Michel Foucault

Michel Foucault publicou mais de 30 livros ao longo da sua vida. Toda a sua obra um exaustivo trabalho de arqueologia do saber ocidental, pondo em evidncia as estruturas conceituais que determinam as articulaes entre o saber e o poder. A sua obra pode ser dividida em trs fases fundamentais: *Estudos sobre a loucura no mundo Ocidental *Estudo sobre a rede conceitual dos saberes *Estudo sobre o poder, prises e sexualidade Foucault fundou o Grupo de Informao sobre as Prises (GIP), como forma de interveno especfica sobre a realidade. Em resposta a um longo artigo que seu ex-professor Althusser publicou em La Pense, no qual os aparelhos de estado se diferencia segundo funcionem pela violncia ou pela ideologia, Foucault escreve um artigo que critica esta distino. Esse artigo vai resultar cinco anos depois, 1975, na publicao do livro Vigiar e Punir. Foucault busca estudar as relaes de poder nas prises onde o poder no se mascara. Para Foucault: Todas as violncias e arbitrariedades so possveis na priso, mesmo que a lei diga o contrrio, porque a sociedade no s tolera, mas exige que o delinqente sofra. Foucault busca estudar as relaes de poder fora da concepo do Estado. Para ele o poder no seria propriedade de uma classe que o teria conquistado (Isso vai contestar a posio de Marx de tomada do poder). Para Foucault, o poder acontece em termos de relaes de poder. No sculo XVIII houve uma descoberta do corpo como objeto e alvo de poder. Nesse bojo surge a disciplina como mtodo de controle minucioso dos corpos supondo um binmio de docilidade-utilidade, esquadrinhando o espao, o tempo e os movimentos. Essa ao sobre o corpo no opera simplesmente pela conscincia, pois, tambm biolgica e corporal. , pois, justamente esse aspecto que explica o fato de que o corpo humano seja alvo, pela priso, no para suplici-lo, mutil-lo, mas para adestr-lo e aprimor-lo. Convinha formular mecanismo que a um s tempo transformava os corpos em obedientes e teis. Exercitados para o trabalho e inertes politicamente.As ordens no precisam ser entendidas, apenas decodificadas algo que decorre da correlao de foras.Todos devem ser dceis, subordinados e se entregar aos exerccios para conseguir a gratificao de estar entre os melhores.Os regulamentos ficam cada vez mais minuciosos e austeros ; exames e inspees passam a ser cotidiano ; o controle sobre tudo e todos toma forma na escola, no hospital e na indstria.Um dos principais mecanismo a seriao de indivduos, coloc-los em fila classificando-os, individualizando os corpos.A disciplina celular e solitria.Outra questo que se coloca que; corpo alvo de poder e serve de fonte para formulao de novas formas de saber.O saber ento vira mais um mecanismo de controle fazendo do indivduo um objeto descritvel e analisvel, correlato ao surgimento das cincias do homem. No mais necessrio impor penas e sanes aos vigiados para obter bom comportamento ; basta o temor de ter todos seus atos vistos e analisados.O indivduo torna-se seu prprio "carrasco".Segundo Foucault a anatomia poltica desenvolve seus efeitos segundo trs direes privilegiadas: o poder, o corpo e o saber. Essas direes no so isoladas uma das outras, pois, correlacionam-se. Foucault argumenta que toda uma tradio falou do poder procurando sua origem, suas condies, suas causas, reduzindo ou aplicando-o a outra coisa. Diz ele: "foi preciso esperar o sculo XIX para saber o que era a explorao; mas talvez ainda no se saiba o que o poder. E Marx e Freud talvez no sejam suficientes para nos ajudar a conhecer esta coisa to enigmtica, ao mesmo tempo visvel, presente e oculta, investida em

toda parte, que se chama poder." Para Foucault a lei uma gesto dos ilegalismos, permitidos a uns - tornando-os possveis ou inventando-os como privilgio da classe dominante - e tolerando outros - como compensao s classes dominadas - ou, mesmo, fazendo-os servir classe dominante. A lei probe, isola e toma outros ilegalismos como objeto, mas tambm como meio de dominao. Em seu livro Vigiar e punir, Foucault ir demarcar o nascimento da priso no sculo XIX, como uma instituio de fato. Esta surge sem uma justificao terica, aparecendo num determinado momento como necessria na construo da rede do poder para controlar todas as formas de ilegalismos. Segundo Foucault desde seu nascimento a priso deveria ser um instrumento to aperfeioado de transformao e ao sobre os indivduos como a escola, o exrcito ou o hospital. Foucault chama-as de "instituies de seqestro", em razo de que a recluso submetida, no pretende propriamente "excluir" o indivduo recluso, mas, sobretudo, "inclu-lo" num sistema normalizador. A forma como se exercem os mecanismos de vigilncia, controle e correo sobre o indivduo, pode ser percebida, por exemplo, no interior da priso, quando o preso est submetido a um saber clnico, de observao, atravs das complexas tcnicas de exame da Psicologia, Psiquiatria, Psicopatologia, Criminologia, Antropologia e Sociologia.

Michel Foucault
Por meio de uma anlise histrica inovadora, o filsofo francs viu na educao moderna atitudes de vigilncia e adestramento do corpo e da mente Michel Foucault foi um importante filsofo e professor da ctedra de Histria dos Sistemas de Pensamento no Collge de France desde 1970 a 1984. Todo o seu trabalho foi desenvolvido em uma arqueologia do saber filosfico, da experincia literria e da anlise do discurso. Seu trabalho tambm se concentrou sobre a relao entre poder e governamentalidade, e das prticas de subjetivao. Em 1954, Foucault publicou seu primeiro livro, a "Doena mental e personalidade", um trabalho encomendado por Althusser. Rapidamente se tornou evidente que ele no estava interessado em uma carreira de professor, de modo que empreendeu um longo exlio da Frana. Porm, no mesmo ano, ele aceitou uma posio na Universidade de Uppsala, na Sucia como professor e conselheiro cultural, uma posio que foi arranjada para ele por George Dumzil, que mais tarde se tornou um amigo e mentor. Em 1958, ele saiu da Sucia para Varsvia. Foucault voltou Frana, em 1960, para concluir a sua tese e uma posio em filosofia na Universidade de Clermont-Ferrand, a convite de Jules Vuillemin, diretor do departamento de filosofia. Foi colega de Michel Serres. Em 1961, doutorou-se com a traduo e uma introduo com notas sobre "Antropologia do ponto de vista pragmtico", de Kant orientado por Jean Hyppolite. Sua tese intitulada "Histria da loucura na idade clssica", foi orientada por Georges Canguilhem. Filho de um mdico, ele estava interessado na epistemologia da Medicina e publica nesta rea, "Nascimento da clnica: uma arqueologia do saber mdico", "Raymond Roussel", alm de uma reedio de seu livro de 1954 (no mbito de um novo ttulo, "Doena e psicologia mental".

Na sequncia da atribuio de Defert para a Tunsia, para o perodo de servio militar, Foucault se mudou para l tambm e tomou uma posio na Universidade de Tnis, em 1965. Em janeiro, ele foi nomeado para a Comisso para a reforma das universidades estabelecido pelo Ministro da Educao da poca, Christian Fouchet, no entanto, um inqurito sobre a sua privacidade apontado por alguns estudiosos como a causa de sua no-nomeao. Em 1966 ele publicou As Palavras e as Coisas, que tem um enorme sucesso imediato. Ao mesmo tempo, a popularidade do estruturalismo est em seu auge, e Foucault rapidamente agrupado com estudiosos e filsofos como Jacques Derrida, Claude LviStrauss e Roland Barthes, ento visto como a nova onda de pensadores contrrios ao existencialismo desempenhado por Jean-Paul Sartre. Inmeras discusses e entrevistas envolvendo Foucault so ento colocadas em oposio ao humanismo e ao existencialismo, pelo estudo dos sistemas e estruturas. Foucault, logo se cansou do o rtulo de "estruturalista". O ano de 1966 uma emoo sem igual na rea de humanas: Lacan, Lvi-Strauss, Benveniste, Genette, Greimas, Dubrovsky, Todorov e Barthes publicam algumas das suas obras mais importantes. Foucault ainda est em Tnis, durante os acontecimentos de maio de 1968, onde ele estava profundamente envolvido com a revolta estudantil na Tunsia, no mesmo ano. No outono de 1968, ele retornou Frana e publicou "A arqueologia do saber", como uma resposta a seus crticos, em 1969. Autoproclamado homossexual, morreu vtima da AIDS em 1984.