O TECNOLOGICAMENTE POSSVEL, NEM SEMPRE TICAMENTE VIVEL.

A questo das clulas-tronco embrionrias, pelo menos desde o ponto de vista da f catlica, no tanto uma questo de f.

Sim, existe um princpio prprio da f, mas que tambm compartilhado por todos: o respeito pela vida do ser humano, especialmente pelos mais indefesos.

A questo realmente estudar profundamente, sem ter dvidas se o embrio humano, desde sua concepo, " ou no" um ser com uma dignidade que deve ser protegida. Pelo que eu estudei, li, pesquisei considero (que cientifica, filosfica, gentica e embriologicamente) que sim um ser humano com dignidade.

Existem posies mdicas que dizem o contrrio. Ento eu pergunto: no caso de dvidas vamos fazer experimentos com os embries humanos? Se voc estivesse com seu filho caando numa floresta cheio de lobos, e num dado momento, voc o perde. Atiraria na primeira coisa que se movesse? Acho que no. At ter certeza, no atiraria.

Mais do que obstaculizar, considero que a f direciona. Os nazistas tambm queriam fazer experimentos para melhorar a raa e a vida humana utilizando os presos dos campos de concentrao. A tica e o senso comum dizem que no correto utilizar a pessoa como um objeto, como um meio. Isto no obstaculizar, direcionar eticamente a ao humana. No ser que muitos problemas atuais se devem justamente por no colocar a pessoa humana como centro?

Infelizmente, o que ocorre que nossa sociedade, em sua grande maioria, j assimilou o principio: "tudo que tecnologicamente possvel, eticamente vivel". Isto uma inverso de valores. A tcnica para o ser humano e no vice-versa. Tecnologicamente avanamos muito, mas eticamente, onde estamos?