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M A R E M B O LÉ
Número 0 – FEBRERO 2007 Brasil
Espa ña
Mozambique
¿Qué es
creando MAREMBOLÉ?
sin pedir permiso
EL FORO
un mundo de libertad SOCIAL
MUNDIAL
EN AFRICA
Enlaz-ando
Mundos
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EDITORIAL
Sueños… Hemos hablado
mucho sobre sueños. Hay
mucha gente soñando en este
mundo. Pero ¿Cuál es el
verdadero significado de un
sueño? Hoy tenemos tantas
injusticias, tantas desigualdades
en nuestro alrededor que los
sueños complicanse con los
Algunas noticias derechos. Los derechos
fundamentales para la vida. En
• KAH-HUM-KAH ha relatado su pasaje
por Córdoba en octubre del 2006 para São Paulo, Córdoba, Maputo o
los colaboradores brasileños de la en cualquier otro sitio hay
campaña “Vamos pasar el sombrerito”. personas soñando y luchando
El material está disponible en la
dirección por un nuevo mundo. Y un
http://s160032728.onlinehome.us/RELA nuevo mundo demanda nuevas
TO.pdf. Escrito en portugués.
actitudes humanas. Con lucha
• ¡Juanma es casi un brasileño! El está los sueños conviertense en
trabajando y practicando arte circense realidad. Creencia, constancia y
todos los días de la semana y ni va
darnos clases de español… Vamos creatividad robustecen esta
contactarlo para producir una cita. Es búsqueda. Nuestra pequeña
decir, vamos intentar…
revista es una sincera
• El próximo número de MAREMBOLÉ contribución hacia este mundo
será editado en abril 2007. Entonces
prepara ya vuestras sugerencias y
de libertad que TODOS
colaboraciones. Materiales hasta 31 de queremos.
marzo.
Hagamos nuestra parte como
individuos y como colectivos.
INDEX
¿Qué es MAREMBOLÉ?..........................3
MAREMBOLÉ
Campo/tierra……………………………..4 projetooficinativa@
Movilización y sensibilización hotmail.com
del teatro en Mozambique……………….5
Experiencias de una joven
cordobesa en el Foro Social Mundial……6
En este mundo …………………………..8
U.S.A La Razón…………………………9
ARTEXPECICLA……………………...10
Enlaz-ando mundos…………………….11
Los Piqueteros………………………….12
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“!Seamos realistas:
Pidamos lo imposible!”
Mayo francés 68
Misturalismo
Intimo dialogo entre
lenguajes diferentes o
complementares; mezcla
¿QUÉ ES MAREMBOLÉ?
MAREMBOLÉ es una palabra inventada. No, son tres: una mezcla de las artes, diversas,
de MARABENTA (un bailado mozambicano), EMBOLADA (un libres, sin fronteras;
juego musical brasileño) y OLÉ (tradicional expresión española). movimiento, flujo;
MAREMBOLÉ es en verdad mucho más que eso. Ha sido una idea
desarrollada durante nuestro taller de Misturalismo y Sinestesia miscelánea, mezcla.
(ver explicaciones en la caja al lado), actividad estimulada por el
grupo KAH-HUM-KAH dentro del II ENLACE-D.
Hay para nosotros una lógica secuencia a seguir: Sinestesia
¿”Qué vamos hacer”? Parece elemental o vacío pero es así que todo Relación subjetiva y
proceso empieza.
¿”Qué podemos hacer”? La pregunta detecta las espontánea entre una
habilidades que cada persona tiene. percepción y otra que
¿”Qué queremos hacer”? Para conocer los deseos y los
sentimientos que los individuos cargan.
pertenece a un sentido
¿”Como vamos hacer”? La práctica de aquel que fue diferente;
proyectado, la acción, la postura. sensación en una
No es una receta. Algunos llaman metodología.
Preferimos decir que es seducción. Sedujimos y fuimos parte del cuerpo
seducidos. Mucho. Había ganas en los ojos de los producida por
jóvenes cordobeses en aquel momento. Había estimulo en otra.
problemas y juntos pensamos soluciones,
manifestaciones. La primera ha sido el Día de los
Tambores (en 8 de octubre), ahora la revista. Cierto
también que los actuales hechos personales son www.
consecuencias de nuestro encuentro. MAREMBOLÉ es
en fin como sentirse más fuerte por no ser el único a k-ram-k.
ambicionar la transformación.
3 com.br
3
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CAMPO/tierra
Olor a campo, la tierra viva y lombrices
retorciéndose en el humus oxigenando,
removiéndolo todo..
4 Gema Sanchez
koklikos@hotmail.com
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Movilización y
"LA UNIFORMIDAD
ES LA MUERTE, LA
DIVERSIDAD ES LA
sensibilización
VIDA”
El Teatro en Mozambique desde que ha surgido fue posible gracias a los esfuerzos de las
personas involucradas con su práctica. Mismo sin educación formal en la arte de escenificar
fueran creados muchos grupos que presentan espectáculos de éxito.
Aunque el teatro en Mozambique esté en crisis el continua su injerencia activa y participativa en
la movilización y en la sensibilización de las comunidades con foco en los aspectos cotidianos.
La crisis establecida es secuela de una actuación ausente y una visión miope del gobierno. No hay
política esclarecida para el desarrollo artístico nacional.
Hoy el Teatro no es solo un pasatiempo pero también un medio de comunicación efectivo, un
lenguaje integrado al proceso de crecimiento del país. Hoy el Teatro en Mozambique encaminase
hacia los pueblos más recatados y es una herramienta de educación política (en las campañas
electorales).
Por eso en 27 de marzo, Día Mundial del Teatro, nosotros queremos exhibir nuestro descontento
por la situación marginada continua, reiterada y recalcitrante impuesta por las autoridades de
derecho.
Aquí en Mozambique tenemos escuelas de Danza, de Música, de Artes Visuales y no de Teatro.
Ni proyectos, planes para esto. También ya han ocurrido festivales en todos los segmentos
artísticos. El Festival D’Agosto, lo único de Teatro que difundía la imagen allá de las fronteras,
ha desmoronado sin ayuda del gobierno. Nuestras iniciativas internas no reciben cualquier apoyo.
Así queremos realizar un pasacalle de descontento para cambiar la situación actual del Teatro en
Mozambique.
Hermelinda Simela
hsimela@bol.com.br
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Experiencias de una
joven cordobesa
en el Foro Social
Mundial
20-25 de enero
Nairobi
Kenya
(África)
Como afortunada que me siento de haber podido asistir a la séptima edición del Foro Social Mundial (20-25
de enero Nairobi, Kenya), carga sobre mi la responsabilidad de difundir lo que he vivido durante estos días.
Carga que no es tanto un peso, como una obligación de activista comprometida en su vida cotidiana por
construir ese Otro Mundo Posible.
Sin embargo, y pese a lo que se pudiera esperar de mi formación como periodista, no me siento capaz de
hacer un relato objetivo de este acontecimiento. Quiero dejar esa función a los compañeros y compañeras de
medios como Púlsar, AMARC o investigadores como Iolanda Fresnillo, del Observatorio de la Deuda en la
Globalización. A todas y todos ellos, quiero agradecer su importante labor de difusión de las alternativas,
que pretende convertirse además en algo más, en construcción de espacios de diálogo con los movimientos
sociales, en revalorización de la comunicación como elemento primordial para el cambio.
Apenas hace unos días que he regresado a mi trabajo local, en la ciudad de Córdoba, y aún ando digiriendo
las experiencias que me ha brindado el Foro, Kenya y los compañeros y compañeras de viaje. En mi cabeza
se instalan críticas al proceso organizativo, en mi corazón anidan sentimientos de admiración a todos y
todas los militantes del Sur, y en especial de África. Alcanzar un acuerdo entre estas dos partes de mi
misma, me está acarreando migrañas, pero al mismo tiempo me está fortaleciendo en mi postura de que la
transformación social nace de nosotras y nosotros mismos. Hormiguitas que aportan su trabajo en cada
rincón del mundo y que, con Foro o sin él, entregan parte de su vida a mejorar su entorno más cercano.
De todas estas hormiguitas, es de recibo destacar a aquellas que lo tienen más crudo para emprender su
trabajo diario. Aquellas que pese a las dificultades, empezando por sus necesidades básicas, y pasando por
la sordera de sus administraciones, consiguen sacar la fuerza necesaria para hacer oír su voz, aunque sea en
el desierto.
Que esta edición del Foro se haya celebrado en África, pretendía de hecho que ese desierto dejase de estar
aislado y se llenase de oídos prestos a escuchar, a compartir y a difundir las iniciativas positivas que nacen
en el más azotado de los continentes.
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Pues bien, en este panorama desolador he encontrado los diamantes más bellos de la juventud keniana.
Visitamos una escuela autogestionada del barrio, donde los niños y niñas nos recibieron con hermosos cánticos
de bienvenida. Los jóvenes de la Babadogo United nos mostraron su trabajo resaltando la energía positiva que
los moviliza. Orgullosos nos relataron las hazañas de su equipo de fútbol en una larga lista de campeonatos,
nos hablaron también de las mujeres que se han sumado a la propuesta deportiva, nos mostraron sus trabajos
artesanos y los esfuerzos que hacen para conseguir sacar sus productos más allá del mercado local. A este
recibimiento se sumaron los Jóvenes Talentos de Mathare, que endulzaron nuestra visita con su música, la
herramienta que utilizan para educar y prevenir sobre el SIDA.
Son apenas dos muestras del amplio abanico de grupos que forman parten de YIKE (HURUMA PAMOJA ,
LIVITY , MYTO, DAKAHUMAS, ACREF, ZINGARO PERCUSSION, NGEI 1, OZONE, ALTAA WON,
SEEDS OF PEACE, KIAMAIKO, YETU JEANS, SHOWN DAY, NZUMARI y GHETTO BOYS). Dos
ejemplos de que no lucha quien puede, sino quien quiere.
7 Pepa Palma
Consejo de la Juventud de Córdoba
pepisworld@hotmail.com
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EN ESTE MUNDO...
En este mundo, el que nos ha tocado vivir, donde hemos sentido tantas y tantas cosas por
primera vez; donde hemos tropezado una y otra, y otra con la misma piedra; donde hemos
perdido a los seres más queridos, incluyendo al niño que llevamos dentro. Es en este mundo
que aprendemos a pararnos cuando nos caemos, o no; a callar las cosas que sentimos por
aparentar y, a aparentar las cosas que decimos por callar. En este mundo donde las cosas
hermosas tienen tales magnitudes que al descubrirlas nos asusta, el no poderlas ver aún
cuando estén en nuestro día, en nuestra noche. Es en este mundo donde vivo dentro, tan
adentro de mi mismo que no importa que te sienta, lo importante es que te cuente; y eso sí, te
otorgue la etiqueta pertinente. La flor, la musa, el beso, el roce sincero, el amar y el dar es
dar; pareciesen utopías hoy en vías de extinción. Pero en este mundo, el del coche, de las
blusas, de los lápiz labiales y las botas, del inoportuno celular y de los saldos, de ciudades de
locura, del metal de sus monedas, de las navidades de chequera, del pecho y silicón, de
Cartier y de Butó; nunca faltará una melodía, o una letra, algún escrito que alguien no haya
soportado tener dentro; una imagen que, en un lienzo, te haga recordar que un día
imaginaste como un niño. Que volabas y rozabas con mejillas, algodones dulces en las nubes;
que soñaste que ese bosque era tan verde, o aún más; y que era el cielo lo más alto que
encontrabas. Un día escuché a un hermoso niño, de este mundo, labios rosa, ojos brillantes;
diciendo: “Yo te quiero Papi, hasta el cielo y regresando”. Mientras haya niños, bosques y
colores, melodías que nos hagan llorar o enamorar, imágenes que nos permitan soñar y
recordar; y mientras esa voz de adentro, cuyo timbre siempre suena igual, desafiando al
tiempo y a la edad, esté volviendo a preguntar; un mundo está por cambiar.
P.D.: Pepa, Rogiero, Jéferson, Denisse, Flabio, Kahumka, Sérgio Pererê, Sassa, Tambolelê,
Sara Éva de las nubes, Quejarte, Sarabanda, El Trillo, El Mario, Los Adlánticos, África, Latino
América, Hipotecados del mundo, La Inocencia del niño, Diego, Grecia, Mi Guitarra, Mi
Voz, El Mundo...
Jhonny Pineda
8 Córdoba – España, 20 de Enero de 2007
quintaescencia@hotmail.com
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U.S.A. LA RAZÓN
I
¿Qué culpa tiene un niño, que jugando,
tenga su cabecita en miras de algún bando?
¿Qué culpa tiene un niño que no entiende:
quien maneja las armas y quien las vende,
quien los obliga a noches sin soñar,
a días de tartamudear,
a cenar en el subsuelo,
a temer que caiga el cielo?
II
¿Qué culpa tiene aquel que no se entera,
que la ambición llegó hasta aquí a violar fronteras?
¿Qué culpa tiene aquel, aquel que abraza
entre el escombro: muerte, hijo y casa?
¿Quién, en su nombre y condición,
disfraza tras la religión:
licencias pa’ matar,
derecho a mutilar?
"TUS SUEÑOS SON, MIS
III SUEÑOS SON, LOS
¿Qué culpa tiene el mundo, que el humano TUYOS SI TU QUIERES
sea el más inteligente, pero en vano? LOS HAGO MI
¿Qué culpa tiene “Dios”, si es un pretexto CANCIÓN”
pa’ irrespetar ideas y conceptos?
¿Quién culpará a las madres porque paren Johnny Pineda
al soldado aquel, que luego les dispare;
aquel que deja huellas, donde pasa,
de la vergüenza de nuestra raza...?
IV
¿Qué culpa tiene un niño y su inocencia,
su cuerpecito ruin y en decadencia?
¿Qué culpa tiene el alma, que se ha roto,
y sus piecitos sucios en la foto?
¿Quién abrazó su llanto aquella noche?
¿Quién le quitó el dolor, de sus heridas?
¿Quién le ayudó cuando asfixiaba?
¿Quién le escuchó cuando gritaba?
(FINAL)
9
¿Qué culpa tiene un niño, que jugando,
tenga su cabecita en miras de algún bando?
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A
R ARTE
EXPERIMENTACIÓN
RECICLAJE
T 16 y 17 diciembre 2006
Nosotros hemos realizado en los años pasados innumerables
E actividades. Han sido talleres, exposiciones, intervenciones, debates,
etc. Pero nunca hemos pensado algo con la configuración del
ARTEXPECICLA.
I Rogelio Amorim
projetooficinativa@hotmail.com
C
L
A 10
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Enlaz-ando Mundos
Por que los sueños son mentiras que pueden dejar de serlo
Porque los sueños son posibles si tienen dueño
Referencias
Los Piqueteros
En la Argentina de los años noventa, con las políticas
neoconservadoras durante el gobierno de Menen,
trabajadores industriales y de servicios quedan
desocupados. Esta condición en vez de aislarlos los lleva a
generar un nuevo escenario a partir de su intervención
colectiva como sujetos de derechos. Pero atrás de los
piquetes había una extensa red de organizaciones barriales
que tenían, como su meta mayor, la autonomía y auto-
suficiencia para su comunidad. De panaderías a
comedores, huertas y granjas orgánicas, hasta sus propias
escuelas y centros de salud, otro mundo estaba sendo
creado…
Libres o muertos
jamás esclavos”
Organización
Fundação KAH-HUM-KAH
A p o y o
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