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Barthes, Roland - Como Viver Junto

Barthes, Roland - Como Viver Junto

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(

I

ROLAND BARTHES

COMO VIVER)UNTO
Sirnulacoes romanescas de alguns espa<;os cotidianos

Cursos e semindrios no College de France, 1976-1977

I.

I
I
I

Texto estabelecido, anotado e apresentado por Claude Coste
Tradu~o I Leyla Perrone-Molses

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Martins Fontes
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Paulo 2003
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I Roland Barthes I

IDfLIC02 MARGINALIDADES MONOSIS NOMES COMIDA PROXEMIA RETANGULO

REGRA SUJElRA XENITEIA
i
I

I Aula do dia 12 de janeiro de 1977 I

UTOPIA EOMETODO?

APRESENTAc;::AO
METODO?

No memento de comecar este novo curso, penso numa oposicao nietzschiana, oportunamente mada por Deleuze' (123-26): metoda I cultura. reto-

Metodo
I

Supoe uma boa vonta dd """ e
'decisao premeditada'".

0

pensa d"" or,

uma

De fate, "rneio para evitar ir

2. Esre traco, suprimido nas aulas, est:!.riscado no manuscrico.

3. "0 metodo supee semprc uma boa vontade do pensador, uma 'decisao prerneditada'. A culrura, ao contcl.rio, e uma violencia sofrida pelo pensamento sob a a~o de forcas seletivas, urn adestrarnenro que poe em jogo rodo 0 inconsclente do pensador" (G. Deleuze, Nietsche et fa pbilosopbie, Paris, PUF, 1962, pp. 123-4).

4

,

(

5

I Roland Barthes

I

I Como vivl:T junto I

a determinado

lugar, ou para garantir-nos a possibi-

trarnento que poe em jogo

0

inconsciente do pensa.» VIO I" encia ~ ,nao de-

lidade de sair de Ia (0 fio no labirinto)", Efetivamente, nas ciencias diras humanas - inclusive na semiologia positiva -, merodo (eurnesmo ja fui Iogrado"): 1) Encaminhamenro
Deleuze

dar" = a paideid' dos gregos (eles nao falavam de meto d0 ) . ''Adestramento, ""C rorca ,)". , preciso voltar vemos tomar essas g;!.~1{!asJlO...senci~ excitado..Jt_

para urn objetivo~ proto-

a id

nietzschiana de for.

ao cabe

colo de operacoes para obter urn resultado; por exemplo: metodo para decifrar, para explicar, para descreve.r...exaustivamente. 2) Ideia de caminho rete (que quer chegar a urn objetivo), au, paradoxalmente,
0
0

aqui retoma- a como engen locarIl?-£'-?-~.s n~...2!!~A

amento de. uma difeculrura como "adestra-

renc;:a:podemos ser amenos, civilizados mesmo! e cornento" (¢ rnerodo) remete, para mim, titubeir

a imagem

de

caminho reto deuer ir: afastan(equacao
0

uma especie de dispatching de tracado excentrico: entre peaa~os,-marCoS(rtsaberes:desaDoa cultura assim compreendida de forcas, res. Paradoxalmente, como reconhecimento -t"enda
¢

·d~_&~c..h~~~_~ 6 jetivo
do os outros lugires, uma generalidade, kierkegaardiana').

signa os lugares aonde de fato
0

sujeito nao

c _ 0 lu~~~,_assim,

metodo se p6e a service de

de uma "moralidade"

e an~a
(Vontade de po-

a sujeito, por exemplo, abdica

de poder (que existe no metodo). _,..;;r vontade de poder.)
,

que ele nfio conhece dele mesmo, seu irredutfvel, sua forca (sern falar de seu inconsciente), Cultura Nietzsche (¢ sentido humanista, irenico) = "vio____.. lenc~fri~~ pet2~'uma ~o pensamento sob a acao das forcas seletivas, urn ades.-..-

v...... ....r.='t.'P-..nri:",.,·

aqui, pelo menos como postulaada esperar acer-

ra

nao de metodo.

--..:..u..~ - a menos que se tome a palavra em seu sentido rnallarmaico': c:_scuta das fon;as
B

"ficc;:ao":linguagem refle-

tiIl4.o·sobre a linguagem. ---7Exerdclo da cctttura ="

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4. Barthes se refere a seus trabalhos semiologicos dos anos 60, ern particular Systeme de IA mode (Paris, Seuil, 1967), cujo pr61ogo se intirula "Metodo". (Oral: Barthes substirui "logrado" por "obcecado".) . 5. Ver Aula. Aquiescendo em silenclo ao sacriflcio de Isaque, Abralio escapa 11 generalidade da moral e da linguagem (Kierkegaard, Temor e tremor, 1843).

6. Paitkftr. educacao das criancas (de pais: crianca), em seguida forma~o. 7. Ver Stephane Mallarme: "Todo merodo e uma fi~o, e born para a dernonstracao, A linguagem apareceu-lhe como instrumento da fi~o: ele seguin 0 metodo da linguagem (derermina-lo). A linguagem refletindo-se" (Notes sur k IAngage, in Oeuvm comp/}tes, t, I, Paris, Gallimard, col. "Bibliotheque de la Pleiade", 1998, P: 104.) 8. {Oral: Barthes acrescenta "escura das difereneas'"]

6

7

nao parte de uma angustia da solidao.. traponro. ~- . Fantasia: roteiro absolutamente positive. p. [Barthes precise oralmenre que a utopia passa pda "imaginacao do pormenor". La fbrmasion de lhpritsdmtifique. Ciencia e fantasia: Bachelard: intrincamento da ciencia com 0 imaginario (seculo XVIII).51 ro (Desroches) indignou-se com isso (evidenternen- mas observacoes: 9. Ver G. Bachelard. Em Fourier. I} Nao tratarei forma fantasrnatica paradoxalrnente. a fantasia nao Fantasmaticamente. Mas moralismo de Bachelard: a ciencia se constituiria pela decantacao das fantasias". nha. ou para ser mais preciso (ja que se trata de uma pesquisa): a figura da fantasia. embora atraves do logro do imaginirio: a forca do desejo. evocado por Barthes em obras anteriores. Vrna palavri~_. 1937.s6b_~Q_fantasma~tlH'· positi- Fazer partir a pesquisa (cada ano) de uma fantasia. e forte (caprichada): Fourier coti- utopista do que Platao". sobrerudo com referenda ao grupo dos seminaries da Ecole Pratique des Haures Erodes. contra as merafcras.I Roland Bartha I I Como vioer junto I ? nte que 0 Ora. a primeira forca que posso interrogar. 2) Sempre a prop6sito de Fourier: a utopia se enraiza em determinado cotidiano do sujeito e (sobre seu pensa0 mente). que encena 0 qrf\~~_i. e dialetica (evidentemente!). Sem discutir iS50(poderlamos dizer que vo do desejo. 3 vol. interpelar.naugural. aquela que conheco em mim. a fantasia do Falansterio. A fantasia nao 0 Falan terio' (exceto episodiFalansterio =' camente). B 9 . embora seja do Viver-Junto. 1938. nao e 0 direito F~~ C'flOr-. (N. mas de urn gosto por ela: "~sto de estar s6'~ sfo3!!: e uma conrranegacao. somente. influente Quanto mais 0 s6 e querer viver junto = nosso curso. A formariio do espirito cienttfico. Paris. Felix Armand e Rem! Maublanc. Por outras palavras. Sociales. bras. Vrin. que s6 conhece positivos. 38: ''Assim. Fourier. contra as analogias. Agrupamenro ut6pico idealizado por Charles Fourier em Le nouveau monde industrie] et societair« (1829). Paris. Qual era diano de Fourier? Dois comentadores de Fourier (Armand e Maublanc)" assinalaram bern . da T. mais a utopia e melhor Desroche.e urn terceip. o espfrito cientlfico deve lutar lncessantemente contra as imagens. Con. 1996. de uma frustracao vivida como avesso: as visoes eudemonfsticas coexistem sem se contradizer. nao e contraditorio querer viver cotidiano.) 11." [Trad. Ed. Rio de ] aneiro.J 12.) 10.

c.. por exernplo. por exemplo.. ." 0 que ha -~.:-o' complexo.>j~~~u excJente materIal de utopia.) i Essa fantasia da concomitancia urn fenomeno muito parece-me: a contemporaneidade. Martins Fontes. Celebre romance de Hector Malee (1878). La societefistive.g.: J.' '. .~-~ir~{~'1. Nietzsche e Freud viveram vinte e sete anos juntos. (Poderiamos nos perguntar qual e.!S~ •.. Ainda mais. Familien-roman (alernao): romance familiar. Pomalis. " = a contemporaneidade. p.crcaI~dario nao responde bern.. e eles teriam podido Ultimo Indice do Viver-junto ."'. e e necessario m. _.Q!...~'_. Nas fichas ptepa· ratorias.'.- pai. "Expressao cdada por Freud para designar fantasias pelas quais 0 sujeiro modifica. em irar Junto: vrver "b" em comp anhiia.~I. coa bi "bem.:~9!. -- urn mesmo lugar).idapor Henri Desroche.."" '. teria sido possfvel reuni-los em alguma cidade da Suica em 1876. Mallarme: 1842·1898 Nietzsche: 1844--1900 Freud: 1856·1939 1856·1883 ~iiT~~:''b~.~~~-. visa a alertar sobre pouco estudado. Sao Paulo. De quem sou c~. te sem razao): "0 falansterio e urn parafso confeccionado para seu uso pessoal por urn velho frequen. . imaginarlamente os seus laces com os pais (imaginando."conversar".) 5) A titulo de excursao fantasiosa..~:. isto: certa- ta~~te:p.. t rt·! . 0 Viver. Du flurUrimu lerit aux fluritrimus pratiqtds. logico.1!'.. Sansfomille4• (---t Viver-junto: encontrar urn "born" 13. em estado bruro. fantasias negativas (oposicao entre duas imagens fantasmaricas.~~:cJQ!T.~_ ~_•• causar:nos '~'iaior inveja: ~ais. uma familia chata: " larrne trinta e quatro e Marx cinquenta e seis. e ate mesmo . Nietzsche trinta e dois..lE9. L. 14. posso .~~aJ!!lS!lF ewa..~ boa materia romanesca.:£?s.Junto e tambem temporal..ci de maistascmante nos oucros7 aqw10 que pode gr..'. 10 11 .arcar aqui esta casa: "viver ao mesmo tempo em que ..- I Como oioer junto I I f::. Mas. b) Outra fantasia horrivel do Viver-Junto: ser 6rfao e encontrar urn pai vulgar. agora. 0 mais velho. Mas no proprio interior da fantasia pode haver contra-imagens.. Cira~o de Armand e Maublanc reprodu:z. Seuil... Mal- contrario racional._~~~~--. que Marx. Paris. IVI ~. dois roteiros imaginaries . Por exemplo: a) Ficar fechado por toda a eternidade com pessoas desagradaveis que estao ao nosso lado no restaurante = imagem infernal do Viver-Junto: 0 huis clos. Barthes se refere frequentemenre a essa obra. ~'. ".~~!o/... tetnP2!. 1975.tador de restaurantes p0E-ulares e de bordeis13". sem rnentir.. a verdadeira fantasia! 0 Fa- milien. que e uma crianca abandonada)" Laplanche eJ B.Romari? .gro?U~m~ Por exemplo. E 0 que indica nosso peque15. (Nao haveria faml'li~ se nao houvesse algumas bem-sucedidasl) 4) Eu disse: a fantasia nao e 0 contrario de seu dizer. a. 464).£l. 1991.. .e nao entre uma imagem e uma realidade). como na versao oral do curso.. umaI'boa' familia: urna Familia-Soberano-Bem? - Res- Na 6ptica psicanalitica. Freud tinha entfio vinte anos.. "viver no mesmo tempo em que ..~~~~dido'. Mallarrne.. VocabuMrio da psicandlise. lugares assimilados): 3) Outra prova da forca fanrasmatica do Viver.

n . que se traduz PO( Consideracdes inatuais ou ComiderafO~! intempestiuas. nao e 0 Visucedendo [E] uma fan- (!. nao gregarias.c___ Ora. E os que se chamam de idiorrltmicos.. entre uma classe e ourra. essa fantasia.. encontrou 0 a palavra que a fez trabalhar. » Sua exploracao por dife- rentes bocados de saber a pesquisa.OV~ .1 JrlQ!1~S aq..)-tX t 'r'" (~\l .a utopia de urn socialismo das distan~i~ (Nietzsche fala. a do is tipos diferentes. refeis:6es. assim. isto ainda aproximativo. particular) e rhythmos (rltmo)..!. ·cos..~A~2. de genero de vida.C\0. Une Grlee quotidienne de 4 000 am.ao Discurso amoroso". insralararn-se eremitas e. 23. dlaita. [Oral: Barthes evoca 0 quadro de Max Ernst Au relUkZ·VOUI des amis {I 922): retrato coletivo dos surrealistas no qual figuram Dostolevski e Rafael. A fantasia se ex- plora. ---- mdgica)..D- ~1!>. a contradi<?o. e Mallarrne. C u tempo) -=-"!lI~~. ilus6es de optica). 0 abismo entre homem e homem.st. . de se distinguir."...~". da T. 12 13 .Desembocariamos talvez neste paradoxo: uma relacao insuspeita entre 0 de uma fantasia (=Fver-a-dois.como e o encontro de Marx._"""". a fa. de Mallarme de modo regrado: 0 para- Freud sobre a mesa do tempo". 0 que chamo de pdthos rim distdncias proprio de todas as epocas fortes" (0 crepasculo dos ldolos). 1976. fre-':'~iU'eiIieilte-s e cristalizam atraves ~~J.] 18.. culedes . L'Eti gre c.. Y'"'S'"f("\~ Aqui. desde 0 final do seculo VII. de regime..~"C JVVYl a· n fn'vO no jogo crono16gico . Algo como uma solidao interrompida d~o. De 1974 a 1976.r:!_tasia se buscava [nao estava] que de modo algum ligada--a2.) 24.a menos que eles se tornem contemporaneos agora? A estudar: os efeitos de sentidos cronologicos (if.... (N. Jacques Lacarriere. dezenas de conventos. ''A Montanha Santa suscirou urn genero de vida particular.- dis~ancias . como 0 Renascirnento... nos seculos seguinres. de urn "p_dthos das distancia{:~t_(Tygp. Palavra formada a partir do grego ldio! (proprlo.ID12.l07 Uma fantasia (ou pelo menos algo que chamo assim): um~9J!!!. a multiplicidade de tipos. Para mim. a sua exploracao.. significante maior. Uma dezena de fichas preparatorlas mente a propcslro de A montanba sao consagradas a "Escar apaixonado" (principal- 16. 0 0 Viver-Iunto). Sobre monte Atos": conventos J-to---"'_''''''''''. por ocasiao de uma leitura gratuira (Lacarriere.e... 4_Qtdoi~'Jltjmo~ ~os'«o~""TIiScuiso amoroso" 19) .f I Roktnd Barth~f I P u . a apoda de uma parrilha das • . a vontade de ser si rnesrno. PIon. dieta. onde cada urn vive li- 19. 21. onde rudo. MINHA FANTASIA: A IDIORRITMIA1B p. Iiturgias e trabalhos se eferua em comunidade.) --'-. Monranha da Grecla onde. ~_... n . 7 conternporaneo e 0 intempestivc" . Nao era a exploracao 20. Nem dual. com efeiro..Jllf. Paris. para as epocas fortes.1 h Cf'"'J~'" i I I Como vivn' junto I \r.~. [Oral: Barthes precisa: "no sentido nietzschiano do rerrno'"] Ver U=itgemiisse Betrachtungm. tasia de vida. Le Crlpus.._ rEte gret!2) . Os que se cham~ de cenoblticos. ~ ur:ta (fa fantasia alavra ~ palavra.Cl.·. sagrado ao "Discurso amoroso''. induz cE!. nem plural (coletivo). 17. e 22.£ST..~__.l29~ religados no interior de certa estrutura (os elementos' dessa estrutura sera . como uma mina a ceu aberto. tJ yY'\ Discurso simili-conjugal por milagre . que ron~se buscam em nos. chamado de idiarritmia: Esses mosteiros do monte Aros pertencem.doles."i~@f§ . '\j"\.1obftico.4~_ imagens. p r veze~"~a vida toda~-. Barthes deu um seminario na Ecole Pratique des Haures Etudes con. ou comunitarios..

Benveniste. ondas. 40). forma ausrera do crisdanisrno perseguida e condenada pela Igreja no seculo XVII. Rhythm6s :.] Mesmo as lirurgias. nessas estranhas comunidades. Schema . Vestirnenra feminina sem mangas presa nos ombros. 0 reboco branco. 1966.t. que faz abstracao das dificuldades que se erguerao como espectros (isto: urn pouco to do curse). rnodificavel". figura coreografi- ~ fo-.J. fluido. para que haja 2) Excursus: remeter ao artigo irnportante de fantasia. humor). de 27. sao facultativas. a beira de urn terrace. dispondo de dois quartos para mim e outros tantos para alguns amigos. preencherd a mesma funtrao que a sinaxe nos convemos atoniras.. 330). 25_ Ficha 169: "Sinaxe assernblela geral para a oracao.uma p~em ~me hi. De plplos (grego): tunica. I. colQcada.o fanrasiado por Barthes.. tra<f3do da Ietra (ver E.ma. Leucipo.e voltarei sobre predornfnio dos modelos religiosos.:a-enunca esfive) proporclOna urn -misto de imagens: Mediterraneo. Atos (o. forma improvisada.. como lugar de reunifio. Os monges rem celas particulares. 30. 0 mar ao longe. em Problemes de linguistique generate. a biblioreca. nao longe + uma ocasiao de sinaxe". 0 que nao quer dizer que eu as aprendi. realizada. Na doutrina. p. nao e aplicado ao movimento a fantasia em campo de saber. XXVII. Rhythm6s: liga-se a rhein" (0 que e morfologicamente justo. da T. a fe). pois minhas pesquisas bibliograficas foram quase sernpre decepcionantes. op. 0 rhythmos remere a rodo objero implicando urn movimento: drapeado da roupa. onde sc praricava 0 jansenisrno. Fantasia rnuito pura. Desde Arisreteles. cap.oes at (com excecso de algumas fesras anuais) e podem conservar os bens que possutam no rnornenro de seus voros. 26. (N.. m peplo". que BenOri"movimento regular das on- . Por exemplo: as formas moas beguinarias. de Port-Royal". ". figur~ proporcionada. montanha (na fantasia. 14 15 .. "Solitaries de Port-Royal" foi 0 nome dado aos homens que se insralararn nas proximidades do mosteiro eponimo. Huir. insrabilldade do humor.t6sofos pre-socrdticos esrabelecidos nas grandes cidades da Asia Menor (seculo VI)." No espa. p. a hist6ria da palavra e bern diferenre.{-'-C) I Roland Bartha I I Como vioer junto I E preciso deixar bern claro que. disposicao: muito proximo e diferente de Por essa palavra.:r ~ 1) L. teralmente em seu proprio rirrno..:: odelo de urn elernento fluido (letra.V\VI.. tomam suas refei. os solitaries nao me 0 schema.. rhythm6s nao significa nunca regular das foi a pa- "ritrno". 1.. Ate 0 assun- perfodo atico. criadores do atomismo: palavra tecnica da doutrina. terrace. Rhetn (grego): escorrer. [.. charnarn-se j6nicos os f. portanro Iugar. lavra que transmutou "idiorritmico": 0 das"! Ora. gem: antiga filosofia jonica28. e preciso haver cenario. eu acedia a coisas que podem ser aprendidas. a sujeira. Democrito. m6vd. cit. mas por urn atalho sernantico veniste desmistifica): inadrnissfvel.. no instante em que ela e assu- mida por aquilo que ma daquilo e movedico..7.. maneira particular. orador. obliteramos: neste caso. nasticas de idiorritmia..) a. 29. "Idiorritmia". com excecao do oficio norurno" Lacarriere. Problema d£ linguistique gbth-ak. 28. as pequenas comunidades que nao tern consistencia trouxeram nada (a isso voltarei) .forma fixa. 0 sentido e: forma distintiva. t. e Benveniste sobre a nocao de "ritrno".. para os atomos. No fundo. Sch2ma como urn objeto (esrarua. fororganica.

em vez defogacittl(fugacidade). 1973 [trad. Socraces evoca as relacces que "se rnanitesram nos movimentos do corpo. 0 praur do texto. implacavel de regula- lie recisamente. Ele prossegue assirn: "Se arnpIiarnos 0 deralhe de urn quadro. 2002. Paris. isto no: Platao. do modo como re no c6digo social (ou natural). ver "Requichor et son corps" e Le plaisir du texte.. Pilebo").Podedamos decidir ~~o falar do casal de casais tornados em coni~. 0 lugar do-. a clausura e a legalidade.. ibid. Barthes explicira seu esquema: "[dios se opce a ritrno.].. 4 ela nao receberia nenhuma comunic~ao gem da linguagem. 0 sobre a ori- idios = rhythm6f Sistema-Familia toda experiencia de anacorese. nao dicionarizada. 32.ti'+. 334. Nas "comunas" -"". nos pr6prios estatutos. em suma.:c:as~aJ~n~aon"':!le:"'l'v"'ar. individual: interstfcios. ldios (grego): pr6prio. [. quase urn pleonasmo. miJs.. dizem ainda as Antigos. movimentos que se medem par mimeros e que se deve. bras. Propor¢'"'. produzimos oucra 16 17 . uer ver ~o 0 "---- 0 proimut vel nao rio de uma cadencia cortante.' 0 - E porque 0 0 ritrno tomou urn sentido repres- quarto de dormir. Essa lembranca etimol6gica nos importa: 1) Idiorritrno. que ---a apartamento ~ (~~._--~35. mas . Ver E. as passagens depressivas ou exalradas. Acrescentemos: --hl?queia mia. da T. de urna pintura. nao des~T. Benveniste. que recorta a cena iluminada onde 1) 0 casal.) 33.. Arquitetura.e nisso reside sua vanta~em . a fantasia == urn projetor nltido.0 *" ritmo. poderoso. como a Sociedade de Lingtifstica decidiu.sua for~ motriz (para mim). famflias se reconsti- 31. Sao Paulo. a idiorritrnia aponta justamente para a propor~o da comunidade fantasiada . Seuil. em sua fundacao. que rhyth- pinrura. a legitip9~d~. A respeito da rnusica. Ampliacao: Cezanne I De definicao. de idiorritrnodernas. [No oral._!~~~idiorrftmico. particular. Perspectiva. 17 b). De faro. da de perto pelo rel6gio) que foi preciso acrescentar idiof3: ldios em exteriores).~5.de ~ 0 dese- 2) Remete as forrnas sutis do genero de vida: os humores. 0 jo se instala e deixa na sombra os dois lados da cena: exato contra- e esse. configuracao sem fixidez nem necessidade natural: urn "fluencia' (sentido musical. Stael". p.I Roland Bartbe: I I Como oiuer junto I fluir.. 34. por rhyth- do objeto. moder- Em seu lugar original (0 monte Atos) . == uma ontologia r/J m6s e. charnar de rirmos e metros" (Fikbo. Barthes usa a palavrafogitivitl. "] e 0 rnesmo . fugitisujeito se inse- vidade" do c6digo. as configuracoes nao estaveis. (N. ridade."] Para essa referenda. [Oral: Barthes se refere definis:ao de arquirerura como arte da proporcao. ] Ja disseram (e eu 0 repeti varias vezes) que roda a obra de Nicolas de Stael saiu de cinco centlmerros quadrados de Cezanne. seguro. de certa rnaneira.-~o's:'-«""> sivo (veja-se ritmo de vida de urn cenobita ou de que deve agir de maneira regula- urn falansteriano. Talvez casais idiorritmicos? blema nfio fantasia ~d.. pois 0 0 e.

sem saber que no entanto. . XII. 2~ ed... ou entao a ~ultidao livro de W. Em_surna. 0 mmsmo. Zahar. Sao Paulo. poder . 1981.----:: u~rma o carrinho vazio ~i. e a sua mae! -7 0 ritmo do garoto e outro. em~ito ex- _-.. Sao Bento combateu monges que viviam sem regras. quenos g?Upos". E poder . com seu timing de quinze em Digamos ainda: b1.. a psicanalise nao se interessou muito p._. nem familia. precht Bion. [Trad.J'i~~ -' " es~a .j Roland Bar/he] j tuem e a comuna descarrila.. [Precisao de Barthes no oral: ~Epondo juntos dois ritmos diferenees que se criam pro- 7. Ela ia irnperturbavelgaroto era puxado.constituiram-nas). ~ _------_-. como urn animal 0 ou uma vitima sadiana chicoteada.um~. Veja-se a inuma0 apresentacao • da ~ nidade profunda do Falansterio de Fourier: quinze minutos: casernas. Ruem par- das segundo uma arquitetura de poder (a isso voltarei) e porque elas sao declaradamente hostis constituem-nas . pelo encontro da sexualidade e da lei". i'ara termmar esta pnmelra caracterizar segurando 0 (e mesmo por isso. cenobitismo. 39. 2) Na outra extrernidade da cena. idilica: tempo todo. bras. Ela vai em seu mente em seu passo.. 0 TI .-. ut6pica. os sarabaftas. 2003. 6. contra isso que. historicamente.. Wilhelm Reich descreve 0 funcionamento das cornunas de joyens na URSS (ver cap. I Como uiuer junto 1 (Sao Bento e os sarabaitas". Por que? Quero dizer: por que a fantasia nao encontra essas grandes formas? Evidente: porque elas sao estrutura- E ou 0 sujeito em sua ganga fami(sornente 0 liar._ •. Experihu. ''A contradicao insohivel entre a familia e a com una" .e:1~~res~lvas. .. internatos..f~ (leigo ou nao~ a.a suci1eza do fu~. sacudido. fundos disrurblos.. Trad. livro pouco claro)..ya: a solLdao. . pr6prio idiorritmia. Rio de Janeiro. Por outro lado.. "l 18 19 . you apresentar urn trace que me parece problema de modo t6pico.passa pela disrritmia. edenica. 40.. vejo uma mae janela (I? de dezembro 0 oposto da idiorritmia... Recherches sur lespetits groupd9. acusados de liberti- nagern.ias comgrupos. Coenobium (latirn): convento. .. nem mosteiro. Imago. bras. ritmo.. De minha de 1976). as grandes cornunas. satisfacio dos desejos).uma forma mediana.J) ereobrigado a correr a sua 0 frente... monges que vivem doTs ou tres juntos.. na aula do dia 9 de fevereiro de 1977. os falansterios. igualmente na sombra: os macroagrupamentos.£.J 38.£orma excessiva integrativa:. a hetemrrtttilhr"~:_'" _._---.. Em A rroolufiio sexual.. escapand~!s: ?~:. 2 d.idiorrittlli!...:. os conventos.. .I l .!!camos uma zona e~ formas excessivas: --~- filho pequeno pela mao e empurrando . a idiorritmia ticular: grupos em ambiente hospitalar.1o§ "pe-. Ver rnais adiante refersncia ao assunto.

Portanto..· .. Percebe-se que ll!do se configurou no s~culo Essa data acarreta pelo menos um efelfo de MTlctdo. iifi e. im-:-. relacao com os outros. a minha outro. -7 Reencontrar.. Atos. tensao: velrnente.~ ..~ Poder.. 380. data do edito de Teod6sio. isto e. a esse respeito e uma vez por todas. e estritamente contemporaneo (com Pacomlo) 0 N._ t: <: . poderiam pensar: direcao de uma psicologia passional. f_giao-perseguida _ _ cristianismo passar de reli-_ _ (dos martires) ao . vol- [ . nao urn significado).remitismo. aqui. sociologicos (por exemplo: as comunidades ou comunas). de modelo beneditino (seculo VI) e se inreressa pelas formas precenobiticas: eremiticas ou semi-anacoreticas 20 '\\ (idior- . 0 que se postula em mim.. co~o h9ihaas:!0~ :. Nao problemas gerais. ~e.:ao. [ ta. nessa forma. do Oriente e do Ocidente -7 -.- I / da hist6ria de nosso mundo: colusao da religiao e do yoder?.. 0 monasticismo oriental (Egito.. alias...-<5 dor.:-l_. - ~. Tateio romances (pois hi 5t1 ) ~ data mais importante (e ocultada: quem a conhece?) separa<.._".. repugna 0 . traces.sr~~nalidades. sem que se possa saber que fantasias elas tocam (elas tocam certamente uma fantasia. visi- \ A exploracao de leitu) ra se desvia do cenobitisrno ocidental...__ estatuto de religiao 11de Estado.2pitismo&. isto . resistentes a integracao numa estrutura de ~oder)..£)'1'-' ~G~fu-ao-·cei1ol)iti~---·~··· '7>cide~CirOCentnsmo" ja desequilibrante no \ a fantasia... sofrem tens6es imprevisfveis......-~ .I Roland Bartha I MONASTICISMO ritmia).. Quero. ternas..~·. Voltamos assirn... --. desvio imprevisfvel: 0 cristalizac::asaJl. prirnir bern algumas datas (ver a seguir). com {I 0 . semi-anacoretismo e idiorritmia foram considerados como marginalidades perigosas. essas leituras se revelam fascinantes.. Exemplo: fantasia de vida livre em companhia de algumas pessoas -7 idiorritmia Aros. mas os problemas idioletais: 0 que vejo ~ rf t. Ora.da reviravolta que fez II._.. cenobitisrno. ao monte Atos.. -7 Investimento material monastico. culturais... estruturas que perrnirarn esclarecer problemas contemporaneos.. Cons- tantinopla). Porcas pelas quais a fantasia acede a ou des emboca na cultura: nao agem de modo direto.. 0 cen. e ao talvez a 11. do Nao-Poder (do Despoder) De fato.s_do ~:"J j. em meus amigos..~UCOS do pequeno_ grupo) + leitura mais sistematica: a vida (no sentido de diaita) monastica.. impressionante. ana~~s~§J. E depois uma nova. acarreta leituras.

Alguns: vivem sos. Cadamonge: . Pac6mio inaugura cenobirismo? Samo Agosdnho: conversao Esrilitas Eremitismo I Aula do dia 19 de janeiro de 1977 I 314 sec. ou Deus como signifi23 22 .origem? padres eglpicios? .1 .rnanutencao por cada urn: lavagem e secagern num horario comum . devo pre cisar conrrafilologica).cabelos corrades (culto de Serapis par Pacomioi)" ~3. A esse respeito. Comeco N religiao o Cristianismo 380 Fim sec. excero sandalias para 0 exterior.V de Esrado Edito Teod6sio Separacao Oriente Ocidente (rnorte Teoddsio) 395 Regra de Santo Agostinho 534 Sec. bizantina) serao. Outros. Sistema pacomiano (cenobltico).tunica de linha sern mangas . Laura (latim): rnosteiro medieval. casa mais frequenre: agrupadas em calBnias de anacoreras: vantagens de urn mfnima de vida em camunidade.vescimentas nao aruais: guardadas num vestiario cornurn . evidenternente. a partilhar comigo essa fantasia secundaria de cultura.pes descalcos. to. como eremitas: sistema aroniano. VI Sao Bento no monte Cassino Fundacao de laura" no monte Atos Cenobitismo ccidenral Sec.sobre 0 pesco~o manto rnuito curto e capuz . habira monasrico: . [Precisao oral de Barthes: "Isto nao pmence de faro ao quadro."] 14. numerosas. III Antao no Deserto" .porque voces nao estao obrigados.As referencias ao monasticismo semi-anacoretica (sob sua forma e egipcia.manto de viagem .dois capuzes. duas ninicas + uma usada para trabalhar e dormir ." ~2. Picha 145: "Pacemio: Ladeuze 273. Espero que isso nao os canse demais I 1.I Roland Barthes I Diocleciano 275-305 Fim sec. Monga do desert».pele de cabra curtida . X'3 APRESENTAGAo (coritinuacao) iI. Picha 173: "Draguer XVIII. N . 0 seguinte: uma teo- I ria (nesse sentido nova) da leitura Ler abstraindo-se e possfvel (leitura do significado: ler os Mfsticos sem Deus. portan- -cimo .

] 24 25 . isto e. urn pe espanrosamentc verossfrnil. Clube do Livre. em minha memoria.. Nao existe. tornar obsoleto e insignificante.:~!1.: l' cado.~41I!!. da em que ele e dado e recebido como Ultimo. a topologia de A obra-prima desconhecida'). [Trad. de trabalhar lar deles.mau... Tomei. Mas ha. u~:illte-muit-e--mt:inos impressio~~ (e a pr6pria. nao haverd serninario em 1978. enquanto incalculaveis.:oesfiCtiCla5 so Os romances sao ~W1wa 6es. 3. 0 que acomeceria entao seria uma leitura soberana ~ soberanamente livre: todo superego de leitura viria abaixo .-d~-fe. por uma ausencia de recalque: menos recalcante falar dos monges sem a fe do que nao fa- nFia esco:tna-e lotahrrenteSiihj. Miou melhor~abdas fontes se alguns materiais pertine..(ou aojli~r"". Trata-se.pois a lei vern sempre do significa~ ereR6s-ae--uma'lSe~i. E1e s6 consegue produzir urn arnontoado de cores no qual se distingue. Na verdade...I Roland Bartha I Como viva.eer~- r- -----.."Proust e a fotografia".. Os onde quer que ela s~ sao por 0 _ . sao os geradores de culpa.:~. situacoes. urn argumemo implica uma estrutu- (uma maquete) atraves do qual se soltam assuntos.. Barthes distingue as obras que se pode ler isenrando 0 significado e obras para as quais essa isencao e impossfvel: a obra de Bossuet. ~j~a:...junto I camel (enquanto Deus = significado absolute. bras . (entre ourros): comecarfarnos a ler Sartre sem significado "engajamento'". algu!!B. Em 1979. pinrar 0 retraro de Catherine Lescaulr.m 1 iteriri-o.d .ru. hi anos..s mente continge~Qependia que se pretende suspender.:as. Por exemplo. Pois d~ ~~-~~jmHl~!fa$ "" conc=en~~uaw. portanto. imaginar 0 que ocorreria se generali- zassemos rnetodo de leitura por isencao do signifi0 ~ " tac. e.0 semlnario rratara do "Labirimo" e em 1980.• Sao Paulo. .~dri. .tiva. Barthes projera c:onsagrar seu pr6ximo serninario a Sarrre. ja que em boa teologia de nao pode ser 0 OBRAS significante de nada mais a nao ser dele mesmo: "Eu sou aquele que e"). Desenvolvendo seu pensamemo na aula. porem.~. quase insuportaveis. devem dizer-rne). nenhuma maquete romanesca da idiorritmia (se voces conhecerem alguma. 1951.disposicao. Esse anarquismo justifica pela eviccao do rnetodo em proveito da pai1.dlJ}ua I_a... novela de Balzac escrita em 1831. de . 2. de repente. alguns materiais de nossa reflexao serao colhidos num corp. 0 velho Frenhofer tenta.9_Pra§_das ~ para~o. que substitui a fe religiosa para toda a casta intelectual). de/a. .. . Le chef-d'oeuvre inconnu..6): como num ~dr. pode ser lida muito bern sem 0 significado Deus . de minhas leituras. No oral.ide mitrlraSle:m:oranc. Alem disso. E preciso 0 Ao lado do rnonasticismo. 14. por exemplo. bodo 3. as~ . uma cortesa apelidada de Belle Noiseuse. pois.'~~~fuso em que aparece.IDateri~ - rnedi- ~ enconrre (incluindo hoje a fe polltica.- sico e a maqu~:rrromance ~a. essas obras nao serao tomadas "em 4.

Transfe~ncia de Melanie para o Hospital.e. Ohra Lugar (Maquete) Observacoes Historia de urn fait divers. interrogarorio do irmao. Gide se contentou corn urna montagem dos documenros (narrativa rnuito forte).. mas sern a fe (a loucura no lugae desra?). Barthes uciliza 0 Werther de Goethe repertorio de figuras do discurso apaixonado. celeiro. Balzac coloca sempre a maquete). para toms-las memoraveis. Gide: La sequestr!t: tU Poitiers (Gallirnard. E 0 namorado de urna criada nova que avisa a polfcia. como urn 8. par sua mae. dlz a colecao. Robinson. ins- pirado numa hist6ria verdadeira. Kellion (grego): quaero de provisoes. na ilha de Juan Fernandez.I Roland Barthe: I I Como viv" junto I si" (if. 0 irmao. viuva de urn diretor cia FacuId:ade deLetras. pacte da Inglaterra em 1651Romance historicamente multo engajado. fato. ] romance de Defoe solicita urn trabalho maneira de Lu- '7.Theniers e as criadas sabern do grosso modo. 26 27 . que tinha entio cinqtienta e urn anos. cuidadosamente descrita-. Barthes precisa que kacs ou Goldmann. colono. Cella (Iatirn): celula. rransbordamentes de uma obra a ourra. [No oral. «lou- e Quarto (solirdrio. Pierre Bastian. na verdade. como punlcao par uma falta. prisao cia mae. 4 q Nao julguem". no entanto. que desejava essa dausura.' segundo os criterios normals. Robinson: capitalista. 1930). Werther). a Senhora Bastian de Chartreux. 1901. 0 irmao inocentado. mesmo uma foro). serenra e cinco Defoe: Robinson Crusoe. nascido em 1632. Descohrem Melanie. A mae rnorre na prisao. AToca Romance de 1719. inoerteza: rno se sabe se nao era Melanie. cada uma das obras escolhidas corresponde. Havera enjambements. antigo subprefeito de Puger. mantida presa ern sua carna. Forcando urn pouco as coisas. que foi deixado par seu capitao. 6. Mas isso nao quer dizer que as obras serao tratadas tematicamente. Melanie = a anacoreta absoluta. Hi cerca de vinre e cinco anos. e trazido de volta em 1709. negreiro'. o d. nurn quaetO de wna casa burguesa rica de Poitiers. Despo- 5. em fiincao desse tema topognifico: a obra explodira em "traces" (volto logo a isso). Pois. a urn lugar-problema do Viver-junro (a maquete nurn romance: lugar muito importante. 0 11. anos. Nos Fragmentos de urn discurso amoroso. nurn esrado de sujeira indescritlvel . a do marinheiro Alexander Selkirk. 18~ sem conforro) ce!kz\ keUion7 (exisre atc! ed. nurn quarto de persianas cerradas.

Pal. t.l. I. Paris. if. antes das viagens iI. Encontra-se urn extrato desse relaro na edio. depois cruddade (ele maca e come o cabrito que queria do- mesticar. mas rambem [eros ou animais: inteligencia. 677. Pa- o fro Petrus Borel. Gallimard. ~ornenre tres livros conservam sua verdade: Robinson Crurot. com Sexta-feira). p. concemra~o. riscado no manuscrito. in A. que rinha sido abandonado h:i quatro anos e quatro meses na ilha Juan Fernandez. esta C!X. como 0 romance fcito exemplarmente para vivificac a solidao: " 0 livre que se leva para uma ilha deserta"! Malraux": com Dom Qubrote e 0 Idiottl. na Bitfnia (no noroeste da Asia Menor).cio de Francois Ledoux: "E em nossos dias. coloniza e povoa sua ilha. para quem viu as pristies e os campos de. col. Vie et avmtures d~ Robinson Crurol. s6 the resta urna fuca). urn colono de Ohio enconrrava urn grande recon- em tempos com des e com seus gatos" (ibid. 1959. 0 capirao Woodes Rogers coma como rrouxe 11 Inglaterra 0 marinheiro Alexander Selcraig (ou Selkirk). previsao. Enfim'". c.. mo apenas como termo oposicivo (a soIidao). Defoe. dispersao prudente de cargas aferivas (Selkirk dancando com seus cabri tos"). Ver 0 pref. Em Cruzeiro em volta do mundo (1712). 11guisa de diverrimenro. isso interessa 0 ViverJunto.l. Bibliotheque de la Pleiade. ele divide e dispersa sua p6lvora em v:U-ios lugares: His- 0 Deserto toire lausiAque (A. Ora. da Palestina e da Sfria. Oeuvre: . Andre Malraux fara urn de seus personagens dizer que. Dom QUIXOte e O'Idiota: Tiarase de uma alusso a Les noym tk l'Altmburg. enternecimenro. com relacao aos ob- Em grego: dedicado a Lausus. 9. Paladio (Palladius): / er com ors:as alheias. crad.idio. curiosa rauto- logia. Gallimard.a Alexandria e no deserto 10. Primeira parte (a que nos interessa. 63).cio de Francis Ledoux. Anexo I). prudencia. Philarere Chasles. II. Viagens ao Egito . Lucot.omp/)us.l. Europa): Robinson sozinho (no fun. 363-425.lpeia da 50lidao e designada. ele da a volta por cima. 28 ·29 . cilculo. 12. pref. ferro na Ieirura do romance de Defoe. cantava e dancava de tempos ris. p. pelos Carmelitas las Molinier de Mazille (1981) e por Nico- (1999).XIY.cio da edilJlio citada de Robinson Crusoe: segundo Philarete Chasles. padgrafo est:!. Barthes faz alusao ao seguinre pacigrafo: "Ele capturou tambern alguns cabritos e. Exiscern duas rraducces rnais recentes. Por exernplo: assustado pelo risco de raio. Malraux. camareiro de Teod6sio II. Inrroducao. torna-se seu govemador. urn jogo de resistencias e cumplicidades. in Romans. De maneira geral. bispo de Helen6polis.I &land Banhes I I Como vjll~ junto I jado de tudo (especie de bancarrota-naufragio. Bibliorheque de la Pleiade.:ao Pleiade (D. 13. ~ AnOOotas sobre os monges do Egito. 11. 1912"). etc. p. Precisao forneclda por Francois Ledoux em seu pref. 1996. rniticarnente. nas margens do Ohio". col. XXI).

Faard.ao.ou reli (eu 0 havia lido antes de fiear doente. precisamente urn indireto. Livro para mim multo pungenre.os = os imprevistos cia pesquisa. Thomas Mann: La montagne magique (trad. em 1911 (tratamento de sua mulher).:ao humana + rnorte. Temporada de Thomas Mann em Davos. Estrurura muito impressionante: quartos separades + lugar de convlvio: relacdes inrensas e passageiras.1907/19421 hoje. Cacegoria do dilacerante ~ Nao estive bern nos dias em que 0 li . Portanto. her6i futuro de Le bonbeur de: dames. Isso remete a urn espa"o de Viver-Junto multo bern ddinido: sana-horel (navio de cruzeiro. b) num segundo grau. Publicado em 1924. Ver Aula. Sou a resternunha hisrorica de uma e 0 procedimen- para que haja REDEGREGA 14. = 0 lado negro do Viver-Junto burgues. Entretanto. de urn sanarorlo-hotel. por vezes Inocenternenre engr:l9ldo. etc. 1931'·).a_ode 1961. urn imprevis£vel. deprimente. 16. 2 t. 15. GJ. e tinha dele uma [eve lernbranca).aIlde charrne. ~ clare.I Roland Bartbes I 1 Como !liver junto I de Nltria (388-399).am poucos traleituras siseemancas") desmorona. Eu disse na aula inaugural's a rela~ao que tinha com esse livro: a) projeriva (pois: "t! exara- outras obras. 0 sistematico ('(as e rraldo - 0 nao" sistematico brora. Devo considerar 31 30 . Escrito: 1912-1913. mente Isro"}. c. irrnao de Serge (La flute de I'abbe Mouret). nao do rnetodo. urn cerro direto deve ser colocado. o Hotel Trata-se.). Rico em "tra"os" (= significances). Hist6ria: 1907-1914. Naturalmente. e estas aqui talvez fornec. Com relacao aos dias aruals. duas grades de materiais: 0 monasti- cismo (oriental) + algumas obras. ja que de torna meu corpo mais pr6ximo de 1907 do que de hoje. (Pas- O Predio (burgues) 1882: Octave Mourer: 6lho do Moure! de Plassans. Barthes utlliza a edi<. prolifera. Contrapar- fic. quase inroleravel: investimenro muito senslvel da relac. ealvee Clube Mediterraneel) = Viver-Junto hoteleico.t. Este to da paidela. Zola: Pot-Bouilk quelle. podera haver traces tornados de tida de Moree em Veneza: seducao da morte e da doenca. de estranhamento'·.

artigo na revista Photo": por que nao falar a Hngua de "todo mundo"?) Palavras numerosas (urnas trinta). comum. == colcha de retalhos. Barthes faz alusao polernica da "nouvelle critique". 19. questao de faro: urn idioma nao monolltico. 0 ser de 1ir11 idioma . Pathos (grego): afero.Koinobiosis": vida em comum de modelo conventual .para melhor ou para pior . 20. . porque hi vario. ao senrido): e . gas koinos.§. vida.Anakh6resiSo: vida longe do mundo de idiorritmia. foi publicado em 1964. Monakhos (grego): solitario. Picard the fazia a mesma reprimenda. as pr6prias palavras geram desejo. Koinobiosis:vida em cornum: neologismo criado por Barthes a partir das palavras gre. (N. do Viver-Junro no monasticismo I7 . depois. que vive 56. e bios. ses nouveaux Roland Barrhes. quando portraits. (arriculado = acedendo ao paradigma. mas em outro nfvel. Nos as enconrraremos pouco a pOUCO • Para dar urn exemplo do que entendo por rede grega. 27. acerca de urn. Esses tres estatutos sao atravessados (cada urn) por duas energias. Ele as torna onde as 0 .. 0 desejo bu~ . 6 de janeiro. Askeris (grego): exerclcio. palavras.) 0 livro Parlez-uous franglais? de Etiemble.. Monosis (grego): solidao.) a dos anos 60. AnakhOresis (grego): retire. du College de France. duas ordenacoes: encomra. e. Urn idioma == uma 0 sistema aroniano. 24. uma raps6dia (nada mais aberranembriao t~do -que a diatribe contra vpca:buriri~ mas e~u~ desejos. na verdade saida da primeira. Frangiais: introducao de palavras inglesas na llngua correnre francesa. 22. hornogeneo. duas forcas.I Roland Barthes I I Como viver junto I uma terceira grade de materials. 21.Askesif22: 0 adestramento do espas. Ver Aula.o do tempo dos objetos 23.nao esra em seu 2) Em seguida: virias Hnguas. 26.----"'"' .Pathos": 0 afeto pintado pelo imaginario".t factual): uma rede de palavras gregas que ser(para cristalizar) os problemas oriental. a uma rede grega? Por Por que dar importancia que nao ser frances." Na aula. janeiro de 1977: "Avedon. frangLai?-8: . Photo n? 112. terminologico. faz alusao commentes por a uma carta ironi- 28. que ele usa a palavra "imaginario" "de modo geral num senRaymond 17. no oral. sofisticar. eis urn farrapo: Junto 0 Viver- e arriculado Cj Aula inaugural": e born que tenhamos varias por tres esratutos fundameritais llnguas. viram para apomar "glotico" (. prdtica.sistema pacomiano. [Oral: Barrhes assinala que 18. e ainda depois. [Barthes precisa. veiculadas no e por nosso proprio idioma: 1) Prirneiro. se revestir de uma roupagem pseudo-erudita? (Reprimenda eterna": ainda hoje."] 25. Barthes ca e agressiva de urn leiror. (N. 32 33 . as palavras impedem desejo. da T. como todo mundo? Por que complicar. da T.:. 0 curso Coma "a aparencia de uma fulsa erudicao'"] rido lacaniano.M6n osisI 8: vida solitaria (e celibataria: monakh6s l9 ) puro.:.

nao TRA<. cit. =1» iOR3iI'DTz' t .-. na sombra. muito ilurninado. j~~y~: .:aodo romance 1: da vida a obra" (1979)./·. ['. n das palavras-conceito de uma Hngua inseridas num outro idioma. ao mesmo tempo.P'.. [No oral. ._ »< r4 k\(h. imagem e estranhamento. rior de urn idiorna) esse luxo e_3F deve ser-~gido linguagem. ~ -~-·:~.de experiencias". urn trabalho efetuado no pr6prio significante . « A preparar. muito re"'".-B.~. 3) A palavra grega globaliza e enfatiza.. Pom:alis.. ~ll\:O:~ 35 .icas-{de ' 1) 0 deslocamento das conotacoes: "vida solitaria" nao conota nenhuma estrutura de regras. Ver J. Barthes lembra que Lacan traduzia a palavra Tri~b por "deriva"] 30. tat as irnplica¢es de terrnos de uso mais antigo. necessaria. Vejamos agora a apresenta- monakhos).sue se entreve.Jt~H-.t: monosis: conota a regra do Ai esta 0 material.e por isso assegura uma operacao fecunda de desdobramento (= invencao etimologica).::. 0 para desenvolver significante como urn atual. m . geram uma especie de soffstica barroca. Laplanche e J. O~Fm~Rte!W} mas roteiro esrilhacado.. ou por detras des- exi~2_!~fo.. em frances. Vocabuldrio da pIicandlis~. dossie a abrir: 0 C. uma elipse . Recorrer 0 significado.. sempre rnuito breve bre narrativo do desejo. essa lentidao progressista..·/'i-'/.. de historia .ao. como instinto e tendCncia.Ii :.. 394. As palavras alemas vindas de Freud.sempre preferfvel ao trabalho sobre lenta.. na psicanalise. No mundo toda tecnica de diminuir tecnica do a velocidade tern algo de Evidentemente. _-. argucias de traducao (" Trieb'?"). fragmentos de mundo. Ela marca urn resumo. as palavras e e gregas = nao ter pressa e. 2) A palavra grega aponta urn conceito que funciona. as vezes.. mas imediatamente esvaecido: corpo que vejo num carro que faz uma curva. op. Barthes explicita a alusao: "Do ponto de vista terminol6gico. como sempre.. ).. como origem.'. solitaria ou (no intetanto.. uma palavra feliz para designar urn complexo de vida absolutamente de vida morfoconventual. .. de ciencia. A plurilfngua '. sentido): alem disso. 0 dis-cursivo.[Oral: Barthes fala de dedicar urn curse a "avaliacao dessas projecoes fantasmdricas que podedamos chamar por urn nome que vern de Joyce: epifanias"] Em seu rerceiro curso no CoUege de France... A fantasia = projetor incerto que varre. 29.OS e urn "ser" sernanrico (:. & x¢ = vislwn- waW cortado. 4) Enfim: a filologia (ou a pseudofilologia) e urn luxo.:aode epifania em Joyce. ---- odor. Banhes consagra urn longo desenvolviniento a nor. ses prindpios.Ponto de partida (e de voltas incessantes. 0 . de controle): a fantasia (idiorrftmica). isto e. p. s como todo roubo de necessidade e defendido. De maneira geral. de modo entrecortado. urn compendio. 0 rermo pu/silo foi inrroduzido nas rraducoes de Freud como equivalenre do alernao Trieb e para evi:.I Rnland Barthes I I Como viuer junto I Nao tenho...

Mas n6s.~m. Mercure de France. ... Paris.:d:. chas. 69: )}" e a menor )l L \. de 0 de nosso descondnuo fun-· uma tese. quadras.J Rol4nd Barthes I I Como viver junto I ~t:..mas de ordem "cirio do discurso (saldo do impulso fantasmatico) a maneira nietzschiana: quem. agora.t. A essencia.. para que cada caso se torne urn "ponte a deba- concebemos nossa contlllUldade.::..J' GO ~~ R iF t mundo verdadeiro era tambem suprimir 0 mundo das apartncias .. Ele diz (pelo E como se tivessemos urn jogo de cartas. nos engana: enquanto. 0 tragmc.!!~o"). de uma posicao) .. Comeco de urn trecho riscado no manuscrito. 33. atenuado. batemos as cartas e as pomos como elas vern.- da qual a fi'£#z da linguagem _ desse codigo.nu. etc. 1969. que 0 persuasivo gem e.". aproximarmo-nos damental ("56 vlvemos certamente linguagem.u ~de ~\ ~quando nos ~ru.. te). ~co!ii!!EJJU.d._ . Mas s6 concernem ao nosso modo de usar ou de nao usar a fixidez da linguagem: s~ ue modo pO. "A perguma: a que e? E urn modo de colocar urn sentido visro de outre POnto de vista.::. NIetzsche et 14philosophie. Notar: 0 jogo (game) e normativo.s. questao. de persuadir de~.. Mas pelo menos Nietzsche> ainda .1975.:. Idem para as fichas: tentamos (como em todo jogo . aqui. P. Nietzsche et le cercle vicieux..eremos 'amais saber 0 que somos "B~la-. suprimir uma vez rnais as nocoes de consciencia e de inconscitncia= 0 fora e 0 dentro.ffo .. op. cartas do mesmo naipe e seqiiencias. 36 37 .. Klossowski.llag.:~:.~!""'l -4..·.J.. universirario. Somos apenas uma sucessao de es~dos~GPUl:lnuQs cQm rdas. cis. requeira incessantemenhip6crita das fi. Deleuze.:r:::!:_:.:·~A VlAJ. ~' .- -. de tenta combater. (nao se trata de demonstrar "dramatica". eu nao 0 sucessao de unidades desconrlnnas: ~a quis (nao renunciei a?) ~grupar esses tra90s em tenisso.Illp... Para mim..:I..ou que31• 0 urn des continuo impure.... uma especie de manipulacao ter". parece-me.:.game-de cartas) reconstituir famllias (ainda e sernpre): de copas. sempre a m~ma pergunta: a que para mim?" (A vonrade de pot2m:ia:. a ser uma realidade perspecriva e sup6e urna pluralidade. mais do e urn e falso descontlnuo .sagem. em 0 prazer do texto. ele considera 0 acaso como uma desordem. p.ao ao c6digo dos sinais "Suprimir - o curso concessao feita deve portanto a fixidez da linguagem".i~ entao... consertar a desordem do dado. todo grupo ternatico de traces (de fichas) suscita infalivelmente a pergunta de Bouvard e Pecuchet: \. Barrhes ja fez referenda a essa interroga~o nierzschiana. No fundo. sa: Q.n- de uma crenca. uma quaestio"..?" q!.at raves de Klossowski".gs..!. e e e • I 34. ~ cO y. cada vez mais (embora 0 uso social.-~_ I..·v.-. de espadas.:a~li~n&gu. Quaestio Fim do trecho riscado no manuscrito.. aceitar curnprir-se por trac. menos infiro): ~~ muito importante.e-aespeito r -----.:e::b. quando trabalho.e com esses.. citado por G. 31. 32. de:endemos vamos descontfnuos. nao e da ordem do demonstrative.flX1=· d:::e:z:. embora apenas vimas esses estados descontfn-.a:. 35. 87).Ld¢. (latim): assumo.

Creio haver suficiememente..!!. ele tern necessidade de rransicoes.. Eu o~presentarei. de fato.. em ordem al. em latim. discurso publico..ainda mais que alguns traces s6 aparecerao. isso. nao justificado.t. 44 ~ 36. muitas vezes de muito alto « sem saber am- ais~1".. "0 paradigms que proponho aqui nao segue a sepm~o das func.e tl=alf9S concerne. Esses traces._ escrever de modo desconrfnuo (por de acordo. para meus "tracos.?uc~[e. puro ---.. .o que ISS0 podera produzir uma impressao cansativa de borbolereamento. 37. Divisa do jogador de cartas: "Ey cor'" contra a fixidez da linguage~ Entretanto. Pois isto pesquisa em vias de se fazer.. desconti- uma vez mais. que a~ele que fala saiba s6 ~. Resolvido.I Roland Barthe: I I Como viverjunto I por que isto? por que aquilo? por que aqui? por que ali? = reflexo de desconfianca para com a ideologia associativa (que Esse mhodQ d. fabetica..___ mais tenues e curros do que as figuras do Discurso tos poncos.t. "M. Ver Fragmentos tk um diJcurso amoroso.:. fragmenros). rando em. sobre cer- seja ainda mais flagrante (e sao muito e preciso .~.q:c¢' 2A AU". jlumm (Iatim): rio.:5es. que para haver uma relacao de ensino que funciona. as vel que descontinuo ofensivo). "2. (deixando descontfnuo a descoberto) segundo uma ordem que nao alfabeto". e comum. de encadeamemos. urn senddo ge. estavamos) para 0 discurso latino.g id~~e ~D. mesrno. ~econhec. Usarei. 38. a mesma etimologia)" (Aula).-. frequenremente nuos...g~fi~ mas assumido lUna apresentac. JICPf. que a escritura se encontra em toda parte onde as palavras tern sabor (saber e saber t~m. entao..~. Oratio (Iatim): discurso.... das figuras do Discurso amoroso."-::'M'I'A l~nto ("Viver1~ • Junto"). porque amoroso. esse recurr c POSSl- .. Barthes defendc a ordem alfabc!rica. tenues. os pesquisadores. e do outre os escritores.que evita impor uma dire~o e. pousar sobre ele. a J!.. portanto.... do que aquele que escuta (as vezes.... e nao Aula....m. os.. em sua Iigados ao ~iver-Junto: e. os ensajstas: ele sugere.~££~stir~r acaso. ao contcirio. evidenrernente.e. brusquidao. _ i':Tto. Pesquisa. 0 sequencias 16gicas).. a a proposito 0 contid".:t'9IA h. Creio. 38 39 .. Esre problema: ja encontrado ao encadear artificialmente sicional: duz. cal ao Iivro. 0 . ~ eu nao os falar por fragmemos? 0 corpo (cultural) resisre a por e~quanto. Ordem". menos: sao val-e-vens). "Como e feiro esre livro".. mas eu disse: perigos do acaso puro que pro- as vezes. so am da esre ano.m. . Oratio = flumen: estamos treinados para isso (pelo menos.. £-a. alguma vez.. traces levamados e uma da se poderei. contio (latirnh arenga.ele nao visa a colocar de urn lado os cientistas. debilmente de dispersao . e possivel. e tran- unico recurso (senao... a uma certa politica (¢ Aula inaugural): a que pretende desconstruir a metalinguagem".. Mas f~!2.. assumir daram~nte ~os 0 e uma ideologia do desenvolvirneneu ajo to)..ao q!l.

XXXVI Estado de depressao: melansem objetivo. Barthes j:!. negligenciar.!timento. par exemplo. 47. 1969. 43.. Na akedia. cit. que nao consegue mais investir nela ( ~. Hoesli. £. E preciso rerneter a toda a analise freudiana da fantasia Batem numa crianra. Viveu no Egito. 1949. op. akedes: negligente.:Cornplexo de palavras: aphanisis. 48. Abandonar (0 objeto investido) = ser abandonado (ativo = passivo. interessar-se por. esrado do monge qlle se de5inves. se apropriou caniana nos Fragmentos de um discurso amoroso. desanimo. ::. A vida (esparece mon6tona. sou objeto e sujeito do abandono: dai a sensacao de bloqueio. AEanise : "Terrno introduzido por E. rastro da e uma perda de crenca. medo do nao-desejo) que da castracao (do rnedo da castracao). indiferenca. 44. piritual) Draguer.rns Cas~orp. Aphdnisis (grego): aro de fazer desaparecer. Cirado par Dragnet. Aked!o (grego): nao cuidar. Fading (ingles). a afanise serla. depois de @o~. a:: L ]$I._ te da ascese. do sujeito). que se extenua portanto. De onde os contraries akederf2: nao ligar para (e exatamente a perda de investimento). 41. apagar-se. pais abandonar a objero investido. X39): " <.-B.. penosa.I Roland Barthes I ·:1':: n I Como viv". Plan.. taedium". 45. equivale a ser abandonado. urn estado (de degradacao por bloqueio) mais eolia. p. Taedium (laeim): desgoseo. Cassiano (Instituifoes. "beira d~idd~t'(m ~i'i~"'aif~re"n 'tedd"ffsiit1~"_' ~O.a~~ou ~to ~~~ to: ele nao investe mais na doenca. p. fro H. e uma *" logica do afeto: "batem numa crianca?". Nfio gligenciado.. de armadilha..:: . proximo da aphdnisis (nocao "jones?": estado de naodesejo.678 (apagamento do desejo e. nos dois sexes. Isso pode vir de urn desejo violento.. anxietas cordis). no oral: "E preciso observar aqui a permuracao do ativo e do passivo. Trara-se do livro Intitutions cenobitiques: a edicao mais f:kil de encontrar e a de Jean-Claude Guy (Paris. tedio. objeto de urn remer mais fundamental do que a ternor da castracao" (1. VocabuMrio cia psicandlise... fadint7 p. de to fade: desborar.. junto I AKEDIA (Acldia) S. de impasse. na propria rnor- a for- Akedia: prostracao < kedeUrfl: cui dar. KedeUo (grego): cuidar. Akedia (grego): ncgligenda. perda de investimento. Les peres du desert.. 8). Deve-se observar atenramente a permutacao do ativo e do passivo. akedestol'3: abandonado.. sem forca de atra~ao." Fenomeno que aparece freqiienremente nas historias de eremitismo oriental (Cassiano: italiano. Du Cerf 1965). > 0 que os gregos chamavam de Akedia" e que nos podemos chamar de tedio ou angusria do coracao (taedium siue Montagne magique. Paris.. [Precisao de Barthes. 0 Dourer Behrens ajuda "Hans Castorp gam desde h:l: algum tempo". a ultrapassar 0 POntO motto dessa nocao laao qual ele che- 40 41 . imitil: ideal ascetico obscurecido.£!. tedio. Dois mosteiros em Marselha. 42. if Fragrnentos de um discurso amoroso).) :.. rristeza."J 39. "pon~ mortO" rfi'. Theraplix. Analecres.de sag. 46. ne- Ver On bat un enfant: contribution a ['ttude de fa genese des perversions sexuelles. tomar conta. Segundo esre autor. 40.. trad. Paris. Pontalis. a ascese. Ed. AkMestos (grego): abandonado sem sepultura. 360-335.=8). lassidao. Jones: desaparecimento do desejo sexual.. Laplanche e J.

Addia: luto...firadavel..QI" e.I Roland Bartbes I Como viver junto I ca de ficar insatisfeito. rnorada (v. ~nte. tthos. Ad-=> Ficha 220: "Askesis: seria melhor dizer Ithos. languido. enquanto de rever urn rosto humane. Onde? Programs de Bayreuth e versao manuscrira Discurso arnoroso). em ue de vida. e 42 ..volta do ' ere~ita ao mundo. trisre e continha. a acfdia nos interessa. .===J+". insistente. 0 que esta em jogo na acldia nao crenca. mas. Precisamente porque ela isto e acfdia. Acfdia (moderna): quan- que rima com pdthos. em parte.:. n20 }i£a<!. 49. enob'itismo: pro:. dade pois Robinson Crusol. mas do imaginario.Hn1nnaa. /fl1. topicarnente. a ideia. (sentido etimo16gico) de urn ge- nero de vida". 0 que era necessario ao sustento do corpo podia 0 d ser adquirido facilmente. na ausencia de torturava da mesma forma e parecia-Ihe ter ":::::::'. Por- vavelmente concebido. Processo bern descrito por Robin- e 0 deses'1r. integrando 0 monge numa estrutura cornunitaria forte.proveito secundario de dramatiza-la. nao da imagem.... p. a opcao de fe (a addia nao e uma ea /R'ela?W~-aiaailia~~~~vi.~rmffifBa~e~v~e'."(o~". pelo marinheiro Selkirk: "Mas sarisfeitos esses apetires -cnecessidades».:~ru~r isto'- "du- vida"). Ele ficou melancolico. estado menos necessitado quando tudo lhe faltava. ~'vO&zbir-Kl' e 0 luto do pr6prio investi- rnento. ser abandonado. desinvestirnento do objeto amado: pode ser uma Iibertacao (enfim livre. ou melhor.schiana entre tthos e pdtho! (a proposito de Wagner. >.XXN 0 0 desenrolar-se diante de desejo de socie- programa de minha semana. nao da CCltsa lOvesdd:a." Dou essas referencias de Hans Castorp e de Robinson para sugerir que a addia nao esta exclusivamente ligada ao estado rnonastico. Oe tato.. desalienado!).( experiencia amorosa da addia arnor (nao ser amado. habico e rarnbem v I . impulso de cometer uma violencia contra si mesmo < .f. romper.v7f_~. uma perda de A addia e.e desse programa e_s. no enranto. --. deixa uma especie de lama: pero melanc6lico. que signifies "morada". intervalos dos apetites corporais ardente desejo era que se manifestava nos devoradores.. ao exerdcio e E0 tipicamente ligada a uma "ascese".=~~~~--o¥o~!. 0 desespero do quase insuporravel. como urn meio de lutar contra a addia.por vezes <I. son.ir mim 0 0. investimento. mas nao se tern mais 0 . Nao somos rnonges e. roso: conserva-se a dor inteira. com dificuldade.itico: desinvestimento doloroso da ascese sol' de dao .'~.f:. nao ." Erro de Barthes: outra palavra.~tudo a~ :. etc.!sm~!!. mas tambem pode ser mais dolouma dor: a tristeza de nao ser amado. Porque a oposicao nierz. em vez de desaparecer na "sabedoria"... de nossa Posso mundano"). fic:ha).a~e2.). A addia Ret ~_. mas 0 desinvescimemo num modo de vida.~~~HF.

0 curso (sobretudo com seus tracos) = um tabuleiro de casas. Mas e clare que as casaspodem serpreenchidas por outros ~ Tentarei relatar. Comeio por colocar as casas e preencbt-las mais iI -. informaroes. . Especie de ~ ouuintes. nem laudatorias {redundantes}. Sobre rom.. Considero isso uma prdtiea produtiva. mas cooperatiua. algumas pessoas ~ obseruaroes.. 0 I Aula do dia 26 de janeiro de 1977 I investir na solidao ~ 0 dejeto de tudo.. no Vivercorn-alguns-outros..b n • <. sem poder. __ ' 44 45 .E!:£!. em cada aula. entretanto.£rfi~!iit·~.._-_" -_" ~. sem nem ao menos urn lugar para esse dejeto: 0l.. na medida em que eta nao e processual.=~--· --2} Um romance de Simone Jaequemard ~ ··. na medida em que elasflrem complementares. nem corretivas." . topica. _.I Roland Barthes I do nao se pode mais investir nos outros. complementos acerca do que foi dito.. isto e.. as obseruacdes feitas..1~"'(e8 ~- de'eto sem lata de lixo. Na salda das aulas.. .uma ou menos.

(AC: urna boa biblio- As iniciais AC designam Antoine Compagnon. Eu teria entao: a) selecionado os traces positivos do dossie examinado: tudo aquilo que.I Aula do dia 4 de maio de 1977 1 A UTOPIA Eu tinha pensado dar treze aulas sobre Viver- Uropie 0 Junto e tinha projetado consagrar a decima terceira a construcao." meu como viva juntlJ. para os pormenores. 0 melhor modelo e 0 monge budista do Ceilao. de uma utopia do Vi. no modo de vida dos sujeiros rnuiro diversos inclufdos no corpus. Ficha 280: "Para Viva-Junto 0 uropico. me rives1. 255 ." Ficha 283: "A 13 ~ aula: escrever uma utopia: teca de referenciasl). Rever Bareau.ji que este curso teve ori- ver-junto idiorrftmico gem nessa fantasia'. diante de voces.

em Junto de urn grupo ao mesmo tempo conringente b) mas eu queria tambern convida-los a forneeer elementos. isto e.ao . cacos de figuracao de uma comunidade idiorrftmica . 1965: a) todas as utopias escritas sao utopIas sociais. 0 Soberano Bern . bocados.): b) consciencia des limites do grupo.sua figuraC.e que eu teria.mobiliza toda a extensao e a pr0fundi dade do sujeiro. somente uma escritura poderia dar conta . do curso).acordo imposslvel no plano da fala (portanro. 1) Lembrar urn exernplo das condicoes de funcionamento satisfazendo a urn grupo.ao (quase romanesca) e ancnimo: do Viver-junto: Viver- e. Aq ui: 0 E apenas . subjetiva. apetecido . etc. que o Discurso arnoroso minario. que eu havia imaginado. . lamemei sempre que Bion. Quante a rnim. Principais objerivos utopia social. Mas tambern. quer se queira 0 Oli nao. e tive muitas vezes vontade de a eserever: urn modo ideal (feliz) de figurar. Sornente a escritura pode recolher a extrema subjetividade. 0 livro sobre e talvez mais pobre do que se~ considero mais verdadeiro. apenas alguns prind- pios aparentemente objetivos do Bern idiorrltrnico - pelo menos aquilo que me leva a erer a analise do e uma corpus estudado. de urn discurso. e) cada urn: livre e importante. com uma utopia. Ora. de Platao a Fourier: busca de uma maneira ideal de organizar 0 poder. coordenado. isso nao e propriamente .pois acredito cada Vel mais que Souverain Bien sua hist6ria pessoal completa. 14 Urn objetivo comum (veneer. de urn curso. ha urn acordo entre 0 pois na escritura indireto da expressao e a ver- e preciso aceitar e favoreeer 0 trabalho projetivo dade do sujeito . Senti- . defender. ao mesmo tempo direto e teatral.a busca 256 0 0 sfmbolo. Apresentarei portanto. f) pelo menos rres membros: relacoes interpessoais (dois 257 nfio houvesse uma utopia dornestica. PUF.I Como viuer junto I I Roland Bartbes I se agradado. d) ausencia de subgrupos internos corn limites rigidos. isto C. Disso. mas eu 0 de uma obra.pelo menos na forma pur?. arranjado para produzir uma fic0 berano Bern quanto ao habitar.ou entao urn ate romanesco (se nao urn romance). primeiro: falta de tempo para recolher as contribuicoes de voces. em sua individucao. c) capacidade de integrar au de perder (flexibilidade). p. excessivamente 50- = relacao pessoal). de predizer a boa relacao do sujeito com afeto. W Ruprecht Bion (Recherches sur lespetits groupes. Por que? Por razces contingentes. em seguida.e para alern. aqui. razao te6rica que me apareceu pouco a pouco: a utopia do Viver-junro-idiorrltmico nao e sempre. Essa decirna terceira aula nao acontecera . Ora. Ora. falta de animo pessoal para construir alegremente uma utopia feliz.

ou rnes- mo a oito. St Benolt.204 as idiorritmias do ~emjnadOSj . rres e a multidao. 0 ditado em frances cicada par Barrhes se traduziria par: "Do is e a intimidade.O'-- mento popular de urn limiar qualitative entre dois e tres: "Dois Bareau e born.urn valor raro: " < . cinto. revoadas). Vimos algumas sugest6es de numero com respeito lu~r. mfnimo (pois naquela epoca 0 rnimero ideal deve ser inferior a dez . isto monte Atos. mas poucas: pro--7 Se imaginassemos Q~Ci>aiJijii~f€ii§ii~£Bfu "'"?> uma especie de regra telemica'. p. e e portanto objeto de dorn. blema mais importante do Viver-Junto: encontrar e regular a distancia crltica. valor muito baixo para constituir urn dom consagrador). I Roland Bartbes I omo ill" junto I ~~f(.U !.to.). tPat • "algumas pessoas". Numero ideal de . em media. Acho que 0 blerna tTpico a.'iaiOrrit:nita. --7 Dom de espac. 2) Isso leva ao problema do rnimero. a vontade de ser si-rnesmo. a multiplicidade tipos. sem duvida. uma faca. entretanto. uma agulha.o: da regra (ut6pi.e. (Acho que esses numeros sao excessivos . Comunidades modernas.. Nietzsche faz da distancia urn valor forte . ~ siUOiaonstituinte c espac.. para alem e para aquem da qual se produz uma crise. e a distancia a distancia interindivipro- critica. da T. 3. calcada na regra monastica. a regra telemica nao daria mais objetos (facil demais. Qamais. 0 0 cia sociedade . menos individualizados mes. Adjetivo farmado a partir de Thelerne. Pois bern. avi6es." (N. Franca: em torno de quinze. > 0 " em nosso 2. bern absoh. Isso nao deve ser tornado na perspectiva mesqumha -do simples interesse pessoal. tres e dernais'". uma tunica. (N. urn lenco. abadia ut6pica imaginada par Rabelais.Utica a crise: a 4) A distancia como valor. mundo atual (0 dita de consumo ~ cap. ela seria hoje mais ou menos esta: regras de Sao Bento: 0 abade da a cada monge alguns objetos pessoais: uma cogula. LV undo industrializado qque custa car~. hoje em dia. tabuletas para escrever = dom de objetos segundo a necessidade vital. cur- DroirGallien. urn buril.\\ 9:P~.o.um grupo idiorrftmico. em nenhum em. Eis aqui mais duas indicacoes.~). nos grupos de animais mais apertados. para-hippies = EUA: vinte ou trinta. meias. dual: (cardumais gre0 necessario e significativo que custa caro. pc. de se distinguir. da T.embora muito restritos com relacao aos mosteiros cenobfticos. Seria. Mosteiros do Ceilao: uma dezena de monges residentes. :--r- e.goda J2alavra. no de si. abismo entre hornem e hodos mem. as especies aparenternente garias regulam. sapatos. trens. sao os objetos fabricados).) 258 259 .) 3) Sabemos que em etologia. ~?S cas~04apartamentos. esguecer de lig. . entre uma classe e outra.

:ao ("vonta d" "decisao ". gerando trac'. pp. medo de enfrentar urn publico. deia: tracado excentrico de possibilidades. nao nos colocamos aqui do lado do metodo. que optamos por uma psique em vez de outra. "premee.. "ir rete i'. 0 o prindpio seria: lidar com outro. evitar tudo Estrutura "histerica"? Em todo caso. Sophia (grego): saber. Do grego sophronisterion (reformarorlo). irrigada de ternura: urn pdthof em que entrariam Eros e Sophla6 (grande sonho claro). renunciar ativarnente as imagens (de 0 expo- mos aquilo que vamos encontrando nenhuma pouco a pouco. a todo instante: qual eo meu valor? 4. etc. 0 ~ .. uns. ~ Quadratura Massebieau.I Roland Barthes I " " I Como uiuer junto I aquilo que chamo de pdthos das distdncias e pr6prio :~'. com as distincoes de epoca e de ideologia. calor intense dessa relacao. Metodo == lavra urn tanto provocadora no mundo atual). 123-6 de todas as epocas fortes" (0 crepusculo dos Idolos). '- afeto ("pdthos das distancias: excedo cfrculo. mas do lado da pai- nome de Sopbronistere' (cf Ascete- rio e Falansterio) (sophron: moderado. todo: fetichizar em detrimento 0 que e desejado e uma distancia :. os outros. Picha 64: "Pathos: 6. sensate). entretanto. [Precisao de Barthes no oral: "mas a palavra t!' ruim". ausencia de peso na relacao. aqui. p.287 meio reto. e depois sabedoria. e afinal 0 Imagindrio (afetivo). 908a. 5. grande visao clara da utopia (hjpar4). Evidenternente.I:. irnaginario da relacao '" Utopia propriamente porque forma do Soberano Bern. (N.] 9. Leis." 8. deliberadamente losofal. uma distancia penetrada."] 260 261 . dita. Hjpar (grego): visao que se tern estando acordado. de outros). ~ de outros lugares possfveis. . titubear entre blocos de saber. em seu genero.~ E OMETODO? Niiornerodo Deleuze. sabedoria prdrica.) [Precisao de Barrhes no oral: "0 trac e urnfen6meno histerico.que jaz no fantama idiorritmico . ~ A tensao ur6pica . pedra fi- lente expressao). de tamar uma decisao. e. Trac: angus ria. dessas aulas sem trac ~ "Eu exponho" = "Eu me exponho" + a pergunta do histerico. uma "decisao premeditada". Talvez. Ver Platao.~ ataque e de protec. Delicadeza seria: distancia e cui dado . nao que pode alimentar 0 rnanipula-los. Metodo: "urn a boa vontade do pensador". algo como aquilo que era visado por Platao sob 0 escolhido para obter urn resulrado desejado. sugar o polen).1"' . aquele valor qu~ tento pouco a pouco definir sob 0 deia.da T. ou para dizer de modo mais prudente (e provisorio) do lado do nao-metodo. Alcancarlamos. Nao-metodo: psiquismo da viagem. Nao prosseguimos num caminho. da mutacao extrema (borboletear. " Isso significa que psiquismo falico de nome de "delicadeza" (pa- mudamos de psiquismo. 7.) . "# MePai- objetivo como lugar privilegiado.vem disto: que nao quebre 0 0 Este curso cornecou pela evocacao de uma oposicao nietzschiana: a do merodo a paidela ("Cultura'"). diracao".

resultado). ir mais longe.aposic.OS. ~I:-n""""''''- fa6ricante (oJ!: o~ jo~?r~s. 11. [Precisao de Barrhes no oral: "Nao renho uma flIosofia do Viver-junto.ao.:.. III.ao)q~.. =_ Se renunciarmos procedimento a ~rar a dar urn semido a uma serie Q a. nao se compreende aonde ela vai: if.. Eu as figuras na sala de aula.ao de uma figura nao e exaustiva. Figuras de discurso: nao no sentido retorico. 0 divisioas co- pontilhismo. estatua).AO uma topica (grade de lugares). espe~ci~eii~~~~~~.~. A diferenca e que. Nao "schema" (carater falico do rnetodo).~. .f. mas gesto de ac. Mas curso '\ -~ .I Roland Barthn I I Como viuer junto I Portanro. Se- ria possfvel set mais inteligente.~~ada pontos: (if..fosse mais banal do que suscita. em CInCO sonho: uma· . FIGURAS.~ " professor - 0 locutor . Enquanto a coisa esta se fazendo. a minha mesa. aqui. . "Le role du hasard". Paris.i. mas antes no sentido ginastico: schema. nenhum rnetodo .' e uma sinfonia de propostas. orador.. 0 excremento e A seqiiestrada de Poitiers."] 11. 0 curso ideal seria talvez aquele em que 0 de figuras. CASAS ~~p.-~~~~ Toques sucessivos: uma gota disso..~. 10.'. Protocolo.folocamos casas para serem preenchidas 0 0 tachismo.-. Flammarion. caberia a voces faze-lo". 263 . Les Objets fractals. Eu sou te. 1975. Irei mais longe (talvez para me inocenrar). aparentemente mais adequado seria_g 0 as h-----.ao (atleta.!S_9-~e( recente: se 0 produzir monstros (diz urn matematico) .. "De. Justap6em-se res sobre a tela em vez de mistura-las na paleta...dQ. a proposta 262 . = 2) CLASSIFICA<.-as e urn chapeu.. cap. 2) Ou uma vaga alegoria: 1) TRAC. no qual aquilo que ele diz Fosse menos.preen=Cha. Que cadaum .mas urn protoco- 10 de exposicao (da colheita). justaponho 0 0 Cf Fragmentos de um discurso amoroso.". nao hi u·m quadro final: na melhor das hipoteses.a!lter esse nag-sentido.-v~7e~"'. 0 Viver-junto. em vez de mistura-las em casa.. Cada "figura" = a atitude em rnovirnento de alguem que trabalha (sem levar em coma Duas consequencias: ll. licadeza") .:'_: '. jogo colenvo: p"iiiZfi. parece-rne. Mas d acaso pode 0 mons- seus ouvintes.~f ~~:i_. Ver Benoit Mandelbroc. se desejarmos m.-. Exernplo dpi~o e .qJ. em pintura: nismo (Seurat). Prin~[pioda~ni~stiV_e. aqui. urn brilho daquilo.dei~.

77. naquele tempo.. 0 leve controle do acaso. por relampagos. Mas. Hoje: exaustividade impossfvel do saber.I Roland Barthes I I Como uiuer [unto I tro seria urn fragmenro de sequencia 16gica. mas posso escolher entre tres ou quatro. assirn. Daf a urn procedimenro conhecia bern: 0 0 uma fuga incessante. Diderot abriu to0 titulo: nao posso escolher qualquer titulo. urn valor de gozo: seu escandalo. mas . Ver nora 1 da Aula do dia 30 de marco.mas Esta nova retorica (do nao-metodo): mitado to enciclopedico tern. 264 265 . tamando ares daquilo que querlamos evitar: uma dissertac. "Od or. a partir de urn titulo flcrlcio: "assunto" (a quaestio) seria destrufdo pela asnicia de •• ~ . fracasso das enciclopedias atuais) .nao segundo a Historia. se nao por urn homem (como no tempo de Arist6teles ou de Leibniz). pelo menos por uma equipe. 13. " dal os buracos exis. nao esta submissa a nenhuma ficc. Cf as Variaroes Diabelli: rna 0 e te- quase inexistente. cada uma sendo.. era urn ato efetivo. ten0 denciosamenre. uma digressao absoluta com relacao a ele". para mim.:ao16gica. criarivo que a pintura chinesa 0 acaso controlado.. uma obra. b) a ordem alfabetica dos os dossies de sua epoca.:aodesenvolvida em diversos pontos. dossier ate enciclopedico por excelencia. Abrir urn. ordem milenar. II •• . riations". . •• II. Beethoven. Mas esse acaso e corrigido duas vezes: a) exisre urna decisao no Muitas vezes eu disse (a cada figura. 1963. entre "5ujeira " . uma vaga lembranca que recurso atravessa. que seria feito apenas de digress6es. porque saber podia ser dominado. Paris. a sequencia alfabetica nao significa nada. Ver "Les va- 12. quase): "Estamos apenas abrindo urn dossie". a de ficcao. Com 4) ABRIR UM DOSSit efeito. urn curso. Barthes leu 0 livro de Andre Boucourechliev. •• II. . p. ". por exemplo. Podedamos ate imaginar. at tentes na sequencia alfabetica de minhas figuras".""E xcremento. inteira- e aleatoria segundo a razao. Seuil. portanto: acaso combarido pela familiaridade. as trinta e duas variacoes. II. ges- digressao.. direito ili- 0 ate enciclopedico nao e mais possi0 vel (if. no aro de classificar: arranjo alfabetico. difratado em linguagens nao-co3) DIGRESSAO municantes. * mente pulverizado.

depois. Dentre esses textos. Eu disse no inlcio: nao-metodo. Seria melhor dizer: prese eu preparasse materiais destina0 marginalidade absoluta.nao urna f6rmula oratoria .. 0 Homem urn tempo impossfvel. as monges do Oriente contribuiram. a psi- . de urn Viver-So feito de urn metal tao intense que arrepanhou os aspectos clandestinos e agudos do Viver-corn. L~ • relacao ao rnonasticismo demasiadamente 0 do do Ocidente e com relacao ao cenobitismo da caserna (anacoretas. 3) E. 267 J. sobretudo no inicio. = entre o Nunca mais eo Mais tarde. Por que? ..'::"'_ . canalise. aceitavel a titulo de miragem: ele Mais tarde.. Nao existe presente: e e a instituicao Agradecer . Entretanto . 0 intertexto. Como sempre. Todo 0 trabalho foi feito com apoio em alguns 0 textos. ~.. nao em sua relacao com a religiao. eu nfio me inquietasse com '.I Rotana Bartnes r I Como uioer junto I 5) 0 TEXTO-APOIO daquilo que hi de born em civilizacces. a semiologia. a critica ideol6gica poderiam que dispensou. Melting-pot 266 e e e da ordem do assim assumiclo como sendo animado pelo Mais tarde.. 0 metodo 56 religioso. constitutive de toda enunciacao.pois consciente do desconforro deste curso. politica. b) 0 texto dos monges. uma Utopia (sobretudo no cotidiano) se constroi com pedacos de real tornados de emprestimo aqui e ali.~. E ~ma preparacao adiada. pen. --) Com certeza urn apego obscuro. por causa da luta entre a marginalidade (eclesiastica. as texros-tutores: que perrnite falar --) aqui.: se aplicaria. ". Tudo servir-se 0 e posslvel: rnetodo que a des desses materials. acredito. do is insistiram: a minha 0 reveliatexto da a) A seqiiestrada de Poitiers: e demasiadamente metodo. com a sua cora.' que desejo terminar -. os principais traces do protocolo de exposicao. como pede ser notado.:'. que ocupa lugar do metodo. eu nao esperava isso. com desenvoltura . mais profundamente: 0 e mesmo valor de 0 . infinitamente cuja realizacao final desarranjo e de projecao (para rnim) que Extreme- e sempre expansiva.. Como se. aqui declarado. essa preparacao de metodo e infinita.. . Todo trabalho a categoria do religioso -. 2) au entao. na verdade. a apresentacao desses materiais de ser ela mesma psicanalitica. Simbolico aqui projetado em tela grande.samentos e usos muito diversos. . Af esta .' E como dos a urn tratarnento met6dico. mas como exposicao privilegiada do simb6lico. idiorrfrrnicos): Oriente. . 0 0 Esses sao. nao simples. semiologica. comunitaria).e aqui 1) Funcionou sobretudo como contraste: com conheci..

"assunto" (quaestio) nao e pertinente. . por exemplo. 0 indirero. A vinda. Direi tanto. lunacao: publico pode se retirar. 0 Qualquer que "assunto" escolhido (mesmo que em aparen- cia.a (0 que. 0 Semindrio deixa entender que. a) Provave1mente sabado de rnanha (duas horas agrupadas). e sempre a mes- rna coisa.espero . que e de ordem etica. a companhia de urn publico coloca garante 0 0 o QUEE "TENIR UN DISCOURS'? Pesquisa sabre a fala investida 1) "Fazer urn discurso" 2) 0 discurso-Cbarlus locutor num estado de sursis enig0 matico: presen<. a pratica digressi0 direito a digressao. Todo ano eu estou a espera disso. Vai se tratar de uma Etica. 268 . Ora. b) Sala 8: uma aparencia de conforto. muiro literario). c) Urn curso aberto ao publico.para aqueles que desejarem voltar. estara la. alias. 0 que acabo de dizer do nao-metodo seja va. Que assunto? Ainda nao sei.I Rotana tsartnes I Esse desconforto .a graciosa. no fundo. gozo).sera menor no ana que vern . dada de grac. publico: realidade prorrogavel. Mare.

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