O texto A vida poltica de Marilena Chau 1 apresenta de forma clara e didtica a exposio de idias sobre a poltica, seus sentidos,

conceitos e de que forma esta se articula com a discusso sobre Estado, participao da sociedade, poder. O texto est dividido em duas partes: na primeira, a autora apresenta uma discusso sobre os sentidos atribudos poltica e de que modo tais sentidos as vezes apresentam paradoxos; no segundo momento do texto a autora procura traar historicamente como deu-se a inveno da poltica como ns a conhecemos; para tanto a autora retorna at o modelo de sociedade grega e romana para descrever de que modo tais sociedades inventaram a poltica. Logo no incio, Chau levanta questionamentos que mediar toda a discusso do primeiro momento do texto: a poltica uma atividade especfica de alguns profissionais da sociedade ou concerne a todos ns, porque vivemos em sociedade? A poltica uma profisso entre outras ou uma ao que todos os indivduos realizam quando se
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CHAU, Marilena. Convite a filosofia. So Paulo: Ed. tica, 2000.

relacionam com o poder? A poltica refere-se s atividades de governo ou a toda ao social que tenha como alvo ou como interlocutor o governo ou o Estado? Para responder essas questes trs sentidos de Poltica so apresentados: 1- Poltica no sentido de governo, entendido como direo e administrao do poder pblico, sob a forma do Estado. Importante destacar que governo tem sentido diferente de Estado ainda que o senso comum costume atribuir o mesmo sentido. Assim, Estado formado por um conjunto de instituies permanentes que permitem a ao do governo; podemos dizer, o conjunto do legislativo, judicirio e executivo, todo o aparelho burocrtico que forma o Estado. Esse um sentido clssico de estado. Do ponto de vista ideolgico, alguns autores como Antonio Gramsci trazem algumas contribuies tericas sobre como podemos entender o Estado, assim, enquanto em seu sentido clssico Estado refere-se apenas as instituies permanentes que permitem a ao do governo, Gramsci

percebe o Estado em seu sentido ampliado, onde Estado no apenas o aparelho burocrtico, mas , tambm, formado pela a sociedade civil organizada. Esse entendimento nos faz compreender, portanto, o papel e o poder da sociedade civil organizada, por exemplo, na participao e sua relao com e no Estado seja, atravs das aes desenvolvidas fora ou dentro do aparelho burocrtico do Estado. J governo, perene, refere-se as formas como determinados grupos ao apoderar-se do funcionalidade ao Estado. Enfim, no sentido de governo, poltica, significa a ao dos governantes que detm autoridade para dirigir a coletividade organizada em Estado, ou as aes da coletividade em apoio ou contrrias autoridade governamental e mesmo forma do Estado. (p. 476). 2- O segundo sentido de poltica est relacionado atividade desenvolvida por especialistas. Ou seja, de pessoas que so profissionais em fazer polticas. Segundo a autora esse sentido atribudo poltica leva-nos a um entendimento de que poltica realizada por

eles e no por ns criando, portanto um distanciamento. 3- O terceiro sentido apontado por Chau de que o senso comum normalmente atribui poltica significado de conduta duvidosa, no muito confivel, um tanto secreta, cheia de interesses particulares, dissimulados e freqentemente contrrios aos interesses gerais da sociedade e obtidos por meios ilcitos e ilegtimos. (p. 476). Segundo a autora, os sentidos atribudos a poltica no primeiro e no segundo item criam paradoxos: enquanto o primeiro sentido est relacionado a algo geral, o segundo refere-se a um sentindo particular o que leva muitas vezes ao uso da poltica no sentido pejorativo; exemplo, poltica no contexto de uma greve quando a mdia muitas vezes para influenciar a opinio pblica e criar um imagem negativa diz que a greve poltica. Chau comenta que mesmo sendo uma atitude relacionada a reivindicaes salariais, melhoria das condies de trabalho, ou at mesmo uma greve contra as atitudes de uma determinada administrao

em uma instituio, a greve ser sempre um ato poltico. A autora afirma: a poltica foi inventada pelos os humanos como o modo pelo o qual pudessem expressar suas diferenas e conflitos sem transform-los em guerra total (...). Numa palavra, o modo pelo qual os humanos regulam e ordenam seus interesses conflitantes, seus direitos e obrigaes enquanto seres sociais. (p. 478). Aps expor e discutir sobre os sentidos de poltica, a autora realiza um percurso histrico sobre a inveno da poltica. Para isso inicia trazendo o vocabulrio da poltica. Segundo Chau a palavra poltica grega e est relacionada a Polis-cidade; Ta politika os negcios pblicos dirigidos pelos os cidados. Chau faz uma comparao que ela considera imperfeita: Polis cidade, estaria hoje para o que chamamos de Estado: conjunto das instituies pblicas e sua administrao; Ta politika estaria para as prticas polticas, ao modo de participao no poder, aos conflitos, acordos.

Ainda sobre o percurso histrico para entender a poltica, a autora faz uma incurso sobre como o poder era concebido nas sociedades no gregas e romanas. Assim, a autora fala do poder desptico ou patriarcal, onde o poder era exercido por um chefe de famlia ou por famlias. Tal exerccio de poder apresentava as seguintes caractersticas: total poder supremo inquestionvel; incorporado o poder era configurado pelo o detentor do poder; mgico recebia a autoridade dos deuses; transcendente o detentor do poder tinha uma origem divina; hereditrio o poder era transmitido ao primognito da famlia; Foi com os gregos e romanos em contrapartida criam o poder poltico. O poder poltico assim caracterizado: 1- Separao da autoridade pessoal privada do poder impessoal pblico, pertencente coletividade; 2- Separao da autoridade militar e poder civil; 3- Separao da autoridade mgico-religiosa e poder temporal;

4- Idia e a prtica da lei como expresso de uma vontade coletiva e pblica, definidora dos direitos e deveres para todos os cidados, impedindo que fosse confundida com a vontade pessoal de um governante; 5- Criao de instituies pblicas para aplicao das leis e garantia dos direitos; criao de um espao pblico onde os cidados discutem seus interesses, deliberam em conjunto e decidem por meio do voto; O texto de Chau importante para introduzirnos a discusso especfica sobre polticas pblicas da educao que ser nosso objeto de estudo na disciplina de POEB. importante, pois nos leva a uma reflexo sobre o significado de Poltica. A autora apresenta no incio diversos sentidos atribudos a poltica, inclusive o pejorativo que termina por conduzir muitas pessoas na sociedade ao significado da poltica como uso individual, particular, para benefcio prprio; essa concepo e at mesmo prtica nada tem a ver com o verdadeiro sentido de poltica, ao

contrrio, um desvio, uma deturpao do significado do que poltica. Ao mostrar a concepo de poltica a partir do que os gregos e romanos pensaram sobre a poltica, somos levados a refletir sobre: a) qual o nosso papel diante do desvio e deturpao do sentido do que poltica? Qual deve ser a nossa atitude? Subtrair-se do processo poltico, da poltica, contribui para a manuteno dos desvios de condutas existentes em nossa sociedade no que diz respeito poltica, seja ela nas discusses domsticas, comunitrias, nos espaos da cidadania, ou em outras estruturas maiores da sociedade? b) Outro elemento da reflexo sobre a participao dos sujeitos na discusso poltica, seja ela em um contexto micro ou macro. A participao dos sujeitos importante para o processo e aprofundamento democrtico onde deve haver lugar para o conflito de opinies, para discusso, deliberao e deciso. Assim, poltica enquanto inveno humana para que o homem pudesse expressar suas

opinies, suas diferenas e conflitos, ordenando seus interesses conflitantes um campo de ao importante no aprofundamento democrtico da sociedade seja ele em que espao da sociedade for. Em uma sociedade como Alagoas, Estado onde, ainda as relaes de poder chegam semelhana do poder desptico, a tomada de conscincia dos indivduos sobre a sua ao no contexto alagoano de incisiva importncia para que se conheam os elementos de seu cotidiano social, interprete-os e consiga a partir de suas escolhas intervirem na prtica. O texto de Chau nos chama a construir valores (pensar o que deve ser em contraposio ao que ), a valorar (tomar atitudes, pensar aes sobre o que deve ser) e a escolher objetivos a serem alcanados. No caso especfico desta disciplina, a Poltica enquanto espao pblico e forma do governo e a sociedade administrar o Estado (conjunto de instituies burocrticas + sociedade civil organizada) um campo imprescindvel para que o

pblico expresse seus valores, suas aes e seus objetivos. Ou seja, a poltica educacional de um governo, seus programas, projetos nos revela como pensa e o que um determinado governo faz para intervir na realidade, mas, tambm, demonstra de que modo a sociedade civil organizada participa ou no nas definies das polticas pblicas, buscando, via Estado o atendimento de suas demandas.