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Uma Chama na Escurido


Manual do Coordenador e Materiais para o Aluno

Para ser usado com o vdeo Uma Chama na Escurido


(distribuio Vision Video e COMEV)

Uma produo do Christian History Institute Verso em Portugus: Dr. Levi DeCarvalho, Ph.D.

(c) 2004 Christian History Institute

WEBSITE PARA MAIS INFORMAES http://chi.gospelcom.net http://www.williamcarey.com.br

NDICE
PGINAS GUIA PARA O COORDENADOR.................................................................................. 5 Mapas da ndia ............................................................................................... 7

CURSO BREVE Introduo .......................................................................................................... 1. Sesso ........................................................................................................... 2. Sesso ......................................................................................................... 3. Sesso ........................................................................................................... 4. Sesso ........................................................................................................... A Difcil Situao Matrimonial de Carey ..............................................................

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CURSO COMPLETO Introduo .......................................................................................................... 1. Sesso ........................................................................................................... 2. Sesso .......................................................................................................... 3. Sesso ........................................................................................................... 4. Sesso ...........................................................................................................

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O PACTO DE SERAMPORE ......................................................................................... 35

RESPOSTAS PARA OS QUESTIONRIOS Curso Breve e Curso Completo 1. Sesso ..................................................................................................... 2. Sesso ..................................................................................................... 3. Sesso ..................................................................................................... 4. Sesso ..................................................................................................... Pacto de Serampore ...................................................................................

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Esta obra de Deus: Esperemos grandes coisas dele, e faamos grandes coisas por ele.
-William

Carey

GUIA PARA O COORDENADOR PARA SER USADO COM O FILME UMA CHAMA NA ESCURIDO
O coordenador a pessoa encarregada de coordenar a apresentao do filme e as atividades correspondentes, que incluem discusses em grupo baseadas nos questionrios. O coordenador planeja o nmero de sesses que achar conveniente para um bom desenvolvimento do programa, podendo escolher um dos 3 planos que sugerimos na pgina 5 deste manual. Para facilitar, o filme pode ser dividido em 4 sesses, para dar tempo de assistir pelcula e discutir os questionrios ao final de cada sesso. A seguir, damos uma descrio da cena final de cada uma das quatro sesses do filme: Parte I (25 minutos) Mostra a famlia mesa, participando de uma refeio. A falta de alimentos faz com que Dorothy e sua irm se irritem e saiam da sala de jantar. Parte II (24 minutos) Mostra Dorothy na cama, chorando a perda do filho. Carey a consola e lhe faz ver as grandes necessidades da ndia. Parte III (25 minutos) O primeiro batismo de Carey na ndia. O amigo do batizado mostra interesse em conhecer mais sobre a f crist. Parte IV (23 minutos) Continua at o final, com os crditos do filme. Para cada aula ou sesso, sugerimos as seguintes atividades: Orao inicial Explicao do tema pelo Coordenador Exibio do filme (a sesso daquele dia ou o filme completo) Discusso em grupo (seguindo os Questionrios) Tempo de aplicao pessoal e orao final

PLANO A Curso Breve


Este um curso para 5 aulas. Os participantes usam o material do curso breve, pginas 8 a 13, alm do Pacto de Serampore, pginas 35 a 40 (opcional). a) O coordenador divide o curso em cinco aulas, seguindo o material do curso breve. b) As primeiras 4 aulas correspondem s 4 sesses do filme. c) Aps exibir a sesso do filme, os alunos participam da discusso dos questionrios. Isto pode ser feito em pequenos grupos, com um relator para cada grupo. d) A quinta aula dedicada a estudar o Pacto de Serampore. Para isto, os alunos devem receber uma cpia do Pacto com uma semana de antecedncia para se prepararem para a discusso em grupo. e) Sempre terminar com orao.

PLANO B Curso Completo


Este um curso para 5 aulas. Os participantes usam o material do curso completo, pginas 14 a 42, que inclui o Pacto de Serampore. a) O coordenador divide o curso em cinco aulas, seguindo o material do curso completo. b) As primeiras 4 aulas correspondem s 4 sesses do filme. c) Aps exibir a sesso do filme, os alunos participam da discusso dos questionrios. Isto pode ser feito em pequenos grupos, com um relator para cada grupo. d) A ltima sesso dedicada a estudar o Pacto de Serampore. Para isto, os alunos devem receber uma cpia do Pacto para ler em casa e o trazem para a ltima aula. e) Para terminar, faz-se uma orao.

PLANO C Curso Completo e o livro de Vishal Mangalwadi


O coordenador segue o Plano B e acrescenta algumas sesses para discutir o livro de Mangalwadi. Este plano recomendado para institutos bblicos e seminrios, por exemplo, que exigem mais trabalho do estudante. O coordenador distribui o material de acordo com o tempo disponvel. *** NOTA: As Respostas para os Questionrios, pginas 43 a 55, so para o uso exclusivo do Coordenador.

1. Calcuta (Carey e famlia chegaram 11 Nov. 1793) 2. Debhatta (fev-maio 1794) 3. Mudnabatti (15 jun 1794) 4. Kidderpore (fim de 1799) 5. Serampore (a misso)

UMA CHAMA NA ESCURIDO INTRODUO QUEM FOI WILLIAM CAREY E PORQUE CHAMADO O PAI DAS MISSES MODERNAS

Na estao de trens de Serampore, perto da cidade de Calcut, na ndia, h duas esttuas: uma do Mahatma Ghandi e outra de William Carey. Em Bengala Ocidental, Carey conhecido como O Pai do Renascimento Bengali e Amigo da ndia. Junto com dois colaboradores, Carey fundou 26 igrejas, 126 escolas para crianas e a Faculdade de Serampore, para treinar pastores e educar o povo em geral. Em 1801, Carey imprimiu a primeira Bblia na lngua Bengali. No total, ele supervisionou a traduo da Bblia, inteira ou pores dela, em 35 lnguas e dialetos. Entre outras realizaes, Carey lutou para abolir o costume conhecido como sati, que consistia em queimar a viva junto com o corpo do esposo falecido numa fogueira. Este vdeo baseado na vida e ministrio de William Carey na ndia. Ele enfrentou muitas dificuldades e desnimo. Seu bigrafo indiano escreveu: Carey estava mais preocupado com o senhorio de Cristo do que com os seus prprios sofrimentos. Embora ele conseguisse poucos resultados nos primeiros anos, seu ministrio floresceu grandemente quando chegaram novos companheiros de trabalho que formaram uma equipe com ele. Esta maravilhosa histria ilustra claramente como Deus usa pessoas imperfeitas na sua obra. Seu lema era: Espere grandes coisas de Deus, e faa grandes coisas por ele.

Divises do Filme O filme est dividido em 4 sesses (veja pg. 5 para mais detalhes): 1. 2. 3. 4. Tarefa Missionria Trabalho em Equipe Tribulaes Triunfo

Pacto de Serampore Alm do material de acompanhamento do vdeo, este manual contm uma cpia do Pacto de Serampore, que foi um documento de trabalho elaborado por Carey e sua equipe. O Pacto encontra-se nas pginas 35-40, seguido de um questionrio para discusso em grupo.

1. SESSO TAREFA MISSIONRIA

Para ns, hoje, difcil imaginar que h pouco mais de 200 anos, as igrejas protestantes em geral no se interessavam pelas misses. Os crentes daquela poca se ocupavam em discutir assuntos teolgicos e tinham pouca motivao para levar o Evangelho de Cristo aos milhes de seres humanos que nunca o tinham ouvido. Carey no tinha dvida de que, como crentes, no podemos gozar dos benefcios do Evangelho sem ao mesmo tempo assumir suas responsabilidades. A ordem que Jesus Cristo entregou aos apstolos, de levar o Evangelho ao mundo inteiro, uma obrigao para todos os crentes em todas as pocas. Em 1792, Carey exortou aos seus colegas pastores a assumirem o desafio da evangelizao do mundo, mas muitos ficaram indiferentes ao seu apelo. Mesmo assim, Carey no desanimou. Ele foi persistente, e com isso, Deus operou no meio dos irmos, e foi fundada a Sociedade Missionria Batista. Pouco depois, no dia 13 de junho de 1793, Carey e sua famlia partiam para a ndia. Os sermes de Carey continham palavras de ordem tiradas das Escrituras. Entre essas palavras, encontramos as seguintes: Ouvi-me (Is. 51:1, 4); Desperta (Is. 51:9, 17), Sacode-te (Is. 52:2), Canta alegremente (Is. 54:1), Vinde (Is. 55:1).

PARA DISCUSSO EM GRUPO - Isaas 45:2-3 e 54:2-3 1. Que ensina a Palavra de Deus sobre a responsabilidade de todo cristo de levar o Evangelho ao mundo inteiro? (Mt. 28:19-20; At. 1:8)? Este mandato opcional? Por que Carey no era o candidato ideal para o ttulo de Pai das Misses Modernas? Que qualidades deve ter um candidato ideal? Carey tinha certeza de um chamado de Deus. Todo crente tem um chamado? Por que? Na sua opinio, quais so os pontos bsicos do chamado de Deus na vida de uma pessoa? Qual o papel da igreja na confirmao do chamado de uma pessoa? Como se pode resolver o aparente conflito entre o chamado de Deus e outras responsabilidades na vida da pessoa (como famlia, negcios, etc.)? O Dr. Ramesh Richard diz: O lao matrimonial no pode ser desfeito. Mas, o chamado de Deus no pode ser evitado e os laos do matrimnio devem submeter-se ao chamado de Deus. Qual a nossa opinio sobre este assunto delicado? Quando se considera o chamado missionrio de algum hoje, muitos pensam que marido e mulher devem receber um chamado claro de Deus. Qual a nossa opinio sobre este tema? (Ler: 1 Pedro 3:6)

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2. SESSO TRIBULAES
Nos primeiros anos de trabalho na ndia, as cartas dos missionrios no relatavam nada extraordinrio, como por exemplo, de multides que aceitavam o Senhor Jesus. Pelo contrrio: a famlia Carey passava por uma desiluso atrs da outra. Depois de assistir o filme, uma missionria veterana disse que, se fosse hoje, a agncia missionria provavelmente teria chamado de volta o casal Carey e, quem sabe, nem os deixaria sair ao campo. Como entender tudo isto? Carey procurava ser obediente ao chamado de Deus, mas tudo o que ele fazia parecia em vo. Alm disto, o sacrifcio que ele fez a sua famlia passar aumentava ainda mais as suas dvidas. Carey tinha uma f inabalvel na bondade e na providncia de Deus. Mas como podia ele entender o que acontecia consigo e com sua famlia? Quem sabe, se fssemos ns, talvez tivssemos desistido logo na primeira dificuldade. Carey se mantinha firme no campo missionrio porque era um cabea-dura ou porque tinha f? Suas cartas e seu dirio mostram uma vida de altos e baixos. Ele desanimava muitas vezes, mas sempre renovava suas foras em Deus. Ele cria que as provaes, longas e sem sentido, podiam ser usadas por Deus como alicerce para uma boa obra. Ele no podia negar o seu chamado; tudo era uma questo de obedincia a Deus. Ele era um embaixador, enviado para a ndia para levar a Palavra, o nico poder que podia mudar as crenas do povo e dissipar as trevas que dominavam a sua ptria adotiva. Ele j tinha visto o suficiente para pensar em voltar atrs. Mulheres sacrificavam seus filhos no Rio Ganges para pacificar os deuses; homens enfiavam agulhas e ganchos pelo corpo; vivas eram queimadas na fogueira que consumia o cadver do marido. Carey no podia desistir; ele sabia que a Palavra de Deus tinha poder para libertar essas almas preciosas. PARA DISCUSSO EM GRUPO - Tiago 1:2-3 1. Como podemos entender o sofrimento dos servos de Cristo luz da Palavra de Deus? 2. Como podemos entender a palavra de Tiago de que o sofrimento deve ser motivo de alegria? 3. Ler 2 Cor 11:23-29. Quais dos sofrimentos de Paulo eram fsicos, espirituais ou relativos ao relacionamento com outras pessoas? 4. Quais foram algumas das muitas provaes que experimentou a famlia Carey? 5. Que influncia tiveram as tribulaes no carter de Carey? 6. Carey tambm teve muitas dvidas e perodos de depresso. O que o susteve e lhe deu coragem para continuar? 7. O Dr. Richard afirma que Carey estava mais preocupado com o senhorio de Cristo do que em seus sofrimentos pessoais. Segundo ele, o ponto de vista de Carey era de que Se a causa de Jesus Cristo to importante, o preo a pagar irrelevante. Como podemos entender essa frase de Carey? 8. At que ponto deveramos buscar o xito como confirmao do chamado de Deus e de sua bno sobre o nosso trabalho? O que significa ser bem sucedido no ministrio? Como se pode avaliar o xito de um servo de Deus? Como difere dos parmetros do mundo? O que Deus requer de ns? 9. O que podemos aprender do casamento de Carey?

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3. SESSO TRABALHO EM EQUIPE


O Dr. Toms, primeiro colega de trabalho de Carey, mostrou-se irresponsvel e indigno de confiana. Carey teve de sobreviver sozinho numa terra estranha durante os primeiros anos. Quando chegaram reforos da Inglaterra, as circunstncias levaram a famlia Carey a se mudar de lugar e a buscar proteo na colnia dinamarquesa em Serampore, onde eles reorganizaram suas vidas com base num acordo de compromisso e submisso mtua. Os nomes de Marshman e Ward so pouco conhecidos, mas o nome de Carey converteu-se numa lenda. Suas realizaes se devem cooperao entre os membros de sua pequena equipe, que viviam juntos, compartilhavam o que tinham, reconheciam os dons de cada um e submetiam seus interesses pessoais ao ministrio do grupo. Semanalmente, eles se reuniam para resolver seus problemas. Eles procuravam viver o modelo da igreja do Novo Testamento um corpo ligado entre si, funcionando em harmonia, sabendo que o produto de todos era maior do que a soma das partes. PARA DISCUSSO EM GRUPO - 1 Corntios 1:10-16; 3:5-9; 12:4-13 1. A primeira carta de Paulo aos Corntios foi dirigida aos problemas da jovem igreja, que estava situada no porto martimo daquela cidade grega. A diviso entre os irmos uma das crises a que Paulo se refere na carta. Leia com ateno as passagens citadas. O que Paulo ensina sobre o trabalho em equipe, a interdependncia, o respeito mtuo e a unidade no corpo de Cristo? O que significou para Carey a chegada de novos missionrios ao campo? Que mudanas podemos observar no comportamento de Carey aps a chegada desses missionrios? Se no fosse pelo apoio que Carey recebeu da equipe missionria, voc diria que teramos conhecido a sua histria?

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4. A experincia daqueles missionrios era vlida somente para aquela poca e aquele lugar, ou podemos aprender alguma coisa com eles sobre como desenvolver a obra missionria em outros lugares e pocas? 5. Carey convidou Krishna para comer com os crentes. O que isso significava naquela cultura? Qual foi o significado do batismo de Krishna Pal?

6. Que oportunidades ministeriais Ana criou para a sua equipe? QUESTIONRIO SUPLEMENTAR 1. Consideremos algumas das opes para uma famlia missionria nos dias de hoje. Por exemplo, a equipe missionria deve viver em comunidade, como fizeram Carey e seus colegas, ou cada famlia missionria deve viver num lugar diferente. H outras opes? 2. Carey tinha razo: ser transparentes e resolver as diferenas que surgem entre os obreiros imediatamente sumamente importante. Vejamos 1 Joo 1:7, 1 Pedro 1:22 e ainda Hebreus 3:13. De que maneira mantm nos comportamos com integridade e transparncia com outros crentes? Como fazemos para manter a nossa unidade em Cristo?

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4. SESSO TRIUNFO

A palavra triunfo aqui no tem nada a ver com triunfalismo. Mesmo em seus melhores momentos, a comunidade de Serampore teve problemas devastadores. De qualquer maneira, no podemos negar os seus frutos. As bnos que levaram para a regio de Bengala so lembradas e respeitadas pelo povo da ndia at hoje. Os benefcios de seu trabalho alcanaram muito alm da sua rea, servindo de inspirao para muitos cristos e denominaes. Seu exemplo moldou o futuro das misses evanglicas e deixou uma viso missionria que engloba todo o mundo, constituindo-se desde ento num desafio permanente para todas as igrejas evanglicas. Carey viajou meio mundo para instalar-se na ndia. Nos ltimos 30 anos de sua vida, ele no viajou mais do que 30 quilmetros alm de sua estao de trabalho. Mesmo assim, ele deixou um legado para o mundo inteiro que causa inveja a grandes estadistas da histria.

PARA DISCUSSO EM GRUPO - 2 Corntios 2:14-17

Paulo fala que Deus sempre nos conduz em triunfo em Cristo Jesus. Tomando em considerao o seu ministrio, conforme Atos dos Apstolos e as epstolas, podemos perguntar o que Paulo entende por triunfo. Para ele, a vitria nunca foi fcil. Paulo se regozijava pela prosperidade do Evangelho, mesmo quando passava por muitas provaes. Carey, igualmente, no chegou a ver o fim de suas tribulaes, nem mesmo nos melhores dias da misso de Serampore. 1. Que princpios de cooperao encontramos em Carey e Ramohan Roy? 2. Qual a sua opinio sobre o fato de que Carey dava grande valor cultura indiana e sua literatura (no que no contradiziam as Escrituras) ao ponto de crer que deviam ser retomadas e usadas apropriadamente? 3. Como podemos responder crtica de que o cristianismo uma crena estrangeira e que destri a cultura nativa? 4. Carey agiu corretamente ao interferir no costume religioso do sati? Por que? 5. Com o passar do tempo, explique como Carey mudou de pensamento a) em relao aos seus prprios dons e chamado b) quanto razo pela qual ele se sentiu chamado para a ndia c) sobre como ele podia servir melhor aos interesses eternos do Evangelho 6. Que estratgias missionrias Carey adotaria se vivesse hoje?

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A DIFCIL SITUAO MATRIMONIAL DE CAREY

O filme mostra, de maneira franca e honesta, as muitas provaes e o trgico relacionamento entre Carey e sua esposa Dorothy, com base em fatos histricos cuidadosamente investigados. Talvez seja uma parte do filme que algumas pessoas tenham dificuldade de entender; alguns coordenadores nos pediram que colocssemos essas informaes numa perspectiva completa de sua vida e ministrio. Antes de mais nada, imprescindvel incluir esta informao se queremos mostrar uma histria autntica da vida de Carey. Como vemos no filme, Dorothy se ops violentamente a que eles fossem para a ndia. Ela no tinha recebido um chamado missionrio, como foi o caso de seu esposo. Como disse algum, ela se tornou missionria pela fora. Ela s aceitou o plano quando sua irm Kitty concordou em acompanh-los para ajudar. A famlia ia viajar dentro de 24 horas, o que no deixava muito tempo para ela fazer as malas e preparar-se para as tribulaes que viriam sem que ela soubesse. Sem que ela soubesse, a famlia chegou a Calcut sem os documentos necessrios. Quando chegaram ao campo, as dificuldades de viver numa cultura diferente, a pobreza constante em que viviam, a criao dos filhos num ambiente estranho, disenterias crnicas, e a morte do seu filho Pedro, alm de outros fatores, combinaram para acelerar a deteriorao da sua sade que a levou loucura e morte. No h uma explicao simples para o que aconteceu. Podemos ver no dirio de Carey e na sua correspondncia, que ele se sentia profundamente angustiado pelas aflies de sua esposa, e fez o melhor que podia para fortalec-la e confort-la. Apesar de que nenhum dos dois tivesse tido uma educao formal, est claro que os dons naturais de Carey o ajudaram a estudar por conta prpria e alcanar um alto nvel acadmico. Ao que parece, Dorothy no sabia ler e nem escrever, o que provavelmente fez com que ela piorasse. Algumas pessoas dizem que ela j estava insatisfeita com a situao deles na Inglaterra antes de irem para a ndia, e talvez no fosse feliz em lugar nenhum, e muito menos casada com um homem que estava comprometido com uma vida inteira de ministrio cristo. A questo complexa, mas o fato que Carey agonizava pela angstia de sua esposa, e procurou fazer tudo o que estivesse ao seu alcance para apoi-la. Ele descartou a idia de intern-la numa casa de sade e decidiu cuidar dela at ao fim de sua vida. Mesmo assim, ele resolveu no voltar para a Inglaterra, como ela talvez preferisse. Ele estava entre a espada e a parede: por um lado, ele queria o melhor para a sua famlia, mas, por outro lado, sua convico firme era de que ele tinha sido chamado e enviado para a ndia e Deus ia suprir todas as necessidades de sua famlia no campo. O que Carey conseguir realizar s foi possvel porque sua esposa e os ajudantes voluntrios cuidavam das tarefas domsticas. Dorothy Carey pagou um alto preo, mas a herana que deixou alcanou os filhos. Trs deles se tornaram missionrios, e outro apoiou o trabalho do pai. Embora Dorothy no tenha sido feliz na ndia, ns nos lembramos dela com carinho e tambm de muitos outros como ela, que deixaram tudo para seguir a Cristo.

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UMA CHAMA NA ESCURIDO INTRODUO QUEM FOI WILLIAM CAREY E PORQU FOI CHAMADO PAI DAS MISSES MODERNAS

Na estao de trens de Serampore, perto da cidade de Calcut, na ndia, h duas esttuas: uma do Mahatma Ghandi e outra de William Carey. Em Bengala Ocidental, Carey conhecido como O Pai do Renascimento Bengali e Amigo da ndia. Junto com dois colaboradores, Carey fundou 26 igrejas, 126 escolas para crianas, e a Faculdade de Serampore, para treinar pastores e educar o povo em geral. Em 1801, Carey imprimiu a primeira Bblia na lngua bengali. No total, ele supervisionou a traduo da Bblia, inteira ou em pores, em 35 lnguas e dialetos. Carey tambm lutou para abolir o costume conhecido como sati, que consistia em queimar a viva junto com o corpo do esposo falecido, numa espcie de fogueira. Este vdeo baseado na vida e ministrio de William Carey na ndia. Ele enfrentou muitas dificuldades, chegando a desanimar vrias vezes. Seu bigrafo indiano escreveu: Para Carey, era mais importante o senhorio de Cristo do que os seus prprios sofrimentos. Embora ele conseguisse poucos resultados nos primeiros anos, seu ministrio floresceu quando chegaram novos companheiros de trabalho. Esta maravilhosa histria ilustra claramente como Deus usa pessoas imperfeitas na sua obra. Seu lema era: Espere grandes coisas de Deus, e faa grandes coisas por ele.

Divises do Filme O filme est dividido em 4 sesses (veja pg. 5 para mais detalhes): 1. 2. 3. 4. Tarefa Missionria Trabalho em Equipe Tribulaes Triunfo

Pacto de Serampore Alm do material de acompanhamento do vdeo, este manual contm uma cpia do Pacto de Serampore, que foi um documento de trabalho elaborado por Carey e sua equipe. O Pacto encontra-se nas pginas 35-40, seguido de um questionrio para discusso em grupo.

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1. SESSO TAREFA MISSIONRIA Um Chamado Apaixonante Uma Viagem Perigosa Um Comeo Difcil

Os Primeiros Anos O Dr. Timothy George escreveu: Carey considerado hoje como o Pai das Misses Modernas, mas, na verdade, ele era o candidato menos indicado para essa honra. William Carey nasceu a 17 de agosto de 1761, num povoado pouco conhecido, chamado Paulerspury, no condado de Northamptonshire, na regio central da Inglaterra. Paulespury era um povoado com cerca de 800 habitantes, rodeado de bosques e campos e com uma parquia anglicana. William era o primognito entre cinco filhos de Edmundo e Elizabeth Carey. Seu pai era um tecelo e, mais tarde, foi professor na escola do povoado e auxiliar da parquia. Mesmo sendo de uma famlia pobre, William aprendeu do pai o gosto pelo estudo. Seu pai, um homem arrojado e um modelo para o seu filho, defendia a escolarizao das mulheres, que, naquele tempo, eram geralmente analfabetas. Aos 12 anos, William Carey teve de sair da escola para ganhar a vida. Comeou trabalhando na agricultura, mas por um problema de pele, decidiu trabalhar como aprendiz de sapateiro. Aos 16 anos, atravs do testemunho de John Warr, um colega de trabalho, William aceitou a Cristo como seu salvador. Enquanto trabalhava como sapateiro, Carey preparava sermes e se informava sobre as viagens do Capito James Cook aos mares do sul e Austrlia. Foi nessa poca que ele desenhou um mapa do mundo com todos os pases, incluindo dados sobre sua populao, religio e outros fatos. Diariamente, Carey sentia seu corao tocado por todas essas informaes. Diz o Dr. Timteo George: No seu corao, comeou a arder uma viso para o mundo inteiro; ele via um mundo vasto, que ia muito alm das fronteiras de seu vilarejo na Inglaterra. Algum disse que William Carey sentia a palavra mundo palpitar em seu corao. Mais do que pensar, Carey sentia essas coisas como parte de seu ser e comeou a perguntar-se onde ele se encaixava em tudo isso. Ele comeou a estudar sobre os morvios, um grupo de missionrios que tinham levado o Evangelho Groenlndia e ao Caribe; em sua alma nasceu um desejo profundo de incentivar outros a participarem dessa obra. Seu Casamento Em 10 de junho de 1781, aos 19 anos de idade, Carey casou-se com Dorothy (Dotty) Plackett, que era 5 anos mais velha do que ele. Por ser analfabeta, ela assinou a certido de casamento com um x. Para sobreviver, William abriu, em sua prpria casa, uma escola noturna para as crianas do povoado. Andava por todo o condado de Northamptonshire, atendendo aos clientes da sua sapataria, procurando ganhar a vida como podia. Seu desejo de aprender era insacivel, e ele comeou a estudar o grego, o hebraico e o latim, por conta prpria.

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Amadurecimento Carey amadureceu atravs de seu trabalho pastoral em duas igrejas. Enfrentou, com ansiedade, problemas disciplinares em uma delas. Como pastor, teve a alegria de batizar sua prpria esposa, mas experimentou tambm a tristeza de dirigir o culto fnebre de sua filha Lucy, que morreu antes de completar o segundo ano de vida. Outra filha, Ana, morreu tempos depois, tambm aos dois anos de idade. Sua congregao batista na cidade de Leicester decidiu consagrar alguns dias para o jejum e a orao. Como resultado, a igreja cresceu e Carey comeou a visitar as cidades vizinhas, colocando mais empenho em seu trabalho de evangelizao. Ele uma vez confessou ao seu pai: S de pensar que um ser humano pode morrer eternamente devia nos incentivar a usar todas as nossas foras e ocupar o nosso tempo. A situao urgente. Trabalhemos incansavelmente at que no reste uma nica alma sem Cristo em todo o mundo. Para ns, hoje, difcil imaginar que h pouco mais de 200 anos, as igrejas protestantes em geral no se interessavam pelas misses. Os crentes se ocupavam em discutir assuntos teolgicos e tinham pouca motivao para levar a mensagem de Cristo aos milhes de seres humanos que nunca tinham ouvido o Evangelho. Para Carey, a situao estava muito clara. No podemos desfrutar dos benefcios do Evangelho sem assumir as suas responsabilidades. A ordem que Jesus entregou aos apstolos, de levar o Evangelho ao mundo inteiro, uma obrigao para todos os crentes, em todas as pocas. Carey tentou persuadir seus colegas sobre a importncia dessa obra, mas eles riam-se dele e desprezavam suas idias. A Grande Comisso, eles diziam, tinha sido dada por Jesus aos apstolos e Igreja Primitiva, mas no era mais relevante para a igreja da sua poca. Em certa ocasio, numa reunio de pastores, William Carey se levantou e pediu que se fizesse um estudo especial sobre a necessidade de levar o Evangelho ao mundo inteiro. O ministro presidente disse: Sente-se, jovem! Quando Deus quiser converter os pagos, ele o far sem voc e sem mim! Mas Carey no se rendia. Carey Publica o Panfleto Levantamento sobre a Obrigao dos Crentes O Dr. Timothy George comentou: William Carey expressou suas idias num panfleto que se transformou no manifesto do movimento missionrio moderno. O ttulo desse panfleto bastante longo, e foi publicado em 1792 na cidade de Leicester [pronuncia-se Lster], onde Carey era pastor. O ttulo do panfleto era: Levantamento sobre a Obrigao dos Crentes de Usar Meios para a Converso dos Pagos, Considerando a Situao Religiosa das Diferentes Naes do Mundo, o Sucesso dos Esforos Evangelsticos Anteriores e a Possibilidade de Novos Empreendimentos Escrito por William Carey. Esse panfleto foi um resumo impressionante dos seus pensamentos e dos dados por ele levantados. Podemos dizer, de certa maneira, que William Carey inventou a pesquisa moderna sobre as misses; ele fez levantamentos de dados sobre as populaes, grupos religiosos e at os climas nas diferentes regies do mundo, para compor uma viso para os crentes de sua poca. Logo aps a introduo, Carey apresenta no seu panfleto um levantamento de grande impacto, com base numa pesquisa minuciosa, analisando, com profunda convico espiritual, cinco temas: 1. O significado da Grande Comisso - Mateus 28:19-20 e Atos 1:8. 2. Precedentes histricos de como o Evangelho avanou, comeando em Jerusalm e chegando aos rinces do Imprio Romano e s regies da sia, Europa, Groenlndia, Caribe, Ilha de Java e o Cabo da Boa Esperana (frica do Sul), desde o sculo I at ao tempo de Carey.

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3. Um levantamento sobre o mundo: Europa, sia, frica e o Continente Americano. Ele incluiu dados que tinha coletado durante dez anos sobre as populaes, as religies e a geografia. Esse levantamento foi um precursor da Enciclopdia Crist Mundial (editada por David Barrett) e do livro Operao Mundo (editado por Patrick Johnstone). 4. Os obstculos para as misses: o barbarismo das populaes incivilizadas, os perigos da vida missionria, as dificuldades de levantar sustento e de aprender um novo idioma. 5. A obrigao dos crentes de promover a causa das misses. O apelo final de Carey feito aos ministros batistas do condado de Northamptonshire dividia-se em quatro partes: a) Um chamado orao e renovao teolgica; b) A necessidade de um plano e de uma equipe de crentes dedicados para realizar a obra; c) A obra missionria exige (i) intercessores; (ii) planejadores; e (iii) doadores; cada crente tem algo a contribuir; d) O chamado a ir ao campo. A viso de Carey se aprofundou no decorrer dos dez anos em que ele fez pesquisas para o seu panfleto. Suas mensagens continham palavras de ordem que se encontram na Palavra de Deus: Ouvi-me! (Is. 51:1, 4); Desperta! (Is. 51:9, 17); Levanta-te! (Is. 52:2); Canta! (Is. 54:1); Vinde! (Is. 55:1).

Reao dos Ministros Batistas Mensagem de Carey Em junho de 1792, Carey pregou uma poderosa mensagem perante a Associao de Pastores de Nottingham, Inglaterra, com o tema Esperem grandes coisas de Deus, e faam grandes coisas para ele, baseada em Isaas 54:2-3. Os ministros j tinham recebido seu panfleto intitulado Levantamento Sobre a Obrigao dos Crentes. Agora eles precisavam agir. Com relutncia, a Associao Batista de Northamptonshire tomou a seguinte resoluo: Que se prepare um plano para a prxima reunio, com vistas a formar uma Sociedade Batista para a Propagao da F entre os Pagos. Finalmente, no ms de outubro, o Rev. Andr Fuller, grande amigo de Carey, hospedou a reunio dos ministros. Catorze homens (doze pastores, um leigo e um estudante de seminrio) se reuniram para orar e considerar o passo seguinte. A maioria era de pastores jovens, que trabalhavam em vilarejos distantes dos centros de poder e influncia; apenas um deles era um homem de posses. O que se podia esperar de um grupo to insignificante? Naquele momento de indeciso, Carey leu diante deles a edio mais recente do Informe Peridico das Misses dos Morvios, que noticiava como eles estavam ganhando escravos do Caribe para Cristo, edificando sobre o trabalho de Davi Brainerd entre os indgenas norte-americanos, e enviando novos obreiros para a frica e o Extremo Oriente. Carey fez, ento, a seguinte pergunta: Ser que os batistas no podem levar o Evangelho ao mundo pago?

Novos Comeos Na terceira reunio da nova Sociedade, eles discutiram os seguintes temas: (a) os requisitos de um missionrio; (b) candidatos em potencial; e (c) possveis aberturas para a obra missionria. Carey tinha acabado de receber uma carta do Dr. Joo Thomas, que tinha trabalhado na ndia entre a populao Bengali.

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Anteriormente, Carey tinha pensado em promover uma iniciativa missionria no Haiti. As histrias dos mares do sul, narradas pelo Capito Cook, chamavam a sua ateno. Nesse tempo, Thomas estava em Londres, procurando estabelecer um fundo para uma misso a Bengala. Thomas buscava um companheiro missionrio para acompanhlo em sua viagem de regresso. Carey e Thomas logo se identificaram no desejo de trabalhar juntos. Os lderes da misso estavam de acordo com o plano, mas a esposa de Carey, Dorothy, resistiu fortemente aos projetos missionrios do marido. Ela havia dado luz a seis filhos, dois dos quais j haviam morrido; a famlia vivia no limite da pobreza. Ela estava decidida a no sair de sua terra para ir a um pas desconhecido. Assim, Carey se preparou para ir sem ela, levando o filho, Flix, de 8 anos, planejando regressar para lev-la junto com os outros filhos mais tarde. Mas, eles no puderam viajar no primeiro navio porque no tinham os documentos em ordem. Enquanto esperavam os documentos e a sada de outro navio, o Dr. Thomas convenceu Dorothy a viajar com a famlia, levando todos os filhos, inclusive o menor, de seis meses de idade. Ela s resolveu a ir porque sua irm mais velha, Catarina (chamada Kitty), estava disposta a ir junto para ajud-la a cuidar das crianas e dos trabalhos domsticos. Depois de muitas dificuldades e milagres da graa de Deus, a famlia Carey e o Dr. Thomas zarparam num navio dinamarqus rumo a Calcut, no dia 13 de junho de 1793. Esse foi o princpio de uma nova poca na histria do movimento cristo mundial. Novo Comeo em Calcut O percurso de navio, que durou cinco meses, foi atribulado. As duas irms se sentiram mal durante quase toda a viagem. A bordo, Carey aproveitou para aprender a lngua Bengali, sentindo que Deus colocara em seu corao a viso de traduzir as Escrituras para o idioma falado por muitos habitantes da ndia. Ele viajou para a ndia sem a permisso da Companhia das ndias Orientais. Essa companhia era um monoplio que controlava o acesso ao territrio e proibia a entrada de missionrios, por medo de que a presena deles afetasse os seus negcios. Assim, Carey teve de entrar ilegalmente no territrio indiano. Chegando a Calcut, Carey enfrentou muitos desapontamentos. Seu companheiro, o Dr. Thomas, alm de no preparar a documentao adequada, tinha errado nos clculos sobre o custo de vida no pas. Thomas pensava que podia ganhar dinheiro vendendo produtos britnicos, mas logo sofreu uma decepo. Carey ficou chocado com o rpido esgotamento dos fundos de reserva por causa dos erros do Dr. Thomas, mas continuava declarando: Estamos aqui como embaixadores de Cristo. O Dr. Ramesh Richard comentou o seguinte: A questo da famlia que acompanha um homem chamado por Deus para a obra missionria um tema crucial para os que esto no ministrio, e no apenas para o missionrio. um assunto que afeta qualquer pessoa, em qualquer rea da vida. Se um homem se sente chamado a uma carreira poltica, sua esposa e filhos tambm devem ser chamados para a poltica? Se um homem se sente chamado a ser comerciante ou advogado, sua famlia tambm deve ser chamada ao mundo dos negcios ou advocacia? Esta uma questo transcendental. No meu entender, devemos distinguir entre um chamado e as demais obrigaes da vida. O chamado de Carey era como o chamado dos missionrios morvios. O Conde Zinzendorf, lder dos morvios, disse certa vez: S tenho uma paixo: Cristo, e somente Cristo. Toda vez que substituirmos nossa paixo por Cristo por outra dimenso por exemplo, a famlia, o cnjuge, ou a profisso imediatamente camos na idolatria, e creio que isto se torna uma luta constante para o resto da vida. Quanto questo se a esposa ou a famlia devem ser chamados ao ministrio do esposo, seria maravilhoso se todos fossem chamados, mas temos situaes to antigas como, por exemplo, o

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caso de Abrao. No sei se Sara foi chamada para deixar Ur dos caldeus, mas Pedro faz uma declarao extremamente importante a respeito. Diz ele que Abrao foi chamado por Deus, enquanto que Sara, por ter sido chamada ao matrimnio, se disps a seguir Abrao (1 Pedro 3:6), e creio que isso foi o que aconteceu com Carey. O preo deste tipo de compromisso o seguinte: os laos do matrimnio no podem ser rompidos, e no creio que Carey quis romp-los, como de fato no o fez. Quando sua esposa estava enferma, ele disse que no a colocaria numa casa de sade. Se os laos do matrimnio no podem ser desfeitos, no se pode fugir do chamado de Deus tampouco; o lao do matrimnio deve se submeter ao chamado de Deus. por isso que eu disse anteriormente que a viso de Carey o conquistou e o levou a criar estratgias e a preparar-se para o trabalho missionrio.

Cronologia da Vida de William Carey 1761 - Nasce em 17 de agosto em Paulerspury, Northamptonshire, Inglaterra. 1775 - Torna-se aprendiz de sapateiro. 1781 - Casa-se com Dorothy (Dotty) Plackett. 1782 - Inicia seu pastorado, pregando a cada quinze dias. 1785 - Assume o ministrio em tempo integral, em regime de experincia, na Igreja Batista de Moulton.

1787 - ordenado ao pastorado; batiza sua esposa. 1790 - Assume o pastorado da igreja em Leicester. 1792 - Publica seu panfleto intitulado Levantamento Sobre a Obrigao dos Crentes; ajuda a fundar a Sociedade Missionria Batista. 1793 - Sai da Inglaterra no dia 13 de junho, com sua famlia e viaja de navio para a ndia. Ele tinha 32 anos de idade. Nunca voltou ao seu pas, passando os restantes 41 anos de sua vida levando a mensagem de Deus aos habitantes da ndia. 1793 - Em 11 de novembro, a famlia Carey chega a Calcut.

1797 Carey termina a primeira verso do Novo Testamento na lngua Bengali. 1800 Carey muda-se para a cidade de Serampore, a convite dos dinamarqueses. Ali estabeleceu uma misso e uma publicadora. Batiza Krishna Pal, o primeiro hindu convertido atravs do seu trabalho. 1801 A Serampore Press publica a primeira edio do Novo Testamento em Bengali. Carey aceito como professora na Escola Fort William em Calcut. 1807 Morre Dorothy. 1808 Carey casa-se com Charlotte Rumohr.

1812 Um incndio no depsito da misso destri o dicionrio poliglota de Carey, e tambm dois livros de gramtica e duas verses da Bblia. 1813 O esforo missionrio de Carey na ndia resultou na aprovao pelo Parlamento britnico da Ata da ndia, por iniciativa de William Wilberforce, famoso poltico evanglico britnico. Esse decreto abriu as portas da ndia e outros territrios do Imprio Britnico aos missionrios. 1819 Fundao da Faculdade de Serampore, que recebe 37 alunos. Publicao da Bblia em snscrito. 1821 Morre Charlotte. 1823 Carey casa-se com Grace Hughes. 1834 - Carey morre no dia 9 de junho, aos 72 anos de idade. Na sua lpide se l: Um verme miservel, pobre e intil, descanso em teus braos de amor [palavras tiradas de um hino escrito por Isaac Watts].

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QUESTIONRIO DA 1. SESSO TAREFA MISSIONRIA

Isaas 45:2-3 e 54:2-3 Eu irei adiante de ti, endireitarei os caminhos tortuosos, quebrarei as portas de bronze e despedaarei as trancas de ferro; dar-te-ei os tesouros escondidos e as riquezas encobertas, para que saibas que eu sou o senhor, o Deus de Israel. Que te chama pelo teu nome. Alarga o espao da tua tenda; estenda-se o toldo da tua habitao, e no o impeas; alonga as tuas cordas e firma bem as tuas estacas. Porque transbordars para a direita e para a esquerda; a tua posteridade possuir as naes e far que se povoem as cidades assoladas. Estes versculos contm promessas que Carey aplicou sua vida. Ele pregou um sermo baseado nestes versculos perante a Associao de Ministros de Nottingham, quando disse: Esperemos grandes coisas de Deus, e faamos grandes coisas por ele. Os ministros j tinham recebido cpias do seu panfleto Levantamento sobre a Obrigao dos Crentes e Carey os exortou a fazer algo concreto. Sem muito entusiasmo, a Associao Batista de Northamptonshire adotou a seguinte resoluo: Que se prepare um plano para o prximo encontro, com vistas a formar uma Sociedade Batista para a Propagao da F entre os Pagos. PARA DISCUSSO EM GRUPO - Isaas 45:2-3 e 54:2-3 1. Que ensina a Palavra de Deus sobre a responsabilidade de todos os crentes de levar o Evangelho ao mundo inteiro? (Leia Mateus 28:19-20 e Atos 1:8.) Este mandato opcional? 2. Por que Carey no era o candidato ideal para o ttulo de Pai das Misses Modernas? Que qualidades deve ter um candidato ideal? 3. Carey estava plenamente convencido do chamado de Deus. Deus tem um chamado para cada crente? Por que? Quais so os elementos bsicos para podermos discernir o chamado de Deus na nossa vida? 4. Qual o papel da igreja na confirmao do chamado de uma pessoa? 5. Como podemos resolver o aparente conflito entre o chamado de Deus e as demais responsabilidades que temos (como, por exemplo, famlia, trabalho, etc.)? O Dr. Ramesh Richard diz o seguinte: O lao matrimonial no pode ser cortado, mas o chamado de Deus no pode ser evitado; o lao do matrimnio deve submeter-se ao chamado de Deus. Como podemos entender este tipo de situao? Hoje em dia, quando um casal est considerando o chamado missionrio, tanto um quanto o outro devem receber um chamado claro de Deus. Qual a sua opinio sobre isto? Leia 1 Pedro 3:6.

QUESTIONRIO SUPLEMENTAR 1. Na narrativa da converso do apstolo Paulo em Atos 22:1-10, que deciso firme se nota no versculo 10? 2. Como Carey entendia o fato de que Cristo era o senhor de sua vida?

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2. SESSO - TRIBULAES Uma Descoberta Incrvel - Um Preo Terrvel Enfrentando as Dvidas

Tribulaes Naquela poca, uma carta levava meses para ir da Inglaterra India. Nos primeiros anos de trabalho, no houve cartas entusiasmadas dos missionrios sua base na Inglaterra contando de multides que aceitavam o Senhor. Pelo contrrio: a famlia Carey passava por uma desiluso atrs da outra. Depois de assistir ao filme, uma missionria veterana disse que, com os casamentos mal feitos de hoje em dia, a agncia missionria provavelmente teria chamado de volta o casal Carey e, quem sabe, talvez nem os deixasse sair para o campo. O que estava acontecendo? Carey era um homem que procurava ser obediente ao chamado de Deus, mas seus esforos pareciam em vo. Por outro lado, o preo que a sua famlia estava pagando s aumentava as dvidas de Carey. Seu ministrio entre os hindus e muulmanos era mais difcil ainda por falta de resultados visveis na sua pregao. Certa vez ele escreveu em seu dirio: Sinto-me como um agricultor em relao sua colheita. s vezes tenho a impresso de que a semente est brotando, e tenho esperana. Em pouco tempo, porm, perde-se tudo e minhas esperanas desaparecem como as nuvens. O broto era apenas um arbusto; quando uma semente comea a brotar, morre rapidamente, sufocada pelas ervas daninhas ou secada pelo sol da perseguio. Mesmo assim, espero em Deus e sigo em frente, confiado em sua fortaleza e fazendo meno unicamente da sua retido. Carey tinha uma f inabalvel na bondade e na providncia de Deus. Mas como entender o que acontecia a ele e sua famlia? Se fssemos ns, quem sabe tivssemos voltado para casa. Por que Carey se mantinha firme no campo missionrio, apesar de tudo? Porque era um cabea-dura ou porque tinha f? Suas cartas e seu dirio mostram uma vida de constantes altos e baixos. Ele desanimava muitas vezes, mas sempre se renovava na fora de Deus. Ele cria que Deus podia usar as provaes, que pareciam interminveis e sem sentido, como alicerce para uma boa obra. Ele no podia negar o seu chamado. Tudo era uma questo de obedincia a Deus. Ele era um embaixador, enviado ndia para levar-lhe a Palavra, o nico recurso que podia afugentar a superstio e as trevas que dominavam a sua ptria adotiva. Ele j tinha visto o bastante para pensar em desistir e voltar atrs. Mulheres sacrificavam seus filhos no Rio Ganges com o intuito de apaziguar os seus deuses. Homens enfiavam ganchos pelo corpo como sacrifcio religioso. Alm disto, havia o costume de queimar a viva na mesma fogueira em que queimavam o cadver do marido. Carey no podia ser indiferente; ele sabia que a Palavra de Deus tinha poder para libertar suas almas. O Dr. Timothy George escreveu: Carey sofria de solido e desnimo constantes, e s vezes caa num estado depressivo. O que o sustentava naqueles momentos to difceis? As Escrituras, sem dvida. Ele estava traduzindo a Bblia aos idiomas da ndia: ao idioma Bengali e a outros idiomas da regio.

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Mas Carey no era apenas um erudito bblico, ou um tcnico, ou um tradutor. Ele tambm se alimentava, como crente, ao ler os salmos, e estudava as palavras de Jesus e do apstolo Paulo. E porque vivia das Escrituras cada dia, Deus o sustentava quando ele andava pelo vale da sombra de morte. Alm da Bblia, Carey levava consigo outro livro que lhe trouxe muito consolo: o dirio de Davi Brainerd, missionrio entre os ndios norte-americanos. Logo aps a morte de Brainerd, aos 32 anos de idade, Jonathan Edwards publicou o seu dirio. Na sua viagem de navio da Inglaterra para a ndia, William Carey levou consigo um exemplar desse livro e, diariamente, ele o lia, encontrando grande consolo nas lutas de Brainerd e de outros, que o precederam na famlia da f. E, sem dvida, ele tambm se refugiava na orao. Todos os domingos, exatamente na hora que Carey sabia que seus amigos estavam orando por ele na Inglaterra, ele dizia que sentia uma grande fora e a firme convico de que ele no estava sozinho. Ele sabia que na sua cidade natal, seus amigos e irmos lembravam-se dele, apresentando o seu nome diante do Pai Celestial. No meio de tudo, William Carey continuava confiando em Deus e avanando com a viso que Deus lhe havia dado. Ele confessou o seguinte em seu dirio: O que eu estou passando o vale da sombra da morte. Mas a minha alma muito mais insensvel do que a do Peregrino (o personagem do livro de Joo Bunyan). O que eu no daria por um amigo compreensivo, como os que eu tive na Inglaterra, com quem eu pudesse abrir meu corao! Apesar de tudo, eu me alegro em estar aqui e porque Deus est aqui tambm; ele no somente um Deus de misericrdia, mas o nico que pode nos sustentar at o fim. Esta era a f que sustentava William Carey em suas noites mais escuras.

O Casamento de Kitty e o Aumento de Suas Tribulaes A irm de Dorothy, Kitty, aceitou ir ndia, mas compartilhava com ela uma grande resistncia vida missionria. Com o passar do tempo, ela conheceu Charles Short, um oficial da Companhia das ndias Orientais, e casou-se com ele. Aps algum tempo, Short se entregou ao Senhor, depois de muitas conversas com Carey. Mas, com isso, as duas irms se separaram. Dorothy, ento, sentiu-se tomada de grande solido. Diariamente, Carey sentia a presso de viver entre o seu trabalho e o cuidado de sua esposa.

O Enterro do Filho Pedrinho Pedrinho, seu filho, estava se recuperando de uma febre, quando teve uma recada e morreu, vtima de uma disenteria violenta. Tinha apenas 5 anos de idade. Ns tivemos que enterr-lo naquele mesmo dia, lembrava Carey. Mesmo havendo carpinteiros na fbrica de sal que ficava ao lado da misso, o prprio Carey teve de construir o caixo e pediu a ajuda de 4 muulmanos para cavar o tmulo. Esse foi outro acontecimento que pesou na loucura de Dorothy. Nenhum dos 200 ou 300 empregados que trabalhavam na fbrica estava disposto a carregar o caixo. Por fim, dois dos servos que pertenciam casta mais baixa, carregaram o caixo e o protegeram dos chacais. (Os hindus no enterram os seus mortos; eles os incineram ou os jogam no rio, para serem devorados por aves ou peixes.)

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A Difcil Situao Matrimonial de Carey O filme trata de maneira honesta e franca das muitas provaes e o trgico relacionamento de Carey e sua esposa Dorothy, com base em fatos histricos cuidadosamente pesquisados. Talvez seja uma parte do filme que algumas pessoas tenham dificuldade de entender. Alguns coordenadores pediram que inclussemos alguns comentrios para que se possa entender essas informaes numa perspectiva correta. Primeiro, devemos dizer que imprescindvel incluir esta informao se queremos contar uma histria autntica da vida de Carey. Desde o comeo, foi difcil para Dorothy agentar as dificuldades da vida missionria. Como vemos no filme, Dorothy se ops a que sua famlia fosse para a ndia. Ela no tinha recebido um chamado missionrio como o seu esposo. Ela se tornou, como disse algum, uma missionria relutante. Ela s aceitou a idia de viajar ndia quando sua irm, Kitty, concordou em acompanh-los, conforme uma sugesto inteligente do Dr. John Thomas, amigo e colega missionrio. A famlia ia viajar dentro de 24 horas, que era pouco tempo para ela fazer as malas e preparar-se para as grandes tribulaes que viriam. Sem que ela soubesse, eles viajaram a Calcut sem os documentos necessrios. Quando chegaram ao campo, as dificuldades de viver numa cultura diferente, a pobreza que constantemente os rondava, a criao dos filhos num ambiente estranho, com disenteria crnica e a morte do filho Pedrinho, alm de outros fatores, pioraram a situao, que finalmente a levou loucura e morte. Todas essas situaes, juntas, fizeram com ela fosse incapaz de enfrentar a realidade. No dia 8 de dezembro de 1807, Dorothy morreu, aps uma febre prolongada. Tinha 25 anos de casada, a maior parte dos quais vividos na ndia, junto com o esposo e os filhos. Sua morte foi tranqila, escreveu Ward em seu dirio. No h uma explicao simples para o que aconteceu. Podemos ver no dirio de Carey e na sua correspondncia, que ele se sentia profundamente angustiado pelas aflies de sua esposa, procurando fazer o melhor que podia para fortalec-la e confort-la. Apesar do fato de que nenhum dos dois tivesse tido uma educao formal, est claro que os dons naturais de Carey o ajudaram a aprender com rapidez e alcanar um alto nvel intelectual. Ao que parece, Dorothy no sabia ler e nem escrever. Isso deve ter-lhe causado muita angstia. Alguns dizem que ela j estava insatisfeita com sua situao na Inglaterra, mesmo antes de ir para a ndia, e talvez no fosse feliz em lugar nenhum, muito menos casada com um homem comprometido com uma vida inteira de ministrio cristo. No h respostas simples. O que podemos dizer que Carey se atormentava pela angstia de sua esposa, e procurava fazer tudo o que estivesse ao seu alcance para ajud-la. Ele percebeu que sua esposa no era totalmente responsvel por sua triste condio. Ele descartou a idia de intern-la numa casa de sade e cuidou dela at o fim. A missionria Ana Marshman foi o instrumento usado por Deus para cuidar de Dorothy com amor e de seus 4 filhos, como se fosse a me deles. Ao aproximar-se a morte de Dorothy, William se sentiu tocado pelo apoio carinhoso que seus filhos deram a Dorothy e a ele tambm. Ele estava dividido entre a sua preocupao com o bem-estar de sua famlia e sua firme convico de que ele tinha sido chamado e enviado para a ndia e de que Deus havia de suprir todas as suas necessidades naquele pas. Evidentemente, Carey sofreu com todos os problemas enfrentados por sua famlia, especialmente por ter tirado Dorothy de sua terra. A irm dela, Kitty, acusava Carey de ter obrigado a famlia a passar dificuldades na ndia. Carey vivia numa tenso entre seu amor famlia e seu bem-estar, de um lado, e seu propsito de obedecer vontade de Deus, acima de tudo. Ele no levou a famlia de volta Inglaterra, como a esposa queria. Para o bem da ndia, foi bom que eles no tivessem voltado. A maneira como Carey cuidou da esposa no tinha paralelo nas prticas religiosas da ndia daquela poca. Sem dvida, a famlia Carey foi uma entre muitas famlias missionrias que tiveram de dizer adeus a familiares, amigos e sua terra natal, para atender ao chamado de Deus para lugares distantes.

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Como William Carey enfrentou essas situaes to difceis? Em parte, dedicando-se aos filhos. Certa vez, escreveu a suas irms na Inglaterra: As crianas esto bem; so bons garotos: Flix tipgrafo e William, encadernador. Carey tambm se concentrava no que fazia: Eu trabalho com todas as minhas foras para terminar esta traduo. Em meio a circunstncias que ele no podia controlar, Carey continuava esperando em Deus, e escreveu a suas irms novamente: Deus no aflige nem entristece de propsito a seus filhos, mas permite que um propsito importante se cumpra atravs da tribulao. E acrescentou: No olhem apenas o lado escuro das coisas; examinem o outro lado e vejam que Deus cumpre o que promete. Carey s podia fazer o que fez porque sua esposa, e as pessoas que amorosamente a ajudavam, se ocupavam dos afazeres domsticos. Dorothy Carey pagou um alto preo, mas seu legado se estendeu aos filhos. Trs deles foram missionrios e um quarto apoiou o ministrio de Carey. Embora a sua experincia na ndia no fosse agradvel, ela lembrada, juntamente com todos os que, em geraes posteriores, seguiram o exemplo dos que deixaram tudo, como disse Jesus, para segui-lo.

Maior Confiana na Fidelidade de Deus Carey acreditava na providncia de Deus e se preocupava em ser obediente ao seu chamado. Porm, durante seis anos ele no viu fruto, nem um nico convertido! Parecia que o seu trabalho era um fracasso. Ele escreveu a suas irms: A oniscincia de Deus um tema precioso para um crente que ora como so todos os demais atributos de Deus. Sou infrutfero e quase intil, mas a Palavra e os atributos de Deus so a minha esperana, confiana e alegria.

O Dr. Ramesh Richard comentou: Eu diria que Carey estava mais interessado no senhorio de Cristo do que nos seus prprios sofrimentos. Penso que bom escutarmos isso. Fala-se muito sobre o xito e a importncia das pessoas; o tema da espiritualidade me atrai, mas o senhorio de Cristo ultrapassa e vence qualquer dificuldade quando o obedecemos. Eu diria que a atitude de Carey vai alm de limitaes culturais ou temporais. Tambm chamo a ateno ao preo da obedincia. Se a causa de Cristo importante, ento o preo a pagar , de certo modo, irrelevante. Este preo a pagar inclui todas as reas da vida, seja o casamento, seja a vocao, sejam as aspiraes do obreiro. Talvez haja aqui algumas lies espirituais que podemos aprender de Carey.

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QUESTIONRIO DA 2. SESSO TRIBULAES

PARA DISCUSSO EM GRUPO - Tiago 1:2-3 Irmos, tende por motivo de toda alegria o passardes por vrias provaes, sabendo que a provao da vossa f, uma vez confirmada, produz perseverana. 1. Como podemos entender o sofrimento dos servos de Cristo luz da Palavra de Deus? 2. Como pode Tiago falar do sofrimento como algo que produz alegria? 3. Ler 2 Corntios 11:23-29. Que sofrimentos de Paulo eram fsicos, espirituais ou oriundos do relacionamento com outras pessoas? 4. Quais foram algumas das muitas provas pelas quais passou a famlia Carey? 5. Que influncia tiveram as provaes no carter de Carey? 6. Carey passou por muitas dvidas e estados de depresso. O que o susteve e lhe deu coragem para continuar? 7. O Dr. Richard afirma que Carey estava mais interessado no senhorio de Cristo do que em seus prprios sofrimentos. E acrescentou que o ponto de vista de Carey era de que se a causa de Jesus Cristo to importante, o preo a pagar irrelevante. O que pensamos sobre isto? 8. At que ponto devemos buscar a prosperidade ou o sucesso como sinal de confirmao do chamado de Deus ou como prova de que Ele est abenoando o nosso ministrio? O que significa ter xito? Como se pode medir o xito de um servo de Deus? Em qu diferente dos padres do mundo? O que Deus requer de nossa vida? 9. Que podemos aprender das experincias do casamento de Carey? QUESTIONRIO SUPLEMENTAR 1. William Carey queria que a famlia crist fosse modelo neste mundo, seja localmente, seja de forma global. Qual a importncia deste tema? 2. 1 Pedro 3:7 diz: Maridos, vivei a vida comum do lar, com discernimento; e, tendo considerao para com a vossa mulher como parte mais frgil, tratai-a com dignidade, porque sois, juntamente, herdeiros da mesma graa de vida, para que no se interrompam as vossas oraes. Como se pode aplicar este versculo ao casamento? 3. O que faz com que os servos de Deus no desistam e nem abandonem sua misso? 4. A maneira como Carey sustentava o seu ministrio era nica. Discutir as possibilidades de sustento hoje em dia fazer tendas em pases de acesso restringido ao Evangelho, a idia de desenvolver uma comunidade crist, e outras possibilidades.

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3. SESSO TRABALHO EM EQUIPE Mais Uma Mudana - Formao da Equipe Finalmente, Resultados
O Trio de Serampore Desde o comeo, Carey acreditava que os missionrios no deviam trabalhar sozinhos. O primeiro companheiro de Carey, o Dr. Thomas, mostrou ser indigno de confiana e irresponsvel. Carey teve de sobreviver sozinho numa terra estranha durante os primeiros anos; mas ele orou para que Deus enviasse obreiros para a seara, que se juntassem a ele na misso de dar o Evangelho para a ndia. Aps sete anos naquele pas, essa orao foi respondida, quando no dia 1. de dezembro de 1799, William Ward chegou da Inglaterra. Ward era tipgrafo, e usou todo o seu conhecimento sobre grfica para imprimir o Novo Testamento Bengali que William Carey tinha completado. Logo, outros dois indivduos extraordinrios, Josu e Ana Marshman, que tinham sido professores na Inglaterra, se juntaram a eles. Eles trouxeram consigo a viso de um ministrio educacional para o povo da ndia. No comeo de 1800, e com os reforos que chegaram da Inglaterra, as circunstncias fizeram com que Carey e sua famlia se deslocassem para buscar proteo contra a Companhia das ndias Orientais. Eles encontraram refgio na regio de Serampore, distante cerca de 20 Km de Calcut, e que estava sob jurisdio do governo dinamarqus. A Dinamarca ajudou os missionrios a comprar um terreno, que serviu de habitao para as famlias, alm de abrigar uma capela, um refeitrio, uma oficina grfica e um internato escolar. Os nomes de Marshman e Ward so pouco conhecidos, mas o nome de Carey tornou-se uma lenda. O que Carey realizou deve-se, em grande medida, cooperao entre os trs homens, que viviam juntos, comiam juntos, compartilhavam seus recursos, reconheciam os dons uns dos outros, e subordinavam seus interesses pessoais ao ministrio da equipe. Duas vezes por dia, toda a comunidade missionria se reunia para leitura bblica e orao. Nas noites de sbado, discutiam temas do trabalho e resolviam as diferenas e conflitos que surgiam entre eles. Honestidade, intimidade e igualdade eram as palavras de ordem daquela comunidade. Agir assim era arriscado no comeo, porque nenhum deles tinha vivido daquela forma antes. Ward dizia: Eu tremo de medo de viver como vivemos; uma pessoa com o temperamento errado poderia transformar nossa existncia num inferno. Eles procuravam seguir o modelo da igreja no Novo Testamento como um corpo interligado, no qual os membros desempenham suas funes em unidade, tornando-se maior do que a soma das partes. Dali em diante, a viso de Carey comeou a realizar-se: Ward ficou com a responsabilidade da grfica e o casal Marshman se encarregou da parte de educao e evangelizao. Durante anos, o trio se tornou inseparvel, enfrentando juntos as provaes e alegrando-se juntos na colheita. Juntos eles redigiram o Acordo de Serampore, com onze declaraes de propsito, que determinavam a base do seu trabalho missionrio e definiam o que eles queriam realizar juntos na ndia. A seguir, apresentamos um resumo das declaraes do Acordo de Serampore: 1. 2. 3. 4. 5. Colocar um valor infinito na alma humana; Procurar conhecer as armadilhas que controlam as mentes das pessoas; Abster-se de qualquer barreira que aprofundasse o preconceito dos indianos contra o Evangelho; Estar atento a toda oportunidade de fazer o bem ao povo; Pregar a Cristo crucificado como o meio principal de converso;

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6. Estimar e tratar os indianos como iguais; 7. Proteger e edificar as multides que viriam como frutos da colheita; 8. Cultivar os dons espirituais dos convertidos, exortando-os a cumprir a Grande Comisso, certos de que somente os indianos podem ganhar a ndia para Cristo; 9. Trabalhar incansavelmente na traduo das Escrituras; 10. Cuidar diligentemente da vida espiritual interior; 11. Dar-nos, sem reservas, causa de Cristo, no considerando nada como propriedade nossa, nem mesmo a roupa do corpo. Em 24 de abril de 1800, a irmandade de Serampore celebrou um Dia de Aes de Graas, numa reunio de dedicao dos edifcios, constituindo-se numa igreja Batista, tendo Carey como pastor e Marshman e Ward como diconos. Analisando o tempo que haviam passado juntos e as tribulaes que tinham enfrentado, eles puderam ver a mo de Deus unindo os seus coraes numa comunidade admirvel, que tornou-se uma das mais impressionantes realizaes da histria das misses. O Dr. Timothy George comenta: William Carey no permitia que um convertido oriundo do Hinduismo fosse batizado at que estivesse disposto a compartilhar uma refeio com a comunidade crist de Serampore. Isso significava que a pessoa tinha de romper as normas de sua casta, o que era considerado uma quebra de protocolo e falta de educao para as pessoas daquela poca. O fato de Krishna Pal, um carpinteiro hindu, ter colocado sua confiana em Cristo como salvador e ter decidido obedecerlhe atravs do batismo, foi uma ocasio muito especial. William Ward esteve presente naquele dia de dezembro de 1800, quando a congregao reuniu-se na beira do rio para o batismo de Krishna Pal, e assim descreveu o evento no seu dirio: Hoje, aps o culto em ingls no qual eu preguei sobre o batismo, nos dirigimos beira do rio bem em frente ao nosso porto, onde o governador e um bom nmero de europeus e portugueses, alm de muitos Hindus e Muulmanos se fizeram presentes. Cantamos um hino. Carey falou, em lngua Bengali, enfatizando que no cramos que a gua sagrada, mas que simplesmente gua comum. Anunciou que um deles estava para ser batizado, professando por meio daquele ato que renunciava aos seus pecados e se revestia de Cristo. Depois de orar, Carey desceu ao rio e baixando Krishna Pal s guas, batizouo falando em Bengali. Reinou completo silncio. O governador no conteve as lgrimas, e quase todos sentiram-se tocados pela solenidade daquela ordenana. Nunca vi, nem mesmo na Inglaterra, uma congregao mais ordeira ou algo mais impressionante. [Como diz o hino:] Vs, deuses de pedra e barro / no tremestes quando, em nome do Trino Deus, / uma alma vos sacudiu de seus ps como ao p? Carey alegrou-se em que Deus lhe houvera permitido profanar o Rio Ganges, como ele o disse, por meio do batismo de um novo crente em Cristo. Por volta de 1821, os missionrios tinham batizado mais de 1400 novos crentes, muitos dos quais eram nativos da prpria ndia. Naquela poca, abandonar a prpria casta e filiar-se a uma igreja crist representava um grande sacrifcio. Muitos foram perseguidos e alguns pagaram esse gesto com a prpria vida. Passados mais de dois sculos, no devemos esquecer-nos de que, ainda hoje, em todo o mundo, centenas e at milhares de crentes so perseguidos, torturados e alguns at mortos, por causa do seu testemunho de Cristo Jesus. No meio das trevas, o seu testemunho brilha com mais fora, como estrelas na noite, refletindo a glria de Deus e a graa de Cristo no meio da perseguio e da morte. William Carey foi exemplo dessa atitude na sua vida, e seu ministrio incentivou muitos mais a seguirem nos passos de Jesus.

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Concluso Carey foi a primeira pessoa a resistir aos assassinatos e opresso generalizada das mulheres que eram sinnimos do Hinduismo dos sculos XVIII e XIX. Os homens na ndia oprimiam as mulheres atravs da poligamia, infanticdio de meninas, casamento entre crianas, queima de vivas (conhecido como sati), eutansia e analfabetismo obrigatrio prticas aprovadas pela religio. A cegueira espiritual e moral controlavam as massas. A prtica do sati tinha se convertido numa espcie de ritual de santidade. Que trevas terrveis! Carey reconheceu que sua prpria sociedade, o Imprio Britnico, era igualmente culpada de prticas cruis. Juntamente com William Wilberforce, na Inglaterra, Carey foi um dos que protestaram fortemente contra a instituio desumana da escravatura. No final de sua vida, o trfico de escravos tinha sido abolido. Carey dedicou-se de todo o corao ao Senhor, com o desejo de ver as vidas dos hindus transformadas por Deus. Carey foi como uma chama na escurido, levando-lhes o conhecimento de Cristo Jesus, a Luz do Mundo.

QUESTIONRIO DA 3. SESSO TRABALHO EM EQUIPE


PARA DISCUSSO EM GRUPO - 1 Corntios 1:10-16; 3:5-9; 12:4-13 1. A primeira carta de Paulo aos Corntios foi dirigida aos problemas da jovem igreja, que estava situada no porto martimo daquela cidade grega. A diviso entre os irmos uma das crises a que Paulo se refere na carta. Leia com ateno as passagens citadas. O que Paulo ensina sobre o trabalho em equipe, a interdependncia, o respeito mtuo e a unidade no corpo de Cristo? 2. O que significou para Carey a chegada de novos missionrios ao campo? Que mudanas podemos observar no comportamento de Carey aps a chegada desses missionrios? 3. Se no fosse pelo apoio que Carey recebeu da equipe missionria, voc diria que teramos conhecido a sua histria? 4. A experincia daqueles missionrios era vlida somente para aquela poca e aquele lugar, ou podemos aprender alguma coisa com eles sobre como desenvolver a obra missionria em outros lugares e pocas? 5. Carey convidou Krishna para comer com os crentes. O que isso significava naquela cultura? Qual foi o significado do batismo de Krishna Pal? 6. Que oportunidades ministeriais Ana criou para a sua equipe?

QUESTIONRIO SUPLEMENTAR 1. Consideremos algumas das opes para uma famlia missionria nos dias de hoje. Por exemplo, a equipe missionria deve viver em comunidade, como fizeram Carey e seus colegas, ou cada famlia missionria deve viver num lugar diferente. H outras opes? 2. Carey tinha razo: ser transparentes e resolver as diferenas que surgem entre os obreiros imediatamente sumamente importante. Vejamos 1 Joo 1:7, 1 Pedro 1:22 e ainda Hebreus 3:13. De que maneira mantm nos comportamos com integridade e transparncia com outros crentes? Como fazemos para manter a nossa unidade em Cristo?

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4. SESSO TRIUNFO Mais Tribulaes - Mais Resistncia Viso Cumprida


A palavra triunfo aqui no significa triunfalismo. At em seus melhores dias, a comunidade de Serampore teve problemas devastadores. Mesmo assim, no podemos negar os seus frutos. As bnos que levaram para a regio de Bengala so lembradas e respeitadas pelo povo da ndia at hoje. Uma Cena Cruel Para Carey, era difcil presenciar o antigo costume Hindu do sati, em que a viva era queimada junto com o cadver do marido. A tradio dizia que isso contribuiria para a salvao da viva e traria bnos para a sua famlia. Era outro choque cultural para Carey, que gritava, Isso assassinato! Ele sentia a urgncia de traduzir a Palavra de Deus para a lngua Bengali. S a verdade de Deus podia trazer-lhes a liberdade. Na cerimnia, a viva rodeava a fogueira seis vezes, distribuindo doces entre os presentes. Depois, ela calmamente subia na fogueira e danava, com as mos estendidas, como se estivesse em perfeita paz de esprito. Por fim, ela abraava o cadver, enquanto amigos e parentes gritavam de alegria e acendiam o fogo. Carey no agentava e saa, horrorizado.

Antecedentes Histricos da Cerimnia do Sati Segundo as crenas hindus, trs dos mais importantes deuses do Hinduismo formam o Trimuri, isto , uma trindade ou trade, composta por Brama, o deus criador, Vishnu, o deus preservador, e Shiva, o deus destruidor. Cada um tem pelo menos uma esposa ou consorte. Brama casado com Sarawati, a deusa do conhecimento, e Vishnu casado com Lakshimi. Sati, a primeira esposa de Shiva, ateou fogo a si mesma para provar sua devoo ao marido quando soube que seu pai havia falado mal dele. Logo depois que morreu sua primeira esposa, Shiva casou-se com Parvati, que era a mais famosa reencarnao de Sati e filha de Himalaia. Sati significa verdadeira em snscrito. Mais tarde, esta expresso comeou a ser usada para referir-se queima da viva na pira crematria do cadver do marido. Eles acreditavam que, com a morte do marido, a esposa no tinha mais razo para viver. Em teoria, o sati era voluntrio, mas os funcionrios do governo ingls descobriram, horrorizados, que as mulheres indianas eram acorrentadas s fogueiras, muitas vezes gritando para no serem queimadas vivas. Esse costume tradicional hindu, alm do infanticdio de meninas e os dotes de casamento (bens materiais que acompanhavam a mulher quando se casava), refletia a posio subordinada da mulher em toda a histria da ndia, como no caso das escravas dos templos. Estas escravas dos deuses, conhecidas como devasadi, eram meninas rejeitadas pelos pobres ou abandonadas nas escadarias dos templos; eram levadas aos brmanes no templo e depois usadas como concubinas ou prostitutas. [Extrado do livro Introduo ndia, de Wolpert.]

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O pargrafo seguinte foi extrado da biografia de William Carey, escrita por Vishal Mangalwadi. O decreto que permitiu viva casar-se novamente s entrou em vigor em 1865, isto , 30 anos depois de o costume do sati ter sido declarado ilegal no pas. At ento, as duas opes da viva eram ou aceitar o sati ou viver uma vida indigna, de desprezo e muito trabalho. Muitas vezes o sati era considerado o menor desses dois males, pois muitas vivas preferiam morrer queimadas do que viver os horrores da viuvez. Elas ouviam dizer que esse ato de sacrifcio pessoal traria grande honra para as suas famlias e permitiria que sete geraes entrassem no cu.

O Costume do Sati Um Ato de Santidade? Carey perguntava aos responsveis pela queima da viva: Ela faz isso por livre e expontnea vontade? A resposta era sempre que sim. um ato de santidade, diziam eles. A reao de Carey era imediata: Isto no passa de um assassinato, dizia ele. Em 1816, Carey pesquisou com cuidado os livros sagrados dos hindus e descobriu que esse costume no era requerido pelas escrituras deles, ao contrrio do que as pessoas acreditavam. Com a ajuda de Raja Ram Mohan Roy, um lder hindu, e de muitos outros, os apelos de Carey foram ouvidos e, em 1829, o costume de queimar as vivas foi legalmente banido no pas. Os efeitos do seu esforo tiveram um alcance alm do seu trabalho missionrio, inspirando outros crentes e vrias denominaes, formando o futuro das misses evanglicas e deixando um legado de uma viso missionria mundial que, desde ento, tem impulsionado as igrejas. Carey viajou meio mundo para instalar-se na ndia. Nos ltimos 30 anos de sua vida, ele no viajou mais do que 30 quilmetros alm de sua estao de trabalho. Mesmo assim, ele deixou um legado para o mundo inteiro de causar inveja a grandes estadistas da histria.

Mais Tribulaes e Mais Triunfos Um incndio devastador. Vishal Mangalwadi o descreve como algo belo surgindo das cinzas. O incndio ocorreu num prdio que abrigava umas 20 pessoas que trabalhavam em diferentes tradues, ao lado de tipgrafos, editores de texto, encadernadores e escritores. Dez tradues da Bblia, alm de vrios manuscritos, foram destrudos pelo fogo. Um dicionrio poliglota em snscrito, grandes quantidades de papel ingls, catorze tipos de alfabetos orientais, alm de tipos para o hebraico, o grego e o ingls, dicionrios, gramticas, perfuradores de ao, livros de contabilidade e outros documentos tudo foi destrudo no incndio. Quando Carey voltou de Calcut, junto com o capelo da Faculdade de Fort William, e vistoriou o que sobrou, ele disse, com lgrimas: O trabalho de anos foi consumido em uma nica noite! Como so inescrutveis os caminhos de Deus! Nos ltimos tempos, eu cria que tinha aperfeioado o nosso trabalho, e contemplava a nossa base missionria talvez com muito orgulho. O Senhor me humilhou, para que simplesmente eu possa depender totalmente dele. Carey resolveu que ele confiaria no valor da Palavra de Deus e comeou a crer que teriam uma grfica ainda melhor para imprimir tradues ainda melhores. Ele tinham conseguido salvar do fogo algumas das impressoras, perfuradoras e matrizes (que eram moldes para as letras). Cinco meses depois, Ward j tinha aberto um depsito ainda maior. A notcia do incndio espalhou-se por toda a Europa e Amrica do Norte, alm da ndia. Em nada menos do que 50 dias, cerca de 10.000 libras esterlinas (uns 15.000 dlares) foram coletadas na Inglaterra e na Esccia, o que era mais do que necessrio para cobrir as perdas materiais. Em Calcut, os jornais noticiavam o entusiasmo do empreendimento, prevendo que a Tipografia de Serampore se levantaria das cinzas. A causa do incndio jamais foi descoberta, mas, como resultado, as tradues passaram por vrias revises. Outra beno foi a chegada de dois novos missionrios a Serampore: um deles era especialista em tipografia, e o outro era um mdico, casado com uma enfermeira.

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O Catedrtico Carey A Bblia traduzida ao vernculo da ndia tornou-se, em si, uma grande ferramenta educacional. Mas as pessoas precisavam ser alfabetizadas para poderem ler e entender a Bblia, como era o sonho de Carey. A preocupao da Carey ecoava a preocupao de Martinho Lutero, que no sculo XVI, dizia: A Escritura no pode ser entendida sem o conhecimento da lngua; e a lngua s pode ser aprendida na escola. A primeira escola fundada por Carey era para crianas que se ocupavam da leitura das Escrituras. Mais tarde, foram fundados internatos, escolas para meninas e escolas dominicais em Serampore. Em 1817, os missionrios batistas j tinham fundado 103 escolas, com uma assistncia mdia de 6.703 alunos. Entre 1801 e 1830, Carey trabalhou como professor na Faculdade Fort William, viajando toda semana de barco de Serampore at Calcut. Esta posio lhe deu prestgio nos crculos literrios e governamentais. A Faculdade imitava o modelo de Oxford e Cambridge, dirigindo-se elite intelectual, pessoas que mais tarde seriam funcionrios do governo. A filosofia de educao de Carey era inculcar a verdade divina nas mentes dos estudantes na mesma velocidade de seu amadurecimento intelectual. Ele desejava promover a curiosidade e a descoberta nas mentes da nova gerao. Ele queria lev-los a contemplar tanto os fatos compreensveis do mundo natural como as verdades mais profundas da teologia em que esses fatos estavam fundamentados e sem os quais eles no tinham sentido. O trabalho acadmico de Carey ajudou a causa evanglica de Serampore de vrias maneiras: 1. Todo o seu salrio era depositado no fundo geral da misso, com a exceo de uma pequena quantia que ele usava para gastos da famlia e algumas remessas para a Inglaterra, para ajudar seu pai e sua irm Polly, que era invlida; 2. As atividades acadmicas de Carey na Faculdade complementavam o seu trabalho de traduo. Ele produziu gramticas e dicionrios em vrias lnguas e formou uma equipe de pesquisadores qualificados. Ele era, na verdade, o principal pesquisador e delegava o trabalho de traduo aos nacionais qualificados. 3. Ele usou a sua base acadmica em Calcut para continuar pregando e realizando atividades evangelsticas na cidade. Em 1803, ele abriu um ponto de pregao. Ele pregava duas vezes, no domingo, em ingls. Nas quartas-feiras, pregava em Bengali e nas quintas, em ingls de novo. Durante o dia, ele ensinava a aristocracia indiana que falava o ingls, alm de desenvolver vrios projetos de traduo das Escrituras. Nas noites, ele pregava o Evangelho aos pobres e prias nas favelas. O ponto alto do trabalho educacional de Carey foi a Faculdade de Serampore, fundada em 1818. A escola comeou com 37 alunos, 19 dos quais eram crentes nacionais e os demais eram de crena hindu. Conhecendo as limitaes dos missionrios ingleses, o alvo de Carey era oferecer educao teolgica aos crentes indianos de vrias denominaes, para que eles se encarregassem da evangelizao da ndia. O corpo docente era interdenominacional, embora todos os professores devessem partilhar as mesmas doutrinas evanglicas bsicas, como a divindade de Cristo e sua morte expiatria. Os estatutos originais declaravam que casta, raa ou pas no deveriam impedir que algum entrasse na Faculdade de Serampore. Carey trabalhava como professor de teologia e dava aulas de botnica e zoologia. O Dr. Ramesh Richard afirma: Misses em relao cultura. J ouvi pessoas dizerem que 90% do trabalho missionrio simplesmente uma cultura abusando ou destruindo outra; chegam a afirmar que isso no pode ser evitado porque todos ns levamos conosco a nossa prpria cultura. O que devemos fazer estar

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conscientes dos choques entre nossa cultura e as demais. Creio que Carey tinha esse tipo de sensibilidade cultural. Em toda cultura h costumes positivos, que podem ser aprovados biblicamente, h costumes neutros, que no entram em choque com as Escrituras, e h tambm costumes negativos. Isto ocorre, por exemplo, no s na cultura chinesa e na cultura hindu como tambm na cultura ocidental. Desta maneira, quando os antroplogos dizem que os missionrios dominam as culturas locais e destrem seus costumes ancestrais, eles no esto falando do que realmente importa. Nenhum antroplogo pode dizer, hoje, que o costume do sati era uma coisa boa ou que queimar a noiva algo aceitvel. Hoje somos invadidos pelos valores da MTV. Nunca ouvi nenhum antroplogo criticar ou acusar nossos meios de comunicao de massa ocidentais de destruir outras culturas. Quanto ao costume do sati, o testemunho da histria talvez o melhor elogio a Carey. Hoje muitos hindus so gratos aos missionrios cristos que contriburam para a extino daquele costume que em grande medida foi o resultado do esforo de Carey. Ele viu algo que era totalmente errado, no somente do ponto de vista cristo como tambm do ponto de vista da gente comum. Creio que essa percepo era uma das grandes marcas de Carey. Ele cria que nenhuma cultura podia aprovar semelhante prtica. A atitude de Carey deve ser examinada com cuidado, tanto por historiadores como por antroplogos. William Carey continua sendo uma influncia importante, dois sculos mais tarde. Vejo sua vida como algo intencional, uma filosofia que se traduziu em atos concretos, um direcionamento de sua vida segundo o senhorio de Cristo que se transformou numa estratgia e estrutura de trabalho. Em vez de agir de maneira impulsiva ou apenas pragmtica, ele decidiu submeter-se s Escrituras desde o comeo. A prioridade que ele deu s Escrituras, como mais tarde se percebe nas tradues que fez, tornou-se uma das mais importantes contribuies que continuam a influenciar as estratgias, conceitos e aplicaes do trabalho missionrio hoje em dia. No conheo outra pessoa que viveu to intencionalmente a Grande Comisso de Jesus Cristo como ele. Carey quase que criou um movimento inteiro que se submetia s Escrituras. Na minha opinio, a importncia do seu trabalho est em que ele queria que tudo se subordinasse ao senhorio de Cristo, tanto a vida das pessoas como os seus costumes culturais. O Dr. Timothy George opina: Nesta parte final de nosso estudo sobre a vida de William Carey, encontramos grandes avanos e vitrias, aps anos de lutas. Durante muitos anos, Carey protestou contra a prtica desumana do sati at que finalmente foi declarado ilegal. Depois, ele lutou contra a escravido; antes de morrer, ele recebeu um comunicado da Inglaterra segundo o qual William Wilberforce, famoso lder evanglico do Parlamento Britnico, tinha liderado a votao final para a abolio do trfico de escravos. A criao da Faculdade deSerampore e o envio de missionrios de l para outras regies do oriente foram algumas das muitas realizaes que confirmaram a fidelidade de William Carey. Apesar das grandes vitrias e xitos obtidos, Carey permaneceu um homem humilde. Em tudo o que fazia, ele sempre demonstrava um esprito semelhante a Cristo. Ele tinha o costume de escrever uma carta a um de seus filhos, todos os anos, na poca do seu aniversrio, em que ele fazia uma anlise de sua vida, repassando o ano anterior e examinando seu caminhar com Deus. Uma dessas cartas foi escrita a Jabes, no dia 17 de agosto de 1831. Ele dizia: Hoje eu completo 70 anos de idade, um monumento misericrdia e bondade divinas, muito embora, analisando minha prpria vida, vejo tanta coisa que s posso humilhar-me at ao p. Fiz muito pouco por Deus. No entanto, ele tinha coordenado a traduo das Escrituras a quase 40 lnguas da ndia e

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do oriente. Ele tinha fundado a Faculdade de Serampore e muitas outras escolas. Tinha estabelecido igrejas e pontos de pregao, lutando para erradicar da sociedade alguns dos seus piores abusos. Ele viveu uma vida cheia de realizaes e vitrias. Mas, mesmo assim, ele s podia olhar para trs e dizer que tinha feito pouco por Deus. Alexandre Duff, grande missionrio escocs, viajou meio mundo s para estar com Carey antes de sua morte. Carey era famoso nessa poca; as pessoas liam e falavam a seu respeito, na Inglaterra, na Amrica do Norte, em vrias partes do mundo cristo. Carey e Duff conversaram bastante, e quando terminaram, Carey chamou Duff ao seu leito de morte e lhe disse: Voc usou vrias vezes a expresso Dr. Carey. Quando eu partir, por favor, no mencione o nome do Dr. Carey. Fale do Salvador do Dr. Carey. Assim era Carey, e assim morreu. No dia 9 de junho de 1834, s 5:30 da madrugada, Carey morreu em Serampore, aos 73 anos de idade. Durante toda a sua vida, ele sempre encontrou consolo nos hinos de Isaac Watts, e um dos seus ltimos pedidos foi para que escrevessem uma estrofe de um de seus hinos na lpide do seu tmulo. E l esto estas palavras: Um pobre ser, um verme sem valor, nos teus braos, Senhor, eu descanso. Um dos que presenciaram o enterro de Carey foi um jovem missionrio escocs, de nome John Leechman. Penso que Carey ficaria feliz ao ouvir o relato de Leechman sobre aquele dia. Disse aquele missionrio: Que faremos agora? Deus levou o seu Elias para o cu. Mas no devemos desanimar. O Deus das misses vive eternamente; sua causa tem de continuar. Nem as portas do morte e nem a falta de nosso melhor amigo impediro o avano e o xito deste trabalho. Prossigamos! Temos muito mais a fazer do que ficarmos aqui, desanimados, lamentando a sua morte. Tudo est bem para o nosso desaparecido lder. Ele completou a sua carreira de maneira gloriosa. Agora cabe a ns continuarmos o trabalho. Peamos uma poro dobrada do esprito divino! Creio que esta devia ser a orao de todo crente, duzentos anos aps a misso de Carey ndia, isto , de todos ns que conhecemos, amamos e cremos em Cristo: que compartilhemos dessa paixo que Deus deu a Carey de compartilhar as Boas Novas de salvao a todos, em todo lugar. Que Deus nos ajude a sermos corajosos como foi William Carey, seguindo seus passos, para que a gloriosa luz do Evangelho de Cristo brilhe como uma chama na escurido. Que Deus os abenoe. Algumas Realizaes Notveis de Carey Descobriu a careya herbacea, uma variedade de eucalipto que se encontra somente na ndia, e que leva o seu nome; Publicou os primeiros livros sobre cincias e historia natural na ndia, como, por exemplo, Flora Indica. Fabricou papel para a indstria grfica do pas a partir de matrias primas locais. Introduziu o conceito de Bancos de Poupana. Liderou a campanha para o tratamento humano de pacientes de lepra, que geralmente eram queimados ou enterrados vivos. Foi o pai da moderna indstria grfica e publicadora da ndia. Fundou e publicou o primeiro jornal em lngua oriental, chamado Friend of India. Fundou a Sociedade de Horticultura nos anos 1820, uns 30 anos antes de que a famosa Real Sociedade de Horticultura fosse estabelecida na Inglaterra. Foi o primeiro a traduzir e publicar os clssicos da literatura hindu, como o Ramayana e o Samkhya. Introduziu o estudo da astronomia na ndia. Foi o pioneiro na ndia da idia de bibliotecas que emprestam livros.

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QUESTIONRIO DA 4. SESSO TRIUNFO

PARA DISCUSSO EM GRUPO - 2 Corntios 2:14-17 1. Que princpios de cooperao encontramos em Carey e Ramohan Roy? 2. Qual a sua opinio sobre o fato de que Carey dava grande valor cultura indiana e sua literatura (no que no contradiziaM as Escrituras) ao ponto de crer que deviam ser retomadas e usadas apropriadamente? 3. Como podemos responder crtica de que o cristianismo uma crena estrangeira e que destri a cultura nativa? 4. Carey agiu corretamente ao interferir no costume religioso do sati? Por que? 5. Com o passar do tempo, explique como Carey mudou de pensamento a. em relao aos seus prprios dons e chamado b. quanto razo pela qual ele se sentiu chamado para a ndia c. sobre como ele podia servir melhor aos interesses eternos do Evangelho 6. Que estratgias missionrias Carey adotaria se vivesse hoje?

QUESTIONRIO SUPLEMENTAR 1. Carey era mais que vencedor. Ele considerava todas as coisas a partir de uma perspectiva eterna. Sua motivao maior era a obedincia a Cristo. A exemplo do Conde Zinzendorf, lder dos missionrios morvios que foi uma grande inspirao para sua vida, William Carey tinha uma nica paixo: Cristo. O incndio da oficina grfica s serviu para que ele crescesse ainda mais na semelhana de Cristo. Como disse um lder da Igreja Primitiva: Submeta-se com alegria s circunstncias que Deus coloca na sua vida. 2. Carey no menciona Satans como o culpado pelos seus problemas; em vez disto, ele procura ver em tudo a mo de Deus. Que lies podemos aprender com ele? Por que Deus permitiu tantos problemas no seu trabalho missionrio? 3. Qual foi o resultado do incndio? 4. Considere 1 Tessalonicenses 5:18 como um guia para os missionrios. Como se pode coloc-la em prtica? Quais foram as presses, circunstncias e provaes que ajudaram Carey a amadurecer como servo de Deus na ndia? 5. Em harmonia com os seus dons, o Trio de Serampore entendeu qual era o seu ministrio, enfocando melhor o seu chamado missionrio. Meditemos na importncia deste princpio, especialmente em funo da cooperao missionria entre obreiros de diferentes nacionalidades e culturas.

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PACTO DE SERAMPORE DE 1805 Nosso Acordo

Acordo dos grandes princpios que os Irmos da Misso em Serampore estabeleceram como seu dever para a instruo dos pagos, aprovado em reunio dos Irmos em Serampore, na segunda-feira, 7 de outubro de 1805. Por que estamos aqui? O redentor, ao plantar-nos nesta nao pag em vez de plantar-nos em outra obra, nos imps o cultivo de qualidades especficas. Estamos firmemente convencidos de que Paulo teria plantado em vo e Apolo teria regado em vo, em qualquer lugar do mundo, se Deus no houvesse dado o crescimento. Estamos convencidos tambm de que somente os que esto ordenados para a vida eterna crero, e que somente Deus pode acrescentar igreja os que ho de ser salvos. Mesmo assim, no podemos seno observar com admirao que Paulo, o grande defensor da gloriosa doutrina da graa sem preo e soberana, destacou-se por seu zelo pela Palavra ao persuadir aos homens para que se reconciliassem com Deus, tornando-se por isto um nobre exemplo, digno de nossa imitao. Nosso Senhor afirmou aos apstolos, que eram pescadores, que os faria pescadores de homens, dando a entender que em todo tempo e em qualquer circunstncia adversa, seu objetivo devia ser atrair os homens s praias da vida eterna. Salomo diz: O que ganha almas sbio. Isto implica, sem dvida, que a tarefa de ganhar homens para Deus deve ser feita com mtodos atrativos, e que se exige muita sabedoria para produzir fruto. Cremos que correto nos concentrarmos sria e constantemente sobre estes pontos. 1. O valor infinito da alma humana. Para estar preparados para nosso trabalho, grande e solene, preciso que reconheamos o valor infinito das almas imortais e que constantemente nos sensibilizemos pela perda terrvel representada por uma alma inconversa, condenada por toda a eternidade. Convm gravarmos em nossas mentes a terrvel doutrina do castigo eterno e estar sempre conscientes das inimaginveis e terrveis condies deste vasto pas, que se encontra nos braos do maligno. Se no temos este tremendo sentido do valor infinito das almas, impossvel sentir-nos bem em qualquer rea do nosso trabalho, e nesse caso houvesse sido melhor estarmos em outra situao, menos na condio de missionrios. Que nossos coraes sangrem por estes pobres idlatras, e que sua condio pese continuamente em nossas mentes, para que possamos ser semelhantes ao grande missionrio que comparou com as dores do parto a aflio de sua alma pelo estado espiritual daqueles que estavam sob seus cuidados. Mas, ao mesmo tempo que lamentamos a sua condio miservel, no devemos desalentar-nos, como se sua recuperao fosse impossvel. Aquele que ergueu os selvagens escoceses e bretes para faze-los sentar nos lugares celestiais com Cristo Jesus pode igualmente erguer estes escravos da superstio, purificar seus coraes pela f e faz-los adoradores do nico Deus, em esprito e em verdade. As promessas so plenamente suficientes para desfazer nossas dvidas, e para fazer-nos antecipar o tempo no muito distante quando Deus destruir todos os deuses da ndia, fazendo com que estes mesmos idlatras lancem fora seus dolos, e renunciem para sempre obra de suas prprias mos.

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2. A importncia da pesquisa. muito importante que nos informemos dos vrios tipos de enganos e iluses nos quais os pagos esto emaranhados. Desta maneira poderemos conversar com eles de forma inteligente. Para ganhar sua ateno e para evitar ser vistos por eles como brbaros sumamente importante conhecer a sua maneira de pensar, seus hbitos, suas inclinaes, as coisas que eles detestam, a maneira como raciocinam sobre Deus, o pecado, a santidade, o caminho da salvao, a vida vindoura; devemos estar conscientes da natureza controladora de sua adorao idlatra, de suas celebraes, cnticos, etc. Esta informao ser fcil de obter se conversarmos com hindus sensatos, se lermos sua literatura e observamos atentamente seus costumes e comportamento. 3. Evitar ofensas desnecessrias. Em nosso contato com os hindus, necessrio, na medida do possvel, que nos abstenhamos de coisas que possam aumentar seus preconceitos contra o Evangelho. Os costumes ingleses que so mais ofensivos a eles devem ser evitados, ao mximo possvel. Tambm devemos evitar todo tipo de crueldade contra os animais. No aconselhvel atacar seus preconceitos de imediato, ou mencionar ofensivamente os pecados de seus deuses, ou atacar violentamente suas imagens, ou, ainda, interromper seus atos de adorao. As verdadeiras conquistas do Evangelho so as conquistas do amor: Se eu for levantado, atrairei todos a mim mesmo. Neste sentido, sejamos constantemente precavidos para no acontecer que uma palavra dita de maneira descuidada ou uma exposio desnecessria da diferena de comportamento entre ns e eles nos distanciem ainda mais dos hindus. A disposio de Paulo de fazer-se tudo para todos, para, por todos os meios, chegar a salvar alguns e de privar-se at mesmo de confortos mnimos para no ofender aos fracos, digna de imitao. Sua atitude estava baseada em princpios sbios. Quando nos encontramos entre pessoas semelhantes quelas entre as quais se encontrava Paulo, pode acontecer que no vivamos com a mesma sabedoria que guiava o como missionrio. As maneiras mansas dos morvios e dos ququeros diante dos indgenas da Amrica do Norte muitas vezes ganharam o afeto e a confiana dos pagos de uma maneira maravilhosa. Aquele que orgulhoso demais para rebaixar-se diante dos outros para conquist-los, ainda que eles sejam em muitas maneiras inferiores a ele, no est qualificado para ser um missionrio. As palavras de um abenoado pregador de nossos dias, de que no lhe importaria se as pessoas o pisoteassem contanto que pudesse ser til s suas almas, exemplificam o tipo de temperamento que devemos cultivar sempre. 4. Estar em contato com as pessoas. recomendvel que busquemos toda oportunidade de fazer o bem. Um missionrio estaria em m situao se ele se contentasse apenas em pregar duas ou trs vezes por semana s pessoas que se renem no templo. Ele deve, alm disso, conversar com as pessoas em todas as horas, passando de aldeia em aldeia, de mercado em mercado, de uma reunio a outra, conversando com os serventes e os obreiros, aproveitando toda ocasio, em tempo e fora de tempo. Esta a vida qual fomos chamados neste pas. Temos a tentao de relaxar nessas atividades que exigem esforo de nossa parte, especialmente quando faz muito calor. Mas seria bom recordar constantemente que a vida curta, e que os que nos rodeiam esto perecendo. Ai de ns se no pregarmos as boas novas da salvao! 5. Fazer de Cristo o centro de tudo. Ao pregar aos pagos, devemos seguir o exemplo de Paulo e fazer do Cristo crucificado o tema central de nossa pregao. Seria muito fcil para um missionrio pregar verdades por muitos anos sem ter a firme esperana de ajudar alguma alma. A doutrina da morte expiatria de Cristo e a suficincia de seus mritos e deve ser sempre o grande meio de converso. Esta doutrina e outras relacionadas a ela tm nutrido e santificado a igreja atravs dos sculos. Que estas verdades gloriosas sejam sempre o gozo e a fortaleza de nossas prprias almas, e desta maneira no deixaro de ser o tema de nossa conversa com outros. Foi a proclamao destas doutrinas que fez com que a Reforma do papado no tempo de Lutero se espalhasse rapidamente. Foram estas verdades que preencheram os sermes dos apstolos modernos, como Whitefield, Wesley, etc., quando a luz do Evangelho, que havia sido levantada com resultados to gloriosos pelos puritanos, quase se extinguiu na Inglaterra. um fato conhecido que os missionrios que do mais frutos no mundo neste momento

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fazem da expiao de Cristo o seu tema central. Estamos nos referindo aos morvios. Eles atribuem todo o seu fruto pregao da morte do nosso Salvador. Pela experincia que temos tido at este momento, devemos reconhecer que cada hindu que foi ganho para Cristo, foi conquistado pelo maravilhoso e constrangedor amor demonstrado pelo Redentor na sua morte expiatria. Tomemos a determinao, ento, de no saber nada entre os hindus e os muulmanos, a no ser Cristo crucificado! 6. Ser acessveis, pacientes e justos. absolutamente necessrio que os nativos confiem em ns e sintam-se vontade em nossa presena. Para ganharmos sua confiana, devemos sempre estar dispostos a escutar suas queixas, dar um conselho amigvel, e julgar todas as coisas de uma maneira aberta, justa e imparcial. Devemos ser facilmente acessveis, relacionando-nos ao mximo possvel de igual para igual com eles, colocando-nos ao nvel deles. Toda conduta emotiva nos rebaixar diante dos olhos deles. Devemos abandonar toda imposio, orgulho e crtica. Todo sacrifcio pouco, quando a salvao eterna nossa meta, para no acontecer que desobedeamos os mandamentos de Cristo. 7. Trabalhar diligentemente com os novos convertidos. Outra parte importante do nosso trabalho a edificao e o cuidado das almas que so alcanadas. Nisto faremos bem em simplificar o mais possvel nossas primeiras instrues e gravar os grandes princpios do Evangelho nas mentes dos convertidos at que tenham sua esperana plenamente arraigada e alicerada em Deus. Devemos estar dispostos a passar tempo com eles diariamente, se necessrio, neste trabalho. Devemos ter pacincia com eles, mesmo que cresam devagar no conhecimento de Deus. No que depender de ns, devemos promover hbitos industriosos e ajud-los a conseguir empregos que evitem ao mximo o perigo da tentao de praticar a maldade. Aqui tambm teremos oportunidade de exercitar ternura e pacincia, conscientes de que os hbitos do trabalho so difceis de se formar nas naes pags. Devemos recordar ainda que essas pessoas fazem grandes sacrifcios ao renunciar aos seus laos de amizade e de famlia, ao seu lugar na sociedade e s suas estruturas de apoio, e que ser muito difcil encontrar emprego entre os senhores pagos. Nestes casos, se no entendermos suas perdas temporais por amor a Cristo, seremos culpados de grande crueldade. Da mesma maneira que consideramos ser nossa obrigao respeitar os magistrados civis e, em cada estado e pas, prestar-lhes pronta obedincia, quer sejamos protegidos ou perseguidos, devemos ensinar aos hindus os mesmos princpios. Tambm deveramos ter um sentimento de gratido ao agirmos desta forma, pela generosa proteo que temos recebido. nossa obrigao e uma atitude sbia demonstrar s autoridades civis que elas no tm nada que temer do progresso das misses, pois um verdadeiro discpulo de Cristo deve seguir o exemplo de seu Senhor e todos os preceitos da Bblia a respeito, antes de pensar em desobedecer autoridade. Os pagos convertidos, conquistados para a religio de seus governadores cristos, se forem bem instrudos, tero mais propenso a amar aos seus senhores e sentiro mais afinidade com eles do os sditos de outra religio. necessrio suportar as falhas de nossos irmos nativos, disciplinando-os em amor, com o objetivo de promover uma conversao santa. Recordemos as terrveis trevas nas quais se encontravam anteriormente, sem uma noo correta do pecado e de suas conseqncias. Tambm devemos recordar como a natureza humana atrasada difcil de formar idias espirituais e aprender a viver em santidade e abnegao. Portanto, no devemos desistir ou rejeitar um convertido que fracassa enquanto ele demonstrar a mais mnima inclinao para ser lavado de suas impurezas. Ao vivermos entre os convertidos nativos, precisamos ser muito cuidadosos e discretos. A queda dos crentes na Europa no tem conseqncias to fatais como teriam neste pas, porque l a Palavra de Deus chama mais a ateno do que a conduta dos cristos mais conhecidos. Aqui, ao contrrio, aqueles que nos

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rodeiam, dado o seu pouco conhecimento das Escrituras, tomam nossa conduta como modelo do que Cristo procura em seus discpulos. Eles s conhecem o Salvador e a sua doutrina pela maneira como se manifestam atravs de nossas vidas. Necessitamos da ajuda das mulheres missionrias para conversar com as esposas dos convertidos, para gui-las nos caminhos de Cristo, para que se tornem elas adornos da causa crist e faam conhecido o Evangelho s outras mulheres. Vemos que nos tempos da igreja primitiva, as mulheres crists piedosas eram de muita ajuda aos apstolos. Se considerarmos que as mulheres asiticas esto separadas dos homens, e especialmente dos homens de outras castas, reconheceremos o grande valor da ajuda feminina. Portanto, convm ajudar ao mximo as irms europias para que aprendam o idioma e possam usar toda oportunidade que Deus lhes d de serem instrumentos para promover a salvao de milhares de mulheres que esto, geralmente, impedidas de escutar o Evangelho da boca dos missionrios europeus. As mulheres europias podem fazer muito pela causa do Evangelho, promovendo a santidade e provocando o zelo pelo Senhor entre as mulheres convertidas. Um verdadeiro missionrio, de certa maneira, torna-se um pai para o povo. Se ele buscar o seu bemestar e sua companhia, como um pai aos seus filhos, eles sentiro liberdade e confiana nele. Ser impossvel gui-los de maneira alegre e constante se no se estimarem sinceramente e abrirem suas mentes um ao outro. 8. Promover a liderana nacional. Outra parte de nosso trabalho a formao de nossos irmos hindus para toda boa obra, promovendo a sua criatividade e valorizando todo dom e graa que receberam. Neste sentido, o mximo que fizermos por eles ainda ser pouco. Somente atravs dos pregadores nacionais que temos a esperana de difundir o Evangelho por todo este imenso continente. Os europeus so muito poucos e sua subsistncia custa demasiado caro para pensarmos que eles possam ser o instrumento de proclamao universal do Evangelho entre tantos milhes de almas, numa extenso to vasta do mundo habitado. Sua incapacidade de agentar o calor intenso em freqentes viagens, os altos custos dessas viagens, sem contar os preconceitos dos hindus com a mera presena dos europeus e a sua enorme dificuldade de aprender fluentemente os idiomas nacionais tornam imprescindvel valorizar os dons dos nativos e enviar como pregadores tantos deles quantos seja possvel. Se adotarmos o costume de limitar o ministrio da Palavra ao indivduo e fizermos disto uma norma, no teremos esperana de que o Evangelho prospere na ndia por nosso intermdio. Portanto, usemos todo dom e animemos constantemente os nossos irmos nativos para que compartilhem aos seus compatriotas o glorioso Evangelho do nosso bendito Deus. Para fortalecer ainda mais a causa de Cristo neste pas e dar-lhe estabilidade e permanncia embora os esforos dos europeus falhem observamos que nosso dever, o mais cedo possvel, aconselhar os irmos nativos que se congregam em igrejas separadas a escolher seus pastores e diconos dentre seus prprios patrcios, para que a Palavra seja firmemente pregada por um nativo, tanto quanto possvel, e sem a interferncia do missionrio daquele distrito, o qual apenas supervisionar os assuntos da igreja, aconselhando-a em assuntos de ordem e disciplina, corrigindo qualquer erro, para que, alegrandose ao observar a sua ordem e a perseverana da sua f em Cristo, possa concentrar-se na formao de novas igrejas em outros lugares e na difuso do Evangelho em seu distrito, no mximo de suas foras. Desta maneira, preservar-se- a unidade do carter missionrio e todos os missionrios formaro um corpo, movendo-se cada um de acordo com as necessidades da causa. As igrejas nacionais, por sua vez, cuidaro naturalmente e provero os recursos para o sustento dos seus pastores e congregaes, incluindo despesas de construo. Assim, toda a sua administrao ter caractersticas nacionais, com as quais as pessoas se identificaro mais facilmente e tomaro como algo seu, sem o receio de cair nas mos dos europeus. Esperamos, desta maneira, que os pastores destas igrejas e seus membros em geral sintam um novo vigor para difundir o Evangelho, ao experimentarem, entre eles mesmos, os seus privilgios.

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Com a bno divina, se no decorrer dos anos se estabelecer um certo nmero de igrejas, a partir delas poder difundir-se a Palavra de Deus at aos confins da ndia, e numerosos pregadores nativos sero estabelecidos e enviados. Estes formaro um grupo de missionrios nacionais, acostumados ao clima, ao comportamento, linguagem, aos modismos e mentalidade do povo, com a capacidade de familiarizarse com eles, entrar em suas casas, compartilhar sua comida e um lugar para dormirmesmo que seja debaixo de uma rvorecom a liberdade de viajar de um extremo do pas ao outro sem maiores gastos. Estas igrejas no correro o perigo imediato de cair em erros de desordem, porque estaro constantemente sendo supervisionadas por um missionrio europeu. As vantagens deste plano so muito evidentes e coloc-lo em prtica deve ser nossa contnua preocupao. Para que possamos executar a importante obrigao de supervisionar estas novas igrejas quando forem formadas, exort-las a manter uma disciplina constante, proclamar a luz clara e consoladora da verdade do Evangelho nesta regio de sombra de morte e para poder andar em todo aspecto como pessoas chamadas das trevas admirvel luz de Cristo, deveremos buscar continuamente a fonte de toda graa e fortaleza que necessitamos. Se o cargo de pastorear uma nica igreja to solene e de tanta responsabilidade, quanto mais ser cuidar de um nmero de igrejas recm resgatadas do paganismo e distantes uma das outras. Parece-nos nosso dever no mudar os nomes dos convertidos hindus, observando nas Escrituras que os apstolos no mudaram os nomes dos primeiros cristos convertidos do paganismo: Epafrodito, Febe, Silvano, Apolo, Hermes, Jnia, Narciso, etc. Quase todos estes nomes provinham de nomes de deuses pagos. Cremos que o maior objetivo que a Providncia Divina tem em vista, ao difundir o Evangelho por todo o mundo, no mudar o nome, a vestimenta, a comida ou os costumes inocentes da humanidade, mas, sim, produzir uma mudana moral e divina no corao e conduta de cada ser humano. No seria correto perpetuar os nomes de deuses pagos entre os crentes, mas tampouco necessrio ou prudente mudar o nome de cada pessoa quando se converte, para no ofender sua famlia ou seus vizinhos. Em outros assuntos, acreditamos que nosso dever ensinar pelo exemplo, persuadindo amavelmente, abrindo e iluminando suas mentes pouco a pouco, no de forma autoritria. Desta maneira, eles aprendem a distinguir um mal costume, chegando a desprez-lo e abandon-lo. Nos casos onde se usa a fora, ainda que abandonem um costume em nossa presena, como no percebem o que h de mal nele, correm o risco de cair na hipocrisia de pratic-lo quando no estamos por perto. 9. Traduzir as Escrituras. Devemos fazer todo esforo possvel para traduzir as Escrituras aos idiomas dos hindus. A ajuda que Deus j nos tem concedido para levar a cabo este trabalho demonstra seu chamado para que continuemos este esforo. At agora, na medida que Deus nos tem permitido aprender os idiomas que so necessrios, consideramos nossa a obrigao de esforar-nos por aprend-los bem. Consideramos que a publicao da Palavra Divina em toda a ndia um objetivo que no devemos abandonar nunca at que seja realizado, esforando-nos para que a fonte de toda a sabedoria e poder nos capacite para este enorme trabalho, para execut-lo para o louvor de seu santo nome. Devemos esforar-nos assiduamente para distribuir e explicar as Escrituras em toda ocasio e por todo meio que esteja ao nosso alcance, para chamar a ateno e respeito dos hindus para a fonte da verdade eterna e para a mensagem de salvao para todo ser humano. nosso dever distribuir todos os folhetos, j publicados, em todas as partes. Levando em conta que a difuso do conhecimento de Cristo depende da generosa e permanente distribuio da Palavra e destes folhetos em todo o pas, devemos nos lembrar disto sempre, aproveitando toda oportunidade para coloc-los nas mos das pessoas que encontramos ocasionalmente. Devemos buscar onde se renem as multides para l concorrermos e alegrarmos aldeias inteiras com a mensagem de salvao.

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O estabelecimento de escolas nativas gratuitas tambm de suma importncia para as futuras conquistas do Evangelho. No nos esqueamos deste grato trabalho, que parte da nossa obra missionria. Em cada oportunidade que se nos apresenta, devemos estabelecer, visitar e animar estas instituies, recomendando o estabelecimento de outras semelhantes aos demais europeus. O progresso da luz divina gradual, tanto no nvel individual como nacional. Qualquer atividade, portanto, que possa aumentar a intensidade da santa luz nestas regies escuras como o po lanado sobre as guas, que depois de muitos dias ser achado. De muitas maneiras, o progresso de um s acontecimento prepara os hindus para lanarem fora seus dolos, para se tornarem parte da raa eleita, sacerdcio real, e nao santa. Algumas partes da obra missionria tendem a dar fruto em converses de almas, enquanto que outras apressam o glorioso tempo quando ento a nao nascer em um dia. As escolas grtis pertencem a este ltimo tipo. 10. A importncia da orao e da devoo pessoal. A orao constante e a devoo pessoal nos capacitam para executar esse trabalho to importante. Lembremo-nos sempre do exemplo daqueles que se destacaram no trabalho de Deus. Recordemo-nos com freqncia de Davi Brainerd, nas florestas da Amrica do Norte, derramando sua alma diante de Deus em intercesso pelos pagos perdidos e que no podia ser feliz sem estar seguro da salvao deles. A orao secreta, fervorosa e cheia de f, a base da piedade pessoal. Um conhecimento pleno das lnguas correntes onde vive o missionrio, um temperamento manso e amigvel e um corao consagrado devoo pessoal so os elementos que nos capacitaro para sermos os instrumentos de Deus na grande tarefa da redeno da humanidade, muito mais do que o conhecimento ou qualquer outro dom. Estejamos, pois, unidos em orao em tempos determinados, no importa quo distantes vivamos um do outro, e decidamos, cada um de ns, que buscaremos ser fervorosos no esprito, lutando com Deus at que ele prevalea sobre todos os dolos, e faa com que os pagos experimentem a bno que est em Cristo. 11. No exigir nada. Pertencemos a Deus. Para terminar, entreguemo-nos sem reservas a esta causa gloriosa. Nunca pensemos que nosso tempo, nossos dons, nossa fora, nossas famlias, ou mesmo nossa roupa, nos pertencem. Santifiquemo-nos para a sua obra! Abandonemos a idia de amontoar tesouros materiais para ns mesmos ou para nossos filhos. Se renunciarmos deciso que tomamos quanto aos negcios pessoais, quando recentemente nos reunimos em Serampore, a misso, a partir deste momento, uma causa perdida. Um esprito mundano, as disputas e toda obra m prosperaro desencadeados no momento em que permitamos que algum irmo possua algo exclusivamente seu. Ai daquele que seja o primeiro a adotar esta atitude! Vigiemos continuamente contra este esprito mundano e cultivemos uma indiferena crist em relao a toda atitude indulgente. Ao contrrio, suportemos a adversidade, como bons soldados de Cristo Jesus, e esforcemo-nos em aprender a estar contentes em qualquer situao. Se desta maneira pudermos glorificar a Deus com nossos corpos e espritos, que lhe pertencem, ele se encarregar de nossas necessidades. No h famlia que haja desfrutado mais felicidade, at mesmo as mais prsperas e luxuosas, do que ns, quando decidimos ter todas as coisas em comum, evitando desenvolver negcios para proveito prprio. Se formos capazes de perseverar nestes princpios, poderemos esperar que as multides de almas convertidas tero motivos para bendizer a Deus por toda a eternidade por haver enviado seu Evangelho a este pas. Para manter estas idias vivas em nossa memria, resolvemos que este Acordo seja lido publicamente em cada base missionria, em nossas trs reunies anuais, ou seja, no primeiro domingo de janeiro, maio e outubro.

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QUESTIONRIO PARA O PACTO DE SERAMPORE

1. Por que estamos aqui? (a) Identifique neste pargrafo as convices bsicas da equipe missionria. (b) Qual a funo de cada Pessoa da Trindade na obra de ganhar almas? (c) Qual a responsabilidade do ser humano na obra de Deus?

2. O valor infinito da alma humana. Qual a importncia do valor da alma humana, do juzo eterno e do exemplo de Jesus na obra missionria? (b) Como o Pacto de Serampore se refere idolatria hindu?

3. A importncia da pesquisa. Qual a importncia dos estudos antropolgicos e de uma correta compreenso do estilo de vida e da cosmoviso do povo indiano para comunicar-lhes o Evangelho?

4. Evitar ofensas desnecessrias. (a) Por que era importante a sensibilidade cultural para evangelizar os hindus? (b) Como os morvios e ququeros se transformaram em modelo missionrio nessa questo?

5. Estar em contato com as pessoas. Como se relaciona a idia de conviver com as pessoas diariamente e conversar com elas e pregar o Evangelho apenas duas ou trs vezes por semana?

6. Fazer de Cristo o centro de tudo. (a) Na histria da Igreja, qual foi o significado da pregao de Cristo crucificado (1 Cor. 2:2) para os apstolos, os reformadores da igreja e os pregadores do grande avivamento na Europa e Estados Unidos (por exemplo, Joo Wesley e George Whitefield)? (b) Por que os morvios tiveram xito como missionrios?

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7. Ser acessveis, pacientes e justos. (a) Explique por qu importante para o missionrio conquistar a confiana das pessoas em seu ministrio. (b) Explique como o fato de ser uma pessoa acessvel, paciente, justa e sacrificial ajuda o missionrio a conquistar a confiana das pessoas.

8. Trabalhar diligentemente com os novos convertidos. (a) Como se deve instruir os novos convertidos, especialmente quando eles so rejeitados por seus familiares, amigos e companheiros de trabalho, chegando, em alguns casos, at a perder seus empregos por causa de sua f em Cristo? (b) Qual deve ser a atitude do missionrio com relao ao governo? Por que? (c) Como o missionrio deve lidar com as fraquezas do novo convertido tendo em vista que ele muitas vezes no conhece as Escrituras e no tem uma noo clara do que pecado? (d) Por que to importante que o missionrio se torne um modelo para os novos crentes? (e) Explique a importncia do trabalho da mulher missionria dentro da cultura hindu.

9. Promover a liderana nacional. (a) Qual deve ser o papel do missionrio medida que as igrejas se multiplicam e escolhem seus prprios lderes? (b) Por que melhor o ensino bblico indutivo em vez de um ensino bblico autoritrio?

10. Traduzir as Escrituras. Explique a prioridade das seguintes atividades missionrias: (a) a aprendizagem do idioma; (b) a traduo e distribuio das Escrituras; (c) o desenvolvimento de programas de alfabetizao; (d) a publicao de literatura crist; (e) Por que importante estabelecer escolas crists como parte do trabalho de pregao do Evangelho e plantao de igrejas?

11. A importncia da orao e da devoo pessoal. (a) Explique a importncia da orao e da vida devocional do missionrio. (b) Que relevncia tem o exemplo de Davi Brainerd hoje em dia?

12. No exigir nada. Pertencemos a Deus. (a) O que o servo de Deus possui? (b) Explique o que significa entregar-se sem reservas a esta causa gloriosa e vigiar continuamente contra o esprito deste mundo, para que o trabalho no seja uma causa perdida. (c) Explique como o contentamento uma maneira de glorificar a Deus com o nosso corpo e esprito, que pertencem a ele.

13. Como os missionrios usaram o Pacto de Serampore?

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RESPOSTAS PARA OS QUESTIONRIOS 1. SESSO TAREFA MISSIONRIA

Pg. 9 e 20 PARA DISCUSSO EM GRUPO 1. Que ensina a Palavra de Deus sobre a responsabilidade de todo cristo de levar o Evangelho ao mundo inteiro? (Mt. 28:19-20; At. 1:8)? Este mandato opcional? Como cristos, todos ns temos a responsabilidade de cumprir o mandato de Cristo, conforme Mateus 28:19-20 e Atos 1:8. No se trata de uma opo; temos de participar de uma forma ou de outra e promover a causa das misses. Em seu tratado, Carey estipulou quatro formas de participao: (a) ele fez um chamado orao e renovao teolgica; (b) ele apresentou a necessidade de um plano e de uma equipe de cristos srios, comprometidos com as misses; (c) ele disse que a aventura missionria precisa de pessoas dispostas a contribuir financeiramente; (d) ele fez um apelo para que as pessoas fossem ao campo. 2. Por que Carey no era o candidato ideal para o ttulo de Pai das Misses Modernas? Que qualidades deve ter um candidato ideal? a. Ele vinha de uma famlia de trabalhadores rurais, pobres e humildes; b. Ele tinha pouca instruo escolar (saiu da escola aos 12 anos); c. Ele trabalhava como sapateiro de dia e como professor primrio de noite; d. Ele no era membro da igreja oficial do pas (Igreja Anglicana) e portanto foi desprezado; e. Ele no teve o apoio de sua esposa, e sua famlia era numerosa; dos seis filhos, duas filhas morreram na Inglaterra antes de completarem dois anos de idade; f. Sua sade no era boa. Ele tinha problemas de pele; o calor e o sol afetavam sua sade, especialmente porque na ndia faz muito calor. Aos 23 anos, uma febre o deixou calvo. (Sua filha mais velha, Ana, morreu dessa mesma febre.)

g. Ele teve pouco apoio de sua igreja e da Associao de Pastores Batistas da sua cidade. O apoio econmico que lhe deram foi muito pequeno. Em meio a tantos problemas, Carey no desanimou. Apesar de tudo, ele comeou a estudar grego, latim e hebraico por conta prpria, aproveitando ao mximo sua facilidade para os idiomas. Ele estudou os dirios do Capito Cook que narravam suas viagens exploratrias e os pases visitados. Carey tinha dez anos de experincia como pastor e era um estudioso da Palavra. Era um homem disciplinado; ele tinha sido influenciado por cristos simples e famosos, e por seu pai, que foi para ele um modelo de vida crist e de f em Deus, alm de preocupar-se em promover a educao escolar para moas. Carey era um homem de convices firmes e no se rendia nem desanimava facilmente. Um candidato ideal teria essas qualidades: uma f firme em Deus, convico do chamado missionrio, disciplina, experincia no ministrio, profundo conhecimento da Palavra de Deus, e a capacidade de perseverar diante da dificuldade.

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3. Carey tinha certeza de um chamado de Deus. Todo crente tem um chamado? Por que? Na sua opinio, quais so os pontos bsicos do chamado de Deus na vida de uma pessoa? Um chamado uma convico interior, um entusiasmo crescente, baseado no conhecimento das necessidades do mundo. Existe um chamado geral e um chamado especfico. Mateus 28:18-20 um chamado geral; o chamado especfico para ir a um lugar determinado para exercer um ministrio especfico. Cada cristo deve ter um chamado claro para servir ao Senhor, tanto em um trabalho secular como no trabalho da Igreja. O senhorio de Cristo vital. Se um crente no consagrou sua vida ao Senhor, no poder escutar sua voz. No caso de Carey, ele estava disposto a ir (elemento subjetivo), pensando no incio em dirigir-se aos mares do sul por causa dos dirios do Capito Cook. Ele recebeu depois um convite para ir Serra Leoa (frica) e finalmente o Senhor o dirigiu para a ndia atravs de um encontro com o Dr. Thomas. No aspecto objetivo, houve (1) confirmao por parte de seus colegas; (2) as portas se abriram para que ele fosse ndia; e (3) a disposio dos seus colegas de ministrio de envi-lo ao campo. Mesmo assim, seu pai e sua esposa se opuseram a que ele sasse ao campo missionrio. 4. Qual o papel da igreja na confirmao do chamado de uma pessoa? Atos 13:1-3 mostra como importante que o chamado seja confirmado pela igreja que conhece a pessoa. 5. Como se pode resolver o aparente conflito entre o chamado de Deus e outras responsabilidades na vida da pessoa (como famlia, negcios, etc.)? O Dr. Ramesh Richard diz: O lao matrimonial no pode ser desfeito. Mas, o chamado de Deus no pode ser evitado e os laos do matrimnio devem submeter-se ao chamado de Deus. Qual a nossa opinio sobre este assunto delicado? Quando se considera o chamado missionrio de algum hoje, muitos pensam que marido e mulher devem receber um chamado claro de Deus. Qual a nossa opinio sobre este tema? (Ler 1 Pedro 3:6) O Dr. Ramesh Richard afirma: Seria maravilhoso se tanto o esposo com a esposa fossem chamados, mas conhecemos situaes antigas, como o caso de Abrao. Ele foi chamado por Deus, enquanto que Sara, por ter sido chamada ao matrimnio, estava disposta a seguir a Abrao, e eu creio que isto foi o que aconteceu no caso de William Carey. Para o bem de Dorothy, talvez tivesse sido melhor que eles voltassem para a Inglaterra, mas para o bem da ndia, foi bom que isto no tivesse acontecido. Em vista do que aconteceu com a esposa de Carey, muitas agncias missionrias atualmente se preocupam com o chamado da esposa e do marido, juntos. Numa situao deste tipo, devemos orar para que Deus mude a atitude do cnjuge e esperar o tempo do Senhor. O tempo de Deus diferente do nosso. O assunto deve ser compartilhado e discutido com os lderes da igreja, com a disposio de nos submetermos a eles. Enquanto esperamos em Deus, devemos continuar buscando a sua presena e direo, e continuar crescendo espiritualmente. Pg. 20 QUESTIONRIO SUPLEMENTAR 1. Na converso do apstolo Paulo, conforme Atos 22:1-10, que deciso se v claramente no vers. 10? A disposio de Paulo de fazer a vontade de Deus, colocando-o como senhor de sua vida. 2. Que significava para William Carey o fato de que Cristo era o senhor de sua vida? Pergunta aberta. Incentive os participantes a responderem pergunta e aplicarem as respostas s suas prprias vidas.

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RESPOSTAS PARA OS QUESTIONRIOS 2. SESSO TRIBULAES

Pg. 10 e 25 PARA DISCUSSO EM GRUPO: Tiago 1:2-3 1. Como podemos entender o sofrimento dos servos de Cristo luz da Palavra de Deus? 2. Como podemos entender a palavra de Tiago de que o sofrimento deve ser motivo de alegria? No devemos nos surpreender quando sofremos. Enquanto houver pecado, haver sofrimento. Alm disso, Cristo nos prometeu sofrimento e perseguio, e at mesmo a morte! De qualquer maneira, o sofrimento nos faz pacientes; adquirimos entendimento, crescemos na f e podemos confortar aos demais que passam pelo mesmo fogo. A atitude que devemos tomar diante do sofrimento reconhecer que apenas passageiro. O que realmente conta so as coisas eternas; atravs do sofrimento Deus nos prepara para a eternidade. A Bblia tambm ensina que h recompensa no cu para os que sofrem por causa da justia e por causa da pregao do Evangelho (1 Tm 3:12; Rm 8:17; Mt 5:10-12, etc.). 3. Ler 2 Cor 11:23-29. Quais dos sofrimentos de Paulo eram fsicos, espirituais ou relativos ao relacionamento com outras pessoas? De acordo com esta passagem, quase nenhum dos sofrimentos mencionados espiritual. Quase todos so fsicos, exceto o que menciona o verso 26: salteadores, patrcios (=sua prpria gente), gentios, falsos irmos. Sem dvida Paulo no podia evitar esses sofrimentos (a menos que ele abandonasse a pregao do Evangelho). Ele no desistia porque reconhecia o chamado de Deus sobre sua vida e tinha paixo por essa viso. 4. Quais foram algumas das muitas provaes que experimentou a famlia Carey? Carey experimentou pobreza, fome, enfermidades, muitas mudanas, perigo, a morte de um filho, as aflies de sua esposa e a oposio dos funcionrios da Companhia das ndias Orientais que procuraram impedi-lo de pregar o Evangelho. 5. Que influncia tiveram as tribulaes no carter de Carey? Atravs das tribulaes, Carey amadureceu em pacincia e alcanou muitas coisas pela sua persistncia e tenacidade. Essas experincias o tornaram humilde diante de Deus e no deixaram que ele tivesse um esprito de orgulho. 6. Carey tambm teve muitas dvidas e perodos de depresso. O que o susteve e lhe deu coragem para continuar? Sua atitude foi descrita pelo Dr. Richard: Carey estava disposto a pagar o preo. No estava ali para benefcio prprio, seno para a glria de Deus. Que atitude impressionante! Ele estava consciente da soberania de Deus no seu sofrimento. Ele o considerava como um meio de mant-lo humilde, dependendo totalmente de Deus (2 Co. 4:1-17 e Rm. 8:17-18).

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7. O Dr. Richard afirma que Carey estava mais preocupado com o senhorio de Cristo do que em seus sofrimentos pessoais. Segundo ele, o ponto de vista de Carey era de que Se a causa de Jesus Cristo to importante, o preo a pagar irrelevante. Como podemos entender essa frase de Carey? Resposta em aberto. 8. At que ponto deveramos buscar o xito como confirmao do chamado de Deus e de sua bno sobre o nosso trabalho? O que significa ser bem sucedido no ministrio? Como se pode avaliar o xito de um servo de Deus? Como difere dos parmetros do mundo? O verdadeiro xito consiste em fazer a vontade do Pai. Nossa obedincia e fidelidade se medem pelo uso que fazemos dos dons e oportunidades que Deus nos concede. Os padres do mundo so os resultados imediatos e espetaculares. Ns, como crentes, precisamos ver as coisas a longo prazo, com os olhos do Senhor (1 Co. 3:4-15; 13). Um xito que todos vm no quer dizer necessariamente que fomos chamados por Deus; da mesma forma, a dificuldade de conseguir resultados no quer dizer necessariamente que estamos fora da vontade de Deus para as nossas vidas. Muito depende do lugar em que estamos (fcil ou difcil), do tipo de ministrio que desenvolvemos, da abertura espiritual das pessoas e dos nossos dons e capacidades. (Conta-se a histria de um jovem violinista que aps um concerto recebeu muitos aplausos. Mas o jovem no dava ateno platia; ele tinha os olhos postos no seu mestre. Quando terminou de tocar, o jovem viu o seu mestre balanar a cabea em sinal de aprovao. S ento o jovem violinista se curvou para receber os aplausos. A medida do xito para o jovem msico era a aprovao do seu mestre.) Precisamos ser fiis no uso dos nossos dons. Tanto o homem que recebeu cinco talentos como o que recebeu dois talentos multiplicaram o que receberam em cem por cento e ambos foram recompensados em cem por cento (Mt. 25:14-30). Devemos trabalhar com amor (1 Co. 13) e submisso vontade de Deus. O que Deus requer de ns? Deus requer que sejamos fiis ao seu chamado, usemos os dons que ele nos d e vivamos em amor. Seria muito bom ver resultados e bnos, mas isto no tudo. O xito no o sinal que devemos buscar. 9. O que podemos aprender do casamento de Carey? importante que a esposa seja submissa e que apie o esposo, compartilhando sua viso. Tambm importante que o marido leve em considerao a opinio da esposa nas decises que toma. Podemos aprender que: a. Um lar feliz, submisso ao senhorio de Jesus, produz muito fruto e um exemplo para outros. b. Temos que ver o contexto da poca de Carey. Naquela poca, o homem tomava as decises da famlia, pouco levando em conta as necessidades pessoais da esposa. Hoje, a situao diferente; marido e mulher precisam buscar juntos a vontade de Deus. c. Em parte pelo que aconteceu com Dorothy Carey, hoje em dia muitas sociedades missionrias levam em considerao o chamado de Deus da esposa e sua necessidade de preparar-se para o campo junto com o chamado do marido.

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Pg. 25 QUESTIONRIO SUPLEMENTAR 1. William Carey queria que a famlia crist fosse modelo neste mundo, seja localmente, seja de forma global. Qual a importncia deste tema? Carey conhecia muito bem a nfase bblica sobre a famlia. Durante todo o seu ministrio na ndia, ele preocupou-se com sua famlia e tambm com o bem estar das famlias dos seus companheiros de equipe e dos novos convertidos. No mundo de hoje, quando os valores da famlia so questionados, os valores bblicos sobre a famlia, quando colocados em prtica, podem transformar uma sociedade. 2. 1 Pedro 3:7 diz: Maridos, vivei a vida comum do lar, com discernimento; e, tendo considerao para com a vossa mulher como parte mais frgil, tratai-a com dignidade, porque sois, juntamente, herdeiros da mesma graa de vida, para que no se interrompam as vossas oraes. Como se pode aplicar este versculo ao casamento? Resposta em aberto. 3. O que faz com que os servos de Deus no desistam e nem abandonem sua misso? O que sustenta o obreiro no campo a convico de seu chamado, a certeza de que est obedecendo ao Senhor que o chamou para a sua seara, sua dependncia de Deus e do seu Esprito Santo, uma vida devocional consagrada, e a intercesso e o apoio dos irmos que compartilham do seu ministrio. Um corao cheio de amor e misericrdia pelo povo a quem ministra outro ingrediente indispensvel na perseverana do obreiro. 4. A maneira como Carey sustentava o seu ministrio era nica. Discutir as possibilidades de sustento hoje em dia fazer tendas em pases de acesso restringido ao Evangelho, a idia de desenvolver uma comunidade crist, e outras possibilidades. Resposta em aberto.

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RESPOSTAS PARA OS QUESTIONRIOS 3. SESSO TRABALHO EM EQUIPE

Pg. 11 e 28 PARA DISCUSSO EM GRUPO: 1 Corntios 1:10-16; 3:5-9; 12:4-13 1. A primeira carta de Paulo aos Corntios foi dirigida aos problemas da jovem igreja, que estava situada no porto martimo daquela cidade grega. A diviso entre os irmos uma das crises a que Paulo se refere na carta. Leia com ateno as passagens citadas. O que Paulo ensina sobre o trabalho em equipe, a interdependncia, o respeito mtuo e a unidade no corpo de Cristo? Paulo fala da necessidade de estarmos unidos e no seguirmos a homens, mas sim, a Cristo. Todos ns temos uma tarefa no Corpo de Cristo e ningum mais importante do que ningum. Somos todos servos e precisamos reconhecer que necessitamos uns dos outros. 2. O que significou para Carey a chegada de novos missionrios ao campo? Que mudanas podemos observar no comportamento de Carey aps a chegada desses missionrios? Os novos missionrios foram uma grande bno para Carey. Deram-lhe muito nimo para continuar o trabalho e formaram com ele uma equipe forte e bem constituda. Carey pde delegar responsabilidades e projetos equipe missionria, o que lhe permitiu dedicar-se mais integralmente ao seu chamado. Eles lhe deram apoio moral e ajudaram sua esposa e aos filhos. O ministrio de Carey floresceu e se multiplicou. A grfica e as escolas deram lucro; ele teve mais liberdade para ministrar porque Ana o ajudava no cuidado dos filhos. A representao dinamarquesa na ndia ofereceu proteo e ajuda a Carey. Tempos depois, j casado com Charlotte, Carey encontrou felicidade e alegria no matrimnio. 3. Se no fosse pelo apoio que Carey recebeu da equipe missionria, voc diria que teramos conhecido a sua histria? Teria sido mais difcil para Carey realizar tudo o que ele fez. Provavelmente no teramos ouvido a respeito dele, mesmo tendo sido um homem perseverante e tendo publicado a Bblia na lngua Bengali praticamente sozinho. Embora no se fale muito sobre os seus colaboradores, eles o ajudaram e o animaram muito. Possivelmente no teramos ouvido falar de Carey se ele tivesse decidido trabalhar sozinho. De acordo com 1 Corntios 3:5-9, reconhecemos que s Deus quem merece a glria pelo crescimento de seu reino. Uma pessoa pode dar os primeiros passos na obra, de acordo com a vontade de Deus, mas depender de outros para termin-la. No devemos fazer tudo sozinhos. Jesus Cristo deve ser o nico fundamento. Deus quem d a semente ao semeador e gua ao que rega. Ele quem torna tudo produtivo e lhe d crescimento.

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4. A experincia daqueles missionrios era vlida somente para aquela poca e aquele lugar, ou podemos aprender alguma coisa com eles sobre como desenvolver a obra missionria em outros lugares e pocas? Depende. Carey no tinha todos os dons para fazer tudo sozinho. Talvez ele tivesse trabalhado com o Dr. Thomas se as circunstncias tivessem permitido. Deus faz tudo a seu tempo e, seis anos mais tarde, formou-se a equipe missionria. Em geral, o trabalho em equipe d melhores resultados a longo prazo e permite que a obra continue, mesmo se um obreiro tiver de sair do pas. Alm disto, o trabalho em equipe multiplica os esforos do indivduo, permitindo que os dons de um complementem os dons dos outros. No h dvida de que, normalmente, o trabalho em equipe produz mais do que o indivduo que trabalha sozinho. 5. Carey convidou Krishna para comer com os crentes. O que isso significava naquela cultura? Qual foi o significado do batismo de Krishna Pal? Comer junto com os cristos significava quebrar as barreiras das castas hindus e arriscar-se a ser perseguido e rejeitado pelo prprio povo. O batismo de Krishna foi uma demonstrao visvel de sua identificao com os cristos e de sua ruptura definitiva com o Hinduismo. Esse batismo foi o primeiro fruto da colheita e serviu de grande alento para que os missionrios continuassem o trabalho. O equivalente para um crente hoje depende de sua cultura. Para um hindu, o ato de comer com pessoas de outra casta pode ser uma demonstrao visvel de sua sinceridade em querer seguir a Cristo. Para um muulmano, o ato de batizar-se talvez seja equivalente. 6. Que oportunidades ministeriais Ana criou para a sua equipe? Ana criou oportunidades de ministrio atravs de seu trabalho na escola para meninas, o qual lhe rendeu alguns lucros financeiros. O fato de ela administrar os negcios da comunidade missionria liberou os demais para que continuassem os seus ministrios. Ela tambm apoiou Carey e famlia, cuidando de Dorothy e servindo de me para as crianas. Josu Marsham e William Ward conduziram os filhos de Carey ao Senhor.

Pg. 11 e 28 QUESTIONRIO SUPLEMENTAR 1. Consideremos algumas das opes para uma famlia missionria nos dias de hoje. Por exemplo, a equipe missionria deve viver em comunidade, como fizeram Carey e seus colegas, ou cada famlia missionria deve viver num lugar diferente. H outras opes? Resposta em aberto. 2. Carey tinha razo: ser transparentes e resolver as diferenas que surgem entre os obreiros imediatamente sumamente importante. Vejamos 1 Joo 1:7, 1 Pedro 1:22 e ainda Hebreus 3:13. De que maneira mantm nos comportamos com integridade e transparncia com outros crentes? Como fazemos para manter a nossa unidade em Cristo? Resposta em aberto.

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RESPOSTAS PARA OS QUESTIONRIOS 4. SESSO TRIUNFO


Pg. 12 e 34 PARA DISCUSSO EM GRUPO: 2 Cor 2:14-17 1. Que princpios de cooperao encontramos em Carey e Ramohan Roy? Carey e Ramohan Roy se concentraram nos pontos que tinham em comum e os uniam, em vez de ficar discutindo suas diferenas. Devemos tomar cuidado para no julgar Carey por ter cooperado com descrentes. Sem o apoio de Roy, a campanha contra o costume do sati teria sido visto apenas como opinio de um estrangeiro. Alm do mais, Roy era respeitado pelo lderes hindus, um respeito de que Carey no gozava. 2. Qual a sua opinio sobre o fato de que Carey dava grande valor cultura indiana e sua literatura (no que no contradiziam as Escrituras) ao ponto de crer que deviam ser retomadas e usadas apropriadamente? Carey traduziu os clssicos da literatura indiana, incluindo os shastris (escrituras hindus) do original snscrito para o Bengali comum. Devemos entender suas razes: ele queria mostrar que nas escrituras hindus costumes desumanos como o sati no eram exigidas pelos deuses. Ele queria encontrar um argumento contra as imposies dos brmanes (lderes religiosos) usando suas prprias escrituras. Seu esforo literrio o ajudou a dominar o snscrito para poder traduzir a Bblia para esse idioma, considerado pelos brmanes como o nico idioma sagrado. Atravs do trabalho de traduo, ele adquiriu uma melhor compreenso daquela cultura. Em terceiro lugar, esse esforo teve vantagens econmicas. Havia uma grande demanda por esses livros na lngua Bengali e o lucro arrecadado ajudou na publicao da Bblia em outras lnguas. 3. Como podemos responder crtica de que o cristianismo uma crena estrangeira e que destri a cultura nativa? A mudana cultural inevitvel. Em todo o mundo ocorrem mudanas culturais, por exemplo, cuando as multinacionais ocidentais, como a rede de restaurantes McDonalds e a Coca Cola, ou a televiso e outros meios de comunicao, provocam mudanas culturais. Mesmo assim, os antroplogos preferem ignorar esses fatos. O cristianismo transforma culturas, mas em vez de destru-las, as complementa. 4. Carey agiu corretamente ao interferir no costume religioso do sati? Por que? Toda cultura tem caractersticas boas e ms e tambm aspectos neutros. Devemos tentar mudar o que negativo. O costume do sati, por exemplo, era uma prtica condenvel universalmente, no apenas dentro da moral crist. 5. Com o passar do tempo, explique como Carey mudou de pensamento a. em relao aos seus prprios dons e chamado b. quanto razo pela qual ele se sentiu chamado para a ndia c. sobre como ele podia servir melhor aos interesses eternos do Evangelho a. Ele foi ndia para pregar e converter os nativos. Mais tarde, ele percebeu que seus dons eram melhor usados na traduo da Bblia e no ensino.

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b. No incio, ele pensou que tinha sido chamado para pregar, mas com o correr do tempo, ele entendeu que, atravs da traduo da Bblia e do ensino da cincia, astronomia, geografia, agricultura, etc., ele influenciou a mentalidade deles em todos os aspectos. c. Ele comeou pensando em converter alguns pela pregao, mas o plano de Deus era muito mais amplo. Deus queria que ele experimentasse a cultura indiana em diversos aspectos e que criasse o movimento missionrio moderno. 6. Que estratgias missionrias Carey adotaria se vivesse hoje? Depende do contexto. Ele usaria todos os meios possveis para evangelizar, de acordo com as necessidadestraduo da Bblia, programas de alfabetizao, etce buscaria maneiras de levar estes benefcios aos necessitados. Sem dvida, ele usaria computadores e outros meios de comunicao. Ele promoveria a cooperao entre as agncias missionrias e o trabalho em equipes. Pg. 34 QUESTIONRIO SUPLEMENTAR 1. Carey era mais que vencedor. Ele considerava todas as coisas a partir de uma perspectiva eterna. Sua motivao maior era a obedincia a Cristo. A exemplo do Conde Zinzendorf, lder dos missionrios morvios que foi uma grande inspirao para sua vida, William Carey tinha uma nica paixo: Cristo. O incndio da oficina grfica s serviu para que ele crescesse ainda mais na semelhana de Cristo. Como disse um lder da Igreja Primitiva: Submeta-se com alegria s circunstncias que Deus coloca na sua vida. 2. Carey no menciona Satans como o culpado pelos seus problemas; em vez disto, ele procura ver em tudo a mo de Deus. Que lies podemos aprender com ele? Por que Deus permitiu tantos problemas no seu trabalho missionrio? Como Carey, podemos aprender a ver todas as coisas como originrias em Deus ou permitidas por ele. Todas as coisas cooperam para o bem daqueles que amam a Deus, porque atravs delas Deus quer nos tornar semelhantes a Jesus. Ele nos torna mais dependentes dele e nos ensina a confiar nele quando tudo parece impossvel. Carey viu a mo de Deus no incndio que o humilhou, para aproxim-lo mais e mostrar-lhe que Deus no compartilha sua glria com ningum. 3. Qual foi o resultado do incndio? O trabalho de Carey e sua equipe tornou-se conhecido em todo o mundo cristo, e chegaram ofertas para cobrir as perdasmais do que precisavam. Produziram-se melhores tradues na segunda tentativa, e Carey e os demais tornaram-se mais humildes, reconhecendo que a obra de Deus e que ele pode cumprir seus propsitos com ou sem eles, conforme a sua vontade. 4. Ler 1 Tessalonicenses 5:18. Considere esta passagem como um guia para os missionrios. Como se pode coloc-la em prtica? Quais foram as presses, circunstncias e provaes que ajudaram Carey a amadurecer como servo de Deus na ndia? Resposta em aberto. 5. Em harmonia com os seus dons, o Trio de Serampore entendeu melhor qual era o seu ministrio, enfocando melhor o seu chamado missionrio. Meditemos na importncia deste princpio, especialmente em funo da cooperao missionria entre obreiros de diferentes nacionalidades e culturas. Resposta em aberto.

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RESPOSTAS PARA OS QUESTIONRIOS O PACTO DE SERAMPORE

Pginas 41 - 42 1. Por que estamos aqui? (a) Identifique neste pargrafo as convices bsicas da equipe missionria. (b) Qual a funo de cada Pessoa da Trindade na obra de ganhar almas? (c) Qual a responsabilidade do ser humano na obra de Deus? a. Eles tinham duas convices bsicas: eles estavam ali porque Deus os tinha enviado, isto , estavam ali na autoridade de Deus; a segunda era que todas as pessoas necessitam da salvao (redeno) que h em Cristo. b. Deus o que d o crescimento; Deus soberano em eleger e acrescentar sua Igreja a quem ele quer; o Filho o Redentor, que deu sua vida para a salvao das almas; o Esprito Santo traz convico e f para salvao. c. O ser humano tem a responsabilidade de esforar-se em persuadir a outros a se reconciliarem com Deus, a serem sbios e zelosos pescadores de homens. 2. O valor infinito da alma humana. Qual a importncia do valor da alma humana, do juzo eterno e do exemplo de Jesus na obra missionria? (b) Como o Pacto de Serampore se refere idolatria hindu? a. O valor de uma alma humana e o peso do juzo final dos que no crem em Cristo devem motivar o missionrio a esforar-se em tudo. O exemplo de Jesus, que deu sua vida pelos perdidos, outra motivao para que o missionrio trabalhe com todas as suas foras, sem desmaiar ou desanimar. b. O Pacto considerava a idolatria como uma superstio e adorao incorreta, algo a ser renunciado. 3. A importncia da pesquisa. Qual a importncia dos estudos antropolgicos e de uma correta compreenso do estilo de vida e da cosmoviso do povo indiano para comunicar-lhes o Evangelho? Estas ferramentas so importantes para minimizar os obstculos na comunicao do Evangelho. Os missionrios tinham de entender a maneira de pensar dos hindus para poderem apresentarlhes o Evangelho de uma forma que eles entendessem. Da mesma forma, eles tinham de mostrar que conheciam os seus costumes, ganhando assim a sua confiana e os seus ouvidos, em vez de serem vistos como brbaros.

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4. Evitar ofensas desnecessrias. (a) Por que era importante a sensibilidade cultural para evangelizar os hindus? (b) Como os morvios e ququeros se transformaram em modelo missionrio nessa questo? a. Para no causar ofensas ou preconceitos desnecessrios contra o Evangelho. Se os hindus tivessem a impresso de que os missionrios nem sequer sabiam as regras bsicas de cortesia de sua cultura, teriam criado uma barreira mental que os impediria de escutar os missionrios. Se os missionrios tivessem criticado seus costumes, eles no se interessariam em ouvir sua mensagem. b. Os morvios e ququeros estavam dispostos a rebaixar-se ante os olhos dos indgenas da Amrica do Norte para ganhar sua simpatia e abrir os seus ouvidos para ouvir o Evangelho. 5. Estar em contato com as pessoas. Como se relaciona a idia de conviver com as pessoas diariamente e a pregao do Evangelho duas ou trs vezes por semana? Muitas pessoas se conformam apenas com um tipo de evangelizao programada. Mas devemos ter tanto amor por Cristo e pelas almas que falamos dele a todo momento. 6. Fazer de Cristo o centro de tudo. (a) Na histria da Igreja, qual foi o significado da pregao de Cristo crucificado (1 Cor. 2:2) para os apstolos, os reformadores da igreja e os pregadores do grande avivamento na Europa e Estados Unidos (por exemplo, Joo Wesley e George Whitefield)? (b) Por que os morvios tiveram xito como missionrios? a. Nas pocas mais fervorosas da histria da Igreja, a pregao sempre enfocava na pessoa e obra de Cristo como a parte central do Evangelho. b. Porque o tema principal de sua pregao era a expiao de Cristo. 7. Ser acessveis, pacientes e justos. (a) Explique por qu importante para o missionrio conquistar a confiana das pessoas em seu ministrio. (b) Explique como o fato de ser uma pessoa acessvel, paciente, justa e sacrificial ajuda o missionrio a conquistar a confiana das pessoas. Conquistar a confiana do povo importante porque, sem isto, as pessoas no escutaro a mensagem do missionrio. O fato de o missionrio ser acessvel faz com que as pessoas se sintam bem na sua presena e desejem ouvi-lo. 8. Trabalhar diligentemente com os novos convertidos. (a) Como se deve instruir os novos convertidos, especialmente quando eles so rejeitados por seus familiares, amigos e companheiros de trabalho, chegando, em alguns casos, at a perder seus empregos por causa de sua f em Cristo? (b) Qual deve ser a atitude do missionrio com relao ao governo? Por que? (c) Como o missionrio deve lidar com as fraquezas do novo convertido, tendo em vista que este muitas vezes no conhece as Escrituras e no tem uma noo clara do que pecado? (d) Por que to importante que o missionrio se torne um modelo para os novos crentes? (e) Explique a importncia do trabalho da mulher missionria dentro da cultura hindu. a. O missionrio deve ajud-los a alicerar sua f em Deus, tratando-os com pacincia, buscando formas de conseguir empregos que vo evitem a tentao de pecar, sempre com uma atitude de compaixo pelos sacrifcios que eles fazem para seguir a Cristo. b. O missionrio deve respeitar o governo civil porque a Bblia ensina a submisso s autoridades civis e ao governo. Tambm ele deve ser um bom exemplo para os novos crentes para que as autoridades vejam que os cristos so os melhores cidados e que no necessitam temer a pregao do evangelho.

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c. O missionrio deve ser paciente com as faltas dos novos crentes, reconhecendo que vm de um passado onde no tinham uma noo correta do que pecado. O missionrio no deve desanimar e nem rejeit-los, enquanto eles mostrarem a menor disposio ao arrependimento. d. O missionrio precisa ser um modelo ou porque no h conhecimento das Escrituras, ou talvez, nem sequer as Escrituras em seu idioma. Quando assim, a conduta do missionrio a nica instruo que eles tm. e. A mulher missionria muito importante na cultura hindu porque as mulheres hindus s podem conversar com outras mulheres. 9. Promover a liderana nacional. (a) Qual o papel do missionrio medida que as igrejas se multiplicam e escolhem seus prprios lderes? (b) Por que melhor o ensino bblico indutivo em vez de um ensino bblico autoritrio? a. O missionrio deve promover a liderana nacional o mais cedo possvel, para que a igreja nacional adquira a forma da cultura local, deixando de ser uma cpia das igrejas estrangeiras; assim, a igreja aprender mais rapidamente a no depender do missionrio. O missionrio deve ser como um pai espiritual ou mentor para os lderes da igreja, aconselhando-os em casos difceis e corrigindo erros doutrinrios. b. O ensinamento autoritrio muda as pessoas s por fora e somente quando o missionrio est presente. No muda as atitudes ou convices interiores e isto leva hipocrisia. O convertido volta aos velhos costumes e crenas quando o missionrio no est presente. O ensino indutivo leva formao de convices prprias que levam o novo convertido a mudar sua prpria vida. 10. Traduzir as Escrituras. Explique a prioridade das seguintes atividades missionrias: (a) a aprendizagem do idioma; (b) a traduo e distribuio das Escrituras; (c) os programao de alfabetizao; (d) a publicao de literatura crist. Por que importante estabelecer escolas crists como parte do esforo de pregao do Evangelho e plantao de igrejas? a. preciso que o missionrio tenha um bom domnio do idioma para poder pregar o Evangelho de forma compreensvel. b. Tambm muito importante que os novos convertidos tenham as Escrituras em seu prprio idioma o mais cedo possvel, para poderem crescer, alicerar a sua f e desenvolver sua vida crist. A traduo das Escrituras uma forma eficaz de difundir em Evangelho a outros lugares. c. Os novos convertidos devem aprender a ler (se for o caso) para poderem estudar as Escrituras. Por isto, os programas de alfabetizao so de suma importncia, especialmente em pases onde a porcentagem de analfabetos alta.

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d. Depois das Escrituras, outros livros e folhetos so importantes para evangelizar, ensinar e ajudar a nova igreja a crescer. e. A prioridade de estabelecer escolas crists para o avano do Evangelho depender de cada situao. Se h suficientes escolas que do uma boa educao, possivelmente no seja to urgente estabelecer escolas crists naquele pas. O objetivo de ter escolas crists exercer uma influncia a longo prazo. 11. A importncia da orao e da devoo pessoal. (a) Explique a importncia da orao, do estudo da Bblia e da vida devocional do missionrio. (b) Que relevncia teve David Brainerd neste aspecto? a. Se o missionrio no mantm uma relao ntima com Deus, seu trabalho ser afetado porque ser feito com a sua prpria fora e, portanto, no durar muito tempo. Alem do mais, ele no poder desenvolver a mansido e o amor necessrios para que Deus o use como instrumento para sua glria. b. Brainerd um grande exemplo de sacrifcio e abnegao. Estas atitudes eram o resultado de uma ntima comunho com Deus na intercesso, e no dos grandes dons que ele possua. 12. No exigir nada. Pertencemos a Deus. (a) O que o servo de Deus possui? (b) Explique o que significa entregar-se sem reservas a esta causa gloriosa e vigiar continuamente contra o esprito deste mundo, para que o trabalho no seja uma causa perdida. (c) Explique como o contentamento uma maneira de glorificar a Deus com o nosso corpo e esprito, que pertencem a ele. a. No possui nada, mas, ao mesmo tempo, possui tudo (em Cristo). b. O esprito mundano busca vantagens pessoais e incompatvel com o chamado de Cristo para deixar tudo e segui-lo. No podemos servir a dois senhores, disse Jesus, porque o corao sempre se inclinar para um dos dois (Mt. 6:24). Procurar vantagens pessoais leva ao fracasso no servio a Deus. c. Estar contente em tudo mostra que minha confiana est em meu Pai Celestial, e que ele sabe o que melhor para mim. uma forma de declarar: O que tenho o que Deus sabe que necessito e no necessito de nada mais. Esta atitude glorifica a Deus porque mostra confiana em sua sabedoria, amor e soberania. 13. Como os missionrios usaram o Pacto de Serampore? Como um lembrete de seus objetivos, mtodos e atitudes corretas a adotar.

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