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Repblica Bolivariana de Venezuela Ministerio del Poder Popular Para La Educacin Universitaria Universidad Alejandro de Humboldt Ctedra: Venezuela

Contempornea Facilitador: Antonio Marls.

Taller Idea de la Poltica

Realizado por: Carmona, Mara Eugenia C.I.:15.160.221 Lossada, Maricrist C.I.:18.072.678 Murillo, Gerson C.I.:18.467.332 Ros, Jeimy C.I.:16.683.918 Snchez, Orlaige, C.I.:18.245.765 Seccin: 887 Caracas, Febrero de 2012 Introduccin

La poltica es un fenmeno profundamente humano, como el arte y la religin. Esto no es decir mucho, pero tal vez s algo importante. La poltica tiene sus races en nuestra imperfeccin; somos seres humanos, con vulnerabilidades y fortalezas, con grandezas y pequeeces, capaces de la mayor nobleza as como de la ms aborrecible abyeccin. No somos, por lo tanto, dioses; si lo fusemos, la poltica estara de sobra, pues uno de sus propsitos centrales consiste en contribuir a dar forma a un orden de convivencia civilizado para la comunidad humana, y un orden perfecto es cosa de dioses, no de seres transitorios, llenos de angustia y esperanza. Ese es uno de los aspectos fundamentales de la poltica: su funcin ordenadora de la convivencia; y uno de los problemas claves de que se han ocupado los pensadores polticos a lo largo de la historia ha sido precisamente el de definir qu naturaleza debe tener ese orden, cmo puede ser constituido y qu mecanismos son capaces de asegurar ms eficazmente su legitimidad y estabilidad.

Planteamiento del Problema

Dos Imgenes La poltica en todos los tiempos ha mantenido un margen de igualdad mediante su realidad, siempre va mezclada a la sed de ganar sobre otros, de imponer su potestad y de igual forma genera rabia, conflictos, entre los que pretenden imponer. La poltica va ligada a la lucha es el punto que la resalta, siempre hay una persona o un grupo que no estar de acuerdo o conforme de lo que diga o piensen los dems. La idea de la poltica frente a estos casos de desigualdad y conflictos, se resalta como lucha en primera parte ya que es la forma de determinar o por la cual se logra llegar a la solucin de las diferencias y entre los enfrentamientos; y en segundo panorama como orden o paz, es la razn que se destaca sin llegar a diferencias es transformarse, adaptarse y llegar al bien comn. En ambos puntos de vista se destaca algo muy importante toda persona busca el bien comn y siempre quiere ser quien se destaque bien sea que sea por naturaleza malo y quiera siempre resolver las cosas por el lado de la violencia o sea que el mundo lo daa y convierta en malo. Los conceptos centrales La poltica como lucha se presenta en panorama entorno al poder, su nico regocijo que desean alcanzar, y la poltica como paz gira en torno a casos donde se destaque la justicia que el hombre trata de imponer para resolver las diferencias. Breve esquema histrico En el pasado la poltica giraba en torno a las ideas de los sofistas las cuales eran al poder al poder, lucha y la voluntad. Las ideas de las polticas fueron diversas en primer punto como justicia que da el orden y paz que se requiere en todo lugar, tambin est el punto de violencia la cual se enfoca al rgimen de castigo al hombre como freno a su maldad.

En otro punto de vista se ve la poltica como rgimen de libertad, que da como base el hombre libre de expresarse y hacer su bien pero de esta se dice que el hombre es enemigo de hombre y esto llegara a la autodestruccin. En esta idea tambin se destaca la libertad de cada ser humano la cual siendo usada o impuesta sin lmites se llegara a la destruccin, por esto se designa el derecho como base y reglas para no llegar al descontrol. Para despus del siglo XVII se tiene otra visin de la poltica muy clara la cual se refiere al orden y armona, frente a la adaptacin y costumbre del ser humano a la convivencia del orden total; tambin va ligado a la justicia absoluta y con esta se paso de la aristocracia a la oligarqua y de esta a la democracia. Cada doctrina y punto de vista que a lo largo de la historia fueron surgiendo unas a otras fueron transformndose mejorando y corrigiendo para axial llegar a lo que se requera; se piensa en el futuro borrando el pasado y todo lo malo que esto dejo. Segn Max Weder, lo necesario para el entendimiento de la poltica es realizar una comparacin con la direccin que esta toma, para lograr los fines que se propone, todo dirigido al estado que tiene como disposicin legitima y monopolstica la violencia fsica ya que una definicin de estado es que este recaba para s el xito del monopolio de la violencia legtima , que es importante aclarar que no la usas constantemente ya que logra su objetivo logrando la obediencia por la motivacin interna de los sometidos bajo estos supuestos el estado se define como la aspiracin a participar en el poder o a influir en su distribucin sea entre estado o sea entre hombres; junto a la ndole pblica la relacin amigo enemigo tiene carcter existencial ya que apartando todas las dems oposiciones que pudieran existir esta es la que relativiza todas las dems, y ya que la poltica es caracterizada por su intensidad mxima siempre nos encontraremos escenarios, en los que existirn amigos y enemigos, en los que se toman muy serio la lucha de clases y estn dispuesto a iniciar guerras civiles, y esto nos lleva a que en ocasiones estas personas dejan de obedecer sus propias leyes para sigues la lgica del tipo de poltica que asumieron, un antagonismo

extra poltico se politizara en la medida en que se agrupen a los hombres entre amigos y enemigos, el concepto de enemigos lleva implcita la eventualidad de la lucha armada, mientras que exista la negacin plena del otro bando, la esencia de la unidad poltica consiste, en suprimir el antagonismo externo dentro de una sociedad dada, creando una paz puesto que el estado toma todas las decisiones. El marxismo leninista parte del supuesto de que toda realidad tiene una estructura dialctica, que est dominada por el devenir y la contradiccin El desarrollo histrico no solo por la correlacin sino tambin por la contradiccin entre lo positivo y lo negativo, el pasado y el futuro, lo decadente y lo progresivo que se despliega dentro de diversas formas, que tienen especial inters para nosotros, la infraestructura o fuerza de produccin, la contradiccin histrico social representada por la divisin de la sociedad en dos clases existencialmente antagnicas, hecho que tiene como consecuencia, que la historia entera sea la lucha de la clases, por esta situacin es que muchos denominan el estado como un aparato del poder violento destinado a asegurar el dominio de una clase sobre otra de donde resulta claro que la lucha de clases ha de politizarse tomando como objetivo la captura violenta del poder estatal; el general Clasewitz haba dicho que la guerra es la continuacin de la poltica con otros medios, de esta se ha abusado puesto que se refera a la poltica exterior y es usada para justificar tanta violencia a la hora de defender las ideas polticas la poltica es una guerra no sangrienta y la guerra es una poltica sangrienta dentro de este contexto cabe mencionar la tendencia americana que considera la poltica como la confrontacin y el reparto del poder que no busca otra cosa que el control social. Otra filosofa poltica nos habla de la lgica del orden que est determinada por tres caractersticas la primera es La unidad espiritual que se determina por el sentido y el objetivo del orden y basada en su totalidad en el consenso de lealtad tambin es necesaria la disposicin de sanciones jurdicas y sociales para el mantenimiento y proteccin del orden y la instancia de la institucin que represente al conjunto del orden hacia dentro y hacia fuera y a travs de la cual se actualiza su capacidad de accin y decisin

Consideraciones sobre la Naturaleza de la Poltica. 1. Justicia y Poder Para comprender el tema, relacionadas con la idea de la poltica; desde aquellos que la observan como giratoria hacia el poder, y otros que la piensan como un rgimen de paz y justicia. De varias referencias propuestas se puede extraer: Deviniendo de los estudios histricos logra determinar que en las mayoras de los casos las pocas crticas estn signadas por la lucha, poder y voluntad, regresando a un punto de orden y justicia en la convivencia. La naturaleza de la poltica se suscribe con los ejes lucha-poder-voluntad y paz-razn-justicia. Y debe existir una correlacin entre cada uno porque en la vida estn presentes la tensin entre la lucha, el anhelo de paz, el sentimiento de justicia, el impulso hacia el poder, la voluntad que afirma la personalidad ante el mundo, la razn mostrando las resistencias capaces de ofrecer. Poder es el tener facilidad, tiempo o lugar de hacer algo, y justicia es aquello que debe hacerse segn derecho o razn. La justicia es un gran poder, puede verse as, pero la justicia est bastante relacionada con el poder, ya que de esta forma si tienes poder, tienes justicia, porque tienes todo el poder en tus manos. Ahora mismo aunque no tendra que ser as pesa mucho ms el poder que la justicia, ya que hay demasiado poder y justicia muy poca.

2. La Lucha y la Paz La Lucha es un componente necesario para la existencia humana, no se puede eliminada solo debe transformarse en algo til para la sociedad.

La Lucha puede desarrollarse en distintos escenarios: creencia. poder. La Lucha puede desarrollarse violenta o no violentamente. Es violenta cuando se utiliza la fuerza y no violenta cuando se utiliza la psicologa y el intelecto. El orden poltico en un intento de buscar la paz, puede: a. intelectual. b. Eliminar total o parcialmente los medios violentos del conflicto, Proclamar una utopa en donde se niega el conflicto violento o Lucha social: es la Lucha que se desarrolla entre poblaciones. Lucha poltica: es la Lucha que se basa en la obtencin de Lucha econmica: es la Lucha contra la escasez de bienes. Lucha cultural: es la Lucha para la defensa de una opinin o

sin embargo, es aceptable utilizar la violencia cuando se trasgrede las leyes propuestas para mantener la paz. c. Civilizar la Lucha. Canalizar el conflicto a travs de las vas y

mtodos apropiados. El Estado en su idea poltica siempre debe tener un adversario, ya sea real o ficticio. En caso de que el enemigo no exista en el plano de la realidad, se inventa uno como por ejemplo se han considerado el Anticristo, el Demonio u otros seres que representan maldad. La visin de un enemigo crea un esfuerzo conjunto en la sociedad para derrotarlo, lo cual crea paz en el seno del Estado.

3. Voluntad y Razn La Voluntad es la potestad de imponerse o resistirse a una orden o ideologa. La Razn es el proceso por el cual se analizan todas las variables de un

problema para llegar a una solucin efectiva y satisfactoria. Los grandes Estados no imponen su voluntad sin antes realizar un proceso de racionalizacin. Las variables ms bsicas en el proceso de la Razn son: a. b. c. d. Conocer concretamente el objetivo propuesto. Evaluar el potencial de la accin propuesta. Elaborar un plan de accin para ejecutar la propuesta. Establecer el tiempo oportuno de ejecucin.

4. Orden y Justicia Son dos trminos que llevan a que se desarrolle la poltica de la mejor manera, mas sin embargo van en aguda discrepancia, son difciles de llegar a lograr por completo y ms de imponer, ao tras ao se han ido cambiando y variando las ideas polticas pero siempre los criterios de orden y justicia se han mantenido y se quieren alcanzar utilizando e implantando diversas teoras. La justicia es una caracterstica posible pero no necesaria del orden social, Para que haya orden no es imprescindible la justicia. Una persona ser considerada justa para el orden cuando sus actos concuerden con el orden social que se haya considerado justo. El orden ser considerado justo cuando reglen la conducta de los hombres de modo que todos queden satisfechos y logren la felicidad. La justicia se identifica con la felicidad slo el justo es feliz y desdichado el injusto es una idea. La felicidad individual, generalmente, depende de necesidades que no llegan a ser satisfechas por ningn orden social. La naturaleza no es justa y no existe orden social que pueda reparar por completo esta injusticia. La unidad Poltica

Funciona cuando existe variedad de personas capaces de estructurarse a pesar de sus diferencias; integrar las acciones para realizar objetivos en comn y respetar las posiciones de cada uno. Participacin y reconocimiento en valores distintos. Se llega al punto del concepto de Schmitt: el amigo-enemigo se entiende como tener en la unidad poltica posiciones diferentes pero no es recomendable ser extremistas ni totalmente opuestos, ni radicales, es decir, si un cambio de un sector A no debera afectar de manera catastrfica a un sector B. sino mantener un consenso. Modalidades de los Fenmenos Constitutivos de la realidad Poltica. EL objeto de la teora poltica es el conocimiento claro y distinto de la realidad poltica. La realidad poltica est constituida por los fenmenos polticos, las cuales pueden ser de distinta clase y manifestarse bajo distintas modalidades que tratamos de esclarecer a continuacin. 1. Fenmenos polticos y politizados

La estructura poltica: a) Por una parte, est articulada a otras estructuras lo que

implica su condicionamiento y a veces su determinacin por fenmenos pertenecientes a ellos. b) Por otra parte, puede atraer y vincular a su mbito fenmenos

pertenecientes a otras esferas de la realidad. Por consiguiente, la realidad poltica est constituida no solo por los fenmenos estrictamente polticos, sino tambin por los fenmenos politizados. As pues, la teora poltica se interesa por el conocimiento de una esfera de la realidad formada: a) Por los fenmenos de naturaleza originaria y esencialmente poltica; b) por los fenmenos que originaria y esencialmente tienen otra naturaleza pero que han sufrido un proceso de politizacin, sea porque condicionan a la poltica, sea porque son condicionados por ella. 2. Formas y Actos

Sin perjuicio de la implicacin recproca del ser y del devenir, la realidad poltica se configura bajo determinadas formas que si bien en ltima instancia estn destinadas a perecer, como todo lo que es histrico, mantienen sin embargo sus lneas maestras durante espacios de tiempo ms o menos amplios de donde puede concluirse que la realidad poltica se compone tanto de formas que toman los actos, como de actos que transcurren dentro del marco de determinadas formas, sea para actualizarlas, sea para negarlas o que estn destinados a dar lugar a formas nuevas. 3. Realidad efectiva y realidad posible

La realidad poltica, tanto en sus formas como en sus actos tiene dos modos de manifestarse: como efectiva y como posible, es decir; por un lado, como realidad actualmente presente y por el otro, como realidad que todava no se ha hecho presente, pero que dadas las condiciones existentes en un tiempo y situacin dados, puede llegar a serlo incluso es inevitable que llegue a serlo. La teora poltica tiene como objeto el conocimiento de la realidad poltica, la cual est constituida por los fenmenos polticos y politizados, los cuales se expresan, a su vez, como forma y como acto de devenir, como actualidad y como posibilidad.