joo I para passar revista 1 posio portuguesa virada a norte, arengar a lembrar os juramentos feitos para retemperar possveis divergncias e armar cavaleiros quem o desejasse e merecesse. - Caminho de D. Nuno (etapa de Tomar a Porto de Ms): As hostes depois de, em conjunto, terem ouvido missa na capela de So Loureno, nas margens do Nabo e realizado o alardo em Tomar prepararam-se para iniciar a marcha. D. Joo I e D. Nuno lvares Pereira para honrarem o compromisso assumido na Irmandade de Nossa Senhora da Oliveira, em Guimares, concertaram as suas batalhas, distriburam os combatentes conforme as suas aptides e capacidades, destinando-lhes os capites mais convenientes. A hoste portuguesa, a 11 de Agosto, sexta-feira, ps-se em marcha pelo caminho que ligava Tomar via romana Olissipo - Bracara Augusta, tomando depois um caminho curto e discreto que evitava o encontro com possveis esculcas castelhanas que passava por Santa Maria de Seia, Ourm, Atougia das cabras, Cova da Iria, Moita do Martinho Alqueido e Porto de Ms. - Itinerrio de reconhecimento (Porto de Ms - Porta da Cevada) - 1posio portuguesa: O vale do rio Lena, que liga Porto de Ms ao lugar onde foi construdo o mosteiro de Nossa Senhora da Vitria, Batalha, apresenta ainda hoje condies que podem ter sido aproveitadas pelas foras envolvidas na Batalha Real, neste caso as portuguesas. Baseados em atenta observao da morfologia do terreno, no estudo cuidado de cartas antigas4 e na memria dos moradores mais idosos, que com emoo recordaram relatos antigos de pais e avs, procurmos descobrir os possveis percursos utilizados. A tarefa, aparentemente impossvel, foi facilitada pelo costume muito antigo de balizar os caminhos com oliveiras, restando ainda algumas delas, agora centenrias.

Mapa General del Reyno de Portugal. Madrid. An de 1778; Mappa topogrphico. Levantado em M.DCC.XCI; Carte Militaire des principales routes du Portugal. 1808 e cartas militares de 1942 Esc-1:25 000

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Assim foi possvel revisitar a etapa do reconhecimento do terreno, para os lados de Leiria, percorrida pela hoste do Condestvel de Portugal de Porto de Ms a Porto da Cevada. A informao deste percurso foi-nos tambm relatada por Almeida Monteiro, ouvida h muito tempo de um seu amigo, o centenrio Alfredo Palaio (falecido). Contou que no reinado do Sr. D. Carlos, assistira ainda menino, em casa do pai, feitor da Quinta Nova, reposio da marcha para conhecimento da terra da hoste portuguesa comandada por D. Nuno, na madrugada de 14 de Agosto de 1385, que na altura da figurao foi acompanhada por muitos populares. O percurso da etapa desenvolvia-se genericamente do lado nascente do leito do rio Lena na falda das elevaes mais prximas e ter sido: . Do castelo de Porto de Ms desceram a encosta poente para o rio Lena, at Ponte do Cavaleiro que no utilizaram pois inflectiram para norte, seguiram pela actual estrada (cerca de 660m), que segue para a Batalha; . Saram da estrada, pela direita, tomaram o caminho de fazenda que passa por Anaia, e Quinta de Santa Luzia, at uma bifurcao; (indo pelo caminho da direita, para norte, at Ribeira da Freixa, distante cerca de 200 m, transposta na ponte Freixa, sinalizada por oliveiras seculares mas coberta por mato crescido. Uma observao expedita permitiu concluir (?) que seria romana e estaria parcialmente arruinada. Regressaram pelo mesmo caminho bifurcao e seguiram pela direita para norte); . Logo a seguir numa descida, antes da Ribeira da Freixa, encontra-se um troo de uma antiga via romana soterrada, conforme indicao dum residente; . Continuaram por Lameiros at Ribeira das Alcanadas, atravessada pela ponte Coito que por estar em idntica situao anterior, mereceu igual tratamento, concluindo-se que seria romana (?) e estaria razoavelmente conservada; . Seguiram pelo mesmo caminho, que passa junto da pequena capela de Santo Estvo (reconstruda), facilmente reconhecvel por ter ao lado uma pedra vertical, laje fnebre romana (?) e seguiram at passar pela frente da igreja das Brancas at Freiria; . Junto de duas oliveiras centenrias desceram ao Rio Lena que vadearam em A do Merceeiro, seguiram para Cancelas e subiram a meia encosta at Mouratos; cruzaram a estrada da Quinta do Sobrado, subiram pela encosta do ribeiro da Senhora aos Adres, (marcado por velhas oliveiras) at Quinta Nova;

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. Desceram o vale da ribeira da Mata; atravessaram o actual IC2 e finalmente subiram por atrevida pendente ao cabeo Porto da Cevada, perto do local onde passava a estrada medieval, conforme vontade do Condestvel em a abordar de supeto. - Caminho dos beires retardatrios Porto de Ms S. Jorge: D. Joo I ao saber em Guimares a notcia da vitria portuguesa em Trancoso ficou com admirao pelos valentes fidalgos beires vencedores e manifestou grande vontade de os ter a seu lado quando travasse a batalha decisiva. Enviou-lhes, para isso, recados e cartas para virem ao encontro da hoste real, em arraial em Abrantes, a que responderam com desculpas e evasivas. Desiludidos e agastados com este comportamento enganoso, o leal Joo Fernandes Pacheco com Egas Coelho, acompanhados por setenta lanas e cem homens de p, decidiram aceitar o pedido real. Vieram o mais rpido que puderam, em marcha forada, e ao chegar a Porto de Ms (nos Lusadas chamada Vila Forte - Canto VIII, Est. XVI) foram informados do melhor e mais rpido caminho para se juntarem hoste real. Do castelo desceram apressadamente ao rio Lena que atravessaram na Ponte do Cavaleiro. Subiram de seguida a Castanheiro, Tojal de Baixo, passaram junto fonte dos Vales, indo assomar prximo da reguarda portuguesa. O aparecimento foi to sbito e inesperado, que apesar de avistados pela extremidade da ala direita castelhana no sofreram estorvo nem encontro desagradvel, tendo chegado logo junto de El-rei D. Joo I de Portugal que na Serrada da Bispa, S. Jorge, comandava a Reguarda da fora portuguesa. (LOPES, II volume, captulo XXXIX). O encontro, to directo e aparentemente simples merece alguma reflexo, pois o reconhecimento do terreno, para os lados de Leiria, iniciado em Porto de Ms tinha terminado em Porto da Cevada, prximo do local onde a hoste portuguesa se instalaria, a sul da ponte da Boutaca. O facto pode induzir que D. Nuno face fortaleza do terreno da 1 posio (virada a norte), de abordagem muito difcil para Castela, teria antecipadamente previsto e preparado, a posio de alternativa em S. Jorge, 2 km a sul, o que poder explicar o elevado nmero de obstculos artificiais a sul da 2 posio (fossos, covas de lobo e abatizes em nmero indeterminado). Esta possibilidade j foi expressa por um historiador (MONTEIRO). - Caminho da fuga de D. Juan de Castela (S. Jorge Santarm Lisboa):

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El-Rey de Castella, ouulhamdo a batalha e uendo que a ffortuna de todo em todo era fauoravell aos portugueses (LOPES, II volume, captulo XLII) procurou doente e dorido, montado num cavalo que naquele dia no tinha sido montado, acompanhado pelo squito possvel, refugiar-se em Santarm. Valeu-lhe a disponibilidade de um guia, fidalgo castelhano, designado por antonomasia Llama, (SYLVA, 1732) talvez da guarnio de Santarm, que orientou a fuga por um percurso diferente do costumado. O caminho que passava por Corredoura foi evitado pela dificuldade da subida e pela suspeita vizinhana do castelo de porto de Ms que podia causar desagradvel e perigoso encontro. Continuaram desfilada pela estrada medieval at Molianos e em Portela do Pereiro tomaram um caminho que os levou a Santarm onde chegaram por volta da meia-noite. Na fuga precipitada foi morto Vasco Martins de Melo, fidalgo portugus que tinha prometido prender o rei de Castela ou no mnimo pr-lhe a mo em cima (Idem, captulo XLII). O rei fugitivo, inquieto, sentindo-se ainda inseguro, mandou de imediato aparelhar transporte fluvial, para ainda nessa noite continuar a fuga para ir abrigar-se na esquadra castelhana surta no Tejo, prxima de Lisboa, que seguiu de imediato para Sevilha. - Apresentamos a terminar, escala nacional, o percurso cultural da independncia, 1383 a 1385, materializado pela rede de campos de batalha do mesmo perodo: Trancoso, Lisboa e Atoleiros. - Podemos tambm considerar, na vertente religiosa, as capelas votivas mandadas construir ou recuperar por D. Nuno lvares Pereira (igreja de Santa Maria do Assuma, distante duas lguas de Monforte, onde D. Nuno foi descalo em romagem rezar depois da batalha de Atoleiros; capela de Santa Maria de Seia, onde D. Nuno rezou antes e depois da batalha de Aljubarrota; capela iniciada por D. Fernando a Nossa Senhora dos Milagres, Estremoz; capela a Nossa Senhora da Conceio, em Vila Viosa; ermida a Nossa Senhora da Vitria (ermida de S. Jorge), em S. Jorge; em Sousel, Portel, Monsars, Mouro, vora e Camarate (prximo de Lisboa) mandou construir outros templos Virgem Maria e finalmente no monte do Carmo fundou o Convento de Nossa Senhora do Vencimento, em Lisboa. Estamos certos que a implantao de alguns dos propsitos referidos, alm de democratizar o conhecimento e o entendimento do passado, talvez possam servir de exemplo e inspirao nesta hora difcil e recordar que o destino de todos ns depende

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essencialmente da nossa capacidade de em conjunto sermos capazes de colocar o colectivo acima do interesse individual.

Fig 22

Fig 23

3. Concluses A democratizao do acesso cultura despertou o interesse de conhecer e entender os mecanismos que condicionam a realidade presente consequente do desempenho no passado.

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Utenslios e conceitos patrimoniais antigos, revisitados, reaparecem naturalmente, mas devido a novo entendimento tomam protagonismo inusitado e despertam um interesse inesperado, que se designa por patrimnios emergentes. O homem preocupou-se sempre com a segurana de pessoas e bens que lhe so afectos, levando-o a precaver-se da aco potencialmente belicosa de outros homens, como confirmam as inmeras fortificaes que matizam a paisagem (castelos, muralhas, etc.) que evidenciam a prtica de conceitos de defesa e de controlo do espao envolvente. A aco blica continua a desempenhar um papel saliente na sociedade, condicionando-a muitas vezes e determinando o futuro de povos e culturas. O patrimnio relacionado com a guerra mltiplo, factor importante da histria social, merecedor por isso do interesse, estudo e reflexo comunitria. Reflectir sobre a guerra no fcil nem cmodo pois o fenmeno envolve factores mltiplos, em particular o sentimental, o tico, o histrico e por vezes o distanciamento temporal. Ser oportuno questionar e repensar se faz sentido criar museus da guerra? Quem defende a musealizao da guerra alvo da crtica dos que preferem ocultar a evidncia dos conflitos e numa postura de avestruz ignorar as consequncias da guerra na histria dos povos, com o argumento que os museus militares estimulam o belicismo e correspondente violncia, mas no possvel entender o presente sem conhecer o passado. Cada uma das opes gera problemas que tornam a apresentao museolgica da histria da guerra, do patrimnio blico e da memria inerente, um assunto de difcil soluo. A interaco do homem com o seu territrio continua a ser condicionada pela utilizao das armas que deu origem a um desempenho cada vez mais tecnolgico e uma conduta adequada melhor performance face ao terreno, condicionante da actividade posterior dos residentes. Uma perspectiva racional e sensata poderia considerar com pedagogia, o desempenho blico e a sua circunstncia, ao apreciar com seriedade o material utilizado em visitas guiadas aos campos onde se deram os confrontos, que em seu tempo definiu o futuro das naes, a fortificaes que desempenharam com xito a defesa espacial e ao armamento que decidiu a superioridade do vencedor.

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A museografia complementada com aces afins permitiria visionar os lugares e rejuvenescer a memria de importantes factos passados ao visitar os lugares onde ocorreram. O centro de interpretao poderia explicar com xito o confronto inserido no contexto social do seu tempo acompanhado pela reconstituio possvel dos meios utilizados. opinio partilhada por muitos que a promoo destes espaos e feitos alm de concorrer para um melhor conhecimento do passado poder ajudar a cicatrizar feridas profundas de dolorosos conflitos. neste sentido que a musealizao da guerra poder ser importante contributo para a cultura da paz, conforme exemplifica a sociedade europeia que foi capaz de superar os terrveis dramas do sculo XX. Os inimigos de ontem tornaram-se aliados e parceiros na actual Europa. A partir deste sculo (anos setenta) a museografia tem procurado implantar a dinmica favorvel a uma apresentao no militar, de caris didctico, do patrimnio da guerra. O Reino Unido, neste sentido, tem alterado radicalmente os museus nacionais pela substituio do habitual discurso grandiloquente sobre a glria da Ptria valor, sacrifcio, heroicidade por textos relativos a causas, contextos, mentalidades, consequncias, viver quotidiano dos combatentes e tecnologias. Procura mostrar a guerra numa perspectiva multidisciplinar (histrica, social, cientfica, etc.) em abordagem directa e educativa adaptada a assunto desta natureza. Como sero os museus que no futuro tratem o desempenho blico? Continuaro a existir museus temticos que referiro com nfase a vertente tecnolgica do equipamento utilizado? Qual o destino dos museus que evocam acontecimentos blicos do passado, que causaram inmeros sacrifcios dolorosos, invalidez e morte? O assunto muito sensvel pois exige sensibilidade, sensatez, delicadeza e ponderao, a medida que envolve aspectos ticos que devem justificar os sacrifcios feitos. justo recordar que os militares so cidados de pleno direito com responsabilidades prprias que decorrem da especificidade da funo castrense. Seria conveniente considerar uma comisso para ponderar o tema no respeito das sensibilidades envolvidas (militar, acadmica, museolgica, etc.) Procurmos defender a pertinncia da gesto integrada do patrimnio assente numa relao harmoniosa do Homem com a Natureza; no respeito pela definio de 168

Patrimnio (utilizao e salvaguarda) considerada em campo de batalha apresentada em proposta genrica e outras adequadas ao campo de S. Jorge, que talvez possam ser inovadoras.

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VI. BIBLIOGRAFIA

Mencionam-se nesta listagem bibliogrfica as obras consultadas, em trs grupos, independentemente de serem ou no referidas no texto.

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