A SINDROME DO FARISASMO Mt.

23 INTRODUO: Vivemos numa poca turbulenta para a f crist, onde tem surgido no prprio seio da igreja lobos devoradores que no poupam o rebanho de Deus, At 20.29. So homens que aparentam ser piedosos, mais no passam de lobos, Mt 7.15, que pela sede de poder e popularidade negociam os princpios do reino. Na maioria das igrejas s tem valor os membros ricos, os pobres so destratados, as disciplinas so negociveis predominando a parcialidade (indo de encontro a 1 Tm 5.21), so extremamente exigentes em relao aos outro no cumprimento do dever, enquanto eles mesmos deixam a desejar uma conduta tica questionvel. Vivemos a era das estrelas gospel e dos superpastores, em que popularidade e a influencia politica tem sido o foco de muitos que se dizem lder, esses e outros adjetivos so sintomas do farisasmo que foi vertiginosamente condenado por Jesus em Mt 23. Para entendermos melhor esse fenmeno farisaico ps-moderno, precisamos nos reportar ao perodo Inter bblico e a poca de Jesus e fazer uma percia do pano de fundo histrico dessa seita judaica. I - A ORIGEM DO FARISAISMO Sua origem remota ao perodo Inter bblico (compreendido entre os anos 200 a.C a 100 d.C), na disputa entre judasmo e helenismo (politica grega que tinha como objetivo torna a cultura grega universal), quando a funo de sumo sacerdote foi pela primeira vez tomada como cargo politico, ficando a critrio do imperador colocar quem ele quisesse, contrariando os costumes dos judeus de que a funo s poderia ser exercida por algum indicado por Deus. Por esse motivo e outros houve vrios levante contra o imprio de grupos religiosos, entre eles os hassidim, do qual se originou os fariseus. II A DOUTRINA DOS FARISEUS

III A INFLUENCIA POLITICA E A CORRUPO DOS FARISEUS

IV - JESUS DENUCIA E CONDENA OS FARISEUS a) O paradoxo da vida externa e interna dos fariseus b) V O FARISAISMO E O REINO DE DEUS

VI O FARISAISMO E A POLITICA

VII O FARISAISMO E