EL DERECHO Y LOS CONVENCIONALISMOS SOCIALES 17/sep

PUNTOS DE CONTACTO ENTRE LAS NORMAS JURIDICAS Y LOS CONVENCIONALISMOS 1. Carcter social: no tendra ningn sentido hablar de los deberes sociales de un hombre aislado. 2. La exterioridad de las dos especies de preceptos: las exigencias de la moda, las reglas de urbanidad y cortesa. 3. La absoluta pretensin de validez: se trata de exigencias que reclaman un sometimiento incondicional, sin tomar en cuenta el consentimiento de los obligados. Tesis de Giorgio del Vecchio: La actividad humana puede hallarse sujeta a obligaciones que unas veces tienen una ndole tpicamente moral (siempre unilaterales) y otras asumen carcter jurdico (estructura bilateral), no es posible admitir la existencia de una regla de conducta que no pertenezca a alguna de las dos categoras que hemos dicho. Solo existen dos tipos de normas: morales y jurdicas. Tesis de Gustavo Radbruch: Niega tambin la posibilidad de distinguir conceptualmente las normas jurdicas y las reglas del trato social. Tesis de Rodolfo Stammler: Las normas de derecho y los convencionalismos sociales deben ser distinguidos atendiendo a su diverso grado de pretensin de validez; las primeras pretenden valer de manera incondicional y absoluta, independientemente de la voluntad de los particulares; los segundos son invitaciones que la colectividad dirige al individuo, incitndolo a que se comporte de una forma. Tesis de Rodolfo Jhering: Al contraste externo corresponde otro interno; hay materias que, de acuerdo con su fin, pertenecen al derecho, y otras que, por igual razn, corresponden a los convencionalismos, lo que no excluye la posibilidad de

que, histricamente, adopte aquel la forma de estos, o los segundos de los primeros. Doctrina de Felix Somlo: Los preceptos jurdicos (obra del estado) y los convencionalismos sociales (creacin de la sociedad) deben ser distinguidos atendiendo a su diverso origen; es falso que las normas del derecho deriven siempre de la actividad legislativa estatal. Tesis de Luis Recasens Siches: Las reglas convencionales no deben ser distinguidas nicamente del derecho, sino tambin, de la moral, ya que, aun cuando se asemejan a las normas de uno y otra, no se identifican con ellas. Los usos sociales y los preceptos ticos tienen los siguientes puntos de contacto: - carecen de las organizaciones coactivas destinadas a vencer la resistencia de los sujetos insumisos. - sus sanciones no tienden al cumplimiento ejecutivo de la norma infringida. Moral y usos difieren: - la moral considera al obligado en su individualidad y los usos se refieren a el como miembro intercambiable de un grupo. - la moral exige una conducta esencialmente interna y los usos son un comportamiento externo. - la moral posee validez ideal, y los usos tienen vigencia social. - la moral es autnoma, los convencionalismos son heternimos. Los usos se parecen al derecho: - carcter social. - exterioridad. - heteronimia.

DIFERENTES RAMAS DEL DERECHO Y SU CONCEPTO

Los usos tienden al castigo del infractor, mas no al cumplimiento forzado de la norma; la jurdica persigue como finalidad esencial la observancia del precepto. La gran divisin tradicional del derecho distingue entre el Derecho Pblico y el Derecho Privado, conocida ya desde el antiguo Derecho Romano. Segn la definicin de Ulpiano, contenida en el Digesto de Justiniano, el Derecho Pblico hace referencia al estado de la cosa pblica de Roma, mientras que el Derecho Privado, se refiere al inters de los particulares. O sea, que el primero haca referencia a la estructura y organizacin estatal, y a las relaciones del estado con los particulares, cuando ejerce su accin investido de imperium, o sea en un plano de jerarqua superior, por ejemplo, cuando impone un impuesto. En el derecho Pblico las partes de la relacin no estn en plano de igualdad. O sea, una de ellas est subordinada al poder de la otra. Por ejemplo, cuando el estado en ejercicio de la funcin pblica integra la relacin. En el derecho laboral, se considera que el empleador posee la autoridad necesaria, para imponer al trabajador ciertas condiciones laborales, a las cuales el trabajador debe subordinarse. En los casos en los que el estado acta no como rgano de poder, sino en un plano de igualdad jurdica, por ejemplo si constituyen una empresa, intervienen las normas de Derecho Privado. En ste, predomina ms la libertad de las partes, dentro de los lmites legales, para establecer las condiciones de la relacin. En definitiva, sin entraar una divisin tajante podramos decir que cuando valores superiores de justicia se hallan involucrados, y el estado impone ciertas pautas a la que los sujetos del derecho deben ajustarse estaramos en el mbito del Derecho Pblico, integrado por las siguientes ramas: Derecho Administrativo, Derecho Constitucional, derecho Penal, Derecho Procesal, Derecho Laboral y Derecho Tributario. El Derecho Privado comprende el Derecho Civil y el Derecho Comercial. El Derecho Constitucional, formado por las normas contenidas en la ms importante de las leyes de un estado, ya que ninguna otra puede contradecirla, so pena de ser declarada inconstitucional, trata de la organizacin de los poderes del estado, de los derechos y deberes de

los habitantes y de una serie de declaraciones sobre las bases en las que se asienta la organizacin poltico-jurdica y social de la nacin. El Derecho Administrativo, es el conjunto de normas que regulan el funcionamiento del estado como poder administrador, entre los distintos rganos administrativos, y su relacin con los particulares. Esta rama surgi con la Revolucin Francesa. El Derecho Penal, comprende las normas que regulan las conductas punibles de los habitantes, aquellas que se consideran delictivas, para las cuales las normas jurdicas tienen prevista una sancin. La tipicidad de las normas penales es un rasgo caracterstico, ya que para que una conducta sea susceptible de sancin penal, debe coincidir plenamente con la descripta por la norma, sin poder aplicarse la analoga. El Derecho Procesal, contiene las normas a las que deben ajustarse los procedimientos a seguirse en el ejercicio de una accin ante los tribunales judiciales, como modos de presentacin o plazos, y aquellas reglas a las que los jueces deben ajustarse para aplicar el Derecho en sus sentencias. El Derecho Civil, regula las relaciones entre particulares, ya sean personas fsicas o jurdicas, o el propio estado, cuando no lo hace en ejercicio de su poder como autoridad pblica. Es la ms utilizada entre las ramas del derecho ya que comprende las relaciones patrimoniales, personales, de vecindad, de familia, de derecho sucesorio, etc. El Derecho Comercial, o Mercantil, se encarga de regular la actividad de los comerciantes, y sus relaciones comerciales, denominadas actos de comercio. El Derecho Laboral es el que se refiere a las relaciones entre los patrones y sus empleados, fijando sus deberes y derechos recprocos, as como la proteccin de la parte ms dbil de la relacin: el trabajador. El Derecho Internacional Privado trata de la regulacin de las relaciones entre particulares, con domicilios en diferentes pases, o hechos acaecidos en diferentes estados. El Derecho Internacional Pblico, rige las relaciones entre distintos estados u organizaciones internacionales.

COINCIDENCIAS ENTRE CONVENCIONALISMOS

EL

DERECHO

LOS

Debemos partir siempre recordando que las normas jurdicas rigen la vida de los hombres en sociedad porque, aunque el concepto sea reiterativo, le va a ayudar para comprender mejor los contenidos de esta unidad. Entonces dentro de la conducta social de los seres humanos encontramos ciertos usos y convencionalismos sociales, que podemos identificar con las reglas del buen trato. Estas reglan no estn regidas por las normas jurdicas, son las que podramos denominar tambin de cortesa. Como ejemplo de estos usos y convencionalismos sociales podemos pensar en la elegancia, la moda, el decoro, etc. Diferenciamos estos usos sociales de las normas jurdicas, porque su inobservancia no acarrea ninguna pena legalmente establecida ya que, a diferencia de ellas, no son exigibles en forma coactiva. De todos modos, si bien no tienen sanciones impuestas por la ley, tienen sanciones de tipo social. Es fcil comprender que si no se observan las normas de conducta usuales en el grupo social, se es aislado por el mismo. Si no se acta con cortesa o con decoro no se es aceptado por la comunidad. Hay casos especiales en transforman en jurdicas. que dichas normas de cortesa se

Le dar aqu el ejemplo que toma Torres Lacroze y es la falta de saludo a un superior cuando se trata de militares. En este caso, dicha falta acarreara una sancin de tipo coactivo ya que, en tal circunstancia, sera arrestado. Tambin debemos diferenciar los usos y convencionalismos sociales de las normas morales, por cuanto stas buscan que el hombre alcance la perfeccin, y en los usos sociales, en realidad, se tiene en cuenta su vida de relacin. Por otro lado, las normas morales son autnomas, en cambio las de buen trato son heternomas, puesto que la sociedad las aplica desde afuera y su cumplimiento se impone, justamente, con la amenaza del repudio del grupo social con el que convive en caso de no dar cumplimiento a una determinada conducta.

PUNTOS DE LOS TEORICOS EN RELACION A LOS CONVENCIONALISMOS El Derecho y Los Convencionalismos Sociales PUNTOS DE CONTACTO ENTRE LAS NORMAS JURIDICAS Y LOS CONVENCIONALISMOS 1. Carcter social: no tendra ningn sentido hablar de los deberes sociales de un hombre aislado. 2. La exterioridad de las dos especies de preceptos: las exigencias de la moda, las reglas de urbanidad y cortesa. 3. La absoluta pretensin de validez: se trata de exigencias que reclaman un sometimiento incondicional, sin tomar en cuenta el consentimiento de los obligados. Tesis de Giorgio del Vecchio: La actividad humana puede hallarse sujeta a obligaciones que unas veces tienen una ndole tpicamente moral (siempre unilaterales) y otras asumen carcter jurdico (estructura bilateral), no es posible admitir la existencia de una regla de conducta que no pertenezca a alguna de las dos categoras que hemos dicho. Solo existen dos tipos de normas: morales y jurdicas. Tesis de Gustavo Radbruch: Niega tambin la posibilidad de distinguir conceptualmente las normas jurdicas y las reglas del trato social. Tesis de Rodolfo Stammler: Las normas de derecho y los convencionalismos sociales deben ser distinguidos atendiendo a su diverso grado de pretensin de validez; las primeras pretenden vales de manera incondicional y absoluta, independientemente de la voluntad de los particulares; los segundos son invitaciones que la colectividad dirige al individuo, incitndolo a que se comporte de una forma.

Tesis de Rodolfo Jhering: Al contraste externo corresponde otro interno; hay materias que, de acuerdo con su fin, pertenecen al derecho, y otras que, por igual razn, corresponden a los convencionalismos, lo que no excluye la posibilidad de que, histricamente, adopte aquel la forma de estos, o los segundos de los primeros. Doctrina de Felix Somlo: Los preceptos jurdicos (obra del estado) y los convencionalismos sociales (creacin de la sociedad) deben ser distinguidos atendiendo a su diverso origen; es falso que las normas del derecho deriven siempre de la actividad legislativa estatal. Tesis de Luis Recasens Siches: Las reglas convencionales no deben ser distinguidas nicamente del derecho, sino tambin, de la moral, ya que, aun cuando se asemejan a las normas de uno y otra, no se identifican con ellas. Los usos sociales y los preceptos ticos tienen los siguientes puntos de contacto: - carecen de las organizaciones coactivas destinadas a vencer la resistencia de los sujetos insumisos. - sus sanciones no tienden al cumplimiento ejecutivo de la norma infringida. Moral y usos difieren: - la moral considera al obligado en su individualidad y los usos se refieren a el como miembro intercambiable de un grupo. - la moral exige una conducta esencialmente interna y los usos son un comportamiento externo. - la moral posee validez ideal, y los usos tienen vigencia social. - la moral es autnoma, los convencionalismos son heternimos. Los usos se parecen al derecho:

- carcter social. - exterioridad. - heteronimia. Los usos tienden al castigo del infractor, mas no al cumplimiento forzado de la norma; la jurdica persigue como finalidad esencial la observancia del precepto.