Combinei com os meus colegas que faramos a todos os candidatos uma nica pergunta, a mesma pergunta.

Assim, quando o candidato entrava trmulo e se esforando por parecer confiante, eu lhe fazia a pergunta, a mais deliciosa de todas: Fale-nos sobre aquilo que voc gostaria de falar! Pois claro, no nos interessvamos por aquilo que ele havia memorizado dos livros. Muitos idiotas tm boa memria. Interessvamos por aquilo que ele pensava. Procurvamos as idias que corriam no seu sangue. Mas a reao dos candidatos no foi a esperada. Foi o oposto: Pnico. Foi como se esse campo, aquilo sobre que eles gostariam de falar, lhes fosse totalmente desconhecido, um vazio imenso. Papaguear os pensamentos dos outros, tudo bem, para isso eles haviam sido treinados durante toda a sua carreira escolar. Mas falar sobre os prprios pensamentos ah! isso no lhes tinha sido ensinado. - Eu j li esse livro. Eu sei o que est escrito nele. E voc est repetindo direitinho. Mas ns no queremos ouvir o que j sabemos. Queremos ouvir o que no sabemos. Queremos que voc nos conte o que voc est pensando, os pensamentos que a ocupam! Ela no conseguiu! A escola a havia feito esquecer e desaprender a arte de pensar. (Rubem Alves) Essa tendncia dos opressores de inanimar tudo e todos que se encontra, em sua nsia de posse, se identifica indiscutivelmente, com a tendncia sadista. [...] Na medida em que para dominar, se esforam por deter a nsia de busca e inquietao, o poder de criar que caracterizam a vida os opressores matam a vida. Da que vo se apropriando, cada vez mais da cincia como instrumento para suas finalidades. Da tecnologia que usam como fora indiscutvel de manuteno da ordem opressora com a qual manipulam e esmagam. (Paulo Freire p.26) Comportam-se assim como quem no cr no povo ainda que nele falem. E crer no povo a condio previa indispensvel mudana revolucionaria . Uma revolucionaria se reconhece mais por esta crena no povo, que o engaja, do que por mil aes sem ela.

Nesta nsia irrefreada de posse, desenvolvem em si a convico de que lhes possvel transformar tudo a seu poder de compra. Da a sua concepo estritamente materialista da existncia. O dinheiro a medida de todas as coisas. E o lucro, seu objetivo principal. (Paulo Freire, p.22)

H um crescimento proporcional direto da criminalidade infantojuvenil medida que se amplia a escolarizao, {...} um argumento contra a m educao no se volta contra a educao em geral, muito menos contra a boa. A m, quando se expande, prejudica mais gente, deforma mais mentalidades. (Olavo de carvalho)