2012. mrcius III. vfolyam 6.

szm " Idoszaki kiadvny Kiadja a Lativ Alaptvny

"

 " Forrs A Latv alaptvny idszaki kiadvnya Lativ Alaptvny: zsid blcsessg, hagyomny, letlmny

htfszerda 17.3020.00, Visegrdi u. 3. DIK TAGJAINK SZMRA SZTNDJAT BIZTOSTUNK!

A Lativ Kolel szeretettel vr minden zsid atalt, akit rdekel sei hagyomnya, s aki szeretne kellemes hangulatban, zsid atalok kztt tanulni s az nnepeket velk egytt tlteni.
L t o g el old ass al w w w unkra: .lativ. hu

Jelentkezs: Davidovics Lszl (Joszi) Tel.: +36 70 320-4290 Email: info@lativ.hu Ismerkedj meg velnk!

Tartalom

A r Abbi cikke Purim, avagy nzznk tl nmagunkon HeTiszAk Asz Terum Folyamatos fejlds Tecve Hogyan rhetjk el, hogy a kkrl a mennyei trn jusson az esznkbe? Ki tisz Az aranyborj tegnap s ma Vjkhel Szombat: az id szentlye Pikud Hogyan zrul Mzes msodik knyve ArckPcsArnok Az letben a legrtkesebb dolog az id Chjim Vitl rabbi lete Az utols nevets Szks Micrjimbl teherautn kULTr A Baumhorn Lipt, a zsinaggapt A zsiD konYHA reJTeLMei Purimi tltgetsk GYEREKNEVELS Lgy hls gyermeked fradozsrt! GYereksArok A slch mnotot szllt zsirf 14 14 13 12 10 10 9 6 7 8 4 5 3

Purim, avagy nzznk tl nmagunkon

Rabbi Efrayim Nisenbaum

Megila felolvassn s a vidmsgon kvl mg kt micv tartozik a purimhoz: a misloch mnot, azaz legalbb ktfajta (tel-) ajndk kldse egy bartnak s a mtnot leevjomin, adakozs legalbb kt szegny embernek. Amg a jtkonysg egsz vben szorgalmazott dolog, a klnleges kapcsolat az adakozs s purim kztt nem vilgos. A Talmudban tallunk egy purimra vonatkoz rejtlyes lltst: hol tallunk forrst a Trban Hmnra? A Talmud Mzes els knyvnek 3:11-es mondatt hozza, ahol az rkkval szembesti dmot s vt, miutn ettek a fa gymlcsbl. Azt krdezi: a frl, amelyrl parancsoltam neked, hogy ne egyl, ettl? Hberl az els sz ebben az idzetben: hmin, ami ugyanaz lerva, mint a Hmn. Mi a kapcsolat a tiltott frl evs s Hmn kztt?

A Talmud azt krdezi: Hol tallunk forrst a butasgra a Trban? A vlasz alapjn ez olyan si, mint maga az emberisg. dm s va ehettek az sszes fa gymlcsbl az denkertben, csak egy fa volt megtiltva: A tuds fja. Mirt nem voltak megelgedve? Tbbre volt szksgk? Lttk, hogy a fa gymlcse ehet, s ltvnya kellemes volt a szemnek. Semmi ms nem szmtott. Arrl a frl akartk a gymlcst, s nem msikrl. Ilyen az ember: felemszti a vgy, nem tud racionlisan gondolkodni. Csak magra s a jelenre gondol, ugyanezt a butasgot ltjuk Hmnnl, aki semmi mssal nem tudott trdni, csak mert Mordechj nem volt hajland leborulni eltte. Purim trtnete egy msik pldval is szolgl erre az attitdre. chsvros, a kirly, nem tudott aludni az egyik jjel, s megkrte a tancsadit, hogy olvassanak fel neki a trtnetekbl. Azt a rszt olvastk

Emiatt rendeltk el Blcseink a [] szegnyeknek jr adakozst purim napjra, hogy felbresszk magunkban az rzkenysget a msik ember [] rzsei irnt, akkor is, amikor vigadunk.
Itt a Talmud az emberi termszetrl tant neknk egy leckt. A kommenttorok Hmnban az arrogancia megtesteslst s a tisztelet sz nlkli hajszolst ltjk. Hmnnak megvolt mindene, amit egy ember akarhat: pnz, hatalom, csald, tekintly. Az egsz orszg leborult eltte kivve egy zsidt, Mordechjt. Szzhuszonht tartomnybl ezrek s ezrek fejeztk ki hdolatukat Hmn eltt, mgsem tudott nyugodni, mert Mordechj, a zsid nem volt hajland leborulni eltte. Azt mondta a felesgnek: Ez az egsz rtelmetlen nekem, amikor ltom Mordechjt, a zsidt a kirly kapujban lni (Eszter 5:13). Rabbi Chjim Smulevitz szerint ez a tisztelethajhszs lnyege. Az egsz a kpzeletben van. Nincs msodik legjobb. Ha nem kap meg mindent, gy rzi, semmije sincs, s nem tudja lvezni azt, amije van. fel, amelyben Mordechj nem lett megjutalmazva, amirt megmentette a kirly lett. Ebben a pillanatban Hmn ppen belpett a kirly udvarba, hogy Mordechj ellen szljon. chsvros megkrdezte Hmnt, hogyan viselkedjen a kirly azzal az emberrel, aki nagy megtiszteltetst rdemel. Hmn sajt magra gondolt, kit akarhatna a kirly megtisztelni jobban, mint engem? (Eszter 6:6). Bmulatos, Hmnnak eszbe sem jutott, hogy a kirly esetleg valaki msra gondolt. Megint ltjuk, hogy az ember anynyira nelglt tud lenni, amitl teljesen figyelmen kvl hagy minden mst a vilgon. Most taln jobban meg tudjuk rteni az ajndkozs s adakozs purimi micvjt. A Blcsek meg akartk mutatni, mennyire nimd tud lenni az ember, ezt ltjuk Hmn
folytats a 4. oldalon

A Lativ Alaptvny idszaki kiadvnya Kiadja a Lativ Bartai A Zsid Renesznszrt Magyarorszgon Alaptvny 1067 Budapest, Etvs utca 29. +36 (70) 320-4277 www. lativ.hu info@lativ.hu Felels kiad: Keleti Dvid rabbi Szerkeszt: Dunajecz Jakab Munkatrsak: Domn Sije Lektor: OllDeutsch Csilla Tipogrfia, trdels: Dek Panka Bort: Lvai Erika Bels illusztrci: Dek Panka Korrektor: Szkely Mria Megjelenik havonta A kiadvnyt tmogatta: Gabbiano Print Nyomda s Kiad Kft. www.gabbiano. hu A kiadvny szent szvegek rszleteit s magyarzatait tartalmazza, krjk, ne dobd el!

A Lativ Bartai Alaptvny szmlaszma: CIB BANK 10700079-47164907-51100005 Ksznjk, hogy adomnyval segti munknkat!

 " Forrs A Latv alaptvny idszaki kiadvnya

A 3. oldal folytatsa

viselkedsn. Ez klnsen fontos, amikor arra a purimi micvra gondolunk, amelyet rmteli evssel-ivssal kell nnepelni. Az ember anynyira bele tud merlni a vidmsgba, hogy elfeledkezik mindenkirl s mindenrl. Emiatt rendeltk el Blcseink a bartok megajndkozst s a szegnyeknek jr adakozst purim napjra, hogy felbresszk magunkban az rzkenysget a msik ember ignyei, illetve rzsei irnt, akkor is, amikor vigadunk. Ezt rtvn, taln egy jabb rtelmezst tudunk adni a kvetkez talmudi tantsnak: Az ember kteles annyira lerszegedni purimkor, hogy ne tudjon klnbsget tenni tkozott Hmn s ldott Mordechj kztt. Hogyan tudtak a Blcsek ilyen lla-

potot elrendelni? Hol tallunk olyan micvt, hogy vesztsk el a kontrollt magunk felett? De az ajndkozs fenti rtelmezse fnyben lthatjuk, hogy az ivs micvja pont az ellenkezjt kvnja elrni, mint amit gondolnnk. Blcseink utastottak minket, hogy purimkor alkohollal vigadjunk, hogy a vilg valsga (tkozott Hmn s ldott Mordechj) elhomlyosodjon. Ilyen llapotban nehz msokkal foglalkozni, emptit gyakorolni. Mgis a Blcsek azt akartk megmutatni neknk: sohasem hagyhatjuk, hogy az nkpnk elrontsa a msokkal val kapcsolatunkat. Az ajndkozs s adakozs micvja megvd minket attl, hogy az ntelt Hmn csapdjba essnk. fordts Srosi Gbor forrs innernet.org.il

HETISZ AK ASZ

Terum

Folyamatos fejlds
Sznt-Vrnagy dm

bben a hetiszakaszban a Trban a pusztai Hajlk ptsnek rszleteit olvashatjuk. Mindennek meg van adva a pontos mrete: a fggny, az asztal, a gyertyatart. Blcseink szrevettk, hogy a bizonysg ldjnak (amelyben a Tra van, s amely kt s fl m hossz, msfl m szles, msfl m magas) egyik mrete sem egsz szm, viszont

a Hajlk sszes tbbi elemnek legalbb az egyik mrete egsz szm. Mirt van ez gy? A Kli Jkr (Slom Efrim Luntschitz, 15501619, Csehorszg) ad egy igazn frappns sszefggst. Mivel a ldban volt a Tra, ezrt az megfelel a tudsnak, a tanulsnak. Azrt nem egsz szm egyik mrete sem, mert a tanulsban nincsen teljessg.

Nincs olyan ember, aki mindent tudna. rja mindezt a Szently ptsrl szl rszben, azaz a legszentebb trgyaknl. Ha mg ezek a trgyak is, amelyek Isten s ember kapcsolatt a legmagasabb szinten jelentik meg, a nem teljessget hangslyozzk, mennyivel inkbb igaz ez a mi letnkre! Olyan vilgba lettnk teremtve, ahol minden pillanatban s minden helyen megvan a lehetsgnk a tovbblpsre, a tovbbfejldsre. Erre egyarnt lehetsge van, illetve ktelessge a legnagyobb tuds rabbinak s a legkisebb gyereknek. Igaz, mindkett a maga szintjn lp tovbb, de magasabb szempontbl nzve mindkettejk haladsa teljesen egyenrtk. Ez a gondolat merben megvltoztatja az ember hozzllst sajt letnek trekvseihez. Aki ezt megrti, nem gy fog gondolkodni a cljairl, hogy el akar rni egy magas szintet, ahol mr jl rzi magt, hanem egy folyamatosan fejld embernek kpzeli el magt. Rabbi Shalom Srebrenik ezzel kapcsolatban tantja, hogy minden megszlet gyereknek termszetes mdon szembe kell nznie egy nagy traumval. Az a szl, aki az szemben Istenhez hasonl, tpllja, kedves vele, j hozz, egy id utn elkezd rosszul viselkedni. Kiderl, hogy is ember, gyakran fradt, trelmetlen, bnt is tud lenni. A gyerek ebbl azt tanulja, hogy mgsem olyan j ez az Isten. Ez veti meg az alapjt sok kialakul szlgyerek konfliktusnak. s ennek vehetjk elejt azzal, ha a gyerek szemben nem akarunk Istenknt, tkletes tudsknt feltnni, hanem gy viselkednk, s ezzel olyan pldt lltunk a gyerek el, mint aki maga is folyamatosan fejldik. A sajt viselkedsnk a legjobb nevels, sokkal jobb s hatsosabb, mint brmilyen szban mondott j tancs. Ezrt a legjobb, ha minl korbban elkezdnk eszerint lni, s mg jval a gyermeknk megszletse eltt olyan szentnek s olyan fl(ksz)nek rezzk magunkat, mint a pusztai Hajlk ldja.

Forrs A Latv alaptvny idszaki kiadvnya 2012. mrcius

Tecve

Hogyan rhetjk el, hogy a kkrl a mennyei trn jusson az esznkbe?

Rabbi Yissocher Frand
Talmud (Zevachim 88b) szerint a klnbz papi ruhk ms-ms bnk feloldozsra szolglnak. A kpeny (meil) pldul segt abban, hogy letrlhessk a lson hr, azaz a negatv beszd bnt. A Maharal megmagyarzza, hogy ltalnosan mi a kapcsolat a lson hr s a papi ltzkek kztt, valamint azt is, mifle specilis sszefggs van a lson hr s a meil kztt. A Maharal kt dologra mutat r. Elszr is a papi ltzkek a papi intzmnyt jelkpezik, a papok pedig megerstik bennnk annak a koncepcijt, hogy bizony a zsidsgon bell klnbz szerepek lteznek. A judaizmus szerepkzpont valls. Ez persze politikailag nem elfogadhat a mi egalitrinus trsadalmunkban. Az amerikai [s a magyar a ford.] ideolgia szerint mindenki egyenl, s mindenkinek azonos jogai, szerepei, illetve lehetsgei vannak. Az Amerikai Egyeslt llamokban mindenkibl lehet miniszter. A Kll Jiszrl (a zsid kzssg) mskpp mkdik. Nem mindenki lehet fpap, kohn gdol. Az ember, amennyiben nem levita szrmazs, nem lehet csak gy kapur a Szentlynl. A Kll Jiszrl szerepkzpont valls. Ez mind a frfiakra, mind a nkre vonatkozik. Ms meghatrozott szerepe van a nknek, s ms a frfiaknak. Ez viszont olyan elkpzels, amely egyre kevsb npszer a nyugati trsadalmakban. A Maharal azt mondja, hogy a lson hr, a negatv beszd egy rsze abbl a tnybl ered, hogy az emberek nem akarjk elfogadni, hogy a klnbz szerepek klnbz szemlyisgeket kvnnak meg. Rengeteg lson hr szrmazik abbl, hogy nem vagyunk elgg tolernsak ms emberek szerepeivel. Nem tudjuk megvltoztatni azt a tnyt, hogy csak azrt, mert mskpp csinljuk a dolgainkat, vagy klnbznk a szomszdainktl, esetleg mskpp rezzk magunkat az rzseik, szerepeik is teljesen msok, m ugyanannyira elfogadhatk, rvnyesek lehetnek. Egyes embereknek termszetes hajlamuk van arra, hogy bl cheszedd, azaz nagyon jlelk s trd szemlly vljanak. Tegyk fel, hogy egy ilyen ember tallkozik valakivel, s szvessget kr tle, ez a valaki pedig elutastja a krst, mire neheztelni kezd r. Milyen elvetemlt egy alak! Ha a helyben lennk, n bizto-

san megtennm ezt rte. Lehetsges, hogy az elutasts annyira megviseli, hogy a csaldottsgt megosztja msokkal, s lson hrt terjeszt arrl a szemlyrl, aki cserbenhagyta. Az az igazsg, hogy br segtksznek s kedvesnek kellene lennnk akkor, amikor szvessget krnek tlnk, klnbz emberek, mgis mskpp, msfle rzsek s msfle mrce alapjn fogjk gyakorolni a cheszedet (a jt tevst), a jlelksget, nzetlensget. R kell brednnk, hogy a fldn klnbz emberek lnek, nem mindenki olyan, mint mi, pp ezrt nincs is jogunk msokat kritizlni. Vannak olyanok, akik kpesek lelni s egsz nap tanulni. Msoknak hszpercenknt sznetet kell tartaniuk. Aki persze rendelkezik az elz kpessggel, azt lehet dicsrni, viszont msokat, akik nem, nem ildomos kritizlni. A papi ruhzatok azok, amelyek tudatostjk bennnk, hogy a Kll Jiszrl igenis szerepkzpont valls. El kell fogadnunk, hogy vannak klnbz hivatsok s szemlyisgek az egynek kztt. Klnsen a kpeny (meil) volt olyan ruhadarab, amely jvtette az elkvetett lson hrt. A Maharal gy magyarzza, hogy a meil volt a leginkbb feltn darab. Kk (techlet) anyagbl ksztettk. Amikor valaki a meilt ltta, akkor a mintzatbl is arra kvetkeztetett, hogy bizony egy techletbl kszlt anyagot lt. A techlet szn pedig kpes arra, hogy egy asszocicisorozatot indtson be (ezt a sorozatot rja le a Talmud a cicit micvjval kapcsolatban). A techlet ltvnya emlkeztethet minket a tengerre. A tenger az gre, az g pedig a szent trnusra, a Kisz hkvodra. Teht a techlet anyag ltvnya az rkkvalt juttathatja az eszbe. A Maharal azt mondja, hogy ez a kapcsolat a meil s a lson hr kztt. Elg sok lson hr esetben azzal kell valamit kezdennk, amit az elmnk automatikusan meglt. A meil az elme gyorsasgt demonstrlja. Az elme gyorsabb is lehet, mint egy szmtgp. A lson hrt ott kell kezelni, ahol az ember tudata lakozik.

Kpesek vagyunk egy msik embernek mind a j, mind a rossz oldalt megltni. Lehetsges, hogy a lson hr nem is igazn azrt szmt bnnek, mert a rosszat nyilvntjuk ki, mint inkbb azrt, mert felfedezzk a msikban a rosszat. Csakgy, mint ahogy treksznk arra, hogy a kkrl a mennyei trn jusson esznkbe, gy egy msik emberrl is felttelezhetnnk a j szndkot s fkuszlhatnnk a pozitv szemlyisgjegyeire. Viszont vlaszthatjuk a msik utat is, gondolhatunk csak a negatvra is. Mindenkinek vannak j s rossz vonsai. A krds csupn az, hogy mire figyel fel az ember: arra, ami a trsban j vagy arra, ami rossz? Arra, hogy a pohr flig tele van vagy arra, hogy flig res? Lson hrt olyan emberek mondanak, akik sajt magukban a negatv rzseket mlytik el. A meil azt tantja a szmunkra, hogy pozitv kapcsolatot alaktsunk ki

R kell brednnk, hogy a fldn klnbz emberek lnek, nem mindenki olyan, mint mi, pp ezrt nincs is jogunk msokat kritizlni.
azzal, amit vizulisan befogadunk. Amikor tallkozunk valakivel, meg kell prblnunk megltni benne a jt, a Celem Elokimot, az rkkval kpmst. Meg kell prblkozzunk azzal, hogy a negatv vonsok, a gonosz felett tsikoljon a tekintetnk. Bl Sm Tov a hetiszakasz kapcsn azt mondta: Szeresd bartodat, mint nmagadat! (3Mzes 19:18). Ez olyasmit jelent, hogy a trsunkra gy kell tekintnk, mint ahogy egy tkrben sajt magunkat ltjuk. Az ember sokkal elnzbb a sajt hibival szemben. Megadja magnak a ktelybl szrmaz elnyket, s gy tallja, hogy a hinyossgai ellenre is alapveten j ember. Bl Sm Tov azt mondja, hogy gy kell ltnunk a tbbi embert is: Igen, vannak hibi. De alapveten j ember. fordts Sasvri Ildik forrs torah.org

 " Forrs A Latv alaptvny idszaki kiadvnya

Ki tisz

Az aranyborj tegnap s ma
Rabbi Shraga Simmons

pzeljk el a jelenetet: a zsid np ott ll a Szinj-hegynl, s pp most hallgatta meg a tzparancsolatot. Ekkor hsges vezetjk, Mzes, azt mondja nekik, hogy 40 napra felmegy a hegyre, hogy mg tbb Trt tanuljon, s lehozza a ktblkat. A Tra lerja, mi trtnt ezutn: Midn ltta a np, hogy Mzes kslekedik lejnni a hegyrl, sszegylekezett a np ron krl s mondtk neki: kelj fl, kszts neknk istent, aki jrjon elttnk, mert ez a frfi, Mzes, aki felhozott bennnket Egyiptom orszgbl nem tudjuk, mi trtnt vele. s leszedte magrl az egsz np az arany fggket, melyek fleikben voltak, s elhoztk ronhoz. elvette kezkbl, s alaktotta azt a vsvel, s csinlt belle nttt borjt; s k mondtk: ez a te istened Izrel, aki felhozott tged Egyiptom orszgbl. (2Mzes 32:14) Van egy alapvet krds: ha a zsidk pp most tapasztaltk meg az rkkval flelmetes erejt a tz csaps, a Vrs-tenger kettvlsa s a szinj-hegyi megnyilatkozsa sorn, hogy tudtk ugyanezek az emberek teljes fordulattal az aranyborjt elkszteni? A vlasz az, hogy a zsidk az aranyborjt nem azzal a szndkkal ksztettk, hogy imdjk. A kvetkez trtnt: amikor Mzes azt mondta, hogy felmegyek a hegyre 40 napra, a szndka 40 teljes nap volt. Az emberek azonban tvedsbl beleszmoltk ezt az els napot is, gy Mzest egy nappal elbbre vrtk vissza. (Pl. ma vasrnap van, ha azt mondjuk, hogy van egy hetnk valamire, nem egyrtelm, hogy ez a kvetkez szombatig vagy vasrnapig tart.) gy mikor a 39 nap letelt, a zsidk aggdni kezdtek, hogy hol van Mzes. Br az emberek tudtk, hogy az rkkval maga teszi a csodkat, mgis Mzes volt az, aki felemelte a botjt, hogy a Vrs-tenger kettvljon. gy bztak Mzesben, mint a csapat vezetjben, akihez csatlakoztak a feladat vgrehajtsra. gy a 39. napon az elgedetlenkedk azt a hrt terjesztettk a tborban, hogy Mzes mr nem is fog visszajnni. Tnyleg sikerlt anynyi flelmet s aggodalmat keltenik, hogy a Talmud azt mondja, az emberek szinte lttk a halott Mzest. (Ilyen ers a szuggeszti ereje.) A zsidk gy rveltek: ha Mzes nem jn vissza, akkor vlasztanunk kell egy helyettestt. gy szletett az aranyborj. Nem mint blvny, nem is az rkkval elleni lzadsknt, hanem, mint egy nvleges vezet, egy ereklye a hinyz Mzes helyett.

Mint tudjuk, a kvetkez lps a teljes blvnyimds. Mi trtnt? Maimonidesz magyarzata szerint a blvnyimds nem egyszeri lps, hanem folyamat. Rgen kifaragtak egy darab kvet, s napistennek neveztk el. Hlt akartak adni az rkkvalnak, a Nap teremtjnek. De hamarosan mr a napot magt imdtk. gy hittk, hogy nem az rkkval, hanem valami ms volt a vgs forrsa az ernek s az dvzlsnek. Az emberek keresik az let prioritsait, s gyakran tvtra jutnak. Ma az emberek gyakran azt hiszik, hogy a pnz, a hrnv, a rszvnyek, egy gyors szmtgp vagy a csinos kls a kiteljeseds s a boldogsg forrsa. Az igazi blvnyimds az, ha valamit, aminek viszonylagos a fontossga, gy kezelnk, mint a legfontosabb dolgot. A Trbl tudjuk, hogy az aranyborj miatt egy Hur nev ember tiltakozott. Hogy reaglt erre a tmeg? Mr olyan ers volt a blvnnyal a kapcsolatuk, hogy Hurra tmadtak, s megltk. Mikor Mzes lejtt a hegyrl, sszetrte a tblkat, s azt mondta a zsidknak: Most mg visszafordulhattok, hogy elkerljtek a tragdit. Hagyjtok abba az aranyborj imdst, bizonytstok az rkkvalhoz val hsgeteket. Csak a zsid np 3 %-t kitev Lvi trzs fogadta el Mzes szavait. A tbbi 97 % ragaszkodott a hibs llspontjhoz. Milyen gyakran tapasztalunk olyat, hogy valaki rombol viszonyt folytat, egyszer-

dtt. Az ajnlatok hamar meghaladtk a 20 $-t, s hamarosan csak kt ajnlattev maradt versenyben. Komoly lett a hangulat, vilgoss vlt, hogy valaki nagyon sok pnzt fog veszteni. Mindkt fogad megprblta tllicitlni a msikat, hogy ne az v legyen a msodik legnagyobb ajnlat, mert az mindent elveszt. Pnik alakult ki, a kt versenyz foglya lett egy megnyerhetetlen helyzetnek. Vgl a hszdollros 76 $-rt kelt el. Ez rltsg. Igaz a monds: az letrt folytatott harc a jzansgrt vvott harc. A Chofec Chjim, a 20. szzad egyik legnagyobb rabbija egyszer megkrdezte egy ltogatjt, hogy kohn, lvi vagy izraelita? (A kohnok s lvik is Lvi trzsbl szrmaznak.) A ltogat azt vlaszolt, hogy izraelita azaz nem Lvi trzsbl szrmazik. A Chofec Chjim gy folytatta: A jvben fel fog plni a Szently Jeruzslemben. Mindenki oda fog menni, az ajtban tmegjelenetek lesznek a bejutsrt. A kapunl az r mindenkitl meg fogja krdezni, hogy kohn, lvi vagy izraelita. Csak a Lvi trzsbl szrmazk mehetnek majd be, hogy elvgezzk a szentlybeli szolglatot. Az izraelitk nagyon csaldottak lesznek: a lvik bent, az izraelitk kint. [] Tudod, mirt van ez gy? Azrt, ami vezredekkel ezeltt trtnt az aranyborjval. Amikor Mzes kimondta hres szavait: hagyjtok abba a blvnyimdst, s tartsatok az rkkvalval, csak Lvi trzse vlaszolt. Ezrt a jvben csak a Lvi trzsbl szrmazk hajtjk vgre a szentlybeli szolglatot. A tbbiek mind kint lesznek, mert az seikre nem hatottak Mzes szavai. A Chofec Chjim folytatta: Ebbl egy alapvet dolgot tanulhatunk. Az letnkben sokszor elfordul, hogy meghallunk egy kis bels hangot: Hagyd abba a blvnyimdst! Ekkor el kell gondolkoznunk, melyik tborba tartozunk. Biztosak vagyunk-e benne, hogy j ton jrunk? Mert a vlasz nemcsak rnk van hatssal, hanem a kvetkez genercikra is.

Az aranyborj tanulsga, hogy el kell gondolkodnunk [] vesztettnk-e a valdi prioritsainkbl? Nem hagytuk-e, hogy a tmeg magval sodorjon?
en csak azrt, mert mr tl sokat fektetett bele. Csapdba kerlhetnk fizikai s rzelmi okokbl is. s ha mr egyszer benne vagyunk, nehz kimszni belle. Los Angelesben elvgeztek egy ksrletet. Egy vitacsoport vezetje felmutatott egy hszdollrost, s kihirdette: rversre bocsjtom ezt a pnzt, aki a legtbbet fizeti rte, az viheti. Azonban a msodik legmagasabb ajnlatot tvnek is ki kell fizetnie a megajnlott sszeget, de nem kap rte semmit. Az aukci vidm hangulatban kezdMindenkinek eljn a sajt pillanata. Ha meghalljuk a hangot, llst kell foglalnunk. Az aranyborj tanulsga, hogy el kell gondolkodnunk cselekedeteinkrl. Sokat vesztettnk-e a valdi prioritsainkbl? Nem hagytuk-e, hogy a tmeg magval sodorjon? Ami rtatlanul kezddik, tragikusan vgzdhet. A blvnyimds ma is ltezik. Remnykedjnk, hogy ki tudjuk irtani ezt a betegsget. fordts G. Sz. forrs aish.com

Forrs A Latv alaptvny idszaki kiadvnya 2012. mrcius

Vjkhel

Szombat: az id szentlye
Rabbi Shraga Simmons

ezdjk egy trai rejtvnnyel: bizonyos parancsolatokat az evssel teljestnk (pl. a maceszevs pszchkor), mg msokat a gondolkodssal (pl. tratanuls). Bizonyos parancsolatokat a beszden keresztl teljestnk (pl. a Sm), mg msokat a halls ltal (pl. a sfrfjs ros hsnkor). De vannak olyan parancsolatok, melyeknek gy tesznk eleget, hogy teljesen elmerlnk azaz a testnket teljesen bebortja a parancsolat. Prbld meg kitallni, hogy melyek ezek, mieltt tovbb olvasol! Ngy belemerls Ngy olyan parancsolat van, amely a test teljes belemerlsrl szl: 1. Stor szukotkor az a parancsolat, hogy teljesen krlvegyk magunkat azltal, hogy a storban lakunk. 2. Mikve megfelel idkznknt teljesen almerlnk a mikve tisztt vizben. 3. Izrael fldje parancsolat, hogy fizikailag Izrael fldjn tartzkodjunk. Ez a hrom hasonl abbl a szempontbl, hogy mindegyik egy bizonyos helyen val belemerlsrl szl. A negyedik a szombat. Amikor eljn a szombat, j dimenziba kerlnk, az id dimenzijba. gy a szombat minsgileg klnbzik. Nem szent hely, ahova el kell utaznunk, hanem olyan szentsg, amely mindig eljn hozznk, egyszer minden hten. s mg a storbl kimehetnk, vagy elhagyhatjuk Izrael fldjt, a szombat olyan szilrdsggal s folytonossggal rendelkezik, amely tllp a tr korltain. Ez egy brhola-vilgban-tlttt ingyenes nyarals. Nincs hozz szksg utazsi irodra. Szent anyag De mi az a szentsg? A hber kedus sz rendelkezik azzal a mellkes rtelemmel is, hogy fggetlen, klnll. Pntek este kidust csinlunk azrt, hogy elvlasszuk egymstl a szombatot s a htkznapokat. s a kidusin, a hzassgra hasznlt sz eredete is, azaz hogy az a szemly, akivel sszehzasodom, klnleges sttuszt kap minden ms emberhez kpest. A szentsg, brmilyen alakot ltsn is, olyan metafizikai anyag, melyet a lelknk kpes szlelni. Nhny vvel ezeltt ppen visszatrtem Izraelbe egy egy-kt hnapos amerikai t utn. Szerdn repltem Izraelbe, s nhny perccel az utn, hogy leszlltam a gprl, meglttam valakit, aki tollat ragadott, s rni kezdett. sztnsen azt mondtam magamnak: H, szombaton nem runk!. Majd rjttem, hogy szerda van.

sszezavarodva vgl megrtettem, hogy az a tapasztalat, hogy visszarkeztem Izraelbe, azt eredmnyezte, hogy elrasztott a szentsg s sztnsen sszekapcsoltam ezt a szombat rzsvel. A forma eltr lehetett, de az anyag ugyanaz volt. Mert ahogyan Izrael a szentsget jelenti a trben, a szombat a szentsget jelenti az idben. Szombat s a Szently A hetiszakasz elejn Mzes sszegyjti (vjkhl) a zsidkat s a kvetkezket mondja nekik: Hat napon t munklkodjatok; a hetedik nap pedig szent legyen elttetek Ne gyjtsatok tzet a ti hzaitokban szombatnapon! (2Mzes 35:23) Rgtn ezutn a Tra lerja azokat a feladatokat, melyek a Szently a judaizmus legeslegszentebb helynek megptshez szksgesek. Valjban a hetiszakasz htralev tbb mint 100 sora a Szently ptsnek hosszadalmas, rszletes lersa. Mirt helyezi a Tra ilyen lesen egyms mell a Szently megptst s a szombat megtartsnak parancsolatt? Mert a szombat s a Szently egy s ugyanaz. Mindkett kapcsolat egy transzcendens dimenzival. A zsid np 2000 ves szmzetse sorn, a Szently lerombolst kveten a szombat szentlyknt szolglt. Egy helyknt, ahol visszallthatjuk s felfrissthetjk a szemlletnket egy olyan vilgban, amely gyakran ellensges a Tra rtkeivel szemben. Ahogy a monds tartja: Ahogy a zsidk tartottk meg a szombatot, gy tartotta meg a szombat a zsidkat. A teremts mikrokozmosza De a szombat s a Templom kztti kapcsolat sokkal mlyebb. A fent emltett sorokban a Tra megtiltja a melcht (munkavgzst) mint a szombat megszegst. Ez rejtlyes, mivel a tzgyjtsra val hivatkozson kvl sehol mshol nem tallhat meg a Trban a melch meghatrozsa. Kpzeljk el, ahogyan Mzes lejn a Szinj-hegyrl, s azt mondja az embereknek, hogy ne vgezzenek melcht, klnben hallbntets vr rjuk. Az els dolog, amit ebben az esetben szeretnk tudni, hogy mi a melch. A Talmud (Sbt 73a) gy magyarzza: a Tra azrt helyezi egyms mell a szombatot s a Szentlyt, hogy megtantsa neknk azt, hogy azok a tevkenysgek, melyeket a Templom ptse sorn vgeztek, ugyanazok, mint amelyek tiltottak szomba-

ton. Pldul, mivel a Templom ptse sorn varrtak, nem varrunk szombaton; mivel fztek akkor, nem fznk. nknyesen hangzik? Aligha. A kabbalistk gy magyarzzk az sszefggst: Mivel az rkkval hat nap alatt teremtette a vilgot, s megpihent a hetediken, abbli erfesztsnk sorn, hogy olyanok legynk, mint , meg kell pihennnk a hetediken. De milyen mdon pihent meg az rkkval a hetedik napon? Ehhez elszr tudnunk kell, hogy milyen alkot cselekedeteket hajtott vgre a hat nap alatt. A megolds kulcsa a Templom, amely az univerzum mikrokozmoszt jelkpezi

mindazon energik, mintk s forrsok kivonata, melyek megtallhatk az anyagi vilgban. Becll, a Templom fptsze azrt rtette meg az ptkezs tervrajzt, mert megrtette a Teremts kdjt. A Becll nv jelentse: Isten rnykban. Ezrt a teremts mikrokozmosza a Templom ptse, ugyanis a kzben vgzett tevkenysgek pontosan megfelelnek azon cselekedeteknek, melyeket az rkkval hajtott vgre (gymond) a vilg megalkotsa sorn. Mivel a Templom ptshez szksg volt az rsra, gy utnozzuk az rkkval megpihenst, hogy nem runk szombaton. A tiltott szombati tevkenysgek melch klnbznek a munka vilgi defincijtl. Mert szombaton nem tartzkodunk az erfesztstl, csupn az alkot cselekedetektl. Pldul meg lehet engedve, hogy egy nehz dobozt felvigynk a pincbl a padlsra, ugyanakkor tilos gyuft gyjtani. A doboz mozgatsa nem eredmnyez vltozst a trgy llapotban, mg a gyufa meggyjtsa hatrozottan igen. Bke s harmnia A hats mly. Amikor szombaton abbahagyjuk az alkotst, mr nem rezzk a szksgt annak, hogy harcoljunk a minket krlvev vilggal. A Tra azrt vlasztja kifejezetten a tzgyjtst pldaknt a melchra, mivel az sszegzi azokat a megoszt, get energikat, melyeket a szombat igyekszik elkerlni. Ahelyett hogy akaratunkat rerltetnnk a vilgra, harmniban vagyunk vele. Nem vezetnk autt, nem dolgoztatunk llatot, de mg egy fszlat sem tpnk le.
folytats a 8. oldalon

 " Forrs A Latv alaptvny idszaki kiadvnya

a 7. oldal folytatsa

Szombaton mindannyian kirlyok vagyunk. A megnvekedett spiritualitst, amely megtlti a szombat napjt, a spiritulis cljaink megvalstsra hasznljuk. Erre sszpontostunk az imdkozson, a tratanulson, az nnepi tkezseken, valamint a csalddal s bartokkal val egyttlteken keresztl. Ezrt vjkhl a hetiszakasz neve, amely egysget jelent. Hetente egy nap nincs versengs. Csak az ramls van. Sznetet tartani A kzssgi bke mellett a szombat a szemlyes bkt is elhozza. A modern ember a ht hat napjn beleragad a mobiltelefon, az e-mail s a fax krforgsba. A szombat a lehetsg arra, hogy htralpjen s egy pillanatra kiszabadtsa magt a szortsbl. Sok vvel ezeltt interjt ksztettem egy hres rocksztrral, aki a plyja cscsn volt. (Elnzst, nem mondok nevet.) Mondd csak krdeztem , mi a legnagyszerbb abban, hogy valaki rocksztr? A hrnv? A pnz? Bejrni a vilgot? Egy pillanatra elgondolkodott s azt vlaszolta: A legjobb abban, hogy rocksztr vagy,

az, hogy minden este felmsz a sznpadra. Nagyon j meglts, gondoltam. Akkor mondd meg nekem krdeztem , mi a legjobb abban, hogy felmsz a sznpadra minden este? A tmeg, amely imd tged? A bmbl zene s a vakt fnyek? A hihetetlen bulihangulat? Teljesen szintn rm nzett, s azt mondta: A legjobb abban, hogy minden este a sznpadon vagyok, az, hogy senki sem tud telefonon elrni. Itt van egy ember, akinek mindene megvolt pnz, hrnv, tisztelet. s amire vgyott, az a sznet volt. A zsidk szmra a szombat jelenti a sznetet. Nem arra buzdt bennnket, hogy hagyjunk fel a htkznapi vilgunkkal, hanem hogy tartsuk meg azon kpessgnket, hogy fggetlenek legynk tle. A szombat egyenslyt s tvlatot ad az letnknek s a hetnknek. Ahogyan a kocka hat lapja a tmr kzppontjtl nyer formt s szilrdsgot, ugyangy a hetnk hat napjt a szombat egyenslyozza ki, a bels dimenzi. Elhozni a megvltst s a szombat az, ami a kulcs a zsid jvhz. A Talmudban (Sbt 118B) ez ll: Ha minden zsid csupn kt szombatot tarta-

na meg helyesen, akkor megtrtnne a vgs megvlts. Mirt szksges az, hogy kt szombatot tartsunk meg helyesen? Mirt nem elg egy? g s fld a klnbsg az els s a msodik szombat kztt. Egy helyesen, de nmagban megtartott szombat bizonyosan felemel lenne spiritulisan, de ez mg nem az a fajta szombat, amely elvezet a megvltshoz. Tbbnek kell lennie egynl, a szombatnak bele kell folynia a kvetkez htbe, felemelve minden cselekedetnket s gondolatunkat. A szombat nem a hetnk vge, inkbb a kzppontja s az energiaforrsa. A msodik szombat, melyhez egy ilyen ht utn kzelednk, teljesen ms. Spiritulis cscsot jelent, nem spiritulis szigetet. Ez az a fajta szombat az, melynek megtartsa el fogja hozni a megvltst. Ez egy ht s egy vilg szombatja (lsd Kedussz Hlvi, Ki Szisz 31:13). s ez nagyszer s tarts bke, melyre a npnk htozik. Most pnteken, naplementekor prbld ki a kvetkez gyakorlatot: szortsd klbe a kezedet 60 msodpercig, aztn engedd el! Bartaim, ez a szombat. fordts Domn Sndor forrs aish.com

Pikud

Hogyan zrul Mzes msodik knyve

Rabbi Barel Wein

zes msodik knyve, a Smot (nevek) a zsid let alapvet tanulsgval zrul a felelssggel. A Tra hosszan rszletezi a miskn (pusztai Szently) ptsnl felhasznlt anyagokat s anyagiakat. Magnak Mzesnek kellett elszmolnia a miskn munkirl, valamint a kltsgekrl, arrl, amibe ez az risi vllalkozs kerlt. A Tra gy tant: a zsid letben nem lehetnek elvarratlan szlak sem a nyilvnos, sem a magnlet tern. dm mud leolm szl a trai trvny , az ember mindig felelssggel tartozik s elszmoltathat a cselekedeteirt, viselkedsrt. Az let vgn mindenesetre eljn majd ez a felelssgre vons mindannyiunk szmra. Ezrt olyan fontos, jelents s lnyeges vgl minden, amit csak tesznk letnk sorn, tnjn is az brmilyen jelentktelennek s aprsgnak az adott pillanatban. Mert vgl szmot kell adnunk szavainkrl, cselekedeteinkrl, viselkedsnkrl. A Tra Smot knyve az Isteni Jelenlt lersval zrul, amint az, gymond, lthat s rezhet volt a zsidk sivatagi tborban. Ramban azt tantja, hogy a Smot befejez-

se gy mutatja be, amint Izrael npe jra az sapk s sanyk szintjre kerl, hiszen az otthonaikban volt rezhet az Isteni Jelenlt. Az Isteni csak ott rzkelhet, ahol jelen van a felelssg minsge. A felelssg folyamatos magatarts, nem alkalmi spiritulis cscs, nem a llek tovatn extatikus lmnye, hiszen azok a pillanatok ritkk, mulandk, s tbbnyire illuzrikusak. Ezzel szemben a mindennapok embert prbl taposmalmban felelssgteljes, lojlis embernek lenni ez a valdi t, melyen haladva megtapasztalhatjuk a spiritualitst, annak normlis, termszetes s legkvnatosabb llapotban. Hiszem, hogy ez az ok, amirt a zsidknak sajt erfesztskkel s munkjukkal kellett felpteni a sivatagi misknt. A miskn ltrejttt szmos csodlatos s termszetfeletti esemny ksrte. Kptelensg lett volna pusztn emberi erfesztsek rn ltrehozni a menrt, a brich htichont s a tbbi trgyat. Akkor ht mirt nem szllt egybl az grl a fldre a miskn? Mirt kellett Becllnek, Oholiovnak s a tbbi zsid mesternek annyit dolgoznia szorgalma-

san valaminek a ltrejttn, ami gy is, gy is termszetfeletti ptmny? A vlasz abban a felelssgben s szmon krhetsgben rejlik, amellyel az emberi erfeszts egy adott cselekedethez viszonyul. Az ember egyedl semmit sem tudna vghezvinni. Isten mgis azt kri, hogy adjunk bele minden tlnk telhett az adott feladatba. s ezekrt az erfesztseinkrt s az rrt, amit fizetnk, felelssggel tartozunk, szmon krhetk vagyunk. Ha helyesen, szintn s becsletesen belefektetjk, amit tudunk, akkor erfesztseink, idnk s tehetsgnk ltal felplhet egy miskn. Ha azonban gy gondoljuk, hogy nem tartozunk felelssggel tetteinkrt s prblkozsaink hibavalk, vagy ami mg rosszabb, lnyegtelenek, akkor a miskn ptsnek egsz lmnye elveszik. Ez pedig szomor, tragikus. Ezrt ht chzk, chzk, venitchzk, erstsk meg magunkban az isteni szolglatot s felelssgrzetet, hogy mg napjainkban, a mi idnkben felplhessen jra a Szently! fordts Csords Devor forrs torah.org

Forrs A Latv alaptvny idszaki kiadvnya 2012. mrcius

Az letben a legrtkesebb dolog az id Chjim Vitl rabbi lete

Kurucz kos
rabbi, akirl ez a cikk szl, Itliban szletett a luch (a zsid naptr) szerinti 5303ban, az eurpai idszmts szerinti 1543-ban. Mivel csaldja Olaszorszgbl, Calabria vrosbl szrmazott, Vitl rabbit gyakran a calabrese nven emlegettk, ami olaszul annyit tesz, hogy calabribl szrmaz. Chjim Vitl desapja aki szintn rabbi volt, s Joszef volt a neve szfrknt is tevkenykedett. Igen keresett szfr volt, szakmja egyik legnagyobb reputcinak rvend mvelje volt. Olyan szfrknt vlt ismertt, aki szentsggel s spiritulis tisztasggal teli tfi lineket (imaszjakat) ksztett. Azt beszltk a kortrsak, hogy a Joszef rabbi ltal rt tfi lin kzelebb vitte viseljt a kabbala titkos tanaihoz. A kor egyik legnagyobb rabbija, a Sulchn ruch szerkesztjeknt ismert Joszef Kr akit egyik fmvnek cme utn Bt Joszef nven ismertek azt mondta, hogy az mgidja (tant angyala) azt sgta neki, hogy a vilg fele csupn a Joszef rabbi ltal rt imaszjak ernyeinek, az imaszjai ltal ge-

ARCKPCSARNOK

nerlt rdemeknek ksznheti a ltezst. Az elz szmban megismerkedtnk a Szent lsich rabbival, aki a kor szellemi kzpontjnak, Cftnak volt az egyik legnagyobb rabbija. Rv lsich lett Chjim Vitl tantja. Ennek a trtnete a kvetkez: a fent emltett Joszef Kr, alias Bt Joszef tant angyala titokban elment lsich rabbihoz. Azt tancsolta rv lsichnak, hogy vegye szrnyai al Chjim Vitlt, ne sajnljon semmilyen erfesztst, teljes szvvel s minden erejvel rv Vitl tantsval trdjn, mert egy napon Vitl lesz szellemi rtelemben Joszef Kr utdja. Chjim Vitl lesz ugyanis az a rabbi, aki Kr trnjra fog lni. Nemcsak a Szent lsich tantotta t, hanem a szmunkra mr ismert Rmk, azaz Mse Cordovero rabbi is. A kabbala legsugrzbb csillagai adtk t tudsukat az ifj Vitlnak. A cfti iskola egyik rangids rabbija, Sbtj Lapidot rabbi megltta rv Chjimban a kivteles lehetsget. Lapidot rabbi felismerte, hogy Vitl kivteles tehetsg, s kivteles magassgok-

ba lesz kpes eljutni. sztklte t, hogy hagyjon fel minden materilis dologgal. Azzal rvelt, hogy az letben a legrtkesebb dolog az id, ne foglalkozzon semmi olyannal, ami a tanulstl veszi el az idejt. Ha minden idejt a tanulsnak szenteli, elkpzelhetetlen magassgokat s mlysgeket rhet el. Pr sz az idrl. Az id fogalma a zsidsgban eltr a ms vallsok ltal vallott idfogalomtl. Ms kultrk szerint az id leginkbb egy lineris valami. Indul valahonnan, megy elre, visszafordthatatlanul halad egy irnyba. Megy elre, amit az vek szmnak nvekedse jelez. Az id ezek szerint egy egyenes vonallal jellemezhet. A judaizmus idfogalma ms: az id a zsidsgban egy spirlhoz hasonlthat. Ha paprbl kivgunk egy spirlt, s a spirlt a vgnl fogva rgztjk, a spirl a felfel halad meleg leveg miatt elkezd lassan spirlis mozgst vgezni. A zsidsg szerint ilyen az id. Nem valami elrehalad lineris dolog, hanem egy ugyanoda mindig visszatr fogalom. Huszonnyolc venknt a Fld visszatr abba a csillagszati llapotba, amelyben a vilg teremtsekor volt. Rendszeresen, huszonnyolc vente (legkzelebb rpke 26 v mlva) elvgezzk a napszentels szertartst, ezzel emlkeznk arra, hogy a Fld, a Nap s minden gitest pontosan abban a helyzetben van, ahogy a vilg teremtsekor llt. Htrl htre nem elre megynk az idben, hanem visszatrnk mint egy spirl abba a helyzetbe, amelyben a teremts hat napja utn kerlt a vilg. Huszonhat ves korban Chjim Vitl belefogott a Zohr (A ragyogs knyve) kommentrjnak a megrsba. A kommentr

megrsakor a Rmk ltal adott tantsok szolgltak irnytknt a szmra. 1569-et rtak ekkor. A kvetkez vben gykeres fordulatot vett az lete. 1570-ben megrkezett a vrosba Cftrl van sz termszetesen a Szent ri, Jichk Luria Askenzi. A sors gy hozta, hogy Chjim Vitl akirl Bt Joszef angyala azt mondta rv lsichnak, hogy a legkiemelkedbb szellemi nagysg lesz nem kerlt kapcsolatba rival. Egy vrosban ltek, de ri nem tantotta Vitlt, mert Rmk tantvnya volt. Ahhoz, hogy Vitl elrje a neki jsolt tudsszintet, rinak kellett volna t tantania. Az nem lehet, hogy az angyal tvedett! Rmk betlttte a kldetst, amit tudott, tadott Vitlnak, majd visszaadta a lelkt az rkkvalnak. Vitl rabbi nlkl maradt, gy kzenfekv volt, hogy ri tantvnya lesz. Pr hnappal a halla utn Rmk megjelent Vitl lmban. Vitl megosztott egy krdst volt tantjval: az gben Rmk vagy ri mdszere szerint tanulmnyozzk a kabbalt? Rmk a kvetkezt vlaszolta: mindkt mdszer helyes s igaz. Az enym az egyszerbb, azoknak val, akik kezdk a kabbala tudomnynak ismeretben. A te mostani rabbid, ri a kabbala mlysgeit tantja. Megsgom neked, hogy itt a mennyben n is ri szerint tanulok. forrs jewishvirtuallibrary.com

 " Forrs A Latv alaptvny idszaki kiadvnya

Az utols nevets
Yaakov Asher Sinclair
mikor Sir Donald Wolfit, egyike az utols nagy angol sznszeknek, a hallos gyn fekdt, az egyik fiatal sznsz gy szlt hozz: Sir Donald, egy olyan let utn, amely ennyire tele volt sikerrel s dicssggel, nehz lehet meghalni Sir Donald erre azt felelte: Meghalni knyny. Komdizni nehz. A monds szerint a gyvk sokszor halnak meg. Ugyanez igaz a sznszekre. Brki, aki mr llt gy nzkznsg eltt, hogy a hetekig gyakorolt szvege laposan hullott a padlra a flsikett csendben, megrti Sir Donald rzseit. A vgjtk azrt nehz mfaj, mert nem igazn rtjk, hogy mi nevetteti meg az embereket. Tudjuk, hogy mi vicces, mert nevetnk rajta, de megprblni kivonni a komdia esszencijt, s elvek, illetve szablyok rendszerv tenni nem knny. A vicc egyik alapvet eleme a kptelensg. Egy piros bohcorrot visel kirly ltvnya vicces, ha ugyanezt egy bohc viseli, az nem. A kptelensg aspektusa alatt egy mlyebb gondolat hzdik meg az abszurdits. Elvrjuk, hogy a vilg esemnyei egy bizonyos termszetes rend szerint haladjanak. Amikor ezek az esem-

nyek hirtelen ttgast llnak, az eredmny a humor. s ez elvisz minket a komdia msik elemhez: a hirtelen fordulathoz. A humor egy bizonyos titokzatos dolgon, az idztsen mlik. Az az informci, amely megnevetteti a kznsget, egy adott idintervallumban kell, hogy megjelenjen. Ha tl gyors, a nevets elhal, mg mieltt megszletett volna. Ha tl lass, a viccet megtviratozzk az emberek szmtanak r, s nem lesz csattanja. A tkletes idzts Purim egyik legjellegzetesebb aspektusa a hippuch a hirtelen fordulat. Hmn akasztfja kszen llt, s Mordechjt vrta. A zsid krds vgs megoldst elrendel leveleket mr 127 nyelven kikldtk a perzsa birodalom sszes szegletbe. s akkor egy pillanat tredke alatt minden a feje tetejre llt. A tragdia s a komdia kzti egyetlen klnbsg a befejezs. A purimi trtnet egy klasszikus rtelemben vett komdia: ltszlag minden a tragdia fel mutat, de egy pillanat alatt az egsz ttgast ll. Purim klnleges rmteli zt a teljes fordulatnak s a tkletes idztsnek az tvzete adja.

Komdia szemben a nevetsgessggel Amit ma komdiaknt emlegetnk, legnagyobbrszt csak nevetsgessg. Hol van a valdi komdia, amely szinte, felszabadult nevetst fakaszt? gy tnik, hogy egy olyan vilgban, ahol a cinizmust blcsessgknt adjk el, elvesztettk a valdi komdit. Eltnt, s a helyn csak az idtlenl vigyorg gny maradt. A zsidk mindig is ismertek voltak a humorukrl. Mintha a vilg gy gondoln, hogy van valami klnlegesen zsids a humorban, s hogy a humor a zsidsg egyik lnyegi eleme. De hogy tolerlhatja a komoly valls a knnyed humort? A humornak nem kell knynyednek lennie. Nem kell gnyoldshoz, csfoldshoz vezetnie. A komdizs komoly dolog. Zsid humor A zsid humor az abszurdrl szl. Magrl az emberi ltezsrl. Arrl, hogy egy olyan vilgban lnk, ami rtelmetlennek tnik: Fehroroszorszg, tl kzepe, hmrsklet: mnusz 45 fok. Majse s Slajme reszketve fekszenek az elnytt kabtjaikban. Majse gy szl Slajmhoz: Slajme, csukd be az ablakot, hideg van kint! Majsele, s ha becsukom, akkor meleg lesz kint? Vagy: Nem akarok olyan klub tagja lenni, amely engem is felvenne a tagjai kz.

Minden zsid vicc mgtt egy zsid knny van. A ktezer ves szmzets keserdes rzse. Bnatknnyek. rmknnyek. Az utols nevets Az nnepi tkezsek utn nekelt zsoltrban (Sir hmlot) van egy sor, mely a Messis eljvetelt vrja. Akkor majd megtelik a sznk nevetssel Amikor eljn a Messis, egy pillanat alatt fog megtrtnni az egsz, s minden teljesen a feje tetejre fog llni. gy, mint a purimi trtnetben, a Messis krzisben, katasztroflis felfordulsban fog eljnni hippuch (fordulat). Nem fogja fokozatos javuls megelzni. A legsttebb rban fog jnni, amely mindig a hajnal eltt van. A zsid np keserdes humora akkor talakul des humorr. Nem lesz tbb kiss szomorks mellkzngje. A gny le lesz tasztva a trnjrl. A sznk megtelik majd nevetssel. Ez a felfedezs nevetse, a teljes megrts nevetse lesz. Akkor ltni fogjuk, hogy ennek az letnek nevezett abszurd komdinak az elemei, hogyan illeszkednek ssze. Akkor mink lesz a utols nevets. fordts D. Ch. forrs innernet.org.il

Szks Micrjimbl teherautn

Arat Mtys

ateshead 78 ezres llekszm szak-angliai kisvros, ahol igen jelents zsid kzssg, mintegy 500 csald l a helyiek taln nem vletlenl nevezik a krnyket Kis Jeruzslemnek. A holokauszt utn rengetegen rkeztek a teleplsre, ahol ma a legnagyobb ortodox oktatsi kzpont tallhat, Izraelt s az Egyeslt llamokat nem szmtva. Gatesheadben van Eurpa legnagyobb jesivja is, az 1929-ben Reb Dovid Dryan ltal alaptott

Gateshead Talmudical College ( ,) melyet az akkor mr 91 ves, de mgis igen aktv Chofetz Chaim is lelkesen tmogatott, olyannyira, hogy a jesiva vezetit is nevezte ki. A jesivban elssorban brit dikok tanulnak, de sokan rkeznek Izraelbl, Amerikbl, Eurpa orszgaibl, de DlAfrikbl, Dl-Amerikbl, illetve Ausztrlibl is. A jesiva egyik, ha nem a legismertebb maggid siurja (elad-

ja) Rabbi Ezriel Rosenbaum, aki Budapesten szletett 1942-ben, emigrlsa eltt pedig abban a paksi jesivban tanult, mely az egyetlen, ha rvid idre is, de mkd jesiva volt a kommunista hatalomtvtel utn. Rabbi Rosenbaum az 1956-os forradalom utn emigrlt a szigetorszgba. Az albbi trtnet a Lativ Kolel 2012. februri (5772. svt) angliai tjnak els llomsn, Gatesheadben hangzott el a rabbi laksn.

Elszr 1950-ben akartunk kimeneklni Magyarorszgrl, de az apmat elkaptk, 9 hnapot lt brtnben emiatt, ugyanis ez nagyon nagy avre, azaz bn volt. Ht-nyolc ves lehettem ekkor. Emlkszem, lltunk a Nyugati plyaudvaron, mikor apmat vrtuk haza. Tbb szzan voltunk, mindenki a frjt, apjt, fivrt vrta. Emlkszem, akartam valamilyen ajndkot adni az apmnak. Kaptam az iskolban egy j ceruzt. Nem tudom mirt, biz-

10

Forrs A Latv alaptvny idszaki kiadvnya 2012. mrcius

tosan jl tanultam, s adtak nekem egy ceruzt. Amikor az apm megrkezett, s leszllt a vonatrl, odaadtam neki az ajndkot. Nhny vvel ksbb, 1956ban egyik pntek este hoztam magammal tlesz in tfilint. A hgom akkor tzves volt, mg a bt micve eltt llt. A pnzemet s a tlesz in tfilint is neki adtam, legyen a sbesz goj. Akkor elkvettem egy hibt csak hogy tudjtok , valjban nem kellett

Magyarorszgon ebben az idben az llamhatalom hamis tjelz tblkat helyezett el az emberek megtvesztsre. A tbln ugyan Bcs szerepelt, de ez nem volt igaz, ugyanis az embereket Csehszlovkia fel irnytottk. Tudtuk, ha Csehszlovkiba jutunk, akkor a helyzetnk csakis rosszabb lehet. Valjban fogalmunk sem volt, merre megynk egsz jjel a sttben. Siettnk, hogy tjussunk a hatron, mg

volna a tlesz in tfilint nekiadni, ugyanis a gemore azt mondja, hogy ha tallsz egy tfilint az utcn, nem hagyhatod ott, fel kell venned a fejedre, de n ezt nem tudtam akkor. Az oroszok vagy a magyarok minden egyes percben vilgtraktt lttek fel az gre, mely bevilgtotta a krnyket. Minden egyes felltt rakta elvaktott bennnket, radsul nylt terepen voltunk, brki meglthatott minket. Az ton, a vz mellett, mindenhol le kellett fekdni, hogy ne vegyenek minket szre. Legalbb tven-hatvan raktt szmoltam ssze, de biztosan tbb volt ennl. Tudtk, hogy ki akarunk szabadulni. Krlbell negyvenen voltunk, teherautval vittek minket aztn. Krlbell ktszz zsid gylt ssze a krnykrl, akik el akartk hagyni az orszgot. A helyeket elre meg kellett vltani, de mi, gyerekek is felugrltunk az autra. Tulajdonkppen az kapott helyet, aki gyes volt, s idejben helyet szerzett magnak a teheraut platjn. Vajon hny ember fr el tlagos krlmnyek kztt egy teherautn? Taln tz? Esetleg hsz? Pontosan emlkszem, tbb mint negyvenen voltunk. Olyanok voltunk, mint a konzervben lv szardnia.

mieltt vilgos lesz, hiszen nappali fnynl sokkal tbb az eslye, hogy elkapjk az embert. Leszlltunk a teherautrl, s kt csoportban folytattuk tovbb az utat. Hsz f ment elre, msik hsz pedig kiss lemaradva, de lttvolsgban kvettk k is az els csoportot. n az els csoportban voltam. Sosem felejtem el, mikor jtt a katonai teheraut, s a reflektorai vgigpsztztk a krnyket mindannyian ott lapultunk csendben a fldn. Mikor mr azt hittk, hogy vge, vgre-valahra elmentek, az oroszok valahogyan elkaptk a hts csoportot. Boruch hsem (hla a Teremtnek), nem lttk le ket, egyszeren visszavittk ket valahov, egy, a hatrtl beljebb es terletre, ugyanis az orosz hadsereg meglehetsen el volt foglalva ennl jval fontosabb dolgokkal. Reggel, mikor megrkeztnk egy helyre, fogalmunk sem volt, hogy kinn vagyunk, vagy nem vagyunk kint. Kijttnk Micrjimbl (Egyiptombl), vagy nem jttnk ki? Sikerlt kijutni a kommunista rendszerbl, vagy nem sikerlt? Azt beszltk, hogy ha szembejn valaki, akkor megprblunk beszlni vele. Ha nmetl beszl, akkor kinn vagyunk, ha magyarul

vagy csehl, akkor viszont nem. Jl emlkszem, egyszer csak egy frfi jtt szembe motorbiciklin. Mindenki izgatottan, remnykedve vrta, hogy mi lesz. s nmetl beszlt! Akkor tudtuk meg, hogy kijutottunk. Az anym akarta, hogy mi kijjjnk a hgommal Angliba. k akkor nem jttek utnunk, valsznleg nem tudtak volna, de azt akartk, legalbb mi ketten a testvremmel megmaradhassunk, s megmaradhassunk zsidnak. Amikor azon a bizonyos teherautn ltem, s bcst intettem anymnak, azt hittem, soha tbb nem fogom mr ltni t, de boruch hsem, nem gy trtnt. Vgl k is szerencssen kijttek utnunk. Emlkszem, voltak idsebb emberek, akik rmkben elkezdtek ugrlni. Olyan nagy volt a boldogsg, hogy hlllt (dicsr zsoltrok, az nnepi, jholdi liturgia rsze) mondtunk, hogy boruch hsem, kijttnk! Megrtam a knyvemben, hogy a Tra azt mondja, az embernek peszch nnepn nemcsak meg kell ksznnie, hogy kijtt Egyiptombl, hanem gy is kell reznnk, mintha ppen most

jttnk volna ki Egyiptombl (.) A Rambam pedig gy fogalmaz, hogy a jv sszes genercijnak gy kell mutatnia magt, mintha maga szabadult volna meg most a rabszolgasg igja all ) .( Az t sz azt jelenti, mint az chshv ,azaz most. Lassan tbb mint tvent ve, hogy eljttem Magyarorszgrl, gy megszabadultam a kommunizmustl is melynek sszedlst, ami egy igazi nsz (csoda) volt, nem is lmodtuk , de mg mindig ksznm a kodojs boruch hunak (a szent, ldott ), hogy megmeneklhettem. Abban a pillanatban, amikor beszltnk azzal a motorbiciklis frfival, s meghallottuk a nmet szavait, akkor termszetesen sokkal nagyobb volt a hla, amit reztem, mint amit most rzek. De peszchkor, a szder estn nem elg, hogy az ember megkszni, hogy kijtt Micrjimbl, gy is kell reznnk, t kell lnnk, hogy pp ebben a pillanatban jttnk ki, hiszen akkor jval nagyobb a hla, amit rznk.

11

 " Forrs A Latv alaptvny idszaki kiadvnya

KULTR A

Baumhorn Lipt, a zsinaggapt

Farag Vera

aumhorn Lipt a dualizmus, az Osztrk Magyar Monarchia gyermeke, annak a pozitv trtnelmi kornak a szltte, amely nyitottsgval, kihvsaival, gazdasgi-kulturlis fejldsvel hihetetlen rvnyeslsi lehetsgeket biztostott a magyar zsidsgnak. Baumhorn bcsi megyetemi veit kveten tizenkt vet tlttt Lechner dn s Prtos Gyula legends iskolateremt tervezirodjban, ahol letre szl tapasztalatokat illetve impulzusokat szerzett. Lechnerk az akadmikus jelleg irnyzattal szemben a magyar szecesszi s a npmvszet ltal ihletett, akkor merszen modernnek szmt, gynevezett nemzeti stlus kialaktsn fradoztak. Baumhorn gazdag letmve minden egyes alkotsval, minden ltala tervezett bankkal, iskolval, brpalotval s zsinaggval e sajtos s rendkvl dekoratv eklektikus komponlsi mddal azonosult. Ehhez keleties, nem ritkn renesznsz, barokk, vagy szecesszis ornamentika trsult. Tervezett bankot Szegeden, iskolt Temesvron s Budapesten, brpalotkat Budapesten, de letmve slypontjt a negyven zsinagga s szertartsi plet jelenti. Baumhorn a bonyolult, lktet, nagy kihvsokkal teli korban mind mvszi vonatkozsban, mind vllalkozi mivoltt tekintve kitnen tjkozdott. Jl rrzett a szzadvg neolg zsidsgnak ignyre, amelynek az olyan nagyszer eldk, mint a Dohny utcai zsinaggt pt Ludwig Frster s a Rumbach-zsinaggt meglmod fiatal Ott Wagner stlusa mr nem felelt meg. Mg az ortodox gylekezet is komoly rdekldst mutatott a legjabb ptszeti trekvsek irnt. Fontos tovbb hangslyozni, hogy ez az emanciplt, asszimillt, sikeres zsid polgrsg nemcsak megrendelje, de beruhzja s mecnsa is volt a szzadfordul zsinaggaptszetnek. A Baumhorn ltal ptett huszonkt nll s megannyi feljtott, kibvtett zsinagga kzl kiemelkedik az 1895-ben plt fiumei zsinagga, ahol mr marknsan jelentkeznek a baumhorni templomptszet formajegyei. A nagybecskereki, temesvri s a szolnoki zsinagga utn 1903-ban avattk fel a szegedi zsinaggt, amelynek meganynyi bonyolult rszlettl megszdl a fej s elakad a llegzet (Susan Birnbaum). A bels kikpzs koncepcijban s a rszletek kidolgozsban a korszak leghaladbb rabbija, Lw Emmanuel volt Baumhorn ikonogrfiai trsszerzje.

Baumhornnak azok a legsikerltebb s legkorszerbb alkotsai, ahol a sajtos hatst az plet nagy rszben megjelen tipikus keleti gyker dsztmotvumok adjk. Ennek jegyben plt a cegldi, az jvidki, a losonci, a gyngysi s az Arna ti zsinagga. Az I. vilghbort kvet korszellem, Trianon sokkja, a Horthy-rendszer kifejezetten antiszemita lgkre nem jelentett trst Baumhorn plyjban. Ellenkezleg. A trianoni Magyarorszgtl elszaktott vrosokban a zsidsg magyar identitsnak vallja magt, a magyarsggal vllal sorskzssget, magyar nyelv marad, s templomainak ptsekor is magyarorszgi tervezt, gyakran ppen Baumhorn Liptot hvja. A ksi alkotsai kzl kiemelkedik a gyngysi s a Pva utcai zsinagga monumentalitsval, szokatlan ptszeti megoldsaival, rszleteinek finom kidolgozsval. Utols vllalkozsa a Bethlen tri zsinagga

kibvtse s tptse volt, ezt mr vejvel, Somogyi Gyrggyel egytt vgezte el. Magyarorszgon nem volt kristlyjszaka, a zsinaggkat nem gyjtottk fel, Baumhorn zsinaggi is tbbnyire tlltk a hbort. Elrvult, oml templomaival az utkor nemigen tudott mit kezdeni. Zsinaggi kzl tbbet az elmlt hsz vben bontottak el vagy robbantottak fel (Makn s Kaposvron), vagy mltatlan mdon hasznostanak (a cegldi zsinaggt edzteremnek hasznljk, a gyngysi jelenleg btorruhz). de kivtelt kpez a szlovk llam ltal nemrgiben feljtott nyitrai zsinagga. Baumhorn Lipt nemcsak szakrlis szempontbl, hanem magyar nemzeti s sszmvszeti szempontbl is klnleges rtket kpvisel.

A Dzsa Gyrgy ti zsinagga

12

Forrs A Latv alaptvny idszaki kiadvnya 2012. mrcius

A zsid konyha rejtelmei

GASZTRONMIA

Purimi tltgetsk
Krti Adrienn
legismertebb purimi dessgek a hmn-tska, kindli vagy tlnk dlebbre a travados, ma amoul, diblas de purim. Az nnepi tkezseken a gombcok helyt egy klnleges levesbett veszi t, a kreplach, vagyis a zsid ravioli. Ezek a tsztk mind rejtenek valamit: a tltelkket. hmN-tSKA (a legknnyebb stporos prverecept) Hozzvalk 150 ml olaj 250 ml cukor 3 tojs 80 ml narancsl 1,5 teskanl vanliaesszencia 1,25 l liszt 3 teskanl stpor a kenshez 1 tojsfehrje

Az rkkval neve egyszer sem szerepel a purimkor felolvasott Megilat Eszterben, s ha a htkznapokra gondolunk, igazbl mg nehezebb az lland gondviselst s a csodkat felismerni. Rejtve maradnak hasonlan, mint a purimi stemnyekben a tltelk

trAvAdoS (purimi szefrd prverecept) Hozzvalk Tltelk 120 ml dibl 60 g cukor 1 tojs 1 kiskanl fahj Tszta 120 ml olaj 60 ml vz kb. 400 ml liszt 1 csomag vanlis cukor 1 kiskanl szdabikarbna Szirup 120 ml mz 120 ml cukor 120 ml vz 1 evkanl citroml vagy narancsl, esetleg rzsavz sszekeverjk a tszta sszetevit, anynyi lisztet hasznlva, hogy knnyen gyrhat anyagot kapjunk. Lisztezett felleten 2-3 mm vastagra nyjtjuk a tsztt, s 5-6cm tmrj krket szaggatunk ki belle. egyegy kvskanlnyi tltelket tesznk a tsztcskk kzepre, flbehajtjuk s egy ks vgvel a szleket krbe sszenyomkodjuk. 180 C fokon 20-25 perc alatt aranybarnra stjk ket, majd hagyjuk kihlni. Kzben vatosan sszeforraljuk a szirupot. Vigyzat knnyen karamellizldik! A forr szirupba tesznk egy keveset a flkrkbl s hrom percig benne hagyjuk ket. Lyukas kanllal szedjk ki a csillog mzes stiket. Hvs helyen (de nem htszekrnyben) trolhat.

SZNES KrEplAch egy vitaminds varici (hsos recept) Hozzvalk Tszta 1 teljesen friss tojs kb. 170 ml szitlt liszt csipet s Tltelk 2 szelet vkonyra vgott pulykasonka maroknyi vkonyra szelt piros kalifornia paprika maroknyi vkonyra szelt sttk maroknyi vkonyra szelt spentlevl olvaolaj vrshagyma fokhagyma koriander, pirospaprika, s, bors Serpenybe tett olvaolajon vegesre pirtjuk az aprra vgott hagymt, majd hozzadjuk a vkonyra vgott zldsgeket. A serpenybl kivve flretesszk a sznes elegyet s a sonkt is hasonlan megproljuk, mikzben zls szerint fszerezzk. A tsztt szitlt lisztbl, tojsbl s vzbl gyrjuk, vkonyra nyjtjuk, majd 6-7 cm-es krket szaggatunk belle. Mindegyik lapocskra egy-egy kvskanlnyit tesznk a zldsgbl s a sonkbl is. tlsan flbehajtjuk, a szleket jl sszenyomkodjuk, hogy zrt tskkat kapjunk. Hslevesben kifzzk, majd lyukacsos kanllal vatosan szedjk ki ket. Lecsepegtets utn nllan vagy levesbettknt tlalhat. A tsztt nemcsak kifzni, hanem b forr olajban kistni is lehet.

A hozzvalkat jl sszedolgozzuk, majd cipv formzva fliban 30 percig a htben pihentetjk. Kzben sszekeverjk a tltelk hozzvalit. Ezutn a tsztt lisztes deszkn 3 mm vastagra nyjtjuk, majd 7-8 cm tmrj krket szaggatunk. A tltelkbl egy teskanlnyit helyeznk a kzepkre, s ketthajtjuk vagy kialaktjuk a klasszikus hromszg cskformt. A tetejt megkenjk tojsfehrjvel. Stpaprra tve 1520 perc alatt 180 C-on aranybarnra stjk.

Purim Szamech! Az rs a JMPoint a Zsid Kzssgrt Kzhaszn Alaptvny tmogatsval jelent meg. Mg tbb recept: www.zsidokonyha.hu

13

 " Forrs A Latv alaptvny idszaki kiadvnya

Lgy hls gyermeked fradozsrt

Panyin dr. brahm Zita

ngedjk meg a kedves olvask, hogy a vjkhl hetiszakaszbl emeljek ki egy gondolatot! A kontextus a storszentlynek s az szent trgyainak az ptsrl, ksztsrl szl, melynek sorn Mzes felkri a npet, hogy adomnyknt hozzanak aranyat, ezstt s rezet. A np bkezen adokozik. s jttek a blcsek [] s szlottak Mzeshez, mondvn: sokkal tbbet hoz a np, mint amenynyi arany elegend a munka elvgzsre, amelyet elrendelt az rkval, hogy elksztsk. s parancsot adott Mzes, s k hrt vittek a tborba, mondvn: frfi

vagy n ne fejtsen ki tbb munkt a szent adomny hozsban. s a np abbahagyta az ajndkozst. (2Mzes 36:46) rdekes tantst lthatunk itt, ha az esemnyek sorrendjt jl megnzzk. Mikor ltja Mzes, hogy mr elegend adomnyt hoztak, szl, hogy ne fradjanak tbben. Utalst sem tesz arra, hogy mr tl sok adomny rkezett. Ezzel elkerli, hogy brki, aki mr fradozott, gy rezze, feleslegesen tette, ezt s ezzel Isten ments! megbntsa t. Rgi idkben Jeruzslembe a rabbinikus brsghoz rkeztek az nkntes tank, jelentve, hogy lttk az jholdat. Tbb tan is

rkezett, s a rabbik mindegyiket meghallgattk. Soha senki sem tudta meg, melyikk volt az az els kett, akiknek ksznheten vgl is kihirdettk az jholdat. Ha elmondtk volna a tbbieknek, hogy feleslegesen fradoztak, legkzelebb esetleg mr fel sem jttek volna Jeruzslembe. s ez az jhold hirdetsnek rendjt veszlyeztethette volna. Vagyis nemcsak a msik j rzse, de a kzssg rdeke is az, hogy msok lelkesedst a j dolgok irnt ne trjk le. Hnyszor fordul el, hogy gyermeknk lelkesen mesl valamit, amit mi sokkal jobban tudunk!

Viccet mesl, amit jl ismernk. Segtsgnkre siet a konyhban, a tertsnl, s kzben ezzel tbb munkt okoz, mint amennyit valjban segt. De ilyenkor jusson esznkbe a fenti gondolat a Trbl: hogy Mzes prftnk mit tett hasonl helyzetben. Hisz ha jt tesz egy kisgyermek, megrdemli, hogy jl rezze magt miatta! Adjuk meg neki ezt a j rzst! Dicsrjk meg! Ksznjk meg fradozst! Mesljk el msoknak is, hogy milyen gyes s segtksz! Hallgassuk rdekldssel beszmolit. s sohase tudassuk vagy reztessk vele, hogy fradozsa felesleges, tudsa kevs, felismerse magtl rthetd, trtnetmeslse mg nem tkletes. Gondoljunk arra, hogy magunkrt is tesszk. Hiszen nem szeretnnk ksbb megrni azt, hogy mr ne akarjon segteni neknk, ne akarja elmeslni.

GyEREKNEvELS

A slch mnotot szllt zsirf

Panyin dr. brahm Zita

ebeka, Hanna, Eszter s Nomi elvlaszthatatlan bartok voltak. Brmelyikket lttad, biztos lehettl benne, hogy nincsenek messze a tbbiek sem. Nemcsak az iskolban jtszottak sokat egytt, de htvgn s iskola utn is, mert nagyon kzel laktak egymshoz. Egy nap minden megvltozott. Rebeka s Hanna valami butasgon gy sszeveszett, hogy beszlni sem akart egymssal. Eszter s Nomi pr nap mlva szomoran jtszott egytt. Kt ht mlva purim, gondolkodnunk kell a jelmeznkn mondta Nomi. Ez a purim mr nem lesz olyan, mint rgen. Hanna s Rebeka nlkl semmi sem olyan j! Tennnk kellene valamit! Hogyan bkthetnnk ki ket? krdezte Eszter. Egy ideig csendben gondolkodtak, majd Nomi ragyog arccal felkiltott: Van egy tletem! Purim a legjobb alkalom arra, hogy ptsk a bartsgainkat. A slch mnot szoksa is errl szl! Radsul bkt teremteni is nagy micva! s Nomi Eszter flbe suttogta a tervt. Purim reggeln Eszter knyvnek felolvassa utn egy nagy zsirfjelmezbe ltztt valaki vagy valakik csengettek be Hannkhoz. Nem lehetett felismerni a zsirfot, s nem is

szlalt meg, csak leengedte a nyakt, melyen egy kis kosrka lgott. Hanna dbbenten nzte a jelmezes alakot, s levette a kosarat. A kosrkban slch mnot volt, benne egy kis zenettel: Drga Hanna! Nagyon sajnlom, hogy veszekedtem veled. Hinyzol! Boldog purimot! Szeretettel: Rebeka. Hanna szve a torkba dobogott. Gyorsan paprt vett el s zenetet rt: Drga Rebeka! n is nagyon sajnlom! Felejtsk el! Boldog Purimot! Szeretettel: Hanna. Majd egy finomsgokkal teli kis kosarat ksztett, s megkrte a btyjt, Dvidot, hogy vigye t a csomagot Rebeknak. Persze monda Dvid, aki ppen Hmnnak ltztt. Ezalatt a zsirf Rebeka hzhoz rkezett, s ahogyan Hannnak, neki is egy csomagot adott t egy kis zenettel: Drga Rebeka! Nagyon sajnlom, hogy veszekedtem veled. Hinyzol! Boldog Purimot! Szeretettel: Hanna. Rebeka felugrott rmben, s hvta a testvrt, a majomjelmezbe bjt dmot. Krlek, vidd t ezt a slch mnotot Hannnak. Ebben a kosrkban is ze-

net volt, mely gy szlt: Drga Hanna! n is sajnlom! Legynk jra bartok! Boldog Purimot! Szeretettel: Rebeka. Rvid id alatt mind a kt lny kt-kt slch mnotot kapott. Ht, ez vicces! Egsz nap slch mnotokat fogunk kldzgetni egymsnak? gondolta Hanna. Felvette a telefont s felhvta Rebekt. Van kedved velem slch mnotot vinni Eszternek s Nominek? krdezte. Ht persze! hangzott a vlasz. Tz perc mlva Eszter ajtajban kopogtatott egy katicabogr s egy kis csiga. Nagy volt az rm! Ht a ti jelmezetek hol van? krdeztk Esztert s Nomit! , pp most vettk le mondtk. Lnyok, mit csinljunk a sok slch mnottal, amit kaptunk? Vigyk el az regek otthonba, mint tavaly? Egy kisebb vagon kell hozz, Rebeka maga kettt is kldtt nekem! mondta Hanna. De hisz n csak egyet kldtem, te kldtl nekem kettt! vlaszolt megdbbenve Rebeka. Jaj, lnyok! Ht nem mindegy, az a lnyeg, hogy jra egytt vagyunk! prblta elsimtani a helyzetet Eszter. De a kt lny jra furcsn nzett egymsra. Ekkor Rebeka szrevette a szoba sarkban lv fikbl kilg zsirfjelmez farkt. Mindig zsirffarkakat troltok a fikban? krdezte, mikzben csaldott arccal elvette a jelmezt. De Hanna odament hozz s meglelte. Rebeka! Nem mindegy? Mr kibkltnk. Inkbb ksznjk meg Eszternek s Nominek, hogy segtettek neknk! Igazad van! rtett egyet Rebeka. S a ngy lny jra egyetrtsben jtszott, st egy kicsit taln okosabb is lett.

GyEREKSAROK

14

Forrs A Latv alaptvny idszaki kiadvnya 2012. mrcius

Mlyebb jelentsg rejlik gyermekkorom mesjben, mint abban a blcsessgben,amelyre az let tant

A KINCSRZ FA
Zsid mesk s elbeszlsek sszelltottk: Komls Aladr s Vihar Bla A GABBIANO Print Kft. gondozsban,limitlt pldnyszmban Heller Bernt elszavval,Vadsz Endre rajzaival s Olh Jnos bevezetjvel, MEGJELENIK 2011 decemberben, Hanuka eltt. Kaphat: Budapesten: VII. ker. Wesselnyi u.13. Judaica Galery XIII.ker.Holln Ern u.25 Kabbala XIII.Pozsonyi u.5. Lng Tka Megrendelhet: www.ledorvador.hu/kincs gabbiano@gabbiano.hu; gabbianokonyv@mail.datanet.hu illetve a Gabbiano Print Nyomda s Kiad Kft. 1135 - Budapest, Reitter Ferenc utca 8/B. cmen.

Zsid blcso de az jliptvrosban

Ha egy igazn rtks fejlesztscentrikus blcso dt szeretnl gyermekednek mert itt maximum 10 gyermek van ktnyelvusg kser tkezs folyamatos fejlesztopedaggusi kzremukds s ami a legfontosabb:

Legyen a vendgnk Budapest egyetlen kser tejes pizzrijban!

Pizzk, tsztk,tejes s vegetrinus telek nagy vlasztkban. Minden nap friss hzi stemnyek.

sok-sok szeretet, mert a Te gyermeked, a Mi gyermeknk is!

Cm: Bp., VII. ker., Dob u. 16. Telefon: 06 (70) 632 - 2771

rdeklo dni: . Zita: +36-30-9306262 www.trendeli.hu

Nyitva tarts: Cm: Htf - Cstrtk: 8 - 20h VII. ker., Dob u. 16. Bp., Pntek: 8 - 14h Kser Bolt Vasrnap: 10 - 16h Telefon:
Cm: 06 (70) 632-2771 Bp., VII. ker., Dob u. 16. Telefon: 06 (70) 632 - 2771
Nyitva tarts: htfcstrtk: 820h pntek: 814h vasrnap: 1016h
Cmnk: Budapest VII. Kazinczy u. 28 Telefon/Fax: 0036 1 342-0231 Email: info@carimama.hu Website: www.carimama.hu

Nyitva tarts: Htf - Cstrtk: 8 - 20h Pntek: 8 - 14h Vasrnap: 10 - 16h

15

Purimi buli a Lativval

Szeretettel meghvunk purim alkalmbl rendezett nnepsgnkre, melynek helyszne a visegrdi zsinagga (Pesti Sl). Mulassunk egytt Eszter bjtje utn. Lesz megilaolvass, l zene, tnc, purimi finomsgok. Idpont: 2012. mrcius 7. Helyszn: XIII. visegrdi utca 3. (Pesti Sl, 20-as kapucseng) Kezds: 17:20 Rszletes program a honlapunkon (www.lativ.hu).

Kpek a Lativ kolel februri angliai kirndulsrl

Tanuls a gatesheadi jesivban Rabbi Akiva Tatz eladsa Londonban, a Jle-ben

Chl-sts Gatesheadben

Melve Mlk Manchesterben

Az rmteli bencsols...

Keleti Dvid rabbi beszlget Frischwasser rabbival London - felfel...

A London Tower eltt

1. Hny napot bjtlt Eszter kirlyn, mieltt bement chsvros kirlyhoz? 2. Melyik az a vros Izraelben, ahol nem dr hnap 14-n van purim, hanem 15-n? 3. Eszter zsid neve 4. chsvros els felesge 5. Hogy hvjk a Szentlynek azt a rszt, ahol a frigylda volt? 6. chsvros kirly birodalmnak a fvrosa 7. Melyik hnapban kszlt el a pusztban a miskn (szent stor)? 8. Melyik hnapban lltottk fel Misknt? 9. Kinek a flt, illetve a tskjt esszk meg minden purimkor? 10. Hny rszbl ll a kohn gdol ltzke? 11. Ki volt Becll f segtje a miskn ptsben? 12. Kije volt Eszternek Mordechj?
5. Kldd be megfejtsedet mrcius 20-ig az info@lativ.hu email cmre! A helyes megfejtk kztt rtkes nyeremnyt sorsolunk ki! A megoldsok mrcius 21-tl weboldalunkon olvashatk: www.lativ.hu

Jtssz velnk! zsid kvz

1. 2. 3. 4.

6. 7. 8. 9.

elz szmunk megfejtse: bor Pri Hc Az elz rejtvny nyertese: Dickmann kos, Budapest Gratullunk a helyes megfejtknek!
12.

10. 11.