Culturas de la ciudad DEL CUSCO

Para poder estudiar la historia del valle del Cusco es necesario dividir esta cronologa en cuatro periodos. Periodo Pre - cermico Periodo Formativo o de los Ayllus Periodo de los Estados Regionales Periodo del Estado Inca PERIODO PRE CERMICO En este periodo se encuentran los asentamientos humanos tempranos, o las sociedades humanas primitivas habitantes de los andes peruanos antes del uso de la cermica. En este periodo se estud9ia tambin la tecnologa de la fabricacin de los instrumentos de piedra, los medios de subsistencia, las actividades fundamentales y complementarias de estos grupos humanos, esta dems decir las condiciones en la que vivan estos grupos humanos; en cuevas, abrigos rocosos y que graficaron paredes y cornisas rocosas en sus cuevas (pinturas rupestres). Se estima que alrededor del ao 5000 A.C. ya existan asentamientos humanos al nivel de puna en el departamento del Cusco. periodo formativo CULTURA MARCAVALLE La cultura Marcavalle es El rostro oculto del Cusco, tal vez porque no se conoce casi nada sobre ella, mucha gente ignore la importancia de esta cultura asentada en el valle del Cusco, tal vez la mas importante, antigua y precursora de la alta cultura desarrollada en este valle. Vale mencionar que no es dable juzgarla por lo que se ve (un gran trapezoide, con pocos vestigios de cermica) ya que casi todo esta enterrado y no ha excavado mas que el 0.06%, por una cuestin de falta de tica, la asociacin de periodistas se ha asentado ilcitamente sin cambiar siquiera el uso de la tierra utilizando la mitad de su zona arqueologa libre. Es preciso que entendamos la importancia de la Cultura Marcavalle, debido a que talvez las dems culturas poseen similitudes con ella convirtindola en la precursora del valle del Cusco. UBICACIN Marcavalle esta situado geogrficamente entre las coordenadas: Latitud 13 32 al sur del Ecuador Longitud 71 57 al oeste del meridiano de Greenwich Altura 3314 M.S.N.M. Esta se halla en medio de la seccin norte del valle de Cusco y hoy forma parte de la rea urbana de la ciudad. CRONOLOGA Fase A = 1000 A.C.

Fase B = 900 A.C. Fase C = 800 A.C. Fase D = 700 A.C. AREA DE EXPANSION El rea ahora intangible de Marcavalle, representa una forma trapezoidal y tiene 57 600 M2 de superficie limitada, comparando que los Marcavalle no solo se extendieron a nivel de rea sino tambin a dos metros de profundidad. Estos ocuparon extensos territorios a nivel de los pisos ecolgicos de Qeshwa y Puna, instalando el sistema de Ayllus dedicados a la agricultura y el pastoreo, pero un punto aparte son los terrenos de Marcavalle que son los primeros vestigios de asentamiento humano en el valle del Cusco. ORGANIZACIN SOCIAL Las buenas condiciones de las tierras ericeacias para el cultivo del maz, posiblemente al migrar la valle del Cusco, los antiguos habitantes de la primera fase condicionaron su capacidad de llevar una vida sedentaria, para explotar sus recursos, estos incluan los camlidos, ligada esta a la utilizacin de carne y fibra para poder realizar textiles, produciendo este bienestar una explosin demogrfica dando origen a los Ayllus, d4eepues miles de estos daran la conformacin de los estados regionales de acuerdo a los pisos altitudinales y finalmente al estado Inca. IDEOLOGA MARCAVALLE A travs de los hallazgos se puede afirmar de cierto modo que los Marcavalle tenia preferencia por reverenciar a los felinos, las serpientes, aves; a juzgar por los motivos geomtricos estilizados en gorma de Zig zag y camlidos. Esta forma de ver la cosas y la afirmacin de sus creencias, daran la pauta para las creencias religiosas de nuestros antepasados que perduran hasta hoy pues todava tenemos adoracin por los felinos. CERMICA MARCAVALLE Sus caractersticas son:

Predominio del color negro con color caf y rojo. Posee 40% de aglutinante de arena cuarzosa, para facilitar la coccin. Las formas son ollas de dos asas, cantaros pequeos con asa lateral y cuello globular y a veces tubular en forma de botella. Posee motivos decorativos geomtricos y antropomorfos, zoomorfos, combinados con decoracin bruida, rayada y alisada Existe cermica iridiscente Es frgil, no registra buena coccin. Presenta represtacin escultrica de felinos Cantaros de superficie tosca y paredes gruesas ESCULTURA MARCAVALLE Estos conocieron la tcnica del pulido de los huesos de camlidos para ejecutar instrumentos y esculturas, tallaron figuras humanas, camlidos, felinos, etc. Tallaron tambin cuentas para collares,, adornos en piedra, alabastro, basalto y filita, se hallo rastros de morteros lticos con tallas en alto y bajo relieve siempre con la presencia del felino.

ARQUITECTURA MARCAVALLE Entre los habitantes de los asentamientos humanos Marcavalle, se dieron los primeros Ayllus que existieron en el valle del chusco, por tanto fue comn la construccin de viviendas con techo de paja y paredes rusticas de piedra y mortero de barro o bien los famosos putukus, o refugios construidos con champas de tierra, tambin se ha encontrado adobes con muy poca paja esto significa que si utilizaron las champas, estos adobes eran cnicos unidos con mortero de barro, estos recintos fueron de forma rectangular o circular. CULTURA CHANAPATA UBICACIN El primer vestigio de esta cultura es en Chanapata, al oeste del valle del Cusco, en el permetro de la cuesta de Santa Ana, cerca de una de las casas de Umacalle, por detrs de la iglesia de Santa Ana (en los sectores de Chanapata y Santa Ana o barrio de Carmenqa); tambin se encontr algunos asentamientos en la zona de Wimpillay, al oeste del Aeropuerto. AREA DE EXPANSION Los hallazgos de cermica llevan a los exploradores a explorar los Ayllus Chanapata encontrando que su mayor expansin estuvo ligada a la provincia de Anta en el sitio de Bandojan. Es posible tambin que esta expansin implique tambin las provincias de La Convencin y un lado de Paucartambo; sitios clave para el ingreso a la Yunka (selva), por lo tanto estos controlaban tres pisos altitudinales: Puna, Yunka y Qeshwa. ORGANIZACIN SOCIAL Los Chanapata dentro de su dieta obligatoria incluyeron la carne y pieles de camlidos, lo que implica que tuvieron un intercambio comercial y cultural obligado con los habitantes de la regin Puna, por tanto este intercambio obligado se denomino Trueque, actividad comercial que ha predominado a travs de los siglos. Otro rasgo caracterstico de esto fue el asentamiento de los Ayllus y las relaciones de reciprocidad originadas por el trueque, esto hacia mas fcil las tareas de los miembros de dichas comunidades; por toro lado la Gerontocracia era el sistema impartido para acceder a la justicia; esta experiencia acumulada y asentada a travs de los siglos hace que mas tarde exista una sociedad bien organizada que explotaba de forma racional los recursos y lograba una adecuada nutricin y crecimiento del ser humano. IDEOLOGA CHANAPATA Se descubri una Lito escultura en la zona de Santa Ana, cuya represtacin es zoomorfa parecido a MAYU PUMA o gato de agua (familia de los mustlidos), tallada en bajo y alto relieve y que representa al WIRAQOCHA QOATTI o CHOQECHINCHAY, este es una de las deidades mas antiguas del valle del Piru, prestando tambin serpientes y todo tipo de felinos, cndores y rayos. Esto nos permite entender de manera clara, el posterior entendimiento de los incas sobre sus deidades, las cuales se vieron representadas mucho antes por los Chanapata, y descubrir los orgenes verdaderos de la cultura andina del Per. CERMICA CHANAPATA Esta cermica pertenece a la segunda parte del periodo formativo, fue de carcter domestico con motivos geomtricos, antropomorfo, zoomorfo y fitomorfo, tambin representan camlidos, esta se caracteriza por: Bordes gruesos. Mejor coccin. Pasta de fragmentos de cermica color gris y rojo claro. El temperante o mordiente es de grnulos de cuarzo, en menor porcentaje que los Marcavalle. Motivos decorativos con lneas muy gruesas, bruido y engobe. Colores predominantes rojos y gris.

ESCULTURA CHANAPATA La tradicin de sus antepasados, los Marcavalle se muestra en la forma de disear las esculturas de arcilla y p8iedra, estos tambin conocan las canteras de Huaqoto, la cual tambin sirvi de cantera para sus esculturas y utensilios en general y junto con estos cantaros con asas, vasijas de barro con esculturas que representan felinos y batracios, probables deidades asociadas a los ritos. ARQUITECTURA CHANAPATA Sus restos no se encuentran sobre la superficie de la tierra y que puedan, ya que su arquitectura se encuentra enterrada; esta fue construida en canto rodado con piedras areniscas sin pulimento unidas unas a otras empleando mortero de barro, con pequeos nichos trapezoidales. Respecto a sus viviendas lo mas posible es que hayan sido casa Putucus o semi-circulares, construidos con champas de tierra y pasto con techo cnico o de paja. TUMBAS CHANAPATA Se ha encontrado en Wimpillay tumbas de adultos con cermica, con el enterramiento en posicin fetal o de cuclillas (este era el pensamiento antiguo del Peruano, para aperturarse al nuevo mundo); estn se encontraban a 2.50 mt de profundidad, rodeadas de piedras sin tallar (pirkas) a manera de chullpas.

PERIODO DE LOS ESTADOS REGIONALES Las culturas del periodo formativo, llamado tambin de los Ayllus fueron culturas sedentarias dedicadas a la explotacin de sus recursos naturales, las dos culturas representativas de este periodo Los Chanapata y Los Marcavalle ocuparon casi toda la zona del Cusco, conformando estos loa Ayllus, los cuales se debieron enfrentar por dominio territorial resultando el vencedor el dignatario del valle del Cusco; conformndose el primer estado regional. ESTADO REGIONAL DE LOS QOTAKALLI UBICACIN Tuvo su centro de difusin en el valle del Cusco, en un pueblo joven llamado Akaway (lado sur de la actual ciudad del Cusco), en las laderas del cerro del mismo nombre, a la margen derecha del ro Choco, a 3 km de la plaza de armas. Sus orgenes datan del 600 D.C. estuvo polticamente formado por los Ayllus, esto venia ya de la poca de formativo donde heredaron la forma organizativa de los Chanapata y Marcavalle. AREA DE EXPANSION Este asentamiento humano se dedico a conquistar y someter bajo su dominio a todos los Ayllus del periodo formativo, encontrndose vestigios de su cultura y dominio a lo largo del valle del Cusco. ARTE, ESCULTURA Y CERMICA Estos dentro de su conformacin ya le deban mas importancia a los ritos religiosos, sus motivos fueron antropomorfos y zoomorfos; existen en los cuellos de cantaros rostros humanos con ojos rasgados, nariz recta y tatuajes en las mejillas todo en alto relieve, empleando el rojo, crema y negro. Dentro de la cermica, se encuentra aparte motivos geomtricos en los cantaros, ollas, vasos, platos y escudillas. En algunas de estas expresiones se denota una cierta influencia de los invasores Wari (750 D.C. aproximadamente). ARQUITECTURA QOTAKALLI

Las excavaciones que se han hecho permiten explicar que las estructuras de las viviendas eran con piedras recogidas de los cerros con roca arenisca canteada sin pulir, las unan con mortero de barro y paja, estas eran de3 forma rectangular de 9 mt de largo por 5 mt de ancho y 1.50 de alto con techos de paja. Edificios como estos existieron en Araway; quedan 40 edificios de los cuales solo hay uno excavado. GUERRA QOTAKALLI WARI CHANKA Algunos cronistas aluden de que los Chankas invadieron el valle del Cusco a partir del ao 750 D.C. a los que repelieron los habitantes de esta zona, estos eran precisamente los Qotakalli, estos finalmente lograron asentarse en el valle del Cusco venciendo a lo Qotakalli. Debido a esto parte de la cermica principalmente logro sufrir un significativo cambio despus del intercambio obligado al que se vieron sometidos los habitantes de esta regin. ESTADO REGIONAL DE LOS KILLKE UBICACIN Su centro de difusin estuvo ubicado en el valle del Cusco, en la margen derecha del ro Watanay, a 5 km del templo del Qorikancha; aproximadamente en el 800 D.C su principal centro ceremonial estaba asentado en el mismo lugar en el que hoy se erige el Qorikancha. AREA DE EXPANSION Los killke alcanzaron una expansin mayor a la que tuvieron los Qotakalli, llegaron a controlar la Puna y la Yunka del Cusco, estos no llegaron a controlar solo algunas zonas del valle del Cusco, pero en su mayora explotaron sus recursos debido a que estos eran ricos en materia agrcola y ganadera. ORGANIZACIN SOCIAL Esta estaba sustentada en los Ayllus, estos se encontraban afincados a lo largo y ancho de su dominio, de igual manera su gobierno era gerontocratico, su religin se sustentaba en el culto al felino y al rayo los culaes eran adorados en un templo principal en el area donde esta ubicado el Qorikancha. ARTE, ESCULTURA Y CERMICA Los Killke siguen el modelo Qotakalli y por tanto utilizan la cermica diseando figuras antropomorfas y zoomorfas, cuellos de cantaros con figuras humanas y dems representando felinos, camlidos y aves. Tambin utilizaron el color crema, debido a que utilizaron la mismas minas de arcilla, para esto la cermica era cocida y antes de esta operacin se aplicaba la pintura; su principal caracterstica es el engobe grueso de color crema con mucha influencia Wari Chanka. ARQUITECTURA KILLKE Para sus construcciones se utiliz rocas calizas, andesita, de canteras dentro y fuera del valle del Cusco, se construyeron viviendas, templos, en piedras canteadas y ya pulidas, la mayor cantera fue la de Huaqoto a 12 km del Cusco. Ellos fueron los primeros en construir con piedra pulida. ESTADO REGIONAL DE LOS LUCRE UBICACIN

Es muy posible que el centro de difusin de este asentamiento humano haya estado en el distrito del miso nombre en la provincia de Qispicanchis en un sitio denominado Choquepugyu, a 32 km al sur este del Cusco. AREA DE EXPANSION Su rea de expansin abarco la provincias de La Convencin, Calca, Urubamba, Paucartambo, Cusco, Anta, Chumbivilcas Cansa y Canchis; esto le permiti controlar el valle y construir puentes, caminos, sistemas de canales y andenes para la agricultura. ORGANIZACIN SOCIAL Luego de convivir los Killke con los Wari Chanka sin enfrentamientos, los Lucre, basados en una organizacin social de relaciones llegaron al enfrentamiento debido al gran podero que adquirieron, ellos tambin dependan de los Ayllus, que lograron un muy fuerte gobierno debido al pastoreo y la agricultura sustentada en el Ayni y gerontocratico. ARTE, ESCULTURA Y CERMICA Se expresaron fabricando cantaros con aplicaciones escultricas de figuras humanas tatuadas, tambin utilizaron figuras antropomorfas y zoomorfas, por lo tanto dedicaron su culto al felino. En la cermica ellos supieron sacarle provecho al proceso de coccin creado o descubierto por los Killke, usaron sus mismos materiales, agregaron el mordiente o desgrasante de arena con mica le permiti hacer arrbalos y depsitos de granos. Se usan los colores blanco, crema, rojo, bermelln, negro y caf; se distinguen dos tipos de cermica Lucre: Lucre A directo de la cermica KillkeLucre B con influencia directa de los Wari. ARQUITECTURA LUCRE Los Lucre emplearon como materiales de construccin la piedra y el adobe, fue una suerte de arenisca la que determino la arquitectura de esta zona. El centro ceremonial de Choquepugyo de cinco canchas con muros de piedra y revoque de barro, estos alcanzan lo 7 mt de alto existen canales, recintos de vivienda y chullpas para el entierro. Estos reconstruyeron el templo de los Killke, donde ahora esta el Qorikancha. GUERRA LUCRE WARI CHANKA Los Lucre luego de tomar posesin del valle de su mismo nombre, impulsados por su desarrollo econmico, poltico, social que haban alcanzado decidieron enfrentarse a una larga lucha con los Wari Chanka, quienes seguan ensangrentando su centro ceremonia en Pikillaqta, los Lucre llegaron a expulsar de sus tierras a los invasores esto fue por el ao de 1000 D.C. CULTURA INCA

Inca es una palabra que proviene de la lengua quechua, y quiere decir "rey" o "prncipe". Es el nombre que se daba a los soberanos precolombinos de Cuzco, que establecieron un vasto imperio en los Andes en el siglo XV, muy poco antes de la conquista espaola. Los Incas eran grandes conquistadores, su imperio estaba ubicado en Amrica del sur. Iba desde el norte de Chile al sur de Colombia, cubriendo los territorios actuales de Bolivia, Per, Ecuador hacia el Pacfico. Su territorio se situaba en parte sobre la cordillera de los Andes. Pero el nombre tambin se aplica a todos los sbditos del Imperio Inca. Los incas establecieron la ltima y ms desarrollada de las antiguas civilizaciones andinas. Para poder administrar mejor un territorio tan extenso, los Incas lo dividieron en cuatro regiones que partan desde la capital, Cuzco significaba "ombligo". Chinchasuyu, Antisuyu, Contisuyu y Collasuyu. Estas zonas se dividan en provincias y ciudades, compuestas por "ayllus". La economa: La economa Inca, dirigida por el estado, era sobre todo agraria, y se basaba en cultivos como la papa y el maz.

Las tierras pertenecan al estado y se repartan cada ao entre diversos estamentos sociales. Pues no exista la propiedad privada. A la aristocracia se le entregaban las mejores tierras, que eran cultivadas por los peones o purics. La ganadera era tambin muy importante. Destacaban los rebaos de llamas, alpacas y vicuas, que procuraban carne, leche y lana, y se utilizaban tambin para el transporte. El comercio no tuvo gran desarrollo, pese a la construccin de una extensa red de caminos, debido que se desconoca el uso de la rueda. Tampoco se conoca la moneda, por lo que se pagaba mediante trueque o trabajo. Religin: La principal funcin integradora de esta sociedad estratificada la desempeaba la religin; renda culto a Viracocha, hroe-civilizador, al dios-sol Pachacamac, simbolizado por el Inca, y a otras divinidades menores como Quilla, que era la diosa de la luna. A los espritus malficos los llamaron "Zupay", y a los que hacan el bien "huincha". Contaban con un vasto clero y sacerdotisas, dedicadas enteramente al culto, a or confecciones del pueblo y la nobleza, y a dictarles penitencias, pero sobre todo a regir el trabajo agrcola a travs del calendario ritual que segua el ritmo de las estaciones, como si las marcase y determinase por las autoridades imperiales. Las ceremonias religiosas estaban vinculadas con las cosechas. Los Incas pensaban, como todos los pueblos agrarios, que realizando determinados ritos en honor a la "Pacha Mama, la madre tierra, garantizaran su alimentacin". Oracin de los Incas en Busca de Dios yeme, Desde el mar de arriba en que permaneces, Desde el mar de abajo donde ests. Creador del mundo, Alfarero del hombre, Seor de los seores, A ti, Con mis ojos que desesperan por verte, O por una gana de conocerte, Pues vindote yo, Conocindote, Considerndote, Comprendindote, T me vers y reconocers: El Sol, la Luna, El da, La noche, El verano, El invierno. No en vano caminan, Ordenados, Al sealado lugar. Y a buen trmino llegan. Por todas partes llevan contigo, Tu cetro de Rey. yeme, Escchame. No sea que me canse o Que me muera. Caminos: Los Incas idearon una excelente red de comunicacin de ms de 6.000 Km. de longitud, con caminos y postes. Una noticia tardaba cinco das en recorrer los 2.000 Km. entre Quito y Cuzco. Los caminos eran construidos por los purics o peones ayudados por esclavos de ellos, quienes eran de otros pueblos a los cuales los Incas dominaban. Para la construccin se utilizaban piedras de hasta 1,5 m2 (metro cuadrados), las piedras se colocaban una pegada a la otra. An no se sabe cmo trasladaban esas gigantes piedras desde Cuzco hasta Quito, pues no se conoca la rueda.

Aquellos caminos eran necesarios por dos motivos. Para el rpido desplazamiento de sus ejrcitos por todo el imperio.

Como medios de comunicacin para sus rpidos servicios de Chasquis. La Agricultura: La mayor preocupacin de los habitantes del mbito andino prehistrico fue lograr la mayor produccin agrcola posible. La configuracin del pas fue un constante reto para la poblacin que tena que vencer vastos desiertos costeros, quebradas abruptas en la sierra, punas extensas cubiertas de ichu, pasto tpico de la gran altura y selvas hostiles. Para cada uno de aquellos

medioambientes tan distintos unos de otros tuvieron que idear tcnicas apropiadas de cultivo y aprovechamiento. Lo que fue de aquella colmena humana altamente organizada se puede ver hoy en da en las ruinas de su capital, de sus vas de comunicacin y de las terrazas escalonadas construidas para sus cultivos de regado. Extendindose por varios kilmetros, descendan las montaas en sucesivas curvas de nivel, construyndose a veces plataformas en pendientes de 45 grados. Eran irrigados por un amplio sistema de canales, acueductos y diques, tendidos a travs de la serrana, cuyo flujo era rigurosamente controlado por los funcionarios imperiales, y fertilizados con guayo trado de la costa. En estos cultivaban ms de cien especies vegetales, la mayor parte de ellas domesticadas originalmente. Por las poblaciones indgenas de las selvas tropicales y adoptadas luego por pueblos andinos.