- A Nova Degradao do Trabalho na Era da Globalizao

Trabalho e Mundializao do Capital

Giovanni Alves

Trabalho e Mundializao do Capital

Era da Globalizao

A Nova Degradao do Trabalho na

2 Edio

Londrina 1999

Praxis

 do Autor, 1999

Capa e Diagramao: Giovanni Alves

3 Tiragem

Free edition home-page: http://editorapraxis.cjb.net

Praxis

Sumrio

APRESENTAO CAPTULO 1 Os Fundamentos Ontolgicos da Reestruturao Capitalista CAPTULO 2 O Que a Mundializao do Capital CAPTULO3 Mundializao do Capital e Acumulao Flexvel - A Nova Ofensiva do Capital na Produo CAPTULO4 Toyotismo e Mundializao do Capital CAPTULO5 Racionalidade (e desrazo) do Toyotismo CAPTULO6 Um Admirvel Mundo Novo do Trabalho? - As Metamorfoses do Trabalho Industrial

CAPTULO 7 A Fragmentao de Classe - Desemprego Estrutural e Trabalho Precrio CAPTULO 8 Perspectivas Polticas do Novo (e Precrio) Mundo do Trabalho APNDICE Uma Dimenso da Cultura Global: A Internet como o arcabouo miditico da era da nanceirizao

Apresentao

nosso objetivo apresentar algusn ensaios, escritos nos ltimos anos, de 1995 a 1999, que procuram pensar (e repensar) as metamorfoses do mundo do trabalho numa perspectiva materialista, buscando vincul-la com a nova etapa de desenvolvimento do capitalismo mundial denominada mundializao do capital. Este pequeno livro surgiu da necessidade urgente de uma publicao que pudesse expressar, de modo sinttico, a nossa interpretao sobre as transformaes do mundo do trabalho. Estavmos preparando a disciplina Trabalho e Globalizao, que iriamos dar no 2 semestre de 1999, no Programa de Mestrado em Cincias Sociais da UNESP-Marlia, quando decidimos reunir alguns ensaios escritos nos ltimos anos. Alguns deles so inditos, tais como o Captulo 2 e Captulo 8 (O Que Mundializao do Capital e Perspectivas Polticas do Novo -e Precrio- Mundo do Trabalho). O Captulo 1 (Os Fundamentos Ontolgicos da Reestruturao Capitalista) e o Apndice (A Internet como o arcabouo miditico da era da nanceirizao) sairam publicados nas revistas Estudos de Sociologia (da FCL/UNESP-Araraquara) e Novos Rumos (do Instituto Astrojildo Pereira), respectivamente. Os demais captulos so partes revisadas e adaptadas da minha tese de doutorado intitulada Reestruturao Capi-

talista e Crise do Sindicalismo no Brasil (no prelo, para ser publicada, no ano 2000, pela editora boitempo). A nossa pretenso meramente introdutria, apresentando algumas sugestes de pesquisa que possam ir alm do caldo empiricista da sociologia (ou da economia) do trabalho, procurando recuperar, a partir da boa tradio da critica da economia poltica, uma perspectiva da totalidade histrico-ontologica subjacente as transformaes do mundo do trabalho. Para isso, o cerne da nossa analise retomar (e reconstituir) o conceito de toyotismo, indo alm da sua signicao original e procurando vincula-lo com o complexo ideolgico que molda as organizaes capitalistas no limiar do sculo XXI. A partir procuraremos analisar o novo perl do mundo do trabalho, cada vez mais complexicado, fragmentrio e heterogneo. Agradecemos o incentivo e apoio do Prof. Dr. Ricardo Antunes, da Area de Sociologia do Trabalho, no IFCH/ UNICAMP. Salientamos o precioso intercmbio intelectual com o Prof. Francisco Teixeira e Prof. Jos Meneleu Neto, da UECE; com o Prof. Dr. Marcos Del Roio, da UNESP; com o Prof. Dr. Juarez Brando Lopes e com o Prof. Dr. Octvio Ianni, ambos da UNICAMP; e ainda com o Prof. Ruy Braga e Jose do Hamatari Arrais. Com certeza, o sculo XXI ir colocar no centro do debate intelectual (e poltico) as transformaes do mundo do trabalho e as perspectivas do gnero humano diante do crescente avassalamento do capital. Para isso, acredito que tais ensaios preliminares (e fragmentrios) possam dar alguma contribuio a tal debate no Brasil.

Marlia, 7 de setembro de 1999 8

Things fall apart; the centre cannot hold; Mere anarchy is loosed upon the world
W.B.Yeats

A globalizao a ordem absurda em que o dinheiro a nica ptria

Subcomandante Marcos

O movimento do capital insacivel

Karl Marx

1
Fundao (e Subverso) da Modernidade pelo sujeito Capital

Os Fundamentos Ontolgicos da Reestruturao Capitalista

rocuraremos delinear consideraes gerais sobre as bases ontolgicas do processo de modernizao capitalista, buscando responder as seguintes interrogaes: o que est subjacente s transformaes da economia poltica do capitalismo mundial no limiar do sculo XX ? possvel apreender suas conexes causais originrias e determinar seus impactos duradouros sobre o ser social capitalista, principalmente sobre o complexo social do trabalho? Finalmente, quais os novos problemas e desaos para a reexo e a prxis humanocrtica postos pela constituio do novo complexo societrio mundial, subjacente mundializao do capital ?

De incio, procuramos apreender o processo de modernizao capitalista a partir de dois nveis de abstrao: do ponto de vista do capital em geral e do ponto de vista dos mltiplos capitais, cuja distino, vale dizer, apenas heurstica. O primeiro momento de abstrao, mais elevado, apreenderia o movimento do capital em geral e trataria o processo de modernizao capitalista como sendo um produto histrico-ontolgico do sujeito capital. O capital uma categoria complexa, com mltiplas expresses. Podemos dizer que ele o valor em movimento, cujo processo de valorizao, em seu andamento frentico e desesperado, cria (e recria) a sociabilidade moderna. Ou seja: o capital uma forma social, primeira vista muito mstica, que transforma todo contedo concreto da produo da riqueza social que surge como mercadoria, numa forma abstrata de riqueza - a forma dinheiro. Dinheiro que se valoriza. Que cria mais dinheiro. Que almeja, com intensa e incansvel presso, fazer mais dinheiro. E que, sob as condies da mundializao do capital, tende a se autonomizar, sob a forma de capital nanceiro, cujo uxo contnuo tende cada vez mais a desprezar as restries de tempo e de espao. (Harvey, 1991). Marx, em sua obra clssica, representou o movimento do capital, do valor que se auto-expande, de um modo preciso, atravs da frmula geral D-M-D, sendo D, dinheiro e M, mercadoria, onde D= D + DD ( e DD a mais-valia). Ou ainda: M um tipo particular de mercadoria - a fora de trabalho, cujo portador o trabalhador assalariado. No caso do capital nanceiro, teramos um tipo particular da frmula geral D-D (onde M no estaria posto). Nesse caso, o empreendimento capitalista volta-se para obter lucros estritamente nanceiros sem dar importncia produo real (Marx, 1984).

O que Marx procurou demonstrar que o capital uma forma scio-histrica, um modo de sociabilidade humana, que cria (e reproduz) a ciso entre os produtores e suas condies de trabalho, que surgem, para eles, como potncias alheias autnomas. uma relao social de produo que toma forma de coisa, uma quase-fsis. um fetiche social, criado pela ao humana, mas que uma vez criado, adquire uma forma objetiva e autnoma, regido por leis prprias (cuja personicao sob a mundializao do capital representada em nossos dias, pelo capital nanceiro). Nesse caso, estamos tratando de um nvel de apreenso mais geral (e mais elevado) da modernizao capitalista que permite discernir apenas o movimento de um nico sujeito - o capital em geral. A partir da podemos compreender o cerne ntimo do processo scio-histrico do capitalismo moderno, onde o movimento do capital, do valor que se auto-expande, em seu processo contraditrio, tende a incrementar um complexo de inovaes sociais, polticas, tecnolgicas e culturais. Por outro lado, num segundo momento de abstrao, mais concreto e no menos essencial (e que est contido - e contm- o primeiro momento, o do capital em geral), possvel apreender o movimento dos mltiplos capitais e tratar o processo de modernizao capitalista como resultado scio-histrico da concorrncia intercapitalista e da luta de classes. A partir da, o que parecia ser - e - o movimento de um nico sujeito - o capital em geral - pode ser apreendido como o movimento de mltiplos capitais. O movimento do capital em processo aparece como um complexo societrio constitudo, em seu ntimo, por mltiplas contradies entre os possuidores de capital, ou ainda (e principalmente) entre os capitalistas e os trabalhadores assalariados.

 neste nvel de abstrao que se pem as mediaes poltico-institucionais - os modos de regulao - do processo de acumulao do capital, que surgem no decorrer do desenvolvimento capitalista (como constataram os tericos da Escola da Regulao) (Aglietta, 1979; Boyer, 1990; Lipietz, 1987). a percepo da variabilidade scio-histrica dos modos de regulao da acumulao capitalista que nos permite considerar que presenciamos hoje, no perodo do capitalismo tardio em crise, a passagem para um novo regime de acumulao do capital e de modo de regulao social e poltico onde predomina a denominada acumulao exvel (na acepo de Harvey), ou ainda, o perodo da mundializao do capital que caracterizada por um novo regime de acumulao predominantemente nanceira (Chesnais, 1994). A passagem do fordismo para a acumulao exvel implica em transformaes scio-polticas (e culturais) relevantes que atingem os vrios mecanismos de regulao social e poltica das mltiplas contradies que permeiam os possuidores de capital e, principalmente, entre os capitalistas e os trabalhadores assalariados. Deste modo tendem a ocorrer alteraes importantes nos padres de concorrncia intercapitalista e nas relaes entre capital e trabalho (Harvey, 1992; Lipietz, 1992). No decorrer da nossa exposio, privilegiaremos a base ontolgica do processo de modernizao, abstraindo, poderamos dizer assim, o complexo institucional, poltico e cultural que tendem a acelerar ou obstaculizar - a lgica do capital em processo, alm de constituir, de modo concreto, a complexidade particular de cada sociedade capitalista. O que tentamos apresentar aqui, num primeiro momento. apenas um esboo da lei geral do processo de moderni-

zao capitalista, que, sob as condies polticas da luta de classes sob a mundializao do capital (com o predomnio das estratgias neoliberais), tende a se manifestar em sua maior plenitude. 1. Uma ruptura histrica? Muitos autores consideram que o complexo de inovaes sociais, polticas, tecnolgicas e culturais que atingem o capitalismo mundial a partir dos anos 70, as modicaes radicais em processos de trabalho, hbitos de consumo, conguraes geogrcas e geopolticas, poderes e prticas do Estado, etc inauguram um novo perodo histrico, denominado ps-fordista ou neofordista (Escola da Regulao), da especializao exvel (Piore e Sabel), ou da sistemofatura (Kaplinsky), ou ainda da acumulao exvel (Harvey), mundializao do capital (Chesnais), ou da produo destrutiva (Mszros). Na verdade, existe uma polmica candente sobre se presenciamos uma ruptura ou no, se estamos diante de transformaes slidas ou reparo temporrio na congurao capitalista. Ou como salienta Harvey,
se essas mudanas assinalam o nascimento de um novo regime de acumulao capaz de conter as contradies do capitalismo durante a prxima gerao ou se marcam uma srie de reparos temporrios, constituindo assim um momento transicional de dolorosa crise na congurao do capitalismo do nal do sculo XX (Harvey, 1992:177).

Indo alm das unilateralidades precrias, possvel dizer que, a partir da dcada de 80, tornou-se claro, pelo menos para alguns autores, o sentido de ruptura histrica, no interior do desenvolvimento capitalista. Entretanto, tal descontinuidade relativa no processo de desenvolvimento do

capital apenas repe, num patamar mais elevado, o processo de modernizao capitalista. Ou seja, existe uma descontinuidade posta no interior de uma continuidade plena (ou utilizando a expresso dialtica de Ruy Fausto, a negao do capitalismo no interior do capitalismo, como capitalismo negado) (Fausto, 1987: 286). Seria ocioso delimitar, a priori, o que pode nascer da dolorosa crise de desenvolvimento do capitalismo mundial, se iremos presenciar uma nova ordem paradigmtica, no caso do fordismo, ou se, ao invs disso, o processo da mundializao do capital ir constituir algo udo, indenido, e catico, adequado desenvoltura complexa do capital em processo - o que parece ser o mais provvel . O que presenciamos, hoje, na terceira idade do capitalismo (Fausto), uma notvel inexo - no apenas quantitativa, mas qualitativa, no salto histrico ocorrido na histria humana com o surgimento efetivo (e durvel) do processo de produo do capital. Esta nova epocalidade do capitalismo mundial, da vigncia da acumulao exvel, da mundializaco do capital e da produo destrutiva, impe novas determinaes reexo sobre o ser social capitalista (nas esferas da economia, poltica e cultura). Exige um novo esforo do pensamento social crtico. O perodo histrico da mundializao do capital impe a todos aqueles que procuram apreender o sentido profundo do processo de modernizao capitalista em nossos dias, a constituio de uma nova sintaxe de cariz dialtico, dominada pela contradio. Mais do que nunca, a dialtica constitui a nova maneira de dizer, que corresponde a um novo objeto. No caso, a plena posio do capitalismo enquanto modo de produo que visa a valorizao do valor inclusive, e principalmente, sob a ofuscante forma do capital nanceiro - e que assume uma dimenso global.

Apenas a linguagem dialtica capaz de apreender a lgica do capital, que desconhecida para a lgica do entendimento (Hegel), que permeia o discurso empiricista e positivista. E apenas ela a dialtica - pode apreender o novo campo de signicaes do processo de ruptura histrica, que ocorre no interior do desenvolvimento capitalista, e que alvo de inmeras teorizaes nas cincias sociais de hoje, como salientamos logo acima. Sob a mundializao do capital ocorre um novo impulso do salto histrico da modernizao capitalista. preciso compreender que a idia de salto histrico processual, e no pontual, e vai alm de um sentido antropomrco que possamos lhe dar (como quando me levanto da mesa e corro ao telefone). Ou seja, um processo que dura anos, dcadas (ou at sculos), com vrios pulos para a frente, recadas, e assim por diante. O que ocorre, hoje, de um modo particular, com a acumulao exvel ou com o regime de acumulao predominantemente nanceira, um impulso qualitativamente novo intrinsecamente contraditrio - do desenvolvimento do sistema do capital A modernizao capitalista um salto histrico de notveis propores. Iniciada a partir do sculo XVI, com o capitalismo comercial, desenvolveu-se a partir do sculo XIX, com o capitalismo industrial e aprofunda-se mais ainda, no limiar do sculo XXI, com a mundializao do capital, com a penetrao do capital nanceiro na sia e no Pacco, e principalmente nos pases do ex-socialismo real. Assistimos, hoje, a constituio plena do mercado mundial, da vigncia do capital, da lgica da mercadoria, tal como pregurado por Marx e mais ainda, com sentido intrinsecamente destrutivo, que se impe a todos ns como uma quase-fsis. A conscincia social do novo impulso da modernizao capitalista evolui e constitui-se pouco a pouco, instigando

o mundo da poltica e da cultura. E, com a consolidao do processo numa escala mais ampla, novos problemas passam a serem (re)postos, sendo que o principal deles, o problema da prxis humana, intrnseca prpria constituio da modernidadade no sculo XIX, assume importncia decisiva com a sensao do enrijecimento frreo do crculo do capital, trazida pela experincia ps-moderna. Vivemos, portanto, a experincia da condio ps-moderna (Harvey) que no deixa de ser a exacerbao doentia da prpria modernidade (e portanto, de seus paradoxos e contradies, contidos, por exemplo, na literatura clssica do sculo XIX). o que poderamos considerar hoje, com a acumulao exvel, um novo patamar da denominada ofensiva do capital, que atinge o mundo da economia, do trabalho, da cultura e da poltica, e portanto, os prprios fundamentos da sociabilidade humana, da vida cotidiana, de onde nascem os processos societrios modernos. Mais do que nunca, sob a mundializao do capital, o sujeito do processo o capital - recria novos (e velhos) mundos, instaurando contradies e paradoxos, ou, numa perspectiva ontolgica, pondo em movimento sries causais cujos resultados so estranhos, cada vez mais, para seus agentes sociais. A dimenso do estranhamento (e, do acaso) penetra na experincia da modernidade. E o fetichismo da mercadoria tornado ofuscante pelo regime de acumulao mundializado predominantemente nanceira - torna-se onipresente. 2. A experincia ps-moderna enquanto exacerbao doentia da modernidade Em seu belo ensaio, Bermann caracteriza o que poderia ser considerado o cerne da modernidade - ou seja, o seu

carter diluidor. Segundo ele, a imagem clssica que coroa o esprito da modernidade, utilizada por Marx no Manifesto Comunista (de 1848) aquela que diz tudo que slido desmancha no ar. A modernidade caracterizada por Berman, com uma srie de metforas: algo esfumaante, diluidora, vvida, estimulante, que nada retm, a no ser o prprio processo. um mpeto fogoso, de intensidade ofuscante, a mudana permanente, a perptua sublevao e renovao de todos os modos de vida pessoal e social. Autodestruio inovadora, perptua mudana e progresso, incessante, irrestrito uxo de mercadorias em circulao... Estas so as marcantes imagens da modernidade, cuja irrupo no sculo XIX, na Europa (e depois, Amrica e hoje, sia), pode ser identicada com o desenvolvimento da denominada sociedade burguesa (ou capitalista). Esta perspectiva impressionista da modernidade (e da modernizao) encontra-se em vrios autores da gerao de 1840, tais como Baudelaire, Flaubert, Wagner, Kierkegaard, Dostoievski, e penetra no decorrer do sculo XX, com seus movimentos modernistas, de expresso esttica ou intelectual. Segundo Berman, a modernidade
trata-se de uma unidade paradoxal, uma unidade da desunidade; ela nos arroja num redemoinho de perptua desintegrao e renovao, de luta e contradio, de ambigidade e angstia. Ser moderno ser parte de um universo em que, como disse Marx, tudo o que slido desmancha no ar. (Berman, 1987: 110)

Se o cerne da modernidade essa sensao avassaladora de fragmentao, efemeridade e mudana catica, o que presenciamos hoje, com as notveis transformaes sciohistricas no capitalismo do nal do sculo XX, apenas a modernidade (e a modernizao) em sua plena efetivao. Ou

o que poderamos denominar de exacerbao da modernidade. O que Harvey diria alta modernidade, outros poderiam dizer ps-modernidade. Ora, a plena posio do transitrio, do fugidio e do contingente, no interior da ampliao do complexo societrio produtor de mercadorias, que alcana hoje o globo terrestre, com a penetrao incisiva da lgica do mercado nos baluartes do ex-socialismo real - ex-URSS e China comunista, a expresso do que veio a ser denominado por alguns de ps-modernidade (com expresses particulares na cultura e na poltica). como se, sob o impulso da nanceirizao (ou do predomnio da formais mais ofuscanbte de capital o capital nanceiro) a modernidade exacerbada pudesse constituir um cenrio scio-cultural de negao da modernidade no interior da modernidade negada. Ou como observa Harvey, o ps-modernismo no assinala seno uma extenso lgica do poder do mercado a toda a gama da produo cultural (Harvey, 1992:64). Ou como assinala Jameson, o ps-modernismo no seno a lgica cultural do capitalismo avanado (Jameson, 1985:53). No podemos deixar de considerar a particularidade inovadora de prticas estticas e culturais que emergiram nos anos 60 e que existem at hoje, mas o seu carter ps-moderno apenas identica no uma exausto do modernismo, como crticos conservadores (ou liberais) poderiam assinalar, mas apenas exacerbao do modernismo, a plena posio de suas virtualidade negativas. 3. Capitalismo nanceiro e posio do sujeito capital to-somente nas condies da mundializao do capital (Chesnais), na poca da produo destrutiva

(Mszros), ou ainda no perodo de passagem para uma nova modalidade de acumulao capitalista - acumulao exvel (Harvey), que o insacivel movimento do capital em processo, o incessante movimento de ganho, incessante movimento reduzido a crescimento quantitativo, assume um carter plenamente inovador, dado pela constituio dos circuitos globais do dinheiro, que projeta, a nvel global, essa caa apaixonada do valor (Marx). sob tal condio scio-histrica, portanto, que podemos apreender o verdadeiro sentido da modernizao capitalista. O surgimento de um nico mercado mundial de dinheiro e de crdito parte intrnseca da plena posio do capital enquanto sujeito da alta modernidade, ou da exacerbao da modernidade, com seus impactos decisivos nas esferas da cultura, da economia e da poltica. Alm disso, a constituio do mercado mundial de dinheiro e de crdito e da nanceirizao dominante, principalmente a partir de meados da dcada de 70, est ligada, intrinsecamente, a nova modalidade de acumulao capitalista, de carter exvel, e prpria crise do fordismo. A cidadania global do capital tornou-se efetiva com o notvel desenvolvimento do capital nanceiro rumo internacionalizao dos mercados monetrios e nanceiros (e da prpria supremacia do capital nanceiro internacional) (Moft, 1982). Surge, a partir de meados dos anos 70, um sistema nanceiro global altamente integrado, coordenado pelas telecomunicaes instantneas, que instaura um mercado de aes global, um mercados futuros de mercadorias (e at de dvidas) globais. Mais do que nunca, propaga-se, de Tquio a Londres, de Nova York a So Paulo, os denominados empreendimentos com papis, maneiras alternativas de obter lucros que no se restringe produo pura e simples de mercadorias. Ou seja, lucros estritamente nanceiros sem

dar importncia produo real:

s no mercado mundial que o dinheiro funciona plenamente como mercadoria, cuja forma natural , ao mesmo tempo, forma diretamente social de realizao do trabalho humano em abstrato. Seu modo de existir ajusta-se ao seu conceito. (Marx, 1984: 119).

A lgica do capital nanceiro, voltado para a reproduo hermafrodita da riqueza abstrata, atravs do mercado de dinheiro sem Estado, cuja cifra atinge hoje cerca de US$ 30 trilhes, assola, com sua uidez e frenesi, o mundo capitalista, provocando instabilidade nanceira e arruinando planos nacionais de estabilizao, constituindo-se, portanto, numa das caractersticas principais do capitalismo ps-moderno. Para alguns autores, como Eric Hobsbawn, possvel impor controles aos uxos globais de dinheiro em busca de valorizao:
necessrio entender que a capacidade de controlar a economia internacional existe, ainda no foi perdida. Seria possvel controlar at mesmo os mercados nanceiros globais impondo impostos sobre transaes (Sculo dos extremos, Veja, 05.04.1995).

Entretanto, para outros, como John Kenneth Galbraith, mecanismos de controle sobre a movimentao do dinheiro pelo mundo no surtiriam efeitos:
No acredito que seja possvel regular o uxo de capital internacional. Os bancos centrais nunca tiveram o poder que se atribua a ele. Com a globalizao e o crescimento do volume de dinheiro que passou a transitar de um pas a outro, tornaram-se ainda mais vulnerveis. Os recursos dos bancos centrais so muito escassos se comparados com os movimentos internacionais de capitais. Por isso, qualquer tentativa de restringir esses movimentos dever ser pouco ecaz.

E salienta:
Trata-se da prpria natureza do capitalismo. O capitalismo alterna momentos de pessimismo e otimismo. preciso aprender a lidar com isso. A instabilidade veio para car. Vejo isso como uma caracterstica do sistema, contra a qual pouco podemos fazer (No h nada a fazer, Exame, 29.03.1995).

A maior autonomia do sistema bancrio e nanceiro, o fortalecimento do capital nanceiro, detonou os mecanismos de regulao do perodo fordista, tendo em vista que limitaram o poder do Estado-nao, que buscam, hoje, no caso dos Estados capitalistas hegemnicos a Trade, na acepo de Chesnais (Estados Unidos, Unio Europia e Japo), recuperar seus crescentes poderes de coordenao atravs do poder de organismos internacionais, tais como o FMI (o Fundo Monetrio Internacional) e Banco Mundial, longe do controle democrtico, circunscrito nao-Estado. tal emergncia de um mercado de dinheiro sem Estado, ou seja, um sistema nanceiro mundial que conseguiu fugir de todo controle coletivo, mesmo nos Estados capitalistas avanos e poderosos, que pe, para ns, a percepo do capital enquanto sujeito da modernidade exacerbada (ou da ps-modernidade). A uidez, instabilidade e frenesi dos uxos do capital, para l e para c, acentua, mais ainda, o novo, o fugidio, o efmero e o contingente da vida moderna. 4. A modernizao capitalista enquanto criao do sujeito capital possvel, a partir de Marx detectar a vinculao intrnseca do esprito moderno ou da condio ps-moderna com um modo societrio particular - o complexo produtor de mercadorias. Atravs das anlises de Marx possvel incidir uma nova luz sobre os segredos do novo tempo histrico.

Encontrar o que realmente est acontecendo, qual o prprio sentido de um drama e trauma histrico, inaugurado pela moderna sociedade burguesa, hoje em dimenso planetria. Isto , para apreendermos o sentido da reestruturao capitalista que permeia o complexo mundial do capital, com impactos decisivos nas esferas da economia, poltica e cultura, interessante lanar a seguinte interrogao: O que est subjacente a este desesperado dinamismo da modernizao capitalista, que hoje ganha propores globais? De incio, por trs do andamento desesperado, deste ritmo frentico da modernidade exacerbada, haveria, segundo Berman (recuperando Marx), um agente social - a burguesia e um cenrio scio-histrico, o mercado mundial e a produo capitalista. Bermann observa que, para Marx, a burguesia teria vocao para a atividade, e para a perptua sublevao e renovao de todos os modos e vida pessoal e social (pelo menos, a burguesia clssica). Marx no est primordialmente interessado nas coisas criadas pela burguesia:
O que lhe interessa so os processos, os poderes, as expresses de vida humana e energia [...] O que o atrai so os processos ativos e generativos[...] (Berman, 1987: 92)

Observa Berman, citando o Manifesto de 1848 (de Marx), que a burguesia, tomada como um todo, no pode subsistir sem constantemente revolucionar os meios de produo. A intensa e incansvel presso no sentido de revolucionar a produo tende a extrapolar, impondo transformaes naquilo que Marx chama de condies de produo (ou relaes produtivas), e, com elas, em todas as condies e relaes sociais (Berman, 1987:94).

Esse esforo da burguesia est embutido no trabalho e nas necessidades dirias da economia burguesa. O que nos conduz seguinte interrogao: o que leva (ou o que fora) a burguesia a inovar ? Berman diz que, na sintaxe de Marx, a burguesia sujeito - por fora de suas atividades econmicas responsveis pelas grandes mudanas - e os homens e mulheres modernos, de todas as classes, so objetos, j que todos se vem transformados. Assim, a burguesia levada a inovar por ser...burguesia. A percepo de Bermann correta. Entretanto, preciso salientar, no percurso da anlise, uma categoria que, na poca do Manifesto (de 1848), no estava desenvolvida ainda no discurso de Marx: o capital enquanto sujeito da modernidade (pode-se dizer que, naquela poca, Marx no tinha desenvolvido ainda, de modo sistemtico, uma teoria da produo do capital). A apreenso da quase-fsis do capital, como j salientamos, implica na constituio de uma nova sintaxe, baseada na linguagem dialtica. O novo objeto que surge com a modernidade capitalista, instaura um novo sistema de signicaes desconhecido para a lgica do entendimento, empiricista e positivista. A partir da lgica do entendimento, que diz respeito dimenso contingente do real, o capital s apareceria como objeto tangvel (representando, por exemplo, pelas mquinas ou pelo dinheiro). Entretanto, como j salientamos, o capital, na perspectiva dialtica, , antes de tudo, uma relao social voltada para a valorizao do valor. , portanto, antes de mais nada, uma forma scio-histrica.

- o sujeito capital O capital, como pressuposto no discurso de Marx (citado por Berman), um modo de atividade humana, um processo ativo e generativo vinculado ao principio de valorizao, uma relao social voltada para a valorizao do valor que aparece como um fetiche, uma coisa que se impe a cada um de ns. Na sua obra intitulada O Capital Crtica da Economia Poltica (1864), Marx soube privilegiar tal apreenso ontolgica do processo social da modernidade. possvel dizer, parafraseando Puchkin, que disse que o Fausto[de Goethe] a Ilada da vida moderna, que O Capital [de Marx] a Odissea da modernidade. A prpria obra O Capital, em sua estrutura interna, constitui, como o prprio Marx destacou, um todo artstico, ein artistiche Ganzes, adequado exposio da verdadeira odissia deste sujeito que domina o complexo societrio da modernidade. Em sua obra-prima, como salienta Kosik, Marx descreve a estrutura do mundo capitalista tal como o movimento real do capital a cria (xa as leis do seu movimento; analisa de per se as aparncias ou as formas (Gestalten) reais que o sujeito cria no curso, ou ao m do seu movimento; oferece um quadro do prprio movimento no seu conjunto) (Kosik, 1973: 164:166). - o sujeito capital enquanto objeto-movimento Se se diz que o capital sujeito, deve-se precisar que ele o que , enquanto movimento autnomo, um objeto-movimento. O capital s aparece como sujeito se o visarmos em movimento (mas s em movimento ele o que ). Ou mais

ainda: o sujeito no apenas movimento, mas movimento reduzido ao crescimento quantitativo. Uma passagem de O Capital importante, para esclarecer sobre o modo de ser do sujeito da modernidade:
Na circulao D-M-D [...] mercadoria e dinheiro, funcionam apenas como modos diferentes de existncia do prprio valor, o dinheiro o seu modo geral, a mercadoria o seu modo particular, por assim dizer camuado, de existncia. Ele passa continuamente de uma forma para outra, sem perder-se nesse movimento, e assim se transforma num sujeito automtico [automatisches Subjekt]. Fixadas as formas particulares de apario, que o valor que se valoriza assume alternativamente no ciclo de sua vida, ento se obtm as explicaes: capital dinheiro, capital mercadoria. De fato, porm, o valor se torna aqui o sujeito de um processo [Subjekt eines Prozesses] em que ele, por meio de uma mudana constante das formas de dinheiro e mercadoria, modica a sua prpria grandeza, enquanto mais-valia se repele de si mesmo enquanto valor original, se autovaloriza (Marx, 1984: 130).

Esta citao parte da Seo II de O Capital, no captulo IV, intitulado Transformao do Dinheiro em Capital, onde Marx expe a constituio plena do sujeito capital, um ente de novo tipo que surge, ainda em germe, com o comrcio mundial e mercado mundial (a partir do sculo XVI). Percebe-se que, o sujeito capital conservado, mais do que isto, constitudo pela supresso constante de um predicado pelo outro. Ou seja, o capital a mercadoria suprimida pelo dinheiro, o dinheiro suprimido em mercadoria...Portanto, o capital est nessa supresso constante, ininterrupta, ou na acepo de Ruy Fausto, poderamos dizer que o capital est no intervalo da negatividade entre a mercadoria e o dinheiro.

- objetividade ontolgica do sujeito capital Na verdade, mercadoria e dinheiro so apenas formas de valor, formas fetichistas do sujeito capital, que tendem a apresentar as relaes dos homens entre si como relaes entre coisas. Um dos segredos do capital em processo, desvelado por Marx, que ele - o capital - produto do trabalho e dos homens. Mas, apesar disso, uma vez criado, o capital, cujo ponto de partida a circulao de mercadorias, torna-se uma forma objetiva e autnoma, regido por leis prprias, que tende a coagir e dominar homens e mulheres. a partir da que pode ocorrer o que Marx denominou de fetichismo da mercadoria, caracterstica bsica da sociabilidade capitalista, carter social peculiar do trabalho que produz mercadorias, onde uma relao entre pessoas interverte-se ou assume a forma fantasmagrica de uma relao entre coisas (ou relaes entre coisas e pessoas):
Assim como na religio o ser humano dominado pela obra de sua prpria cabea, assim, na produo capitalista, ele o pela obra de sua prpria mo (Marx, 1984: 193).

O complexo produtor de mercadorias possuiria como trao estrutural (e estruturante) de sua sociabilidade humana o que os clssicos denunciaram como sendo o estranhamento, a heteronomia intrnseca ao social sob as sociedades mercantis complexas, a sensao ntima de uma realidade transcendente, salientada por Lukcs, que imprimiria o sentido da prpria modernidade (Lukcs, 1978). Para Marx, o movimento social, sob o complexo produtor de mercadorias, tenderia a possuir, para homens e mulheres, a forma de um movimento de coisas, sob cujo controle se encontram, em vez de control-las. O processo social, possuiria, portanto, uma objetividade transcendente inteno originria dos agentes sociais.

A objetividade do valor uma objetividade de carter ontolgico prprio s formas sociais produtoras de mercadorias. O surgimento de relaes sociais entre pessoas, que apareceria na conscincia de seus agentes sociais como potncias alheias autnomas (e objetivas) contrapostas aos prprios homens e mulheres, trabalhadores assalariados e capitalistas, intrnseco prpria existncia do ser social sob o sistema produtor de mercadorias. Como j salientamos, se as pessoas - capitalistas e trabalhadores assalariados - aparecem apenas como personagens econmicas na obra O Capital, representantes de mercadorias, portadores de relaes econmicas das quais elas se defrontam, porque a trama da prpria obra de Marx imbuda do sentido profundo da modernidade. Ela reete, no sentido objetivo, o trao essencial do nosso tempo. Entretanto, vale salientar, a exposio dialtica reete apenas para poder desvelar (e negar), no plano da conscincia, o fetichismo da mercadoria, cuja expresso dada pelo movimento ininterrupto do sujeito capital. Na medida em que ressalta a objetividade do valor, a sua quase-fsis, a anlise dialtica re-lembra o seu carter histrico (e misticador), decorrente das condies de produo do complexo produtor de mercadorias. A gnese e realizao do capital em processo decorrem, portanto, da ao dos homens e mulheres (o que, nos remete problemtica da praxis humano-crtica). E sua abolio, na perspectiva marxiana, seria produto histrico, da ao humana organizada, que iria contestar um modo de produo, onde, segundo Marx, o trabalhador existe para as necessidades de valorizao de valores existentes, ao invs de a riqueza objetiva existir para as necessidades de desenvolvimento do trabalhador. (Marx 1984: 193).

O que merece ser ressaltado na observao de Marx mais a sua apreenso objetiva da sociabilidade capitalista e menos a inexorabilidade da supresso do modo de produo capitalista, decorrente de um processo histrico complexo, do prprio desenvolvimento da luta de classes. Mais do que um profeta da sociedade comunista, como os arautos liberais parecem querer reduzir o legado do autor de O Capital, o mrito de Marx reside em sua anlise percuciente, e muito atual, das leis gerais do modo de produo capitalista, da prpria odissia do capital em processo. - capitalistas e trabalhadores assalariados enquanto suportes do capital Em vrias passagens de sua obra-prima, Marx pe o capital - e no a burguesia, como o sujeito da modernizao. O capital, diz Marx, , com efeito, o sujeito (o capital sujeito que domina [bergreifendes Subjekt], sujeito automtico [automatisches Subjekt], sujeito de um processo [Subjekt eines Prozesses]. Na realidade, o discurso de O Capital tem como objeto central no o operrio e o capitalista (o que poderia ser dito, de um modo bastante geral, do discurso sobre a luta de classes) - mas o prprio capital. Trabalhadores assalariados e capitalistas, no discurso de O Capital (que possui um sentido mais ontolgico do que propriamente lgico), so suportes desse sujeito, e portanto, seus predicados. Sendo mais rigoroso, poderamos dizer que, os predicados do sujeito capital - seus momentos - seriam o dinheiro e a mercadoria. Por serem suportes do dinheiro e das mercadorias - inclusive a fora de trabalho, os capitalistas e os trabalhadores assalariados so suportes do capital (e, portanto seus predicados).

Ao capitalista, por exemplo, corresponde uma objetividade, mas ele, tal como o trabalhador assalariado, no tem objetividade. a objetividade (enquanto capital) que o tem. Poderamos dizer que, a subjetividade existe agora no objeto (expresso ontolgica do processo de estranhamento intrnseco prpria sociabilidade do capital). o que salienta Marx (nos Grundrisse):
No conceito de capital est posto que as condies objetivas do trabalho - e estas so o prprio produto do trabalho - adquirem uma personalidade diante do trabalho, ou, ainda, o que a mesma coisa, que elas sejam postas como propriedade estranha ao trabalhador. No conceito de capital, est contido o capitalista (Marx, K. Apud Fausto, Ruy 1987:43).

O texto de Marx no signica que a personalidade seja a do capitalista. A personalidade a do capital, encarnada no capitalista (Fausto, 1987:43). Portanto, para Marx, capitalista e o trabalhador assalariado, surgem, nesse caso, como expresso do indivduo subjetivo, postos numa relao contingente, de uma maneira puramente no-objetiva, subjetiva, livre. Mas, tal liberdade percebida como estranhamento, posto que capitalistas e trabalhadores assalariados so indivduos de classe (na acepo de Marx). Na obra A Ideologia Alem (1847), Marx salienta, ainda numa percepo rudimentar do processo de produo do sujeito capital (o escrito de 1845), o que o indivduo de classe. O indivduo de classe, para ele, seria produto da burguesia, a classe dominante de um perodo histrico caracterizada pela contingncia das condies de vida para o indivduo:
Esta contingncia apenas engendrada e desenvolvida pela concorrncia e pela luta dos indivduos entre si.

Assim, na imaginao, os indivduos parecem ser mais livres sob a dominao da burguesia do que antes, porque suas condies de vida parecem acidentais; mas, na realidade no so livres, pois esto mais submetidos ao poder das coisas (Marx, 1987:120).

O poder das coisas que submeteria os indivduos de classe, tanto capitalistas, quanto proletrios, poderia ser traduzido por capital. - A diferenciao lgica (e ontolgica) entre forma e matria At o momento, procuramos apresentar uma compreenso do sujeito capital no nvel da forma, ou seja, procuramos conceber o capital como o valor que se valoriza a si mesmo, cujo movimento no apenas movimento, mas crescimento quantitativo. A partir da, possvel apreender atravs da sintaxe dialtica, portanto, uma particularidade do processo societrio capitalista - a diferena entre forma e matria, uma das signicaes que permite perceber a descontinuidade entre o capitalismo e as formas societrias anteriores. Tal diferenciao lgica (e ontolgica) pode nos ajudar a pensar as transformaes do capitalismo tardio em crise. Sob o capitalismo, poderamos dizer que a prpria forma social (o capital) se repe enquanto forma no nvel material. A forma social, que apresentamos como sendo o uxo ininterrupto do capital, enquanto valor que se valoriza a si mesmo, se imprime no processo material. Deste modo, a forma material do capital se apresentar tambm como um movimento constante, ocorrendo a instaurao da revoluo tcnica permanente. Pode-se dizer que o sistema em que a forma econmica se autonomiza tambm aquele em que a base material mais

radicalmente derivada. Por isso, no capitalismo, se a forma econmica tem um mximo de autonomia, a base material a mais determinada pela forma econmica, portanto pela forma social. Por exemplo, o que recobre a subordinao material que faz do trabalhador um apndice diante da forma material do capital a subordinao formal, que no plano da forma j fazia dele um suporte. Ou ainda, por ser o capital como forma no apenas movimento incessante, mas movimento incessante em expanso, que leva a forma material do capital a se apresentar tambm como um movimento incessante. deste modo que poderamos explicar, a partir da dimenso do capital em geral, o incessante turbilho de inovaes sociais, polticas, tecnolgicas, econmicas e culturais que atinge o capitalismo tardio em crise. Na perspectiva dialtica, elas traduzem a impregnao da matria pela forma que caracteriza o sistema capitalista. Assim, ao invs de explicar o processo societrio capitalista pelo desenvolvimento da tcnica, o correto seria, explica-lo pelo desenvolvimento do capital como forma, da relao social subjacente materialidade do capital. A explicao tecnicista tende a incorporar, em seu bojo, no nvel do discurso do entendimento, algo como um fetichismo do capital. Como diria Ruy Fausto, o fetichismo , de certo modo, o mundo encantado no interior do mundo desencantado (Fausto, 1987:55). Ela - a explicao tecnicista, seria to-somente a traduo da forma mais desenvolvida de fetichismo, desta impregnao da matria pela forma. Como j salientamos, apenas a sintaxe dialtica permite pensar uma signicao social que se tornou sujeito, que se comporta como se fosse um objeto animado (no caso, o capital). uma quase-fsis.

Na modernidade capitalista, o natural articializado, mas o social ganha a forma natural at se apresentar como uma quase-vida (o Sujeito). O fetichismo faz dessa quase-natureza uma natureza; ela passa a ser a projeo da quase-fsis na fsis (ela mesma articializada) (Fausto, 1987: 62). 5 . A normalidade catica do sujeito capital e seus impactos sobre as esferas da economia, poltica e cultura A autodestruio inovadora do capital, decorrente do impulso absoluto de enriquecimento, que se incrementa, hoje, com a passagem para uma nova modalidade de acumulao capitalista - a acumulao exvel, revoluciona no apenas os meios de produo, mas os meios de reproduo sociais. Ocasionam crises recorrentes, provenientes da contradio intrnseca prpria atividade do capital, que, pem, a cada momento problemas de desenvolvimento para o capital (e, principalmente, para seus suportes : capitalistas e trabalhadores assalariados). O que presenciamos em nossos dias, portanto, so verdadeiros (e grandiosos) desaos histricos, intrnsecos lgica scio-histrica do capital em processo, que Marx traduziu, de modo epigramtico, na expresso Hic Rhodus, hic salta! utilizada por ele no apenas em O Capital, mas no 18 Brumrio (esta expresso de uma fbula de Esopo em que um fanfarro sustenta ter dado um salto prodigioso em Rhodes, uma das maravilhas arquitetnicas do mundo antigo. A ele se replicou, ento: Aqui est Rhodes, agora salta.) (Marx, 1983:138; 1986:21). Por revolucionar constantemente, e derrubar todos os obstculos que freiam o desenvolvimento das foras produtivas, a ampliao das necessidades, a multiplicao da produo, o capital em processo um constante desao

para o movimento do trabalho assalariado, que procura dar respostas tais desaos histricos, postas pelo processo de acumulao do capital. - O movimento dos trabalhadores assalariados enquanto complexo scio-histrico reativo posio do sujeito capital possvel salientar, que, o movimento dos trabalhadores assalariados, sob uma perspectiva ontolgica, originou-se como um complexo scio-histrico reativo posio do capital em processo, que tende a revolucionar constantemente as condies sociais (vale dizer que, o prprio movimento incessante do capital, sua quase-fsis, possui como componente intrnseco, a luta de classes). Em sua pequena obra Salrio, Preo e Lucro (1864), Marx, por exemplo, observa o carter reativo do movimento dos trabalhadores assalariados, em sua dimenso espontnea (cujo maior exemplo dado pela luta pela elevao dos salrios). Deste modo, a luta por salrios, que pertence dimenso da classe em si, que um dos traos originrios do movimento dos trabalhadores assalariados, intrnsecos ao sindical (desde a instaurao do regime de trabalho assalariado), constitui apenas, segundo Marx, a reao dos operrios contra a ao anterior do capital (Marx, 1987:77). A cada movimento do capital corresponde, ou deve corresponder, uma resposta dos trabalhadores assalariados, que aparece, para os agentes sociais, como uma resistncia (ou luta) social, de carter contingente. Portanto, podemos dizer que o movimento do trabalho uma necessidade interna do sistema capitalista, que, no entanto, aparece, para os trabalhadores assalariados (e capitalistas), sob a forma

da contingncia (cujo campo prtico dado pelo processo histrico). Trabalhadores assalariados e capitalistas, em seus movimentos histricos, permanecem, enquanto tais, presos s leis imanentes do capital e, deste modo, em seus movimentos espontneos, traduzidos, por uma complexo de mediaes polticas e culturais, aparecem para eles, como leis coercitivas ou produtos do acaso (e da liberdade). O plano da concorrncia (e da luta de classes), serve apenas para tornar claro os limites coercitivos que aparecem, em ltima instncia, enquanto condies externas, que o prprio Marx salientou como circunstncias legadas e transmitidas pelo passado que determinam a ao humana. a clebre citao do 18 Brumrio:
Os homens fazem sua prpria histria, mas no a fazem como querem; no a fazem sob circunstncias de sua escolha e sim sob aquelas com que se defrontam diretamente, legadas e transmitidas pelo passado (Marx, 1986:17).

Podemos dizer que o movimento do trabalho, em sua dimenso espontnea (e no nvel da classe em si) imanente constituio (e desenvolvimento) do sujeito capital. E, por outro lado, ele prprio (o movimento do trabalho), atravs do processo da luta de classes, ergue obstculos (ou limites postos como barreiras) sanha implacvel do capital, que tende a reduzir toda a classe operria a degradao social. Entretanto, preciso observar o seguinte: o movimento do trabalho ergue apenas barreiras [Schranke], mas no consegue, enquanto permanecer em sua dimenso espontnea, instaurar limites [Grenze], ou erguer barreiras postos como limites (tendo em vista que ele prprio - o movimento

do trabalho, em si, um dos limites imanentes do sistema capitalista, uma de suas determinaes essenciais e fundamentais). Como j salientamos, a prpria via de desenvolvimento do sistema do capital tende a conduzir sua corrupo, ou ao seu colapso, no sentido processual, onde os limites internos do capital, inclusive, e principalmente, o movimento do trabalho (que, em si, ergue, tambm, barreiras para o capital), e o prprio desenvolvimento das foras produtivas, instigado pela concorrncia e luta de classes, se transformam em barreiras, intrnsecas a si mesmo, que ele no pode mais ultrapassar (surge a crise estrutural do sisteam do capital). Como observa Ruy Fausto, as barreiras do capital, pelo menos as que provocariam a crise nal do sistema, no existem desde o incio como limitao (seno para ns, e mesmo para ns como latentes) elas emergem do seu desenvolvimento interno. (Fausto, 1987:78-79). A idia de crise do capital no possui um sentido catastrosta, de uma grande tempestade, de ruptura revolucionria iminente da ordem burguesa, como veio a ser interpretado por correntes do marxismo. Ela possui um sentido processual, de mdia ou longa durao, marcada, inclusive, por perodos de retomada do crescimento capitalista e de expanso, mais ainda, do capital. O que tende a predominar, agora sob uma escala planetria, so as diculdades de valorizao do valor, num cenrio de irracionalidade societria, de barbrie social e cultural. Penetra-se-se numa era de trevas, marcada pela perptua desintegrao-integrao societria global. O cenrio mundial impe um novo patamar de excluses scio-histricas, posto que o mercado no para todos.

Ao invs de anormalidades (ou patologias) sociais, o perodo histrico de crise do capital que na dimenso dos mltiplos capitais aparece como crise de superproduo - apenas o novo cenrio do capitalismo tardio em crise, da mundializao do capital, da turbulncia global (Brenner), que sucede os anos dourados do capitalismo do ps-guerra, e cuja maior caracterstica dada pela normalidade catica, onde o sujeito capital em processo cria (e destri) novos mundos, postos como condio de seu prprio desenvolvimento efetivo. - O sujeito capital enquanto criador dos mundos ( e do movimento) do trabalho Berman observa que o desesperado dinamismo da (des)ordem do capital, a ininterrupta perturbao, interminvel incerteza e agitao, em vez de subverter essa sociedade, resultam, de fato, no seu fortalecimento. Ou seja, para o capital, a desintegrao trabalha como fora mobilizadora e, portanto, integradora. Entretanto, ela integradora, na medida em que destri e reconstri os mundos (e o movimento) do trabalho. A integrao do capital em processo decorre, portanto, da desintegrao perptua e uda, que atinge o complexo societrio. Um dos traos marcantes do movimento do capital sua in-sistncia em negar o trabalho (vale dizer, em sua dimenso concreta). O capital cria, destri e recria, de modo contnuo, os mundos do trabalho. Mas, apesar desta uidez perturbadora atingir apenas a dimenso concreta do trabalho, ela teria, segundo alguns autores, impactos decisivos na prpria sociedade do trabalho, ocorrendo, inclusive, a aparncia necessria de sua dissoluo (Gorz, 1987; Habermas, 1974; Offe, 1990).

Pode-se dizer que, sob a perspectiva dialtica, o trabalho e a criao de valor, nas condies da mundializao do capital, com o incremento da terceira revoluo cientcotecnolgica, com a instaurao da sociedade informtica (na acepo de Schaff) tende a ser suprimido, mas no anulado pelo capital em processo (Schaff, 1983). Portanto, ao invs de dizermos que a categoria do trabalho no possui mais uma centralidade ontolgica no ser social, ou perdeu a sua signicao central na alta modernidade, com o avano da esfera de servio e da automao, a perspectiva dialtica permite-nos ir alm deste mau innito (Hegel), que pressupe que o capital tende a ultrapassar, continuamente, os limites postos como barreiras. Ora, numa sintaxe dialtica, possvel dizer que o capital em processo, tende a ultrapassar apenas idealmente [ideel] o seu plo antagnico, o trabalho produtivo, criador de valor, mas no se segue de forma alguma que ele o venceu realmente [real], tendo em vista que sua produo se move em contradies (ou como diria Marx, [o capital] a contradio viva), que so constantemente vencidas, mas igualmente constantemente postas. Ao contrrio do que pensam muitos autores, a categoria do trabalho, portanto, continua mantendo a sua signicao central sob a terceira idade do capitalismo. Apenas a sintaxe dialtica poderia apreender, atravs do conceito do ideal [ideel], aquilo que suprimido [aufgehoben], mas no anulado. Assim, a supresso do trabalho criador de valor, salientado por vrios autores (entre eles, Kurz) precisa ser compreendido como uma forma particular da negao ou do negar, onde o capital, , na perspectiva dialtica, o innito que operou a primeira negao do nito - no caso, o trabalho criador de valor (negao que justamente ideal e no real) e na qual por isso mesmo o nito deve emergir de novo. E o nito que emerge , numa dimenso concreta, os novos mundos do trabalho, os ml-

tiplos tipos de trabalhos assalariados, cuja auto-expanso constatada, inclusive, por autores que denunciaram a perda da centralidade ontolgica do trabalho nas sociedades capitalistas avanadas (o prprio Offe, por exemplo, que salienta a perda da centralidade do trabalho em nossos dias obrigado a reconhecer que uma parcela maior da populao participa do trabalho assalariado ) (Offe, 1989:12). Mas, o carter inovador, de autodestruio criativa do capital, atinge, principalmente, o nvel do para-si do movimento do trabalho. Berman percebeu tal paradoxo do desenvolvimento do capital, quando observou que, se nada resiste ao uxo dialtico da valorizao em processo, se, como disse Marx, tudo que slido desmancha no ar,
por que razo as formas comunitrias produzidas pela indstria capitalista seriam mais slidas do que qualquer outro produto capitalista? (Berman, 1987:102).

Isto , o capital, em sua perptua sublevao e renovao de todos os modos de vida social e pessoal, tenderia a tornar temporrios, provisrios e condenar obsolescncia, como tudo o mais, os mundos do trabalho (tal como o conhecemos hoje). Inclusive, em 1856, Marx se referiu aos operrios da indstria, como homens-fruto de uma moda passageira [...], nada mais que uma inveno dos tempos modernos, como o prprio maquinrio. (Marx e Engels, s/d :299). Berman observa que no apenas a base material da indstria estaria condenada obsolescncia, mas a solidariedade, um dos atributo constitutivo dos mundos do trabalho clssico, poderiam mostrar-se to transitria quanto as mquinas operados pelos operrios e os produtos que da resultam. A crise do movimento operrio tradicional, portanto, seria expresso do prprio desenvolvimento do capital enquanto sujeito da modernizao exacerbada:

Os trabalhadores podem dar-se mtuo apoio, hoje, na assemblia ou na linha de piquete, para se verem dispersados amanh, em meio a outras coletividades, sob outras condies, outros processos e produtos, outras necessidades e interesses (Berman, 1987: 102).

Deste modo, teramos a perpetuao da forma social, das categorias de capital, trabalho assalariado, mercadorias, explorao, valor, enquanto sua base material e seus contedos humanos, segundo Berman, se viriam arremesados num uxo perptuo (Berman, 1987: 102). A idia de estranhamento um dos importantes aspectos do desvelamento da modernizao elaborado por Marx. Uma de suas descobertas cientcas que o sujeito capital tende a debilitar, a longo prazo, o trabalho assalariado, atingindo a classe-que-vive-do-trabalho (Antunes, 1993). Aprofunda, de modo real, o que est posto, desde o incio, como forma - a subsuno do trabalho assalariado ao capital. E no apenas impe o estranhamento como condio ontolgica da classe dos trabalhadores assalariados, mas tende a desenvolver a prpria negao do trabalho no interior da vigncia do capital, criando, deste modo, um novo patamar de estranhamento para milhes de desempregados, excludos da sociabilidade do trabalho, e desvinculados das promessas da modernidade, numa poca de ps-modernidade. Portanto, o capital em processo se congura, em si, como ofensiva contra o trabalho assalariado, debilitando seu movimento social, desintegrando-o e colocando novos desaos para os mundos do trabalho. Na verdade, a ofensiva do capital sobre o trabalho assalariado intrnseca seu movimento, pois como observou Marx em seus vrios escritos (dos Manuscritos EconmicoFiloscos, de1844, O Capital, de1867), um apenas a

negao do outro, onde o sujeito capital aparece enquanto trabalho morto. Ou ainda, a supresso do trabalho vivo no anula a centralidade ontolgica da categoria trabalho, isto , a centralidade da signicao trabalho, posto que o que tende a emergir, de novo, apenas o sujeito capital enquanto trabalho morto. Nesse caso, o trabalho, surge, com a emergncia do sujeito capital, apenas como pressuposto negado. tal percepo do problema da alta modernidade que se desenvolve na era da mundializao do capital que torna-nos capaz de reconhecer o sentido das inovaes capitalistas no limiar do sculo XXI. Ao invs da denncia da incapacidade de categorias oriundas de O Capital explicarem o mundo do capitalismo tardio em crise, o importante constatar tal paradoxo da modernidade, expresso na viso diluidora (ou dialtica) de Marx, que captou o sentido ontolgico do nosso tempo, atravs do movimento do sujeito que o constitui, o capital. 6. Modernizao capitalista e luta de classes para alm do sculo XX Temos tratado do processo de reestruturao capitalista sob a mundializao do capital na perspectiva do capital em geral (o que nos dispensou de concebermos a crise estrutural do capital que decorre a partir dos anos 70 como sendo uma crise de superproduo). Ao tratarmos do capital enquanto sujeito da modernizao capitalista, permanecemos num elevado nvel de abstrao. A partir deste plano analtico, o sujeito capital surge como o ente histrico, fetiche de relaes social voltadas para a valorizao do valor, que penetra no cerne da sociabilidade humana. uma quase-fsis, produto das prprias relaes humanas estranhadas.

Se nos aproximarmos do processo scio-histrico, real e concreto, com a percepo das mltiplas determinaes (e no plano da concorrncia e da contingncia, com seus mltiplos capitais), iremos observar a crise estrutural do capital no apenas como processo incessante de constituio e reconstituio da modernidade pelo sujeito capital, mas, principalmente, como crise estrutural de superproduo, desvelando as intensas contradies da realizao (e reproduo) do sistema do capital. Alm disso, a partir do nvel dos mltiplos capitais, iremos ver que o movimento do capital caracterizado por um uxo (e contra-uxo) de conitos sociais, de lutas de classes e de fraes de classe, com avanos e recuos, onde o acaso possui sua eccia real, e a dialtica entre liberdade e necessidade impe sua legalidade ontolgica. Por isso, ao invs do movimento do sujeito capital negar a luta de classes, pelo contrrio, ele a contm, enquanto pressuposto de algo que, para os homens e mulheres que lutam contra a explorao (e o estranhamento) postos na ordem do capital, no pode ser esquecido: o capital, o princpio de valorizao produto histrico, resultado da atividade estranhada dos homens, e no algo natural, apesar de constituir uma segunda natureza, uma quase-fsis (e, portanto, possuir, hoje, mais do que nunca, uma aparncia de naturalidade). Como observou Lukcs, o homem um ser que d respostas (Apud Holz, Koer e Abendroth, 1969:132). Ou, sob certas circunstncias, os homens e mulheres so levados darem respostas, sob pena de irem runa. Mas as respostas humanas ocorrem no interior de um sistema desumano, onde o homem permanece apenas pressuposto e cujo sujeito capital ainda domina. Por isso o perodo histrico de domnio avassalador do capital adquiriu, para Marx o carter de pr-histria humana, tendo em vista que nesse percurso

humano, o homem mantm-se ainda subordinado produo (do valor). A luta de classes ocorre como necessidade do sistema, mantendo-se, sob diversas formas, no interior dele; parte dele, constituindo, portanto, a prpria contraditoriedade necessria do processo da pr-histria. Mas, por ser parte do prprio nexo contraditrio do sistema do capital, a luta de classes pressupe a possibilidade objetiva da prpria superao do sistema do capital. Ou seja, ela seria a chave da histria que projetaria o homem para alm de sua pr-histria (Marx diria que a luta de classes conduziria a ditadura do proletariado). Em sua poca, Marx apreendeu o processo social capitalista como constitudo por classes em si, que, sobre o campo de mediaes polticas, atingem o para-si e tendem a buscar a negao da negao. Ou seja, ir alm da ordem do capital (o que numa leitura mais rigorosa, poderia identicar um terceiro movimento para alm do para-si, que seria, a rigor, a supresso plena da ordem do capital) (Mszros, 1987). S que o desenvolvimento da conscincia de classe demonstrou ser um percurso complexo, cujas mediaes sciopolticas tendem a tornarem-se problemticas, principalmente com o avanar da socializao capitalista, do fetichismo da mercadoria. Tal processo societrio, que caracteriza as sociedades industriais tendeu a ser salientado pela Escola de Frankfurt, principalmente Adorno e Horkheimer, que o apreenderam como sendo o avano da razo instrumental (Adorno e Horkheimer, 1985). Nos pases capitalistas centrais, sociedades burguesas mais desenvolvidas, o movimento operrio, no decorrer do sculo XX, demonstrou manter-se, no limite, no interior da lgica do capital, com suas instituies, partidos e sindicatos,

apenas adaptando-se ordem societria vigente, e pressionando para obter melhorias no padro de vida no interior das sociedades capitalistas. Nessa perspectiva, mantiveram-se enquanto parceiros antagnicos do capital em processo, pressionando-o (ou na linguagem de Marx, colocando meros obstculos que no chegaram a constituir-se limites) para que a explorao capitalista no alcanasse nveis brbaros. Em ltima instncia, contriburam para que o capital se autorenovasse, seja em padres tecnolgicos e societrios, criando-se novos modos de regulao, capazes de efetivar, no estgio scio-histrico alcanado, condies para a acumulao do capital (Aglietta, 1979; Boyer, 1990; Lipietz, 1987). Alm disso, as experincias de ruptura com a ordem do capital no sculo XX (ou mais precisamente, com o capitalismo, mas no com o capital), que ocorreu, de modo clssico, na URSS, China e Cuba, por exemplo, demonstraram seus limites scio-histricos, no conseguiram ir alm de meras experincias anti-capitalistas, sem romper, portanto, com a lgica da mercadoria (e da de toda a velha porcaria, como diria Marx) (Marx, 1987; Mszros, 1987). Com o turbilho do avano do capital, a partir das da crise do capital nos anos 70, tais experincias de socialismo real renderam-se, de vez, lgica do mercado. curioso que Berman, em 1982, numa observao visionria, disse (sobre os pases do socialismo real): O que poder impedir que as foras sociais que derretem o capitalismo derretam igualmente o comunismo? (Berman, 1987:102). claro que, o mrito da anlise sobre a experincia histrica do socialismo real (que no pode ser identicado, se quisermos ser rigorosos, com o socialismo (e o comunismo) almejados por Marx), advm, principalmente, do seu carter post-festum.

Na verdade, os homens e mulheres que lutaram (e morreram) pela constituio de uma nova sociabilidade, de carter socialista, tinham, no seu horizonte teleolgico, a certeza de que poderia ser possvel, naquelas condies scio-histricas particulares, ir alm do meramente existente, de construir uma sociedade mais justa, ou ainda, construir o socialismo (ou at o comunismo). Mas o processo histrico do curto sculo XX demonstrou, post festum, ter sido isto uma falsa conscincia. Como Marx observou no 18 Brumrio, as classes (e os vrias fraes de classe) se apropriam, em sua prxis poltica, de representaes (e imagens), que, apesar de poderem ser falsas (ou no verdadeiras), possuem uma eccia ontolgica considervel. o que Gramsci, por exemplo, denominou de historicamente subjetivo (Gramsci, 1984: 170). Ou ainda, o que o ltimo Lukcs tratou-a como ideologia, no sentido ontolgico (Lukcs, 1981). O desenvolvimento da luta de classes e as mltiplas determinaes postas pelo mercado mundial, que limitaram qualquer transformao radical de um s pas rumo ruptura com o capital, levaram, com os acasos (e contingncias histricas) que se acumularam, melanclica desintegrao da experincia socialista na URSS e renncia agrante da Repblica Popular da China lgica do mercado, que se impe, sob condies bem especcas, claro. O sculo XX presenciou, deste modo, um debacle histrico com as experincias das sociedades soviticas, ocorridas numa poca de plena posio do capital enquanto sujeito e de crise de crescimento do capitalismo tardio. A crise do capitalismo tardio, que atinge os pases industriais a partir da dcada de 70, pode ser caracterizada menos como uma crise de estagnao, como salienta Baran e Sweezy, e mais como uma crise de crescimento do su-

jeito capital. Um crescimento destrutivo, se poderamos dizer assim (para o gnero humano e no para o sujeito capital). A crise do capital eleva suas contradies e paradoxos ensima potncia, o que demonstra a crescente incompatibilidade scio-histrica entre o desenvolvimento do sujeito capital e o desenvolvimento do gnero humano (Baran e Sweezy, 1972) Nesse caso, os mltiplos vetores scio-histricos, muitos deles apontados em direes contrrias, tais como o movimento do trabalho, a institucionalizao da poltica (no sentido representativo), a consolidao cultural de valores mercantis, que integram a cultura de massa, nos conduziram, no decorrer do sculo XX, apenas numa direo - modernizao planetria, sob os auspcios do capital. Apenas sob tais condies scio-histricas, de ofensiva do capital, de quase capitulao do movimento do trabalho almejar algo para alm do capital (mesmo no sentido de representao ideolgica), possvel constituir uma leitura da histria passada como sendo a verdadeira odissia do capital enquanto sujeito da modernizao exacerbada. possvel, nesse caso, apreender uma leitura ontolgica do processo scio-histrico como constitudo pelo movimento do capital em processo. 7. Perspectivas para uma atividade crtico-revolucionria sob a mundializao do capital. Apesar das empresas transnacionais passarem a ocupar o espao societrio mundial desde a dcada de 50, apenas a partir da dcada de 60, com a crise do capitalismo tardio, e o incremento da concorrncia intercapitalista no mercado mundial, que emerge uma nova congurao do capital planetrio.

O surgimento de novos plos de hegemonia capitalista, tais como Europa Ocidental e Japo contestam a hegemonia dos EUA no cenrio capitalista internacional. O agravamento da concorrncia intercapitalista, o surgimento do mercado do eurodlar, o dbacle dos Acordos de Bretton Woods e a constante instabilidade cambial (e nanceira) constituram um complexo de causas (e efeitos) da crise do capital, do suposto desajuste global, que , apenas o novo ajuste do sistema destrutivo do capital (Tavares e Fiori, 1993). Pode-se dizer que apesar da idia do capital como um processo societrio moderno que constitue (e constitudo) pelo mercado mundial pertencer ao sculo XIX (como assinala o Manifesto Comunista de 1848), apenas a partir do sculo XX, ou mais precisamente, no ps-guerra, ou ainda, a partir da crise do capitalismo tardio, da mundializao do capital, que ela ganha dimenso efetiva. o novo paradoxo da modernidade exacerbada que surge sob a mundializao do capital: o valor em movimento surge plenamente como sujeito apenas a partir da exacerbao de seu fetiche ofuscante, isto , o capital nanceiro. Sob a mundializao do capital estamos no incio de um processo societrio do capital que tender a alavancar (e aprofundar) ainda mais, rumo ao sculo XXI, o princpio de valorizao por regies mais amplas do mundo, sia, China e ex-pases socialistas. dessa realidade maior, signo do nosso tempo, que decorre a inevitabilidade da reestruturao produtiva em pases integrados economia global, como o caso do Brasil. A reestruturao produtiva surge como condio para o capital elevar-se sua nova condio de cidado do mundo, rompendo as amarras que o prendiam. Nisso decorre uma ofensiva sobre o trabalho e sobre as instituies do Estado

nacional. o que denominamos de ofensiva do capital de novo tipo, de carter planetrio (cuja expresso poltica so as estratgias neoliberais). Nessas condies, o movimento do trabalho (e da poltica de classe, de cariz revolucionrio) tende a encontrar ainda profundos limites de eccia histrica, que nos levam a dizer que, o sujeito histrico clssico, preso lgica do espaotempo nacional, tal como o movimento operrio tradicional, est em crise estrutural. Na verdade, o movimento operrio clssico, que nasceu no sculo XIX, apenas habita uma dimenso scio-histrica que o curto sculo XX, j demonstrou ser incapaz de projet-lo para alm da ordem do capital. Uma das dimenses cruciais da crise da sociedade do trabalho dada pela contradio candente entre o movimento do capital desterritorializado e o movimento do trabalho assalariado ainda territorializado. Com o processo de globalizao, se desenvolve o novo e surpreendente processo de desterritorializao:
Formam-se estruturas de poder econmico, poltico, social e cultural internacionais, mundiais ou globais descentradas, sem qualquer localizao ntida neste ou naquele lugar, regio ou nao. Esto presentes em muitos lugares, naes, continentes, parecendo utuar por sobre Estados e fronteiras, lnguas, grupos e classes, movimentos sociais e partidos polticos (Ianni, 1992: 93)

A crise do movimento operrio hoje , portanto, uma crise de carter estrutural, que exige uma soluo estratgica e articulada no plano mundial (e no apenas ttica - e defensiva), sob pena de levar runa o movimento do trabalho. A colocao de obstculos efetivos lgica do capital s se torna ecaz, cada vez mais, quando posta no nvel supranacional

(o que equivale, por outro lado, a recuperar, num primeiro momento, a capacidade de regulao dos Estados-nao). J salientamos que Marx, principalmente em sua pequena obra Salrio, Preo e Lucro, destacou que o movimento do trabalho segue o movimento do capital e pe obstculos sanha avassaladora do princpio de valorizao. Na perspectiva marxiana clssica, tal processo de luta de classes preparatrio para a plena emancipao dos trabalhadores. Mas, a luta poltica dos trabalhadores torna-se ecaz porque possui um ponto de apoio - o Estado-nao, que garante, num determinado territrio, leis e normas, capazes de limitar o movimento do capital, impondo obstculos efetivos (algo, portanto, como um ponto de Arquimedes). Em nossos dias, o movimento do capital, numa dimenso regional (e global) no encontra ainda obstculos efetivos, pelo menos de sua contra-parte antagnica, o trabalho organizado. A lacuna de um Estado mundial, ou de um campo poltico de articulao mundial, um novo internacionalismo do trabalho organizado, capaz de legislar sob a nova temporalidade e espacialidade do capital em processo, pe para o movimento operrio, que almeja uma insero global, situaes quixotescas. Torna-se, inclusive, uma necessidade do trabalho organizado buscar, mais do que nunca, a constituio de um tipo de regulao poltico-institucional, de carter supranacional, principalmente sob o controle democrtico, capaz de pr obstculos lgica do capital avassalador. o que reconhece Habermas quando, impressionado com a globalizao de mercados de capitais que afeta as condies de produo (exclama ele: as condies de produo perderam seu carter nacional), prope o fortalecimento das instituies polticas supranacionais. Segundo Habermas, elas devem

ser fortalecidas em sua capacidade de ao e abertas a uma programao democrtica (A Histria Negativa, Folha de So Paulo, 30.04.1995). Mas, ser que o processo de vacuidade poltica no novo espao-tempo do capital, decorrente apenas de uma poca de transio ? Ser que, mais tade, iro surgir, em decorrncia do prprio desenvolvimento scio-histrico, um novo ordenamento mundial (ou regional) das aglomeraes humanas, onde, mesmo no interior do sistema do capital, o trabalho organizado possa alcanar o papel de cidado do mundo ? Inclusive, para o capital, o surgimento de um complexo de coordenao institucional, algo como um Estado mundial, pode tornar-se uma necessidade diante das novas contradies postas pelo complexo produtor de mercadorias mundializado. Entretanto, do interesse do capital que tais agncias de controle supranacionais no estejam sob o controle de uma programao democrtica. claro que, os avanos (ou recuos) do processo societrio do capital dependente da luta de classes, onde, precisa ser ressaltado, o acaso (e as contingncias) possuem uma dimenso insuprimivel. Acasos (e contingncias), inclusive, de natureza geolgica, ecolgica - ou cosmolgica, que, no atual estgio de desenvolvimento humano sob o globo terrestre, precisa ser considerado.

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novo perodo de desenvolvimento do capitalismo mundial, que surge a partir da dcada de 1980 pode ser caracterizada como sendo a da mundializao do capital (uma denominao mais precisa para o fenmeno da globalizao). Na verdade, estamos diante de um novo regime de acumulao capitalista, um novo patamar do processo de internacionalizao do capital, com caractersticas prprias e particulares se comparada com etapas anteriores do desenvolvimento capitalismo. Esse novo perodo capitalista se desenvolve no bojo de uma profunda crise de superproduo (Brenner, 1999) e caracterizado por outros autores como sendo marcado pela produo destrutiva (Mszros, 1997) ou ainda pela acumulao exvel (Harvey, 1993).

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a partir das anlises tericas de Chesnais, autor do livro Mundializao do Capital (1994), e mais recentemente, do livro Mundializao Finanaceira (1999), que iremos tentar apresentar o verdadeiro sentido da nova etapa do desenvolvimento do capitalismo mundial para a partir da, apreendermos seus impactos sobre o mundo do trabalho. Faremos uma pequena sntese de suas idias sobre a mundializao do capital, incorporando algumas sugestes tericas de Robert Brenner, Istvn Mszros e David Harvey, que complementam, com vigor analtico, as idias de Chesnais sobre a nova etapa de desenvolvimento capitalista e a crise do sistema do capital no limiar do sculo XXI. Uma srie de indicadores macroeconmico da dcada de 90 apontam que a economia mundial ainda mantm-se no interior do que Mszros salientou como sendo um continuum depresso (uma longa depresso permeada por momentos de desacelarao, recesso e crescimento no-sustentado das economias capitalistas). a partir da que Chesnais ir concluir que estamos diante de um novo regime mundial de acumulao do capital, que alterou, de modo especco, o funcionamento do capitalismo. Ele ir denominar a nova etapa do capitalismo mundial, na falta de uma denominao melhor, de regime de acumulao predominantemente nanceira, que caracteriza a mundializao do capital. Ela , segundo ele, algo mais ou mesmo outra coisa do que uma simples fase a mais no processo de internacionalizao do capital iniciado h mais de um sculo (Chesnais, 1997). Quais os traos marcantes da macroeconomia do capitalismo mundial na dcada de 90 que, segundo Chesnais, caracterizam o novo regime de acumulao predominantemente nanceira, denominado de mundializao do capital?

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1. Taxas de crescimento do PIB muito baixas, inclusive em pases (como o Japo) que desempenharam tradicionalmente o papel de locomotiva junto ao resto da economia mundial. 2. Deao rastejante. 3. Conjuntura mundial extremamente instvel, marcada por constantes sobressaltos monetrios e nanceiros. 4. Alto nvel de desemprego estrutural 5. Marginalizao de regies inteiras em relao ao sistema de trocas 6. Concorrncia internacional cada vez mais intensa, geradora de srios conitos comerciais entre as grandes potncias da Trade (Estados Unidos, Europa Ocidental e Japo). A economia capitalista mundial o sistema do capital parece manter-se no interior de um perodo de depresso de longa durao, da qual, segundo Chesnais, somente poder sair mediante choques externos economia, no sentido estrito da palavra (o autor no esclarece que choques externos economia poderiam ser esses, mas supem-se ser, por exemplo, guerras) A caracterstica predominante do novo regime mundial de acumulao capitalista ser rentista e parasitrio, isto , est, de modo crescente, subordinado s necessidades prprias das novas formas de centralizao do capital-dinheiro, em particular os fundos mtuos de investimento (mutual investments funds) e os fundos de penso (as caractersticas rentistas dizem respeito tambm ao capital produtivo):

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Trabalho e Mundializao do Capital Os mecanismos endgenos do capitalismo, em particular nos pases centrais do sistema, tendem a ter por alvo menos a acumulao sob a forma de investimentos geradores de nova capacidade do que a salvao/manuteno das posies adquiridas (cuja posio nanceira rentista constitui a expresso mais acabada) (Chesnais, 1995:1)

O poder, se no a prpria existncia, desta massa de capital-dinheiro sustentado pelas instituies nanceiras internacionais, tais como FMI e Banco Mundial, e pelos Estados mais poderosos do planeta a qualquer que seja o custo. 1. Origens polticas (e estruturais) da mundializao do capital A mundializao do capital , antes de tudo, decorrente de determinaes polticas. essencial levarmos em considerao, ao mesmo tempo, o poltico e o econmico, para que possamos compreender a sua verdadeira natureza. Na verdade, uma acumulao predominantemente rentista, reete mudanas qualitativas nas relaes de fora poltica entre o capital e o trabalho, assim como entre o capital e o Estado, em sua forma de Estado de Bem-Estar. O marco histrico da mundializao do capital a recesso de 1974 - 1975, o incio desta longa crise rastejante. A partir da, o capital procurou, de todas as formas, romper as amarras das relaes sociais, leis e regulamentaes dentro das quais se achava possvel prend-lo com a iluso de poder civiliz-lo. O capital teve xito, apesar de modo bastante desigual, conforme cada pas. O que contribuiu para a ofensiva do capital a partir dos anos 70 foi:

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1. A fora intrnseca do capital adquirida graas longa fase de acumulao dos trinta anos gloriosos. 2. As novas tecnologias que as corporaes transnacionais, perseguidas pela concorrncia dos grupos japoneses, souberam utilizar para seus prprios ns, principalmente com o intuito de modicar suas relaes com os trabalhadores assalariados e as organizaes sindicais. 3. Um apoio fundamental por parte dos prprios Estados capitalistas, sob a forma das polticas de liberalizao, desregulamentao e privatizao (as polticas neoliberais). Portanto, o que se conclui que: - no plano da subjetividade poltica, os trinta anos gloriosos (o perodo fordista) tendeu a contribuir para a iluso social-democrata de que era possvel domar o capital no mbito dos modos de regulao nacionais. A nova ofensiva do capital na produo e na poltica, a partir da crise capitalista nos anos 70, ir contribuir para derrubar a iluso social-democrata clssica. - no plano da objetividade imanente do desenvolvimento da acumulao capitalista, os trinta anos gloriosos contriburam para o robustecimento do capital industrial e nanceiro decorrente do longo perodo de crescimento capitalista, no bojo do qual se desenvolveram as novas tecnologias vinculadas III Revoluo Tecnolgica ( e no apenas isso, mas principalmente o mercado nanceiro).

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s atrves da revoluo conservadora, das polticas neoliberais, de liberalizao, desregulamentao e de privatizao, com o triunfo do mercado, que o xito do capital seria completo. Foi a vitria de Margaret Thatcher, no Reino Unido, e Ronald Reagan, nos EUA, que deram uma dimenso histrico-concreta derrocada da iluso social-democrata e a posio plena de robustez do capital industrial e nanceiro, adquirida na idade de ouro do capitalismo mundial. Ocorre, a partir da, mudanas qualitativas nas relaes de fora poltica entre o capital e o trabalho, assim como entre o capital e o Estado, em sua forma de Estado de BemEstar. D-se uma nova e precisa - orientao ao processo de internacionalizao capitalista, com o capital voltando a ter liberdade para se desenvolver e, principalmente, para se movimentar em mbito internacional de um pas ou continente para outro liberdade que no desfrutava desde 1914 : o capital no teria podido alcanar seus objetivos sem o sucesso da revoluo conservadora do nal da dcada de 1970 (Chesnais, 1997:24) a partir da que a ideologia da globalizao subjacente s polticas neoliberais - posta como a nova orientao capitalista, considerada como sada para a crise de 1974-1975. Ao mesmo tempo, se desenvolve a ideologia do progresso tcnico, que cultua as novas tecnologias que sero utilizadas pelas corporaes transnacionais, atravs do novo complexo de reestruturao produtiva, para modicar suas relaes com os trabalhadores e as organizaes sindicais. Portanto, o complexo de reestruturao produtiva e, principalmente, as polticas neoliberais, que se desenvolvem a partir dos anos 80, possuam como objetivo claro destruir as organizaes sindicais, ou melhor, todas as instituies e relaes sociais que colocavam obstculos lgica da valorizao do capital, instauradas a partir do primeiro mandato
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de F. Roosevelt nos Estados Unidos e da vitria sobre o nazismo, na Europa Ocidental:

Essas instituies e essas relaes frearam a liberdade de ao do capital, garantindo aos assalariados elementos de defesa contra seus empregadores e, graas ao pleno emprego, uma assistncia social para a grande maioria da populao em, pelo menos, trs plos dos pases industrializados. (Chesnais, 1997:24)

na virada da dcada de 70 para 80, no bojo da ofensiva do capital na produo (o complexo de reestruturao produtiva) e da ofensiva do capital na poltica (a poltica e a ideologia neoliberal) que se d o ponto de partida para a mundializao do capital. De certo modo, os dirigentes polticos e sindicais de esquerda da Europa Ocidental (e nos EUA) sociais-democratas e comunistas - contriburam para o avano dos neoconservadores, por terem contido e moderado o potencial verdadeiramente democrtico, e, por isso, anti-capitalista, dos grandes movimentos sociais operrios e estudantis que demarcaram a dcada de 1968-1978 na Europa, assim como nos Estados Unidos. (Chesnais, 1997:24). Na verdade, coube aos neoconservadores explorarem, em benefcio prprio, o reuxo dos movimentos sociais na virada da dcada de 70 para 80. Mais uma vez, imprescindvel perceber, na anlise de Chesnais, a articulao complexa entre o econmico e o poltico para, a partir da, apreendermos a constituio do novo regime mundial de acumulao denominado mundializao do capital:
O triunfo atual do mercado no teria sido possvel sem as intervenes polticas repetidas de instncias polticas dos Estados capitalistas mais poderosos (em primeiro lugar os membros do G7). Por meio de uma articulao estreita entre o poltico e o econmico

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Trabalho e Mundializao do Capital que as condies para a emergncia dos mecanismos e das conguraes dominantes desse regime foram criadas.(Chesnais, 1997:23-24)

2. A Mundializao das operaes industriais e nanceiras do Capital O que denominado mundializao do capital caracterizada no pela mundializao das trocas - a troca de mercadorias e servios que nos anos 80 e 90 tiveram um crescimento bastante lento, inferior quele dos anos 60 e 74, mas pela mundializao das operaes do capital, em sua forma industrial ou nanceira (na verdade, o que cresceu nos anos 80 e 90 foram os investimentos diretos e os rendimentos de capital, sem mencionar os investimentos de portflio realizados no mercado nanceiro). Portanto, so tais operaes mundializadas do capital capital industrial e capital nanceiro - que so constitui o verdadeiro contedo da denominada globalizao ou melhor, mundializao do capital:
Avalia-se que as empresas transnacionais (como matrizes, liais ou demandantes em contratos de subcontratao transfronteiras) respondem por dois teros do intercmbio internacional de bens e servios. Aproximadamente 40% do comrcio mundial pertence categoria intragrupo (Chesnais, 1995:4)

A globalizao tendeu a alterar os fatores geradores de interdependncia entre as economias nacionais. Por exemplo, nos anos 90, perceptvel a importncia dos investimentos externos diretos ( IED) mais do que as trocas. O IED, ao contrrio das trocas, tende a moldar as estruturas que predominam na produo e no intercmbio de bens e servios. De certo modo, a importncia do IED e sua peculiar natureza que corroboram para a disseminao de um padro mun60

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dial de inovaes produtivas (o que poderamos denominar toyotismo), capazes de dar um molde comum estrutura de produo (e de intercmbio) do capital em vrios lugares do mundo capitalista. A disseminao do IED tende a ser acompanhado pela globalizao das instituies bancrias e nanceiras, cujo efeito facilitar as fuses e aquisies transnacionais. O capital bancrio e nanceiro transnacionais acompanha e impulsiona as operaes do capital industrial transnacional.. Alm do crescimento dos IED, a interdependncia entre as economias nacionais ocorre nos anos 90 a partir do (1) crescimento contnuo dos uxos de trocas intrarmas, (2) da disseminao de novas modalidades para acordos interempresas quanto transferencia internacional de tecnologias (indo alm da concesso de franquias e do comrcio de patentes), o que implica a possibilidade das empresas e de alguns pases capitalistas terem novos acessos a novos conhecimentos e s tecnologias-chave e (3) o surgimento de novos tipos de empresas multinacionais com formas organizacionais tipo rede. Portanto, a globalizao ou a mundializao do capital - antes de tudo, a globalizao do capital e no a mera globalizao das trocas. O que implica em no reduzir a nova etapa de internacionalizao capitalista a uma mera continuidade da ocidentalizao do mundo iniciada no sculo XV. Em seus primrdios, a internacionalizao capitalista surge como globalizao das trocas, do mero intercmbio de mercadorias, impostas pelo Ocidente ao Oriente. a constituio de um mercado mundial que muitos confundem com a globalizao propriamente dita. A globalizao ou, para ser mais preciso, a mundializao do capital, vai
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Trabalho e Mundializao do Capital

caracterizar a nova etapa de internacionalizao capitalista, ou seja, a globalizao dos investimentos e da produo. E quando dizemos mundializao do capital, compreende-se tanto o capital produtivo aplicado na indstria e nos servios, quanto o capital concentrado que se valoriza conservando a forma-dinheiro. Portanto, o que a mundializao do capital indica que estamos diante de uma globalizao de uma massa de dinheiro que se valoriza, seja o dinheiro que se valoriza atravs da produo de mercadorias, seja o dinheiro que se valoriza conservando a forma dinheiro (os mercados nanceiros). A operao de transformao do dinheiro em capital, seja D-M-D, seja D-D, tende a moldar as estruturas de produo e de intercmbio de bens e servios (o que implica numa globalizao das relaes sociais, polticas e culturais, ou seja, das prprias instituies capitalistas tridicas). sob a era da mundializao do capital que se realiza plenamente a percepo de Marx no Manifesto Comunista (de 1848), de que o capital em seu processo de desenvolvimento sciohistrico, cria um mundo sua imagem. Quais as caractersticas da mundializao do capital ? 1. constituda pelo poder crescente do capital-dinheiro altamente concentrado, ocorrida, principalmente entre o perodo de 1985 e 1995. Ao dizer capital-dinheiro, Chesnais salienta o capital industrial, mas principalmente o capital nanceiro, ou seja, aquele capital que se valoriza conservando a forma-dinheiro. Em nossos dias, o mercado nanceiro mundializado e possui modalidades e instrumentos variados. A questo como analisar a relao entre essa unidade diferenciada e hierrquica que o ca62

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pital. o que faremos logo adiante. 2. Observa-se mais o predomnio do investimento e da produo em relao a troca. 3. Acirra-se o processo de centralizao nanceira e de concentrao industrial do capital, tanto no plano nacional quanto no plano internacional (por exemplo, os bancos e os grupos que mantm fundos mtuos e fundos de penso). 4. Ocorre uma maior interpenetrao entre os capitais de vrios pases, assim como cria-se, mediante o investimento internacional cruzado e as fuses-aquisies interfronteiras, de estruturas oligopolsticas trnansnacionais num nmero crescente de ramos da indstria ou de servios. 3. As mudanas qualitativas no ciclo nico do capital: o domnio do capital nanceiro Existem trs modos de existncia ou ciclos da colocao em movimento do capital denidos por Marx: - o capital que produz valor e mais-valia (ou capital investido na indstria latu sensu) - o capital-mercadoria ou capital comercial (hoje, a grande distribuio concentrada) - o capital-dinheiro valorizado por meio de emprstimos e aplicaes. Essas trs formas devem ser entendidas no como momentos de um ciclo nico, subordinado s necessidades de valorizao do capital produtivo, mas, segundo Marx, como elementos de uma totalidade; diferenciaes dentro de uma unidade.
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Surge uma diferena de abordagem entre Chesnais e Michalet sobre o capital como unidade diferenciada, o que nos ajudar a perceber a particularidade do conceito de mundializao do capital em Chesnais (Charles-Albert Michalet, autor do livro O Capitalismo Mundial , de 1976, foi um dos economistas marxistas franceses que inuenciou bastante Chesnais). Segundo Chesnais, Michalet considerava que os trs ciclos ordenavam-se ao redor daquele do capital produtivo, o qual constitua o ncleo central da mundializao do capital. Para ele Michalet - a internacionalizao do ciclo de capital, entendido como ciclo nico, integra os ciclos do capital mercantil e capital monetrio como momentos subordinados da ascenso do capital produtivo A contribuio relevante de Michalet, segundo Chesnais, foi pensar a internacionalizao nas suas trs dimenses mais importantes: o intercmbio comercial, o investimento produtivo no exterior e os uxos de capital monetrio, ou capital nanceiro. Alis, a prpria passagem da economia internacional para a economia mundial ocorre quando o capital produtivo torna-se parte integrante da mundializao do capital:
a partir do movimento do capital produtivo que se deve pensar as relaes recprocas que se estabelecem entre as trs modalidades principais de internacionalizao. esse movimento que comanda a criao de valor e de riqueza. evidente que produo e circulao (ou produo e comercializao) esto estreitamente ligados, e, consequentemente, a produo e o comrcio exterior. Mas a anlise ganha em clareza, qualitativamente, quando se tem o cuidado de distinguir a esfera da produo daquela da circulao, e de estabelecer entre elas uma hierarquia epistemolgica isenta de ambigidades. (Chesnais, 1994:52)

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Por outro lado, ao examinar um conjunto de dados que comprovam o poder crescente do capital nanceiro, Chesnais, passa a sustentar a hiptese do crepsculo de um ciclo unicado de valorizao sob a dominao do capital industrial. Constatava ele que, alm do modelo da internacionalizao do ciclo do capital, entendido como ciclo nico, integrando os ciclos de capital mercantil e capital monetrio como momentos subordinados da ascenso do capital produtivo, havia um outro modelo na abordagem de Michalet, que Chesnais tende a adotar: a internacionalizao de cada um dos trs ciclos, considerados separadamente, revestindo-se de uma forma particular. Chesnais tende a salientar a autonomia do capital mercantil e do capital monetrio,
que se ergue como fora plenamente autnoma diante do capital industrial, deixando a este uma nica alternativa: ou acentuar o movimento no sentido de profunda interpenetrao com o capital monetrio, ou submeter-se s exigncias deste. (Chesnais, 1994:53)

Portanto, a dominao do capital industrial no interior do ciclo unicado de valorizao, segundo Chesnais, posta em questo tanto pelo capital comercial, quanto, principalmente, pelo capital nanceiro (na verdade, em seu livro de 1994, A mundializao do capital, a dominao do capital nanceira ainda no est posta plenamente, principalmente no prprio modo de exposio da obra):
O capital comercial, em suas formas mais concentradas, adquiriu uma capacidade considervel de se colocar como rival direto do capital industrial, seja porque realiza algumas operaes que tradicionalmente eram da competncia deste ltimo, seja porque lhe impe punes na mais-valia, mediante um controle eciente a jusante da cadeia de valor, vale dizer, o acesso ao mercado. O caso do capital dinheiro mais claro ainda. Trata-se da emergncia de uma situao na qual o prprio movimento desta frao do capital que tende a imprimir sua marca no conjunto das operaes do capi65

Trabalho e Mundializao do Capital talismo contemporneo. Portanto, ocorre a rearmao pelo capital-dinheiro de uma autonomia perante o capital industrial, cujos limites so estabelecidos apenas por meio da viabilidade a mdio ou longo prazo de um regime de acumulao rentista. (Chesnais, 1995:7)

Ou ainda:
o caracterstico do regime de acumulao mundializado no o lugar que nele ocupam os grandes grupos industriais, mas muito mais os das enormes instituies nanceiras bancrias e tambm no-bancrias. As organizaes capitalistas mais poderosas voltaram a ser, como no perodo entre as duas guerras, as que exercem uma preferncia pela liquidez na valorizao de seus capitais, ou seja, que o valorizam conservando sua forma de capital-dinheiro (Chesnais, 1997:31-32)

4. O capital nanceiro O conceito de capital nanceiro utilizado por Franois Chesnais no o mesmo utilizado por Rudolf Hilferding em seu livro O capital nanceiro, de 1910 (Rudolf Hilferding , economista social-democrata dos primrdios do sculo XX, foi um dos principais tericos do capitalismo nanceiro que analisou a fuso clssica entre as nanas e a indstria, isto , a interconexo entre os bancos e a indstria). Na verdade, Chesnais incorpora (e amplia) com novas determinaes o conceito de capital nanceiro (a nica forma de capital que no foi teorizada por Marx, apesar dele ter apresentado interessantes e atuais consideraes sobre o capital-dinheiro ou capital monetrio) O capital nanceiro que predomina sob a mundializao do capital no consiste apenas da integrao entre o capital de nanciamento, nas mos dos bancos, com o capital industrial, das corporaes transnacionais.

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O Que a Mundializao do Capital

As instituies nanceiras, que centralizam massas importantes de capital-dinheiro e que cresceram em nmero e dimenso, portanto, de maneira qualitativa, a partir dos anos 80, so as seguintes: (1) grandes fundos de penso por capitalizao e fundos de aposentadoria anglo-saxes e japoneses (2) os grandes fundos de aplicao coletiva privados e de gesto de carteiras de ttulos (os Fundos Mtuos de Investimento) (3) os grupos de seguros, especialmente os engajados na indstria de penses privadas e de aposentadorias complementares (4) os enormes bancos multinacionais, embora sua posio tenha baixado na hierarquia mundial do capital. Uma das principais caracterstica da mundializao do capital o domnio do capital nanceiro como fora plenamente autnoma diante do capital industrial. As instituies nanceiras no-bancrias supracitadas (1), (2) e (3) comandam massas de capital-dinheiro to grandes que, se as compararmos com as da maior parte dos grandes bancos, estas parecem pequenas. So esses operadores nanceiros de um tipo qualitativamente novo, que no existiam, na dimenso em que existem hoje, nos tempos de Hilferding, que tm sido, de longe, os principais benecirios da mundializao nanceira:
Eles [as instituies nanceiras no-bancrias] no se desinteressam da indstria. Uma parte signicativa de seus ativos nanceiros gigantescos detida sob a forma de pacotes de aes. Estes so mais ou menos importantes, mas sempre o suciente para ditar a poltica
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Trabalho e Mundializao do Capital econmica e as estratgias de investimentos dos grupos industriais em questo. (Chesnais, 1997:36)

Trata-se da nova questo denominada corporate governance ou o governo dos acionistas. So tais instituies nanceiras no-bancrias que muitas vezes determinam a orientao das decises de investimento e as formas de explorao dos assalariados. Os grandes operadores nanceiros das instituies nanceiras no-bancrias, tais como Fundos Mtuos de Investimento e Fundos de Penses, possuem como uma parte signicativa de seus ativos nanceiros, pacotes de aes de indstrias. A partir da eles orientam as decises de investimento e as formas de explorao dos assalariados:
os preceitos da re-engineering industrial, cuja ferramenta a corporate governance, desempenham, por exemplo, um papel central na transformao qualitativa da relao salarial. (Chesnais, 1997:36)

O que se observa que a alterao qualitativa das relaes entre os elementos diferenciados da totalidade sistmica que o capital tende a promover alteraes na prpria morfologia de tais elementos. No caso, o capital nanceiro surge como a frao do capital que tende a imprimir a sua marca no capital industrial e no capital comercial, isto , no conjunto das operaes do capitalismo contemporneo. Qual a natureza do capital nanceiro? Em primeiro lugar, o capital nanceiro ou capital rentista vive das operaes que tm como palco a esfera nanceira, denida por Marx como sendo aquela em que temos D-D, dinheiro produzindo dinheiro, um valor se valorizando, sem nenhum processo (de produo) que sirva de mediao aos dois extremos (Karl Marx, O Capital, livro III, cap. XXIV). Temos, portanto, o ciclo encurtado do capital-dinheiro ou
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O Que a Mundializao do Capital

do capital ctcio. A partir do desenvolvimento (e crescimento) do capital nanceiro surge e se desenvolve uma camada da burguesia de carter essencialmente rentista, no sentido econmico preciso, de que os ganhos de que desfrutam resultam de transferncias a partir da esfera da produo e da troca:
Os ganhos rentistas devem ser classicados na categoria dos ganhos secundrios, no sentido em que eles ocorrem como puno, ou ainda como deduo das categorias centrais de rendimentos, ou seja, o lucro, os salrios e os rendimentos das camadas independentes criadoras de valor (pequenos agricultores, artesos).(Chesnais, 1997:33)

Quais os mecanismos que propiciam a puno do capital nanceiro sobre o montante da riqueza produzida? Quais os mecanismos que permitem a transferncia de riqueza do setor produtivo para o mercado nanceiro, dominado por fraes da burguesia rentista e parasitria ? (1) Ttulos da dvida pblica

Os ttulos da dvida pblica so a pedra angular dos mercados nanceiros contemporneos. Marx, citado por Chesnais, diz que
a acumulao do capital da dvida pblica no signica outra coisa, a no ser o desenvolvimento de uma classe de credores do Estado, que so autorizados a recolher para eles certas somas do montante dos impostos. (O Capital, livro III, cap.XXX).

(2) Capital-dinheiro de Emprstimo o capital-dinheiro de emprstimo colocado disposio de empresas que ocorrem como deduo do lucro. Chesnais citando, mais uma vez, Marx:

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Trabalho e Mundializao do Capital Ainda que o juro seja apenas uma parte do lucro, isto , da mais-valia que o capitalista ativo extorque ao operrio, o juro apresenta-se agora () [quando a dimenso dos mercados em que se negociam as obrigaes privadas e crditos bancrios ultrapassam um certo limiar, ocorrendo uma inverso qualitativa FC] como o fruto propriamente dito do capital, como a coisa primeira; o lucro, ao contrrio, que toma ento a forma de lucro da empresa, aparece como um simples acessrio e adicional que se junta no curso do processo de reproduo. Aqui, a forma fetichista do capital e a representao do fetiche capitalista atingem sua perfeio.

Quanto mais a esfera nanceira se amplia e cresce, com a exploso nanceira no curso da dcada de 80 e os sobressaltos nanceiros dos anos 90, mais engendra um desenvolvimento formidvel do fetichismo, inerente certamente s relaes mercantis, mas que recebem um impulso extraordinrio quando os mercados nanceiros atingem o lugar em que se encontram hoje. (Chesnais, 1997:34). (3) Aes As aes so ttulos de propriedade que estabelecem, segundo Marx, direitos sobre uma frao da mais-valia de que seu proprietrio se apropria sob a forma de dividendos. A existncia de vastos mercados de ttulos industriais (as Bolsas de Valores), permitem desfazer-se de ttulos a qualquer momento e, portanto, det-los em funo de seu rendimento. 5. Origens da nanceirizao Por que ocorreu uma reconstituio progressiva de uma massa de capitais que procurou valorizar-se de forma nanceira, seja como capital-dinheiro de emprstimo, seja como capital para investimento em ttulos da dvida pblica ou em aes nas Bolsa de Valores ?
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O Que a Mundializao do Capital

No plano estrutural, poderamos salientar a baixa rentabilidade dos investimentos industriais, em virtude dos impasses do regime de acumulao fordista que levou, de modo progressivo, uma massa de capitais a procurar uma valorizao sob a forma nanceira (Brenner salientaria a crise estrutural de superproduo com a queda da lucratividade da indstria capitalista) (Brenner, 1999). Em meados da dcada de 60, bem antes dos choques do petrleo e da recesso de 1974-1975, o mercado dos eurodlares alava seu vo, alimentados pelos lucros no-repatriados, mas tambm no-investidos na produo, depositados pelas corporaes transnacionais americanas. Alm das determinaes estruturais decorrentes da crise de superproduo capitalista, da queda de lucratividade da indstria a partir de meados da dcada de 60, deve-se salientar um processo poltico que, de modo progressivo, contribui para o avano do capital nanceiro. As transferncias ocorridas a partir do servio da divida externa do Terceiro Mundo em meados dos anos 70 permitiram s instituies nanceiras, tais como FMI e Banco Mundial, aumentar a presso em prol de uma poltica monetria favorvel aos interesses dos credores e voltada para uma liberalizao e uma desregulamentao nanceira cada vez maiores. O seu ponto de inexo scio-histrico a revoluo conservadora de Margaret Thatcher, no Reino Unido e Ronald Reagan, nos EUA, que teve um papel fundamental para impulsionar a mundializao do capital concebido como um novo regime de acumulao mundial predominantemente nanceira. Mas, mesmo antes da ascenso dos governos conservadores nos EUA e Gr-Bretanha, a virada monetarista, ocorrida no FED, dirigida por Paul Volcker anteciparam, de certo modo, a revoluo conservadora:

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Trabalho e Mundializao do Capital Desse perodo data a instaurao de taxas de juros positivas, acompanhadas transitoriamente por uma taxa de cmbio do dlar muito forte, indispensvel instalao da mercadorizao ou da titularizao dos ttulos da dvida pblica do governo federal, mas tambm dos estados da Federao e dos municpios. (Chesnais, 1997:32)

Acaso ou coincidncia, no momento da virada monetarista do FED, os fundos de penso privados, que segundo Chesnais, so os atores mais poderosos do regime de nanas de mercado mundializado, ultrapassaram um limiar no crescimento do montante da poupana que centralizavam, buscando novas ocasies de aplicao nanceira, capazes de valorizar a massa de dinheiro concentrada. A ttularizao da dvida pblica dos governos capitalistas, que buscavam novas formas de nanciar seus dcits pblico sem excessivo sofrimento poltico, deram novas e satisfatrias - ocasies de aplicao aos fundos de penso privados:
A exploso da dvida pblica dos pases da OCDE teria sido impossvel sem a mercantilizao ou a titularizao dos bnus do Tesouro e sua deteno pelos investidores nacionais ou estrangeiros como parte de sua carteira de ativos. (Chesnais, 1997:32)

A partir de meados da dcada de 80 constata-se um processo de crescimento das instituies nanceiras baseado na transferncia para elas, de uma frao signicativa da renda nacional de quase todos os pases da OCDE (20-25% dos gastos oramentrios e 3-5% do PIB conforme os pases). No plano metodolgico, pode-se dizer que a nova etapa de desenvolvimento do capitalismo mundail, a mundializao do capital, deve ser abordada a partir da nova posio do
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O Que a Mundializao do Capital

capital nanceiro (em sua obra A mundializao do capital, de 1994, Chesnais tende a expor o seu objeto de anlise a mundializao do capital - a partir do capital industrial, da para o capital comercial e depois, pelo capital nanceiro. A rigor, seria o mais desenvolvido, nesse caso, o capital nanceiro, que tenderia a explicar a morfologia do capital industrial e do capital comercial, e no o contrrio). Entretanto, a prioridade metodolgica do capital nanceiro na anlise da mundializao do capital no signica desprezar a determinao fundante e fundamental do capital industrial no processo de acumulao capitalista. Primeiro, porque a massa de capital-dinheiro valorizando-se dentro da esfera nanceira ocorreu a partir dos lucros no-reinvestidos decorrentes dos sucessos da acumulao industrial no regime fordista. Alm disso, a partir tambm da acumulao de riqueza no setor industrial que as tendncias dos mercados a saturar foram rearmadas (na base de um estado dado da distribuio da renda em escala nacional e internacional), gerando portanto, um estado endmico de superproduo. Deste modo, a massa de capital-dinheiro valorizando-se dentro da esfera nanceira provm dos sucessos (e insucessos) do capital produtivo. 6. O capital industrial e as nanas Se antes analisamos a interconexo do capital nanceiro, principalmente as instituies nanceiras no-bancrias, aquelas que ganharam, de longe, com a mundializaco nanceira, com a indstria (o corporate governance), vamos tratar um pouco da interconexo de tais industrias, principalmente no aspecto de suas mutaes organizacionais e de operaes de valorizao do capital, com a esfera nanceira,
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Trabalho e Mundializao do Capital

que na dcada de 80, se ampliou e cresceu de modo formidvel. Deste modo, a prpria morfologia do capital industrial alterou seu modo de ser (e operar) diante da mundializao do capital. Em primeiro lugar, a grande indstria procurou efetuar operaes de valorizao do capital na esfera nanceira, tanto para contrariar os movimentos estratgicos dos grandes operadores nanceiros, quanto para se beneciar dos ganhos fceis oferecidos pelas nanas. Depois, no aspecto organizacional, as corporaes capitalistas, para implantao e operaes transnacionais, apesar de serem designadas como empresas ou rmas, so grupos nanceiros com caractersticas predominantemente industriais, que se distinguem cada vez mais da grande massa de empresas. Elas se distinguem, principalmente pelas seguintes caractersticas: 1. dimenso 2. alcance global 3. modos de organizao 4. poder nanceiro, ou seja, a capacidade exclusiva de ter pleno direito de acesso aos mercados nanceiros, tanto para neles colocar suas obrigaes sem intermedirios, quanto para operar como investidores nanceiros. O sistema nervoso central dos grupos industriais uma sociedade holding. Citando Dunning, que salienta no nal dos anos 80, o surgimento de multinacionais de novo estilo, diz Chesnais que estas seriam, antes de mais nada,
o sistema nervoso central de um conjunto mais extenso de atividades, interdependentes porm administradas de maneira menos formal(do que no modelo chandleria74

O Que a Mundializao do Capital no utilizado pelas empresas multinacionais clssicas dos anos 60 e 70), cuja tarefa primeira consiste em possibilitar a progresso da estratgia concorrencial global e da posio da organizao que est em seu ncleo (core organization).

E mais adiante:
essa organizao no alcana seu objetivo apenas atravs da organizao de sua produo interna e de suas transaes no modo mais eciente, ou ainda pelas suas estratgias de tecnologia de produto e de comercializao; sim, pela natureza e pela forma das relaes estabelecidas com as demais empresas. (Chesnais, 1995:11)

Esta mudana organizacional das corporaes capitalistas apenas comprova a interconexo entre as nanas concentradas e a grande indstria e atesta o crescimento qualitativo do grau de nanceirizao dos grupos que adotam a nova forma. A organizao como holding tem justamente o objetivo de propiciar a penetrao dos grandes grupos capitalistas nas nanas globalizadas (caso os grupos disponham de um banco de grupo ou entreguem a responsabilidade das operaes nanceiras nas mo da direo nanceira). Ela expressa o fortalecimento, no seio do capital produtivo, das posies do capital rentista:
Eles (os grupos industriais) transformam-se, em um grau cada vez mais forte, em grupos nanceiros, certamente com caractersticas predominante industrial, mas com diversicaes nos servios nanceiros. Assim como uma atividade cada vez mais importante como operadores nos mercados de trocas.(Chesnais, 1997:37)

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Trabalho e Mundializao do Capital

Ou ainda:
Trata-se, cada vez mais, de grupos nanceiros com dominncia industrial sem dvida, mas com diversicao para os servios nanceiros, alm de uma atividade crescentemente importante como operadores no mercado cambial. (Chesnais, 1995:11)

Surge o que denominado empresas-rede (network rm), que atesta tal interconexo entre as nanas concentradas e a grande indstria, estando elas na origem de um importante processo de confuso das fronteiras entre o lucro e a renda na formao do lucro de explorao dos grupos. (Chesnais, 1997:37) O novo modelo organizacional empresa-rede adequado (1) multiplicao das participaes minoritrias (novas formas de investimentos) e (2) ao grande nmero de acordos de subcontratao e de cooperao inter-empresas entre parceiros de poder industrial desigual. a partir da que Chesnais salienta o aumento dos traos rentistas dos grupos industriais. Para compreendermos a penetrao da lgica da nanceirizao na esfera do capital industrial importante destacar e tornar claro a distino entre: - o que do domnio da criao de riqueza e da formao de excedente no seio de uma empresa - o que o domnio da apropriao de valores j criados, de uma puno na atividade produtiva e no excedente de uma outra empresa e invaso da cadeia de valor desta. plenamente possvel constatar, segundo Chesnais, a partir da realidade da subcontratao industrial, que uma
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O Que a Mundializao do Capital

dada categoria de empresa, em virtude de sua dimenso e de seu poder de mercado, pode apropriar-se do excedente criado coletivamente no seio de um conjunto de empresas trabalhando em rede. Aps apresentarmos o que a mundializao do capital, compreendida como um novo regime de acumulao predominantemente nanceira, iremos vericar, a seguir, quais seus impactos no mundo da produo e do trabalho.

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Mundializao do Capital e Acumulao Flexvel

A Nova Ofensiva do Capital na Produo

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oi a nova crise do capital, caracterizada como uma crise de superproduo que atingiu os pases capitalistas centrais a partir de 1973, que tendeu a impulsionar, principalmente a partir dos anos 80, uma srie de transformaes sciohistricas que atingiram as mais diversas esferas do ser social. Desenvolveu-se mundializao do capital, que tende a impulsionar um novo complexo de reestruturao produtiva, uma ofensiva do capital na produo, que busca constituir um novo patamar de acumulao capitalista em escala planetria e que tende a debilitar o mundo do trabalho, promovendo alteraes importantes na forma de ser (e subjetividade) da classe dos trabalhadores assalariados. Sob o impulso da mundializao do capital, houve o desenvolvimento da acumulao exvel, um novo tipo de acumulao capitalista que se impe, cada vez mais, s corporaes transnacionais. Tal modo de acumulao decorre da necessidade de o capital reconstituir sua base de valorizao, debilitada no apenas pelo desenvolvimento da III Revoluo
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Trabalho e Mundializao do Capital

Tecnolgica (que pressionou a lucratividade das corporaes transnacionais atravs do aumento da composio orgnica do capital), mas tambm pela constituio do Welfare State, pelas barreiras usurpao capitalista, erguidas no interior do prprio sistema produtor de mercadorias nos pases capitalistas centrais durante o ps-II Guerra Mundial. Por outro lado, no plano dos mltiplos capitais, presenciamos, a partir dos anos sessenta, o aumento da concorrncia capitalista no mercado mundial (Brenner, 1999;Mandel,1983; Aglietta, 1978) As novas tecnologias microeletrnicas aplicadas produo no interior de novos tipos de organizao da produo capitalista possibilitaram, no plano material, a constituio de novos nveis de exibilidade para o capital.1 Entretanto, preciso salientar que, no apenas as determinaes tecnolgicas contriburam para impulsionar a nova ofensiva do capital na produo, mas principalmente as determinaes polticas, caracterizadas pelo processo poltico das derrotas histricas da classe trabalhadora (ocorridas sob a conjuntura de meados dos anos 70 nos principais pases capitalistas) (Petras, 1995). A ascenso de polticas neoliberais, a partir de 1979, com a vitria de Thatcher, na GrBretanha, e de Reagan, nos EUA, promoveram a desregulamentao da concorrncia e a liberalizao comercial, alm de adotarem polticas anti-sindicais, impulsionando, deste modo, novos patamares de exibilidade e contribuindo, para instaurar um novo poder do capital sobre o trabalho assalariado (o que implica considerar, portanto, a reestruturao produtiva enquanto acumulao exvel, antes de tudo, um resultado scio-histrico da luta de classes, que atingiu seu ponto decisivo, nos pases capitalistas centrais, na primeira conjuntura da crise 1973/79 ou ainda um pouco antes, a partir de 1968).

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Os anos 80 podem ser considerados a dcada das inovaes capitalistas, da exibilizao da produo, da especializao exvel, da desconcentrao industrial, dos novos padres de gesto da fora de trabalho, tais como justintime / Kanban, CCQs e Programas de Qualidade Total, da racionalizao da produo, de uma nova diviso internacional do trabalho e de uma nova etapa da internacionalizao do capital, ou seja, de um novo patamar de concentrao e centralizao do capital em escala planetria. Na verdade, foi a dcada de impulso da acumulao exvel, do novo complexo de reestruturao produtiva, cujo momento predominante o toyotismo. Apesar de o crescimento das economias industriais avanadas ter-se mantido aqum dos ndices da idade de ouro do capitalismo (de 1960-73), seus resultados para o capital parecem ter sidos positivos: a inao declinou, os lucros recuperaramse e as nanas governamentais se estabilizaram nos principais pases capitalistas (Glyn, 1995). Nos anos noventa, apesar da instabilidade nanceira mundial decorrente da mundializao do capital, cujos principais exemplos foram a crise mexicana (em 1994) e a crise asitica (em 1997), os resultados de crescimento da economia capitalista nos EUA seriam notveis, principalmente em virtude da sua posio hegemnica no mercado mundial (atravs da OMC Organizao Mundial do Comrcio, criada em 1992, os EUA negociam, cada vez mais, nos anos 90, uma poltica de liberalizao comercial no mundo capitalista, de acordo com os interesses das corporaes transnacionais). Mas foi a partir dos anos 80, a dcada neoliberal, que se tornou clara a situao de debilitao do mundo do trabalho. O resultado histrico da acumulao exvel sobre o mercado de trabalho deveras impressionante: instaurouse um novo patamar de desemprego estrutural e proliferao do trabalho precrio nos principais pases capitalistas. Hoje,
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nos anos 90, um espectro ronda o capitalismo mundial o espectro das novas formas de excluso social e surgem novas clivagens de desigualdades uma nova pobreza no interior do centro capitalista. A expanso da insegurana do trabalho passou a ocorrer em diversos nveis: insegurana no mercado de trabalho, no emprego, na renda, na contratao e na representao. (Mattoso, 1995: 525). Na verdade, o que ocorre a explicitao histrica da prpria condio da classe do proletariado: a insegurana, a situao de estar merc do acaso, submetido ao poder das coisas (o mercado) (Marx, 1987: 120). A situao de crise do mundo do trabalho a constituio de um novo (e precrio) mundo do trabalho contribuiu para a debilitao do movimento operrio e para a crise do sindicalismo nos principais pases capitalistas. Por um lado, acelerouse o processo de dessindicalizao, em vrios pases do capitalismo central, e o ndice de greves nos pases da OCDE, por exemplo, atingiu os nveis mais baixos (a mdia por ano dos dias ocupados em greves por 100 trabalhadores, no perodo de 197479 era de 40; no perodo de 19801990, decresce para 25, e em 198990, de 16). Por outro lado, os sindicatos passaram a adotar uma ao predominantemente defensiva, de cariz neocorporativo (Glyn, 1995:52). O novo complexo de reestruturao produtiva se desenvolve com a nova etapa do capitalismo mundial: a mundializao do capital. Ao dizermos mundializao do capital, estamos dizendo robustecimento ontolgico do sujeito capital no plano mundial. De certo modo, os agentes do capital em processo, as corporaes transnacionais, no se identicam mais com nenhum tipo concreto de capital; tendem a existir como encarnaes individuais de todas as formas de existncia do capital:
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capital-dinheiro, capital produtivo e capital-mercadoria. A prpria supremacia do capital nanceiro a representaomor do fetichismo do capital-dinheiro como equivalente universal propicia s corporaes transnacionais a capacidade de serem a encarnao universal do capital em geral. S deste modo elas podem enfrentar a concorrncia mundial e evitar que seus concorrentes se apropriem de parte do valor por elas produzido, alm de permitir que elas se apropriem, atravs dos novos circuitos de subcontratao, do valor produzido por mdias e pequenas empresas. Por isso que, diante do novo panorama da mundializao do capital, podemos dizer que o capital posto ou aparece como sujeito da modernizao capitalista (como salientamos no captulo 1). O novo complexo de reestruturao produtiva conduzido pelas empresas, corporaes e conglomerados transnacionais, os verdadeiros agentes do capital em processo. Ele expressa a perptua sublevao e a interminvel incerteza e agitao do sujeito da modernizao capitalista: o capital. O capital no pode subsistir sem revolucionar, de modo constante, os meios de produo. A intensa e incansvel presso no sentido de revolucionar a produo tende a extrapolar, impondo transformaes nas condies de produo (ou relaes produtivas), e, com elas, em todas as condies e relaes sociais (Marx, 1990(1848); Berman, 1987:94). deste modo que o novo complexo de reestruturao produtiva surge, em sua dimenso contingente, como uma ofensiva do capital na produo, (re)criando novos mundos do trabalho, instaurando novas provocaes scio-histricas para a classe dos trabalhadores assalariados.

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Por um lado, o sujeito capital tende a debilitar, a longo prazo, o trabalho assalariado, atingindo a classe dos trabalhadores assalariados. Aprofunda, de modo real, o que est posto, desde o incio, como forma: a subsuno do trabalho ao capital (Marx, 1983). No bojo da subsuno real, ele debilita, em sua operao de reposio da subordinao formal, a prpria subjetividade de classe (o que ir caracterizar, como salientaremos adiante, o toyotismo, como momento predominante do novo complexo de reestruturao produtiva). Aprofunda, deste modo, o estranhamento, posto como condio histrico-ontolgica da classe dos trabalhadores assalariados. Por outro lado, o sujeito capital tende a desenvolver, no plano contingente, a prpria negao do trabalho no interior da vigncia do capital, o que signica uma tendncia diminuio incisiva do trabalho, no interior de uma ordem social mercantil que preserva a obrigao de trabalhar:
Longe de representar uma liberao favorvel a todos, prxima de uma fantasia paradisaca, o desaparecimento do trabalho tornase uma ameaa, e sua rarefao, sua precariedade, um desastre, j que o trabalho continua necessrio de maneira muito ilgica, cruel e letal, no mais sociedade, nem mesmo produo, mas, precisamente, sobrevivncia daqueles que no trabalham, no podem mais trabalhar, e para os quais o trabalho seria a nica salvao. (Forrester, 1996:112)

Criase, deste modo, um novo patamar de estranhamento para milhes de desempregados, excludos da sociabilidade do trabalho, e desvinculados das promessas da modernidade, numa poca de psmodernidade (Harvey, 1993).

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Assim, o capital, em processo de mundializao, congurase, mais do que nunca, como uma ofensiva contra o trabalho assalariado, uma ofensiva do capital na produo, debilitando o movimento operrio, desintegrando-o e colocando novos desaos para o mundo do trabalho que emerge, mais ainda, complexicado, fragmentado e heterogeneizado (Antunes, 1995). A rigor, a ofensiva do capital sobre o trabalho assalariado intrnseca prpria lgica da valorizao (seria uma tautologia dizer ofensiva do capital sobre o trabalho assalariado). Um apenas a negao do outro, onde o sujeito capital aparece, cada vez mais, enquanto trabalho morto. Entretanto, a supresso tendencial e nunca realizvel no interior da lgica da valorizao do trabalho vivo no anula a centralidade ontolgica da categoria trabalho, isto , a centralidade da signicao trabalho (como anunciam Habermas, Gorz e Offe), posto que o que tende a emergir, de novo, como salientamos, apenas o sujeito capital enquanto trabalho morto. Nesse caso, o trabalho tende a surgir, com a emergncia do sujeito capital, como pressuposto negado, no sentido lgico (e ontolgico) (Marx, 1985; Fausto, 1986; Alves, 1996). 1. A Flexibilidade como o serprecisamenteassim do capital A partir dos anos 70, projetamse, em determinadas regies do mercado mundial, uma srie de experimentos produtivos de novo tipo. Eles representam o novo modo de acumulao exvel, com o capital reencontrandose com seu serprecisamenteassim. possvel salientar, por exemplo, a especializao exvel, na Terceira Itlia; ou o kalmarianismo, na Sucia.

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Entretanto, o que possuiu maior capacidade de expressar as necessidades imperativas do capitalismo mundial a experincia do toyotismo no Japo. como se, a partir da, o capital tivesse descoberto o segredo ou o mistrio de um novo padro de acumulao capitalista. No decorrer dos anos 80, ele tenderia a assumir um valor universal surgindo como produo enxuta a lean production uma nova racionalidade do capital em sua etapa de mundializao. Ora, existe um perigo em exagerar a signicao da acumulao exvel, de v-la como algo essencialmente novo. Uma das caractersticas histrico-ontolgicas da produo capitalista estar sempre procurando exibilizar as condies de produo principalmente da fora de trabalho. Um dos traos ontolgicos do capital a sua notvel capacidade em desmanchar tudo que slido, revolucionar, de modo constante, as condies de produo; pr e repor novos patamares de mobilidade do processo de valorizao nos seus vrios aspectos (Marx, 1990). Deste modo, a categoria da exibilidade algo intrnseco produo capitalista, surgindo, ainda em seus primrdios, quando o capital instaurou o trabalho assalariado, promovendo a despossesso do trabalhador assalariado das condies de vida, a separao do trabalhador de seus meios de produo, a separao entre caracol e sua concha (Marx,1985: 411). Na verdade, o desenvolvimento do trabalho assalariado a prpria fenomenologia de sua peculiaridade ontolgica: ser exvel s necessidades imperativas do capital em processo. por isso que o complexo de reestruturao produtiva apenas expe, de certo modo, o emsi exvel do estatuto ontolgico-social do trabalho assalariado: por um lado, a sua precarizao (e desqualicao) contnua (e incessante), e, por outro lado, as novas especializaes (e qualicaes) de
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segmentos da classe dos trabalhadores assalariados. Ao tratar da grande indstria, por exemplo, Marx consegue apreender, ainda em seus rudimentos, um dos desenvolvimentos da categoria da exibilidade sob a grande indstria. Em O Capital, Marx arma que [a indstria moderna] exige, por sua natureza, variao do trabalho, isto , uidez das funes, mobilidade do trabalhador em todos os sentidos (Marx, 1985: 558). E ressalta ainda, em outra passagem, a elasticidade que a mquina e a fora humana revelam, quando so simultaneamente distendidas ao mximo pela diminuio compulsria da jornada de trabalho (Marx, 1985: 472). claro que, sob a era da mundializao do capital, a partir da III Revoluo Tecnolgica, sob a ofensiva neoliberal, a categoria da exibilidade se desdobra e adquire mltiplas determinaes no interior do complexo de produo de mercadorias, assumindo, deste modo, novas propores, intensidade e amplitude. A categoria da exibilidade no se restringe apenas maior versatilidade possvel do trabalhador. A exibilidade torna-se, no sentido geral, um atributo da prpria organizao social da produo. Ela surge como uma abstrao geral, posta pelo sujeito capital em diversos nveis do complexo de produo de mercadorias, assumindo, deste modo, uma srie de particularizaes concretas, com mltiplas (e ricas) determinaes (Salerno salienta, por exemplo, oito dimenses da exibilidade a exibilidade estratgica, exibilidade de gama, de volume, de adaptao sazonal, de adaptao a falhas, de adaptao a erros de previso, exibilidade social intra-empresa e exibilidade social extra-empresa) (Salerno, 1995). Na verdade, por ter alcanado o seu desenvolvimento concreto mais rico, que a categoria da exibilidade no pode
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ser pensada apenas sob uma forma particular. Apesar disso, a categoria de exibilidade possui uma ineliminvel dimenso poltica ela apenas robustece o poder do capital (contra a sua parte antagnica, o trabalho assalariado). Ela no atinge as prerrogativas rgidas do capital, tendo em vista que ele quem decide ainda o que produzir e onde alocar os recursos. Inclusive, sob a III Revoluo Tecnolgica, com as novas tecnologias da telemtica, a capacidade de centralizao do capital torna-se maior. Por outro lado, apesar da polivalncia operria, proclamada pelos novos experimentos da produo capitalista de cariz exvel, tais como o toyotismo, a funo social do trabalho assalariado continua restrita e parcial. O trabalhador assalariado continua sendo, em sua essncia, um indivduo parcial, mero fragmento humano que repete sempre uma operao parcial (Marx), apesar do enriquecimento de tarefas (Aglietta), ou da desespecializao (Coriat)). Entretanto, a exibilidade da fora de trabalho que continua sendo estratgica para a acumulao do capital (o que Salerno denominou, por exemplo, de exibilidade social intra-empresa ou extra-empresa), ou seja, aquela exibilidade relativa legislao e regulamentao social e sindical, onde um aspecto muito discutido o que diz respeito exibilidade nos contratos de trabalho: a possibilidade de variar o emprego (volume), os salrios, horrios e o local de realizao do trabalho dentro e fora da empresa (por exemplo, mudana de linha dentro de uma fbrica, ou mesmo mudana entre fbricas). Ou ainda, aquela relativa aos regulamentos internos, representao sindical interna, ao sistema de remunerao e a recompensas, etc. (Salerno, 1995). Em sua abordagem da exibilidade, Boyer concentra-se apenas na exibilidade do trabalho, enumerando-a em cinco
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dimenses a exibilidade inerente organizao da produo, mobilidade interna dos trabalhadores, aos contratos de trabalho, relao salarial e regulamentao trabalhista (Boyer, 1986). Portanto, a exibilidade da fora de trabalho que expressa a necessidade imperiosa de o capital subsumir ou ainda, submeter e subordinar o trabalho assalariado lgica da valorizao, atravs da perptua sublevao da produo (e reproduo) de mercadorias (inclusive, e principalmente, da fora de trabalho). por isso que a acumulao exvel se apia, principalmente, na exibilidade dos processos de trabalho, dos mercados de trabalho (e ainda, dos produtos e padres de consumo). a exibilidade do trabalho, compreendida como sendo a plena capacidade de o capital tornar domvel, complacente e submissa a fora de trabalho, que ir caracterizar, como iremos ver adiante, o momento predominante do complexo de reestruturao produtiva ( por isso que o debate sobre a exibilidade vinculado s caractersticas atribudas ao chamado modelo japons ou, mais precisamente, como salientaremos, ao modo toyotista de organizao e gesto da produo). 2. Mundializao do Capital: o Novo Patamar Histrico da Flexibilidade do Trabalho Se no podemos exagerar a signicao da acumulao exvel, tendo em vista que ela apenas expe o serprecisamenteassim do capital, por outro lado, existe o perigo de considerar que nada mudou, isto , considerar que a exibilidade, sob a mundializao do capital, apenas uma mera condio ideolgica (e poltica) que enfraquece os movimentos da classe trabalhadora, ou ainda considerla

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um mero recurso tradicional, sempre utilizada pelo capitalismo, no possuindo, portanto, nada de essencialmente novo (Pollert, 1986). Que a categoria de exibilidade tenha um potencial ideolgico (e poltico), ou que seja algo tpico da produo capitalista, ningum nega (uma leitura atenta de O Capital o comprova). Mas o que procuramos salientar que a nova manifestao da categoria de exibilidade, pela sua velocidade, intensidade, e principalmente amplitude, uma realidade histrica (e poltica) de novo tipo, uma descontinuidade no interior de uma continuidade plena (Alves, 1993). Na verdade, os fatos da desindustrializao e da transferncia geogrca de fbricas, das prticas mais exveis de emprego do trabalho e da exibilidade dos mercados de trabalho, da automao e da inovao de produtos caracterizam uma importante descontinuidade no desenvolvimento capitalista, capaz de inaugurar uma ofensiva do capital na produo de novo tipo, que tende a colocar novas provocaes scio-histricas do capital para o trabalho assalariado. Entretanto, o que torna a nova manifestao da categoria de exibilidade algo essencialmente novo, em termos qualitativos, a sua vinculao estrutural ao novo estgio do desenvolvimento capitalista: a mundializao do capital. O predomnio da nanceirizao sob o capitalismo mundial, tende a incrementar a velocidade, intensidade e amplitude do serprecisamenteassim do capital, propiciando um salto qualitativo em seu potencial ofensivo sobre o trabalho assalariado, incrementando a sua robustez ontolgica. O capitalismo mundial sob a dominncia nanceira, a mundializao do capital, tende a promover a perptua sublevao das condies de produo (e reproduo) das
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mercadorias. Por conseguinte, incrementase o poder das corporaes transnacionais, verdadeiros agentes do capital em geral. So elas que tendem a impulsionar o novo modo de acumulao do capital a acumulao exvel. do nosso interesse tratar, a seguir, do modo de ser da acumulao exvel sob a mundializao do capital, o toyotismo, considerado o momento predominante do complexo de reestruturao produtiva. a partir dele que iremos compreender o surgimento de um novo (e precrio) mundo do trabalho, da fragmentao de classe, e, por conseguinte, a crise do sindicalismo moderno (principalmente em sua dimenso poltico-ideolgica).
Notas 1 Depois do desenvolvimento do transstor, a partir de 1947, e do circuito integrado, a partir de 1959, foi a inveno de uma cha de silicone, contendo toda a unidade central de processamento de um computador, isto , o microprocessador, em 1971, que eliminou as diculdades tcnicas e, sobretudo, os obstculos econmicos aplicao da regulagem eletrnica a uma enorme variedade de processos produtivos. A partir da os microprocessadores tm sido instalados em instrumentos de medida que controlam processos de uxo contnuo em renarias de petrleo, centrais eltricas, usinas siderrgicas e fbricas de produtos qumicos; em mquinas ferramentas que se tornam robs, utilizados em linhas de montagem nas indstrias metalmecnicas, inclusive em operaes de uxo descontnuo, pois so facilmente reprogramveis; em mquinas de escritrio inteligentes tais como pequenos computadores, mquinas copiadoras e terminais telefnicos computadorizados. A grande vantagem do microprocessador que, alm de pequeno e exvel, muito barato, tornando, pela primeira vez, a automao economicamente vivel em quase todas as esferas da produo material, numa poro de servios de controle e na produo domstica (mediante utenslios inteligentes tais como fornos e mquinas de lavar computadorizados) (Singer, 1982)

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partir da mundializao do capital, o que veio a ser denominado de toyotismo assumiu a posio de objetivao universal da categoria da exibilidade, tornando-se um valor universal para o capital em processo. O toyotismo tornou-se o momento predominante do novo complexo de reestruturao produtiva sob o novo regime de acumulao exvel1. claro que a projeo universal do toyotismo, a partir dos anos 80, vincula-se ao sucesso da indstria manufatureira japonesa na concorrncia internacional. Durante os anos 70 e 80, diversas tcnicas foram importadas do Japo, em diversas ondas, com diferentes nfases, para diversos pases e setores. A primeira onda foi a dos CCQs e, quase que em paralelo, a do Kanban / JIT. Posteriormente, diversos outros elementos foram adicionados, como TQC (Total Quality Control), Kaizen, tcnica dos 5Ss, TPM (Total Productive Maintenance) e outras (Zilbovicius, 1997:286).

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Mas, o novo mtodo de gesto da produo, impulsionado, em sua gnese scio-histrica, pelo sistema Toyota, conseguiu assumir um valor universal para o capital em processo, tendo em vista as prprias exigncias do capitalismo mundial, das novas condies de concorrncia e de valorizao do capital surgidas a partir da crise capitalista dos anos 70. Isso signica dizer que o toyotismo no pode mais ser reduzido s condies histricas de sua gnese, tornando-se adequado, sob a mundializao do capital, no apenas nova base tcnica do capitalismo, com a presena de novas tecnologias microeletrnicas na produo o que exige um novo tipo de envolvimento operrio, e, portanto, uma nova subordinao formal-intelectual do trabalho ao capital mas nova estrutura da concorrncia capitalista no cenrio de crise de superproduo, onde est colocada a perspectiva de mercados restritos 2. Ao surgir, portanto, como o momento predominante do complexo de reestruturao sob a mundializao do capital, o toyotismo passou a incorporar uma nova signicao, para alm das particularidades de sua gnese scio-histrico (e cultural), vinculado com o capitalismo japons. Deste modo, ao utilizarmos o conceito de toyotismo, queremos dar-lhe uma signicao particular, delimitando alguns de seus aspectos essenciais. So tais aspectos essenciais do toyotismo - seus protocolos organizacionais (e institucionais), voltados para realizar uma nova captura da subjetividade operria pela lgica do capital que possuem um valor heurstico, capaz de esclarecer seu verdadeiro signicado nas novas condies da mundializao do capital. Para ns, o toyotismo no considerado um novo modo de regulao do capitalismo, no estilo da Escola da Regulao (tal como zeram, por exemplo, com o conceito de fordismo); o potencial heurstico do conceito de toyotismo limitado compreenso do surgimento de uma nova lgica de
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produo de mercadorias, novos princpios de administrao da produo capitalista, de gesto da fora de trabalho, cujo valor universal constituir uma nova hegemonia do capital na produo, atravs da captura da subjetividade operria pela lgica do capital. Na verdade, o toyotismo um estgio superior de racionalizao do trabalho, que no rompe, a rigor, com a lgica do taylorismo-fordismo ( por isso que alguns autores o denominam neofordismo) (Aglietta, 1978). Entretanto, no campo da gesto da fora de trabalho, o toyotismo realiza um salto qualitativo na captura da subjetividade operria pela lgica do capital, o que o distingue, pelo menos no plano da conscincia de classe, do taylorismo -fordismo. Uma outra utilizao indevida do conceito de toyotismo ocorre quando o consideramos, por exemplo, o nico responsvel pelo sucesso da indstria manufatureira do Japo no mercado mundial dos anos 80 (o que implica, de certo modo, reduzir o desenvolvimento capitalista perspectiva microeconmica, no levando em considerao as determinaes sistmicas da competitividade industrial). Nesse caso, a mera transferibilidade - ou adaptao do modelo japons s indstrias, nos vrios pases capitalistas, seria considerada como a panacia da competitividade industrial. Ora, a crise do capitalismo japons nos anos 90 demonstrou que considerar o toyotismo uma panacia para o desenvolvimento capitalista uma mera iluso ideolgica. Por outro lado, no reduzimos o conceito de toyotismo japonizao (Wood), ao modelo japons (Hirata), ao sistema Toyota (Monden), apesar de ele o toyotismo ter a sua gnese scio-histrica no Japo ou vincular-se, em suas origens, ao pioneirismo da Toyota. Ao desenvolver-se e assumir uma dimenso universal, as novas prticas gerenciais e empregatcias, tais como just in time / kanban,
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controle de qualidade total e engajamento estimulado, levado a efeito pelas corporaes japonesas, assumiram uma nova signicao para o capital, no mais se vinculando s suas particularidades concretas originrias. Elas surgem como uma nova via original de racionalizao do trabalho, centrada na lean production, adequadas a uma nova etapa do capitalismo mundial, onde, a rigor, a distino entre oriente e ocidente perde a sua signicao central para a lgica da valorizao. O que interessa, nesse caso, so as objetivaes concretas dos princpios (e tcnicas) organizacionais do toyotismo, capazes de garantir, em maior ou menor proporo, seu objetivo primordial: a constituio de uma nova subjetividade operria, capaz de promover uma nova via de racionalizao do trabalho. 1. A Lgica do Toyotismo O que consideramos como sendo o toyotismo pode ser tomado como a mais radical (e interessante) experincia de organizao social da produo de mercadorias sob a era da mundializao do capital. Ela adequada, por um lado, s necessidades da acumulao do capital na poca da crise de superproduo, e, por outro lado, adequada nova base tcnica da produo capitalista sob a III Revoluo Tecnolgica, sendo, portanto, capaz de desenvolver suas plenas potencialidades de exibilidade e de manipulao da subjetividade operria. Os princpios organizacionais do toyotismo tenderam, no decorrer dos anos 80, a serem adotados por vrias corporaes transnacionais nos EUA, Europa e sia (ou ainda Amrica Latina), principalmente no setor industrial (ou at nos servios). claro que, nesse caso, eles os princpios

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organizacionais se adaptaram s particularidades concretas da produo de mercadorias, surgindo como o momento predominante do complexo de reestruturao produtiva. Ao assumir um valor universal, o toyotismo passou a mesclar-se, em maior ou menor proporo, a suas objetivaes nacionais (e setoriais), com outras vias de racionalizao do trabalho, capazes de dar maior eccia lgica da exibilidade. por isso que a instaurao do toyotismo articula, em seu processo, uma continuidade/descontinuidade com o taylorismo/fordismo, a via predominante de racionalizao pretrita do trabalho. Na verdade, o aspecto original do toyotismo articular a continuidade da racionalizao do trabalho, intrnseca ao taylorismo e fordismo, com as novas necessidades da acumulao capitalista. uma ruptura no interior de uma continuidade plena. Por isso, embora consciente das diferenas e de suas contribuies especcas, Taichi Ohno [o criador do toyotismo G.A] preferiu insistir antes sobre as continuidades que sobre as rupturas [com relao a Taylor e Ford] (Coriat, 1993:86). Alm disso, o prprio autor do rtulo pelo qual cou conhecido o toyotismo: lean production, ou Produo Enxuta, posteriormente consagrado mundialmente atravs do estudo do MIT (Womack et al., 1990), Krafcik, observou que muitos dos princpios de Ford em suas formas mais puras so ainda vlidos e formam a prpria base do que conhecemos agora como Toyota Production System... Fordismo original com um sabor japons. (Krafcik Apud Zilbovicius, 1997:294) 3. Deste modo, tanto o taylorismo/fordismo (como salientou muito bem Simone Weil), como o toyotismo, so partes da Segunda Revoluo Industrial (a utilizao cientca da matria viva, o trabalho vivo) todos eles, em maior ou menor proporo, estariam preocupados com o controle do
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elemento subjetivo no processo de produo capitalista (para Weil, a Primeira Revoluo Industrial signicou a aplicao tecnolgica da cincia, a utilizao da matria inerte e das foras da natureza) (Bosi, 1979). Entretanto, pode-se perguntar: Por que, em plena poca da III Revoluo CientcoTecnolgica, o capital tenderia a recorrer ao toyotismo e no mera introduo de novas tecnologias microeletrnicas na produo, capazes de negar o trabalho vivo, transformando-o, portanto, em coisa suprua, apendicizada ao sistema de maquinaria e rompendo, deste modo, com a lgica do taylorismo/fordismo? Seria o toyotismo, que para Coriat meramente uma inovao organizacional, apenas uma continuidade da preocupao de controle do elemento subjetivo pelo capital, de super-intensicao do trabalho vivo como a forma por excelncia de aumento da produtividade do trabalho, tal como ocorreu sob o taylorismo/fordismo? Acreditamos que no. Apesar de o toyotismo pertencer mesma lgica de racionalizao do trabalho, o que implica consider-lo uma continuidade com respeito ao taylorismo/fordismo, ele tenderia, nesse caso, a surgir como um controle do elemento subjetivo da produo capitalista que estaria posto no interior de uma nova subsuno real do trabalho ao capital o que seria uma descontinuidade com relao ao taylorismo/fordismo ( o que Fausto denominou subordinao formal-intelectual ou espiritual do trabalho ao capital4). Por isso, a introduo da nova maquinaria, vinculada III Revoluo Tecnolgica e Cientca, o novo salto da subsuno real do trabalho ao capital, que exige, como pressuposto formal ineliminvel, os princpios do toyotismo, onde a captura da subjetividade operria uma
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das pr-condies do prprio desenvolvimento da nova materialidade do capital. como se a forma material exigisse uma posio adequada na forma diria Fausto. As novas tecnologias microeletrnicas na produo, capazes de promover um novo salto na produtividade do trabalho, exigiriam, portanto, como pressuposto formal, o novo envolvimento do trabalho vivo na produo capitalista. Entretanto, como o prprio Ohno (e Krafcik) reconheceram, mais importante insistir sobre as continuidades que sobre as rupturas do toyotismo com respeito ao taylorismo/ fordismo. De certo modo, o toyotismo conseguiu superar, no sentido dialtico (superar/conservando), alguns aspectos predominantes da gesto da produo capitalista sob a grande indstria no sculo XX, inspirados no taylorismo e fordismo, que instauraram a parcelizao e repetividade do trabalho. Mas, por trs da intensicao do ritmo do trabalho que existe no toyotismo, em virtude da maximizao da taxa de ocupao das ferramentas e dos homens (Coriat), persiste ainda uma nova repetitividade do trabalho. claro que existe uma ampliao do ciclo do trabalho em virtude da desespecializao. S que, ampliar o ciclo do trabalho no signica desenvolver o processo de requalicao do trabalho. A desespecializao ou polivalncia operria no quer dizer que eles tenham se convertido em operrios qualicados, mas representam, como salientou Aglietta, o extremo da desqualicao, ou seja, seus trabalhos foram despojados de qualquer contedo concreto. (Aglietta, 1978:106)

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Deste modo, a uniformizao que o toyotismo realiza apenas a expresso organizacional da coletivizao do trabalho, sob a forma de trabalho abstrato (que permite a ampliao das tarefas). O trabalho ampliado, dos operrios pluri-especialistas, resulta to vazio, e to reduzido pura durao, como o trabalho fragmentado (Aglietta, 1978:106). Portanto, tal como o taylorismo e o fordismo, o objetivo supremo do toyotismo ou da Produo Enxuta continua sendo incrementar a acumulao do capital, atravs do incremento da produtividade do trabalho, o que o vincula lgica produtivista da grande indstria, que dominou o sculo XX. Ele pertence, tal como o taylorismo e fordismo, ao processo geral de racionalizao do trabalho (e, portanto, de sua intensicao) instaurado pela grande indstria. Por outro lado, cabe a ele o toyotismo articular, na nova etapa da mundializao do capital, uma operao de novo tipo de captura da subjetividade operria, uma nova forma organizacional capaz de aprofundar e dar uma nova qualidade a subsuno real do trabalho ao capital inscritas na nova forma material do capitalismo da III Revoluo Cientca e Tecnolgica. 2. Toyotismo Como Ideologia Universal da Produo Capitalista Global Surge ento a pergunta: por que o toyotismo pode ser considerado um valor universal para a produo de mercadorias sob as condies da mundializao do capital ? Em primeiro lugar, as suas condies ontolgicas originrias, determinaram suas prprias possibilidades de universalizao. preciso salientar, mais uma vez, que o toyotismo instaurado, originariamente, pela lgica do mercado restrito, surgindo sob a gide do capitalismo japons dos anos
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50, caracterizado por um mercado interno dbil 5. Por isso, tornou-se adequado, em sua forma de ser, s condies do capitalismo mundial dos anos 80, caracterizado por uma crise de superproduo, que coloca novas normas de concorrncia. Foi o desenvolvimento (da crise) capitalista que constituiu, portanto, os novos padres de gesto da produo de mercadoria, tal como o toyotismo, e no o contrrio. Em sua anlise, Coriat apreendeu com perspiccia (e de modo sistemtico) os nexos contingentes do novo modo de racionalizao do trabalho. Ele observou que o toyotismo procurou responder interrogao, posta pelo capital diante das condies do mercado japons dos anos 50 (e que , de certo modo, posta sob o capitalismo mundial sob a crise de superproduo): o que fazer para elevar a produtividade quando as quantidades no aumentam? Esta a suprema interrogao do capital numa era de crise estrutural de superproduo. Por isso, o que impulsionou e impulsiona o toyotismo, em seu aspecto ontolgico, foi, e ainda , portanto,
buscar origens e naturezas de ganhos de produtividade inditas, fora dos recursos das economias de escala e da padronizao taylorista e fordista, isso na pequena srie e na produo simultnea de produtos diferenciados e variados. (Coriat, 1994: 32)

Em segundo lugar, a constituio do toyotismo tornouse adequada nova base tcnica da produo capitalista, vinculada III Revoluo Industrial, que exige uma nova subjetividade operria, pelo menos dos operrios centrais produo de mercadorias (as novas tecnologias de base microeletrnica, em virtude de sua complexidade e alto custos, exigem uma nova disposio subjetiva dos operrios em cooperar com a produo).6 Ora, o toyotismo que ir propiciar, com um maior poder ideolgico, no campo organizacional, os apelos ad101

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ministrao participativa, destacando-se o sindicalismo de participao e de cariz neocorporativo e os CCQs (Crculos de Controle de Qualidade); reconstituindo, para isso, a linha de montagem e instaurando uma nova forma de gesto da fora de trabalho7. claro que, na perspectiva histrica, o desenvolvimento da nova base tcnica da produo microeletrnica posterior instaurao do toyotismo nos anos 50. Entretanto, nas condies da mundializao do capital, quando se impulsiona a introduo das novas tecnologias microeletrnicas na produo, que a cultura organizacional do toyotismo encontrar um solo frtil, adequado s necessidades tcnicas da nova materialidade da indstria mundial: o avano das iniciativas organizacionais de envolvimento do trabalhador, a captura da subjetividade operria, a insero engajada dos trabalhadores no processo produtivo (a auto-racionalizao operria).8 Deste modo, uma caracterstica central do toyotismo a vigncia da manipulao do consentimento operrio, objetivada em um conjunto de inovaes organizacionais, institucionais (e relacionais) no complexo de produo de mercadorias, que permitem superar os limites postos pelo taylorismo/fordismo. Na verdade, o toyotismo um novo tipo de ofensiva do capital na produo que re-constitui as prticas tayloristas e fordistas na perspectiva do que poderamos denominar uma captura da subjetividade operria pela produo do capital. uma via de racionalizao do trabalho que instaura uma soluo diferente que, a rigor, no deixa de ser a mesma, mas que na dimenso subjetiva outra daquela experimentada por Taylor e Ford, para resolver, nas novas condies do capitalismo mundial, um dos problemas estruturais da produo de mercadorias: o consentimento operrio (ou de
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como romper a resistncia operria sanha de valorizao do capital, no plano da produo). Se o taylorismo e fordismo procurou resolv-lo atravs do que Coriat salientou como sendo a parcelizao e a repetividade do trabalho, o toyotismo procura resolv-lo (utilizando os termos do prprio Coriat), pela des-especializao dos trabalhadores qualicados, por meio da instalao de uma certa polivalncia e plurifuncionalidade dos homens e das mquinas. a operao de um novo tipo de captura da subjetividade operria pela produo do capital que consideramos como o nexo essencial da srie de protocolos organizacionais do toyotismo, tais como a autonomao e auto ativao , just-in-time / kanban, etc. 3. A Captura da Subjetividade Operria pela Lgica do Capital O valor universal do toyotismo como momento predominante do complexo de reestruturao produtiva e como nova ofensiva do capital na produo instaurar, no plano da produo de mercadorias, uma nova hegemonia do capital, articulando, de modo original, coero capitalista e consentimento operrio. De certo modo, o taylorismo/fordismo, sob as condies de racionalizao propiciadas pelo desenvolvimento histrico no sculo XX, principalmente nos EUA, tornou-se, a partir dos anos 20, o pioneiro na articulao entre coero capitalista e consentimento operrio. Com ele, procurou-se operar, de modo pleno, a subsuno real da subjetividade operria lgica do capital, a articulao hbil da fora (destruio do sindicalismo de base territorial) com a persuaso (altos salrios, benefcios sociais diversos, propaganda ideolgica e poltica habilssima). Como diria Gramsci, com

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o fordismo, a hegemonia vem da fbrica (Gramsci, 1985: 381). De certo modo, o toyotismo d continuidade lgica de racionalizao do trabalho na perspectiva da hegemonia do capital na produo. Entretanto, no taylorismo e no fordismo, a integralizao da subsuno da subjetividade operria lgica do capital, a racionalizao total, ainda era meramente formal (ou formal-material, como poderia dizer Fausto), j que, como salientou Gramsci, na linha de montagem, as operaes produtivas reduziam-se ao aspecto fsico maquinal (Gramsci, 1985:382). O fordismo ainda era, de certo modo, uma racionalizao inconclusa, pois, apesar de instaurar uma sociedade racionalizada, no conseguiu incorporar racionalidade capitalista na produo as variveis psicolgicas do comportamento operrio, que o toyotismo procura desenvolver atravs dos mecanismos de comprometimento operrios, que aprimoram o controle do capital na dimenso subjetiva. Na verdade, o toyotismo no possui a pretenso de instaurar uma sociedade racionalizada, mas apenas uma fbrica racionalizada. a partir do processo de produo intra-fbrica (e na relao entre empresas), que ele procura reconstituir a hegemonia do capital, instaurando, de modo pleno, a subsuno real da subjetividade operria pela lgica do capital. Ele procura, mais do que nunca, reconstituir algo que era fundamental na manufatura: o velho nexo psicofsico do trabalho prossional qualicado a participao ativa da inteligncia, da fantasia, da iniciativa do trabalho (Gramsci, 1984:397). Portanto, o toyotismo restringe o nexo da hegemonia do capital produo, recompondo, a partir da, a articulao entre consentimento operrio e controle do trabalho. por isso que, mais do que nunca, salienta-se a centralidade estra104

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tgica de seus protocolos organizacionais (e institucionais). apenas sobre eles que se articulam a hegemonia do capital na produo. Este , com certeza, seu calcanhar de Aquiles, na medida em que, ao reduzir o nexo da hegemonia do capital apenas esfera intra-fabril (ou entre empresas), no o ampliando para alm da cadeia produtiva central, para o corpo social total, o toyotismo permanece limitado em sua perspectiva poltica, principalmente se o compararmos ao arranjo fordista. Por isso, sob o toyotismo, agudiza-se a contradio entre racionalidade intra-empresa e irracionalidade social. Na verdade, a produo destrutiva torna-se a caracteristica do sistema do capital sob a mundializao. As limitaes estruturais do toyotismo em constituir uma sada para a crise sistmica do capitalismo sob a mundializao do capital decorre da prpria natureza do novo regime de acumulao predominantemente nanceira: O toyotismo no deu e jamais dar ao Japo (e a pas capitalista nenhum-GA) um estatuto anlogo [ao fordismo], pois a base material e institucional do novo regime de acumulao deslocou-se. (Chesnais, 1997) Se o fordismo o regime de acumulao que propiciou o desenvolvimentismo da periferia capitalista (por exemplo, o Brasil) - se constituiu sob um modo de regulao e regime de acumulao ainda amplamente centrado no setor industrial, o mesmo no ocorre com o toyotismo, o momento predominante do modo de acumulao capitalista sob a mundializao do capital.

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Sob a mundializao do capital, ocorre um deslocamento da base material e institucional do novo regime de acumulao que torna-se predominantemente nanceiro, rentista e parasitrio, centrado no mais no setor industrial, mas sim nos mercados nanceiros que do o tom ao regime de acumulao atravs do ritmo e da orientao que imprimem ao investimento, mas tambm partilha das riquezas e do trabalho. Por isso, o paradoxo da condio ps-moderna que, embora o toyotismo seja o exemplo-mor da lgica produtivista, pela primeira vez na histria do capitalismo, como salienta Chesnais, a acumulao do capital industrial no est mais orientada, no centro do sistema, para a reproduo ampliada (o que Mszros ir traduzir, numa outra perspectiva analtica, como sendo um sistema do capital voltado para a produo destrutiva).
Notas 1 Utilizamos a expresso momento predominante, utilizada por Lukcs, aps Hegel, para caracterizar um dos elementos de um processo que constitui, dinamicamente, em determinao predominante do sentido e da direo do processo enquanto tal (Lukcs, 1990:229) 2 Para o materialismo histrico, no existe identidade mecnica entre gnese e validade. O exemplo clssico a observao de Marx segundo a qual a arte de Homero no perde sua validade universal - e inclusive sua funo de modelo - com o desaparecimento da sociedade grega primitiva que constitui o pressuposto necessrio de sua gnese histrica (Marx, 1974:131). Se, como acreditamos, a observao de Marx tem um valor metodolgico geral (independente das concretizaes a serem feitas em cada esfera especca do ser social), podemos extrair dela uma concluso acerca do toyotismo, cujo modelo de gesto da produo capitalista, na etapa da mundializao do capital, no pode ser reduzida meramente s condies scio-histricas originrias do Japo. 3 Zilbovicius observa que J. F. Krafcik, no ensaio Triumph of the lean production system, publicado no Sloan Management Review, de 1988, indica que as diversas tcnicas associadas Toyota so tributrias do que denomina fordismo puro. Segundo Krafcik, o fordismo puro , de muitos modos, mais prximo do Sistema de Produo Toyota do que o fordismo recente (para ele, o fordismo
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Toyotismo e Mundializao do Capital puro o fordismo dos anos 20, enquanto o fordismo maduro o fordismo dos anos 60). Krafcik aponta que as tcnicas da administrao cientca no foram jogadas fora; foram apenas executadas por empregados diferentes, mais apropriados e que o sistema de fabricao JIT outra translao da Toyota para o que era puro fordismo ( o grifo nosso). (Zilbovicius, 1997:294) 4 interessante o que Fausto nos diz: [com] a manufatura, a subsuno apenas formal, ela no existe no interior do processo material de produo, seno na relao para com uma subjetividade global (que, sem dvida, nega sua maneira a individualidade, ela mesma reduzida a parte). Na segunda fase, a grande indstria, onde ocorre a primeira posio adequada da forma na matria, se tem a subsuno real, isto , formal e material. Com a ps-grande indstria, desaparece a subordinao material, e nesse sentido, e s nesse sentido, que se retoma a primeira situao [...] No h mais oposio entre o indivduo e o processo material, embora ou precisamente porque se restabelece a oposio matria e forma. Mas esta oposio tem um sentido novo: a matria, e em particular a forma material, comanda o processo. como se a forma material exigisse uma posio adequada na forma. O capital inadequado a esse novo processo material de produo. Teramos assim a sucesso: subordinao formal, subordinao real, subordinao formal novamente [...] Arriscaramos alguns conceitos novos. Diramos que pode haver uma espcie de subordinao intelectual (ou espiritual) do trabalho ao capital. Teramos assim a subordinao formal, a subordinao formal-material (em sentido prprio) e a subordinao formal-intelectual (ou espiritual) do trabalho ao capital. As duas ltimas seriam reais (na nossa verso; na de Marx, s a segunda real, a primeira e a terceira so formais). E se no caso da subordinao formal o trabalhador (formalmente) suporte, sem ser (materialmente) apndice, se no caso da subordinao formal-material ele apndice, alm de ser suporte, na subordinao formal-intelectual ele de certo modo servidor do novo mecanismo, que um autnomo espiritual. A transformao da natureza em esprito no garante a libertao, mesmo a libertao material, isto , a que se d no processo de trabalho. (Fausto, 1989:60-61) 5 Em 1955, o montante de produo da indstria automobilstica para o Japo inteiro de apenas 69.000 unidades, quando nesse mesmo ano os Estados Unidos j produzem e vendem 9.200.000 veculos. 6 O que invalida, de certo modo, a assero de Felipe Luiz Gomes Silva de que a automao de base microeletrnica tende [por si s? - G.A] a superar a necessidade de gerenciamento da fora de trabalho, calcada na idia da intensicao do uso da fora de trabalho (speed as skill) (Silva, 1997:51) 7 A perfeio da gerncia toyotista dos recursos humanos, em termos de controle da fora de trabalho, tamanha, que a campanha reivindicativa dos operrios da Toyota, no Japo, em 1954, teve
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Trabalho e Mundializao do Capital como palavra de ordem: proteger nossa empresa para defender a vida (Silva, 1997:45 Apud Coriat). Para uma interessante anlise de um aspecto contingente do toyotismo - os Programas de Qualidade Total - ver Simone Wolff, Trabalho Informatizado e Reicao: Uma Anlise Luz dos Programas de Qualidade Total, dissertao de Mestrado, Unicamp, 1998. 8 Castro observa que a tendncia mais expressiva nos processos de reorganizao do trabalho nos EUA, nos anos oitenta e noventa, o avano das iniciativas organizacionais de envolvimento do trabalhador: No incio da dcada j era signicativa a proporo das rmas que adotavam pelo menos um tipo de prtica dessa natureza; ao longo do perodo, essa proporo cresceu ainda mais, de sorte que um nmero considervel de rmas passou a fazer uso mais extensivo delas. (Castro, 1996:164)

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do nosso interesse salientar os protocolos organizacionais do toyotismo que realizam, no plano da gesto da produo, a via de racionalizao do trabalho adequada nova etapa do capitalismo mundial. A racionalizao do trabalho impulsionada pelo toyotismo, por se instaurar sob o capitalismo manipulatrio (expresso utilizada por Lukcs para caracterizar o capitalismo tardio), constitui-se, em seus nexos essenciais, atravs da insero engajada do trabalho assalariado na produo do capital (o engajamento estimulado). A partir do toyotismo ocorre uma nova orientao na constituio da racionalizao do trabalho, onde a intentio recta da produo capitalista, sob a etapa da mundializao do capital, exige, mais do que nunca, a captura integral da subjetividade operria (o que explica, portanto, o impulsos desesperado e contraditrio do capital para conseguir a parceria com o trabalho assalariado)1. Os protocolos organizacionais do toyotismo, que inscre109

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vem a nova via de racionalizao do trabalho, so a autonomao/auto-ativao, just-in-time/kanban e a polivalncia operria. Eles compem os nexos contingentes do toyotismo, objetos de anlises concretas da sociologia do trabalho2. Ora, o que a sociologia do trabalho tende a desprezar so os nexos essenciais do toyotismo, isto , a nova captura da subjetividade operria, o novo estranhamento, indispensvel para o desenvolvimento da produo destrutiva do capital nas condies da mundializao (Mszaros, 1995). Os nexos contingentes do toyotismo instauram uma exibilidade interna, constituda no coletivo de trabalho, no espao (e na cadeia) de produo, capazes de contribuir para os ganhos de produtividade buscados pela nova gesto da produo. De acordo com Coriat, a exibilidade... pensada e construda como alavanca e fator-chave determinante da produtividade. por isso que o toyotismo surge como a expresso maior da acumulao exvel sob o complexo de reestruturao produtiva. A categoria de exibilidade assume, para ele, um fundamentao indita, ainda pouco desenvolvida, mas presente, em alguns aspectos, no taylorismo e no fordismo ( interessante observar que, Charles Babbage, um pensador notvel do incio do sculo XIX, um dos pais da cincia da administrao, oitenta anos antes de F.W. Taylor, nos primrdios da manufatura e grande indstria, reconheceu, de certo modo, a importncia, da captura da subjetividade operria. O que demonstra que a operao de subsuno da subjetividade operria pela lgica do capital algo posto e reposto pelo modo de produo capitalista. S que sob o toyotismo que a captura da subjetividade operria adquire o seu pleno desenvolvimento, um desenvolvimento real e no apenas formal)3.

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1. Os Nexos Organizacionais do Toyotismo Salientaremos, como nexos contingentes do toyotismo, os princpios de autonomao/auto-ativao e o just-in-time/ kanban, alm da srie de inovaes institucionais, seja intrarma principalmente as novas formas de pagamentos salariais ou inter-rmas, a terceirizao, sob a forma do keiretsu. Autonomao/auto ativao O princpio de autonomao/auto-ativao consiste em fazer com que as mquinas e os modos de operao incluam protocolos de responsabilidade pela qualidade dos produtos nos prprios postos de fabricao. Nesse caso, a autonomao designa o princpio de introduzir um mecanismo de parada automtica em caso de funcionamento defeituoso, em que o trabalho interage ativamente com processos produtivos automatizados4. O toyotismo desenvolveu o conceito de autonomao, aplicando-o a situaes de trabalho e operaes que no mobilizam necessariamente mquinas automticas. Ohno criou o conceito de auto-ativao para caracterizar os dispositivos organizacionais que dizem respeito execuo do trabalho humano. Na verdade, a idia do toyotismo desenvolver dispositivos organizacionais no interior do complexo de produo de mercadorias capazes de evitar rebotalhos e defeitos. Para isso, importante uma nova concepo de linha de produo e uma novo perl de operrio. Surge, deste modo, o princpio de linearizao da produo e uma concepo da organizao do trabalho em torno de postos polivalentes. Ocorre a desespecializao operria, com a substituio dos operrios parcelares por operrios polivalentes, os prossionais pluri-operadores (Coriat, 1994:53).
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Este um dos pontos de ruptura do toyotismo com o taylorismo e fordismo, pois, nestes ltimos, a organizao da produo promovia a separao, nos postos de fabricao direta, das tarefas de execuo e controle de qualidade. Nesse caso, a racionalizao do trabalho procedia atravs da parcelizao e da repetitividade do trabalho (materializada pelos protocolos taylorizados do estudo do tempo e dos movimentos) e dos micro-tempos alocados e impostos, sempre baseados em tarefas estritamente repetitivas (Coriat, 1994). O toyotismo adotaria uma soluo diversa para a organizao da produo, capaz portanto de recompor uma nova racionalizao (e intensicao) do trabalho, atravs da desespecializao dos trabalhadores qualicados, por meio da instalao de uma certa polivalncia e plurifuncionalidade dos homens e mquinas, e do tempo partilhado, baseados em tarefas mltiplas e agradveis, em padres (de tempo e de trabalho) exveis. O princpio da linearizao da produo consiste em implantar as mquinas de tal maneira que elas se tornem o suporte de operaes sucessivas, levadas a cabo pelos operrios polivalentes. Para isso, elas seriam dispostas em crculos abertos, achando-se umas diante das outras. Os operrios podem assim se ver designados a realizar trabalhos em vrias mquinas sucessivas, e os padres de trabalho que lhes so impostos seriam diariamente recongurveis em funo da qualidade e da quantidade de encomendas (Coriat, 1993:81). A instaurao do operrio polivalente vincula-se necessidade da re-introduo, nas funes de operadores diretos, das tarefas ou funes de diagnstico, reparo e manuteno e das tarefas de controle de qualidade nos prprios postos de produo. Deste modo, em cada ponto da produo, os trabalhadores incorporam atividades de controle de qualidade
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(algo diverso do fordismo, que destacava essas atividades em departamentos estanques de produo). Na observao de Coriat, ...a execuo de tarefas variadas (fabricao, reparo, controle de qualidade e programao) alimenta e enriquece permanentemente a polivalncia e o saber fazer dos operadores (Coriat, 1994: 59) Alm disso, o toyotismo tende a incentivar a participao crescente dos trabalhadores nos projetos de produtos e de processos de produo, atravs do incentivo s suas sugestes para o aperfeioamento dos mesmos. O que no deixa de ser um novo patamar de apropriao gratuita das foras naturais do trabalho social, sem nenhum custo para o capital, tal como ocorreu na manufatura e grande indstria, onde o capital se apropriava das foras produtivas que derivam da cooperao e da diviso do trabalho (Marx, 1985:440). Por trs do novo tipo de agenciamento da linha de produo subsistiria a necessidade imperiosa da subsuno da subjetividade real operria lgica do capital, atravs de um tipo de insero engajada dos trabalhadores no processo de produo, aumentando suas responsabilidades quanto aos bons resultados do processo produtivo, e promovendo, por conseguinte, uma intensicao da explorao do trabalho (os operrios atuariam simultaneamente com mquinas diversicadas). O Just -in -Time/kan ban Vinculado lgica da autonomao/auto-ativao, temos o princpio do just-in-time / kan-ban, um dos mais conhecidos dispositivos organizacionais do toyotismo. uma inovao puramente organizacional (e conceitual), cujo segredo promover mais um conjunto de re-agregaes das tarefas produtivas, sob o esprito de incorporar a subjetividade

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operria como constituidora do novo complexo de produo de mercadorias (o just-in-time considerado a maior inovao organizacional da segunda metade do sculo) (Coriat, 1994: 56). A chave do kan-ban consiste em estabelecer, paralelamente ao desenrolar dos uxos reais da produo, um uxo de informaes invertidas que emite uma instruo especicando a quantidade exata de peas necessrias:
Em relao lgica fordista, h uma inverso das regras tradicionais: o processo de fabricao, em lugar de ser feito em cadeia, de montante jusante da cadeia de produo, feito de jusante montante. O ponto de partida o das encomendas fbrica e dos produtos j vendidos. (Coriat, 1994: 57)

Deste modo, realizado o princpio do estoque mnimo (o just-in-time). De certo modo, pode-se considerar o toyotismo como um conjunto de tcnicas de gesto pelos estoques (e no gesto dos estoques). Na perspectiva do toyotismo, o estoque torna-se um instrumento quase metodolgico, um analisador das disfunes, e um indicador das vias e dos pontos de aplicao do processo de racionalizao do trabalho (Coriat, 1993). A introduo dos dispositivos organizacionais como o just-in-time / kan-ban, seriam apenas os meios operativos para realizar um novo patamar de racionalizao do trabalho, cujo impacto principal se daria sobre a fora de trabalho. Nesse caso, Ohno, o pai do toyotismo, muito claro: O sistema de produo Toyota um meio de fazer vir tona o excesso de efetivos, ou ainda: H dois modos de aumentar a produtividade, um aumentar as quantidades produzidas, o outro reduzir o pessoal de produo. (Apud Coriat, 1993:84).

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Um dos fundamentos do esprito do toyotismo a administrao pelos olhos. de suma importncia tornar visvel, no interior do espao da produo, o que supruo, o que pode ser passvel de dispensa, todos os excessos gordurosos, de acordo com a lgica da economia de custos para o capital. De certo modo, o que observamos a lgica do capital em crise. a prpria crise capitalista, e no os olhos do administrador, que denuncia, faz vir tona, o excesso de estoque, que pela lgica do toyotismo, o excesso de efetivos. por isso que o toyotismo apenas reproduziria, com um rigor tcnico (e poltico), a soluo clssica do capital em crise: reduzir o pessoal da produo e cortar os custos de produo, atingindo o trabalho vivo. Um dos dispositivos tcnicos do toyotismo, que permite a administrao pelos olhos, o mtodo Kan-ban, que possibilita que os padres de operao sejam evidenciados a cada posto de trabalho. Por exemplo, atravs do Andon, um cartaz indicador que existe em cada posto de trabalho indicando o estado das linhas e dos problemas que a se produzem eventualmente, que o toyotismo torna visveis as disfunes na cadeia produtiva :
No somente se encontram esses Andon em cada um dos postos, mas ainda cartazes luminosos, colocados acima de cada seo de linha de produo, se acendem indicando se um dos operadores da linha encontra uma diculdade qualquer que perturba o desenvolvimento ordinrio e programado da produo. Luz alaranjada se se trata de ajuda, luz vermelha se preciso parar a linha. Assim, a todo instante, a chea dispe das informaes que lhe so necessrias para assegurar se de que o uxo da produo se desenrola sem maiores problemas. (Coriat, 1994: 35)

Na verdade, o toyotismo reproduz, a um grau superior, com seus dispositivos organizacionais e sob uma base tcnica mais adequada, a lgica da acumulao exvel. O seu obje115

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tivo constituir uma fbrica magra, transparente e exvel, onde a magreza garantida e mantida pela transparncia; em que a exibilidade garante a manuteno da magreza (Coriat, 1994: 35). Em suas observaes sociolgicas, Coriat permanece no nvel da aparncia contingencial do toyotismo. No consegue ir alm da epiderme da nova racionalizao do trabalho. claro que ensaia uma crtica sociolgica do toyotismo, principalmente em seus aspectos que, segundo ele, no seriam reproduzveis nas condies ocidentais, tais como a individualizao das relaes de trabalho (segundo Coriat, deste modo, no se atingiria o objetivo central do prprio toyotismo: o engajamento dos assalariados). Portanto, Coriat tenderia a criticar um toyotismo selvagem, em prol de um toyotismo civilizado, que incorporasse, em seu bojo, a implicao negociada entre capital e trabalho assalariado (Coriat, 1994:169). Na verdade, a crtica sociolgica de Coriat dilui-se na perspectiva de conceber os dispositivos organizacionais do toyotismo em sua dimenso do engajamento estimulado como uma nova base para uma relao entre capital e trabalho assalariado, capaz de re-compor um novo contrato social, o qual nas condies do ocidente, teria que levar em considerao os direitos sociais dos assalariados (Coriat, 1994:169). Coriat incorpora, deste modo, os pressupostos da Teoria da Regulao, que se mantm presa, em ltima instncia, ao fetiche do capital. Para os regulacionistas, o capitalismo s evolui de compromisso em compromisso entre o capital e a classe operria (Lipietz, 1993:95). A partir da, a relao entre trabalho assalariado (e capital) tendem a tornar-se, de certo modo, algo perene. O que se modica apenas o modo de regulao dessa implicao estranhada: ela deixa de ser paradoxal para se tornar negociada (Alves, 1996:38). Por isso, subjacente sua insucincia dialtica, Coriat e os
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socilogos do trabalho tendem a no apreenderem a lgica toyotista como um mecanismo manipulatrio, um meio renado e civilizado, como diria Marx, de captura da subjetividade operria, ou mais precisamente, da sua subsuno real lgica do capital (observando que o termo subsuno no meramente submisso ou subordinao, uma vez que possui um contedo dialtico mas algo que precisa ser reiteradamente armado)5. 2. Toyotismo : A Racionalidade Na Era da Desrazo Alguns socilogos, tais como Wood, consideram o justin-time como o cerne e o elemento distintivo do modelo de administrao japonesa (Wood, 1993:73). De fato, ele que representa o que podemos considerar o princpio do toyotismo: a gesto pelos estoques. O seu pressuposto constituinte o princpio da fbrica mnima e da administrao pelos olhos. So novas reposies da direo capitalista sob o capitalismo manipulatrio (Lukcs). Elas retratam a natureza de ofensiva do capital na produo, instauradas pelo toyotismo, que pode ser considerado um novo patamar para o nexo contraditrio intrnseco produo capitalista (a racionalidade intrarma e a irracionalidade social). Atravs do mtodo just-in-time, a fbrica colocada sob tenso, tensionada, uma vez que a partir dela da fbrica que a produtividade deve ser obtida. O estoque pode ser utilizado como um analisador dos pontos onde aplicar a racionalizao. Na verdade, se o toyotismo surgiu e se desenvolveu sob a lgica de um capitalismo restrito, ele tender a incorporar, como estratgia de acumulao do capital, a perseguio voraz economia intrarma, em contraste com o desperdcio social, que caracteriza a lgica da produo destrutiva sob o capitalismo tardio (Mszaros, 1995). Realizar economia aplicar a racionalizao para o
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capital sob o toyotismo signica dispensar estoques, dispensar excesso de pessoal e dispensar excesso de equipamentos. Como observa Ohno:
Na Toyota, o conceito de economia indissocivel da busca de reduo de efetivos e da reduo dos custos. A reduo dos efetivos , com efeito, considerada como meio de realizar a reduo dos custos que claramente uma condio essencial da sobrevivncia e do crescimento de um negcio. (Ohno, apud Coriat, 1994:33).

deste modo que o princpio da fbrica mnima surge como a Produo Enxuta lean manufacturing (Womack, Jones, Roos, 1990). Acontece que a exacerbao da racionalidade intrarma se contrasta, como salientamos, com a irracionalidade social, o dualismo do mercado de trabalho, o desemprego estrutural, a produo destrutiva, que permanece como a lgica dominante do sistema produtor de mercadorias. A sua expresso contingencial a prpria crise de superproduo, que atinge o capitalismo desenvolvido, e cujo principal exemplo revela-se na indstria automobilstica6. 3. O Novo Controle Social do Capital O toyotismo pressupe certas pr-condies institucionais, capazes de potencializar, no nvel da conscincia contingente, a captura da subjetividade operria pelo capital. O essencial destacar o jogo de compromissos institucionais explicitamente negociados ou no instaurados entre o capital e o trabalho assalariado, materializados no sistema de relaes industriais So inovaes institucionais voltadas a obteno do envolvimento dos assalariados atravs de um controle social de novo tipo (no caso do Japo, eles eram baseados em trs aspectos principais: o emprego vitalcio, o salrio por antiguidade e o sindicalismo de empresa).
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Deste modo, o desenvolvimento dos nexos contingentes do toyotismo, capazes de constituir a captura da subjetividade operria pela lgica do capital, pressupe um conjunto de contrapartidas implcitas (ou explcitas), dadas aos sindicatos e aos trabalhadores das grandes empresas, em troca de seu engajamento na produo. Assim, perceptvel a capacidade do toyotismo de mediar, num complexo institucional, organizacional e relacional, a constituio do capital pelo trabalho assalariado; um trabalho prostrado, subsumido lgica neoprodutivista. Um papel-chave na operao de subsuno da subjetividade operria lgica do capital dado, por exemplo, pelos mercados internos nas empresas. A perspectiva de promoo, claramente estabelecida, de linhas de carreiras abertas e conhecidas por todos, uma organizao qualicadora do trabalho, um mecanismo poderoso de captura real do consentimento operrio, de desenvolvimento do engajamento dos trabalhadores assalariados7. Na verdade, a principal estratgia de captura do consentimento operrio do toyotismo a emulao individual atravs das estruturas estimulantes dos mercados internos, do emprego vitalcio, e, hoje, principalmente, atravs dos novos sistemas de pagamento (salrio por antiguidade, dos bnus de produtividade ou participao nos lucros e resultados):
...o sistema de pagamento japons caracterizado pelo sistema de seniority (antiguidade na empresa) e pelo sistema de bnus bianual. O seniority estimula o trabalhador a permanecer no servio em uma mesma companhia, e tambm a amoldar-se losoa do living wage e family wage. O sistema de bnus bi-anual funciona como um meio de ajustar o pagamento s condies do negcio e, tambm, em curto prazo, de premiar a perfomance individual dos trabalhadores. No somente a promoo para os mais altos postos, mas tambm o
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Trabalho e Mundializao do Capital aumento salarial anual dos trabalhadores e a bonicao so determinados, tomando como base a avaliao do desempenho individual, embora o nvel mdio das taxas de pagamento aumente, e os bnus sejam xados atravs de barganha coletiva. Enquanto o emprego e o sistema de pagamento motivam os trabalhadores a serem leais ou devotados s suas companhias, e o trabalho d aos trabalhadores um sentimento de segurana, o sistema de avaliao de desempenho inspira-os com o esprito de competio. Uma vez que a cooperao e a comunicao com os companheiros de trabalho so altamente valorizados na avaliao, a competio entre eles no pode ser individualista e prejudicar o trabalho em equipe. (Watanabe, 1995, Apud Silva, 1997:45 46)

Deste modo, o essencial instaurar, por um lado, um elo direto entre o desempenho do negcio e o comportamento dos operrios (por exemplo: no caso da Toyota, como observou Coriat, s vezes um bnus salarial corresponde a um tero do salrio anual). Mas, o sistema de bnus pode ser reduzido e at eliminado, se a empresa tiver uma baixa performance. preciso salientar que utilizar o incentivo salarial como modo de gerenciar o comportamento operrio e elevar a produtividade no criao do toyotismo. Mais uma vez, o toyotismo apenas desenvolveu, com seus protocolos de emulao individual, principalmente os novos sistemas de pagamentos e, inclusive, o trabalho em equipe, um meio renado e civilizado de explorao da fora de trabalho, denunciado por Marx desde o sculo passado8 (nem to civilizado e renado, claro, se levarmos em considerao, no caso do Japo, o pas capitalista de onde se originou o toyotismo, os casos de morte sbita no trabalho intitulado karochi e outras psicopatalogias do trabalho, provocados pelo ritmo e intensidade, que decorrem da busca incessante do aumento da produtividade) (Watanabe, 1993:3).
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Por outro lado, importante estimular o comprometimento operrio, atravs da presso coletivamente exercida pela equipe de trabalho sobre todo elemento do team (o que Coriat caracterizou como sendo uma tcnica de controle social denominada ostracismo). Sob o toyotismo, a eccia do conjunto do sistema no mais garantida pela rapidez da operao do operrio individual em seu posto de trabalho, tal como no fordismo, mas, pela integrao, ou engajamento estimulado, da equipe de trabalho com o processo de produo. O que pressupe, portanto, incrementar a manipulao atravs da superviso e do controle operrio, exercido pelos prprios operrios o que dispensa a
presena fsica de uma burocracia de enquadramento especialmente formada e paga para se consagrar a tarefas de controle, de medida e de avaliao da conformidade dos trabalhos efetuados em relao aos objetivos determinados. (Coriat, 1994:168)

Sob o toyotismo, a competio entre os operrios intrnseco idia de trabalho em equipe. Os supervisores e os lderes de equipe desempenham papis centrais no trabalho em equipe (no caso do Japo, os lderes da equipe de trabalho do team so, ao mesmo tempo, avaliadores e representantes dos sindicatos). Permanece ainda, de certo modo, uma superviso rgida, mas incorporada, integrada vale salientar subjetividade operria contingente9. Em virtude do incentivo competio entre os operrios, cada um tende a se tornar supervisor do outro. Somos todos chefes, o lema do trabalho em equipe sob o toyotismo.
A Toyota trabalha com grupos de oito trabalhadores... Se apenas um deles falha, o grupo perde o aumento, portanto este ltimo garante a produtividade assumindo o papel que antes era da chea. O mesmo tipo de controle feito sobre o absentesmo. (Watanabe, 1993:5)

Eis, portanto, o resultado da captura da subjetividade operria pela lgica do capital, que tende a se tornar mais
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consensual, mais envolvente, mais participativa: em verdade, mais manipulatria. Surge um estranhamento ps-fordista, sob o toyotismo, que possui uma densidade manipulatria maior do que em outros perodos do capitalismo monopolista. No apenas o fazer e o saber operrio que so capturados pela lgica do capital, mas a sua disposio intelectual-afetiva que constituda para cooperar com a lgica da valorizao. O operrio encorajado a pensar prativamente, a encontrar solues antes que os problemas aconteam (o que tende a incentivar, no plano sindical, por exemplo, estratgias neocorporativas de cariz propositivo). Cria-se, deste modo, um ambiente de desao contnuo, onde o capital no dispensa, como fez o fordismo, o esprito operrio. Alis, no que, sob o fordismo, o operrio na linha de montagem convencional no pensasse. Pelo contrrio, como salientou Gramsci, sob o fordismo
...o operrio continua infelizmente homem e, inclusive [...] durante o trabalho, pensa demais ou, pelo menos, tem muito mais possibilidade de pensar, principalmente depois de ter superado a crise de adaptao. Ele no s pensa, mas o fato de que o trabalho no lhe d satisfaes imediatas, quando compreende que se pretende transform-lo num gorila domesticado, pode lev lo a um curso de pensamentos pouco conformistas. (Gramsci, 1984:404)

Com certeza, Ford tinha conscincia de que operrios no eram gorilas domesticados. s que procurava resolver o dilema da organizao capitalista atravs de iniciativas educativas extra-fbrica. O toyotismo, pelo contrrio, atravs da recomposio da linha produtiva, com seus vrios protocolos organizacionais (e institucionais), procura capturar o pensamento operrio, integrando suas iniciativas afetivas-intelectuais nos objetivos da produo de mercadorias. por isso que, por exemplo, a auto-ativao centrada sobre

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a polivalncia, um dos nexos contingentes do toyotismo, uma iniciativa educativa do capital, entre outros um mecanismo de integrao (e controle) do trabalho nova lgica do complexo produtor de mercadorias. Se no fordismo tnhamos uma integrao mecnica, no toyotismo temos uma integrao orgnica o que pressupe, portanto, um novo perl de operrio central (Ravelli, 1995:190). Mas o que integrao orgnica para o capital, de certo modo, expresso de uma fragmentao sistmica para o trabalho assalariado em sua conscincia contingente e em seus estatutos salariais. Apesar disso, o capital continua dependendo da destreza manual e da subjetividade do coletivo humano, como elementos determinantes do complexo de produo de mercadorias. Enquanto persistir a presena do trabalho vivo no interior da produo de mercadorias, o capital possuir, como atributo de si mesmo, a necessidade persistente de instaurar mecanismos de integrao (e controle) do trabalho, de administrao de empresas, mantendo viva a tenso produtiva. Alm, claro, de procurar dispersar os ineliminveis momentos de antagonismo (e contradio) entre as necessidades do capital e as necessidades do trabalho assalariado, intrnsecos prpria objetivao da relao social que instaurou o processo de valorizao. As contrapartidas do capital sob o toyotismo so de natureza histrica. Existe um vinculo ineliminvel entre o toyotismo e a luta de classes. A srie de contrapartidas do toyotismo destinadas captura da subjetividade operria, capazes de permitir o pleno desenvolvimento dos nexos contingentes do toyotismo, podem assumir diversas particularidades scio-histricas (e culturais).

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Na verdade, elas se alteram, acompanhando o desenvolvimento do capitalismo (e da prpria luta de classes). o que podemos constatar hoje, por exemplo, com a debilitao relativa de algumas condies scio-institucionais que garantiram, no passado, sob o perodo de crescimento do capitalismo japons, a moldura do toyotismo original. Diante crise do capitalismo no Japo nos anos 90, os mercados internos das empresas, o emprego vitalcio e o salrio por antiguidade, por exemplo, esto sendo revistos pelas corporaes transnacionais sediadas no Japo. A generalizao universal do toyotismo sob a forma da lean production, implica adequ-lo, em suas contrapartidas para o trabalho assalariado, s novas realidades scio-histricas da concorrncia capitalista mundial. Diante da debilitao estrutural do mundo do trabalho, a partir dos anos 80, em decorrncia da lgica da modernizao capitalista, as contrapartidas sociais clssicas do toyotismo tenderam a ser precarizadas, revistas (ou abolidas) pelo capital, com suas condies institucionais originrias (tal como se constituram no seu pas capitalista de origem o Japo) sendo negadas em virtude de seu prprio desenvolvimento mundial. Na verdade, o que tende a predominar meramente o estmulo individual atravs da concesso de bnus salariais, debilitando alguns protocolos institucionais clssicos, como o emprego vitalcio (por exemplo: a Fujitsu e a Nissan tendem a abolir o emprego vitalcio, instaurando o contrato de trabalho renovado anualmente e um sistema de concesso dos bonasu graticaes a seus empregados, com base no que chama de satisfao do consumidor (Emprego no Japo deixa de ser para toda a vida, Gazeta Mercantil, 21 de junho de 1997)).

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Racionalidade (e desrazo) do Toyotismo

4. A Empresa Rede A realidade da fragmentao sistmica instaurada pelo toyotismo uma das principais caractersticas da ofensiva do capital na produo sob a mundializao do capital. ela que tende a impulsionar e ser uma das principais causas da crise do sindicalismo de classe, um dos instrumento clssico de resistncia do trabalho assalariado. O que denominamos fragmentao sistmica pode ser considerado como sendo a constituio da empresa-rede, cuja principal caracterstica a externalizao de suas atividades produtivas. algo, portanto, que perpassa o complexo do mundo do trabalho (e do capital), instaurando, de diversos modos, um novo patamar de exibilidade e de integrao, tanto intrarma, como nas relaes entre empresas. o que ocorre no espao territrio de produo do capital. Surge e se desenvolve uma nova forma descentralizada e externalizada de rma, o que denominado empresa-rede (rme rseau, impresa rete ou network rm), mais adequada lgica instvel do capitalismo mundial: a inovao organizacional intrarma acresceu-se, desta forma, de uma inovao organizacional nas relaes interrmas, cada uma reforando a eccia da outra (Coriat, 1994:131). Surge uma nova realidade que se impe sob as partes constituintes do complexo produtor de mercadorias. Tornase decisivo, para a prpria eccia do sistema, no apenas a racionalizao intrarma, mas a racionalizao intra-complexo produtivo, nas relaes entre as empresas (possibilitadas, claro, pelas novas tecnologias de telecomunicaes e de informtica). A importncia da relao interrmas sob o toyotismo a comprovao de que ocorre, com a mundializao do capital, uma nova (e complexa) reconstituio do trabalhador cole125

Trabalho e Mundializao do Capital

tivo, adequando-o nova etapa da luta de classes e do nvel de concorrncia capitalista mundial. Surge uma mirade de pequenas empresas, subcontratadas ou de fornecedores, em vrios graus da cadeia produtiva, que instauram uma relao de longo prazo com a empresa central (o conglomerado ou corporao transnacional), cuja durao determinada pelo ciclo do produto (no caso clssico do toyotismo, o sistema keiretsu, que desenvolve uma forma particular de organizar as relaes entre empresas, envolvendo uma vasta gama de procedimentos fundamentais, capazes de propiciar um funcionamento timo das redes de subcontratao). Entretanto, o processo contraditrio, uma vez que a fragmentao sistmica ocorre no bojo de um novo patamar de concentrao (e centralizao) do capital, impulsionado pelas novas condies da concorrncia capitalista no mercado mundial. Deste modo, o jogo sutil de contrapartidas existente no interior da corporao transnacional a empresa central, que instaura, no plano da subjetividade, uma nova subsuno real do trabalho lgica do capital reconstitudo, mutantis mutantis, na relao de subcontratao, onde ela, a empresa central, procura obter, atravs de protocolos estimulantes, o pleno engajamento e cooperao dos diferentes contratantes. Pela lgica do toyotismo, obter a conciliao dos interesses das partes contratantes, seja intrarma (capital e trabalho assalariado), ou ainda, com subcontratantes e fornecedores, to essencial quanto a obteno do superlucro. por isso que tende a existir uma profunda analogia entre a economia intima das relaes industriais e a economia da relao de subcontratao (Coriat, 1994:137). So as inovaes relacionais que, no caso das relaes entre as empresas, tendem a dar origem a uma quase-renda relacional (Aoki, 1988).

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Racionalidade (e desrazo) do Toyotismo

Na verdade, a rma descentralizada e externalizada ou diramos exvel, no apenas nas relaes entre capital e trabalho intrarma, mas nas relaes entre empresas na cadeia produtiva aparece mais adaptada s novas formas de concorrncia capitalista. A descentralizao da iniciativa de resposta d corporao transnacional uma maior capacidade de sobreviver no mercado mundial. As modalidades de externalizao, salientadas por Aoki como sendo constitudas por relaes de cooperao com as subcontratantes e fornecedores, esto, de certo modo, deshierarquizadas: os contratos tm pesos equivalentes, no questionam as hierarquias intercapitalistas. Pelo contrrio, a externalizao ou a fragmentao sistmica do complexo produtivo do capital representa meios que permitem s corporaes transnacionais estabelecer relaes assimtricas perante outras empresas subcontratantes e fornecedores e reforar o seu prprio poder econmico, estabelecendo formas estveis de dominao oligopolstica, que foram afetadas pela nova crise do capital, a partir dos anos 70, pela passagem do oligoplio domstico ao oligoplio mundial e pelas profundas mudanas tecnolgicas. Deste modo, a instaurao da empresa rede pelo toyotismo no signica
uma ruptura com as hierarquias e a internalizao, mas antes uma nova forma de organizar e de gerenciar essas hierarquias, bem como de maximizar as possibilidades de internalizar as externalidades... proporcionadas pelo funcionamento em rede. (Chesnais, 1996:109)

O mesmo pode ser dito sobre a instaurao pelo toyotismo de novas relaes industriais, caracterizadas pela cooperao e parceria entre capitalistas e trabalhadores assalariados, pelo envolvimento cooptado, que permite ao capital apropriarse do saber e do fazer do trabalho assalariado. Elas no eliminam o antagonismo estrutural entre capital e trabalho assalariado, pelo contrrio, signicam uma nova forma de
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Trabalho e Mundializao do Capital

organizar (e de gerenciar) a explorao do trabalho vivo, constituindo uma subsuno real da subjetividade operria lgica do capital. Este o verdadeiro objetivo da fragmentao sistmica: instituir uma nova modalidade de gerenciar (e reproduzir) a lgica do capital sob a nova crise do capitalismo mundial, constituir uma nova hegemonia do capital na produo, capaz de permitir um novo salto de acumulao capitalista. Deste modo, o que temos observado que o complexo de reestruturao produtiva, sob a mundializao do capital, caracterizado no apenas pela instaurao de uma nova base tcnica o controle automtico da produo mas principalmente, por uma nova proposta de organizao social da produo, uma nova (re)posio do princpio de cooperao e de diviso do trabalho, que constituram o pressuposto organizativo do desenvolvimento da acumulao do capital sob a grande indstria (Aglietta, 1980). So princpios de natureza formal sempre repostos no interior da subsuno real do (processo de) trabalho ao capital, onde a grande indstria de cariz exvel seu patamar superior. Em ltima instncia, a preocupao central continua sendo organizar (e manipular) o trabalho vivo, sempre posto como a dimenso constituinte da acumulao do capital (apesar das ideologias da perda da centralidade do trabalho sob o capitalismo tardio, inspiradas em Offe, Habermas e Kurz). 5. A Gnese Histrica do Toyotismo Muitas vezes, a sociologia do trabalho deixa de salientar que a construo do toyotismo decorrente ou resultado scio-histrico de um processo de intensa luta de classes, onde ocorreram importantes derrotas operrias, que tornaram possvel a introduo de uma nova organizao social da
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produo. Este o exemplo do pas capitalista de origem do toyotismo o Japo10. Por exemplo, a instaurao do sindicalismo por empresa, surgido nos anos 50 no Japo, tornou-se uma das pr-condies do prprio desenvolvimento do toyotismo. Na verdade, possvel considerar, como uma das condies institucionais do comprometimento operrio, a instaurao de um sindicalismo de envolvimento, pr-ativo, que procure colaborar com o capital na busca de solues para os problemas da produo de mercadorias. O sucesso do sistema Toyota vincula-se, numa perspectiva histrica, s grandes derrotas da classe operria, prpria decapitao e neutralizao do seu intelectual orgnicos no plano produtivo: o sindicato industrial, de classe, transformado num sindicato de empresa, corporativo e interlocutor exclusivo do capital. Este processo de neutralizao poltico-ideolgica da classe operria no espao da produo to importante para o sucesso do toyotismo que, no pas capitalista de origem, o Japo, uma das passagens essenciais que asseguram a promoo dos dirigentes e a formao das elites da empresa Toyota a atividade sindical. Apesar de ser denominado sindicalismo de empresa, preciso observar, que, no caso do Japo, deve-se entender empresa no sentido amplo: o sindicato est constitudo sobre uma base de mltiplos estabelecimentos, e, como observa Coriat, a tendncia de que ele organize tambm as principais empresas de subcontratao associadas empresa principal (Coriat, 1994:86 87). Entretanto, isso no signica que a nova amplitude do sindicalismo de empresa sob o toyotismo, no Japo, implique o esforo de transferir para as pequenas empresas concesses obtidas pelos assalariados organizados. Na verda129

Trabalho e Mundializao do Capital

de, existe um processo de luta de classes, onde os operrios das subcontratantes e fornecedores, na falta de verdadeiros sindicatos, souberam estabelecer sociedades de colegas ou comits de empresa que se esforam com sucesso varivel em transferir, para as pequenas empresas, concesses obtidas pelos assalariados organizados das grandes rmas. No caso do Japo, a tendncia do sindicato de empresa a organizar as principais empresas de subcontratao uma tentativa de integrar, atravs de dispositivos burocrticos do sindicalismo corporativo (reconhecidos pelas corporaes transnacionais), parcelas da classe operria japonesa que preservam potenciais de conitos de classe. 6 . Toyotismo e Financeirizao da Riqueza Temos salientando que o capital em processo uma verdadeira contradio viva. o que podemos observar com o complexo de reestruturao produtiva sob a mundializao do capital. Apesar de os anos 80 terem sido a dcada do toyotismo (a ideologia prtica do neoprodutivismo), ele pode ser considerado, por outro lado, como tendo sido a dcada da nanceirizao, que a antpoda da lgica da produo (Chesnais sustenta, inclusive a hiptese, nos anos 80, do crepsculo de um ciclo unicado de valorizao sob a dominao do capital industrial.)11. Com a nanceirizao, o capital procura se valorizar, cada vez mais, sem passar pelo complexo de produo de mercadorias. Com ela, atingimos o ltimo grau na fetichizao das relaes de propriedade capitalista (uma homologia estrutural ocorre no campo da produo, com o toyotismo, que pode ser considerado o ltimo grau na fetichizao do antagonismo entre capital e trabalho assalariado):
Com o capital que rende juros, a relao capitalista atinge sua forma mais externa, mais fetichizada. Temos aqui
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Racionalidade (e desrazo) do Toyotismo D D, ou seja, dinheiro produzindo dinheiro, valor se valorizando por si s, sem nenhum processo que sirva de mediao entre os dois extremos. (Marx, 1983)

sob a mundializao do capital que assistimos, portanto, vigncia do capitalismo parasitrio e rentista. o desenvolvimento desta lgica da nanceirizao que ir instaurar um novo perl do toyotismo, depurando-o, em sua ocidentalizao, to-somente como tcnica (e princpio) de manipulao universal do trabalho vivo subsumido lgica do capital. As contrapartidas scio-institucionais originrias do toyotismo, baseadas no modelo japons, tendem a ser (re)postas e diludas na lgica do produtivismo selvagem. O princpio da lean production torna-se a interpretao dominante do toyotismo. o toyotismo ocidentalizado a servio de formas agressivas e brutais de procurar aumentar a produtividade do capital em nvel microeconmico, a comear pela produtividade do trabalho (Chesnais, 1996:16). O que parece demonstrar que, de certo modo, a ocidentalizao do toyotismo, sob a lgica da nanceirizao, tendeu a negar, no sentido dialtico, o prprio toyotismo, tal como se instaurou no pas capitalista de origem, o Japo ( o princpio heurstico de que o desenvolvimento capitalista que ir determinar a lgica do processo de trabalho). Entretanto, a rigor, no existe uma antinomia entre nanceirizao e neoprodutivismo. Na verdade, a nanceirizao no antpoda centralidade da produo sob a mundializao do capital. A autonomia do setor nanceiro no pode ser seno relativa. O capital que se valoriza na esfera nanceira nasceu e continua nascendo da esfera produtiva. A esfera nanceira alimenta-se da riqueza gerada pelo investimento e pela mobilizao de uma fora de trabalho com mltiplos
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Trabalho e Mundializao do Capital

nveis de qualicao. A nanceirizao tende a exacerbar ainda mais a lgica do neoprodutivismo, re-fund-la sob novas condies determinadas. da que surge e se dissemina, nos anos 80, o toyotismo. Hoje, todas as corporaes transnacionais tendem a adotar essas tcnicas (e princpios) do toyotismo. O sistema toyotista de terceirizao e o just-in-time foram adotados ainda mais e facilmente, observa Chesnais. O complexo de reestruturao produtiva, que se desenvolve a partir dos anos 80, vincula-se, de certo modo, prpria sede do capital nanceiro em procurar uma maior rentabilidade, atravs da imposio de racionalizaes e inovaes para satisfazer os acionistas com sua lgica do lucro imediato, cujo horizonte temporal de curto ou curtssimo prazo (o short termism):
Todas as virtudes atribudas ao toyotismo esto dirigidas a obter a mxima intensidade do trabalho e o mximo rendimento de uma mo de obra totalmente exvel, qual se volta a contestar, cada vez mais (at nos relatrios do Banco Mundial), o direito de organizao sindical. (Chesnais, 1996:17)

A natureza do toyotismo, ou da ideologia do neoprodutivismo, apesar de basear-se na introduo de novas tecnologias microeletrnicas na produo (o trabalho morto), sua maior preocupao ainda manipular e constituir um novo tipo de explorao do trabalho vivo. O nosso interesse em apreender a ofensiva do capital a partir do complexo de reestruturao produtiva vincula-se necessidade de apreendermos algo que fundamental para o sistema produtor de mercadorias a (des) construo da classe dos trabalhadores assalariados como uma das condies scio-histricas para um novo patamar de acumulao

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do capital. a partir da que se instaura, como iremos ver adiante, um novo (e precrio) mundo do trabalho e uma crise do sindicalismo moderno. Na verdade, o que presenciamos uma dimenso scio-histrica superior do ser-precisamenteassim do sujeito capital.
Notas 1 Utilizamos a expresso intentio recta, no sentido lukacsiano, para caracterizar o impulso captura do ser-precisamente-assim existente, a um conhecimento verdadeiro do real. No caso do toyotismo, enquanto ideologia estruturante do complexo de reestruturao produtiva, o seu valor ontolgico reside em que, pelo menos no campo da produo do capital, apreende uma das necessidades do sistema produtor de mercadorias na etapa da III Revoluo Industrial (Lukcs, 1981) 2 Concentrar-nos-emos nas anlises sociolgicas de Coriat, nico socilogo que conseguiu apreender a fenomenologia do toyotismo, apesar de existir uma srie de anlises sociolgicas fragmentrias sobre os vrios aspectos do denominado modelo japons (Wood, Humphrey, Zarian, Hirata, Freyssenet, Kaplinsky, etc. 3 Segundo Mszaros, em sua obra Beyond Capital, Babbage, convencido de que o conito entre capital e trabalho causa de muito desperdcio e complicaes desnecessrios, prope um novo sistema de manufatura, que comearia com um empreendimento cooperativo entre os melhores trabalhadores (que investem suas economias) e alguns pequenos capitalistas. Diz Babbage: Uma opinio das mais errneas e infelizes prevalece entre os trabalhadores de muitos pases manufatores: a de que h divergncias entre seus interesses e os de seus empregadores. As conseqncias disto so: que mquinas valiosas so s vezes deixadas sem cuidado, e at danicadas em segredo; que novas melhorias introduzidas pelo proprietrio no so experimentadas como deveriam ser; e que os talentos e observaes dos trabalhadores no se dirigem melhoria dos processos nos quais esto empregados. Utilizando ainda as citaes de Meszros, eis como Babbage resume os benefcios de seu sistema: Os resultados de tais arranjos numa fbrica seriam estes: 1. Que todo indivduo nela empregado teria interesse direto em sua prosperidade, visto que os efeitos de qualquer sucesso ou fracasso produziriam quase imediatamente uma mudana correspondente em seus proventos semanais; 2. Que todo indivduo ligado fbrica teria interesse imediato em prevenir qualquer desperdcio ou m administrao em todos os departamentos; 3. Que os talentos de todos a ela vinculados seriam fortemente dirigidos melhoria de todos os seus departamentos; 4. Que s os trabalhadores de excelente carter e qualicaes poderiam ingressar em tais estabelecimentos; 5. Quando uma circunstncia qualquer produzisse saturao de mercado, mais habilidades seriam direcionadas
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Trabalho e Mundializao do Capital diminuio do custo de produo; 6. Outra vantagem, de no pouca importncia, seria a eliminao total de todas as causas, reais ou imaginrias, de associao sindical. O trabalhador e o capitalista estariam to fundidos um ao outro, sua comunidade de interesses seria to evidente, suas diculdades e sofrimentos seriam to bem compreendidos entre eles que, em vez de se associarem para oprimir uns aos outros, a nica associao existente seria uma fortssima unio entre os dois partidos para superar suas diculdades comuns. (Babbage, Charles, On the Economy of Machinery and Manufacture, Charles Knight, Londres, 1835, Apud Mszros, Istvn. Beyond Capital, Merlin Press, London, 1995, p.579) 4 Autonomao uma juno das palavras autonomia e automao. um princpio importado por Ohno da indstria txtil, onde um s operrio executava o trabalho em quarenta mquinas ao mesmo tempo. 5 O conceito de subsuno e seu desdobramento em formal e real, observa Galvan, , sem dvida, um dos mais importantes na denio dos traos bsicos da histria do capital. O termo subsuno indica e caracteriza a relao entre o trabalho e o capital. primeira vista, poderia parecer mais oportuno denomin-lo submisso, j que se trata de expressar a relao que surge quando o trabalhador vende sua fora de trabalho ao capital, a ele se submetendo. No entanto, ressalta Galvan, subsuno expressa esta submisso especca com maior preciso. Diz ele: Trata-se da gerao de uma situao social, na qual a fora de trabalho vem a ser, ela mesma, includa e como que transformada em capital: o trabalho constitui o capital. Constitui-o negativamente, pois nele integrado no ato de venda da fora de trabalho, pelo qual o capital adquire, com esta fora, o uso dela; uso que constitui o prprio processo capitalista de produo. (Cesare Galvan, Capital - Tecnologia & Questionamentos, Shorin, 1989, p.90). O termo submisso, acrescenta Galvan, no ressalta a relao por ter em seu contedo uma certa carga de docilidade; nas relaes trabalho-capital, alm e apesar de o trabalho subordinar-se ao capital, ele um elemento vivo, em permanente medio de foras, gerando conitos e oposies ao outro plo formador da unidade que a relao e o processo social capitalista. Desta maneira, o que especico que a fora de trabalho, alm de ser um dos elementos constitutivos da relao social que a aprisiona e submete, tambm um elemento que nega aquela relao e por isso mesmo sua subordinao precisa ser reiteradamente armada. neste processo que o capital visa a superar uma subordinao (melhor: subsuno) meramente formal, transformando-a em real (subsuno real), com o corolrio de que a transformao da fora de trabalho em capital acaba por consolidar-se socialmente. Segundo o Aurlio, o verbo subsumir signica considerar (um fato) como a aplicao de uma lei. Em nosso caso, o fato o processo de trabalho, a lei a do capital. 6 Segundo analistas, at o ano 2001, a capacidade de produo mundial de veculos ter crescido para quase 80 milhes de veculos
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Racionalidade (e desrazo) do Toyotismo ao ano, enquanto a demanda (e a produo) ter, no melhor dos casos, aumentado para pouco menos de 60 milhes de unidades. Por volta do ano 2000, o excedente de capacidade ter aumentado de 18 milhes para 22 milhes de unidades o equivalente ociosidade de 80 das 630 unidades de montagem automobilsticas do mundo. Visto de outra forma, todas as fbricas da Amrica do Norte poderiam fechar e, mesmo assim, ainda haveria capacidade excedente (Uma Indstria Congestionada, The Economist, In Gazeta Mercantil, 18 de maio de 1997). 7 Segundo Doeringer e Piore, h mercado interno numa empresa quando os postos de nvel superior so preenchidos a partir do pessoal interno ocupado na empresa, e isto segundo regras mais ou menos explcitas e formalizadas que, no essencial, so conhecidas e respeitadas pelos diferentes atores. (Coriat, 1994:97). No caso do Japo, apenas os assalariados da empresa principal, cerca de 1/3 dos trabalhadores assalariados, tendem a ser integrados estrutura estimulante do toyotismo (o que no quer dizer que os trabalhadores assalariados das empresas subcontratantes e fornecedores no sejam integrados lgica da produo capitalista, atravs de outros mecanismos institucionais, tais como o mercado de trabalho precrio) 8 Os incentivos salariais utilizados pelo toyotismo, voltados para a captura da subjetividade operria, reproduzem, em sua essncia, os mecanismos de envolvimento operrio criados por uma forma de pagamento de salrio, analisado por Marx no captulo XIX de O Capital, intitulado Salrio por pea. Segundo Marx, o salrio por pea a forma de salrio mais adequada ao modo capitalista de produo. Observa que, com o salrio por pea, ...a qualidade e a intensidade do trabalho [so] controlados pela forma de salrio, tornando em grande parte desnecessrio o trabalho de inspeo. No salrio por pea, [o trabalho se mede] pela quantidade de produtos em que o trabalho se materializa num dado espao de tempo. Dado o salrio por pea, naturalmente interesse pessoal do trabalhador empregar sua fora de trabalho o mais intensivamente possvel, o que facilita ao capitalista elevar o grau normal de intensidade do trabalho. tambm interesse pessoal do trabalhador prolongar a jornada de trabalho, a m de aumentar seu salrio dirio ou semanal. E ainda: A explorao dos trabalhadores pelo capital se realiza ento por meio da explorao do trabalhador pelo trabalhador. (Marx, 1984:636-642) 9 O que no ocorre, por exemplo, no estilo sueco - nos grupos de trabalho semi-autnomo - o qual, pelo menos na teoria, procura reduzir o papel da superviso. A sua nfase na autonomia e ausncia de liderana manifesta e superviso rgida, como observa Wood, revelam uma tendncia quebra da linha de montagem e ao aumento dos nveis de estoques de reserva (o que seria um contraste com a produo just-in-time japonesa). Apesar de seu maior potencial de captura da subjetividade operria, o estilo sueco onde perceptvel a presena de um sindicalismo forte - no parece ser adequado s novas necessidade do capitalismo mundial, com
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Trabalho e Mundializao do Capital suas exigncias do enfraquecimento progressivo dos obstculos sanha do capital no campo da produo, capazes de propiciar novas formas de extrao de mais-valia num cenrio de acirrada competitividade internacional (Wood, 1993:62). 10 A inveno e introduo do sistema kan-ban no Japo s ocorre aps uma profunda mutao do carter do sindicalismo japons, que passou de um sindicalismo de indstria, marcado por uma tradio e vontade de confronto de classe, para um sindicalismo de empresa, neocorporativo, mais disposto cooperar com os interesses do capital (Coriat,1994) 11 Segundo Braga, a dominncia nanceira - a nanceirizao - a expresso geral das formas contemporneas de denir, gerir e realizar riqueza no capitalismo. Por dominncia nanceira apreende-se, inclusive conceitualmente, o fato de que todas as corporaes - mesmo as tipicamente industriais, como as do complexo metalmecnico e eletro-eletrnico - tm, em suas aplicaes nanceiras de lucros retidos ou de caixa, um elemento central do processo de acumulao global de riqueza. Assim, seus departamentos nanceiros vm adquirindo maior importncia estratgica que os de Pesquisa & Desenvolvimento (P&D), ao ponto de assumirem o perl de bancos no-bancos, internos s empresas. (Braga, 1993:26). Como ilustrao desse fato, Braga apresenta o comportamento nanceiro das grandes corporaes japonesas desde a dcada de 1960. Revela-se uma elevao estrutural da capitalizao nanceira, mesmo nas empresas do Japo, pas notadamente voltado para o produtivismo. Assim, a relao entre lucros no operacionais e lucros operacionais tem os seguintes valores mnimos e mximos nas trs ltimas dcadas: 1960-70 ( 22,9% e 37,5%; 1970-80 ( 34,9% e 62,5%; 1980-8 ( 41,1% e 60,4% (Braga, 1993:26)

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Um Admirvel Mundo Novo do Trabalho?

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As Metamorfoses do Trabalho Industrial

Admirvel Mundo do Trabalho ?

novo complexo de reestruturao produtiva sob a mundializao do capital tende a impulsionar, em sua dimenso objetiva, as metamorfoses do trabalho industrial e a fragmentao da classe dos trabalhadores assalariados (cujos principais exemplos so a proliferao da subproletarizao tardia e do desemprego estrutural). Surge o que podemos denominar um novo (e precrio) mundo do trabalho. So novas (e cruciais) provocaes do capital para o mundo do trabalho organizado. a partir da que emerge uma nova crise do sindicalismo moderno, de cariz estrutural, com mltiplos desdobramentos scio-histricos (na verdade, uma crise dos intelectuais orgnicos da classe, sindicatos e partidos socialistas, capazes de desenvolver a conscincia necessria de classe).

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Trabalho e Mundializao do Capital

claro que as metamorfoses do trabalho industrial e a fragmentao da classe dos trabalhadores assalariados so resultados de processos scio-histricos estruturais, de longa durao, de acumulao capitalista. algo que percorre o sculo XIX e o sculo XX. O que o complexo de reestruturao produtiva sob a mundializao do capital faz incorporar e impulsionar com maior acelerao histrica as perversidades da lei geral da acumulao capitalista, na direo do enfraquecimento do mundo do trabalho (e da perspectiva de classe). Ele d novas caractersticas classe dos trabalhadores assalariados principalmente da classe operria - que tende a surgir, de acordo com o seu momento predominante o toyotismo. Procuramos salientar, neste captulo, por um lado, o surgimento de uma nova classe de trabalhadores assalariados (e de uma nova classe operria), de elevado nvel educacional e de alta qualicao e, por outro lado, a sua fragmentao em seus aspectos estruturais, vinculada organizao do complexo de produo de mercadorias. Entretanto, no podemos deixar de salientar, por outro lado, a importncia da fragmentao da classe dos trabalhadores assalariados em seus aspectos tnicos, de gnero, culturais e etrios, que se acentuaram nas ltimas dcadas, impulsionada no apenas pelo complexo de reestruturao produtiva, mas pela mundializao do capital (Ianni, 1994). Por exemplo, alm do aumento da participao das mulheres no mercado de trabalho, cresceu a presena de trabalhadores imigrantes, que incrementam os contingentes de subproletrios tardios (por exemplo, os gastarbeiters na Alemanha e o lavoro nero na Itlia). Contingentes de novos excludos sociais desempregados estruturais ou subproletrios tardios tornaram-se patentes entre jovens.
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Um Admirvel Mundo Novo do Trabalho?

este novo (e precrio) mundo do trabalho, que provoca e exige novas estratgias sindicais, polticas e organizacionais de sindicatos (e partidos operrios), sob pena de lev-los runa. O complexo de reestruturao produtiva impulsionou a diminuio relativa da classe operria industrial, instalada no ncleo central do complexo produtor de mercadorias. Na medida em que ela diminuiu, incorporou novas qualicaes, integrando-se mais, sob a lgica do toyotismo, organizao da produo capitalista (o que se contrasta com a sua propagao precria pelas bordas do complexo produtor de mercadorias). Por um lado, observamos a interpenetrao, cada vez maior, entre funo produtivas e funes ditas improdutivas. Ocorre uma reconstituio do trabalhador coletivo no interior da produo do capital, ocasionando, por conseguinte, a diminuio (e metamorfose) do trabalho industrial (Lojkine, 1995). Por outro lado, em termos relativos, desenvolve-se a economia do trabalho vivo, por meio do desenvolvimento crescente da produtividade (e da intensicao) do trabalho, que tende a enxugar, cada vez mais, a participao dos operrios industriais no ncleo do complexo de produo de mercadorias. Deste modo, surge um novo proletariado industrial, complexo e heterogneo, cuja reduo numrica em seu centro produtivo tende a ocultar sua expanso perifrica, interpenetrada por unidades de subcontratao industrial e de servios (vale dizer, um neoproletariado ps-moderno com estatutos sociais precrios).

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1. A Diminuio da Classe Operria Tradicional A contrao da classe operria tradicional, vinculada a velhas indstrias, pode ser detectada, com maior nitidez, em termos estatsticos, principalmente a partir dos anos 80 e noventa o perodo de mundializao do capital, quando tende a predominar a lgica da lean production. Com a exceo dos EUA, onde o declnio da classe operria tradicional passou a ocorrer a partir de 1965, e com maior nitidez aps 1970, o proletariado industrial clssico continuou constituindo uma parcela considervel da PEA (Populao Economicamente Ativa), cerca de um tero nos principais pases capitalistas centrais, pelo menos at 1980 (uma constatao clara nos pases da Europa Oriental e em pases do Terceiro Mundo, tais como Brasil, Mxico, Coria, etc., em rpida industrializao) (Hobsbawn, 1995:297). Na verdade, a partir da nova crise do capital, sob o impulso das polticas neoliberais e do complexo de reestruturao produtiva, que a classe operria industrial declina nos principais pases capitalistas:
Entre 1973 e ns da dcada de 1980, o nmero total de pessoas empregadas na manufatura nos seis velhos pases industriais da Europa caiu 7 milhes, ou cerca de um quarto, mais ou menos metade dos quais entre 1979 e 1983. Em ns da dcada de 1980, enquanto as classes operrias nos velhos pases industriais se erodiam e as novas surgiam, a fora de trabalho empregada na manufatura estabilizouse em cerca de um quarto de todo o emprego civil em todas as regies desenvolvidas ocidentais, com exceo dos EUA, onde a essa altura estava bem abaixo de 20%. (Hobsbawn, 1995:299)

O complexo de reestruturao produtiva, impulsionado pelo surto de concorrncia capitalista no mercado mundial, tende cada vez mais a reduzir o proletariado industrial clssico.1 Procura-se alcanar a competitividade no mercado
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planetrio, no apenas atravs do crescimento da produtividade do trabalho, por meio da automao de linhas produtivas, precedida de reengenharia e downsizing, como pr-condies para instaurar a lgica do toyotismo ou da lean production (o que parece predominar a partir nos anos 90 no cenrio mundial), mas, principalmente, atravs da relocalizao industrial. Desde meados dos anos 70, ocorre uma nova diviso internacional do trabalho, que conduziu a uma nova composio do proletariado nos principais pases capitalistas desenvolvidos, acirrando algumas tendncias estruturais que apontavam para a diminuio da classe operria industrial. A desindustrializao de importantes pases capitalistas como os EUA, Alemanha Ocidental e Gr-Bretanha decorre, de certo modo, dos movimentos de relocalizao industrial. Muitas indstrias tradicionais mudaram-se para pases do Terceiro Mundo de industrializao tardia por exemplo, produtos txteis, roupas e calados migraram em massa (Froebel, Heinrichs e Kreye, 1980). As novas indstrias que se desenvolveram nos pases capitalistas centrais tendem a possurem um novo perl produtivo (e tecnolgico), com uma nova classe operria industrial, reduzida e desconcentrada, onde se verica, de modo claro, a interpenetrao entre o material e o informtico, onde o operrio industrial central tende a ser mais qualicado e polivalente. No bojo da nova classe operria industrial se desenvolve um operrio industrial perifrico, um subproletariado tardio, de estatuto salarial precrio. Por outro lado, nos pases do Terceiro Mundo industrializado como o Brasil, a classe operria ainda mantm, pelo menos at os anos 80, uma presena signicativa nas indstrias. Entretanto, em virtude da mundializao do capital, as empresas, conglomerados e corporaes transnacionais no
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Terceiro Mundo, como o caso da indstria automobilstica, tendem a adotar, cada vez mais, em maior ou menor proporo, os mesmos padres tecnolgicoorganizacionais do centro capitalista. O complexo de reestruturao produtiva que atinge o Terceiro Mundo tende a debiltar o mundo do trabalho, (re) constituindo ou meramente extinguindo atravs da desindustrializao, os plos de modernidade industrial, instaurados na poca da industrializao emergente. Os imperativos da competitividade mundial exigem das corporaes transnacionais, os verdadeiros agentes da mundializao do capital, seja nos pases capitalistas centrais, seja nos pases do Terceiro Mundo, uma lean production, que tende a conduzir reduo de pessoal empregado na indstria. Ao lado da introduo de novas tecnologias microeletrnicas na produo, em escala mundial, passa-se a adotar um processo intensivo de racionalizao produtiva, incorporando os princpios do toyotismo (Shaiken, 1990). 2. O Novo Estranhamento Operrio O proletariado industrial se reduz e, na medida em que se reduz e no quer dizer que se extinga por completo assume uma nova forma, adequada nova materialidade do capital. Ele se complexica, se heterogeneiza, sofre um processo de diferenciao interna com um centro e uma periferia interna estrutura da classe operria, onde se interpenetram produo e servios interiores produo do capital (Lojkine, 1993). Por conseguinte, ocorrem mudanas fundamentais na natureza do trabalho industrial, no fazer (e saber) do operrio industrial, que se traduzem numa forte diferenciao dos estatutos, salrios, condies e interesses imediatos dos operrios, com impactos nada desprezveis sobre a conscincia

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contingente de classe (o que explica um dos aspectos da crise do sindicalismo, em sua dimenso polticoideolgica). Na verdade, o que ocorre a constituio de um novo modo de existncia do trabalho assalariado que no elimina o seu ser como constituinte do antagonismo estrutural do capitalismo - as relaes estruturais da sociedade capitalista permanecem fundamentalmente a mesma (Mszaros, 1993:91). De certo modo, o toyotismo, o momento predominante do complexo de reestruturao produtiva, atravs de seus vrios dispositivos organizacionais (e institucionais), tais como o just-in-time/kanban (que exige, por exemplo, um operrio industrial polivalente), apenas impulsiona e desenvolve as metamorfoses da classe operria. Por isso, apesar de no podermos considerar o toyotismo como a causalidade central das metamorfoses do operrio industrial (vinculadas s prprias determinaes, de longa durao, do desenvolvimento da grande indstria), ele, com certeza, contribui para que elas ocorram, com maior intensidade e amplitude, dotando-as da nova lgica de racionalizao do trabalho. A partir da, ocorre uma ciso na estrutura da classe operria, entre seu ncleo produtivo, constitudo pelos operrios polivalentes, com capacidade de autonomia, de iniciativa e de renovao contnua de seus conhecimentos, e os demais operrios industriais, o subproletariado tardio, que so incorporados periferia da produo, em sua maioria com empregos precrios, temporrios e com nveis de salrios inferiores. Temos, portanto, a tendncia de constituio de um mercado de trabalho dual, adequado lgica do toyotismo. Com respeito ao contedo do trabalho industrial no plo central da classe operria, ele tende a perder sua materialidade, a desmaterializarse e a intelectualizar-se (ou
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o que Lojkine diria interpenetrouse com os servios). As funes de organizao tendem a predominar sobre o trabalho manual:
O homem j no transforma, nem conforma objetos materiais, mas sim vigia operaes em uma tela, programaas e, em caso de necessidade, repara ou ajusta as mquinas que efetuam o trabalho manual. (Gorz, 1990, 28).

claro que o trabalho vivo continua indispensvel, mas o que ocorre que, sob a ps-grande indstria termo utiizado por Ruy Fausto para caracterizar a etapa da organizao da produo material do capital em que predominam as novas tecnologias microeletrnicas na produo o operrio polivalente aparece cada vez mais como um servidor de um sistema de mquinas. Nesse caso, o operrio passaria de um guardio que est a servio da mquina, de um mero vigia da mquina, de um apndice do sistema de mquina, como na grande indstria, para um guardio que tem por objeto a mquina.2 Entretanto, sob a ps-grande indstria no desaparece a subordinao material do trabalho ao capital. Pelo contrrio, se restabelece uma nova oposio entre o indivduo e o processo material (o que implicaria considerar o surgimento de um novo estranhamento). A subsuno real do trabalho ao capital assumiria um novo sentido a subordinao formalintelectual (ou espiritual). Deste modo, as novas tecnologias microeletrnicas na produo, objeto de trabalho da nova classe operria sob a ps-grande indstria, permaneceriam operando no interior de um processo de trabalho sob o comando do capital. O que implica em dizer que a negao do trabalho vivo operada durante a subsuno real no absoluta (ele o trabalho vivo no se torna meramente uma coisa suprua). Pelo contrrio, sob a subsuno real,
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como observamos, tenderia a ocorrer a prpria reposio da subordinao formal, com a instaurao de uma oposio de novo tipo entre o indivduo e as condies objetivas de produo (no mais uma oposio plena, como ocorria sob a grande indstria, mas uma oposio no plena, tal como ocorria na manufatura - o que pode tornar mais complexo a constituio de uma conscincia necessria de classe). a persistncia do trabalho vivo no interior de um processo de produo sob o comando do capital que explica, deste modo, o desenvolvimento do impulso racionalizao do trabalho na era da grande indstria (e da ps-grande indstria), seja com o taylorismo/fordismo, seja com o toyotismo. Por isso, se sob a grande indstria ocorria o que Fausto denomina uma subordinao formal-material; na psgrande indstria, surgiria uma subordinao formal-intelectual (ou espiritual) do trabalho ao capital, caracterizada pela nova captura da subjetividade operria pela lgica do capital (vale salientar que elas ocorrem no interior da subsuno real, sendo, portanto, desdobramentos, no plano da forma, da subordinao real do trabalho vivo ao trabalho morto). Deste modo, sob a ps-grande indstria, tende a ocorrer a reposio do estranhamento capitalista. Surge um estranhamento ps-fordista que permaneceria ainda na relao entre o operrio e o produto do trabalho, na medida em que a concepo do produto e a prpria deciso de produzi-lo ainda lhe so estranhas (uma oposio no plena entre o indivduo e as condies objetivas, caractersticas da manufatura). Mas o novo estranhamento ocorre no apenas entre o operrio polivalente e o produto de seu trabalho, mas ainda, embora de maneira tnue, entre o operrio e o processo de trabalho, intervertido em processo de produo, pela persistncia, em seu interior, de uma rgida diviso do trabalho, principalmente entre o bureau executivo, que toma as
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decises estratgicas, e os operrios de base, que dominam os detalhes operacionais. O operrio polivalente do toyotismo permanece ainda, e mais do que nunca, merc do processo de valorizao. Ainda que os novos operrios polivalentes possuam um alto grau de autonomia, de soberania sobre o trabalho, tornando-se guardies da mquina, mantendo-se ao lado do sistema de mquinas e no submetidos a ela (como na grande indstria), eles ainda permanecem ligados a um trabalho estranhado, pois a lgica do capital os impede de controlar o processo produtivo, no sentido geral de estabelecer e autodeterminar os objetivos de suas atividades produtivas (o que surge, atravs de seus resultados contingentes, como sendo uma irracionalidade social que contrasta com a racionalidade intrarma). um aspecto do novo estranhamento sob o toyotismo. isso que determina o tipo de vnculo de dominao do capital sob a ps-grande indstria ( por isso que o toyotismo tende a operar a hegemonia do capital a partir da fbrica racionalizada). Deste modo, quanto mais a transio para a ps-grande indstria desenvolve, no local de trabalho, para os operrios vinculados ao ncleo produtivo, uma maior autonomia e poder de deciso sobre os detalhes operacionais (e instrumentais) do processo produtivo, mais as decises cruciais da atividade produtivas as decises estratgicas sobre os objetivos e a alocao de recursos produtivos se concentram no bureau estratgico do capital. isto que os dispositivos organizacionais e institucionais do toyotismo procuram ocultar: o novo carter do estranhamento, atravs da captura da conscincia operria pela lgica do capital no interior do processo produtivo. A concentrao do capital, incrementada devido as novas condies da concorrncia capitalista, cresceu no plano mun146

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dial, enquanto as principais decises estratgicas da atividades produtivas capitalistas, que afetam bilhes de homens e mulheres em todo o mundo, permanecem concentradas nas mos de lideranas governamentais e grandes empresas o oligoplio global, como diria Chesnais. Portanto, mais uma contradio intrnseca lgica do capital que, sob a era da mundializao, assume um patamar superior. Na verdade, como salientamos, a captura da conscincia afetivaintelectual do trabalho vivo, a busca contnua do consentimento operrio, do seu envolvimento com a lgica da produo do capital, tal como posto sob o toyotismo, uma necessidade tcnica e no apenas poltica - da psgrande indstria. A organizao do trabalho vivo, ou a captura da subjetividade operria pela lgica do capital, to necessria para a ps-grande indstria, como a prpria organizao do novo sistema de mquinas (apesar de ocorrer, claro, uma desproporo quantitativa e qualitativa entre trabalho morto e trabalho vivo). Portanto, apesar da reduo numrica da classe operria no ncleo central da produo do capital, o seu papel de guardio da mquina e no apenas suporte, tal como na grande indstria demonstra a centralidade insuprimvel da fora de trabalho, comprovada pela desproporo entre o peso quantitativo do trabalho vivo e o arsenal crescente de dispositivos organizacionais (e institucionais) voltados para a manipulao do consentimento operrio (que o cerne do toyotismo, tal como temos salientado).
Notas 1 Os dados estatsticos nos principais pases capitalistas centrais, apresentados a partir dos anos 90, so mais impressionantes. Por exemplo, atualmente, menos de 17% da PEA, est empregada no setor industrial nos EUA. Entre 1981 e 1991, sob a dcada neoliberal, mais de 1,8 milhes de empregos na indstria desapareceram nos EUA. Mas, inclusive na Alemanha, entre 1992 e
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Trabalho e Mundializao do Capital 1993, os capitalistas industriais - seguindo a lgica da economia de trabalho vivo e da intensicao do trabalho (intrnsecos lean production) - eliminaram mais de 500 mil empregos apenas em um perodo de 12 meses. As projees de alguns analistas sociais so mais radicais. Por exemplo, segundo um estudo da Federao Internacional dos Metalrgicos em Genebra, citado por Refkin, dentro de 30 anos, menos de 2% da atual fora de trabalho em todo o mundo ser suciente para produzir todos os bens necessrios para atender a demanda total. (Rifkin, 1996:8,9). 2 Um caso extremo de metamorfose do trabalho industrial a unidade produtiva da Fujitsu Fanuc, onde h robs que produzem robs. Mais de 400 robs funcionam durante 24 horas; os operrios, cujo nmero no chega a 400, trabalham s de dia. Se fossem utilizados mtodos tradicionais para se obter a mesma produo nessa fbrica, necessitariam de dez vezes mais de operrios e de uma soma de capital dez vezes superiores. Em mdia, a cada ms estragam-se oito robs e a tarefa dos operrios consiste principalmente em prevenir e reparar os danicados. A carga de trabalho dos operrios descontnua e imprevisvel. Alm dos 400 operrios que possui nas ocinas, a Fujitsu Fanuc emprega 1.700 pessoas nos trabalhos de pesquisa, administrao e comercializao (Gorz, 1990)

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A Fragmentao de Classe
Desemprego Estrutural e Trabalho Precrio

processo de fragmentao sistmica do circuito de produo de mercadorias, em nvel intrarma ou entre empresas, conduzido pelo toyotismo, promove uma srie de impactos decisivos na estrutura de classe. Surge o que denominamos fragmentao de classe, cujos principais aspectos sociais so o desenvolvimento, por um lado, de uma subproletarizao tardia, e, por outro, do desemprego estrutural. Estamos diante, portanto, de uma das principais caractersticas do novo perl do mundo do trabalho sob a mundializao do capital, que coloca novas provocaes para o trabalho assalariado organizado. Como diria Marx, hic Rhodus, hic salta.1 1. Desemprego Estrutural e Novo Lumpenproletariado Se, por um lado, sob a mundializao do capital, ocorre o crescimento da classe dos trabalhadores assalariados, com a particularidade da reduo e metamorfose da classe operria tradicional, do crescimento dos assalariados dos servios

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e da proliferao do trabalho assalariado precrio, ou dos subproletariado tardio; por outro lado, instaurase, como um componente contraditrio do desenvolvimento capitalista, o crescimento do desemprego estrutural, com a constituio de um novo patamar de excluso social nos principais pases capitalistas. No plano contingente, o processo de (re)constituio do mundo do trabalho, sob a mundializao do capital, percebido como uma desordem do trabalho (Mattoso). Mas, a desordem do trabalho to-somente a determinao reexiva da nova ordem do capital, sob o complexo de reestruturao produtiva, impulsionado pelas polticas neoliberais. preciso salientar que ocorre uma alterao conceitual importante o novo desenvolvimento do capitalismo mundial impe um novo sentido categoria de populao trabalhadora excedente (utilizado, por exemplo, por Marx, em O Capital). Diz ele:
...a acumulao capitalista sempre produz, e na proporo da sua energia e de sua extenso, uma populao trabalhadora suprua relativamente, isto , que ultrapassa as necessidades mdias da expanso do capital, tornandose, desse modo, excedente. (Marx, 1983: 731)

Sob a mundializao do capital, ocorre uma alterao lgico-epistemolgica (e ontolgica) da categoria de populao trabalhadora excedente, capaz de expressar a nova forma de ser do mundo do trabalho sob a nova ofensiva do capital na produo. O que antes poderia ser considerado trabalhadores assalariados excedentes, sob a grande indstria, no perodo histrico de transio para a psgrande indstria, sob a
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mundializao do capital, torna-se, por conseguinte, populao trabalhadora excluda. O excedente intervertese em excludo. Deste modo, surgem os novos excluidos da nova ordem capitalista, que so as massas de desempregados (e subproletrios) do sistema de explorao do capital, em decorrncia do desenvolvimento da produtividade do trabalho, cuja impossibilidade real de serem includos pela nova ordem capitalista aparece, no plano contingente, meramente como ndices do desemprego estrutural (ou ainda da subproletarizao tardia) (Forrester, 1996). Constatamos, de modo claro, o crescimento da produo industrial, sob os auspcios do complexo de reestruturao produtiva. Entretanto, ele ocorre sem o incremento do emprego ( o denominado jobless growth, que surge, seja nos pases capitalistas centrais, seja no Terceiro Mundo industrializado). Na verdade, o imperativo do capitalismo mundial , cada vez mais, introduzir novas tecnologias microeletrnicas e novos padres organizacionais vinculados lgica do toyotismo (a lean production), no apenas na indstria, mas no setor de servios (inclusive os vinculados reproduo social), que tendem a no possuir mais a capacidade de absorver a parcela de trabalhadores assalariados que esto a procura de empregos. O predomnio da nanceirizao da riqueza, uma das determinaes intrnsecas mundializao do capital, impulsiona o processo de valorizao na perspectiva da reduo do trabalho vivo como estratgia de rentabilidade acionria. As polticas neoliberais tendem a promover a desigualdade social como virtude de um novo patamar de acumulao e alocao de riqueza (o que demonstra que, antes de ser um mero problema macroeconmico, o desemprego , antes de tudo, um artefato poltico neoliberal) (Forrester, 1997; Meneleu, 1996).
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2. A Subproletarizao Tardia A subproletarizao tardia a nova precariedade do trabalho assalariado sob a mundializao do capital. Ela surge no apenas em setores tradicionais (e desprotegidos) da indstria (e dos servios), mas, principalmente, em setores modernos da produo capitalista. Esta a sua particularidade histrica: ela decorrente da ciso da classe no interior de seu plo mais desenvolvido (e organizado). Deste modo, o que denominamos subproletarizao tardia constituda pelos trabalhadores assalariados em tempo parcial, temporrios ou subcontratados, seja na indstria ou nos servios interiores (ou exteriores) produo do capital. Nesse caso, tende a predominar o que alguns socilogos e economistas denominam informalizao nas relaes de trabalho (um eufemismo para a nova precariedade do trabalho assalariado). O subproletariado tardio uma parcela importante do proletariado psindustrial, um equivalente contemporneo do proletariado sem direitos, oprimido e empobrecido (o que Gorz denomina, por exemplo, proletariado ps-industrial, constitudo no apenas pela subproletarizao tardia, mas pelos desempregados estruturais) (Gorz, 1992). Ela to importante para a nova ordem do capital quanto o desemprego estrutural. Na verdade, um aspecto dissimulado da nova excluso social, do qual o desemprego estrutural sua fratura exposta (muitas vezes, a discusso da quantidade de empregos sobrepe-se da qualidade dos novos postos de trabalho, ocultando, portanto, o problema da subproletarizao tardia como um dos maiores problemas do mundo do trabalho no limiar do sculo XXI). A nova precariedade do trabalho assalariado a subproletarizao tardia adequada lgica da acumulao
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exvel. um componente estrutural de um novo complexo do trabalho que se instaura no bojo do mundo moderno do trabalho. Este o mundo moderno do trabalho caracterizado por um centro produtivo, constitudo pelos assalariados em tempo integral, com vnculos permanentes e essenciais para a continuidade, a longo prazo, da organizao capitalista:
Gozando de maior segurana no emprego, boas perspectivas de promoo e reciclagem, e de uma penso, um seguro e outras vantagens indiretas relativamente generosas, esse grupo deve atender expectativa de ser adaptvel, exvel e, se necessrio, geogracamente mvel. (Harvey, 1993, 144)

Uma parte do ncleo de assalariados subcontratada: so trabalhadores avulsos, mesmo para funes de alto nvel (que vo, por exemplo, dos projetos propaganda e administrao nanceira), tendo em vista os custos potenciais da dispensa temporria em perodos de recesso, mantendo-se, portanto, apenas um pequeno ncleo central de gerentes. Por outro lado, o que poderamos denominar periferia do complexo de produo do capital, seria o receptculo da subproletarizao tardia, possuindo dois subgrupos distintos. Uma parte deles seria constituda pelos
...empregados em tempo integral com habilidades facilmente disponveis no mercado de trabalho, como pessoal do setor nanceiro, secretrias, pessoal das reas de trabalho rotineiro e de trabalho manual menos especializado. (Harvey, 1993: 144)

Estes trabalhadores assalariados possuiriam menos oportunidades de carreira e se caracterizariam por uma alta taxa de rotatividade. Outra parte deles seria constituda por uma parcela de trabalhadores assalariados em tempo parcial, com
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ainda menos segurana no emprego, e que possuiriam uma maior exibilidade numrica um eufemismo para caracterizar uma maior disponibilidade para ser explorado pelo capital e que seriam constitudos pelos empregados casuais, pessoal com contrato por tempo determinado, temporrios, subcontratao e treinando com subsidio pblico. Esses so os ncleos da subproletarizao tardia, com um crescimento importante nos ltimos anos:
A atual tendncia dos mercados de trabalho reduzir o nmero de trabalhadores centrais e empregar cada vez mais uma fora de trabalho que entra facilmente e demitida sem custos quando as coisas cam ruins. (Harvey, 1993:144)

O que diruptivo o fato de essa ciso do mundo do trabalho ocorrer em seu plo moderno, onde se constituiu um potencial de organizao da classe. a partir da que so instaurados os verdadeiros pressupostos da crise do sindicalismo moderno. A rigor, a idia de uma sociedade dual errnea, visto que, no caso do novo complexo do trabalho, a dualidade entre centro e periferia de produo do capital ou privilegiados e precarizados do trabalho oculta uma contradio real: sob a lgica do capital, os altos salrios precisam dos baixos salrios. Alm disso, a idia de um ncleo central privilegiado do trabalho assalariado um mito, pois, como observa Brunhoff, todos so afetados pela crise, a parte protegida do mercado de trabalho, ela prpria, ca desestabilizada quando h milhes de desempregados (ou ainda, exercendo um trabalho precrio) (Brunhoff, 1986: 89) Portanto, o que se observa que, sob a mundializao do capital, com a exacerbao da concorrncia capitalista, desenvolveuse num novo patamar histrico, uma ciso
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do mercado de trabalho, sob a posio plena do imperativo da exibilidade (com impactos decisivos na solidariedade de classe). A lgica do toyotismo, o momento predominante do complexo de reestruturao produtiva, impulsiona com a noo de fbrica mnima, ou de lean production o desenvolvimento de um complexo de pequenas empresas de fornecedores e subcontratadas, onde o contrato social de trabalho precrio, ou no possui o mesmo estatuto social da empresa principal. O aumento da subcontratao um indicativo da subproletarizao tardia, uma vez que a precariedade do emprego e do salrio o que caracteriza, de certo modo, a condio do trabalho assalariado nas pequenas unidades produtivas que circulam na rbita das corporaes transnacionais (por exemplo, no Japo, uma parcela considervel da classe dos trabalhadores assalariados, cerca de 2/3, pertencem a tais pequenas empresas subcontratantes e fornecedores, sem possurem as mesmas vantagens e benefcios dos assalariados das grandes empresas). No obstante o fato de que as corporaes industriais sempre precisaram das pequenas empresas, como se observa com a proliferao da subcontratao, onde o esprito do toyotismo impulsiona novos estilos de acumulao capitalistas, a utilizao das pequenas empresas tornou-se uma estratgia de organizao industrial voltada para o controle de trabalho e de emprego, adequada nova poca de crise de valorizao do capital, onde a instabilidade perptua impe a constituio, pelas corporaes transnacionais, de um colcho de pequenas empresas capazes de amortecer as inconsistncias dos mercados. um componente decisivo para instaurar um novo patamar de exibilidade do capital num cenrio de crise de valorizao e de concorrncia planetria.
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Trabalho e Mundializao do Capital Notas 1 Aqui est Rodes, salta aqui! - Esta frase tirada de uma das fbulas de Esopo: Um fanfarro gabava-se de ter testemunhas para provar que havia certa feita executado um notvel salto em Rodes, tendo recebido a seguinte resposta: Para que citar testemunhas, se verdade? Aqui est Rodes. Agora salta!. Em outras palavras: Mostra aqui mesmo, na prtica, o que s capaz de fazer!. Ou seja, o movimento operrio ter que mostrar, na prtica, o que capaz de fazer com aquilo que o capital em processo fez dele.

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Perspectivas Polticas do Novo(e Precrio) Mundo do Trabalho

ma srie de analistas sociais destacam o desemprego como sendo o principal problemas do mundo do trabalho no limiar do sculo XXI. a partir da que surgem, por exemplo, as reexes sobre a perda da centralidade do trabalho e a consituio de sociedades ps-industriais. Inclusive, admitem a possibilidade da instaurao de uma sociedade do tempo livre (tais anlises sociolgicas tendem a desprezar as injunes estruturais do sistema metablico do capital). Das elucubraes tericas de Gorz e Offe, nas dcadas de 70, at a de Rifkin, Kurz e De Masi, nos anos 90, a nfase sobre um mundo do trabalho desconstitudo e negado no interior do prprio desenvolvimento capitalista. Seria como se o prprio capital em processo tendesse a negar os prprios fundamentos de sua valorizao (uma tendncia que vista, por eles, como sendo uma realidade efetiva).1
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Assim, ao salientarem a centralidade do desemprego estrutural, como o maior (e mais relevante) problema do capitalismo mundial, eles deduzem, a partir da, que o mundo do trabalho perdeu o seu lugar no projeto de emancipao social e histrica. De certo modo, os tericos do desemprego estrutural tendem a incorporar, uns mais do que outros, uma perspectiva estagnacionista do capitalismo mundial. o caso, por exemplo, de Robert Kurz que salienta a incapacidade do capital em continuar desenvolvendo o processo de modernizao. O mundo do desemprego seria, deste modo, a comprovao scio-histrica do colapso da modernizao. Portanto, no seria mais a partir do processo de modernizao e de seu substrato material o mundo do trabalho - que poderia se constituir, de modo revolucionria, uma nova sociedade para alm do capital. O mundo do trabalho no seria mais um ponto de apoio para a revoluo social. Segundo Kurz, seria necessrio constituir novos sujeitos revolucionrios capazes de resgatar a utopia social (tal como Rifkin, e muitos outros, Kurz parece identicar os novos sujeitos sociais no terceiro setor, isto , algo para alm do mundo do trabalho). claro que o desemprego estrutural um dos problemas cruciais da nossa poca, sendo, inclusive, objeto de discusso de intelectuais e polticos dos mais diversos espectros polticos e ideolgicos. Entretanto, o que poderemos destacar que, alm do desemprego estrutural, que aparece como sendo o estigma da civilizao do capital, surge (e se desenvolve) algo que no nega propriamente o mundo do trabalho, mas pelo contrrio, o re-arma cada vez mais, ou seja, surge uma nova classe de trabalhadores assalariados, um neoproletariado tardio caracterizado, por um lado, por uma nova classe de trabalhadores assalariados operrios e empregados altamente qualicados, e por outro lado, por uma classe trabalhadora precria, ampliada e multifactica, objeto
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Perspectivas Polticas do Trabalho

de intensa explorao capitalista. Este o perl do novo proletariado tardio, a nova (e precria) classe dos trabalhadores assalariados. sobre ela que devemos nos debruar. Procuraremos destacar no vasto mundo do trabalho que surge no limiar do sculo XXI, o que poderamos denominar de subproletrios tardios, a massa de jovens, mulheres e homens, muitos deles imigrantes, das mais diversas etnias, que vivem situaes de trabalhos precrios, completamente margem da organizao poltica e sindical da classe. 1. Negao e Armao do Trabalho Na medida em que se reproduz, o sistema do capital no apenas impulsiona e desenvolve, at um certo ponto, a promessa de negao negativa do trabalho, que aparece, em sua dimenso contingente, como desemprego estrutural, mas impulsiona e desenvolve, com uma amplitude planetria, a promessa da mercantilizao universal do trabalho humano, expressa atravs do desenvolvimento de um novo (e precrio) mundo do trabalho, diversicado e complexicado. O movimento do capital, que a prpria contradio viva, tende a desenvolver cada vez mais as bases materiais da prpria negao positiva do trabalho, atravs do constante aumento da produtividade da fora de trabalho. Pela primeira vez na histria humana, em virtude dos avanos da produtividade do trabalho, pode-se abolir a escassez. Por exemplo, a reduo constante da jornada de trabalho poderia fazer com que o tempo de vida se tornasse cada vez mais tempo de no-trabalho (no sentido de trabalho estranhado), ou ainda, tempo de fruio humana. Entretanto, por si s, sob o sistema metablico do capital impossivel converter o tempo de no-trabalho em tempo de
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fruio humana. Na sociedade capitalista a riqueza produzida tende a ser apropriada para a acumulao de mais valor e no para o desenvolvimento do tempo livre da fora de trabalho. Portanto, a negao da escassez tende a se interverter em produo destrutiva (utilizando a expresso de Mszros). Por isso, o capitalismo nunca poder cumprir a promessa da emancipao humana do labor cotidiano. A crescente produtividade do trabalho tende a conduzir no reduo do tempo de trabalho, mas pelo contrrio, ao desemprego estrutural, utilizao decrescente da fora de trabalho humana, generalizao do desperdcio social. Na medida em que se desenvolve o sistema do capital, percebemos que o tempo de vida tende cada vez mais a ser reduzido a tempo de atividade estranhada (a prova emprica a proliferao do mundo do trabalho precrio). uma injuno da lei do valor e da prpria lgica estrutural do sujeito capital. Estamos diante, portanto, de uma negao negativa do trabalho. Por outro lado, a base social de valorizao do capital tende a ampliar-s, re-construindo a lgica da mercadoria nas mais diversas atividades humanas. Aprofunda-se um processo social apreendido por Marx no Manifesto Comunista de 1848. Isto , o capital tende a criar um mundo sua imagem e semelhana. um mundo social perpassado por intensos paradoxos (e contradies). Por exemplo, na medida em se desenvolve o desemprego estrutural e o trabalho precrio, que parecem indicar a necrose social da lgica capitalista-mercantil, impulsiona-se, por outro lado, o mundo dos pequenos negcios, um imenso campo de reproduo ideolgica (e material) do esprito da produo de mercadorias (apontado, inclusive, pelos ideolgos da burguesia, como sendo uma das sadas para o desemprego estrutural).
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A constituio de uma rede complexa de pequenos negcios na rea de indstria e servios ocorre, por ironia, mas no por acaso, sob a era dos oligoplios globais. Na verdade, a rede de pequenos negcios um novo modo de reconstituir as hierarquias capitalistas e instaurar novas formas de transferncia de valor para os conglomerados transnacionais. A partir da, diante da realidade candente de contradies societrias, se desenvolve um processo de subproletarizao tardia que perpassa e implode, inclusive - os limites tnues entre indstria e servios. Em nossos dias, a grande indstria torna-se universal, aparecendo inclusive, no seu plo mais desenvolvido, como ps-grande indstria (Fausto) ou supergrande indstria (Haddad), dominando, portanto, todas as atividades humanas. Com a mundializao do capital, realiza-se a promessa da modernidade como uma imensa acumulao de mercadorias, que circulam agora 24 horas por dia. Por exemplo, at 2005, todo o comrcio mundial dever estar operando 24 horas por dia. Estudos norte-americanos mostram que essa uma tendncia. Nos Estados Unidos, muitos supermercados j abrem dia e noite. Os prximos sero os bancos e, em seguida, o comrcio. Diante da crise estrutural de superproduo, os capitalistas s possuem uma preocupao: vender. Para isso, exacerba-se a manipulao das subjetividades estranhadas cada vez mais imersas no fetichismo das mercadorias. A promessa da mercantilizao universal do trabalho humano, e, por conseguinte, de um novo salto de proletarizao global, da indstria e dos servios em geral, anuncia o vigor de uma nova era do capital, caracterizada pela barbrie planetria, tendo em vista que, no nos esqueamos, o capital, deixado por si s, tal como ocorre nos tempos neoliberais, tem como objetivo to-somente a valorizao do valor e no a satisfao das necessidades humanas e sociais. Deste
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modo, mais do que nunca, o capital persiste em expandir-se, explorando (e reproduzindo a explorao) em bases sociais mais amplas, da fora de trabalho humana. 2. O contedo oculto do sucesso da economia dos EUA nos anos 90 As bases objetivas (e materiais) da expanso capitalista so postas, de modo pleno, a partir da prpria constituio de um novo (e precrio) mundo do trabalho que tende a crescer e assumir uma dimenso global. A superexplorao do trabalho, um conceito comumente utilizado para a periferia capitalista, tende a assumir plena efetividade no prprio centro capitalista. De certo modo, isso que explica o sucesso aparente do crescimento da maior economia do mundo capitalista: os EUA, onde nos anos 90, a taxa de desemprego mantm-se abaixo de 5%. Na verdade, o que Krugman anuncia como pleno emprego, ocultaria apenas, como observou Forrester e outros, a ampliao do mundo do trabalho precrio2. Por exemplo, o nmero de empregos temporrios nos EUA, entre 1980 e 1997, cresceu 500%. Hoje, cerca de 25% dos quase 130 milhes de trabalhadores nos EUA tm empregos de tempo parcial. Alm disso, como salientam vrios economistas, o salrio mdio no pas diminuiu cerca de 20% nos ltimos 25 anos, com o conseqente aumento do fosso entre ricos e pobres3. Uma parcela signicativa da produtividade responsvel pela expanso da economia dos EUA nos anos 90 decorre do aumento de horas trabalhadas. Diz Lawrence Mischel, vicepresidente do Economic Policy Institute (EPI), uma entidade liberal privada: A maior parte dos ganhos na economia dos EUA vem do aumento do nmero de horas trabalhadas, no
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da elevao dos salrios por hora. Ele observa ainda que as horas extras criaram novas tenses entre trabalhadores e empresas, j que muitas delas terceirizam alguns servios para escapar ao pagamento extra, alm das 40 horas legais. O EPI identicou ainda que os casais de classe mdia nos EUA, isto , os casais da classe trabalhadora (operrios e empregados) trabalharam nos anos 90, em mdia, 3.335 horas por ano, ante 3.200 horas na dcada anterior e pouco mais de 3 mil horas na dcada de 70. Na prtica, isso signica um aumento de oito horas na semana de trabalho desde 1979, principalmente por causa da incorporao das mulheres no mercado de trabalho. At o m da dcada de 70 as mulheres que aceitavam empregos fora do lar trabalhavam apenas meio perodo (Hora extra deu novo impulso economia dos Estados Unidos, O Estado de So Paulo, Caderno de Economia, 7 de setembro de 1999) A mudana de foco da economia, do setor industrial para o setor de servios, parcialmente responsvel pelo aumento das horas trabalhadas, tendo em vista que prestadores de servio no tm a cultura do horrio, como no setor industrial. No ramo da informtica, principalmente no setor de criao de software, por exemplo, o trabalho gira em torno de um projeto com prazo de entrega denido, o que muitas vezes exige 90 horas semanais de trabalho, at sua concluso (as empresas do ramo de alta tecnologia tiveram nos anos 90 elevadissimas valorizaes de suas aes em Wall Street, sendo as responsveis pelo sucesso da economia capitalista americana nesta dcada). Portanto, o prprio contedo oculto da nova economia dos EUA, centrado nas novas tecnologias e na Internet, o aumento da superexplorao da fora de trabalho, com a constituio de uma nova articulao entre mais-valia absoluta (o prolongamento e a intensicao do trabalho) e mais-valia
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relativa (a introduo de novas tecnologias informticas e telemticas) no pas capitalista mais avanado do mundo. Os EUA foi o pas capitalista avanado que mais cresceu nos anos 90, diante da letargia da Europa Ocidental e da crise rastejante do Japo. considerado pelos oligoplios mundiais - e pela mdia dominante - o exemplo da civilizao do capital no limiar do sculo XXI, uma civilizao do capital cada vez mais baseada na superexplorao do trabalho humano, expressa atravs da constituio ampliada de um novo (e precrio) mundo do trabalho (alm, claro, pela barbarizao da vida social e da cultura, dominada pela violncia gratuita e pela banalizao do sentido da vida). Portanto, para o novo (e precrio) mundo do trabalho, no apenas da indstria, mas principalmente dos servios, que devemos voltar a nossa ateno, e nele, principalmente para os subproletrios tardios, uma frao de classe desprezada pelos sindicatos fordistas. a partir deles do vasto mundo do trabalho precrio - que o sistema do capital tender a impulsionar sua expanso. a nova barbrie social que se constitui atravs do mundo do trabalho precrio que deve ser denunciada. Talvez, amanh, os ndices de desemprego possam at cair, em termos relativos, s que s custas da barbarizao da vida social (tal como ocorreu nos EUA nos anos 90). Deste modo, a luta social deve ser conduzida contra a voracidade do capital que tenta transformar o tempo de vida em tempo de trabalho, algo que contribuiria to-somente para a degradao humana. o que est ocorrendo, hoje, na principal economia capitalista do mundo vive-se para ser explorado pelo o capital. 4

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3. A tarefa poltica do sculo XXI claro que o clamor do desemprego um provocao crucial do capital que ameaa a prpria constituio do mundo do trabalho. Ele anuncia a dissoluo da promessa de emancipao do trabalho, tendo em vista que, no sentido clssico, para um autor como Marx, por exemplo, a emancipao do trabalho s poderia vir daqueles que so objetos conscientes de explorao do capital e que apesar disso, preservam sua dignidade moral, instituindo barreiras voracidade capitalista - e no daqueles que permaneceriam margem da sociedade salarial, o lumpen-proletariat. Na verdade, a explorao capitalista, em si, teria um sentido civilizatrio (santa contradio!) pois a partir dela que homens e mulheres teriam a possibilidade objetiva da conscincia de classe, conscincia da prpria natureza da explorao do capital, constituindo, atravs do (e com o) partido da classe, a prvia ideao poltica e ideolgica para a sua emancipao social e poltica. classe trabalhadora e sua vanguarda poltica caberia a tarefa de emancipao humana da civilizao do capital. Por isso, o espectro do desemprego massivo implicaria em anunciar a prpria dissoluo da utopia do trabalho, da revoluo social e at mesmo da histria (como anunciou Fukuyama). Entretanto, o novo (e precrio) mundo do trabalho, que cresce e se desenvolve numa proporo impressionante desde a dcada de 70, no estaria anunciando, ao contrrio da dissoluo da sociedade do trabalho, a armao de uma nova sociedade do trabalho, um trabalho precrio, superexplorado e imbudo das prprias contradies socio-histricas que contriburam para constituir movimentos sociais que fundaram as utopias socialistas e revolucionrias ?

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Ora, mais do que nunca, a tarefa histrica primordial do sculo XXI a aliana poltica entre o novo (e precrio) mundo do trabalho e os desempregados. Desde o sculo XIX, Marx, destacava, como uma necessidade poltica da classe dos trabalhadores assalariados o entendimento entre empregados e desempregados, capaz de perturbar o desenvolvimento da lei geral da acumulao capitalista. Entretanto, uma tarefa prvia a organizao poltica e sindical do novo proletariado tardio empregado nas indstrias e nos servios. Perguntemos: por que a mdia e alguns setores da esquerda socialista - no olham, com cuidado, para este novo caldo social urbano-industrial de insatisfao coletiva, de estranhamento universal, que existe sob o precrio mundo do trabalho, que parece estar sendo ocultado pelo espectro do desemprego estrutural? Meras manobra (ou cegueira) ideolgica para reforar as ideologias de negao do trabalho? Ou no caso da esquerda socialista, incapacidade de constituir novos projetos poltico-organizativos (e culturais), capazes de sedimentar uma conscincia de classe e organizar, no plano horizontal, um vasto segmentos da classe dos assalariado, tais como jovens, mulheres e homens imigrantes ? Esta , para ns, um problema crucial do nosso tempo. a partir deles, da nova classe operria e dos novos empregados assalariados e, principalmente, dos subproletrios tardios, precrios, da indstria e dos vrios servios, que devemos pensar o novo patamar de emancipao social. A tarefa da esquerda revolucionria , antes de tudo, organiza-los, poltica e culturalmente. neles que reside a concepo clssica, matriz das utopias socialistas revolucionrias do sculo passado, de pensar a revoluo social a partir daqueles que so objeto da explorao capitalista e no daqueles que vivem margem da sociedade salarial (os homens e mulheres desempregadas podem, claro, en166

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grossar - e reforar - a luta revolucionria, mas, por outro lado, como a histria tem demonstrado, podem servir como massa de manobra para movimentos neofascistas). Ao invs do que declara a ideologia dominante, que proclamou, ontem, o m da histria, e hoje, a democracia como valor global, o prximo sculo XXI anunciar, pelo contrrio, um novo mundo de contradies sociais candentes, latente de antagonismos de classe, propicio, portanto, para a agitao (e para movimentos) sociais revolucionrios.
Notas 1 Andr Gorz, Adeus ao proletariado, Forense editora, 1982; Claus Offe, Trabalho & Sociedade, v.1, Tempo Brasileiro, 1989; Jeremy Rifkin, O Fim do Emprego, Makron Books, 1996; Robert Kurz, O Colapso da Modernizao, Editora Paz e Terra, 1993. 2 Nos Estados Unidos, observa Edmund S. Phelps, o emprego favorecido em detrimento do salrio, enquanto na Europa favorece-se o salrio em detrimento do emprego. Talvez. Mas nada, em lugar nenhum, age em detrimento do lucro! (Viviane Forrester, O Horror Econmico, editora da UNESP, 1996, p.120) 3 Carlos Eduardo Lins da Silva, Por que os EUA tm ndices to baixo de desemprego, O Colapso do trabalho, Suplemento Especial, 1 de maio de 1998, Folha de So Paulo. 4 Num dos ltimos comcios de campanha de 1996, o presidente dos EUA, Bill Clinton, se gabava de terem sido criados 11 milhes de empregos no seu primeiro mandato, quando algum gritou da platia: S eu tenho trs.

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Uma Dimenso da Cultura Global : A Internet como arcabouo miditico da era da nanceirizao

desenvolvimento do ciberespao na ltima dcada do sculo XX um dos resultados da III Revoluo Cientfico-Tecnolgica. um dos importantes avanos no campo da comunicao informatizada, ou telemtica, que a partir dos anos 80 contribuiu para impulsionar a mundializao do capital. Uma de nossas hipteses que existe uma anidade eletiva entre o avano do ciberespao e a lgica da nanceirizao, principal caracterstica da nova etapa do capitalismo mundial. A Internet se constituiu no arcabouo miditico de uma nova etapa do capitalismo mundial, cuja principal caracterstica o predomnio da nanceirizao.

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Ao dizermos nanceirizao estamos nos referindo vigncia da plutocracia cosmopolita, dominao dos mercados nanceiros, com sua imensa massa de dinheiro voltil, cujo objetivo primordial a rentabilidade imediata atravs de transaes com papis (Braga, 1993). A lgica do capitalismo-cassino no meramente obra de capitalistas parasitrios que administram fundos de investimentos e participaes, especuladores distantes da esfera produtiva da economia capitalista, mas dos prprios capitalistas produtivos, aqueles que organizam a produo de mercadorias bens e servios , que tendem a se curvar lgica avassaladora da rentabilidade ctcia. Por isso, um dos maiores sinais da vigncia da nanceirizao dado pelo fato de que todas as corporaes transnacionais, mesmo as tipicamente industriais, tm, em suas aplicaes nanceiras de lucros retidos ou de caixa, um elemento central do processo de acumulao mundial de riqueza. Deste modo, os departamentos nanceiros das corporaes transnacionais vm adquirindo maior importncia estratgica que os de Pesquisa & Desenvolvimento (P&D), a ponto de assumirem o perl de bancos no-bancos, internos s empresas (Braga, 1993). Na verdade, surgiu nas ltimas dcadas do sculo XX um novo modo de denir, gerir e realizar riquezas no capitalismo. Desenvolveu-se um novo regime de acumulao do capital, denominado regime de acumulao sob a dominncia do capital nanceiro (Chesnais, 1994); ou ainda, denominado por Harvey, regime de acumulao exvel (Harvey, 1991). A elevao estrutural da nanceirizao como o novo esprito do capitalismo tardio tende a promover o imprio universal do dinheiro, com impactos signicativos no plano scio-cultural. Impem-se, cada vez mais, como um trao da sociabilidade capitalista, a lgica usurria, as regras do
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capitalismo-cassino (Kurz, 1996). Existem escassas anlises sociolgicas a respeito dos impactos do novo esprito do capitalismo tardio o esprito da nanceirizao - sobre a dimenso da cultura moderna (um dos mais brilhantes, e raros, ensaios so as anlises de Harvey que, no seu livro Condio ps-moderna, vinculou as mudanas culturais que ocorrem em nossa poca com um novo regime de acumulao a acumulao exvel). O que tentaremos apresentar neste breve ensaio a vinculao lgica (e estrutural) entre o novo regime de acumulao capitalista sob a dominncia do capital nanceiro e a constituio de um novo arcabouo miditico, a Internet, com impactos interessantes na esfera da sociabilidade capitalista. do nosso interesse destacar os vnculos estruturais entre a lgica (e ontologia) da forma-dinheiro, que se impe, hoje, sobre todos ns, e a estrutura lgica (e tecnolgica) do novo arcabouo miditico do capitalismo mundial - a Internet. Sob a era da nanceirizao, o que tende a prevalecer a frmula geral do capital parasitrio: D-D (o dinheiro que se valoriza conservando a forma dinheiro). Nas ltimas dcadas do sculo XX, o capital nanceiro fez o mundo socio-cultural do capitalismo tardio a sua imagem e semelhana. Por isso, consideramos que o que veio a denominar-se ciberespao pode ser considerado o arcabouo miditico adequado era da nanceirizao. Ele traduz, no campo da sociabilidade capitalista, os principais traos da prpria lgica da formadinheiro. Consideramos que ela a Internet expressa o rebatimento no processo civilizatrio capitalista, da forma-dinheiro, tal como tendeu a ser caracterizada por Marx em suas obras clssicas (principalmente Grundrisse e O Capital).

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O ciberespao como metfora do dinheiro O desenvolvimento da informtica e da telemtica, ou seja, da comunicao informatizada, uma das principais tendncias da III Revoluo Tecnolgica, atuante h mais de 25 anos (desde os anos 60, como observou Lvy, pioneiros como D. Engelbart e J.C.R. Licklider haviam percebido todo o potencial social da comunicao por meio da rede de computadores) (Lvy, 1998). O fenmeno da Internet apenas a ponta do icerberg de uma das maiores revolues da comunicao e da informtica que ocorre no nal do sculo XX. A exploso da multimdia decorre de uma grande onda de fundo tecnolgico que atinge a esfera da comunicao. Dados, textos, imagens, sons, mensagens de todos os tipos so digitalizados e, cada vez mais, diretamente produzidos sob forma digital. Por outra parte, os instrumentos de tratamento automtico e ciberntico da informao aplicam-se cada vez mais a essas mensagens. O estabelecimento de conexo telefnica entre terminais e memrias informatizadas e a extenso das rede digitais de transmisso ampliam, a cada dia, um ciberespao mundial no qual todo elemento de informao encontra-se em contato virtual com todos e com cada um: o atual curso dos acontecimentos converge para a constituio de um novo meio de comunicao, de pensamento e de trabalho para as sociedades humanas (Lvy, 1996). No nal dos anos 80, pari passu exploso da nanceirizao, ao lado do extraordinrio desabrochamento e transformao dos mercados nanceiros (Harvey), os PCs personal computer (computadores pessoais), tornaram-se mais potentes e fceis de utilizar, difundindo-se cada vez mais e diversicando-se o seu uso. Ao mesmo tempo, assistiu-se a um processo sem paralelo de interconexo de redes,
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que haviam de inicio crescido isoladamente, e assistiu-se crescimento exponencial dos usurios da comunicao informatizadas (Castells, 1999). a partir da que constituiu-se o que veio a ser denominado de ciberespao, a expresso palpvel da contrao espao-tempo(Harvey). Surgiu uma cultura miditica que tendeu a reproduzir, em suas estruturas lgica (e tecnolgica), as prprias caractersticas do sujeito impulsionador da nova etapa do capitalismo mundial o capital-dinheiro. Certo pesquisador do MIT observou que a Internet a metfora de Deus. Ns dizemos, pelo contrrio, que a Internet a prpria metfora do dinheiro. O ciberespao aparece, deste modo, como o meio tcnico adequado nova cultura da nanceirizao cosmopolita. Uma homologia estrutural entre instrumentos miditicos e etapa de desenvolvimento capitalista pode ser vericado, por exemplo, numa observao de Adorno e Horkheimer, no livro Dialtica do esclarecimento (1944), a respeito do rdio e telefone na era do capitalismo liberal. Alm disso, a relao entre recursos tecnolgicos e modo de reproduo social surgiu na anlise materialista de Marx, quando vinculou, de algum modo, a mquina a vapor com o capitalismo industrial. Ciberespao e forma-dinheiro Atravs da formula geral do capital, apresentada por Marx D-M-D possvel perceber peculiaridades importantes do capital-mercadoria e do capital-dinheiro. Enquanto que o capital-mercadoria (M) o capital investido numa dada combinao de insumo-produto, visando o lucro: portanto, signicando concretude, rigidez e um estreitamento ou fechamento das opes; o capital-dinheiro (D) signica, por outro lado, liquidez, exibilidade e liberdade de escolha

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(Arrighi, 1993). Essas so as caractersticas constitutivas do capital-dinheiro, mas so, outrossim, as caractersticas intrnsecas do ciberespao. O ciberespao, enquanto reexo miditico da era do capital nanceiro, incorpora os traos constituintes (e constitutivos) do capital-dinheiro: uido, partilhvel, annimo. a prpria anttese do territrio. Tal como o dinheiro, o ciberespao no tem cheiro (nenhum indivduo usurio da Internet, por mais mal-cheiroso que seja, pode marcar o ciberespao com sua identidade e seus atos). Tal como o dinheiro, o ciberespao no tem funo econmica positiva a no ser por ser uma mdia privilegiada de circulao. Tal como o dinheiro, no plano econmico, tende o ciberespao a ser o marcador, o vetor e o regulador de novas relaes intersubjetivas (e econmicas). Por isso, compreendermos a natureza da forma-dinheiro signica compreendermos, de certo modo, a prpria natureza do ciberespao. Uma homologia lgico-estrutural entre a forma-dinheiro e o ciberespao pode ser percebida por tais observaes de Lvy, um dos mais importantes analistas do ciberespao em nossos dias:
O dinheiro no a riqueza, mas sua virtualidade. Por paradoxal que isto possa parecer, ele inaproprivel, ou melhor, por sua incessante circulao, transforma o pblico em privado e o privado em pblico, fazendo cada um, e cada um diferentemente, participar da inteligncia coletiva do mercado capitalista. O dinheiro pode ser evidentemente uma alavanca para o poder e a dominao mas catalisa igualmente foras sociais desterritorializantes que no respeitam nenhuma hierarquia instituda. Atravs das fronteiras, apesar dos antagonismos, o dinheiro contribui, para o melhor e o pior, para coordenar, para regular sem autoridade central inumerveis atividades. Arrastando atrs de si os meios

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Apndice de transporte e de comunicao, de fato o dinheiro do mercado capitalista, nas mos de bilhes de seres humanos, que tece atualmente a sociedade mundial (Lvy, 1996).

Ora, onde l-se dinheiro, no poderamos ler ciberespao (ou Internet), o verdadeiro objeto das reexes de Pierre Lvy? Num autor como Marx a anlise do dinheiro adquire uma quase-obsesso. Desde os Manuscritos econmicos-lsocos de 1844, onde tece interessantes consideraes sobre o dinheiro, at a sua obra O Capital, de 1864, passando pelos Grundrisse, de 1857-1858, a anlise da forma-dinheiro assume importncia central nas reexes marxianas. Por exemplo, logo na Seo I de O capital, antes de chegar ao desvelamento do mecanismo da acumulao capitalista, Marx coloca como tarefa primordial a resoluo do enigma do dinheiro, ou o que ele denomina a ofuscante formadinheiro, considerada por ele como a verdadeira chave do fetichismo da mercadoria, pois o enigma do fetiche do dinheiro , portanto, apenas o enigma do fetiche da mercadoria, tornando visvel o ofuscante (Marx, 1983). No captulo 1, A mercadoria, na seo intitulada A forma de valor ou valor de troca, Marx nos apresenta uma verdadeira ontologia da sociabilidade capitalista, mediada pelo processo de troca, onde o dinheiro possui uma funo fundamental e fundante ser a mdia, ou o meio de circulao da imensa coleo de mercadorias, que caracteriza riqueza das sociedades em que domina o modo de produo capitalista. Na verdade, o dinheiro, a mercadoria universal, a representao do universal-concreto, a nica mercadoria capaz de representar o papel de equivalente geral dentro do mundo das mercadorias e ser a encarnao direta de todo o trabalho humano, aparece e apenas aparece como o verdadeiro
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instaurador do ser humano-genrico, que surge, claro, estranhado e submerso no mundo das coisas. O dinheiro representaria, num nivel superior, a prpria dimenso contraditria do processo civilizatrio: por um lado, matria do estranhamento universal, obstculo instaurao da verdadeira genericidade humana, e por outro lado, veculo do processo civilizatrio capitalista, complexo e universal (o retrato do processo civilizatrio do capital descrito por Marx no Manifesto comunista clssico). A face contraditria do ciberespao No incorporaria o ciberespao, em sua forma miditica, a estrutura lgica do dinheiro, como observou Lvy, no apenas em sua dimenso de negatividade ser o portador do fetiche da mercadoria, mas em sua dimenso de positividade - ser o meio constitutivo da sociabilidade universal , mesmo que numa forma fetichizada ? Na verdade, eis a dimenso contraditria do processo civilizatrio, intrnseca prpria natureza do capital, que, segundo Marx a prpria contradio viva . O dinheiro, na medida em que o marcador, o vetor do processo de troca, o responsvel pelo desenvolvimento da sociabilidade humana, mesmo que tal desenvolvimento humano-social ocorra no plano da pr-histrica (Fausto, 1986). Atravs do desenvolvimento da forma-dinheiro o ser social tende a adquirir novas percepes do devir humano. O impulso do comrcio, atravs das trocas mercantis mediado pela moeda, contribuiu para impulsionar o complexo de relaes socias e dar uma nova direo do processo civilizatrio. Ele contribuiu para o desenvolvimento de uma sociabilidade cada vez mais social, apesar dela ocorrer de modo estranhado (Lukcs, 1983).
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O ciberespao a mdia social cujo arcabouo lgico-material mais se aproxima da estrutura lgica da forma-dinheiro, incorporando, por isso, suas possibilidades objetivas instauradoras de novos modos de sociabilidades, de intercmbio humano-social. Atravs dele pode-se constituir novas e aprofundadas percepes, tanto no aspecto quantitativo, como qualitativo, de informaes, prticas sociais e inclusive de relacionamentos intersubjetivos. Um dos principais exemplos da utilizao do ciberespao para novas prticas de contestao social o da resistncia social e polticas das ONGs iniciativas neoliberais. atravs da Internet que se organizam os novos movimentos sociais de contestao globalizao. A mais conhecida a Ao Global dos Povos (People Global Action), que organizou, na ltima reunio da Organizao Mundial do Comrcio, em abril de 1998, em Genebra, na Suia, um dos primeiros protestos globais contra a nova ordem capitalista (seu site http://www.agp.org). A divulgao na Internet dos acordos quase-secretos do Acordo Multilateral de Investimentos (AMI) pela OCDE (o clube dos pases capitalistas industrializados), contribuiu, em 1998, para a sua no-aprovao. O AMI era, segundo alguns analistas, a constituio das corporaes transnacionais a favor da ganncia global e em detrimento da soberania dos Estados-nao. Atravs da denncia do contedo antidemocrtico e antipopular do AMI na internet, as ONGs e o movimento social organizado de vrios pases conseguiram sensibilizar a opinio pblica mundial e demonstraram que o ciberespao pode ser um espao de constituio de um novo patamar de solidariedade global (a utilizao da Internet pelo EZLN - Exrcito Zapatista de Libertao Nacional outro exemplo de utilizao criativa do ciberespao a servio de novas prticas de transformao social).

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Por sua vez, a proliferao de salas de bate-papos no ciberespao, os chats, o exemplo agrante das novas possibilidades de relacionamentos intersubjetivos na Internet. Constituem-se novas percepes da comunicao humanosocial. Surgem novos canais de aproximao com o outro, projetando no campo da sociabilidade estranhada da vida cotidiana, possibilidades novas e apenas possibilidades de termos a percepo do componente humano-genrico da comunicao entre homens e mulheres. claro que o ciberespao pode reproduzir, sob novas cores, e com impressionante intensidade, o fetichismo do outro, tal como ocorre nas intersubjetividades cotidianas estranhadas. Mas o acirramento de novos nexos de relaes sociais tende a elevar a tenso humano-genrica, capaz de nos dar uma maior conscincia cotiadiana da misria psicossocial da vida humana sob o mundo burgus. Por isso, consideramos que o ciberespao tende a abrir novos horizontes de percepo intercomunicativa, tal como o cinema, uma das mdias privilegiadas da modernidade. Benjamin, em seu ensaio A obra de arte na era da sua reprodutibilidade tcnica, de 1937, salientou que o cinema nos abriu pela primeira vez a experincia do inconsciente visual, tal como a psicanlise nos abriu a experincia do inconsciente instintivo (Benjamin, 1997). Perguntaramos: no abriria o ciberespao a experincia do inconsciente coletivo (ou humano-genrico), mais do que de uma suposta inteligncia coletiva (Lvy) ? Nas salas de bate-papo que permeiam o ciberespao, atravs dos chats, as subjetividades estranhadas tendem a ir alm das suas incapacidades, destilando suas fantasias, projetando seus desejos, muitos deles inconscientes, e ocultando-se atravs de um nick name prosaico e singular.
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No seriam os bate-papos virtuais to-somente a traduo miditica de uma das caractersticas ontolgicas da formadinheiro, ou seja, a capacidade dele o dinheiro de transformar todas as nossas incapacidades em seus contrrios. Esta longa citao de Marx, que iremos transcrever, expressa a peculiaridade ontolgica da forma-dinheiro, que, de certo modo, reproduzida pelo ciberespao:
Aquilo que mediante o dinheiro para mim, o que posso pagar, isto , o que o dinheiro pode comprar, isso sou eu, o possuidor do prprio dinheiro. Minha fora to grande como a fora do dinheiro. As qualidades do dinheiro qualidades e foras essenciais so minhas, de seu possuidor. O que eu sou e o que eu posso no so determinados de modo algum por minha individualidade. Mas sou feio, mas posso comprar a mais bela mulher. Portanto, no sou feio, pois o efeito da feira, sua fora afugentadora, aniquilada pelo dinheiro. Segundo minha individualidade sou invlido, mas o dinheiro me proporciona vinte e quatro ps, portanto no sou invlido; sou um homem mau, sem honra, sem carter e sem esprito, mas o dinheiro honrado e, portanto, tambm seu possuidor; o dinheiro o bem supremo, logo, bom o seu possuidor; o dinheiro poupa-me alm disso o trabalho de ser desonesto, logo presume-se que sou honesto; sou estpido, mas o dinheiro o esprito real de todas as coisas, como poderia seu possuidor ser um estpido? Alm disso, seu possuidor pode comprar as pessoas inteligentes e quem tem o poder sobre os inteligentes no mais inteligente do que o inteligente? Eu, que mediante o dinheiro posso tudo a que o corao humano aspira, no possuo todas as capacidades humanas? No transforma meu dinheiro, ento, todas as minhas incapacidades em seu contrrio? (Marx, 1983)

Portanto, perguntaramos: no possuiria o bate-papo no ciberespao a possibilidade virtual, tal como o dinheiro, de
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transformar todas as nossas incapacidade em seu contrrio? Ou ainda, de projetarmos, tal como o capital ctcio que predomina na era da nanceirizao, tipos de personalidades ctcias, ocultadas por trs de um nick name ? Antes de uma mera possibilidade objetiva irrealizvel nas condies da sociabilidade capitalista, no seria o ciberespao uma realidade efetiva, ainda que prenhe de fetichizaes, capaz de instaurar novos nexos contraditrios na sociabilidade capitalista ? Quando dizemos ciberespao dizemos um novo campo miditico onde iro se projetar as contradies scio-humanas. tolice cairmos nas unilateralidades, seja do otimismo tecnolgico, seja do pessimismo luddista. O ciberespao uma novo recurso scio-tecnolgico capaz de nos fazer perceber as imensas possibilidaes de perda (e emancipao) humano-social, conduzidas pelo processo civilizatrio do capital. Existem no ciberespao inmeras possibilidades (e prticas efetivas) de subverso da lgica do valor de troca. Apesar da Internet ser cada vez mais utilizado como um espao de comercializao planetria, podemos perceber, com igual intensidade, o locus de subverso do valor de troca a pirataria avassaladora (que a prpria negao do direito autoral, ou da arte como mercadoria), a invaso dos hackers (com o ciber-terrorismo) e a interface hiperdemocrtica, tendem a colocar impressionantes possibilidades da modernidade mercantil ir alm de si mesma. Por isso, no seria a Internet um dos campos miditicos avanados capazes de conter possibilidades reais de negao do sistema capitalista no interior do prprio sistema (Fausto, 1987). claro que, tendo em vista que o desenvolvimento do
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ciberespao ocorre sob a vigncia do capital nanceiro, a sua estrutura miditica tende a incorporar novos potenciais de fetichizao, intrnsecos forma-dinheiro. A Internet incorpora, de modo ofuscante, os complexos de estranhamentos subjetivos vigentes na sociedade capitalista. O fetichismo do virtual , por isso, a expresso da utilizao dos recursos miditicos para a consolidao e aprofundamento do prprio fetichismo da mercadoria, o estranhamento real intrinseco sociabilidade capitalista. Ou melhor: o ciberespao poderia expressar, reetir, e, portanto, dar uma nova direo mirade de estranhamentos vigentes na sociedade capitalista. a partir desse campo miditico contraditrio que surgem, com a mesma intensidade, mas em direo contrria, ao lado dos otimistas utpicos das novas tecnologias da comunicao ciberntica, os crticos viscerais do ciberespao, tal como Jean Baudrillard, que salienta que o mundo virtual no possui senso do outro. No h espao para originalidade. Vivemos num consenso total. Ou ainda: Mais do que um espao de conhecimento. um espao de desaparecimento, uma forma de perda por excesso que nos submerge. (Jean Baudrillard, Entrevista ao jornal Folha de So Paulo, 19/02/1998). Entretanto, enquanto mero arcabouo meditico, o ciberespao apenas traduziria, em sua estrutura virtual, as misrias da sociabilidade capitalista. No o mundo virtualque no possui o senso do outro, e sim o mundo real, onde prolifera a sociabilidade capitalista. No a Internet que um espao de desaparecimento, mas o cotidiano estranhado do mundo burgus. Desse modo, por que culpar o ciberespao por traduzir algo que apenas a natureza das sociedades em que dominam o modo de produo capitalista?

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Na Misria da losoa (1847), Marx, certa vez, criticando Proudhon que dizia que a linguagem do economista David Ricardo era cnica, observou:
Certamente, a linguagem de Ricardo no pode ser mais cnica. Pr na mesma linha os gastos de fabricao de chapus e os gastos de manuteno do homem signica transformar o homem em chapu. Mas no gritemos tanto contra o cinismo. O cinismo est nas coisas e no nas palavras que exprimem as coisas (Marx, s/d).

Na verdade, o cinismo do ciberespao no nada mais que o cinismo da sociedade burguesa. A Internet tender a expressar, atravs do novo arcabouo miditico, o vazio espiritual e cultural do mundo capitalista. E no apenas espiritual e cultural, mas um vazio poltico. Por exemplo, no seria a brincadeira inocente de internautas criativos que constroem pases virtuais, tal como o Global State of Waveland, o Estado virtual dos ecologistas do Green Peace, com uma cidadania virtual, um sintoma do esvaziamento da democracia real sob as condies capitalistas modernas ? Na verdade, a instaurao de um recurso meditico tal como o ciberespao, imagem e semelhana do sujeito capital-dinheiro, tender a expor em toda a sua crueza as relaes sociais vigentes sob o capitalismo. Desvendar novos caminhos para a crtica do estranhamento cotidiano, dandonos percepes de possibilidades negadas pelas relaes capitalistas de produo da vida material. A Internet tender a anunciar as promessas no-cumpridas e frustradas pelo processo civilizatrio do capital. Portanto, a Internet, parafraseando ainda Marx, na Critica losoa do direito de Hegel (1843), no seria a fantstica realizao da essncia humana, uma essncia humano-gen182

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rica que surge misticada pela natureza virtual, exatamente porque a essncia humana no possui uma verdadeira realidade? Dizendo mais, poderamos armar que a Internet no seria, tal como Marx considerou a religio, a teoria geral deste mundo, seu compndio enciclopdico, sua lgica sob forma popular (ou diramos, sob forma tecnolgico-ciberntica)? Ou ainda, no seria o suposto cinismo da Internet, tal como a misria religiosa, a expresso do cinismo e da misria real e, de outro, o protesto contra o cinismo e a misria real? Marx salientou: A religio o suspiro da criatura aita, o estado de nimo de um mundo sem coao, porque o espirito da situao sem esprito [...] (Marx, 1977). No poderamos dizer o mesmo do ciberespao ? Se o jovem Marx, partiu da crtica da religio, para a crtica da economia poltica, como um importante passo para o desvelamento do enigma do dinheiro e, portanto, dos mecanismos de acumulao do capital, um importante passo para ns, hoje, em nosso dias, seria, a partir da crtica da forma-mercadoria, da qual o prprio dinheiro sua expresso universal, desenvolvermos a crtica da cultura tecnolgica, onde, no caso da Internet, tende a incorporar e ser a materializao da forma-dinheiro, no apenas com todos sua manifestaes negativas de fetichizaes, mas de realidades (e possibilidades) de denncia da misria capitalista e de realizao, mesmo que incompleta, da essncia humano-genrica.

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