NACIEMIENTO DE LA CIVILIZACIN HEBREA Los primeros datos que tenemos de los hebreos son hacia el 2000 a.C.

en la antigua Mesopotamia. Estaban divididos en doce tribus y unidos por su religin. Muchas de las lenguas, y tambin de los sistemas legales que conocemos, tienen su origen en esta regin. Abraham es considerado como el primero de los Patriarcas, migr, junto con su familia, hacia Canan que se extiende entre Mesopotamia y Egipto. Aqu tomaron las costumbres sedentarias y agrcolas. Se cree que fue durante el mandato de Rmses II que los hebreos se convirtieron el esclavos. Moiss fue quien gui al pueblo a su xodo y vag durante 40 aos por el desierto. El xodo es uno de los episodios ms importantes para los judos. Bajo el liderazgo de Josu (1250 a.C.) volvi hacia Canan para conquistarla. El imperio egipcio, el hitita y el sumerio ya no tenan el poder de antao, y el asirio, eventual gran competidor, no contaba an con fuerzas suficientemente organizadas. A pesar de que por nmero no superaban a la poblacin autctona de Canan, las tribus estaban unidas por un pacto religioso. LA FUNDACIN DE LA NACIN DE ISRAEL Fue tras la ocupacin cuando se form el pueblo de Israel, unindose las doce tribus para constituirlo. El primer rey fue Sal, 1020 a.C., y sucesor fue su hijo David donde el reino de Israel tuvo su mayor esplendor. Una de sus ms importantes conquistas fue Jerusaln que su hijo Salomn constituyo como centro construyendo en el un gran templo. El estilo de vida del rey se alejaba de la austeridad divulgada por algunos israelitas y tras su muerte el reino se dividi. Foto 1: El reino de Israel. El reino de Israel alcanz su mximo poder y tuvo su mayor expansin bajo el reinado del rey David (1000-961 a.C.). Sus lmites llegaban mucho ms lejos de las actuales fronteras israeles e incluan parte de lo que hoy es Lbano, Siria, Jordania y Egipto. DIVISIN DEL REINO La muerte de Salomn desencadeno una rivalidad entre las doce tribus que termino en la divisin del reino en dos estados diferentes. En la parte norte diez tribus formaron el Reino de Israel, ms vasto y fuerte, con su capital en Samaria y, las dos tribus restantes al sur formaron el Reino de Juda, con la capital en Jerusaln. Los asirios conquistaron Israel, sobre el 720 a.C., y sus habitantes fueron exiliados. De aqu en adelante quedar la leyenda de las diez tribus perdidas. Nabucodonosor, rey de los babilonios, en el 586 a.C. tras un siglo de dominio, arraso Jerusaln y hizo presos a los hebreos ms importantes para llevarlos a Babilonia. Algunos como el profeta Jeremas consiguieron escapar. Aqu termin la independencia poltica del antiguo Israel. Foto 2: Reinos de Jud e Israel. A pesar de su deseo de unificar y mejorar el vasto imperio de su padre, el rey David, Salomn, con su reinado opresivo, provoc muchas disensiones entre los israelitas y provoc la divisin del reino despus de su muerte. La parte norte se convirti en el reino de Israel, mientras que el sur se convirti en el reino de Jud. BABILONIA Y EL REGRESO A JERUSALN Los exiliados formaron all una floreciente, la comunidad babilnica pudo mantener su identidad personal, sustituyendo la patria poltica por otra espiritual. Los escribas comenzaron a fijar por escrito las tradiciones del pueblo, y esos escritos se convertiran en los libros de la Biblia.

El fundador del Imperio persa, Ciro II el Grande, conquist Babilonia. Al ao siguiente, public un edicto en el que otorgaba la libertad a los judos. Aproximadamente 42.000 miembros de la comunidad babilnica prepararon su regreso a Palestina, llevndose consigo todos sus bienes, adems de las donaciones de los que se quedaron en Babilonia y, tal como dice la tradicin, con regalos del propio emperador. Liderados por un prncipe de la casa de David llamado Zorobabel, la expedicin se dirigi a Jerusaln. Los judos se concentraron en la reconstruccin del Templo, hecho que consumaron en el ao 516 a.C. Para la tradicin juda, el ao en que finaliz la construccin de este segundo Templo se considera como la fecha del verdadero fin del exilio babilnico, cuya duracin fue, pues, de setenta aos (586-516 a.C.). Se reconstruyo Jerusaln. LA DISPORA A finales del siglo IV a.C., siendo emperador Alejandro Magno, Macedonia se transform en la fuerza dominante del mundo antiguo. Despus de que los macedonios dominaran a los persas en el 331 a.C., Judea pas a ser una provincia ms del imperio alejandrino. Alejandro se mostr muy benevolente con los judos y muchos de ellos gracias a este apoyo migraron a diversas colonias del mundo conocido. Esta migracin fue de tales proporciones que comenz a hablarse de ella calificndola de dispora (del griego, `dispersin'). Tras la muerte del emperador Grecia se dividi y en Judea empez una campaa de Helenizacin que llego a su punto culminante con la ilegalizacin del judasmo y sustituyendo el altar de Yahv (nombre judo de Dios) por uno de Zeus. La rebelin no tard mucho y tras una dura lucha se derroto a los sirios. Esta ser una poca de conflictos internos, tanto a nivel religioso como poltico. Salen nuevas ramas del judasmo (saduceos, fariseos, esenios) y las guerras civiles se suceden. En el 47 a.C. los romanos tuvieron el control absoluto de Juda y le dieron el poder a Antrpatro. LA APARICIN DEL CRISTIANISMO La poblacin juda llegaba a los ocho millones de habitantes, repartidos, adems de Judea, entre Alejandra, Cirenaica (norte de frica), Babilonia, Antioquia, feso y Roma. Esta dispersin, sumada a la influencia de la cultura helenstica, provoc en algunas ocasiones actitudes antijudaicas debidas a la competencia comercial, las diferencias religiosas y las actitudes polticas de muchos de los judos que llegaron a ocupar altos cargos pblicos. Desde dentro del judasmo surgi un segundo movimiento, el cristianismo. El nmero de judos griegos que llegaron a creer en Jess (en hebreo Yeshua o Josu) como el Mesas prometido, superaba bastante al nmero de habitantes de Judea que lo aceptaban. En un principio, el cristianismo fue considerado como una secta juda, pero, a medida que creca el nmero de los paganos que se convertan a la nueva religin. EL DOMINIO ROMANO En el ao 66, a.C., estall la gran revuelta contra los romanos y la guarnicin de Jerusaln fue destruida y derrotada por fuerzas enviadas desde Siria. Se estableci un gobierno provisional que reuni bajo su autoridad a toda la poblacin juda, pero un gran ejrcito a rdenes de Vespasiano fue enviado para acabar con la rebelin que termin destruyendo el templo y arrasando Jerusaln. El centro de las actividades religiosas fue transferido de Jerusaln a Iavne y se introdujeron ajustes en la prctica religiosa, adaptndola a la inexistencia del Templo. Por aquel entonces, el emperador romano Adriano mand reconstruir Jerusaln como una ciudad pagana, y orden que se llamara Aelia Capitolina, en honor a Jpiter. Tambin mand publicar un decreto en el que se prohiba la circuncisin. Esta doble afrenta caus gran consternacin, tanto entre los judos de la dispora como entre los de Judea. Bajo la direccin de Barcokebas, estall una violenta revolucin en Judea. Desde el 132 hasta el 135, los judos hicieron un esfuerzo desesperado por defenderse de las legiones romanas; en un principio su oposicin fue efectiva, pero cuando finalmente Roma decidi acabar con la

revuelta Judea estaba devastada. Por orden del emperador, fue eliminado el antiguo nombre de la provincia, reemplazndolo por Siria Palestina. Jerusaln fue convertida en una ciudad pagana y cualquier judo que entrara en ella era inmediatamente condenado a muerte. La persecucin de judos se transform en algo habitual dentro del Imperio. Por otra parte, la cada de Judea ayud a incrementar an ms la brecha entre judos y cristianos. Los judos consideraban su derrota como una calamidad. Los cristianos, por su parte, lo vean como una clara manifestacin de que Dios haba abandonado a los judos, considerndose como los verdaderos portadores de la gracia divina. Durante los tres primeros siglos de la era cristiana, el cristianismo aument mucho su influencia. Despus del ao 313, en que el emperador romano Constantino I el Grande acept la nueva religin, tanto para l como para el Imperio, se generaliz la expansin cristiana y la consecuente persecucin de los judos. Foto 3: Relieve del arco de Tito. Durante el siglo I d.C., los judos zelotes instigaron una rebelin en Jerusaln contra los gobernadores romanos de Judea. La revuelta dur desde el ao 66 hasta el 73, cuando las legiones romanas tomaron Masada, fortaleza que se haba erigido en ltimo baluarte de la resistencia de los zelotes. Este relieve del arco de Tito, que se encuentra en el Foro romano, representa a soldados de Roma llevndose los tesoros del segundo Templo, que fue arrasado, al igual que el resto de Jerusaln, tras finalizar la revuelta. LA RELIGIN EN EL EXILIO Los judos reaccionaron ante la fragmentacin de los comienzos de la era cristiana desarrollando una religin propia en el exilio: el judasmo. La continuidad de la unin de los judos se bas en una lengua comn, herencia literaria que todos los judos estaban obligados a conocer y a estudiar, en una vida comunitaria con una slida organizacin y en el impulso que significaba su esperanza mesinica. Durante los primeros seis siglos de exilio, los maestros y los rabinos establecieron en la Mishn y la Guemar, ambas integrantes del Talmud, las bases de la ley oral y de la interpretacin religiosa. Los principales centros de enseanza juda se transformaron en academias; surgieron en Palestina (especialmente en Galilea) y en Babilonia.

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Introduccin
En este informe vamos a hablar acerca de las civilizaciones que tenamos en la edad antigua, como ser la civilizacin de Mesopotamia, la civilizacin egipcia, la civilizacin fenicia, la civilizacin hebrea que formaban parte de las civilizaciones hidrulicas ,adems hablaremos de la historia de cada una de las ellas, su origen, su cultura, su religin y algunas imgenes . Las civilizaciones hidrulicas fueron aquellas que crecieron gracias a la aplicacin de ros y fuentes hidrulicas para obtener mejores cosechas y otros beneficios.