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O MAHABHARATA

de

Krishna-Dwaipayana Vyasa

LIVRO 16

MAUSALA PARVA
Traduzido para a Prosa Inglesa do Texto Snscrito Original por Kisari Mohan Ganguli [1883-1896]

AVISO DE ATRIBUIO Escaneado em sacred-texts.com, 2004. Verificado por John Bruno Hare, Outubro 2004. Este texto de domnio pblico. Estes arquivos podem ser usados para qualquer propsito no comercial, desde que este aviso de atribuio seja mantido intacto.

Traduzido para o Portugus por Eleonora Meier.

Captulo Contedo 1 Trinta e seis anos aps a batalha Yudhishthira nota maus pressgios. Ouve que os Vrishnis foram todos mortos por dardo de ferro, exceto por Krishna e Rama. Devido maldio do Brahmana. 2 Maus pressgios notados por Krishna e Vrishnis. 3 Em festejo ocorre discusso e Satyaki mata Kritavarman. Satyaki e filho de Krishna mortos por multido, ento Krishna mata todos com grama Kusa transformada em vara de ferro. 4 Daruka mandado buscar Arjuna para proteger mulheres Yadu. Vabhru morto por malho de ferro de caador. Rama (Naga) deixa seu corpo e recebido de volta no oceano. Krishna morre, atingido no p por Jara (um caador). Ele volta para sua regio. 5 Arjuna chega a Dwaraka, e as 16.000 damas de Krishna. 6 Vasudeva explica a situao para Arjuna. 7 Vasudeva morre durante a noite. Arjuna parte com as damas. Quando eles partem Dwaraka engolfada pelo oceano. Rama e Vasudeva cremados. Devaki, Bhadra, Rohini, Madira sobem na pira morturia de Vasudeva. Ladres atacam mulheres sob proteo de Arjuna - Gandiva no tem mais flechas, armas celestes no vem. Muitas mulheres levadas. Arjuna vai at Vyasa. 8 Avisado por Vyasa que a hora dos Pandava est prxima. Arjuna volta para Yudhishthira.

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ndice escrito por Duncan Watson. Traduzido por Eleonora Meier.

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Om! Tendo reverenciado Narayana, e Nara, o mais notvel dos homens, como tambm a deusa Saraswati, a palavra Jaya deve ser proferida. Vaisampayana disse: "Quando chegou o ano trinta e seis (depois da batalha), o encantador dos Kurus, Yudhishthira, viu muitos pressgios incomuns. Ventos, secos e fortes, e despejando cascalhos, sopraram de todo lado. Aves comearam a rodar, fazendo crculos da direita para a esquerda. Os grandes rios correram em direes opostas. O horizonte por todo lado parecia estar sempre coberto com nevoeiro. Meteoros, despejando brasas (ardentes) caram do cu na Terra. O disco do Sol, rei, parecia estar sempre coberto com poeira. Em seu nascimento, o grande corpo luminoso do dia era desprovido de esplendor e parecia ser atravessado por troncos sem cabea (de seres humanos). Crculos de luz ameaadores eram vistos todo dia ao redor do Sol e da Lua. Aqueles crculos mostravam trs cores. Suas margens pareciam ser pretas e irregulares e de cor vermelha cinzenta. Esses e muitos outros pressgios, predizendo medo e perigo, foram vistos, rei, e encheram os coraes dos homens com ansiedade. Pouco tempo depois, o rei Kuru Yudhishthira soube da carnificina indiscriminada dos Vrishnis por causa do dardo de ferro. O filho de Pandu, sabendo que somente Vasudeva e Rama tinham escapado com vida, convocou seus irmos e se aconselhou com eles quanto ao que eles deviam fazer. Reunindo-se uns com os outros, eles ficaram imensamente aflitos ao saberem que os Vrishnis tinham encontrado com a destruio pela vara de castigo do Brahmana. Na morte de Vasudeva, como na completa secagem do oceano, aqueles heris no podiam acreditar. Realmente a destruio do manejador de Saranga era inacreditvel para eles. Informados do incidente sobre o dardo de ferro, os Pandavas ficaram cheios de dor e tristeza. Realmente, eles se sentaram totalmente tristes e tomados por um desespero absoluto. Janamejaya disse: "De fato, santo, como foi que os Andhakas junto com os Vrishnis, e aqueles grandes guerreiros em carros, os Bhojas, encontraram com a destruio na prpria viso de Vasudeva?" Vaisampayana continuou: "Quando o trigsimo sexto ano foi alcanado (depois da grande batalha) uma grande calamidade surpreendeu os Vrishnis. Impelidos pelo Tempo, todos eles encontraram com a destruio pelo dardo de ferro. Janamejaya disse: Amaldioados por quem aqueles heris, os Vrishnis, os Andhakas, e os Bhojas, encontraram a destruio? principal das pessoas regeneradas, me diga isso em detalhes. Vaisampayana continuou: Um dia, os heris Vrishni incluindo Sarana entre eles, viram Vishvamitra e Kanwa e Narada chegarem a Dwaraka. Afligidos pela vara de castigo brandida pelas divindades, aqueles heris, fazendo Samva se disfarar como uma mulher, se aproximaram daqueles ascetas e disseram, Esta

a esposa de Vabhru de energia incomensurvel que est desejosa de ter um filho. Rishis, vocs sabem com certeza ao que ela dar luz? Oua agora, rei, o que aqueles ascetas, tentados serem enganados dessa maneira, disseram: Esse herdeiro de Vasudeva, de nome Samva, dar luz um dardo de ferro ardente para a destruio dos Vrishnis e dos Andhakas. Vocs, pecaminosos e cruis, embriagados com orgulho, atravs daquele dardo de ferro vocs se tornaro os exterminadores de sua raa com a exceo de Rama e Janardana. O heri abenoado armado com o arado entrar no oceano, rejeitando seu corpo, enquanto um caador de nome Jara perfurar Krishna de grande alma enquanto repousando sobre o solo. "Aqueles ascetas, a quem aqueles perversos tentavam enganar, com olhos vermelhos de raiva, olharam uns para os outros e proferiram aquelas palavras. Tendo falado dessa forma eles ento procederam para ver Keshava. O matador de Madhu, informado do que tinha acontecido, convocou todos os Vrishnis e lhes falou sobre isso. Possuidor de grande inteligncia e totalmente familiarizado com aquele que seria o fim de sua tribo, ele simplesmente disse que aquilo que estava destinado certamente aconteceria. Hrishikesa, tendo dito isso, entrou em sua manso. O Senhor do universo no desejou ordenar de outra maneira. Quando chegou o dia seguinte, Samva realmente deu luz um dardo de ferro pelo qual todos os indivduos na tribo dos Vrishnis e dos Andhakas foram reduzidos a cinzas. De fato, para a destruio dos Vrishnis e dos Andhakas, Samva deu luz, por causa daquela maldio, um dardo de ferro ameaador que parecia com um mensageiro gigantesco de morte. O fato foi devidamente relatado para o rei. Em grande angstia mental, o rei (Ugrasena) fez aquele dardo de ferro ser reduzido a p fino. Homens foram empregados, rei, para lanar aquele p no mar. Por ordem de Ahuka, de Janardana, de Rama, e de Vabhru de grande alma, foi, tambm, proclamado por toda a cidade que daquele dia em diante, entre todos os Vrishnis e os Andhakas, ningum deveria fabricar vinhos e bebidas alcolicas intoxicantes de qualquer tipo, e que quem quer que fabricasse secretamente vinhos e bebidas alcolicas deveria ser empalado vivo com todos os seus parentes. Por medo do rei, e sabendo que essa era tambm a ordem de Rama de atos irrepreensveis, todos os cidados se comprometeram por uma regra e se abstiveram de fabricar vinhos e bebidas alcolicas."

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Vaisampayana disse: "Enquanto os Vrishnis e os Andhakas estavam se esforando dessa maneira (para evitar a calamidade iminente), a forma incorporada do Tempo (morte) vagava todo dia em volta de suas casas. Ela parecia com um homem de aspecto terrvel e feroz. Careca, ele era negro e de cor fulva. s vezes ele era visto pelos Vrishnis enquanto ele perscrutava suas casas. Os arqueiros poderosos entre os Vrishnis dispararam centenas e milhares de flechas nele, mas nenhuma delas conseguiu perfur-lo, porque ele era ningum mais do que o Destruidor de todas as criaturas. Dia a dia ventos fortes sopravam,

e eram muitos os maus pressgios que surgiram, terrveis e pressagiando a destruio dos Vrishnis e dos Andhakas. As ruas enxameavam com ratos e ratazanas. Vasos de barro apresentavam rachaduras ou quebravam sem nenhuma causa aparente. noite, os ratos e ratazanas roam o cabelo e unhas de homens adormecidos. Sarikas chilreavam, pousando dentro das casas dos Vrishnis. O barulho feito por aquelas aves no parava nem por um momento de dia ou de noite. Os Sarashas eram ouvidos imitarem os pios da coruja, e cabras imitavam os gritos, Bharata, de chacais. Muitas aves apareceram, impelidas pela Morte, que eram de cor plida mas que tinham pernas de cor vermelha. Pombos eram vistos sempre se entreterem nas casas dos Vrishnis. Jumentos nasciam de vacas, e elefantes de mulas. Gatos nasciam de cadelas, e ratos do mangusto. Os Vrishnis, cometendo atos pecaminosos, no eram vistos sentirem nenhuma vergonha. Eles mostravam desconsiderao pelos Brahmanas e os Pitris e as divindades. Eles insultavam e humilhavam seus preceptores e mais velhos. Somente Rama e Janardana agiram de outro modo. Esposas enganavam seus maridos, e maridos enganavam suas esposas. Fogos, quando acesos, lanavam suas chamas para a esquerda. s vezes eles lanavam chamas cujo esplendor era azul e vermelho. O Sol, quando nascendo ou se pondo sobre a cidade, parecia estar cercado por troncos sem cabea de forma humana. Nas cozinhas, sobre alimento que era limpo e bem fervido, eram vistos, quando ele era servido para comer, inmeros vermes de diversos tipos. Quando Brahmanas, recebendo doaes, abenoavam o dia ou a hora (fixados para este ou aquele empreendimento), ou quando homens de grandes almas estavam ocupados em recitaes silenciosas, era ouvido o passo pesado de inmeros homens correndo por todos os lados, mas ningum podia vem a quem o som de tal passo podia ser atribudo. As constelaes eram repetidamente vistas serem atingidas pelos planetas. Ningum entre os Yadavas podia, no entanto, obter uma viso da constelao de seu nascimento. Quando a Panchajanya era soprada em suas casas, jumentos de voz dissonante e horrvel zurravam alto de todas as direes. Observando esses sinais que indicaram o perverso curso do Tempo, e vendo que o dia da lua nova coincidia com a dcima terceira (e a dcima quarta) lunao, Hrishikesa, convocando os Yadavas, disse a eles estas palavras: A dcima quarta lunao foi feita a dcima quinta por Rahu mais uma vez. Tal dia aconteceu na poca da grande batalha dos Bharatas. E ela apareceu mais uma vez, parece, para a nossa destruio. O matador de Keshi, Janardana, pensando sobre os pressgios que o Tempo mostrava, compreendeu que o trigsimo sexto ano tinha chegado, e que o que Gandhari, queimando de aflio por causa da morte de seus filhos, e privada de todos os seus parentes, tinha dito estava prestes a ocorrer. O presente exatamente parecido com aquele tempo quando Yudhishthira observou tais pressgios terrveis, quando os dois exrcitos tinham sido organizados em ordem de batalha. Vasudeva, tendo dito isso, se esforou para ocasionar aquelas ocorrncias as quais fariam verdadeiras as palavras de Gandhari. Aquele destruidor de inimigos mandou os Vrishnis fazerem uma peregrinao para alguma gua sagrada. Os mensageiros em seguida proclamaram por ordem de Keshava que os Vrishnis deviam fazer uma viagem para o litoral para se banharem nas guas sagradas do oceano.

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Vaisampayana disse: "Naquele tempo as damas Vrishni sonhavam toda noite que uma mulher de cor negra e dentes brancos, entrando em suas residncias, ria alto e corria por Dwaraka, roubando delas os fios auspiciosos em seus pulsos. Os homens sonhavam que urubus terrveis, entrando em suas casas e aposentos do fogo, se empanturravam em seus corpos. Seus ornamentos e guarda-sis e estandartes e armaduras eram vistos serem roubados por Rakshasas terrveis. Na prpria viso dos Vrishnis, o disco de Krishna, dado por Agni, feito de ferro e tendo seu cubo composto do mais duro diamante, ascendeu para o firmamento. Na prpria viso de Daruka, o carro excelente de Vasudeva, de refulgncia solar, e devidamente equipado, foi levado embora pelos cavalos atrelados a ele. Aqueles principais dos corcis, numerando quatro, (Saivya, Sugriva, Meghapushpa e Valahaka), e dotados da velocidade do pensamento, fugiram, arrastando o carro atrs deles pela superfcie do oceano. Os dois grandes estandartes do carro de Krishna e Valadeva, aquele com o emblema de Garuda e aquele portando o emblema da palmeira, os quais eram adorados com reverncia por aqueles dois heris, foram levados por Apsaras que, dia e noite, rogavam aos Vrishnis e aos Andhakas para sarem em uma peregrinao para alguma gua sagrada. Quando esses pressgios foram vistos e ouvidos, aqueles principais dos homens, os poderosos guerreiros em carros dos Vrishnis e dos Andhakas, ficaram desejosos de partir, com suas famlias inteiras, em uma peregrinao para uma gua sagrada. Eles prepararam diversos tipos de iguarias e mantimentos e diversos tipos de vinhos e carne. As tropas dos Vrishnis e dos Andhakas, resplandecendo com beleza e energia feroz, ento saram da cidade em carros e corcis e elefantes. Os Yadavas, ento, com suas esposas, foram para Prabhasa e fixaram sua residncia l, cada um na habitao (temporria) que foi designada para ele, e todos tendo uma abundncia de provises consistindo em comestveis e bebidas. "Sabendo que eles tinham tomado sua residncia na costa, Uddhava, o mais sbio dos homens, que era, alm disso, bem versado em Yoga, foi l e pegou sua permisso (para partir). Krishna, com mos unidas, saudou Uddhava, e vendo-o inclinado a partir (do mundo) e sabendo que a destruio dos Vrishnis estava perto, no sentiu nenhuma disposio para impedi-lo. Os poderosos guerreiros em carros entre os Vrishnis e os Andhakas, cuja hora tinha chegado, ento viram Uddhava proceder em sua grande jornada, enchendo todo o firmamento com seu esplendor. Os Vrishnis, misturando com vinho o alimento que era cozido para Brahmanas de grande alma, o davam para macacos e smios. Aqueles heris de energia feroz ento comearam seus grandes festins, dos quais beber formava o aspecto principal, em Prabhasa. O campo inteiro ecoava com o clangor de centenas de trombetas e estava cheio de atores e danarinos exercendo suas vocaes. Na prpria viso de Krishna, Rama comeou a beber, com Kritavarma, Yuyudhana e Gada; e Vabhru tambm fez o mesmo. Ento Yuyudhana, embriagado com vinho, rindo zombeteiramente e insultando Kritavarma no meio daquela assemblia, disse, Que Kshatriya h que, armado com armas, mataria homens envolvidos nos abraos do sono e, portanto, j mortos? Por essa razo, filho de Hridika, os Yadavas nunca iro tolerar o que tu fizeste. Quando 6

Yuyudhana tinha dito essas palavras, Pradyumna, aquele principal dos guerreiros em carros, as aplaudiu, expressando seu desrespeito pelo filho de Hridika. "Altamente enfurecido por isso, Kritavarma, enfatizando sua desconsiderao por Satyaki por apontar para ele com sua mo esquerda, disse estas palavras: Declarando-te um heri, como tu pudeste matar to cruelmente o desarmado Bhurishrava que, no campo de batalha, (desistiu de todas as intenes hostis e) sentou-se em praya? "Ouvindo essas palavras dele, Keshava, aquele matador dos heris hostis, cedendo clera, lanou um olhar enfurecido em Kritavarma. Ento Satyaki informou o matador de Madhu quanto a como Kritavarma tinha se comportado com Satrajit por tomar dele a famosa pedra preciosa Syamantaka. Ouvindo a narrativa, Satyabhama, dando vazo ira e lgrimas, se aproximou de Keshava e sentando em seu colo aumentou a raiva dele (por Kritavarma). Ento se erguendo com raiva, Satyaki disse, Eu te juro pela Verdade que eu logo farei este seguir na esteira dos cinco filhos de Draupadi, e de Dhrishtadyumna e Shikhandi, eles que foram mortos por esse patife pecaminoso, enquanto eles estavam dormindo, com a ajuda do filho de Drona. tu de cintura fina, o perodo de vida e a fama de Kritavarma chegaram ao seu fim. "Tendo dito essas palavras, Satyaki avanou em Kritavarma e cortou sua cabea com uma espada na prpria viso de Keshava. Yuyudhana, tendo realizado esse feito, comeou a derrubar outros l presentes. Hrishikesa correu para impedi-lo de causar mais prejuzo. Naquele momento, no entanto, monarca, os Bhojas e Andhakas, impelidos pela deturpao da hora que tinha chegado para eles, se tornaram todos como um homem e cercaram o filho de Sini. Janardana de energia poderosa, conhecendo o carter da hora, permaneceu imvel sem dar vazo raiva viso daqueles heris avanando em fria em Satyaki de todo lado. Incitados pelo destino e embriagados com bebida, eles comearam a golpear Yuyudhana com os recipientes dos quais eles tinham estado comendo. Quando o filho de Sini estava sendo atacado dessa maneira, o filho de Rukmini ficou muito enfurecido. Ele avanou para resgatar Satyaki que estava envolvido em combate com os Bhojas e os Andhakas. Dotados de fora de braos e abundncia de energia, aqueles dois heris se esforaram com grande coragem. Mas como as desvantagens eram esmagadoras ambos foram mortos na prpria viso de Krishna. O alegrador dos Yadus, vendo seu prprio filho, e o filho de Sini tambm, mortos, ergueu, em fria, um punhado da grama Eraka que crescia l. Aquele punhado de grama se tornou um terrvel dardo de ferro dotado da energia do raio. Com ele Krishna matou todos aqueles que chegavam diante dele. Ento os Andhakas e os Bhojas, os Saineyas e os Vrishnis, incitados pelo Tempo, atingiram uns aos outros naquela escaramua terrvel. De fato, rei, quem quer que entre eles pegasse em clera umas poucas folhas de grama Eraka, essas, em suas mos, se tornavam logo convertidas em um raio, pujante. Toda folha de grama l era vista ser transformada em um dardo de ferro terrvel. Tudo isso, saiba, rei, foi devido maldio pronunciada pelos Brahmanas. Aquele que arremessava uma folha de grama via que ela atravessava at coisas que eram totalmente impenetrveis. De fato, cada folha foi vista se tornar um dardo terrvel tendo a 7

fora do trovo. Filho matou pai, e pai matou filho, Bharata. Embriagados com vinho, eles avanaram e caram uns sobre os outros. Os Kukuras e os Andhakas encontraram com a destruio como insetos se precipitando em um fogo ardente. Quando eles estavam sendo assim massacrados, ningum entre eles pensou em escapar por luta. Sabendo que a hora da destruio tinha chegado, Keshava de braos poderosos ficou l, olhando tudo. De fato, o matador de Madhu permaneceu, erguendo um dardo de ferro formado de uma folha de grama. Vendo que Samva estava morto, como tambm Charudeshna e Pradyumna e Aniruddha, Madhava encheu-se de raiva. Ao ver Gada jazendo morto no cho, sua ira aumentou. O manejador de Saranga e do disco e da maa ento exterminou os Vrishnis e os Andhakas. Oua, rei, o que aquele conquistador de cidades hostis, Vabhru de energia poderosa, e Daruka ento disseram para Krishna, santo, um nmero muito grande de homens foi morto por ti. Dirijamos-nos agora para onde Rama foi. Ns desejamos ir para onde ele procedeu.

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Vaisampayana disse: Ento Daruka e Keshava e Vabhru deixaram aquele local, seguindo na esteira de Rama (para descobrir seu refgio). Eles viram aquele heri de energia infinita sentado pensativamente, reclinando suas costas contra uma rvore, em um lugar solitrio da terra. Encontrando Rama de grande alma, Krishna mandou Daruka, dizendo, V at os Kurus, informe Partha desse grande massacre dos Yadus. Que Arjuna venha para c rapidamente, sabendo da destruio dos Yadavas por causa da maldio dos Brahmanas. "Assim endereado, Daruka, privado de sua razo pela dor, procedeu em um carro para (a capital dos) Kurus. Depois que Daruka tinha ido embora, Keshava, vendo Vabhru o servindo, disse estas palavras: V rapidamente para proteger as damas. No deixe ladres lhes fazerem alguma injria, tentados pela riqueza (que est com elas). Assim ordenado por Keshava, Vabhru, ainda sem ao por causa do vinho, mas triste pela morte de seus parentes, partiu. Ele tinha descansado por um tempo ao lado de Keshava, mas logo que ele tinha percorrido uma distncia, o dardo de ferro, ligando-se a um malho nas mos de um caador, saltou de repente por si mesmo sobre aquele sobrevivente solitrio da tribo Yadava e matou ele que tambm estava includo na maldio dos Brahmanas. Vendo Vabhru morto, Keshava de grande energia se dirigiu ao seu irmo mais velho e disse, Rama, espere por mim aqui at que eu coloque as damas sob o cuidado de parentes. "Entrando na cidade de Dwaravati, Janardana disse estas palavras para seu pai, Proteja todas as damas da nossa casa at Dhananjaya chegar. Nas orlas da floresta Rama est esperando por mim. Eu o encontrarei hoje. Essa grande carnificina dos Yadus foi vista por mim assim como eu vi antes a carnificina daqueles Kshatriyas que eram os principais da linhagem de Kuru. impossvel para eu ver esta cidade dos Yadavas sem os Yadus ao meu lado. Saiba que indo para as florestas eu praticarei penitncias com Rama em minha companhia. Tendo dito essas palavras, Krishna tocou os ps de seu pai com sua cabea, e

deixou sua presena rapidamente. Ento um lamento alto de tristeza ergueu-se das damas e crianas da casa dele. Ouvindo aquele som alto de lamento proferido pelas damas lacrimosas, Keshava retrocedeu seus passos e disse a elas, Arjuna vir aqui. Aquele principal dos homem aliviar vocs de sua angstia. "Procedendo ento para a floresta, Keshava viu Rama sentado em um local solitrio dela. Ele tambm viu que Rama tinha se fixado em Yoga e que de sua boca estava saindo uma cobra imensa. A cor daquela cobra era branca. Deixando o corpo humano (no qual ele tinha morado por tanto tempo), aquele Naga de grande alma de 1.000 cabeas e tendo uma forma to grande quanto aquela de uma montanha, dotado alm disso de olhos vermelhos, procedeu por aquele caminho que levava para o oceano. O prprio oceano, e muitas cobras celestes, e muitos Rios sagrados estavam l, para receb-lo com honra. L estavam Karkotaka e Vasuki e Takshaka e Prithusravas e Varuna e Kunjara, e Misri e Sankha e Kumuda e Pundarika, e Dhritarashtra de grande alma, e Hrada e Kratha e Sitikantha de energia ardente, e Chakramanda e Atishanda, e aquele principal dos Nagas chamado Durmukha, e Amvarisha, e o prprio rei Varuna, monarca. Adiantando-se e oferecendo para ele o Arghya e gua para lavar seus ps, e com diversos outros ritos, eles todos adoraram o Naga poderoso e o saudaram por fazerem as perguntas usuais. "Depois que seu irmo tinha partido dessa maneira do mundo (humano), Vasudeva de viso divina, que era totalmente familiarizado com o fim de todas as coisas, vagou pensativamente por algum tempo naquela floresta solitria. Dotado de grande energia ele ento se sentou na terra nua. Ele tinha pensado antes disso em tudo o que tinha sido pressagiado pelas palavras proferidas por Gandhari nos tempos passados. Ele tambm se lembrou das palavras que Durvasas tinha falado na vez em que seu corpo foi coberto por aquele Rishi com o resto do Payasa que ele tinha comido (enquanto era um convidado na casa de Krishna). Aquele de grande alma, pensando na destruio dos Vrishnis e dos Andhakas, como tambm na matana prvia dos Kurus, concluiu que a hora (para sua prpria partida do mundo) tinha chegado. Ele ento reprimiu seus sentidos (em Yoga). Conhecedor da verdade de todo tpico, Vasudeva, embora ele fosse a Divindade Suprema, desejou morrer, para dissipar todas as dvidas e estabelecer uma certeza de resultados (a respeito da existncia humana), simplesmente para manter os trs mundos e para fazer verdadeiras as palavras do filho de Atri. Tendo reprimido todos os seus sentidos, fala, e mente, Krishna deitou-se em Yoga superior. "Um caador feroz de nome Jara ento chegou l, desejoso de veados. O caador, confundindo Keshava, que estava esticado no cho em Yoga superior, com um veado, o perfurou no calcanhar com uma flecha e se aproximou rapidamente daquele local para capturar sua presa. Aproximando-se, Jara viu um homem vestido em mantos amarelos, absorto em Yoga e dotado de muitos braos. Considerando-se um criminoso, e cheio de medo, ele tocou os ps de Keshava. Aquele de grande alma o consolou e ento ascendeu para o alto, enchendo todo o firmamento com esplendor. Quando ele alcanou o Cu, Vasava e os gmeos Aswins e Rudra e os Adityas e os Vasus e os Viswedevas, e Munis e 9

Siddhas e muitos mais notveis entre os Gandharvas, com as Apsaras, se adiantaram para receb-lo. Ento, rei, o ilustre Narayana de energia feroz, o Criador e Destruidor de tudo, aquele preceptor de Yoga, enchendo o Cu com seu esplendor, alcanou sua prpria regio inconcebvel. Krishna ento encontrou as divindades e Rishis e Charanas (celestes), rei, e os principais entre os Gandharvas e muitas Apsaras belas e Siddhas e Saddhyas. Todos eles, curvando-se em humildade, o adoraram. Todas as divindades o saudaram, monarca, e muitos principais dos Munis e Rishis adoraram ele que era o Senhor de tudo. Os Gandharvas o serviram, cantando seus louvores, e Indra tambm o glorificou alegremente."

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Vaisampayana disse: "Enquanto isso Daruka, indo at os Kurus e vendo aqueles poderosos guerreiros em carros, os filhos de Pritha, os informou de como os Vrishnis tinham matado uns aos outros com dardos de ferro. Sabendo que os Vrishnis junto com os Bhojas e Andhakas e Kukuras tinham sido todos mortos, os Pandavas, queimando de tristeza, ficaram altamente agitados. Ento Arjuna, o amigo querido de Keshava, despedindo-se deles, partiu para ver seu tio materno. Ele disse que a destruio logo alcanaria tudo. Indo para a cidade dos Vrishnis com Daruka em sua companhia, rei pujante, aquele heri viu que a cidade de Dwaraka parecia com uma mulher privada de seu marido. Aquelas damas que tinham, antes disso, o prprio Senhor do universo como seu protetor, estavam agora sem marido. Vendo que Partha tinha vindo para proteg-las, elas todas lamentaram alto. 16.000 damas eram casadas com Vasudeva. De fato, logo que elas viram Arjuna chegar, elas proferiram um grito alto de tristeza. Logo que o prncipe Kuru encontrou com aquelas belas desprovidas da proteo de Krishna e de seus filhos tambm, ele no podia olhar para elas, sua viso estando obstruda por lgrimas. O rio Dwaraka tinha os Vrishnis e os Andhakas como sua gua, corcis como seus peixes, carros como suas balsas, o som de instrumentos musicais e o estrpito de carros como suas ondas, casas e manses e praas pblicas como seus lagos. Jias e pedras preciosas eram seu musgo abundante. As paredes de diamante eram as guirlandas de flores que flutuavam nele. As ruas e estradas eram as correntezas fortes correndo em redemoinhos por sua superfcie. As grandes praas pblicas eram os lagos grandes imveis em seu curso. Rama e Krishna eram seus dois jacars poderosos. Aquele rio agradvel agora parecia para Arjuna ser o violento Vaitarani atado com a rede do Tempo. De fato, o filho de Vasava, dotado de grande inteligncia, viu que a cidade parecia exatamente assim, privada como ela estava dos heris Vrishni. Desprovida de beleza, e completamente triste, ela apresentava o aspecto de uma flor de ltus na estao do inverno. Contemplando a viso que Dwaraka apresentava, e vendo as numerosas esposas de Krishna, Arjuna lamentou em voz alta com olhos banhados em lgrimas e caiu no cho. Ento Satya, a filha de Satrajit, e Rukmini tambm, rei, caram ao lado de Dhananjaya e proferiram lamentos altos de angstia. Erguendo-o ento elas o fizeram se sentar em um assento dourado. As damas se

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sentaram em volta daquele de grande alma, dando expresso aos seus sentimentos. Louvando Govinda e falando com as senhoras, o filho de Pandu as consolou e ento foi ver seu tio materno.

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Vaisampayana disse: O prncipe Kuru viu o heroico Anakadundubhi de grande alma jazendo no cho e queimando de dor por causa de seus filhos. O filho de Pritha, de peito largo e braos fortes, mais angustiado do que seu tio, com olhos banhados em lgrimas, tocou os ps de seu tio, Bharata. Anakadundubhi de braos fortes desejou cheirar a cabea do filho de sua irm filho mas fracassou em faz-lo, matador de inimigos. O homem idoso de braos poderosos, profundamente afligido, abraou Partha com seus braos e chorou, se lembrando de seus filhos, irmos, netos, filhos da filha, e amigos. "Vasudeva disse, Sem ver aqueles heris, Arjuna, que subjugaram todos os reis da Terra e os Daityas cem vezes, eu ainda estou vivo! Parece-me que eu no tenho morte! Por causa do erro daqueles dois heris que eram teus queridos discpulos e que eram muito considerados por ti, tambm, Partha, os Vrishnis foram destrudos. Aqueles dois que eram considerados como Atirathas entre os principais dos Vrishnis, e se referindo a quem no decorrer de conversa tu costumavas te entregar ao orgulho, e que, principal da linhagem de Kuru, eram queridos at para o prprio Krishna, ai, aqueles dois, Dhananjaya, foram as principais causas da destruio dos Vrishnis! Eu no critico o filho de Sini ou o filho de Hridika, Arjuna. Eu no critico Akrura ou o filho de Rukmini. Sem dvida, a maldio (dos Rishis) a nica causa. Como que aquele senhor do universo, o matador de Madhu, que empregou sua destreza para realizar a destruio de Kesin e Kansa, e Chaidya cheio de orgulho, e Ekalavya, o filho do soberano dos Nishadas, e os Kalingas e os Magadhas, e os Gandharas e o rei de Kasi, e muitos soberanos reunidos no meio do deserto, muitos heris pertencentes ao Leste e ao Sul, e muitos reis das regies montanhosas, ai, como ele pde permanecer indiferente a tal calamidade como a maldio pronunciada pelos Rishis? Tu mesmo, Narada, e os Munis o conheciam como o eterno e impecvel Govinda, a Divindade de glria imperecvel. Ai, sendo o prprio Vishnu pujante, ele testemunhou, sem interferir, a destruio de seus parentes! Meu filho deve ter ele mesmo permitido que tudo isso acontecesse. Ele era o Senhor do universo. Ele, no entanto, no desejou falsificar as palavras de Gandhari e dos Rishis, opressor de inimigos. Na tua prpria viso, heri, teu neto, que tinha sido morto por Ashvatthama, foi ressuscitado pela energia dele. Aquele teu amigo, no entanto, no desejou proteger seus parentes. Vendo seus filhos e netos e irmos e amigos jazendo mortos, ele me disse estas palavras, principal da linhagem de Bharata, A destruio dessa nossa tribo chegou finalmente. Vibhatsu vir para esta cidade, Dwaravati. Diga a ele o que ocorreu, esta grande carnificina dos Vrishnis. Eu no tenho dvida que logo que ele souber da destruio dos Yadus, aquele heri de energia poderosa vir para c sem nenhuma perda de tempo. Saiba, pai, que eu sou Arjuna e Arjuna sou eu. Deve ser feito por ti aquilo que 11

ele disser. O filho de Pandu far o que for melhor para as mulheres e as crianas. Ele mesmo realizar teus ritos fnebres. Esta cidade de Dwaravati, depois da partida de Arjuna, ir, com seus muros e edifcios, ser engolida pelo oceano sem nenhuma demora. Com relao a mim mesmo, me retirando para algum lugar sagrado, eu esperarei minha hora, com o inteligente Rama em minha companhia, observando votos rigorosos todo o tempo. Tendo dito essas palavras para mim, Hrishikesa de destreza inconcebvel, me deixando com as crianas, partiu para algum lugar que eu no conheo. Pensando naqueles teus dois irmos de grande alma, como tambm na carnificina terrvel de meus parentes, eu tenho me abstido de todo alimento, e estou emaciado pela dor. Eu no devo comer, nem viver. Por boa sorte tu me encontraste, filho de Pandu. Realize tudo, Partha, que Krishna disse. Este reino, com todas essas mulheres, e toda a riqueza daqui, teu agora, filho de Pritha. E quanto a mim mesmo, matador de inimigos, eu rejeitarei meus vitais embora eles sejam preciosos.

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Vaisampayana disse: "Aquele opressor de inimigos, Vibhatsu, assim endereado por seu tio materno, respondeu, com grande tristeza de corao, para Vasudeva que estava igualmente triste, dizendo, tio, eu no posso olhar para esta Terra quando ela est privada daquele heri da linhagem de Vrishni e daqueles meus outros parentes. O rei e Bhimasena e Sahadeva e Nakula e Yajnaseni, numerando a sexta, so da mesma opinio que eu nessa questo. Chegou a hora para a partida do rei tambm. Saiba disso, que a hora da nossa partida tambm est perto. Tu s o principal daqueles que so bem familiarizados com o rumo do tempo. Eu irei, no entanto, castigador de inimigos, primeiro remover para Indraprastha as mulheres da tribo Vrishni como tambm as crianas e os idosos. Tendo dito isso para seu tio, Arjuna em seguida se dirigiu a Daruka, dizendo, Eu desejo ver sem nenhuma demora os principais oficiais dos heris Vrishni. Tendo proferido essas palavras, o heroico Arjuna, sofrendo por aqueles grandes guerreiros em carros (que tinham sido mortos), entrou no grandioso salo dos Yadavas (onde eles costumavam manter sua corte), chamado Sudharma. Quando ele tinha tomado seu assento l, todos os cidados, incluindo os Brahmanas, e todos os ministros de estado vieram e permaneceram circundandoo. Ento Partha, mais aflito do que eles, se dirigiu queles cidados angustiados e tristes e oficiais que estavam mais mortos do que vivos, e disse estas palavras que eram bem apropriadas para a ocasio: Eu levarei comigo os remanescentes dos Vrishnis e dos Andhakas. O mar logo engolfar esta cidade. Equipem todos os seus carros e coloquem neles toda a sua riqueza. Este Vajra (o neto de Krishna) ser seu rei em Shakraprastha. No stimo dia a partir deste, ao nascer do sol, ns partiremos. Faam seus preparativos sem demora. "Assim endereados pelo filho de Pritha de atos puros, todos eles aceleraram seus preparativos com avidez para obterem sua segurana. Arjuna passou aquela noite na manso de Keshava. Ele foi dominado de repente por grande tristeza e entorpecimento. Quando amanheceu, Vasudeva de grande energia e destreza

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alcanou, pela ajuda de Yoga, a meta mais elevada. Um som de lamento alto e de partir o corao foi ouvido na manso de Vasudeva, proferido pelas damas chorando. Elas foram vistas com cabelo despenteado e privadas de ornamentos e coroas florais. Batendo em seus peitos com suas mos, elas se entregaram a lamentos de partir o corao. Aquelas mais notveis das mulheres, Devaki e Bhadra e Rohini e Madira se jogaram sobre o corpo de seu marido. Ento Partha fez o corpo de seu tio ser levado em um veculo caro carregado nos ombros de homens. Ele foi seguido por todos os cidados de Dwaraka e pelo povo das provncias, todos os quais, profundamente afligidos pelo pesar, eram bem intencionados em direo ao heri falecido. Antes daquele veculo foi levado o guarda-sol o qual tinha sido mantido sobre a cabea dele na concluso do Sacrifcio de Cavalo que ele realizou enquanto vivo, e tambm os fogos brilhantes que ele tinha adorado diariamente, com os sacerdotes que costumavam se encarregar deles. O corpo do heri foi seguido por suas esposas enfeitadas em ornamentos e cercadas por milhares de mulheres e milhares de suas noras. Os ltimos ritos foram ento realizados naquele local que era agradvel para ele enquanto ele estava vivo. As quatro esposas daquele filho herico de Sura subiram na pira morturia e foram consumidas com o corpo de seu marido. Todas elas alcanaram aquelas regies de felicidade que eram dele. O filho de Pandu queimou o corpo de seu tio junto com aquelas quatro esposas dele, usando diversos tipos de perfumes e madeira perfumada. Quando a pira morturia queimou, um som alto foi ouvido da madeira ardente e outros materiais combustveis, junto com o canto puro de Samans e o lamento dos cidados e outros que testemunharam o rito. Depois de isso tudo estar acabado, os meninos das tribos Vrishni e Andhaka, encabeados por Vajra, como tambm as damas, ofereceram oblaes de gua para o heri de grande alma. "Phalguna, que era cuidadoso em cumprir todo dever, tendo feito isso ser realizado adequadamente, foi, chefe da linhagem de Bharata, em seguida para o local onde os Vrishnis foram massacrados. O prncipe Kuru, vendo-os jazendo mortos por todos os lados, ficou extremamente triste. Ele, no entanto, fez o que era necessrio ser feito em vista daquilo que tinha acontecido. Os ltimos ritos foram realizados, de acordo com a ordem de superioridade em idade, para os corpos daqueles heris mortos pelos dardos de ferro, nascidos em virtude da maldio pronunciada pelos Brahmanas, das folhas de grama Eraka. Procurando ento os corpos de Rama e Vasudeva, Arjuna os fez serem queimados por pessoas hbeis naquele ato. O filho de Pandu, tendo em seguida realizado devidamente aqueles ritos Sraddha que so feitos para os mortos, partiu rapidamente no stimo dia, subindo em seu carro. As vivas dos heris Vrishni, lamentando alto, seguiram o filho de Pandu de grande alma, Dhananjaya, em carros puxados por bois e mulas e camelos. Todas estavam em aflio profunda. Os empregados dos Vrishnis, seus cavaleiros, e seus guerreiros em carros tambm seguiram o cortejo. Os cidados e os habitantes do pas, por ordem do filho de Pritha, partiram ao mesmo tempo e prosseguiram, cercando aquela cavalgada desprovida de heris e incluindo somente mulheres e os idosos e as crianas. Os guerreiros que lutavam das costas de elefantes procederam em elefantes to enormes quanto colinas. Os soldados de infantaria tambm partiram,

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junto com as reservas. As crianas das tribos Andhaka e Vrishni todas seguiram Arjuna. Os Brahmanas e Kshatriyas, e Vaisyas, e Sudras ricos, partiram, mantendo diante deles as 16.000 mulheres que formavam o harm de Vasudeva, e Vajra, o neto do inteligente Krishna. As vivas dos outros heris das tribos Bhoja, Vrishni, e Andhaka, agora sem maridos, saram com Arjuna, numerando muitos milhes. Aquele principal dos guerreiros em carros, aquele conquistador de cidades hostis, o filho de Pritha, escoltou aquela vasta procisso de Vrishnis, a qual ainda estava cheia de riqueza, e que parecia com um verdadeiro oceano. "Depois que todas as pessoas tinham partido, o oceano, aquele lar de tubares e jacars, inundou Dwaraka, a qual ainda abundava com riqueza de todo tipo, com suas guas. Qualquer parte da terra que era percorrida, o oceano a inundava imediatamente com suas guas. Contemplando essa viso extraordinria, os habitantes de Dwaraka andaram cada vez mais rpido, dizendo, Notvel o curso do destino! Dhananjaya, depois de abandonar Dwaraka, prosseguiu por marchas lentas, fazendo as mulheres Vrishni descansarem em florestas e montanhas agradveis e nas margens de rios encantadores. Chegando ao pas dos cinco rios, o pujante Dhananjaya plantou um acampamento rico no meio de uma terra que abundava com cereais e vacas e outros animais. Vendo aquelas vivas sem soberano acompanhadas somente pelo filho de Pritha, Bharata, os ladres sentiram uma grande tentao (para saquear). Ento aqueles patifes pecaminosos, com coraes dominados pela cobia, dominados pela avareza, aqueles Abhiras de mau pressgio, se reuniram e tiveram uma consulta. Eles disseram, Aqui h somente um arqueiro, Arjuna. A cavalgada consiste em crianas e velhos. Ele os escolta, nos ultrapassando. Os guerreiros (dos Vrishnis) esto sem energia. Ento aqueles ladres, contados por milhares, e armados com cassetetes, avanaram em direo ao cortejo dos Vrishnis, desejosos de pilhagem. Incitados pelo curso perverso do tempo eles caram sobre aquela multido vasta, a assustando com gritos leoninos altos e desejosos de matar. O filho de Kunti, parando de repente de avanar pelo caminho, se dirigiu, com seus seguidores, para o local onde os ladres tinham atacado a procisso. Sorrindo, aquele guerreiro de braos poderosos se dirigiu aos assaltantes, dizendo, Vocs patifes pecaminosos, desistam, se vocs amam suas vidas. Vocs se arrependero disso quando eu perfurar seus corpos com minhas flechas e tirar suas vidas. Embora assim endereados por aquele heri, eles desconsideraram suas palavras, e, embora dissuadidos repetidamente, eles caram sobre Arjuna. Ento Arjuna se esforou para encordoar seu arco grande, indestrutvel, e celeste com algum esforo. Ele conseguiu encordo-lo com grande dificuldade, quando a batalha tinha se tornado violenta. Ele ento comeou a pensar em suas armas celestes, mas elas no vieram sua mente. Vendo aquela batalha furiosa, a perda da fora de seu brao, e o no aparecimento de suas armas celestes, Arjuna ficou grandemente envergonhado. Os guerreiros Vrishni, incluindo os soldados de infantaria, os guerreiros em elefantes, e os homens em carros, falharam em salvar aquelas mulheres Vrishni que estavam sendo levadas pelos ladres. A multido era muito grande. Os ladres a atacaram em diferentes pontos. Arjuna tentou seu melhor para proteg-la, mas no pde ter xito. Na prpria viso de todos os guerreiros, muitas das damas principais foram arrastadas fora, enquanto outras

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foram embora com os ladres por iniciativa prpria. O pujante Arjuna, apoiado pelos empregados dos Vrishnis, atacou os ladres com flechas disparadas do Gandiva. Logo, no entanto, rei, suas flechas estavam esgotadas. Antigamente suas flechas eram inesgotveis. Agora, no entanto, elas provaram ser diferentes. Encontrando suas flechas esgotadas, ele ficou profundamente angustiado. O filho de Indra ento comeou a bater nos ladres com os cornos do seu arco. Aqueles Mlecchas, no entanto, Janamejaya, na viso de Partha, se retiraram, levando com eles muitas das principais damas dos Vrishnis e dos Andhakas. O pujante Dhananjaya considerou aquilo tudo como o trabalho do destino. Cheio de tristeza ele deu suspiros fortes ao pensar no no aparecimento de suas armas (celestes), na perda do poder de seus braos, na recusa de seu arco em obedec-lo, e no esgotamento de suas flechas. Considerando tudo isso como o trabalho do destino, ele ficou excessivamente desanimado. Ele ento parou, rei, de fazer mais esforos, dizendo que ele no tinha o poder que ele tinha antes. Aquele de grande alma, levando consigo as mulheres Vrishni restantes, e a riqueza que ainda estava com elas, alcanou Kurukshetra. Dessa maneira trazendo com ele o restante dos Vrishnis, ele os estabeleceu em lugares diferentes. Ele estabeleceu o filho de Kritavarma na cidade chamada Marttikavat, com o restante das mulheres do rei Bhoja. Acompanhando o resto, com crianas e homens idosos e mulheres, o filho de Pandu estabeleceu eles, que estavam desprovidos de heris, na cidade de Indraprastha. O filho querido de Yuyudhana, com uma comitiva de homens velhos e crianas e mulheres, Arjuna de alma justa estabeleceu nas margens do Saraswati. O governo de Indraprastha foi dado para Vajra. As vivas de Akrura ento desejaram se retirar para as florestas. Vajra repetidamente pediu para elas desistirem, mas elas no o escutaram. Rukmini, a princesa de Gandhara, Saivya, Haimavati, e a rainha Jamvabati subiram na pira morturia. Satyabhama e as outras esposas queridas de Krishna entraram nas florestas, rei, decididas a se dedicarem prtica de penitncias. Elas comearam a viver de frutas e razes e a passar seu tempo na contemplao de Hari. Indo alm do Himavat, elas tomaram sua residncia em um lugar chamado Kalpa. Aqueles homens que tinham seguido Arjuna de Dwaravati foram divididos em grupos, e entregues a Vajra. Tendo feito todos esses atos apropriados para a ocasio, Arjuna, com olhos banhados em lgrimas, ento entrou no retiro de Vyasa. L ele viu o Rishi Nascido na Ilha sentado em paz."

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Vaisampayana disse: Quando Arjuna entrou no retiro do Rishi sincero, ele viu que o filho de Satyavati sentava em um local retirado. "Aproximando-se daquele Rishi de votos excelentes e dotado de um conhecimento de todos os deveres, ele disse, Eu sou Arjuna e ento esperou sua vontade. O filho de Satyavati, dotado de penitncias superiores, respondeu dizendo, Bem vindo! De alma tranquila, o grande Muni em seguida disse, Tome teu assento. Vendo que o filho de Pritha estava muito triste e dando suspiros pesados repetidamente e cheio de desespero, Vyasa se dirigiu a ele, dizendo, Tu 15

foste salpicado com gua das unhas ou do cabelo de algum, ou da extremidade da roupa de algum, ou da boca de um jarro? Tu tiveste unio sexual com alguma mulher antes da cessao de seu fluxo funcional? Tu mataste um Brahmana? Tu foste derrotado em batalha? Tu pareces com algum desprovido de prosperidade. Eu no sei que tu foste derrotado por algum. Por que ento, principal da linhagem de Bharata, esse aspecto extremamente abatido? Cabe a ti, filho de Pritha, me dizer tudo, se, de fato, no houver mal em diz-lo." "Arjuna disse, Aquele cuja cor era como aquela de uma nuvem (recmerguida), ele cujos olhos eram como um par de grandes ptalas de ltus, Krishna, com Rama, rejeitou seu corpo e ascendeu para o Cu. Em Prabhasa, por meio dos dardos de ferro gerados pela maldio pronunciada por Brahmanas, ocorreu a destruio dos heris Vrishni. Aquela carnificina foi terrvel, e nem um nico heri escapou. Os heris das tribos Bhoja, Andhaka, e Vrishni, Brahmana, que eram todos dotados de grandes almas, grande poder, e orgulho leonino, mataram uns aos outros em batalha. Possuidores de braos que pareciam com maas de ferro, e capazes de suportar os golpes de maas e dardos pesados, ai, eles foram todos mortos com folhas de grama Eraka. Veja o curso perverso do Tempo. 500.000 guerreiros de braos poderosos foram mortos dessa maneira. Enfrentando uns aos outros, eles encontraram com a destruio. Pensando repetidamente nessa carnificina dos guerreiros Yadava de energia incomensurvel e no ilustre Krishna, eu fracasso em derivar paz mental. A morte do manejador de Saranga to inacreditvel como a completa secagem do oceano, o deslocamento de uma montanha, a queda da abbada celeste, ou a propriedade refrescante do fogo. Privado da companhia dos heris Vrishni, eu no desejo viver neste mundo. Outro incidente aconteceu que mais doloroso do que isso, tu que s possuidor de riqueza de penitncias. Pensando nisso repetidamente, meu corao est se partindo. Na minha prpria viso, Brahmana, milhares de damas Vrishni foram roubadas pelos Abhiras do pas dos cinco rios, que nos assaltaram. Pegando meu arco eu no me encontrei altura nem de encordo-lo. O poder que existia em meus braos parecia ter desaparecido naquela ocasio. grande asceta, minhas armas de diversos tipos falharam em fazerem seu aparecimento. Logo, tambm, minhas flechas se esgotaram. Aquela pessoa de alma incomensurvel, de quatro braos, empunhando a concha, o disco, e a maa, vestido em mantos amarelos, de cor escura, e possuidor de olhos parecidos com ptalas de ltus, no mais visto por mim. Ai, privado de Govinda, o que eu tenho pelo que viver, arrastando minha vida em tristeza? Ele que costumava andar na frente do meu carro, aquela forma divina dotada de grande esplendor e fora imperecvel, destruindo enquanto ele prosseguia todos os guerreiros hostis, no pode mais ser visto por mim. No vendo mais ele que por sua energia queimava primeiro todas as tropas hostis as quais eu depois matava com flechas disparadas do Gandiva, eu estou cheio de angstia e minha cabea gira, melhor dos homens. Tomado por tristeza e desespero, eu falho em obter paz mental. Eu no ouso viver, privado do heroico Janardana. Logo que eu soube que Vishnu tinha deixado a Terra, minha viso escureceu e todas as coisas desapareceram da minha viso. melhor dos homens, cabe a ti me dizer o que bom para mim agora, pois eu sou agora um viajante com um corao vazio, despojado de meus parentes e de minha posse.

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"Vyasa disse, Os poderosos guerreiros em carros das tribos Vrishni e Andhaka foram todos consumidos pela maldio dos Brahmanas. chefe da linhagem de Kuru, no cabe a ti sofrer por sua destruio. Aquilo que aconteceu estava ordenado. Esse era o destino daqueles guerreiros de grande alma. Krishna permitiu que isso acontecesse embora ele fosse totalmente competente para impedir isso. Govinda era capaz de alterar o prprio curso do universo com todas as suas criaturas mveis e imveis. O que precisa ser dito ento da maldio dos Brahmanas de grande alma? Ele que costumava proceder na frente do teu carro, armado com disco e maa, por afeio por ti, era Vasudeva de quatro braos, aquele rishi antigo. Aquele de grande alma e olhos expansivos, Krishna, tendo tornado mais leve a carga da Terra e rejeitado seu corpo (humano), alcanou seu prprio assento sublime. Por ti tambm, principal dos homens, com Bhima como teu colaborador e os gmeos, heri de braos fortes, o grande trabalho dos deuses foi executado. principal da linhagem de Kuru, eu considero tu e teus irmos como coroados com sucesso, pois vocs realizaram o grande propsito de suas vidas. Chegou a hora para sua partida do mundo. Isso mesmo, pujante, o que benfico para vocs agora. Exatamente assim, compreenso e destreza e previdncia, Bharata, surgem quando dias de prosperidade no passaram. Essas mesmas aquisies desaparecem quando vem a hora da adversidade. Tudo isso tem o Tempo como sua fonte. O Tempo , de fato, a semente do universo, Dhananjaya. o Tempo, tambm, que tira tudo sua vontade. Algum se torna poderoso, e, novamente, perdendo aquele poder, se torna fraco. Algum se torna um mestre e governa outros, e, novamente, perdendo aquela posio, se torna um empregado para obedecer as ordens de outros. Tuas armas, tendo obtido sucesso, partiram para o lugar de onde elas vieram. Eles iro, novamente, vir para as tuas mos quando o Tempo para sua chegada se aproximar. Chegou a hora, Bharata, de vocs todos alcanarem a maior meta. Isso mesmo o que eu considero como altamente benfico para vocs todos, chefe da linhagem de Bharata. Vaisampayana continuou: "Tendo ouvido essas palavras de Vyasa de energia incomensurvel, o filho de Pritha, recebendo sua permisso, retornou para a cidade que recebeu o nome de elefante. Entrando nela, o heri se aproximou de Yudhishthira e o informou de tudo o que tinha acontecido com relao aos Vrishnis.

Fim do Mausala Parva.

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