AYNANIN SEMBOLOJS Ayna sembolojisi ok kark ve eitlidir. Bu yaz boyunca sadece birka tanesine deineceiz.

Aynann imgelemin ya da bilincin simgesi olduu sylenildi. Ayna, grlebilen dnyann yansmalarn kendi biimsel gereinde kopya edebilme kapasitesindedir. Scheler ve baka filozoflar aynay dnceyle ilikilendirdiler nk o evrenin yansmas ve kendi kendini gzlemlemesine olanak veren zihinsel bir aratr. Ayna, yansyan su imgesi ve Narkissos mitosuyla ilikilidir. Ayn zamanda efsaneler ve ocuk masallarnda ayna sk sk karmza kmaktadr; gemite olan ya da gelecekte olaca veya uanda olan, ok uzaktan olup biteni grmek iin ayna, imgeleri yanstabilmektedir. Bununla birlikte zellikle majik ayna gerei sylemektedir. Biz insanlarn kendimizi korumak iin taknd maskelere gerek kalmakszn sadece bu ayna

grd eyi yanstmaktadr; bunlar ruhu olduu gibi, rtsz grme niteliine sahiptir. Su ile ilikisinden baka, pasif ve yansyan zelliinden dolay Ay ile de balantldr. nk Ay, Gne gibi imgeleri almaktadr. En iyi aynalar Aya adanm metal olan gmten yaplmtr. Eski insanlar gmn Ayn kendi nlarndan olumu olduuna inanmaktaydlar. Coricancha (Cuzco) tapnanda Aya adanm tamamen gmle kapl kutsal yer vard. Bylece ayna ve gm tm Ay tanralaryla balantldr. Tanralar ayn nitelik ve simgelerini tarlar. Loefflere gre, aynalar bilinsiz hatrann (cam saraylar gibi) byl simgeleridir. Cam ayna, aynalarn tamamlayan paras olarak safln ve mkemmel i grnmn, kendi kendini aydnlatmann simgesiyle birlemektedir. Simyada cam, ruhsal mkemmeliyeti temsil eder ama camn varolmasn ve grlmemesini salayan effafldr. Grlen ve grlmeyen dnyalar arasnda bir araca dnerek bylelikle insann gizli

gleri, kehanet ve tm yetenekleriyle bilgeliin sembolik bir temeline dnerek kendisini gsterir. W. Wynn Wescottun dediine gre; Aspaqularia nera adl Aydnlk Ayna, Musann da sahip olduu gibi kehanet edebilme, bir eyi uzaktan grebilme, nceden grebilme anlamna gelen kabalistik bir terimdir. nsan - aynalar dan bahsedelim, onlar ne kendi dncelerine ne de saduyularna sahip, iletiim aralarnn kleleridir. Kendilerini onlara kabul ettirilen modann akntsna kaptrmlardr. Belki de kendiliinden hibir ey yapmayan, hissetmeyen, dnmeyen krlemi kitlenin, halkn sesidirler. Yine de aynalarn zelliinin, nlerinde varolan eyi drste yanstmalar olduunu hatrlayalm. Su bnyesinde her trl maddeyi eritip barndrr. Su deikendir ve etraftaki tesirlerin zelliklerini zmseyerek

sergiler. Dolaysyla hayat verici de olabilir, zehirleyici de olabilir. Temizleyici de olabilir, kirletici de. Ancak saf hali ile sadece hayat verici ve arndrcdr. Astrolojik zellikleri duygusallk, duyarllk ve sezgidir. Su eterik alemi simgeler.

1.Ayna Benzetmesi (hedef: kiinin u yaad alemdeki her eyin aslnda o kadar da gerek olmadn fark etmesi vb. sonu: kiide bir dier alem dncesinin uyan ve gelimesi vb.) Bir insann, eline bir ayna aldn oturduu masadaki eyalarn yansmalarna bu aynayla baktn hayal edin. Aynay istedii yne evirip istedii eyin yansmasn grebilir. Ama bilir ki o aynadaki grnt ayr apayr bir alem ya da gereklik deil, bir yansma ve sanal olarak nitelendirebilecei bir grnt! Sadece grerek onunla iletiim kurabilir. Dokunarak veya kokusunu alarak deil. Yani o aynadaki yansma sadece bir duyuya hitap eden bir gereklik(sanal)

ve asl gereklik dediimiz ey 5 duyuya hitap etmeli. En azndan imdiki dncemiz bu ynde. Elinde aynayla etrafa bakan bir kiinin konumunu inceledik. imdi bu kiinin sadece aynadaki yansmalar grmeye baladn dnn. Sadece ve sadece aynadaki yansmalar grsn. O an odaklanarak ayna dndaki eyleri grmesin. Bu kii iin gereklik artk nedir? Sadece grnt mdr? Hayr aslnda kii de bilmektedir ki kii iin gereklik bak aynaya snrlanmadan nceki 5 duyuya hitap eden gerekliktir. Fakat kii srekli bu adan bakt iin zamanla tek boyut olan eskiden sanal dedii gerek deil dedii ey artk yeni gerekliini oluturmaya balamtr. Bu tek boyut denebilecek grnt zerinden dnmeye alglamaya balar. Zamanla gzel irkin kavramlarn da bu yolla oluturmaya balar. inde bir aray o 5 duyuya hitap eden gereklie dair aray srmekteyken o bunu bu daha aa boyutta karlamaya alr. Ama sanki 5 duyusuyla karln verecekmi gibi tek boyuttaki bir yansmaya ynelirse 5 duyusuyla

yneldii iin aynann sert soukluunu hisseder. nk hala bedeniyle yani o 5 boyutlu gerek dnyadaki ksmyla balants vardr ve onu ynetir. Bu bedeniyle o yansmaya ynelirse tabi olarak aynayla karlar ama o hala o yansmay grr ve belki de bu durumu anlam veremeden iinde bir boluk ve tatminsizlik haliyle yaamaya devam eder. nsan aslnda bu yansma aleminde gibidir. Dikkat edildiinde bu dnya insann isteklerini karlayamamaktadr. Ne gzellik kavram ne de bir baka zevk insanda o sonsuz talebini karlayamamaktadr. En basitinden bir yemek yeme zevkini ele alrsak kiinin bu zevki snrlandrlmtr. En azndan bedeniyle! Yeme zevkinin srekli ve sonsuz olmasn isterse bedeni bir sre sonra tepki gsterir tpk 5 boyutta gereklii isteyenin aynaya dokunmas gibi ve bir sre sonra eer durmazsa lr tpk aynann krlmas gibi. Peki ya ayna krldktan sonra? Kii tekrar o 5 boyutu grmeye balar ve rya diyebileceimiz o snrl grten kurtulur. imdi

biraz daha ak gibi slam inancnda can ekiirken edilen imann neden kabul olmad. nk ayna krlmaya balam ve esas alemin neresi olduu kii iin artk bir inan deil gerek olmutur. Birok zevk ve acy bunun gibi ele alp snrlln ve tesini ifade edebiliriz.

Samos Pisagor (560BC - 480BC) "Titreim sayesinde Hareket geliyor Hareket sayesinde Renk geliyor Renk sayesinde Ses geliyor Aynay felsefi ynden ele aldmzda ierik zenginleir. lk aklma gelen Narkissosun mitolojik yksdr. Yalnzl seven dalar perisi Ekho Yank,Narksissosu grnce ona ak olur. Fakat Narksissos ona yz vermez. Buna kzan tanrlar onu cezalandrmak ister. Nehir perisinin olu olan Narksissos, bir pnar banda dinlenirken, durgun suya bakar ve oradaki yansmasn grr ve kendine ak olur. Yemeden imeden kesilir ve kz kardeleri rmak ve eme perilerinin abalarna ramen lr Narksissos. Ve ld yerde ba ne eik suya bakarcasna duran bu gn NERGZ dediimiz iee dnr. Nergiz ad ve narsist szc bu ykden tretilmitir.

Bir ayna yks Hindistandan. ok eskilerden kalma ve bir ok gizemin aklamasn ieren, bir kitap vardr Hindistanda. Bunu iiten bir kitap ve bilgi tutkunu, kitab bulmak iin yollara koyulur ve bu uurda yllarn harcar. Bir gn bu kitabn ssz dalarn doruundaki bir Hindu tapnanda olduunu renir. Oraya varr ve o kitab grmek ve incelemek iin byk abalarla izin alr. Hazine dairesinde ssl bir sandn iinde olan byk bir kitap, nefis bir cilt kapana sahiptir. Kitab alr ve okumak iin sayfalarn aar amaz heykel gibi dona kalr. nk kitabn tm sayfalar AYNAdr. Aranan her bilgi ya da gizemin biz insanda olduunun arpc bir dersidir bu yk.

Bir yk de ranl dnr Feriduni Attarn Mantk-al Tayr adl yaptndaki Simurg yksdr. Bir fabl yk olan Simurg, kendilerine kral ya da bakan arayan kularn, sonunda aradklarnn kendileri olduu gereini anlatr u szlerle. Siz buraya otuz ku geldiniz, otuz ku grndnz. Daha fazla, yahut daha eksik gelseydiniz o kadar grnrdnz. Buras AYNAdr. Szn ksas bu makamda hepsi Simurg da gelip geici oluyor. Artk ne yol kalyor ne yolcu ne de klavuz.

yklerden gereklere dnersek, oumuz aynaya bakyor fakat gremiyoruz ya da grmek istemiyoruz. nk insann ii dna yansr bir yerde. Ya ilerledike aynadaki grntmzdeki o krklklara, torbalam gzlere, aarm salara, bo ve aknlk dolu yze bakarz sadece. Grmek iimize gelmez. Fakat grmesini bilenler, olumsuzluklar dzeltmeye, yalln getirdiklerini de bilgece karlamay baarrlar.

nsann ii dna yansr derler, fakat bazlarmz bunu byk ustalkla maskeler de. Yine karmzdakinin yz bizim aynamzdr derler. O da yine aynann kalitesi ve dzgnlne bal. atlak, bombeli ya da ukur bir aynaya bakan, gerek kendisini grebilir mi hi?

EV SEMBOLZM
Anahtar Kelimeler: inde dnyaya geldiimiz yuva ve oradaki koullar, ebeveynler, bykanne ve bykbabalar, atalar, soy aac, baba (kimi astrologlara gre anne) imaj, ev, aile, varoluumuzun temeli, ailenin psikolojik etkisi, ocukluk koullanmalar, vatanseverlik, kklere ballk, ailenin varlklar (mal, mlk, emlak,

para), atalardan gelen miras, tm bina ve yaplar, doal kaynaklar, yeralt zenginlikleri, gizli ve kefedilmemi varlklar, iftilik, toprakla ilgili meslekler, bilinalt zihin, gml duygular, zel hayat, bir konuda en son durum, iin sonucu, hayatn/hereyin balangc ve sonu, boulma, dibe vurma, lm sreci, cenazeler, mezarlklar. Latince ad 'Imum Coeli' (IC) dir. Bu noktadan itibaren grevimiz, paralarmz isel bir merkez (ben) etrafnda btnlemektir. Buradaki 'ben' kavram, bundan sonra bizim kimliimizin temeli olacaktr. Bu evde bulduklarmza gre isel yuvamz yaplandracaz. Baz insanlar, yaamlar boyunca yeni bilgiler toplamay srdrrler. Asla kklenmek ya da btnlenmek iin durmazlar (ok fazla 3.ev, yetersiz 4.ev uygulamas). Gndelik kouturma iinde grdklerimizle, yaptklarmzla, gelge duygularla ylesine hemhal oluruz ki, gren, hisseden, eyleme geen 'ben'i unuturuz. Farkndalmz geici deneyim nesnelerinden ekip, onun altta uzanan ve tm deneyimlerin asl znesi

olan 'ben' ile balantsn yeniden kurduumuzda, karlatmz kendimizdir. Evin en etkili uygulamas 'ben buraya aitim' hissidir. Bu his tm dnce, duygu, eylem ve alglara bir btnlk (birlik hali) getirir. Biyolojik olarak kendimizi besleyip devam ettirmemize benzer ekilde, ev de 'ben' in bireysel zelliklerini sabit bir yap iinde tutmaya hizmet eder. Buras en iteki merkezimizdir. Ben'imizin tekrar eyleme gemeden nce dinlenmek zere dnp geldii yerdir. Bu nedenle, geleneksel olarak yuva, ruh ve varln kkleri ile ilikilendirilmitir. Amerikan yerlileri bir kiiyi evinize davet ettiinizde ona ruhunuzu atnza inanrlar. Bizim d dnyaya gsterdiimiz yzmzn tersine, iimizin derinliklerinde nasl biri olduumuzu tanmlar. Aile yapmz, kklerimizi, bunlarn bizim zerimizdeki etkisini aklar. aarl Uygulamalar: Bilinalt korkularmz ve arzularmz btnyle anlamak; d etkilerden bamsz, huzur dolu bir i snak (yuva) kurmak; aile ve yuva anlamnda kk salmak; i benliimizi d dnyada takndmz maske ile dengelemek (z dzenleme).

Baarsz Uygulamalar: Nevrotik, doyumsuz ve saplantl davranlara neden olan, psikolojik anlamda, kendini tanma eksiklii; ekingenlik; dnyadan ekilme noktasnda kendini analiz etme ve kendiyle urama; ocukluk koullanmalarna taklp kalma; anne rahmine geri dnme arzusu.