FEDERAO NACIONAL DOS JORNALISTAS

Ficha Tcnica
Realizao: ABGLT Associao Brasileira de Lsbicas, Gays, Bissexuais, Travestis e Transexuais Execuo: Aliana Paranaense pela Cidadania LGBT Financiamento: Programa Conjunto das Naes Unidas sobre HIV/Aids UNAIDS Organizadores: Ferdinando Martins, Lilian Romo, Liandro Lindner, Toni Reis Reviso Tcnica: Lo Mendes, Lilian Romo, Liandro Lindner, David Harrad, UNAIDS Brasil Diagramao: Sinttica Comunicao Tiragem: 5.000 Impresso: Ajir Artes Grficas e Editora Ltda. Agradecimentos institucionais: Programa Conjunto das Naes Unidas sobre HIV/Aids UNAIDS Gale Aliana Global pela Educao LGBT Federao Nacional dos Jornalistas Sindicato dos Jornalistas Profissionais do Paran

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Sumrio
Agradecimentos Apresentao Introduo 1. Sexualidade 2. Orientao sexual 3. Identidade de gnero 4. Atitude Social 5. Homofobia 6. Aids 7. Poltica e militncia 8. Unio estvel e famlia 9. Religio 10. Datas 11. Smbolos do Movimento LGBT 12. A ABGLT Bibliografia Anexos - Cdigo de tica dos Jornalistas Brasileiros - Projeto de Lei da Cmara 122/06 - Criminalizao da homofobia - Resoluo 001/99 Conselho Federal de Psicologia - Projeto de Lei 4.914/09 - Unio Estvel Contatos ABGLT

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Agradecimentos
O Manual de Comunicao LGBT resultado do trabalho colaborativo de militantes, jornalistas e outros profissionais ligados, de alguma maneira, ao segmento LGBT no Brasil. Gostaramos de agradecer a Beto Sato, Fabrcio Viana, Joo Marinho, Joo Pedrosa e Klcius Borges, que autorizaram a reproduo de partes de seus textos j publicados. Igualmente importante foi a colaborao do Secretrio de Comunicao da ABGLT, Lo Mendes, e as contribuies de Beto de Jesus, David Harrad, Enias Pereira, Ferdinando Martins, Igo Martini, Julian Rodrigues, Liandro Lindner, Lilian Romo, Marcos Arajo, Maria Guilhermina Cunha Salasrio, Marina Lang, Simone Valencio, Toni Reis, bem como a diretoria e as afiliadas da ABGLT. Tambm agradecemos aos ativistas de todo o pas que enviaram sugestes para o Manual: Adriane Roso, Alex Acioli, Alexandra Martins, Alexandre Ber, Ana Carla Lucas, Cleverson de Oliveira Domingos, Dolores Rodrigues, Domnica Barato, Eduardo Peret, Fabio Ribeiro, Herbert Medeiros, Joo Marinho, Keila Borba, Lilia Irmeli Arany-Prado, Luiz Mario Alexandre, Luiz Mello de Almeida Neto, Luiz Mott, Mrcia Santana, Maria Guilhermina Cunha Salasrio, Miriam Beatriz Barbosa Correa, Oswaldo Braga, Rodrigo Canuto, Rodrigo Hilrio, Semrames Vedovatto, Sergio Junqueira, Vagner Almeida e Vera Couto. Nossa gratido se estende ainda a toda Frente Parlamentar pela Cidadania LGBT, parlamentares e assessores que nos ltimos anos tm se dedicado defesa dos direitos dos cidados e das cidads LGBT no Congresso Nacional. Agradecemos o valioso apoio institucional da Federao Nacional dos Jornalistas e do Sindicato dos Jornalistas Profissionais do Paran, entidades que representam os(as) comunicadores(as) a quem este manual se destina. Por fim, agradecemos ao Programa Conjunto das Naes Unidas sobre HIV/Aids UNAIDS/Brasil pelo apoio com a publicao deste manual, assim como sua dedicao na luta contra a homo/lesbo/transfobia no Brasil e na regio da Amrica Latina e do Caribe.

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Apresentao
O manual de comunicao LGBT (Lsbicas, Gays, Bissexuais, Travestis e Transexuais) voltado para profissionais, estudantes e professores da rea de comunicao (Jornalistas, Radialistas, Publicitrios, Relaes Pblicas, Bibliotecrios, entre outras pessoas). um dos objetivos da atual diretoria da Associao Brasileira de Gays, Lsbicas, Bissexuais, Travestis e Transexuais ABGLT, e de ativistas ligados ao segmento LGBT no Brasil, reduzir o uso inadequado e preconceituoso de terminologias que afetam a cidadania e a dignidade de 20 milhes de LGBT no pas, seus familiares, amigos, vizinhos e colegas de trabalho. Ao longo do tempo, as lutas e as manifestaes organizadas pelo Movimento LGBT em todos os estados brasileiros sensibilizaram comunicadores e agregaram aliados. Mas ainda existe um longo caminho a ser percorrido pelo Movimento e pela imprensa para garantir uma transmisso de informaes com maior qualidade e comprometimento com as causas sociais. Diariamente, os veculos de comunicao so bombardeados por centenas de informaes: releases, sugestes de pauta, press kits, avisos, relatrios, boletins, sugestes e reclamaes. Com isso, nem sempre as questes envolvendo a populao LGBT ganham prioridade ou valorizao adequada. Ao mesmo tempo, pautar esta questo exige fontes confiveis, esprito democrtico e, principalmente, despojamento de preconceitos. Debater novos conceitos com a comunidade LGBT, assim como com a mdia, fundamental para a renovao de conceitos e formao constante dos autores da democracia brasileira. A inteno da Associao Brasileira de Gays, Lsbicas, Bissexuais, Travestis e Transexuais (ABGLT), por meio do Projeto Aliadas, ao investir neste trabalho, criar uma ferramenta capaz de auxiliar a cobertura jornalstica com relao s temticas LGBT. Embora o foco seja jornalistas, a meta que, como o prprio nome indica, o Manual de Comunicao LGBT seja til para outros segmentos da rea. E que, na medida em que o tema tornar-se constantemente discutido com qualidade, ampliem-se o respeito e as atitudes de compreenso em relao a esta expressiva fatia da populao. Esse material est diretamente relacionado s metas do Movimento LGBT de contribuir com a elaborao de ferramentas capazes de formar e informar a sociedade brasileira sobre seus direitos humanos. Alm disso, pretende reforar os papis assumidos por cada cidado para a construo de uma sociedade mais justa, humana, solidria e com pleno acesso aos direitos concedidos na Constituio Brasileira. E que o investimento em formao seja, cada vez mais, nossa arma de combate s injustias sociais.

Pedro Chequer Coordenador do UNAIDS no Brasil

Toni Reis Presidente da ABGLT

Lo Mendes Secretrio de Comunicao da ABGLT

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Introduo
H alguns anos, as pessoas lsbicas, gays, bissexuais, travestis e transexuais (LGBT) vem ganhando espao na mdia brasileira. Quase diariamente so publicadas reportagens que tratam, direta ou indiretamente, de orientaes sexuais e identidades de gnero nas mais diferentes editorias. Fatos como a realizao da I Conferncia Brasileira LGBT, convocada pela Presidncia da Repblica, em 2008, incentivam o aumento do volume de informao produzida. No entanto, nem sempre as abordagens da mdia so politicamente corretas. comum deparar-se com a utilizao de termos, formas de tratamento e expresses que reforam preconceitos, estigma e discriminao. Por isso, o Programa Conjunto das Naes Unidas sobre HIV/ Aids (UNAIDS) incentivou a publicao deste Manual de Comunicao LGBT, realizado no mbito do Projeto Aliadas, da ABGLT. Nele, profissionais, estudantes e professores de comunicao encontraro informaes sobre as expresses tcnicas de redao sobre temas relacionados a lsbicas, gays, bissexuais, travestis e transexuais. O Manual embasou-se em resolues aprovadas no I Congresso da ABGLT e na I Conferencia Nacional LGBT. Todos os textos foram elaborados com base na relao j existente do movimento com a mdia e na realidade das redaes, agncias e outros espaos que, de alguma forma, geram mensagens para e/ou sobre o pblico LGBT. Mudana de padres culturais da sociedade requer o respeito dos profissionais em comunicao com crianas, adolescentes, jovens, idosos, mulheres, negros, ndios, pessoas portadoras de deficincias e LGBTs. O artigo 5 da Constituio Federal estabelece que todos os cidados e cidads devem receber o mesmo tratamento e que a Dignidade Humana um bem imensurvel e deve ser protegido pelo Estado e garantido pela Sociedade. Esse Manual, alm de explicar didaticamente a terminologia

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correta a ser usada para falar sobre homossexualidades, lesbianidades, bissexualidades, travestilidades e transexualidades, serve ainda para que profissionais de comunicao no corram o risco de sofrer aes de danos morais e cometer crimes de injria, calnia ou difamao. Os profissionais de comunicao formam, diariamente, a opinio pblica de milhes de brasileiros e brasileiras, quer seja no jornalismo impresso, telejornalismo, radiojornalismo, webjornalismo, propagandas em outdoors, revistas, mdia, alm dos programas de entretenimento, lazer ou culturais de rdio e televiso. O uso de expresses como moleques, velhos, lugar de mulher na cozinha, negro safado, programa de ndio, ceguinho, aleijadinho, aidtico, homossexualismo, opo sexual, o travesti, sapato, veado, gilete, alm de errado, pode ser ilegal e/ou prejudicar a honra e dignidade de milhes de pessoas e seus familiares. Ao substituir as expresses moleques por crianas ou adolescentes, lugar de mulher na cozinha por mulheres tm o direito de ser independentes, negro safado por negro que d orgulho ao Brasil, programa de ndio por ndios que povoavam o Brasil antes de ns, ceguinho por deficiente visual, aleijadinho por portador de deficincia fsica, aidtico por portador do vrus da Aids, homossexualismo por homossexualidade, opo sexual por orientao sexual, o travesti por a travesti, sapato por lsbica, veado por gay, gilete por bissexual, entre outros termos, os profissionais de comunicao esto colocando sua responsabilidade social e seu profissionalismo acima dos preconceitos sociais.

Responsabilidade profissional na prpria mdia e respeito diversidade humana

A ABGLT entende que a mdia exerce um papel fundamental no controle social das polticas e recursos pblicos, na formao cultural do nosso povo, na transformao social que contribua para a qualidade de vida de todas as pessoas e no sentido de informar bem os cidados e cidads. Devido a esse entendimento, a ABGLT possui atualmente algumas metas definidas com relao mdia:

1.

Criar ferramentas capazes de incentivar novos enfoques na cobertura jornalstica sobre temticas LGBT;

2. Minimizar o enfoque preconceituoso em situaes adversas que envolvem a comunidade LGBT, reduzindo a nocividade e influncia negativa na sociedade;

3. Incentivar a cobertura jornalstica em editorias que esto diretamente relacionadas ao movimento como: Poltica, Educao, Cultura, Direitos, Cidades, e no s nas editorias de Polcia, que s vezes reproduzem informaes preconceituosas geradas nos Distritos Policiais; 4. Incentivar a o uso de imagens positivas, criativas, que possam vender um produto, mas tambm garantir a dignidade das pessoas LGBT;

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5.

Aprimorar o dilogo com produtores de novelas, programas humorsticos, cientficos e culturais de rdio e televiso, oferecendo cada vez mais informaes e fontes qualificadas e capazes de contextualizar a realidade da comunidade LGBT com profissionalismo e tica.

Conquistar diferentes formas de interagir com as novas mdias, assim como com as mdias comunitrias e populares, criando novos espaos de dilogo com a sociedade, por meio do uso cada vez maior da internet e comunicao em blogs, sites, celulares, entre outros;

6.

7. Fortalecer o desenvolvimento humano baseado no respeito diversidade religiosa, cultural, sexual, racial, tnica, humana, capazes de ajudar a construir um mundo de paz e respeito a todas as pessoas; 8. Fomento participao de profissionais, estudantes e professores de comunicao, ativistas LGBT e pessoas de outras reas pertinentes, em oficinas, seminrios, debates, rodas de conversas, conferncias, encontros, congressos, audincias pblicas, visando sensibilizao e disseminao de conhecimentos para fundamentar a uma comunicao de respeito s pessoas LGBT.

Esta a primeira edio do Manual. Estamos dispostos a dialogar sobre o aprimoramento do mesmo, para que em outras edies ele seja atualizado com mais clareza, objetividade e atendendo ao interesse da dignidade das pessoas LGBT.

Qualquer dvida, crtica ou sugesto pode ser encaminhada ABGLT, para futura reviso deste Manual. E-mail: presidencia@abglt.org.br ou secom@abglt.org.br www.abglt.org.br

Liandro Lindner Ferdinando Martins Lilian Romo

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1. Sexualidade
Gnero:
Conceito formulado nos anos 1970 com profunda influncia do movimento feminista. Foi criado para distinguir a dimenso biolgica da dimenso social, baseando-se no raciocnio de que h machos e fmeas na espcie humana, no entanto, a maneira de ser homem e de ser mulher realizada pela cultura. Assim, gnero significa que homens e mulheres so produtos da realidade social e no decorrncia da anatomia de seus corpos.

Sexo biolgico:
Conjunto de informaes cromossmicas, rgos genitais, capacidades reprodutivas e caractersticas fisiolgicas secundrias que distinguem machos e fmeas.

Sexualidade:
Refere-se s elaboraes culturais sobre os prazeres e os intercmbios sociais e corporais que compreendem desde o erotismo, o desejo e o afeto, at noes relativas sade, reproduo, ao uso de tecnologias e ao exerccio do poder na sociedade. As definies atuais da sexualidade abarcam, nas cincias sociais, significados, ideias, desejos, sensaes, emoes, experincias, condutas, proibies, modelos e fantasias que so configurados de modos diversos em diferentes contextos sociais e perodos histricos. Trata-se, portanto, de um conceito dinmico que vai evolucionando e que est sujeito a diversos usos, mltiplas e contraditrias interpretaes e que se encontra sujeito a debates e a disputas polticas.

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2. Orientao sexual
Orientao sexual:
Refere-se capacidade de cada pessoa de ter uma profunda atrao emocional, afetiva ou sexual por indivduos de gnero diferente, do mesmo gnero ou de mais de um gnero, assim como ter relaes ntimas e sexuais com essas pessoas. 1 Basicamente, h trs orientaes sexuais preponderantes: pelo mesmo sexo/gnero (homossexualidade), pelo sexo/gnero oposto (heterossexualidade) ou pelos dois sexos/gneros (bissexualidade). Estudos demonstram que as caractersticas da orientao sexual variam de pessoa a pessoa.

O termo homossexual foi criado por um mdico hngaro, Karoly Maria Kertbeny, em 1869. A partir de ento, passou-se a designar como homossexuais as pessoas do mesmo sexo/gnero (homens e mulheres) que sentiam atrao entre si. (In: Direitos Humanos e Contribuio Cidadania Homossexual).

1 Definio contida nos Princpios de Yogyakarta: Princpios sobre a aplicao da legislao internacional de direitos humanos em relao orientao sexual e identidade de gnero. Yogyakarta, Indonsia, 2006, p. 7.

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Homossexualidade ao invs de homossexualismo

Em 1973, os Estados Unidos retirou homossexualismo da lista dos distrbios mentais da American Psychology Association, passando a ser usado o termo Homossexualidade. Em nove de fevereiro de 1985, o Conselho Federal de Medicina aprovou a retirada, no Brasil, da homossexualidade do cdigo 302.0, referente aos desvios e transtornos sexuais, da Classificao Internacional de Doenas. Em 17 de maio de 1990, a Assembleia Mundial da Sade aprovou a retirada do cdigo 302.0 da Classificao Internacional de Doenas da Organizao Mundial da Sade. A nova classificao entrou em vigor entre os pases-membro das Naes Unidas a partir de 1 de janeiro de 1993. Em 1999, o Conselho Federal de Psicologia formulou a Resoluo 001/99, considerando que a homossexualidade no constitui doena, nem distrbio e nem perverso, que h, na sociedade, uma inquietao em torno das prticas sexuais desviantes da norma estabelecida scio-culturalmente (qual seja, a heterossexualidade), e, especialmente, que a Psicologia pode e deve contribuir com seu conhecimento para o esclarecimento sobre as questes da sexualidade, permitindo a superao de preconceitos e discriminaes. Assim, tanto no Brasil como em outros pases, cientificamente, homossexualidade no considerada doena. Por isso, o sufixo ismo (terminologia referente doena) foi substitudo por dade (que remete a modo de ser).

Bissexual:
a pessoa que se relaciona afetiva e sexualmente com pessoas de ambos os sexos/gneros. Bi uma forma reduzida de falar de pessoas Bissexuais.

Bissexualidade:
Termo utilizado para descrever a experincia bissexual em sentido amplo.

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Cura da homossexualidade:
A Cincia, no final do sculo XX, declarou que a Homossexualidade e bissexualidade no so doenas e nem distrbios ou transtornos, e so to naturais como a Heterossexualidade. Conselho Federal de Psicologia, por meio da resoluo 001/99, veda toda e qualquer tentativa de um psiclogo de curar seu paciente homo ou bissexual. Nesses casos, o profissional que infringir a resoluo pode sofrer sanes, inclusive a perda do registro profissional. Tambm um psiquiatra ou mdico pode ser denunciado ao Conselho Regional de Medicina, caso tente tratar a homossexualidade.

Desvio sexual:
No Brasil, a homossexualidade no considerada desvio sexual desde 1985, pelo Conselho Federal de Medicina. um termo ofensivo, e que no deve ser usado por profissionais da comunicao, pois indica que a homossexualidade uma anomalia, algo fora da normalidade heterossexual.

GLS:
Sigla que se popularizou por designar, em uma nica sigla, no s os gays e lsbicas, mas tambm aqueles que, independentemente de orientao sexual ou identidade de gnero, so solidrios, abertos e simpatizantes em relao diversidade LGBT. GLS tambm utilizado para descrever as atividades culturais e mercadolgicas comuns a este grupo de pessoas. A sigla GLS excludente porque no identifica as pessoas bissexuais, travestis e transexuais. Dessa forma, no deve ser empregada como referncia esfera poltica das diversas vertentes dos movimentos LGBT.

Hermafrodita:
Ver Intersexual.

Heteronormatividade:
Expresso utilizada para descrever ou identificar uma suposta norma social relacionada ao comportamento padronizado heterossexual. Esse padro de comportamento condizente com

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a ideia de que o padro heterossexual de conduta o nico vlido socialmente e que no seguir essa postura social e cultural coloca o cidado em desvantagem perante o restante da sociedade. Esse conceito a base de argumentos discriminatrios e preconceituosos contra LGBT, principalmente aos relacionados formao de famlia e expresso pblica.

Heterossexismo:
Atitude condizente com a ideia de que a heterossexualidade a nica forma sadia de orientao sexual. O termo utilizado na mesma acepo que caracteriza as palavras racismo e sexismo.

Heterossexual:
Indivduo amorosamente, fisicamente e afetivamente atrado por pessoas do sexo/gnero oposto. Heterossexuais no precisam, necessariamente, terem tido experincias sexuais com pessoas do outro sexo/gnero para se identificarem como tal.

Heterossexualidade:
Termo utilizado para descrever a sexualidade dos heterossexuais em seu sentido mais abrangente, compreendendo no s a esfera sexual em si (atrao e prtica do ato sexual), como tambm a esfera afetiva e a implicao de ambas em comportamentos e relaes humanas. Embora nos dicionrios as palavras heterossexualidade e heterossexualismo figurem como sinnimos, o movimento LGBT no emprega o sufixo ismo para identificar orientao ou identidade sexual, por trazer uma carga semntica de conotao negativa, que caracteriza doena ou distrbio, como explicado anteriormente.

Homoafetivo:
Adjetivo utilizado para descrever a complexidade e a multiplicidade de relaes afetivas e/ou sexuais entre pessoas do mesmo sexo/gnero. Este termo no sinnimo de homoertico e homossexual, pois conota tambm os aspectos emocionais e afetivos envolvidos na relao amorosa entre pessoas do mesmo sexo/gnero. um termo muito utilizado no mundo do Direito. No usado para descrever pessoas, mas sim as relaes entre as pessoas do mesmo sexo/gnero.

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Homoertico:
Noo flexvel para descrever a pluralidade das prticas ou desejos sexuais relacionados aos sujeitos do mesmo sexo/gnero. Assim como homoafetivo, no usado para descrever pessoas, mas aspectos relacionados relao homoertica.

Homossexual:
a pessoa que se sente atrada sexual, emocional ou afetivamente por pessoas do mesmo sexo/gnero.

Homossexualidade:
a atrao sexual e afetiva por pessoas do mesmo sexo/gnero. Veja tambm Homossexualismo.

Homossexualismo:
Termo incorreto e preconceituoso devido ao sufixo ismo, que denota doena, anormalidade. O termo substitutivo homossexualidade, que se refere da forma correta orientao sexual do indivduo, indicando modo de ser.

Intersexuado:
Ver Intersexual.

Intersexual:
o termo geral adotado para se referir a uma variedade de condies (genticas e/ou somticas) com que uma pessoa nasce, apresentando uma anatomia reprodutiva e sexual que no se ajusta s definies tpicas do feminino ou do masculino.

Lsbica:
Mulher que atrada afetivamente e/ou sexualmente por pessoas do mesmo sexo/gnero. No precisam ter tido, necessariamente, experincias sexuais com outras mulheres para se identificarem como lsbicas.

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Normalidade sexual:
Ao se tratar de sexualidade, no existe padro de normalidade ou anormalidade. A manifestao sexual/afetiva de carter individual e ntimo dos indivduos. Falar de normalidade de uma identidade ou orientao sexual pressupe que existe um desvio da norma, uma anormalidade. Portanto, uma expresso que deve ser evitada ao referir-se aos segmentos LGBT, pois pode reforar conceitos relacionados ao preconceito e discriminao.

Opo sexual:
Essa expresso incorreta. O termo aceito orientao sexual. A explicao provm do fato de que ningum opta, conscientemente, por sua orientao sexual. Assim como o heterossexual no escolheu essa forma de desejo, o homossexual (tanto feminino como masculino) tambm no.

Pansexual:
Termo polmico que se refere a pessoas cujo desejo sexual abrangente, podendo se dirigir inclusive a objetos.

LGBT
No dia 08 de Junho de 2008, durante a I Conferncia Nacional GLBT, promovida pelo Governo Federal, envolvendo mais de 10 mil pessoas em conferncias estaduais e 1.200 delegados/as nacionais, reunidos em Braslia, decidiu-se pelo uso da terminologia LGBT para identificar a ao conjunta de lsbicas, gays, bissexuais, travestis e transexuais, no Brasil. Posteriormente, em dezembro de 2008, no maior evento do movimento LGBT do Brasil, o Encontro Brasileiro de Lsbicas, Gays, Bissexuais, Travestis e Transexuais EBLGBT tambm decidiu-se pelo uso do termo LGBT .

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3. Identidade de
gnero
Identidade de gnero:
uma experincia interna e individual do gnero de cada pessoa, que pode ou no corresponder ao sexo atribudo no nascimento, incluindo o senso pessoal do corpo (que pode envolver, por livre escolha, modificao da aparncia ou funo corporal por meios mdicos, cirrgicos e outros) e outras expresses de gnero, inclusive vestimenta, modo de falar e maneirismos.2 Identidade de gnero a percepo que uma pessoa tem de si como sendo do gnero masculino, feminino ou de alguma combinao dos dois, independente de sexo biolgico. Trata-se da convico ntima de uma pessoa de ser do gnero masculino (homem) ou do gnero feminino (mulher).

Androginia:
Termo genrico usado para descrever qualquer indivduo que assuma postura social, especialmente a relacionada vestimenta, comum a ambos os gneros.

Drag queen:
Homem que se veste com roupas femininas de forma satrica e extravagante para o exerccio da profisso em shows e outros eventos. Uma drag queen no deixa de ser um tipo de transformista (consultar abaixo o termo), pois o uso das roupas est ligado a questes artsticas a diferena que a produo necessariamente focaliza o humor, o exagero.

2 Definio contida nos Princpios de Yogyakarta: Princpios sobre a aplicao da legislao internacional de direitos humanos em relao orientao sexual e identidade de gnero. Yogyakarta, Indonsia, 2006, p. 7.

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Drag king:
Verso masculina da drag queen, ou seja, trata-se de uma mulher que se veste com roupas masculinas para fins de trabalho.

F to M / FTM / F2M:
Expresses em ingls utilizadas para designar a mudana biolgica do rgo sexual feminino para o masculino, sobretudo por meio de cirurgias de transgenitalizao.

M to F / MTF / M2F:
Expresses em ingls utilizadas para designar a mudana biolgica do rgo sexual masculino para o feminino, sobretudo por meio de cirurgias de transgenitalizao.

T-Lover:
Refere-se a pessoas que sentem atrao por travestis e/ou transexuais. Em geral, essas pessoas assumem a identidade heterossexual ou bissexual.

Transexual:
Pessoa que possui uma identidade de gnero diferente do sexo designado no nascimento. Homens e mulheres transexuais podem manifestar o desejo de se submeterem a intervenes mdico-cirrgicas para realizarem a adequao dos seus atributos fsicos de nascena (inclusive genitais) a sua identidade de gnero constituda.

Transformista:
Indivduo que se veste com roupas do gnero oposto movido por questes artsticas.

Transgnero:
Terminologia utilizada para descrever pessoas que transitam entre os gneros. So pessoas cuja identidade de gnero transcende as definies convencionais de sexualidade.

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Travesti:
Pessoa que nasce do sexo masculino ou feminino, mas que tem sua identidade de gnero oposta ao seu sexo biolgico, assumindo papis de gnero diferentes daquele imposto pela sociedade. Muitas travestis modificam seus corpos por meio de hormonioterapias, aplicaes de silicone e/ou cirurgias plsticas, porm, vale ressaltar que isso no regra para todas (definio adotada pela Conferncia Nacional LGBT em 2008. Diferentemente das transexuais, as travestis no desejam realizar a cirurgia de redesignao sexual (mudana de rgo genital).3 Utiliza-se o artigo definido feminino A para falar da Travesti (aquela que possui seios, corpo, vestimentas, cabelos, e formas femininas). incorreto usar o artigo masculino, por exemplo, O travesti Maria, pois est se referindo a uma pessoa do gnero feminino.

Desejo, prtica, identidade

Vrios equvocos encontrados na mdia so decorrentes da confuso entre o desejo, a prtica e a identidade LGBT. Apesar de interligadas, essas dimenses no necessariamente coincidem. Por exemplo, h quem possa ter desejo e barr-lo, sem a prtica ou a identidade. Ou, ao contrrio, um homem pode na prtica fazer sexo com outro homem, sem que se identifique como homossexual, bissexual ou gay. Ele pode estar tendo a prtica Homossexual, mas continuar se identificando e sendo Heterossexual. Pode estar em alguma condio especfica, como confinado num presdio, num albergue masculino, ou at fazendo o trabalho sexual com clientes do sexo masculino. Duas siglas foram cunhadas pelos profissionais de sade para dar conta da preveno Aids, sem entrar em questes culturais, de identidade de gnero ou orientao sexual:

HSH: Sigla referente ao termo homens que fazem sexo com homens. MSM: Sigla referente ao termo mulheres que fazem sexo com
mulheres. Esses dois casos no identificam a orientao sexual ou a identidade de gnero, e sim o comportamento sexual dessas pessoas.

Definio fornecida pela Articulao Nacional de Travestis e Transexuais ANTRA.

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4. Atitude social
Para a comunidade LGBT, assumir publicamente sua orientao sexual ou identidade de gnero um momento significativo na trajetria pessoal e social. O movimento respeita e apoia a deciso e o momento de cada indivduo, procura oferecer orientao e auxlio sempre quando solicitado. O ato de assumir-se extremamente significativo, pois traz implicaes tambm ao prprio movimento. comum, por exemplo, caso de celebridades que revelam sua orientao sexual e agregam novas dimenses de sensibilizao a temticas de relevncia social. Com relao ao da mdia, os(as) atores(as) do movimento LGBT procuram incentivar uma postura tica, pouco sensacionalista, sem banalizao ou ridicularizao das pessoas pelos meios de comunicao. Isso nem sempre possvel, principalmente nos casos da mdia de fofoca, direcionada para falar a respeito da vida dos artistas e celebridades, e tambm diante da mdia sensacionalista. Essa ao interfere negativamente na viso que o prprio movimento LGBT tenta construir do comportamento miditico, pois reduz as possibilidades de dilogo tico e profissional. Tambm pode caracterizar comportamento preconceituoso e homofbico e que fere a liberdade do indivduo, de acordo com a forma, linguagem e nvel da exposio.

Assumir-se:
Processo de auto-aceitao que pode durar a vida inteira. Constri-se uma identidade de lsbica, gay, bissexual ou transgnero primeiramente para si mesmo, e, ento, isso pode ser ou no revelado para outras pessoas. Ver: sair do armrio.

Sair do armrio:
assumir publicamente sua orientao sexual e/ou identidade de gnero. Ver: Assumir-se, acima.

Outing:
Expresso originalmente da lngua inglesa, utilizada no Brasil para designar o ato de revelar publicamente a orientao sexual em pblico ou por meio dos meios de comunicao de massa.

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Parada Gay:
O temo correto Parada LGBT, pois o evento de comemorao da comunidade LGBT. O uso da manchete e expresso Parada Gay no contempla o conjunto das pessoas que organizam e participam do evento, o qual justamente uma manifestao da diversidade. Da mesma forma, concentrar a cobertura dos meios de comunicao em determinados participantes da Parada, como por exemplo, pessoas seminuas, go-go boys de cueca e drag queens, passa uma imagem distorcida em relao ao evento, que incluem tambm famlias, jovens heterossexuais, casais homossexuais, crianas, adolescentes, pessoas idosas, portadoras de deficincias, polticos e assim por diante. O nmero de participantes nas Paradas variam de acordo com a fonte de informao. O ideal consultar os organizadores do evento.

O outing das pessoas

Pelos artigos 3 e 9 do Cdigo de tica do Jornalista, a orientao sexual de um entrevistado s merece ser divulgada caso seja pertinente pauta e com a concordncia da pessoa. A Constituio Federal garante o sigilo e a privacidade da vida das pessoas. Recomenda-se, caso a pauta seja relacionada vida da pessoa, perguntar ao entrevistado, antes da entrevista ir ao ar ou ser publicada, se h algum problema em falar sobre sua orientao sexual. Em caso negativo, respeitar a deciso da pessoa, em caso positivo seria importante solicitar pessoa que assine uma declarao ao Jornal, Rdio ou Televiso, autorizando a publicao de sua imagem e de sua orientao sexual. Deve-se garantir o sigilo da orientao sexual de pessoas mortas. A publicao sem autorizao de pais, mes ou irmos pode render uma ao de vilipndio ou danos morais a imagem da pessoa e famlia. Da mesma forma, a sorologia positiva da pessoa, ou seja, se ela tem o HIV, s deve ser publicada com a devida concordncia formal. E, aps a morte, s com a autorizao da famlia. Existe no Brasil a RNP+ (Rede Nacional de Pessoas Vivendo com HIV/Aids), o MNCP (Movimento Nacional das Cidads Posithivas) e a RNAJVHA (Rede Nacional de Adolescentes e Jovens Vivendo com HIV/Aids), com diversas lideranas comunitrias assumidas publicamente e dispostas a dar entrevistas para reduzir o preconceito social.

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5. Homofobia
A homofobia pode ser definida como o medo, a averso, ou o dio irracional aos homossexuais, e, por extenso, a todos os que manifestem orientao sexual ou identidade de gnero diferente dos padres heteronormativos. Consiste em um problema social e poltico dos mais graves, mas que varia de intensidade e frequncia, de sociedade para sociedade. Esse conceito ganhou o domnio pblico, no ativismo, na academia e tambm na mdia, ainda que seja pouco preciso para descrever o largo espectro de fenmenos aos quais se refere.

Fobias:
Distrbios psiquitricos que se expressam na forma de averso e medo mrbido, irracional, desproporcional, persistente e repugnante, que pode e deve ser tratado.

Homofobia:
Tem sido um conceito guarda-chuva, utilizado para descrever um variado leque de fenmenos sociais relacionados ao preconceito, discriminao e violncia contra homossexuais. Na maior parte das vezes, os fenmenos da intolerncia, do preconceito e da discriminao em relao a gays, lsbicas (lesbofobia) e transgneros (transfobia) devem ser tratados no com terapia e antidepressivos, como no caso das demais fobias, mas sim com a punio legal e a educao. A homofobia tambm responsvel pelo preconceito e pela discriminao, por exemplo, no local de trabalho, na escola, na igreja, na rua, no posto de sade e na falta de polticas pblicas afirmativas que contemplem a comunidade. A homofobia tambm pode ser manifestada de inmeras formas pela prpria mdia.

Atentado (violento) ao pudor:

Contraveno penal da legislao brasileira que se baseia na tese de que aes que ofendam o pudor pblico precisam ser reprimidas. Alguns utilizam este argumento para constranger LGBT a no trocarem expresses afetivas em pblico.

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Atividade Sexual:
A orientao sexual no est vinculada ao desempenho sexual com o(a) parceiro(a). A sexualidade, independentemente da orientao, envolve um conjunto de fatores emocionais, afetivos, sociais, histricos e biolgicos que vo muito alm do ato genital. Embora haja curiosidade do pblico em geral com a atividade sexual dos LGBT, direito de todo cidado preservar seu comportamento sexual. E a atividade sexual nada tem a ver com a orientao sexual ou identidade de gnero das pessoas e no pode ser relacionada a distrbios comportamentais, como promiscuidade e pedofilia, por exemplo.

Estupro:
a prtica no-consensual de sexo, imposta por meio de violncia ou grave ameaa de qualquer natureza, ou ainda imposta contra pessoas incapazes de consentir com o ato sexual (como crianas). De acordo com o Cdigo Penal Brasileiro, estupro a penetrao do pnis na vagina sem o consentimento da mulher. As outras formas de violncia sexual, inclusive as praticadas contra os homens, so classificadas como atentado violento ao pudor, apesar de algumas popularmente serem chamadas de estupro. Nesse caso, perante o Cdigo Penal, gays e lsbicas, em especial os primeiros, tm reduzidas (ou inexistentes) chances de processar agressores(as) sexuais recorrendo ao crime de estupro: as relaes sexuais foradas, neste caso, so consideradas atentados violentos ao pudor. A alterao desse artigo no Cdigo Penal tambm uma bandeira do movimento feminista e da criana e do adolescente. A lei ainda reproduz a postura patriarcal e machista da sociedade brasileira, e sua manuteno nos dias de hoje ainda reflete a continuidade de alguns padres de comportamento preconceituosos.

Crime de dio:
No contexto LGBT, expresso usada para descrever crimes motivados por sentimentos homofbicos.

Homofobia de Estado:
Termo utilizado para se referir postura do Estado, por meio da legislao, da omisso ou de atos de seus governantes ao promoverem discriminao ou incitarem o dio, a hostilidade e reprovao dos homossexuais. Em maio de 2009, 80 pases ainda criminalizavam a homossexualidade, sendo que em sete deles, a punio a pena de morte.

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Homofobia internalizada:
Refere-se ao medo de ver sua orientao sexual revelada publicamente, levando o indivduo a adotar atitudes preconceituosas contra LGBT.

Homofobia:
Rejeio e/ou averso a qualquer forma de expresso da sexualidade diferente dos padres heteronormativos. A homofobia frequentemente manifestada em inmeras aes discriminatrias, no raro violentas, que apontam para um dio baseado na orientao sexual do outro(a).

Lesbofobia:
Palavra criada para representar a rejeio e/ou averso s lsbicas. A expresso est mais relacionada s aes polticas diferenciadas do movimento LGBT.

Pedofilia:
A pedofilia classificada como uma desordem mental e de personalidade do adulto, e tambm como um desvio sexual, pela Organizao Mundial de Sade. Os atos sexuais entre adultos e crianas (meninos e meninas) abaixo da idade de consentimento (resultantes em coito ou no) so considerados crimes pela legislao brasileira. Cientificamente no h maior predisposio para o abuso sexual infantil conforme determinada sexualidade, sendo a pedofilia resultante de condio psquica e no ligada orientao sexual. importante enfatizar que a pedofilia no tem nenhuma relao direta com a homossexualidade e crucial dissociar essa prtica da orientao sexual dos indivduos.

A ABGLT Associao Brasileira de Gays, Lsbicas, Travestis e Transexuais - no afilia organizaes que defendem a pedofilia e requer que organizaes candidatas afiliao declarem por escrito serem contrrias explorao sexual comercial, ao turismo sexual e pornografia envolvendo crianas e adolescentes. Tambm inclui o respeito Conveno das Naes Unidas sobre os Direitos da Criana e ao Estatuto da Criana e do Adolescente (Lei 8069/90).

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Promiscuidade:
Como os LGBT se singularizam por caractersticas relacionadas ao sexo, construiu-se um esteretipo que os associa promiscuidade. Recomenda-se tomar cuidado para no cair nesse reducionismo.

Transfobia:
Palavra criada para representar a rejeio e/ou averso s transexuais. A expresso est mais relacionada s aes polticas diferenciadas do movimento LGBT.

Retrato da homofobia na mdia

Difamao e Discriminao na Mdia - 22 casos
Esse o ttulo do captulo do estudo Causa Mortis: Homofobia Violao dos Direitos Humanos e Assassinato de Homossexuais no Brasil, 2000, de Luiz Mott e Marcelo Cerqueira. A publicao traz um levantamento embasado prioritariamente na mdia (impressa, televisiva e eletrnica) e destaca, em seu captulo sexto, os casos especficos de discriminao identificados em aes da Mdia Brasileira no ano 2000. Alguns casos, retirados do levantamento, Assim como outros segmentos sociais, os veculos de comunicao tambm so autores de atos relacionados Homofobia. A generalizao e ridicularizao de LGBT so comuns. Essa comunidade tem sido alvo de programas de fico, para caracterizar personagens, especialmente em comdias. Essas caricaturas e ideias transmitidas a respeito de homossexualidade podem gerar discriminao e preconceito. Felizmente crescem os mocapazes de identificar comportamentos de discriminao pela mdia, so: vimentos contra a baixaria nos meios de comunicao e o Judicirio tem respondido impedindo movimentos de disseminao do preconceito. Cabe aos meios de comunicao zelar para que a referncia aos homossexuais no alimente preconceitos, no induza os LGBT a um sentimento de menos valia, de desprezo e no incite a violncia como o caminho para a sua hipottica heterossexualizao.

JORNALISTA DISCRIMINA HOMOSSEXUAIS, DF

Veda a constituio a discriminao a pessoas por idade, sexo ou cor. Da para todos ficarem calados com a unio do mesmo sexo o mesmo que botar velho na creche e homem frequentar toalete feminino. (22-9-2000)

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 PANFLETO HOMOFBICO ENCONTRADO EM COMIT EM MG

Com uma foto de dois homens se beijando, diz o folheto: isso que o PT quer para nossas famlias, vindo assinados pelo Movimento de Defesa da Dignidade da Famlia Crist Brasileira. O texto diz ainda: Diga no para essa aberrao. (199-2000).

HACKER DESTROI SITE GAY NA INTERNET

Mensagem ckeada pelo divulgada movimento nos sites gays do Brasil: Essa pagina foi haanti-gay: hahahahahaha hahahahahahahaha hahhahahahahahaha hahahahahahahhahhaha. Os bichinhas e viadinhos vo ficar sem um ponto de encontro! Que os gays sejam expulsos da Internet, viva os hteros! (29-9-2000)

JORNALISTA CONDENA PARADA GAY, ES

So Paulo, alm do fenmeno Pitta, Nilcia e outros casos escabrosos, reuniu domingo, dia 25 ltimo, a 4 Parada do Orgulho GLBT, dando Polcia um aglomerado de 100 mil bichas, o maior evento do gnero no pas. (2-7-2000)

APRESENTADOR DE TV DEBOCHA DOS GAYS EM SO PAULO (23/6/2000) CARTAZ DO ORGULHO GAY PROIBIDO NO METR DE SO PAULO (23/06/2000) NOVELA DISCRIMINA HOMOSSEXUAL (3/6/2000) HOMOFOBIA DE LEITORES DA REVISTA DA WEB (15/5/2000) PERSONAGENS HOMOSSEXUAIS SO CENSURADOS NA TV (24-9-2000) BEIJO GAY CENSURADO (16/11/2000)

CARTAZ DA MONT BLANC APREENDIDO POR SUGERIR LESBIANISMO, RJ

Um cartaz promocional de uma campanha do ano passado exibido na vitrine da loja Caneta Continental, no Barra Shopping, no Rio de Janeiro, foi apreendido nesta semana por dois Comissrios de Justia da primeira vara da infncia e da juventude. O motivo alegado que ele sugere o lesbianismo. Isto porque a pea mostra a imagem de uma mulher com os seios nus supostamente apoiados por mos femininas, j que as unhas so pintadas. Sobre o corpo, aparece a frase: I love you escrita com caneta Mont Blanc. Alm de ter o cartaz apreendido, a loja foi acusada de apresentar cena de nudez de forma inadequada ao Estatuto da Criana e do Adolescente.(13-3-2000)

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Projeto de Lei da Cmara (PLC) 122/2006:

Projeto da lei que criminaliza a homofobia em todo o territrio nacional. O PLC 122/2006 , atualmente, a principal bandeira do movimento LGBT brasileiro.

Projeto de Lei (PL) 5003/2001:

Numerao do PLC 122/2006 quando tramitava na Cmara dos Deputados.

Dvidas comuns sobre o PLC 122

Desde que comeou a ser debatido no Senado, o projeto de lei da Cmara 122/2006 tem sido alvo de pesadas crticas de alguns setores religiosos fundamentalistas (notadamente catlicos e evanglicos). Essas crticas, em sua maioria, no tm base laica ou objetiva. So fruto de uma tentativa equivocada de transpor para o espao pblico argumentos religiosos, principalmente bblicos. No discutem o mrito do projeto, sua adequao ou no do ponto-de-vista dos direitos humanos ou do ordenamento legal. Apenas repisam preconceitos com base em errneas interpretaes religiosas.

O PLC 122/2006 restringe a liberdade de expresso?

No. O projeto de lei apenas pune condutas e discursos preconceituosos. o que j acontece hoje no caso do racismo. Se substituirmos a expresso cidado homossexual por negro ou judeu no projeto, veremos que no h nada de diferente do que j hoje praticado. preciso considerar tambm que a liberdade de expresso no absoluta ou ilimitada - ou seja, ela no pode servir de escudo para abrigar crimes, difamao, propaganda odiosa, ataques honra ou outras condutas ilcitas. Esse entendimento da melhor tradio constitucionalista e tambm do Supremo Tribunal Federal.

O PLC 122/2006 cobe a liberdade religiosa?

No. O projeto de lei no interfere na liberdade de culto ou de pregao religiosa. O que o projeto pretende coibir so manifestaes notadamente discriminatrias, ofensivas ou de desprezo. Particularmente as que incitem a violncia contra lsbicas, gays, bissexuais, travestis e transexuais. Ser homossexual no crime.

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E no distrbio nem doena, segundo a Organizao Mundial da Sade. Portanto, religies podem manifestar livremente juzos de valor teolgicos (como considerar a homossexualidade pecado). Mas no podem propagar inverdades cientficas, fortalecendo estigmas contra segmentos da populao. Nenhuma pessoa ou instituio est acima da Constituio e do ordenamento legal do Brasil, que veda qualquer tipo de discriminao. Concesses pblicas (como rdios ou TVs), manifestaes pblicas ou outros meios no podem ser usados para incitar dio ou divulgar manifestaes discriminatrias seja contra mulheres, negros, ndios, pessoas com deficincia ou homossexuais. A liberdade de culto no pode servir de escudo para ataques honra ou dignidade de qualquer pessoa ou grupo social.

Os termos orientao sexual e identidade de gnero so imprecisos e no definidos no PLC 122 e, portanto, o projeto tecnicamente inconsistente?
No. Orientao sexual e identidade de gnero so termos consolidados cientificamente, em vrias reas do saber humano, principalmente psicologia, sociologia, estudos culturais, entre outras. Ademais, a legislao penal est repleta de exemplos de definies que no so detalhadas no corpo da lei. Cabe ao juiz, a cada caso concreto, interpretar se houve ou no preconceito em virtude dos termos descritos na lei.

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Foto: Saulo Cruz

6. Aids
H mais de uma dcada que a Sndrome da Imunodeficincia Adquirida, Aids, no mais tachada como doena exclusiva de gays. Portanto, preciso tomar cuidado para no fazer essa associao, decorrente da falta de conhecimento sobre a epidemia no princpio de seu alastramento na dcada de 1980.

SIDA:
Sigla portuguesa da Aids, de uso pouco comum no portugus do Brasil. O mais comum Aids.

Aids:
Sndrome da Imunodeficincia Adquirida. uma doena infecciosa transmissvel na qual o sistema imunolgico do corpo se deteriora progressivamente. Como resultado desta infeco, as pessoas que tm Aids ficam vulnerveis a uma srie de infeces (secundrias ou oportunistas). No incio do estudo da epidemia, a Aids foi chamada Cncer Gay (pois parecia s afetar gays) e s aps milhares de vtimas de todas as orientaes sexuais que a doena deixou de ser associada apenas aos homossexuais.

Vulnerabilidade:
De acordo com a Organizao Mundial da Sade, vulnerabilidade a maior possibilidade de exposio ou infeco pelo HIV e de sofrer consequncias desnecessrias pela doena. A realidade do risco de infeco por via bi/homossexual 11 vezes maior do que entre a categoria heterossexual e at junho de 2008, um total cumulativo de 93.744 casos de Aids foi notificado no Brasil na categoria bi e homossexual, representando 18,5% do total de casos, segundo dados do Departamento DST e Aids do Ministrio da Sade. Por isso, as polticas de preveno como o uso

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de preservativo masculino, gel Lubrificante, apoio a eventos de cidadania LGBT, ajudam na promoo da sade da comunidade LGBT que vulnervel a Aids e reduz, em muito, custos com remdios e internaes hospitalares.

A vulnerabilidade ao HIV e s suas consequncias so reforadas por violaes dos direitos vida, liberdade, informao, educao, sade e ao direito igualdade (no-discriminao), que tm impacto direto no poder de negociao destas comunidades e na reduo de seu acesso aos servios. A diminuio da vulnerabilidade est relacionada ao aumento da cidadania ativa, aquela que institui o cidado como portador de direitos e deveres, mas essencialmente participante da esfera pblica e criador de novos direitos para abrir espaos de participao. (Resolues do I Congresso da ABGLT, 2005)

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7. Poltica e

militncia

Nas ltimas dcadas, o movimento LGBT em todo o mundo luta pelo fim da homofobia, pela igualdade de direitos, pela vocalizao das demandas de lsbicas, gays, bissexuais, travestis e transexuais. As conquistas j observadas em vrios lugares e reas so consequncias da ao de ativistas em vrios pases.

ADVOCACY:
Palavra inglesa definida formalmente como argumentar em defesa de uma causa ou algum. No movimento LGBT, consiste em uma estratgia de ao para a conquista de direitos e desenvolvimento de polticas pblicas em diversas reas relacionadas s temticas LGBT, como unio estvel, leis de combate homofobia, preveno s DST e AIDS, atendimento comunidade LGBT.

Direitos civis:
So as protees e privilgios de poder pessoal dados a todos os cidados por lei. Direitos civis so distintos de direitos humanos ou direitos naturais, tambm chamados direitos divinos. Direitos civis so direitos que so estabelecidos pelas naes, limitados aos seus limites territoriais, enquanto direitos naturais ou humanos so direitos que muitos acadmicos classificam como aqueles que os indivduos tm por natureza ao nascer.

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Atualmente, as leis brasileiras negam 37 direitos civis aos homossexuais:

01) No podem casar; 02) No tm reconhecida a unio estvel; 03) No adotam sobrenome do parceiro; 04) No podem somar renda para aprovar financiamento; 05) No podem somar renda para alugar imveis; 06) No inscrevem parceira(o) como dependente no servio pblico; 07) No podem incluir parceiras(os) como dependentes no plano de sade; 08) No participam de programas do Estado vinculados famlia; 09) No inscrevem parceiras(os) como dependentes da previdncia; 10) No podem acompanhar a(o) parceira(o) servidor publico transferido; 11) No tm impenhorabilidade do imvel em que o casal reside; 12) No tm garantia de penso alimentcia em caso de separao; 13) No tm garantia metade dos bens em caso de separao; 14) No podem assumir a guarda da(o) filha(o) do cnjuge; 15) No adotam filho em conjunto; 16) No podem adotar a(o) filha(o) do parceira(o); 17) No tm licena-maternidade para nascimento de filha(o) da parceira; 18) No tm licena maternidade / paternidade se a(o) parceira(o) adota um .lha(o); 19) No recebem abono-famlia; 20) No tm licena-luto, para faltar ao trabalho na morte da(o) parceira(o); 21) No recebem auxlio-funeral; 22) No podem ser inventariantes da(o) parceira(o) falecida(o); 23) No tm direito herana; 24) No tm garantia a permanncia no lar quando a(o) parceira(o) morre; 25) No tm usufruto dos bens da(o) parceira(o); 26) No podem alegar dano moral se a(o) parceira(o) for vitima de um crime; 27) No tm direito visita ntima na priso; 28) No acompanham a parceira no parto; 29) No podem autorizar cirurgia de risco; 30) No podem ser curadores da(o) parceira(o) declarado judicialmente incapaz; 31) No podem declarar parceira(o) como dependente do Imposto de Renda (IR); 32) No fazem declarao conjunta do IR; 33) No abatem do IR gastos mdicos e educacionais da(o) parceira(o); 34) No podem deduzir no IR o imposto pago em nome da(o) parceira(o); 35) No dividem no IR os rendimentos recebidos em comum pelas(os) parceiras(os); 36) No so reconhecidas(os) como entidade familiar, mas sim como scios(as); 37) No tm suas aes legais julgadas pelas varas de famlia.
Revista Super Interessante, Edio 202 - Julho de 2004, de Sergio Gwercman.

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Movimento LGBT:
o esforo ao longo da histria para obter compreenso e tratamento igual para LGBT. A expresso usada frequentemente para designar as lutas contra a discriminao, pelos direitos legais. Integram esse movimento as organizaes que levam a cabo essas lutas e que defendem, explicitamente, os direitos humanos de homossexuais em todo o mundo.

Plano Nacional da Cidadania dos Direitos Humanos de LGBT:

contm 51 diretrizes e 180 aes que vo orientar a elaborao de polticas pblicas nessa rea, resultado das propostas apresentadas na 1 Conferncia Nacional LGBT, realizada em junho de 2008. Divide-se em dois eixos estratgicos: o primeiro voltado formao e promoo do conhecimento, formao de atores, defesa e proteo dos direitos, sensibilizao e mobilizao. O segundo eixo visa formulao e promoo da cooperao federativa, a articulao e fortalecimento de redes sociais, a articulao com outros poderes, a cooperao internacional e a gesto da implantao sistmica da poltica LGBT. Todas as aes tm prazo previsto para execuo entre 2009 e 2011. Para ter acesso ao documento na ntegra, acesse www.abglt.org.br

Plano Nacional de Enfrentamento da Epidemia de Aids e das DSTs entre gays, homens que fazem sexo com homem (HSH) e travestis:
Lanado em 2008, traado aps a identificao das vulnerabilidades que contribuem para tornar esse grupo mais suscetvel infeco, entre elas a homofobia e a dificuldade de acesso preveno e tratamento das doenas sexualmente transmissveis (DSTs) no sistema pblico de sade. Uma das metas do plano garantir equipes capacitadas para atender as demandas para enfrentamento da aids entre gays e HSH nos programas de sade em todos os estados.

De 1996 para 2006, houve um crescimento de 24% para 41% no percentual de casos de aids entre homossexuais e bissexuais de 13 a 24 anos. Na faixa etria de 25 a 29 anos, a variao foi de 26% para 37%. Segundo a Pesquisa de Conhecimentos, Atitudes e Prticas Sexuais (PCAP), a taxa de incidncia da aids nesse segmento de 226 casos por grupo de 100 mil habitantes onze vezes maior que a taxa da populao em geral.

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Foto: Saulo Cruz

8. Unio estvel
e famlia
Pessoas do mesmo sexo so proibidas de casar no Brasil. Os casais homossexuais (masculinos ou femininos) que decidem adotar uma criana tm de passar por longos processos judicirios. O casamento e a constituio de famlia so direitos negados parcela da populao LGBT. Em 1995, foi apresentado no Congresso Nacional o Projeto de Lei 1.151/95, que oficializaria a unio entre pessoas do mesmo sexo. Nunca chegou a ser aprovado, e em 2009 foi substitudo pelo Projeto de Lei 4.914/09.

Projeto de Lei 4.914/09:

Aplica unio estvel de pessoas do mesmo sexo os dispositivos do Cdigo Civil referentes unio estvel entre homem e mulher, com exceo do artigo que trata sobre a converso em casamento.

Conjugalidade:
A noo de famlia mudou e tem abarcado outros arranjos. Isto possibilitou o entendimento das solues jurdicas exigidas, como a concesso pelo INSS do direito penso e outros direitos previsto na Legislao previdenciria.

Homoparentalidade:
um neologismo criado para definir homossexuais que so pais, adotivos ou no, e que criam seus filhos como qualquer outra famlia (entendendo-se que h diversas formas de se constituir uma famlia). O termo homoparentalidade foi usado pela primeira vez na Frana, em 1996, pela Associao dos Pais e Futuros Pais Gays e Lsbicos.

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Casamento entre pessoas do mesmo sexo:

Termo utilizado para referir-se a pases nos quais a lei permite o casamento entre pessoas do mesmo sexo. No Brasil, o movimento LGBT defende a Unio Estvel. O termo tambm pode ser usado ao se abordar unies religiosas entre pessoas do mesmo sexo, prtica adotada, por exemplo, por algumas igrejas protestantes e religies no-crists. Embora a expresso em si no esteja propriamente incorreta para descrever unies legalizadas entre homossexuais com direitos idnticos aos assegurados ao casamento civil heterossexual, a palavra casamento, na cultura brasileira, remete fortemente instituio do matrimnio religioso, e o termo casamento gay frequentemente utilizado de maneira inadequada, seno leviana, para designar a formalizao da unio estvel entre pessoas do mesmo sexo. O(a) profissional de comunicao deve zelar por no levar para sociedade informaes distorcidas sobre o assunto. No caso de casais homoafetivos, o termo correto Unio Estvel.

Unio estvel:
Termo usado para descrever as unies entre pessoas do mesmo sexo reconhecidas legalmente pelo Estado. Em todo o mundo, existem diferentes nveis de unio estvel quanto aos direitos assegurados, desde as mais simples at aquelas que se constituem de fato em casamento, com direitos idnticos aos do casamento civil heterossexual. Deve-se sempre utilizar o termo unio estvel, reservando o termo casamento para a esfera religiosa.

Conhea alguns pases que possuem legislaes sobre Unio Estvel

Regime de casamento para casais do mesmo sexo frica do Sul (2006); Blgica (2003); Canad (2005); Espanha (2005); Pases Baixos (2001); Noruega (2009); Sucia (2009) Estados Unidos: Connecticut (2008); Iowa (2009); Maine (2009); Massachusetts (2004); Vermont (2009)
Legislao de parceria civil oferecendo aos parceiros do mesmo sexo a maioria dos direitos do casamento Alemanha (2001); Dinamarca (1989); Finlndia (2002); Islndia (1996); Sua (2007); Reino Unido (2005); Nova Zelndia (2005); Austrlia: Tasmnia (2004); Territrio da Capital Australiana (2008); Victoria (2008); Estados Unidos: Califrnia (2000), Connecticut (2004), Distrito de Colombia (2002); New Hampshire (2008), Nova Jersey (2007), Oregon (2008), Vermont (2000), Washington (2007); Amrica do Sul: Colmbia (2007)

Legislao sobre parceria civil oferecendo alguns dos direitos do regime de casamento Andorra (2005); ustria (2003); Crocia (2003); Hungria (1996); Portugal (2001); Repblica Tcheca (2006); Frana (1999); Luxemburgo (2004); Eslovnia (2006); Uruguai (2008); Argentina: Buenos Aires (2003); Rio Negro (2003); Villa Carlos Paz (2007); Israel (1994); Mxico: Coahuila (2007), Distrito Federal (2007); Estados Unidos: Colorado (2009), Hava (1997), Maryland (2008), Nova York (2003), Rhode Island (2008)
Fonte: Homofobia do Estado Maio de 2009 ILGA Associao Internacional de Gays e Lsbicas ( www.ilga.org)

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9. Religio
Em vrias religies, especialmente as monotestas, as prticas sexuais so objeto de controle e prescrio. No caso brasileiro, um dos principais empecilhos para a aprovao de leis que beneficiem os homossexuais decorrente da presso de religiosos fundamentalistas, literalistas (que interpretam a Bblia ao p da letra) e dogmticos no Congresso e no Senado. Apesar do Brasil ser um Estado laico, a cultura crist fortemente arraigada no pas.

Laicidade:
Desde a Proclamao da Repblica, em 1889, o Estado brasileiro laico. Isso quer dizer que as manifestaes religiosas so respeitadas, mas no devem interferir nas decises governamentais. No Estado laico, no h nenhuma religio oficial. Na prtica, porm, a religio se faz presente no poder pblico brasileiro: vrios rgos pblicos afixam crucifixos em suas reparties; o calendrio nacional inclui feriados religiosos; concesses de televiso e de rdio so feitas a certas denominaes religiosas, que utilizam a comunicao em massa inclusive para agredir outras religies. A laicidade do Estado um avano cvico, porque impede que determinada crena, eventualmente majoritria em algum momento histrico, se sobreponha s demais e use sua influncia para coagir as pessoas a adotarem seus princpios. A defesa do Estado laico tambm uma bandeira do movimento LGBT. Isso porque hoje, lideranas religiosos fundamentalistas no Congresso Nacional so os principais crticos e opositores da aprovao de leis que defendem os diretos dos LGBT.

Debates em Rdio e Televiso:

comum, ao se debater projetos de leis ou direitos civis LGBT, a mdia, inclusive jornais e revistas, convidar religiosos, especialmente os homofbicos, para discutir o assunto com ativistas LGBT. Neste caso, a ABGLT orienta os veculos de comunicao a convidar polticos (das frentes parlamentares evanglicas ou de outras religies) para debater com polticos da Frente Parla-

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mentar LGBT e ativistas LGBT. Religiosos devem ser convidados para debater entre eles mesmos. Exemplo: convidar um pastor contrrio e um pastor favorvel para debaterem, junto com um/a ativista LGBT. Quando o assunto for cientfico, sugerimos convidar psiclogos que veem a homossexualidade como algo natural para debater com outros cientistas que discordam, alm de ativistas LGBT.

Como as religies encaram a homossexualidade

Cristianismo: Em geral, condenam a homossexualidade.
Mas h alguns grupos que tendem ao respeito e pregam a tolerncia, como a igreja anglicana e alguns grupos presbiterianos. Apesar da linha dura mantida pela maioria das igrejas, h um expressivo nmero de homossexuais praticantes, at mesmo ocupando cargos eclesisticos.

Judasmo: Considera como antinatural. Adota a norma de

aceitar o pecador, mas no o seu pecado. Judeus LGBT formam os grupos mais mobilizados de homossexuais religiosos.

Kardecismo: Aceita a homossexualidade como resultado de

conflitos crmicos, mas incentiva o celibato.

Budismo: A homossexualidade no questo de interesse religioso, mas de cunho pessoal. A vida sexual de seus participantes no considerada determinante para a vida religiosa. O homossexual, como qualquer outro membro, deve agir com responsabilidade, respeito e a sabedoria. Hindusmo: Aceita a homossexualidade como questo de fundo moral. A mitologia hindu narra histrias de relacionamentos entre criaturas do mesmo sexo. No Ocidente, parece integrar bem os homossexuais aos seus rituais. Contudo, o quadro pode ser diferente em determinados pases orientais com culturas mais fundamentalistas.

Islamismo: Condena abertamente a homossexualidade e o

homossexual. Homossexuais ou mesmo atos homossexuais espordicos so punidos severamente, inclusive com a pena de morte em sete desses pases.

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10. Datas
H no calendrio LGBT datas comemorativas que marcam avanos e conquistas do movimento.

Dia da Visibilidade Travesti (29 de janeiro):

A data foi escolhida porque nesse dia, em 2004, o Departamento de DST e Aids do Ministrio da Sade lanou a campanha Travesti e Respeito, com o objetivo de sensibilizar educadores e profissionais de sade e motivar travestis e transexuais para sua prpria cidadania e autoestima. Desde ento, algumas cidades brasileiras programam atividades para celebrar a ocasio.

Dia de Combate Homofobia (17 de maio):

Entre 1948 e 1990, a Organizao Mundial da Sade (OMS) classificava a homossexualidade como transtorno mental. poca, era usado o termo homossexualismo, cujo sufixo ismo significa doena. Em 17 de maio de 1990, a Assembleia Geral da OMS aprovou a retirada do cdigo 302.0 (homossexualismo) da Classificao Internacional de Doenas, declarando que a homossexualidade no constitui doena, nem distrbio. A partir de ento o movimento LGBT tem zelado pelo uso do termo homossexualidade em vez de homossexualismo. Nesta data simblica, organizam-se eventos em vrios pases para chamar a ateno dos governos e da opinio pblica para a situao de opresso, marginalizao, discriminao e excluso social em que vivem os grupos LGBT na maior parte dos pases.

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Dia do Orgulho LGBT (28 de Junho):

Tem sua origem nas lutas em torno do bar Stonewall em Nova York, em 28 de junho de 1969, quando uma multido se rebelou contra a polcia, que tentava prender homossexuais. Por trs dias e por trs noites pessoas LGBT e aliadas resistiram ao cerco policial e a data ficou conhecida como a Revolta de Stonewall. Surgiu o Gay Pride e a resistncia conseguiu a ateno de muitos pases, em especial dos Estados Unidos, para os seus problemas. Essas pessoas buscavam apenas o respeito prprio e social, alm do reconhecimento de que tinham e tm direitos civis iguais. Nasceu o moderno movimento pelos direitos homossexuais.

Dia da Visibilidade Lsbica (29 de agosto):

A data refere-se ao dia em que se realizou o primeiro Seminrio Nacional de Lsbicas, Senale, em 2006, no Brasil. um dia dedicado a se discutir e dar visibilidade comunidade de lsbicas no pas.

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11. Smbolos do

movimento LGBT

H diversos smbolos que representam os LGBT em todo o mundo. Abaixo esto os mais usados.

Arco-ris:
Criado para a Parada Gay da Liberdade de So Francisco, em 1978, o arco-ris transformou-se no principal smbolo do orgulho LGBT em todo o mundo. Representando a diversidade humana, usado principalmente em bandeiras, mas tambm possvel encontr-lo em vrios objetos. H at mesmo lojas especializadas em comercializar produtos com as cores do arco-ris.

Significado das Cores

A bandeira LGBT formada por seis barras com cores diferentes, cada uma com seu significado. A bandeira no possui a primeira barra, ou seja, a bandeira pode comear do vermelho assim como pode comear do lils. Vermelho: Luz Laranja: Cura Amarelo: Sol Verde: Calma Azul: Arte Lils: Esprito Alm da verso com seis barras, ainda so vistas atualmente outras verses da bandeira arco-ris em manifestaes LGBT. Desde verses com uma barra preta, simbolizando os homossexuais mortos pela AIDS, a bandeiras que misturam as cores do arco-ris com smbolos nacionais ou regionais, pretendendo assim representar a populao LGBT desse pas ou regio.

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Tringulo Rosa:
Smbolo criado para identificar os homossexuais masculinos nos campos de concentrao nazistas. Depois da 2 guerra mundial, tornou-se um smbolo do orgulho gay.

Tringulo Negro:
Smbolo nazista para identificar lsbicas, prostitutas, mulheres sem crianas e aquelas com peculiaridades anti-sociais, que fugiam do padro esposa-me-dona-de-casa. Semelhante ao tringulo rosa, o tringulo negro tornou-se tanto um smbolo do orgulho lsbico como do feminismo.

Labris:
Machado de lmina dupla que, na mitologia, era empregado pelas Amazonas, tornou-se smbolo de grupos lsbicos.

Lambda:
Letra grega que foi adotada por um dos primeiros grupos de defesa dos direitos LGBT nos Estados Unidos, o Gay Activists Alliance of New York, em 1970. Em 1974, foi consagrado como smbolo mundial de defesa dos direitos LGBT, durante o Congresso Internacional pelos Direitos Homossexuais, em Edimburgo, Esccia. Apesar de bastante utilizado no exterior, pouco conhecido no Brasil.

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12. A ABGLT
A Associao Brasileira de Gays, Lsbicas, Bissexuais, Travestis e Transexuais ABGLT foi criada em 31 de janeiro de 1995, com 31 grupos fundadores. Trata-se de uma rede nacional formada por 220 organizaes. a maior rede LGBT na Amrica Latina. Sua misso promover a cidadania e defender os direitos de lsbicas, gays, bissexuais, travestis e transexuais, contribuindo para a construo de uma democracia sem quaisquer formas de discriminao, afirmando a livre orientao sexual e identidades de gnero. Atualmente as linhas prioritrias de atuao da ABGLT incluem: O monitoramento da implementao das decises da I Conferncia Nacional LGBT; O monitoramento do Programa Brasil Sem Homofobia; O combate homofobia nas escolas; O combate Aids e outras doenas sexualmente transmissveis; O reconhecimento de Orientao Sexual e Identidade de Gnero como Direitos Humanos no mbito do Mercosul; A capacitao de lideranas lsbicas em direitos humanos e advocacy; A promoo de oportunidades de trabalho e previdncia para travestis; A capacitao em projetos culturais LGBT; Advocacy no Legislativo, no Executivo e no Judicirio (www.abglt.org.br/aliadas) Em 27 de julho de 2009, no Conselho Econmico e Social da Organizao das Naes Unidas, a ABGLT foi a primeira organizao LGBT de um pas em desenvolvimento do hemisfrio Sul a receber o status consultivo, que uma das principais formas de acesso ao sistema da ONU pela sociedade civil. Permite que organizaes no governamentais possam apresentar depoimentos verbais e relatrios escritos em reunies da ONU. Junto com outras ONG LGBT que tm o status consultivo, aos poucos ser possvel ampliar a ateno dada pela ONU violao de direitos humanos e discriminao por orientao sexual e identidade de gnero que ocorre pelo mundo.

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Bibliografia
ABRAMOVAY, Miriam; CASTRO, Mary Garcia; SILVA, Lorena Bernadete. Juventudes e sexualidade. Braslia: UNESCO, 2004. BRASIL. Programa Nacional de Direitos Humanos. Brasil, gnero e raa: todos pela igualdade de oportunidades: teoria e prtica. Braslia: MTb, Assessoria Internacional, 1998. CONGRESSO DA ABGLT ( 1 .:2005: Curitiba PR Resolues do Primeiro Congresso. CONSELHO FEDERAL DE PSICOLOGIA. Resoluo n. 1/99. CRAVEIRO, Rodrigo. Entre a f e o aborto. Em: Correio Brasiliense. Seo Mundo. Braslia: 11 fev. 2007. p. 18. HILTON, Bruce. A homofobia tem cura?: o papel das igrejas na questo homoertica. Rio de Janeiro: Ediouro, 1992. KINSEY, Alfred et al., Sexual Behavior in the Human Male, In. Martin S. Weinberg, editor, Sex Research: Studies from the Kinsey Institute. New York: Oxford University Press, 1976. LOURO, Guacira Lopes. Gnero, sexualidade e educao: uma perspectiva ps-estruturalista. Rio de Janeiro: Vozes, 1997. MACRAE, Edward. A construo da igualdade: identidade sexual e poltica no Brasil da abertura. Campinas: Editora da UNICAMP, 1990. MOTT, Luiz. Em defesa do homossexual. Em: Enciclopdia Digital Direitos Humanos. 2. ed. Natal: CENARTE, 2003. NUNAN, Adriana. Homossexualidade: do preconceito aos padres de consumo. Rio de Janeiro: Caravansarai, 2003. OS PRINCPIOS de Yogyakarta: Princpios sobre a aplicao da legislao internacional de direitos humanos em relao orientao sexual e identidade de gnero. Yogyakarta, Indonsia, 2006. GNERO E DIVERSIDADE NA ESCOLA: Formao de Professoras/ es em Gnero, Sexualidade, Orientao Sexual e Relaes tnicoRaciais. Braslia, 2009.

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Anexos
O Cdigo de tica dos Jornalistas Brasileiros traz quatro recomendaes pertinentes ao segmento LGBT: Art. 3. A informao divulgada pelos meios de comunicao pblica se pautar pela real ocorrncia dos fatos e ter por finalidade o interesse social e coletivo. Art. 9. dever do jornalista respeitar o direito privacidade do cidado. Art. 10. O jornalista no pode concordar com a prtica de perseguio ou discriminao por motivos sociais, polticos, religiosos, raciais, de sexo e de orientao sexual. Art. 16.O jornalista deve pugnar pelo exerccio da soberania nacional, em seus aspectos poltico, econmico e social, e pela prevalncia da vontade da maioria da sociedade, respeitados os direitos das minorias.

Projeto de Lei da Cmara n 122, de 2006 (Substitutivo)

Altera a Lei n 7.716, de 5 de janeiro de 1989, e o 3 do art. 140 do Decreto-Lei n 2.848, de 7 de dezembro de 1940 Cdigo Penal, para punir a discriminao ou preconceito de origem, condio de pessoa idosa ou com deficincia, gnero, sexo, orientao sexual ou identidade de gnero, e d outras providncias.

Art. 1 A ementa da Lei n 7.716, de 5 de janeiro de 1989, passa a vigorar com a seguinte redao: Define os crimes resultantes de discriminao ou preconceito de raa, cor, etnia, religio, origem, condio de pessoa idosa ou com deficincia, gnero, sexo, orientao sexual ou identidade de gnero. (NR) Art. 2 A Lei n 7.716, de 5 de janeiro de 1989, passa a vigorar com as seguintes alteraes: Art. 1 Sero punidos, na forma desta Lei, os crimes resultantes de discriminao ou preconceito de raa, cor, etnia, religio, origem, condio de pessoa idosa ou com deficincia, gnero, sexo, orientao sexual ou identidade de gnero. (NR) Art. 8 Impedir o acesso ou recusar atendimento em restaurantes, bares ou locais semelhantes abertos ao pblico. Pena: recluso de um a trs anos. Pargrafo nico: Incide nas mesmas penas aquele que impedir ou restringir a expresso e a manifes-

tao de afetividade em locais pblicos ou privados abertos ao pblico de pessoas com as caractersticas previstas no art. 1 desta Lei, sendo estas expresses e manifestaes permitida s demais pessoas. (NR) Art. 20. Praticar, induzir ou incitar a discriminao ou preconceito de raa, cor, etnia, religio, origem, condio de pessoa idosa ou com deficincia, gnero, sexo, orientao sexual ou identidade de gnero. Pena: recluso de um a trs anos e multa. (NR) Art. 3 O 3 do art. 140 do Decreto-Lei n 2.848, de 7 de dezembro de 1940 Cdigo Penal, passa a vigorar com a seguinte redao: 3 Se a injria consiste na utilizao de elementos referentes a raa, cor, etnia, religio, origem, condio de pessoa idosa ou com deficincia, gnero, sexo, orientao sexual ou identidade de gnero: .............................................................................. (NR) Art. 4 Esta Lei entra em vigor na data de sua publicao. Sala das Comisses, de 2009.

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Resoluo CFP N 001/99, de 22 de maro de 1999

Estabelece normas de atuao para os psiclogos em relao questo da Orientao Sexual

O CONSELHO FEDERAL DE PSICOLOGIA, no uso de suas atribuies legais e regimentais, CONSIDERANDO que o psiclogo um profissional da sade; CONSIDERANDO que na prtica profissional, independentemente da rea em que esteja atuando, o psiclogo frequentemente interpelado por questes ligadas sexualidade. CONSIDERANDO que a forma como cada um vive sua sexualidade faz parte da identidade do sujeito, a qual deve ser compreendida na sua totalidade; CONSIDERANDO que a homossexualidade no constitui doena, nem distrbio e nem perverso; CONSIDERANDO que h, na sociedade, uma inquietao em torno de prticas sexuais desviantes da norma estabelecida scio-culturalmente; CONSIDERANDO que a Psicologia pode e deve contribuir com seu conhecimento para o esclarecimento sobre as questes da sexualidade, permitindo a superao de preconceitos e discriminaes; RESOLVE: Art. 1 - Os psiclogos atuaro segundo os prin-

cpios ticos da profisso notadamente aqueles que disciplinam a no discriminao e a promoo e bem-estar das pessoas e da humanidade. Art. 2 - Os psiclogos devero contribuir, com seu conhecimento, para uma reflexo sobre o preconceito e o desaparecimento de discriminaes e estigmatizaes contra aqueles que apresentam comportamentos ou prticas homoerticas. Art. 3 - os psiclogos no exercero qualquer ao que favorea a patologizao de comportamentos ou prticas homoerticas, nem adotaro ao coercitiva tendente a orientar homossexuais para tratamentos no solicitados. Pargrafo nico - Os psiclogos no colaboraro com eventos e servios que proponham tratamento e cura das homossexualidades. Art. 4 - Os psiclogos no se pronunciaro, nem participaro de pronunciamentos pblicos, nos meios de comunicao de massa, de modo a reforar os preconceitos sociais existentes em relao aos homossexuais como portadores de qualquer desordem psquica. Art. 5 - Esta Resoluo entra em vigor na data de sua publicao. Art. 6 - Revogam-se todas as disposies em contrrio.

Braslia, 22 de maro de 1999. ANA MERCS BAHIA BOCK Conselheira Presidente

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Projeto de Lei 4.914 - Unio Estvel

O Congresso Nacional decreta: Art. 1 - Esta lei acrescenta disposies Lei 10.406, de 10 de janeiro de 2002 Cdigo Civil, relativas unio estvel de pessoas do mesmo sexo. Art. 2 - Acrescenta o seguinte art. 1.727 A , Lei n 10.406, de 10 de janeiro de 2002, Cdigo Civil. Art. n 1.727 A - So aplicveis os artigos anteriores do presente Ttulo, com exceo do artigo 1.726, s relaes entre pessoas do mesmo sexo, garantidos os direitos e deveres decorrentes. Art. 3 - Esta Lei entra em vigor na data de sua publicao. Justificativa: Os relacionamentos entre pessoas do mesmo sexo, denominados pela jurisprudncia de homoafetivos, so uma realidade jurdica que tm contornos cada vez mais ntidos no Brasil. Em vista da ausncia de norma legal elaborada pelo Legislativo, o cidado procura em outro Poder da Repblica no caso, o Judicirio - a necessria concretizao de um dos seus Direitos da Pessoa Humana, ou seja, ter reconhecido o seu direito inalienvel a se relacionar afetivamente e que este relacionamento gere efeitos jurdicos prprios, decorrentes de seu reconhecimento legal ou judicial. A ausncia de regulamentao do fato social em questo, a Unio Homoafetiva, induz a uma fuga de direitos e deveres que so prprios e caractersticos dos relacionamentos afetivos como, por exemplo, na conjuno de esforos para a construo do relacionamento, que atualmente

Altera a Lei n 10.406, de 10 de janeiro de 2002 - Cdigo Civil.

no gera obrigaes e deveres, muito menos direitos para qualquer dos envolvidos e/ou terceiros. A omisso legislativa gera profunda perplexidade no tecido social, sendo esta cotidianamente resolvida por via Judicial. Pases de todos os continentes tm se debruado na matria e produzido regulamentaes positivas sobre o tema, incluindo nossos vizinhos da Amrica Latina, motivo pelo qual no h mais condies objetivas para que o assunto no seja pautado e votado no Congresso Nacional. A proposta descrita regula os direitos e contempla os deveres e as obrigaes mtuas dos que se relacionam homoafetivamente, na base do imperativo constitucional da igualdade e do tratamento isonmico; excetuando o contido no artigo que refere ao casamento (Art. 1726). A presente matria no contm inconstitucionalidade de, nem injuridicidade, pois est apenas normatizando a vasta jurisprudncia acumulada nos Tribunais, que tm entendido a aplicao da analogia e da equidade como a melhor forma de preencher o vcuo legal sobre o tema. No h criao de novo Instituto Legal, sendo reconhecida no ordenamento normativo da mesma forma como j reconhecida no repertrio jurisprudencial, sendo tratada como uma Unio Estvel para todos os fins de Direito. A presente proposta legislativa carece de normas regulamentadoras posteriores aprovao da matria, posto que esta seja regulada pelas normas j existentes, capituladas no Cdigo Civil e/ou em normas esparsas, de entendimento consolidado e continuado nos Tribunais. Sala das Sesses, em 11 de maro de 2009

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Contatos - ABGLT
Diretoria Presidente: Toni Reis presidencia@abglt.org.br Vice Presidente - Lsbicas: Yone Lindgren yonelindgren@yahoo.com.br Vice Presidente - Trans: Liliane Anderson astraes2004@yahoo.com.br Secretrio Geral: Cludio Nascimento (licenciado) Secretria de Direitos Humanos: Vacante Secretrio de Comunicao: Lo Mendes secom@abglt.org.br Secretrio de Finanas: Beto de Jesus betojesus@uol.org.br

Secretarias Regionais Regio Norte: Sebastio Diniz dinizbv@hotmail.com Regio Centro Oeste: Clvis Arantes clovaran@hotmail.com Regio Nordeste: Edson Ax edsonaxe@yahoo.com.br Regio Sudeste: Carlos Magno karlmagnum@hotmail.com Regio Sul: Alexandre Ber (licenciado) Rafaelly Wiest presidente@grupodignidade.org.br

Contatos: www.abglt.org.br

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