PENGENALAN

y Bermaksud menjual sesuatu dengan disegerakan

penyerahan barangan yang dijual kepada pembeli dan ditangguhkan bayaran harganya sehingga ke suatu masa yang ditetapkan sebagaiman yang telah dipersetujui.

y Perbezaan dengan jualan ASSALAM ialah bayaran

yang perlu disegerakan.

PENSYARIATAN BBA
y Berpandukan

kepada umum ayat quran, ia mengharuskan jual beli dan ayat ini menggesa supaya menulis urus niaga hutang. y Ayat kedua ini dengan jelas mengharuskan urusniaga saecara berhutang dan BBA adalah termasuk dengannya. y Pernah seorang sahabat membuat pembelian buah secara bertangguh dan Nabi tidak menghalangnya.

HUKUM SYARE I BBA

y Ulama terdahulu tidak membincangkan BBA secara

khusus dan ini agak baru diperkenalkan dalam SKI. y Ibn Hajar al- Asqalani memetik kata-kata Ibn Battal yang menyatakn pembelian bertangguh adalah harus menurut ijma. y Diperkuatkan lagi oleh Ibn Qudamah yang menyatakan jualan bertangguh ini tidak haram hukumnya.

PERSELISIHAN ANTARA DUA GOLONGAN

ini tidak berselisih dengan jualan bertangguh, tetapi berselisih tentang penambahan harga bagi jualan bertangguh. y Golongan pertama yang mengatakan, jualan bertangguh = riba.
y Golongan
 Mereka berpendapat penambahan harga itu samaseperti

penambahan daripada hutang piutang

GOLONGAN PERTAMA
y Golongan

pertama bertangguh = riba.

yang

mengatakan,

jualan

 Mereka berpendapat penambahan harga itu samaseperti

penambahan daripada hutang piutang, oleh itu ia riba.  Urusniaga ini termasuk pengertian umum perkataan riba.  Perbezaan harga antara jualan tunai dan bertangguh ditegah kerana terdapat hadith yang menegah perbuatan dua jualan yang berlaku dalam satu jualan  Penambahan itu disebabkan oleh penangguhan, betangguh tidak mempunyai tukaran. Oleh itu, ia termasuk didalam pengertian riba.

Golongan kedua
y Mejoriti ulama mengharuskan penambahan harga

kerana penangguhan bayaran dengan syarat keduadua pihak bersetuju terhadap kontrak tersebut. y Ulama Hanafi menyatakan apabila pihak-pihak yang terbabit dengan kontrak itu megetahui harga dab bersetuju dengan harga tersebut, maka ia adalah harus. y Ulama Maliki menyebut. Jika pembeli diberi pilihan, maka ia adalah harus

y Hujah golongan ini mengatakan jualan tertangguh

adalah harus: Ia termasuk pengertian umum jual beli yang diharuskan

Allah. Semua bentuk jual berdasarkan pengertian umum adalah harus kecuali terdapat nas yang mengharamkannya.  Hadith mengenai Da wa Ta ajjal menunjukkan bahawa syara membenarkan tempoh itu menjadi tukaran kepada harta dan oleh itu penambahan harga bagi sesuatu jualan yang bertempoh adalah harus.

Buyu al-ajal @ bay al-`inah

y Buyu al-ajal aialah seseorang itu menjual barangannya

dengan harga bertangguh kemudian membelinya semula dengan harga yang lebih tinggi bagi tempoh jual beli yang lebih lama lagi atau dengan harga yang lebih rendah bagi tempoh yang lebih singkat atau secara tunai.

al-Bay secara literalnya bermaksud pertukaran sesuatu barangan dengan sesuatu barangan yang lain. Ia merupakan perkataan yang berlawanan dengan perkataan al-Syira atau pembelian. Walau bagaimanapun perkataan al-Bay turut digunakan untuk membawa maksud al-Syira. y Al-Bay dari segi syara dihuraikan sebagai pertukaran harta dengan harta yang lain melalui prosedur tertentu atau proses pertukaran sesuatu barangan yang disukai dengan sesuatu yang setimpal dengan cara tertentu yang sempurna.
y Perkataan

y Berdasarkan takrifan ini dapat disimpulkan al-Bay

sebagai satu kontrak penukaran harta dengan harta melalui prosedur tertentu iaitu yang mengandungi penawaran dan penerimaan (ijab dan qabul) yang melibatkan pemberian dan penerimaan milik serta mendapat persetujuan daripada kedua belah pihak

y Sementara al-Inah diambil daripada perkataan al-Ain yang bermaksud al-Naqd iaitu wang tunai. y Bay al-Inah telah didefinisikan dalam belbagai definisi oleh para Sarjana Islam. y Namun antara takrifan yang mashyur mengenai Bay alInah ialah satu keadaan dimana seseorang yang berkehendakkan wang tunai datang kepada seseorang yang lain untuk memohon pinjaman. y Pihak pemiutang (al-Muqrid) enggan memberikan pinjaman kecuali beliau akan mendapat keuntungan daripada pinjaman itu dan dalam masa yang sama beliau menyedari keuntungan itu akan menyebabkan kepada berlakunya riba yang jelas diharamkan oleh Islam.

Terdapat pelbagai tafsiran yang diberikan oleh para ulama dari segi istilah. Namun, dapat disimpulkan bahawa jumhur ulama sepakat mengatakan bay al- inah berlaku apabila penjual menjual barang kepada pembeli dengan harga tangguh, kemudian membelinya kembali dengan harga tunai yang lebih rendah. Jual beli ini dinamakan bay al- inah kerana pemilik barang tidak bermaksud untuk menjual barang, tetapi bermaksud untuk mendapatkan wang. Ini kerana, penjual akan mendapat kembali barangan yang dijual dan bay al- inah hanyalah sebagai pengantara untuk mengesahkan kontrak jual beli tersebut.Kontrak ini menjadi kontroversi kerana dikatakan hilah kepada riba.

Jual Beli Hutang Dengan Harga Diskaun (Da Wa Ta jjal)

Seseorang menanggung hutang selama tempoh tertentu,diberi pilihan oleh si pemiutang supaya menyegerakan pembayaran sebelum tempoh matang hutang tersebut(mengurangkan hutang si pemiutang)

y Jumhur

ulama tidak mengharuskannya. menyamakan urus niaga ini dengan riba berhujah bahawa tambahan pada hutang melewatkan tempoh adalah haram, pengurangan kerana mempercepatkan bayaran juga adalah haram

Mereka dengan kerana maka tempoh

y Walau bagaimanapun,Ibn Abbas, Ibrahim al-Nakha i,

Zufar, Abu Thur, Ibn Taimiyyah dan Ibn al-Qayyim pula menyatakan urus niaga ini adalah harus kerana mereka berpendapat bahawa pendiskaunan dalam urus niaga hutang adalah berbeza dengan urus niaga riba apabila ia mengandungi unsur ra fah, iaitu pengurangan

y Unsur ini adalah berbeza dengan riba yang melibatkan

pertambahan bayaran akibat pertambahan tempoh dan ia telah membebankan pihak penghutang. Ia juga mengandungi unsur nredha meredai yang menjadi asas kepada muamalat

y Mereka juga berhujah dengan hadith yang

diriwayatkan oleh Ibn Abbas r.a.: Maksudnya: Diriwayatkan daripada Ibn Abbas bahawa Rasulullah SAW mengarahkan Bani Nadir keluar daripada kota Madinah lalu ada di kalangan mereka yang memberitahu baginda: Wahai Rasulullah kamu mengarahkan mereka keluar sedangkan masih ramai lagi yang berhutang dengan mereka. Maka RasulullahSAW bersabda: Berikan pengurangan hutang dan percepatkan bayaran .

TAMAT .ada mua tanya?