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Sermo ALICERADOS NA PALAVRA DE DEUS (Mat.

7:24-27)
Alberto R. Timm

Professor de Teologia Histrica Centro Universitrio Adventista de So Paulo Campus 2 Diretor do Centro de Pesquisas Ellen G. White (Brasil)

INTRODUO a) Uma das obras arquitetnicas medievais mais conhecidas a Torre de Pisa, na Itlia, que se tornou mundialmente famosa por sua acentuada inclinao. O fundamento da torre comeou a ser construdo em agosto de 1173, mas a torre em si, como a conhecemos hoje, s foi concluda cerca de 200 anos mais tarde, devido a vrias interrupes. Ela possui sete andares regulares e um oitavo andar com uma circunferncia menor, que abriga um campanrio com vrios sinos. Com uma altura de quase 60 metros desde o fundamento at o topo, ela pesa aproximadamente 14.500 toneladas. A torre foi construda em um terreno pouco firme, composto basicamente de argila mole com algumas camadas intermedirias de areia. J durante a construo o terreno comeou a ceder. A inclinao atual (no incio do sculo 21) de cerca de 5,5 graus na direo sul, levando o stimo andar a se projetar aproximadamente 4,5 metros sobre o primeiro. Muitos esforos tm sido feitos para evitar que a torre acabe tombando. (La Torre di Pisa: official web site, http://torre.duomo.pisa.it/index_eng.html, abril de 2003.) b) Como a Torre de Pisa corre o risco de tombar por no ter sido construda em um terreno slido, tambm a vida espiritual de muitos professos cristos acabar ruindo por no estar alicerada sobre a Palavra de Deus. To importante esse aspecto que Cristo concluiu o Seu famoso Sermo do Monte com a seguinte analogia encontrada em Mateus 7:24-27: Todo aquele, pois, que ouve estas minhas palavras e as pratica ser comparado a um homem prudente que edificou a sua casa sobre a rocha; e caiu a chuva, transbordaram os rios, sopraram os ventos e deram com mpeto contra aquela casa, que no caiu, porque fora edificada sobre a rocha. E todo aquele que ouve estas minhas palavras e no as pratica ser comparado a um homem insensato que edificou a sua casa sobre a areia; e caiu a chuva, transbordaram os rios, sopraram os ventos e deram com mpeto contra aquela casa, e ela desabou, sendo grande a sua runa. c) Estas palavras proferidas por Cristo h quase 2.000 anos so de grande importncia para ns hoje, que teremos de enfrentar os enganos satnicos destinados a enredar o povo de Deus antes da Segunda Vinda de Cristo.

I. OS GRANDES DESAFIOS DO TEMPO DO FIM Cristo menciona duas vezes em Sua analogia dos dois fundamentos que caiu a chuva, transbordaram os rios, sopraram os ventos e deram com mpeto contra aquela casa (Mat. 7:25 e 27). As estratgias satnicas para nos levar perdio so aqui descritas em termos de fortes tempestades envolvendo chuvas torrenciais, enchentes assoladoras e vendavais impetuosos. Somos advertidos por inspirao divina que tais tempestades se intensificariam no tempo do fim.

1. Todo vento de [falsas] doutrinas estar soprando a) A figura do vento associada na Bblia tanto obra do Esprito Santo como s contrafaes satnicas. Em Joo 3:8 encontramos a seguinte declarao de Cristo: O vento sopra onde quer, ouves a sua voz, mas no sabes donde vem, nem para onde vai; assim todo o que nascido do Esprito. Mas em Efsios 4:14, Paulo adverte: para que no mais sejamos como meninos, agitados de um lado para outro e levados ao redor por todo vento de doutrina, pela artimanha dos homens, pela astcia com que induzem ao erro. A expresso de Mateus 7:25 e 27 sopraram os ventos e deram com mpeto contra aquela casa se refere indiscutivelmente atuao destrutiva dos agentes satnicos. b) Referindo-se aos ltimos dias da histria humana, Ellen White declara que o tempo est se aproximando rapidamente quando haver grande perplexidade e confuso. Satans revestido de vestes angelicais enganar, se possvel, os prprios eleitos. Haver muitos deuses e muitos senhores. Todo vento de doutrinas estar soprando [Efs. 4:14]. (E. G. White, Testimonies for the Church, vol. 5, pg. 80). Esses ventos de falsas doutrinas no estariam soprando apenas no mundo em geral, mas penetrariam no seio da prpria igreja (cf. Atos 20:29), pois a inteno satnica enganar, se possvel, os prprios eleitos (Mat. 24:24). c) Existe uma verdadeira avalanche de falsas doutrinas e interpretaes pessoais buscando se infiltrar na igreja atravs de contatos pessoais, publicaes particulares e alguns sites na Internet. Muitos membros da igreja tm sucumbido diante desses desafios pelo fato de exporem-se a tais materiais sem possurem um conhecimento mais aprofundado das doutrinas bblicas (ver Mat. 13:18-23). Em nome da democracia social e da liberdade individual, eles esto se aventurando no terreno encantado de Satans sob a teoria de que devem buscar um conhecimento superior que ainda no possuem (ver Gn. 3:1-7). 2. Os membros da igreja sero individualmente provados a) Na analogia dos dois fundamentos aparecem as expresses todo aquele, pois, que... e todo aquele que... (Mat. 7:24 e 26). Essas expresses deixam claro que o processo de construir sobre a rocha ou sobre a areia uma questo individual que cada cristo deve decidir por si mesmo. b) A inspirao nos adverte que os membros da igreja sero individualmente provados. Sero colocados em circunstncias em que se vero forados a dar testemunho da verdade. Muitos sero chamados a falar diante de conclios e em tribunais de justia, talvez separadamente e sozinhos. A experincia que os haveria ajudado nesta emergncia, negligenciaram obter, e sua alma se acha opressa de remorsos pelas oportunidades desperdiadas e os privilgios que negligenciaram. (E. G. White, Testemunhos Seletos, vol. 2, pg. 164.) c) Sendo esse o caso, no seria esse o tempo oportuno de construirmos a nossa casa espiritual em Deus a minha forte rocha e o meu refgio (Sal. 62:7)? No deveramos buscar hoje um conhecimento mais profundo da Palavra de Deus? No deveramos conhecer melhor o fundamento bblico da nossa mensagem distintiva? No deveramos tambm permitir que esse conhecimento exera uma influncia santificadora sobre a nossa vida (Joo 17:17)? 3. Muitos ho de sair de ns a) Em Mateus 7:27 dito que a casa construda sobre a areia, no tendo um fundamento slido, desabou, sendo grande a sua runa. A inspirao divina nos adverte que

demnios. (...) Levantar-se-o falsos profetas e enganaro a muitos. Ser sacudido tudo quanto possa ser sacudido. (E. G. White, Evangelismo, pg. 363.) b) Quando o tempo de prova vier, revelar-se-o os que fizeram da Palavra de Deus sua regra de vida. No vero, nenhuma diferena se nota entre os ciprestes e as outras rvores; mas, ao soprarem as rajadas hibernais, aqueles permanecem inalterveis, enquanto estas perdem a folhagem. Assim aquele que com corao falso professa a religio, pode agora no se diferenar do cristo verdadeiro; est, porm, justamente diante de ns o tempo em que a diferena aparecer. (E. G. White, O Grande Conflito, pg. 602.) c) Permanecer em defesa da verdade e justia quando a maioria nos abandona, ferir as batalhas do Senhor quando so poucos os campees essa ser nossa prova. Naquele tempo devemos tirar calor da frieza dos outros, coragem de sua covardia, e lealdade de sua traio. (E. G. White, Testemunhos Seletos, vol. 2, pg. 31.)

II. QUO SLIDO O SEU FUNDAMENTO? indispensvel que a Igreja Adventista do Stimo Dia tenha a sua identidade doutrinria bem definida para sobreviver aos ataques finais do maligno. Mas essa identidade s ser efetiva para ns se cada um individualmente, como membros da igreja, estivermos comprometidos com a mensagem adventista que nos caracteriza. 1. Edificados sobre a areia a) Em Mateus 7:26 e 27 somos advertidos: E todo aquele que ouve estas minhas palavras e no as pratica ser comparado a um homem insensato que edificou a sua casa sobre a areia; e caiu a chuva, transbordaram os rios, sopraram os ventos e deram com mpeto contra aquela casa, e ela desabou, sendo grande a sua runa. b) Muitos professos cristos tm ofuscado o seu compromisso pessoal com a Palavra de Deus, expondo-se ao sensualismo e ao misticismo que permeiam a literatura secular, as msicas profanas, os programas de televiso, as artes cinematogrficas e a Internet. A arte do entretenimento e as comunicaes modernas esto nos absorvendo a ponto de no termos mais tempo para as nossas prioridades espirituais. Muitos lamentaro ante o tribunal de Cristo que no tiveram tempo para ser cristos! c) lamentvel que muitos membros da igreja esto hoje bem mais familiarizados com os astros das novelas e dos esportes do que com as mensagens dos profetas do Senhor! Eles esto construindo sua casa espiritual e moral sobre a areia movedia das ideologias humanas. Essa casa certamente ruir, pois eles no acolheram o amor da verdade para serem salvos (II Tess. 2:10). 2. Edificados sobre a rocha a) Antes de apresentar a analogia dos dois fundamentos, Cristo havia afirmado em Mateus 7:21: Nem todo o que me diz: Senhor, Senhor! Entrar no reino dos cus, mas aquele que faz a vontade de meu Pai, que est nos cus. Logo a seguir, em Mateus 7:24-25, Cristo acrescentou: Todo aquele, pois, que ouve estas minhas palavras e as pratica ser comparado a um homem prudente que edificou a sua casa sobre a rocha; e caiu a chuva, transbordaram os rios, sopraram os ventos e deram com mpeto contra aquela casa, que no caiu, porque fora edificada sobre a rocha. b) Cristo identificado em I Pedro 2:1-8 como a pedra angular (v. 6) e a rocha (v. 8) sobre a qual devemos edificar a nossa casa espiritual (v. 5). Mas a analogia, dos dois fundamentos, mencionada em Mateus 7:24-27 conspira contra a teoria popular de uma

compromisso mais efetivo com a vontade de Cristo. evidente, portanto, que os que pensam no ser importante se crem na doutrina, contanto que creiam em Jesus Cristo, encontram-se em terreno perigoso. (E. G. White, Cristo Triunfante, Meditaes Matinais 2002, pg. 235.) c) Os que realmente construram sua casa sobre a rocha so identificados em Mateus 7:24 como aqueles que conhecem os ensinos de Cristo e os praticam. Isso significa que tais pessoas possuem um relacionamento genuno com Cristo e um compromisso pessoal com os ensinos de Cristo. Esse compromisso fundamental, pois, de acordo com o profeta Isaas, seca-se a erva, e cai a sua flor, mas a palavra de nosso Deus permanece eternamente (Isa. 40:8). 3. Qual o seu fundamento? a) No livro Evangelismo, de Ellen White, pgs. 363-364, encontramos a seguinte declarao: A luz que me foi dada tem acentuado deveras que muitos ho de sair de ns, dando ouvidos a espritos enganadores e a doutrinas de demnios. O Senhor deseja que toda alma que professa crer na verdade tenha um conhecimento inteligente do que seja a verdade. Levantar-se-o falsos profetas e enganaro a muitos. Ser sacudido tudo quanto possa ser sacudido. No cumpre ento a cada um compreender as razes de nossa f? Em lugar de haver tantos sermes, deve haver mais acurado estudo da Palavra de Deus, abrindo as Escrituras texto por texto, e procurando as fortes evidncias que apiam as doutrinas fundamentais que nos trouxeram ao ponto em que nos encontramos hoje, sobre a plataforma da verdade eterna. b) Isso nos leva a indagar: Qual o fundamento da nossa casa espiritual? Est ela sendo construda sobre a rocha da Palavra de Deus ou sobre a areia movedia das ideologias humanas? No deveramos solidificar o seu fundamento, antes que ela tombe diante das tempestades de falsas doutrinas que j esto soprando? No seria agora o momento oportuno para iniciarmos esse processo de solidificao? c) importante que tomemos a deciso de nos comprometermos com a Palavra de Deus. Mas esse compromisso s se tornar efetivo se nos envolvermos em um plano especfico de estudo sistemtico das doutrinas bblicas.

III. SEMINRIO DE ESTUDOS DO LIVRO NISTO CREMOS Nossa igreja (ou grupo) local decidiu implantar uma srie de estudos das doutrinas adventistas que gostaramos de compartilhar com os irmos nesta ocasio. 1. Um Seminrio Para os Membros da Diviso Sul-Americana a) Com o propsito de consolidar o conhecimento doutrinrio de todos os segmentos da Igreja Adventista do Stimo Dia no Brasil, a Diviso Sul-Americana adotou como um dos Livros do Ano de 2004 a obra intitulada Nisto Cremos: 27 Ensinos Bblicos dos Adventistas do Stimo Dia (505 pginas). b) Produzida pela Associao Ministerial da Associao Geral dos Adventistas do Stimo Dia, esta obra uma das exposies doutrinrias mais abalizadas j organizadas pela nossa igreja. c) Cada famlia adventista deveria adquirir pelos menos um exemplar do livro Nisto Cremos ou do CD-ROM Nisto Cremos (o qual tambm contm uma cpia do texto integral do livro, alm das apresentaes em PowerPoint, estudos bblicos e comentrios adicionais de importantes pastores e telogos adventistas). Assim, o estudo vai se tornar mais proveitoso para todos ns.

2. A Realizao do Seminrio em Nossa Igreja (ou Grupo) Local a) O contedo do livro Nisto Cremos ser estudado em nossa igreja (ou grupo), em 27 reunies consecutivas, comeando no dia ... [Definir claramente se o livro ser estudado nos cultos de domingo.] b) Durante a semana que antecede cada reunio, as famlias devero ler em casa o respectivo captulo do livro a ser considerado na prxima reunio de estudo. [Anunciar o captulo do livro a ser lido j para a primeira reunio de estudos.] c) No culto em si ser feita uma recapitulao do contedo do captulo lido, ilustrada com apresentaes em PowerPoint, o que tornar o estudo muito mais agradvel e compreensvel. 3. Nosso Compromisso Pessoal em Participar Desse Importante Seminrio a) Nenhum adventista do stimo dia deveria permitir que outros interesses particulares absorvam o tempo que deveria ser dedicado na participao nesse importante seminrio. b) Se realmente queremos ser salvos, precisamos nos desvencilhar de tudo aquilo que nos impede de buscarmos o conhecimento santificador da Palavra de Deus. c) Cada um de ns deveria saber porque um adventista, estando sempre preparados para responder a todo aquele que vos pedir razo da esperana que h em vs (I Ped. 3:15). Para isso, preciso compreendermos bem os fundamentos doutrinrios da nossa mensagem. CONCLUSO a) Ivan Espndola de vila, em seu livro A Bblia, ao Longo do Caminho, pgs. 92-94, conta a histria de Guilherme McPherson, que foi vtima de uma exploso aos 17 anos de idade, enquanto trabalhava em uma pedreira. Os mdicos conseguiram salvar-lhe a vida, mas ele ficou sem braos e completamente cego. Sua grande frustrao era no poder mais ler a Bblia por si mesmo, tendo sempre que depender da boa vontade de outros. Mas, certa ocasio, Guilherme ouviu o pastor de sua igreja relatar a experincia de uma idosa senhora entrevada que, no podendo mais segurar a Bblia, a beijou, despedindo-se dela. A idia de encostar os lbios na Bblia levou Guilherme a crer que ele mesmo poderia voltar a ler as Escrituras se to somente usasse a ponta da sua lngua para aprender o mtodo Braile de leitura para cegos. Durante muito tempo Guilherme tocava com a ponta da lngua e com os lbios os caracteres em alto relevo de sua Bblia em Braile, para aprender a ler. Em muitas ocasies as pginas ficaram manchadas de sangue, pelas feridas provocadas por esse mtodo incomum de leitura. Mas aos 46 anos de idade, ele j havia lido quatro vezes a Bblia completa para cegos, composta de 59 volumes grossos. A vida de Guilherme McPherson revela um amor incondicional s Escrituras Sagradas que deveria ser imitado por todos aqueles que esto se preparando para a volta de Cristo. b) O mundo em que vivemos se caracteriza pela globalizao das informaes, em que o fascnio pelo elemento visual est suplantando o conhecimento terico da realidade. Mas, como cristos adventistas, no podemos permitir que os recursos da mdia nos distanciem do conhecimento da Palavra de Deus. Precisamos voltar a ser reconhecidos como o povo da Bblia.

c) Temos que enfrentar os dias finais da histria humana alicerados sobre a Palavra de Deus (Isa. 40:8) e com o olhar fixo em Jesus, o Autor e Consumador da f (Heb. 12:2). Que o Senhor nos abenoe para isso. Amm. Cumprimento dessa tarefa: ALICERADOS NA PALAVRA Preencher e assinar este formulrio: Nome do Clube: Igreja: Cidade: Associao/Misso: Nome do Diretor: Nome do Pastor: Assinatura do Pastor: Data:
* Apresentar este formulrio preenchido e assinado quando chegar ao Campori.