A CRISE NA EDUCAO SEGUNDO HANNAH ARENDT No texto A crise na educao, Arendt inicia seus escritos relacionando a crise na educao

americana com a crise geral do mundo moderno, demonstrando a presentificao e a relevncia de tal crise. A incapacidade de solucionar a crise somada maneira de como ela afetou o campo da poltica so as principais provas de seu carter problemtico e dos graves prejuzos sociais por ela causados. Outra verificao de que a crise na educao vai alm de um problema restrito, particular de um mbito social ou de um pas distinto. Desta forma, a crise na educao afeta e efeito da realidade mundial. O valor de refletir uma crise objetivamente particular a possibilidade de pensar a gama de problemas do mundo. A anlise da crise na educao americana possibilita o conhecimento, a compreenso de elementos tanto particularmente educacionais como qualquer outro elemento da realidade mundial. Sendo assim, Arendt dedica seu tempo a pensar a crise, devido oportunidade de reflexo proporcionada pelas realidades de crise e tambm pela conexo que tem se dado entre todos os acontecimentos no mundo moderno. Desta forma, se voltamos os nossos olhares para a Amrica, logo perceberemos o fato caracterstico de que a sua crise educacional est ligada poltica. Essa situao encontra-se atrelada realidade de que a Amrica um pas de imigrantes, onde o desejo de instaurar um Novo Mundo move seu povo por meio de uma conscincia poltica. Os povos que ali se fixaram com suas diversidades, somados ao contnuo fluxo de imigrantes so e desejam o novo, uma superao da pobreza e da opresso do Velho Mundo, de onde provieram. Emerge como lio, na anlise desta crise, o fato de que a educao necessariamente porta a autoridade e a tradio, pois estes aspectos fazem parte de sua essncia, autenticando sua funo. Porm, como manter estes elementos no mais presentes na sociedade moderna, sem cair no erro do refazer o caminho da crise? A sada, apontada por Arendt, a radical diferenciao entre educao e poltica. As relaes polticas se daro na atual realidade de ausncia da tradio e da autoridade, pois as relaes dos adultos devem ser diretas e imediatas com o mundo, ou seja, a sociedade pela qual estes so responsveis hostil campo de batalha, e que atualmente no porta autoridade e tradio. O segundo tipo de relao as relaes educacionais ainda deve se dar sob a tutela da autoridade e da tradio, devido necessidade que as crianas tm de conhecer o mundo, de uma maneira particular, atravs do processo histrico que culminou na situao atual. Sendo assim, a tradio e a autoridade so essenciais educao, em qualquer poca, pois a prpria educao , por excelncia, a relao dos adultos que conhecem o mundo no qual vivem , com as crianas, que ainda veem o mundo como estranho. Ainda, no h uma forma de apresentar o desconhecido sem a tradio e a autoridade. Poder-se-ia ter a impresso de que a educao imbuda da tradio e da autoridade estaria omitindo a atual realidade do mundo s crianas, mas a que se apresenta o elemento da conscientizao. imprescindvel sempre esclarecer para os educandos que a tradio e a autoridade presentes na educao, na realidade moderna se limitam a este campo, em outros mbitos elas no sero encontradas. Uma outra lio, diante desta realidade, a de que essa distino entre as relaes de adultos e relaes de adultos e crianas no dever se tornar uma barreira entre o adulto e a criana, pois isso seria a confirmao do mundo da criana. Sempre vlido reforar que o mundo dos adultos e o mundo das crianas, na verdade, so um s, e isso deve prevalecer. A distino das realidades e perspectivas de crianas e adultos deve limitar-se clara finalidade de evitar o equvoco de educar adultos ou de responsabilizar as crianas como se elas portassem maturidade. Os limites desta distino devem ser orientados pelo prprio processo de educao. Como ideal, o indivduo dever alcanar a realidade adulta, com todos seus encargos, ao fim do processo educacional. Isso confirmado pela concepo de que durante um perodo limitado o mundo apresentado ao indivduo, e esse perodo o tempo da educao. Aps o processo educacional a pessoa dever portar toda base para assumir o mundo, ser responsvel pela realidade humana e planetria. Os detalhes que circundam as questes sobre a mediao entre aprendizagem e educao, sobre o currculo, e o elo entre colgio e universidade, por exemplo, ficam ao cargo dos especialistas e pedagogos. Para ns, pessoas em geral e no necessariamente educadores profissionais, confirma Arendt, o essencial assumir o fato da natalidade: de que somos responsveis por trazer seres a este mundo e por conduzir a relao criana-adulto. Crendo que o mundo continuar a viver em nossos filhos, a educao, de forma geral, se faz sinal de amor responsvel pelo mundo, amor cuidadoso para com a fragilidade das crianas, e por fim, possibilidade de renovao da realidade, desde que seja assumida pelos adultos e que estes deem o exemplo de cuidado para com o mundo.