UNIVERSIDAD NACIONAL AUTONOMA DE HONDURAS

RELIGIONES DEL MUNDO

NOMBRE: Kemberly Jaqueline Flores Sierra. No DE CUENTA: 20121006330

ASIGNATURA: sociologa

No

DE LISTA: 58

SECCION: 1403

CATEDRATICO: Jos Discua

Zelaya.

TEGUCIGALPA, HONDURAS

Religiones del mundo.

Religiones abrahmicas Monotesmo clsico. Sus seguidores creen en un nico Dios y se consideran descendientes del patriarca Abraham. Bahasmo Fe Bah' Fe Bah' Ortodoxa Islam Jariyismo Chismo o Shismo Ismailismo Sunismo Sufismo Drusismo Judasmo Divisiones contemporneas Judasmo ortodoxo Judasmo mesinico Sectas histricas Esenios Fariseos Cristianismo Cristianismo primitivo Iglesias orientales Iglesia maronita Iglesia ortodoxa copta Iglesia ortodoxa etope Iglesia ortodoxa griega Catolicismo o Iglesia catlica apostlica romana Nestorianismo Protestantismo Anglicanismo Iglesia bautista Metodismo Pentecostalismo Anabaptismo Luteranismo Calvinismo Iglesia Presbiteriana

Iglesia Cristiana Integral Cuqueros (oficialmente: Sociedad de los Amigos) Unitarismo Universalismo Iglesia Valdense Mormonismo Iglesia de Jesucristo de los Santos de los ltimos Das (LDS) Comunidad de Cristo (RLDS, ex Iglesia Reorganizada de Jesucristo de los Santos de los ltimos Das) Milenaristas Iglesia Adventista del Sptimo Da Testigos de Jehov Jansenismo Movimiento rastafari Corrientes herticas del Cristianismo A falta de una terminologa mejor, esta categora agrupa corrientes de pensamiento no ortodoxas o minoritarias del mbito cristiano, la mayora de las cuales (con excepcin del monofisismo egipcio y del arrianismo entre los godos) no llegaron a constituirse en iglesias independientes. Adopcionismo Arrianismo Docetismo Ebionismo Macedonianismo Monofisismo Religiones dhrmicas Religiones que se basan en el concepto de dharma (ley o verdad fundamental, normas para la acumulacin de buen karma), tambin en esta categora se encuentran las principales religiones de la India histrica. Hinduismo Tantra Yoga Sahaja Yoga Vaishnavismo (Culto a Vishnu, identificado con sus avatares Rama y Krishna). Cultura vdica Hare Krishna Budismo Mahayana Budismo japons Budismo Nichiren Nichiren Shu

Nichiren Shoshu Movimientos laicos Soka Gakkai Rissho Kosei-Kai Budismo Shingon Budismo Zen Nikaya (comnmente llamada Hinayana en Occidente) Theravada Vajrayana Budismo tibetano Ayyavazhi Jainismo Religiones iniciticas antiguas Religiones del mbito indoeuropeo, contemporneas del Cristianismo, que afirman la necesidad de una iniciacin para el acceso a niveles superiores de conocimiento. Cabe distinguir por un lado los cultos mistricos del mundo helnico; por otro, las creencias gnsticas, que son hbridos de la cultura pagana y la judeo-cristiana y que enfatizan el conocimiento directo de la divinidad (frente a las religiones relevadas, que enfatizaran la fe), y por ltimo las religiones que son derivaciones dualistas de origen mazdesta y con un contacto ms o menos estrecho con el Cristianismo gnstico y con el Neoplatonismo helnico, cuya ltima manifestacin cronolgica sera el Catarismo medieval. Misterios helnicos Orfismo Ritos dionisacos Misterios de Eleusis Gnosticismo Marcionismo Mandesmo Dualismos Mitrasmo Maniquesmo Bogomilos, Albigenses y Ctaros Religiones indgenas Tradiciones originadas y transmitidas por poblaciones indgenas (originaria de la regin) mayormente de manera oral. Muchas incluyen variantes del animismo. Religiones africanas Ashanti Religin de los Yoruba Religiones de Mxico y Centroamrica Mitologa azteca

Mitologa maya Mitologa olmeca Mitologa tolteca Religiones sudamericanas Mitologa inca Mitologa chibcha Mitologa chim Mitologa mochica Mitologa nazca Religiones de Oriente Medio (no abrahmicas) Zoroastrismo o Mazdesmo Mitologa egipcia Religiones de Japn Shintosmo Mitologas europeas Mitologa celta Mitologa germana Mitologa griega Mitologa escandinava Mitologa romana Mitologa vasca Neopaganismo Religiones modernas que buscan recrear o revivir creencias y prcticas indgenas, generalmente pre-cristianas. Brujera neopagana Wicca Reconstruccionismos neopaganos satr Sincretismos afroamericanos Candomble Santo Daime Religiones Orisha Santera Vud Mara Lionza

Filosofas y religiones chinas Religiones y sistemas filosficos provenientes de la China antigua. Estas doctrinas no reconocen ningn tipo de seres celestiales o superiores, y por tanto, no reclaman un origen divino. Su influencia se ha extendido a las artes, la arquitectura y los estilos de vida. Junto con el budismo se

las considera las Tres grandes enseanzas. El Budismo no ha sido ubicado en esta categora ya que se considera una de las cinco religiones mundiales y por su conexin con la India. Confucianismo Taosmo Otras religiones y sistemas de creencias alternativos Incluye, entre otras, creencias sincrticas, enfoques especficos presentes en mltiples religiones y nuevos movimientos religiosos Ascetismo Caodasmo Cienciologa Espiritismo Movimiento raeliano Nueva Era (New Age) Oomoto Pantesmo Pietismo Rosacruz Satanismo Sikhismo Teosofa Tian-ti-chiao Urantianismo Corrientes de opinin no religiosas o antirreligiosas Agnosticismo Atesmo Maltesmo Religiones basadas en fuentes literarias o pardicas Discordianismo Religin jedi

Religiones Propias de los pueblos americanos precolombinos

No slo en frica hay religiones tradicionales, tambin en Amrica han existido, y perviven de algn modo. Hoy en da son minoritarias, pero mantienen su influencia en el Caribe (Hait, Cuba) y en Brasil.

Estas se extinguieron prcticamente con la llegada de los espaoles. Estas religiones aztecas, incas, mayas- coincidan en elementos como el culto al dios supremo y la sacralizacin de los jefes. Tambin era comn la crueldad de sus ritos y sacrificios; el amor a la tierra como don de Dios; el sentido festivo de toda conmemoracin; el sentido de familia y respeto a la sabidura de los ancianos. En algunos lugares (sobre todo, en Sudamrica), era frecuente que la divinidad fuese femenina, con una relacin tierramujer-fecundidad-divinidad. Asimismo, es de gran importancia la fe en una vida posterior a la terrena. (Incluyendo imgenes de animales). MAYAS Esta se trata de columnas de piedra en que diversas figuras hbilmente talladas representan a los gobernantes, los dioses, las genealogas y los acontecimientos. Profecas y ritos se expresaban en complejos jeroglficos contenidos en estas estelas, y muchos an no han sido descifrados. En ellas, los gobernantes se presentaban divinizados y rodeados de smbolos mticos. Estas esculturas se encontraban en complejos arquitectnicos que incluan las famosas pirmides en torno a las cuales se construan plazas. Algunos de estos ncleos centrales donde habitaban los jerarcas polticos y religiosos eran enormes, como el de Tikal, que abarcaba ms de cuatro kilmetros cuadrados. Estos centros podan ser mayores o menores y se situaban a una distancia siempre igual (29 km), lo cual da una idea del valor ritual de ciertos elementos geogrficos. La presencia de obsidiana verde en algunas de las estelas demuestra la posterior influencia teotihuacana (esa piedra no se encontraba en la zona maya) en el perodo clsico de la cultura maya, especialmente en la iconografa. De hecho, el famoso dios maya Kukulkn (la serpiente emplumada) no era ms que un trasunto del teotihuacano Quetzalcatl. La importancia de la astronoma en la cultura y la religin mayas es un dato importante; se sabe que tenan dos calendarios: uno solar de 360 das y otro ritual de 260. El cmputo de los das empezaba en un momento mtico, en el 8238 a.C. La historia del universo empieza cuando Itzam Na, dios de la creacin, crea a los dioses de la Luna, la Tierra, los sacrificios, la lluvia, el Sol, el cocodrilo de tierra, el viento, el jaguar, el maz, la muerte, la serpiente, el

joven y el amor. Itzam Na procede entonces a la creacin de los mundos terrenales, que concluye en el 353 a.C. para dar inicio a la civilizacin maya. El mundo terrestre acabar, segn profetizan estas estelas, en el ao 2012. Sus dioses eran los siguientes:

Ah Mun: dios del maz. Se le representa como un joven que lleva una mazorca de maz. Ahau Kin: dios del sol. Se le representa como un viejo de ojos cuadrados. Ah Muzenkab: dios de las abejas y la miel. Bolon Dzacab: dios relacionado con los linajes reales. Buluc Chabtan: dios de la guerra y de los sacrificios humanos. Chac: dios de la lluvia. Se le representa como un anciano con un ojo de reptil, una nariz larga enrollada y dos colmillos. Aparece con frecuencia en la decoracin, debido a la importancia de la lluvia para las cosechas. Chac Bolay: dios jaguar del inframundo. Ek Chuach: dios de los mercados. Se le suele representar, entre otras cosas, con una bolsa a la espalda. Itzamn: dios del cielo. Ix Chel: diosa luna. Ah kin: Dios del Sol sometido -al igual que IX chel, diosa de la Luna- al imperio del dios de la Tierra, Ah raxa lac. Ah puch: Dios de la muerte. Ah raxa lac: Dios de la Tierra; literalmente, "Seor del verde plato". Ajtijes: Personas elegidas que eran educadas para ejercer las funciones del sacerdocio, la guerra y el gobierno. Akbal: Dios de la noche, representado por un jaguar. El Sol, durante la noche, desciende al inframundo en la forma de este animal, cuya piel moteada es un smil del cielo nocturno poblado de estrellas y tambin un smbolo de poder de quienes lo utilizan como vestimenta. Alom: Diosa Madre; literalmente, "La que engendra a los hijos". Bacabs: Cuatro dioses tutelares que sostienen la Tierra sobre sus hombros a la manera del coloso Atlas griego. Balche: Pcima alucingena utilizada con fines rituales. Bolon ti cu: ste es el nombre que reciben las divinidades de la Maldad: los nueve dioses del inframundo que se encuentran en lucha permante con los trece Oxlahun ti cu. Chac mool: dolo de piedra antropomorfizado que sostiene con ambas manos sobre el vientre una patena para las ofrendas ceremoniales.

 Chacs: Dioses de la lluvia, la tempestad y las aguas. Asumen cuatro representaciones en funcin del punto cardinal y el color que simbolizan. Chichn-Itz: Importante enclave ceremonial en Yucatn, centro de peregrinaciones, ritos y sacrificios, con numerosos elementos toltecas. Chija tzanja: Chamn, especie de sacerdote con poderes mgicos de manipulacin entre lo sagrado y lo profano. Copn: Conjunto arqueolgico situado en la actual Honduras, cuyas estelas, glifos calendricos, templos, subterrneos y estadios para el juego de pelota son importantsimos en el estudio de la cultura maya. Ec chuan: Dios de la guerra. Estela: Monolito escultrico de piedra con escritura maya, que tena grabados en sus frontispicios la historia de pueblos y gobernantes con dibujos antropomorfos y glifos. Hunab cu: Dios nico, padre de Itzam na, que proporciona al hombre el sustento diario. Itzam na: Dios supremo de los mayas, ubicuo de la tierra y el agua. Est representado por una iguana y tiene todo tipo de poderes sobre los hombres, ya que controla el Sol, la Luna y la lluvia. Se le considera el inventor de la escritura y los libros. Es el dios que da el nombre a los sitios en su calidad de autor de la divisin de las tierras. Iun kax: Dios del maz y de los trabajos agrcolas. Se le representa como un joven con las piernas cruzadas. IX cacau: Deidad femenina protectora de la planta del cacao. IX canil: Deidad femenina benefactora de la floracin del maz. IX chel: Diosa de la Luna. IX tah: Diosa de los suicidas. El libro que ellos utilizaban era el Popol Vuh; Pese a la cremacin que los conquistadores llevaron a cabo en un intento de eliminar de raz la cultura anterior, sobrevivieron algunos textos mticos mayas. Muchos de ellos se transmitieron de forma oral, salvaguardados por la memoria de los indgenas hasta que fueron transcritos a cdices muchos aos despus de la desaparicin de la civilizacin maya. El Popol Vuh est escrito en dialecto quich y sus primeros fragmentos recuerdan notablemente el Gnesis. Al estilo de los cantares de gesta medievales, el Popol Vuh pudo ser memorizado por un indgena cuando los cdices originales fueron destruidos, para despus ser reescrito en Chichicastenango. El Popol Vuh es un libro fundacional, mgico, ritual, ejemplarizador y mstico. Muchos lectores modernos se han sorprendido de la vigencia de sus enseanzas y la belleza de sus pasajes, que alternan el tono pico y el

potico para hablarnos de la epopeya del hombre, hecho de pasta de maz (planta sagrada de los mayas), y su relacin con los dioses. Tan importante como el Popol Vuh, aunque tal vez menos divulgado, es el libro de Chilam Balam, un texto de clara raigambre cosmognica maya al que se dio un barniz cristiano para evitar su quema.

INCAS Ahora hablare de la cultura Inca esta tenia al dios Sol, Inti, fue desde los principios el dios ms reverenciado, a quien se ofreca el mayor nmero de tributos, mujeres y de sacrificios, que como ahora sabemos, iban a parar a la casta de los sacerdotes. Incluso los emperadores le rendan tributo tras conquistar nuevas tierras. En toda regin conquistada se levantaba algn altar en su nombre; frecuentemente la adoracin a Inti y al Sepa-Inca eran confundidas. La religin Inca respetaba las creencias y costumbres de cada comarca, pero tambin exiga que se le rindiese homenaje al Inti, Dios principal, y que se entregaran los debidos tributos. La imposicin del Inti iba de la mano con las conquistas territoriales. El ms famoso de sus templos era el Coricancha, en Cuzco, que brillaba sobretodo por todo el oro con que estaba adornado, aunque su construccin estructural no presentase demasiada refinacin: el plano era idntico al que presentaban las construcciones de las casas familiares. En su jardn se realizaba la fiesta de la siembra, cuando el emperador sembraba simblicamente espigas doradas de maz, que pasaron a formar parte del inventario del rescate de Atahualpa, y que dio origen a algunas leyendas que afirmaban que todo en el jardn era de oro: rboles, hierbas, flores e insectos. Exista sin embargo otro Dios mayor, Viracocha (que significa mar de aceite), el Creador, cuyo culto fue introducido por el emperador Pachacuti tras soar con l antes de la batalla de la conquista de los Chancas. Pachacuti instaur su culto e incluso desplaz a Inti como Dios supremo, adquiriendo Viracocha una importancia sbita tras la ascensin de Pachacuti, quien era su protegido; el emperador hizo que se le ofrecieran tributos y se le rindiese culto, e hizo construir una estatua del tamao de un nio de diez aos con el dedo ndice extendido, como quien ordena. Algunos historiadores han afirmado que la existencia del Dios creador se remonta a la civilizacin Tiahuanaco, pero segn el autor es la representacin de un mismo Dios que se ha venerado en toda Amrica, desde Alaska hasta la Tierra del Fuego: el Dios creador y hroe civilizador. El gran Dios crea todas las cosas, instaura leyes, ensea a los hombres, y luego se retira no sin anunciar su retorno; tal es la constante.

Viracocha hizo primero el cielo y la tierra, adems de una humanidad que viva en las tinieblas; castig a esta ltima por alguna falta (no especificada) y la convirti en figuras de piedra. Luego sali del lago Titicaca donde reposaba, y creo Tiahuanaco, creando en la piedras gente con jefes para gobernarlas, mujeres embarazadas y nios, ordenndoles que se establecieran en lugares que el mismo haba sealado. Abandonando su funcin creadora, se hizo civilizador, dispuso leyes y ense las artes. Finalmente, cuando todo marchaba bien, recorri los Andes con un misterioso compaero, el Engaador de las mitologas indgenas, timador y estpido que se opone al hroe civilizador (se cuenta que Viracocha, antes de crear todas las cosas, tuvo un hijo muy malo llamado Taguapica, que siempre contradeca a su padre, destruyendo lo construido y secando sus fuentes). Despus de varias andanzas que explicaron muchas cosas naturales, Viracocha extendi su manto sobre el ocano, se pos en l y desapareci en el horizonte buscando el sol poniente. Al igual que en otras religiones precolombinas, dioses y diosas incas representaban en realidad una serie de cambios y superposicin de poderes divinos. La parte superior contiene un complejo panten creador del cielo-el tiempo con tres componentes principales: Viracocha, el creador; Inti, el dios del sol y el antepasado de la dinasta gobernante, y Illapa, el dios del trueno o el clima. Los seres sobrenaturales femeninos ms importantes fueron la Pachamama, la tierra, Mamacocha, el mar, y Mamaquilla, la luna. El ncleo de la religin incaica fue culto a los antepasados. Ancestros eran venerados como espritus protectores, y los cuerpos y tumbas de los muertos eran tratados como objetos sagrados. Muchas huacas importantes fueron tambin explcitamente identificado con los antepasados. Por ejemplo, algunos de los santuarios ms importantes del Cusco se cree que los antepasados petrificados de los Incas. Los cuerpos de los gobernantes muertos se encontraban entre los ms sagrados huacas del imperio incaico. Como hijos de Inti y de las realizaciones de Illapa, las momias de los gobernantes del pasado eran los enlaces directos, visibles entre los Incas y su panten. El mantenimiento de estos vnculos, ya travs de ellos el orden correcto del universo, la atencin necesaria perpetua de las momias reales. Liderazgo Religioso y Rituales El gobernante inca y las momias de sus antecesores fueron los lderes religiosos ms importantes. Fueron asistidos por un sacerdocio jerrquico encabezada por el sumo sacerdote del Coricancha. Santuarios importantes tambin tena el personal de los asistentes de las mujeres que tejan telas y chicha fermentada (cerveza de maz) para su uso en las fiestas. La mayora de las ceremonias de sacrificios involucrados de tela, chicha, plantas o animales. El sacrificio humano fue practicado, pero slo en las ocasiones ms solemnes y en tiempos de desastre.

Una vida rodeada elaborado ritual de las momias de los gobernantes difuntos, que fueron tratados como si todava estuviera vivo. Ellos se mantuvieron en el estado en sus palacios, y continuaron a poseer los bienes que haba acumulado durante su vida. Sus descendientes propiedad administrada de las momias para ellos, consultados como orculos (portadores de mensajes de los dioses), hicieron sacrificios para ellos, coma y beba con ellos, les llevaron a visitar uno al otro, y los sac de sus palacios de participar en las ceremonias importantes.Rituales mucho ms simple de culto a los antepasados se practica en las zonas rurales.

AZTECAS En cambio los Aztecas Segn los aztecas el mundo fue creado y destruido cuatro veces. Luego fue creado por los dioses por quinta vez. Ellos hicieron la tierra y la separaron del cielo. Despus, el dios Quetzalcatl cre a los hombres.

Segn los aztecas slo se vive una vez, y la vida esta llena tanto de sufrimiento como de alegra. Para ellos la nica forma de perdurar tras la muerte es alcanzar la fama, aunque la fama desaparece cuando mueren los que recuerdan al difunto. Tenan multitud de dioses: Coatlicue Huitzilopochtli Ipalnemoani Xochipilli Xochiqutzal Tlazoltotl Diosa de la tierra. Dios de la guerra. utilizado en la poesa, como la fuerza suprema. Dios de las flores, del amor, de la fertilidad y de las relaciones sexuales ilcitas. Diosa protectora de la prostitucin. Diosa del placer, la voluptuosidad, la fecundidad y la fertilidad. Ella protega a las parturientas, a los hechiceros relacionados con el mundo amoroso y a los hombres de intensa actividad sexual. atmosfrico tambin era asociado a un dios:

Cada Tlaloc

fenmeno

Lluvias. Vientos.

Quetzalcatl

Ehecatl La astronoma era una de las ciencias de ms tradicin para los aztecas. Gracias a sus observaciones pudieron determinar con gran precisin las revoluciones del sol, de la luna, de venus, y, tal vez, de Marte. La observacin de los cielos les permiti realizar agrupaciones de estrellas en constelaciones, aunque no coinciden con las nuestras. Analizaban la frecuencia de los eclipses de sol y luna y conocieron la existencia de los cometas. Todo esto les permiti crear su complejo calendario azteca. Aunque cada fenmeno atmosfrico era asociado a un dios, la observacin de su entorno les permiti tambin desarrollar conocimientos de metereologa y as predecir las heladas o establecer las caractersticas de los vientos dominantes. La medicina tambin tuvo un gran grado de desarrollo en la cultura azteca. Los sacrificios humanos religiosos favorecieron un buen conocimiento de anatoma. Adems, con el conocimiento de la naturaleza distinguieron propiedades curativas en diversos minerales y plantas. En esta sociedad, la medicina estuvo muy ligada a la magia. An as, el hecho de no atribuir la causa cientficamente correcta a cada enfermedad no signific que no se aplicase el remedio conveniente. Aunque la medicina era practicada por hombres y mujeres, parece ser que slo las mujeres podran encargarse de ayudar en los partos.

Religiones de Honduras.
EL TAOISMO: El Taoismo es tanto una doctrina filosfica como religiosa basada en las enseanzas del filsofo chino Laozi (ca. 500 a.C.), que promueve la humildad, la piedad religiosa y el culto a los espritus de la naturaleza y de los antepasados. El taosmo es uno de los tres grandes pilares filosficos sobre los que se asienta la cultura china. Tiene sus orgenes en la poca de los magos o chamanes (3000-800 a.C.), pero es en el periodo clsico cuando se concreta y se desarrolla su pensamiento a travs de los tres grandes maestros taostas: Laozi, Zhuangzi y Lie-zi. Frente a los confucianos, los taostas no buscan la accin colectiva, sino el retiro individual y el contacto con la naturaleza; por medio de una serie de ejercicios de meditacin, de relajacin y de tcnicas corporales se puede llegar a la placidez y al control de la mente, del espritu. Al promulgar el contacto con la naturaleza y el apartamiento de la vida social, fomenta la creatividad y la exploracin individual, por lo que influir especialmente en la literatura y en el arte, mientras que el confucianismo afectar sobre todo a la configuracin poltica y social de China. Proporciona a los individuos una dimensin espiritual que sirve de complemento a la sequedad normativa confuciana. La clasificacin de los distintos tipos de taosmo, divididos por etapas, que presentamos a continuacin, responde a la establecida por E. Wong, pues consideramos que es una de las que mejor puede ayudarnos a comprender la esencia y la evolucin de un sistema de pensamiento que se extiende casi a lo largo de treinta siglos. RELIGIN BAHAI: La Fe Bah' es la segunda ms extendida de las religiones independientes en el mundo, establecida en 235 pas y territorios. Los Bah's provienen de ms de 2100 grupos tnicos, tribales y raciales y son alrededor de 5 millones de personas. En el corazn de la creencia bah' est la conviccin de que la humanidad es una sola, con un destino comn. En las palabras de Bah'u'llh el fundador de la Fe Bah':

Bah'u'llh nos ensea que hay un solo Dios, Quien de forma progresiva revela Su Voluntad a la humanidad. Cada una de las grandes religiones tradas por los

Mensajeros de Dios - Krishna, Buda, Zoroastro, Moiss, Cristo, y Mahoma - representan una estacin sucesiva en el desarrollo espiritual de la humanidad. Bah'u'llh, siendo el ms reciente de los Mensajeros en esta lnea, ha trado a la humanidad las enseanzas necesarias para enfrentar los retos espirituales y morales de nuestra poca. RELIGIN BAUTISTA: Histricamente el trmino bautista se utiliza por primera vez para distinguir un grupo de iglesias en Inglaterra en el siglo XVII. Desde ese momento tenemos una sucesin ininterrumpida de iglesias llamadas bautistas. Las iglesias bautistas no consideran a ninguna persona como su fundador. La Iglesia Catlica Romana considera a Pedro su fundador. La Iglesia Luterana tiene como fundador a Lutero. Juan Calvino es el fundador de la Iglesia Presbiteriana. La Iglesia Anglicana encuentra su origen en el rey Enrique VIII. La Iglesia Metodista tiene como su fundador a Juan Wesley. El espritu bautista y los principios bautistas han existido desde la poca apostlica. Los bautistas han existido desde los comienzos del cristianismo. A travs de la historia de la iglesia siempre han habido grupos que han sostenido prcticas parecidas a las que los bautistas sostienen. En los primeros siglos surgieron los Montanistas (S.II), los Novicianos (S.III), los Donatistas (S.IV), los Paulicianos (S.V). Estos grupos aunque surgieron en pocas diferentes y tenan prcticas diferentes coincidan en varios aspectos. Sostenan que el Nuevo Testamento era su nica norma de fe y prctica. Rechazaban el bautismo de infantes. Afirmaban que la membresa de la iglesia era una regenerada. Practicaban el bautismo por inmersin. Posteriormente surgen otros movimientos disidentes en la iglesia -Valdenses, Albigenses, Pobres de Lyon- sosteniendo prcticas parecidas a las bautistas. Durante el periodo de la Reforma Protestante, siglo XVI, surgen grupos que son identificados con el trmino anabautistas. Este trmino fue usado indiscriminadamente para nombrar todo grupo que difera de los grupos reconocidos en la Reforma Protestante. Bajo ese trmino se incluyeron grupos que no tenan nada en comn. Los grupos que propiamente eran anabautistas tenan varios conceptos comunes. Entre estos se encontraban; el rechazo del bautismo de infantes, la prctica del bautismo por inmersin, la membresa de la iglesia como una regenerada, La Biblia como nica norma de fe y prctica, la libertad de conciencia, y la separacin iglesia y estado. RELIGIN CATOLICA: El catolicismo romano lleg a Honduras con los exploradores y colonizadores espaoles, y domin la vida religiosa del pas hasta los aos 1950, cuando grupos protestantes empezaron a multiplicarse rpidamente por todo el pas. Los primeros franciscanos llegaron en 1521, seguidos por los mercedarianos en 1548, para

empezar las tareas de la evangelizacin y el bautizo de los amerindios, y subsecuentemente se les forz a construir iglesias y conventos en las comunidades coloniales. A los franciscanos se les dio la difcil y peligrosa tarea de evangelizar a los amerindios en tierras no conquistadas, mientras que los mercedarianos trabajaban principalmente entre los amerindios subyugados en las reducciones (comunidades organizadas) cerca de las misiones, donde se les daba instruccin religiosa y se convertan en empleados de los misioneros, mientras otros cautivos eran distribuidos entre los colonizadores como esclavos. Se establecieron conventos de los mercedarianos en Comayagua, Tegucigalpa (en el Departamento Francisco Morazn), Gracias (Departamento de Lempira), Tencoa (Departamento de Santa Brbara) y Choluteca. El primer obispo catlico de Honduras fue el fraile Cristbal de Pedraza (14851553), quien lleg en 1539 y se instal en el pueblo de Trujillo (fundado en 1525), que est en una colina con vista a la Baha de Trujillo. Esta rea tiene un clima muy caliente y hmedo, lo cual creaba condiciones de vida insalubres. Adems, los piratas britnicos, holandeses y franceses provocaron destrozos en Trujillo entre los siglos 16 y 18. El obispo Pedraza fue sustituido por Jernimo de Corella en 1555, quien escogi el pueblo de Nueva Valladolid (ahora Comayagua) como su sede, debido a su ubicacin geogrfica central en el interior del pas, su relativa seguridad a los ataques de piratas y al clima favorable. La Dicesis de Comayagua fue establecida en 1561 de la Dicesis de Santiago de Guatemala, bajo el obispo Corella. En 1601, las misiones catlicas entre indgenas salvajes de la costa norte, eran atacadas por piratas ingleses por lo tanto, los colonizadores y misioneros espaoles eran pocos en esta regin. Como consecuencia, la mayor parte de los amerindios de la regin retrocedieron a su original forma salvaje. RELIGIN CONFUCIANISMO: El confucianismo, a veces tambin llamado confucionismo, es el conjunto de doctrinas morales y religiosas predicadas por Confucio. El nombre en chino de su escuela podra ser traducido por escuela de los letrados. El confucianismo ha ejercido una gran influencia sobre China, Corea, Vietnam y Japn. Fue la religin oficial de China hasta el siglo VII. El canon de la filosofa confuciana lo componen los Cuatro libros. Su pensamiento se form durante un largo perodo que abarca las pocas de Primaveras y Otoos y Reinos Combatientes (siglos VII al III a. C.). Cuando China fue reunificada por Qin Shi Huang (221 a. C.), ya era una doctrina perfectamente formada y definida, con muchos seguidores y un gran corpus textual. Luego de la breve dinasta Qin, su ncleo fundamental se ha mantenido intacto, excepto por posibles errores de transmisin e interpolaciones que slo afectan lo accidental. Como para la mayor parte de sus contemporneos, los confucianos ven al cosmos como algo armnico que regula las estaciones, la vida animal, la vegetal y la humana. Si esta armona era trastornada, habra graves consecuencias. Un ejemplo comn que utiliza el

Confucianismo es el del mal gobernante que conduce a su pueblo a la ruina mediante su conducta. RELIGIN CRISTIANA: El Cristianismo (del Griego antiguo , Christs, "Cristo", literalmente "el Ungido") es una religin abrahmica monotesta basada en la vida y enseanzas de Jess de Nazaret, presentadas en el canon bblico y otras escrituras del Nuevo Testamento. Sus seguidores creen que Jess es el hijo de Dios, as como el Mesas (o Cristo) profetizado en el Antiguo Testamento, que muri para la redencin de los pecados del gnero humano, y que resucit tres das despus de su muerte. Dentro de sus textos y escritos sagrados, comparte con el judasmo el Tanaj, el cual constituye, junto con la Biblia Septuaginta (ms antigua que el Tanaj en su forma actual), la base y la fuente para el Antiguo Testamento de las diferentes Biblias. Por este motivo es considerada una religin abrahmica junto con el Judasmo y con el Islam. RELIGIN ESPIRITISTA: El espiritismo, tambin llamado doctrina espiritista, es una doctrina nacida en Francia a mediados del siglo XIX. Est basada en los libros publicados por el escritor francs Alln Kardec (1804-1869). El espiritismo se autodefine como ciencia que trata la naturaleza, origen y destino de los espritus, as como sus relaciones con el mundo corporal. Como filosofa, comprende todas las consecuencias morales que dimanan de esas mismas relaciones. La doctrina espiritista tiene seguidores en varios pases alrededor del mundo. RELIGIN HINDU: El hinduismo comenz hace unos 3,500 aos en la India. Hay miles de dioses en el hinduismo, pero slo unos pocos de ellos son adorados en la realidad. Los hindes creen que Brahma es el mayor, pero que l no hace nada. Cada hind nace en uno de varios grupos llamados castas. Algunas castas se consideran ms altas y puras que otras. La ms alta de la casta sacerdotal, lesigue la de los gobernantes y soldados, despus los comerciantes y tenderos. Las personas de las castas inferiores barren, lavan la ropa, arreglan zapatos, y por lo general son los siervos de las castas ms altas. Los hindes creen en la 'reencarnacin', es decir, que ellos regresan a la vida otra vez como animales o como personas. Tambin creen en lago llamado 'karma'. Karma significa que el comportamiento en la vida anterior afecta el lugar de las personas en esta vida, y lo que hacen en esta vida determinar su lugar en la venidaera. Si guardan las leyes de su casta, creen que nacern de nuevo en una casta ms alta. Creen que finalmente cesarn de vivir como personas para convertirse en parte del dios Brahma.

Los renacimientos pueden continuar de manera interminable, ya que los hindes nunca pueden estar seguros de haber hecho todo correctamente. Los hindes hacen peregrinajes a lugares santos como Benars en el ro Ganges en la India. Ellos creen que baarse en el ro los purificar de pecados tales como no guardar las reglas de su casta o tocar cosas que ellos consideran inmundas. El pecado para el hind tiene poco que ver con quebrantar los mandamientos de Dios o hacerle dao a otros. Los hindes tienen altares en sus hogares y en los templos, en los cuales adoran a dioses y diosas pintados con colores vivos, ofrecindoles alimento, dinero, y oraciones, esperando encontrar paz y ser liberados de los espritus malignos. La mayora de los hinds son vegetarianos. Creen que los animales y los insectos tienen almas, y ;por lo tanto no comen carne ni quitan la vida si lo pueden evitar. Piensan que la vaca es especialmente sagrada, y por ello se les permite vagar libremente por las calles, comiendo lo que deseen, aunque cerca haya personas que mueren de hambre. Hay ms de 700 millones de hindes en el mundo, la mayor parte de ellos en la India. Algunos creen que por medio del yoga, o la meditacin, y el movimiento de la Nueva Era, el hinduismo se est extendiendo al Occidente. Es cierto que muchos en los llamados pases 'cristianos' se estn interesando mucho en algunas creencias hindes. RELIGIN ISLAMICA: El islamismo es la religin fundada por el profeta Mahoma (570 a 632 d.C.), en el 622, en Yatribe (la actual Medina, en la Arabia Saudita). La palabra rabe Islam significa "sumisin a Dios", y los seguidores de esta religin son llamados mahometanos (seguidores de Mahoma) o musulmanes (palabra que viene del rabe "mussulmini", el que se entrega en cuerpo y alma a Dios). En el islamismo no hay sacerdocio profesional, y se recomienda a los seguidores que se abstengan de tomar vino. Adems de la aceptacin y de la recitacin del credo "chahada", el devoto tiene cuatro obligaciones todava: la oracin, el ayuno durante el mes lunar de Ramadn, la reparticin de limosnas y una peregrinacin a la ciudad santa de la Meca, si le es posible. Es una religin misionera. Con todo, los musulmanes no consideran a los judos ni a los cristianos como paganos y, por lo general, les permitan antiguamente que siguieran practicando su religin cuando eran conquistados. En los siglos pasados los ejrcitos musulmanes ocuparon gran parte de la India y llegaron en una ocasin, a los alrededores de Pars.

RELIGIN JAINISMA: El Jainismo comienza con una seria preocupacin por el alma humana en su relacin con las leyes que gobiernan la existencia en el universo, con los otros seres vivientes y con su propio estado futuro en la eternidad. Primeramente, y antes que nada, es una religin del corazn: la regla de oro es Ahimsa o la no violencia en todos los aspectos de la persona, mental, verbal y fsico. Los jainistas tienen una profunda compasin por todas las formas de vida. El Jainismo ofrece una tranquila, extraordinariamente seria forma de vida, una insistencia cultural sobre la compasin, una sociedad tica que ha cambiado el mundo dramticamente y continuar efectuando cambios. El Jainismo es un modo de vida ecolgicamente responsable que es no violento en pensamiento, accin y hechos. El Jainismo y el alma Los jainistas son los seguidores de los jinas. Jina literalmente significa Conquistador. Es un Jina aquel que ha conquistado el amor y el odio, el placer y el dolor, el apego y la aversin, y por lo tanto ha librado a su alma de los karmas que ocultan el conocimiento, la percepcin, la verdad y la habilidad. Los jainistas se refieren al Jina como Dios. Orgenes del Jainismo Originario del subcontinente indio, el Jainismo, o ms apropiadamente el Dharma Jainista, es una de las religiones ms antiguas de la regin y tambin del mundo. El jainismo tiene orgenes prehistricos que datan de antes de 3000 a.C. y de los comienzos de la cultura aria del Indo. La religin jainista es nica en el hecho de que durante sus 5.000 aos de existencia nunca ha transigido en el concepto de la no violencia ni en el principio ni en la prctica. Sostiene la no violencia como la suprema religin (Ahimsa Paramo Dharma) y ha insistido en su observancia en pensamiento, palabra y accin a nivel individual y social. El texto sagrado Tattvartha Sutra lo resume con la frase Parasparopagraho Jivanam: (toda la vida se sustenta mutuamente). La religin jainista presenta una perspectiva verdaderamente iluminada de la igualdad de las almas sin importar las diferencias en las formas fsicas, desde los humanos, pasando por los animales, hasta los organismos vivientes microscpicos. Los humanos son los nicos poseedores de los seis sentidos, vista, odo, gusto, olfato, tacto y pensamiento; por lo tanto de los humanos se espera que acten con responsabilidad hacia toda la vida siendo compasivos, sin egosmo, sin miedo, misericordiosos y racionales.

RELIGIN JUDIA: Religin monotesta. Durante gran parte de su existencia, los fieles se han visto condenados al exilio, por lo que han estado en contacto con muchas culturas. Adems de un sistema religioso, el judasmo se entiende como una forma de vida y una seal de identidad del pueblo hebreo.

J
DIOS

U
MEDIACIONES:

Dios nico que se manifiesta a las personas, pero completamente trascendente, aunque preocupado por ellos. Dios creador y tambin libertador de la opresin que se revela y comunica con su pueblo. Es una fuerza superior, creador del universo y de todo lo que hay. No est ligado a ninguna fuerza especial, aunque se puede manifestar en la zarza ardiendo, en la palabra de un profeta o en algn fenmeno natural. La Biblia hebrea recoge los relatos ms importantes. Otros libros pueden ser la Misnh (recopilacin de la ley oral) y el Talmud (comentario a la Biblia). Los mitos y relatos ms importantes aparecen en el libro del Gnesis: creacin, pecado original, Can y Abel, torre de Babel, diluvio universal. Los personajes ms importantes de esos relatos son : Adn y Eva, Can y Abel. No Rito ms importante: la Circuncisin. Fiestas: Pascua, Semana de las Tiendas. Celebraciones: Sbado. Actualmente, la oracin, junto con la circuncisin, es la base del judasmo, ya que en el ao 70 d.C se destruy el templo de Jerusaln. La oracin se realiza en la sinagoga. La oracin ms importante es la Shem: "Escucha Oh Israel!". Las principales normas de conducta estn expresadas en los diez mandamientos de forma concisa y en la Tor o Pentateuco de forma ms pormenorizada.

D A

. Mitos y relatos

. Ritos.

I S

. Oracin

. Moral

M
ACTITUD RELIGIOSA

La actitud para con Dios es de mximo respeto y sometimiento a la voluntad de Dios. El judo se dirige a l alabndole, dndole gracias, y pidindole perdn y ayuda.

RELIGIN LUTERANISMA: Luteranismo, denominacin que recibe la doctrina aceptada por la principal comunidad vinculada al protestantismo, cuyos orgenes como movimiento se remontan al siglo XVI, cuando Martn Lutero (del que recibe su nombre) enunci sus principios bsicos, germen a su vez de la llamada Reforma protestante. Lutero, monje agustino y catedrtico de Teologa Bblica de la Universidad de Wittenberg desde 1512, asumi como objetivo bsico de su vida la reforma de la Iglesia cristiana de Occidente. Tras ser excomulgado en 1521 junto a sus seguidores por el papa Len X, el luteranismo tuvo que desarrollarse a partir de la creacin de iglesias nacionales independientes, precipitando as la ruptura de la unidad del cristianismo occidental. Lutero deploraba el trmino luterano, por lo que en un principio esta comunidad se llam Iglesia evanglica de la Confesin de Augsburgo o Iglesia evanglica. Los luteranos escandinavos adoptaron los nombres de sus respectivos pases para denominar sus iglesias (por ejemplo, Iglesia de Suecia). Como resultado del activo movimiento misionero que protagoniz durante los siglos XVIII y XIX, el luteranismo se convirti en una comunin de alcance mundial y en la actualidad es la confesin protestante ms importante del planeta, profesada por aproximadamente 80 millones de personas. RELIGIN MASONERICA: Conocida ms universalmente por francmasonera, procede por su etimologa del francs franc (libre) y mason (albail); es decir, albail libre, aludiendo con ello a lo que la masonera considera como su remoto origen; la comunidad de albailes que dirigidos por Hiram de Tiro construy el templo de Salomn. Ms que sociedad secreta, como ha sido considerada, diremos que la masonera es una sociedad cerrada que, por fundamentarse en unos principios determinantes ha sufrido modificaciones y transformaciones paralelas a los supuestos ideolgicos, intelectuales, morales y religiosos que le dieron vida. Aunque suele hablarse de un periodo mtico y legendario de la masonera (mito de Hiram) y de otro periodo llamado de masonera "antigua" u "operativa" (que no es sino la continuacin y transformacin de las agrupaciones gremiales del Medievo y del Renacimiento), la autntica masonera, considerada en el moderno significado de la palabra, llamada "masonera moderna" o "masonera especulativa", surgi a principios del siglo XVIII con carcter de sociedad de "iniciados", primero al culto divino, que ms tarde deviene en iniciacin a las virtudes y adquiere el matiz filantrpico-racionalista con que se le distingue. RELIGIN MEDISTICA: Metodismo fue un movimiento religioso liderado por Charles y John Wesley y por George Whitefield que surgi como reaccin frente a la apata y al nfasis en la lgica y la razn que caracteriz a la Iglesia anglicana (Anglican Church) a principios del siglo

XVIII. El trmino se aplic originalmente a la sociedad religiosa que los hermanos Whitefield y Wesley (apodados el Club sagrado, sus miembros eran hombres jvenes piadosos que, para promover la piedad y la moralidad, observaban reglas estrictas de ayuno y plegaria) fundaron la Universidad de Oxford en 1729. Posteriormente, se aplic a una variedad de grupos religiosos evanglicos que tomaron su inspiracin original de los fundadores del movimiento, cuya visin sobre determinados temas era muy diferente. Whitefield por ejemplo, acept muchas opiniones tradicionales calvinistas mientras que los Wesleys tendieron hacia el Arminismo (Arminianism) rechazando en concreto la doctrina calvinista de la predestinacin, insistiendo en que si un hombre poda adquirir por medio de la intercesin del Espritu Santo la conviccin de que Cristo le amaba y que se haba sacrificado por l, sus pecados seran perdonados. Los miembros conservadores de la Iglesia de Inglaterra de mediados del siglo XVIII pensaron que el nfasis metodista en la revelacin privada y el entusiasmo religioso eran repugnantes, pero ese mismo entusiasmo lleg a convertirse en un aspecto central del Evangelicalismo (evangelicalism). decimonnico. RELIGIN MORMONA: Segn los mormones existe una Trinidad formada por Dios, Padre e Hijo. En el momento de la creacin se formaron las almas de todas las personas nacidas y por nacer, esas almas ocupan los cuerpos en el momento de la concepcin y despus de la muerte esperarn el da del juicio, momento en que todas las almas sern juzgadas. Mientras tanto los mormones actuales pueden investigar a sus antepasados reconstruyendo su rbol genealgico y recibir el bautismo en nombre de sus antepasados muertos que no tuvieron la oportunidad de conocer la verdadera doctrina de Dios. Aunque los primeros mormones practicaron y defendieron la poligamia como una costumbre de los patriarcas que no slo deba ser respetada, sino tambin imitada, el gobierno USA intervino y los mormones abandonaron esa prctica desde 1890 hasta la actualidad, si bien algunas sectas mormonas han seguido practicndola hasta hoy. Aparte de esto podemos decir que las creencias de los mormones son muy similares a las de la mayora de las religiones cristianas, aunque son ms tolerantes pues no se atribuyen la nica posesin de la verdad, al contrario piensan que cada religin tiene una parte de La Verdad y es bueno que existan varias religiones pues as se pueden ver ms retazos del paisaje divino. Los mormones dan un diezmo de sus ingresos a la iglesia, participan en actividades r elacionadas con el culto y organizan actos sociales para ayudar a los necesitados. Muchos de ellos tambin dedican un perodo de uno o ms aos al apostolado, bien sea en su propio pas y ciudad o

en misiones que abren en todo el mundo para difundir sus cr eencias. A los misioneros mormones se les reconoce con facilidad por su indumentaria, camisas blancas y pantalones oscuros, y una chapa en la pechera que los identifica por su nombre, que siempre es precedido por la palabra ELDER, cuya traduccin podra se r Hermano. A las mujeres mormonas se las llama SOROR, sin embargo su actividad en la iglesia suele circunscribirse a las tareas sociales, siendo relegadas de las actividades eclesisticas. Hoy en da hay un movimiento que intenta dar a la mujer un mayor pr otagonismo en la iglesia pero an est lejano el da en que la mujer pueda participar en el sacerdocio. Algo parecido ocurre con la raza negra, hasta 1978 los mormones negros quedaban excluidos del sacerdocio, de hecho eran muy pocos los mormones negros. H oy en da se intenta renovar el espritu de la iglesia dndole un aire nuevo que pueda adaptarse a los tiempos actuales. RELIGIN NEOPAGANA: El neopaganismo es el conjunto de movimientos espirituales modernos inspirados en diversas formas de religiosidad politesta anteriores al cristianismo. Este movimiento puede dividirse en cuatro grandes mbitos: por una parte, la brujera tradicional, la wicca y tradiciones derivadas, por otra, los sincretismos, y finalmente diversos tipos de reconstruccionismo neopagano. El neopaganismo tambin est relacionado con una interpretacin religiosa de la ecologa moderna. Se estima que actualmente en el mundo hay aproximadamente un milln de neopaganos. RELIGIN PENTECOSTAL: El movimiento pentecostal es una de las experiencias religiosas ms importantes del siglo. Este hecho ha sido reconocido por el catolicismo y por los diversos protestantismos de Amrica latina y en el mundo cristiano. Se trata tanto de un fenmeno socio-religioso mundial cuanto de un movimiento alternativo en la vida y misin de la Iglesia cristiana. El Pentecostalismo es, ante todo, un movimiento religioso y no una "denominacin" u organizacin religiosa. Aunque existen comunidades religiosas autodenominadas "pentecostales" y grupos religiosos conocidos como "carismticos" en el seno del catolicismo, es el movimiento de lo Pentecostal lo que los dinamiza y produce sus expresiones orgnicas y visibles. La presente coyuntura poltica en Amrica latina ha generado tal debate pblico en torno a la Iglesia, a las sectas y a la libertad religiosa, que se hace necesario una caracterizacin de las diversas expresiones religiosas tipo --entre ellas, las del Pentecostalismo-- que permita tener una visin teolgica coherente y facilite el dilogo ecumnico sobre bases ms seguras.

RELIGIN PROTESTANTE: Se basa en la corriente por la nica fe y en el sacerdocio universal y en torno a la lectura de la Biblia y su prolongacin: el culto dominical. Dos sacramentos bastan: el bautismo y la comunin llamada tambin Santa Cena. La corriente por la nica fe : las obras no son loables sino al contrario dan prueba de la gracia recibida. No participan de la causalidad de la gracia sino son la consecuencia. Del mismo modo, el hecho de ser rico es una seal de una gracia recibida de Dios (vase la parbola de los talentos). El sacerdocio universal : el creyente est en relacin directa con Dios y no necesita intermediario, sacerdote o santo. Se desprende que el protestante no necesita confesor, ni rezar a ningn santo o virgen, y que se puede prescindir del Pastor (que es lo que pas durante las persecuciones). La aplicacin de la segunda orden que prohbe las imgenes y los dolos es la razn por la cual las cruces protestantes estn desnudas, sin representacin del Cristo. La autoridad : la nica autoridad reconocida es la de la palabra de Dios, es decir, la Biblia (dicha tambin Santas Escrituras), de ah la necesidad de su lectura RELIGIN RASTAFARI: La religion Rastafari se inicio en Africa. Casi seimpre esta asociada con la poblacion mas pobre de Jamaica. No es tan solo una religion, sino un modo de vida. Los Rastafaris protestan en contra de; la pobreza, oppression e inigualdad.....no solo ideas religiosas sino problemas mundiales.. Los Rastafaris usan la Biblia para guiarse. La creencia mas basica de los rastafaris es que Haile Selassie es el Dios viviente de la raza negra. Selassie, mejor conocido como Ras Tafari, era el emperador negro de Ethiopia. Las profesias Rastafaris hablan de el como "El pelo de aquel era como lana (El pelo de un hombre de la raza negra), Quien tiene los pies como laton quemado (Piel negra)". Selassie en realidad no era un Rastafari. Era un Cristiano devoto. En realidad, nadie realmente sabia que era lo que el pensaba del movimiento Rastafari. Cuando un grupo de Rastas fueron a Etiopia a honorarlo, un official del palacio les dijo que se fueran! Esto no hizo que los Rastas dudaran de sus creencias, solo los hizo mas creyentes. Un Dios no debe saber que es un Dios. Cuando reportaron muerto a Haile Selassie, los Rastas no lo podian creer. Ellos pensaban que era un truco del los medios para tratar de que perdieran su fe. Los Rastafaris creian que Haile Selassie se habia convertido en la carne perfecta, y que se sentaba en el punto mas alto de Mount Zion donde el y la Emperatriz Menen esperaban la hora del juicio El nombre del Dios Rastafari es Jah.

RELIGIN BUDISTA: La religion budismo es muy antigua, pues data de 600-400 aos antes de Cristo, y est extendida actualmente por Asia oriental. El fundador de la religion budista no fue otro que a quien debe su nombre esta creecia osea <<el Buda>> o tambien llamado como el <<Iluminado>>. La forma que tiene el budismo afirma que los deseos insatisfechos obligan al hombre a nacer una y otra vez; por ello, quien consigue vencer sus anhelos o deseos y alcanzar el nirvana o iluminacin total, lejos de cualquier apego terrenal, no vuelve a nacer y entra en la par nirvana. RELIGIN GNOSTICISTA: El gnosticismo es un conjunto de corrientes sincrticas filosfico-religiosas que llegaron a mimetizarse con el cristianismo en los tres primeros siglos de nuestra era, convirtindose finalmente en un pensamiento declarado hertico despus de una etapa de cierto prestigio entre los intelectuales cristianos. En efecto, puede hablarse de un gnosticismo pagano y de un gnosticismo cristiano, aunque el ms significativo pensamiento gnstico se alcanz como rama heterodoxa del cristianismo primitivo. El trmino proviene del griego (gnostikisms); de (gnosis): conocimiento. RELIGIN DU G: El Dug, que consiste en una mezcla de Catolicismo, creencias africanas e hindigenas. A causa de sus diferencias y de la independencia, a travs de los aos los Garifunas han sido temidos y discriminados por los Guatemaltecos y acusados de veneracin al diablo, vud, poligamia y hablar un idioma secreto. RELIGIN SANTERIA: Los Santeros o Regla de Osha-If es un conjunto de sistemas religiosos que funden creencias catlicas con la cultura tradicional yoruba. Es, por lo tanto, una creencia religiosa surgida de un sincretismo de elementos europeos y africanos. La santera fue practicada por los antiguos esclavos negros y sus descendientes en Cuba, Puerto Rico, Repblica Dominicana, Panam, Venezuela, Brasil, Colombia y lugares con gran poblacin hispana en Estados Unidos de Amrica (Florida, Nueva York, San Francisco, Nueva Orleans, Los ngeles, Miami y San Diego). Actualmente la religin cuenta con presencia tambin en Espaa, especialmente en Canarias por su estrecha relacin con Cuba, Mxico, Holanda, Honduras, Alemania,

Inglaterra, Francia, y otros pases en los cuales hay un nmero considerable de inmigrantes cubanos. En Venezuela, en la regin de Caracas es donde se concentra la mayor cantidad de santeros y babalawos en el pas pero tambin se encuentran en Cuman, Coro y Maracay. En Colombia aunque se encuentra muy oculta, tambin se tiene presencia de la santera o regla de la osha, especialmente en la ciudad de Santiago de Cali ya hay familias de santeros conformadas por awos y babalawos cubanos, inclusive en la actualidad ya se cuenta con tiendas de artculos para santera. RELIGIN ROSACRUCISTA: El origen de los ROSACRUCES, miembros augustos de la Gran fraternidad Blanca, fieles apstoles de la ORDEN ROSA CRUZ, se pierde en la noche de los siglos. Los ROSACRUCES hicieron su aparicin en todos los tiempos y en todos los paises bajo una u otra denominacin, brillaron tan slo por un breve instante y luego desaparecieron para seguir brillando ms an, en las profundidades ignotas de los cosmos superiores. Los Sabios de la Antigua India, muchos siglos antes del cristianismo, tenan por sagrada la CRUZ, y la veneraban como un smbolo del AVATAR o CRISTIFICADO, en quien se manifiesta el SER, DIOS. Todos los INICIADOS en la sagrada Ciencia de la CRUZ tenan por mxima realizacin, el florecimiento de la ROSA CENTRAL que se colocaba consciencialmente en el punto preciso de la interseccin de dos maderos. La GRAN ROSA MISTICA, significa la Augusta realizacin TOTAL de la GRAN OBRA. La CRISTIFICACION plena del MAESTRO, del GRAN GURUJI. La Rosa en la Cruz simboliza al CRISTO INTERNO el cual florece sobre la CRUZ, luego del intercambio bio-electro-magntico de los dos polos simbolizados tambin en los maderos vertical y horizontal. La ROSA CRUZ es el smbolo claro del gran ARCANO SOLAR, es el signo del HOMBRE REALIZADO, del CRISTO.

Religiones Afrolatinas.
RELIGIN SANTERIA: Los Santeros o Regla de Osha-If es un conjunto de sistemas religiosos que funden creencias catlicas con la cultura tradicional yoruba. Es, por lo tanto, una creencia religiosa surgida de un sincretismo de elementos europeos y africanos. La santera fue practicada por los antiguos esclavos negros y sus descendientes en Cuba, Puerto Rico, Repblica Dominicana, Panam, Venezuela, Brasil, Colombia y lugares con gran poblacin hispana en Estados Unidos de Amrica (Florida, Nueva York, San Francisco, Nueva Orleans, Los ngeles, Miami y San Diego). Actualmente la religin cuenta con presencia tambin en Espaa, especialmente en Canarias por su estrecha relacin con Cuba, Mxico, Holanda, Honduras, Alemania, Inglaterra, Francia, y otros pases en los cuales hay un nmero considerable de inmigrantes cubanos. En Venezuela, en la regin de Caracas es donde se concentra la mayor cantidad de santeros y babalawos en el pas pero tambin se encuentran en Cuman, Coro y Maracay. En Colombia aunque se encuentra muy oculta, tambin se tiene presencia de la santera o regla de la osha, especialmente en la ciudad de Santiago de Cali ya hay familias de santeros conformadas por awos y babalawos cubanos, inclusive en la actualidad ya se cuenta con tiendas de artculos para santera. RELIGIN RASTAFARI: La religion Rastafari se inicio en Africa. Casi seimpre esta asociada con la poblacion mas pobre de Jamaica. No es tan solo una religion, sino un modo de vida. Los Rastafaris protestan en contra de; la pobreza, oppression e inigualdad.....no solo ideas religiosas sino problemas mundiales.. Los Rastafaris usan la Biblia para guiarse. La creencia mas basica de los rastafaris es que Haile Selassie es el Dios viviente de la raza negra. Selassie, mejor conocido como Ras Tafari, era el emperador negro de Ethiopia. Las profesias Rastafaris hablan de el como "El pelo de aquel era como lana (El pelo de un hombre de la raza negra), Quien tiene los pies como laton quemado (Piel negra)". Selassie en realidad no era un Rastafari. Era un Cristiano devoto. En realidad, nadie realmente sabia que era lo que el pensaba del movimiento Rastafari. Cuando un grupo de Rastas fueron a Etiopia a honorarlo, un official del palacio les dijo que se fueran! Esto no hizo que los Rastas dudaran de sus creencias, solo los hizo mas creyentes. Un Dios no debe saber que es un Dios. Cuando reportaron muerto a Haile Selassie, los Rastas no lo podian creer. Ellos pensaban

que era un truco del los medios para tratar de que perdieran su fe. Los Rastafaris creian que Haile Selassie se habia convertido en la carne perfecta, y que se sentaba en el punto mas alto de Mount Zion donde el y la Emperatriz Menen esperaban la hora del juicio El nombre del Dios Rastafari es Jah.

RELIGIN CAMDOMBL: El candombl, culto de los orixs, de origen totmico y familiar, es una de las religiones afrobrasileas practicadas principalmente en Brasil aunque ha llegado a los pases vecinos como: Argentina, Colombia, Panam, Uruguay, Venezuela y hasta Mxico. La religin tiene por base al nima (alma) de la naturaleza y por tanto es clasificada como animista. Comenz en Brasil, gracias al conocimiento de los sacerdotes esclavizados y trados desde frica, junto a sus orixs/nkisis/voduns, su cultura y sus dialectos entre 1549 y 1888. Pese a estar confinado originalmente a los esclavos, prohibido por la Iglesia Catlica y hasta criminalizado por algunos gobiernos, el candombl prosper durante cuatro siglos y se expandi notablemente desde el fin de la esclavitud en 1888. Hoy es una de las principales religiones establecidas, con seguidores de todas las clases sociales y decenas de miles de templos. En censos recientes aproximadamente 3 millones de brasileos (1,5% de las poblacin total) declararon al candombl como su religin. En Salvador de Baha existen 2230 terreiros registrados en la Federacin Baiana de Cultos Afrobrasileos. Adems, en la cultura brasilea las religiones no se ven como exclusivas y segn algunas organizaciones culturales afrobrasileas hasta 70 millones de personas participan en rituales del candombl, regular u ocasionalmente. Los Orixs del candombl, los rituales y las fiestas son hoy parte de la cultura y el folclore brasileos. El candombl no debe ser confundido con Umbanda o Batuque, otras dos religiones afrobrasileas de similar origen, ni con otras religiones afroderivadas como el vud haitiano, la santera cubana o el Palo Mayombe, las cuales surgieron independientemente del candombl y son virtualmente desconocidas en Brasil. RELIGIN PALO: Palo o Las reglas del Congo son un grupo de denominaciones estrechamente relacionadas con orgenes Bant, desarrolladas por esclavos de frica central que fueron llevados a Cuba.

Otros nombres asociados con las diversas ramas de esta religin incluyen: Palo Monte, Palo Mayombe, Palo congo, Brillumba y Kimbisa. Es la brujeria mejor conocida como burukutela bilongo salacion ,etc. Palo congo tiene su historia en la cuenca del Congo en frica central de donde un gran nmero de esclavos fueron trados a Cuba. Por consiguiente, una gran parte de los cantos e invocaciones litrgicos del Palo Congo se dan en una mezcla de castellano y kikongo, otras influencias han sido introducidas a travs de su presencia en diversos pases de Amrica hispanoparlante. Durante mediados del siglo 20 el Palo congo comenz a extenderse fuera de las comunidades cubanas, a los Estados Unidos, Venezuela, Colombia, y Puerto Rico. Eventualmente un nmero de miembros no afro-latinos, y anglo-americanos han entrado a estas tradiciones. La religin permanece completamente cubana en cuanto a carcter, sin embargo, es as como es practicada en su total forma tradicional. El nmero de seguidores de Palo congo en Cuba no es conocido, se presume que un bajo ndice de cubanos especialmente en las zonas de La Habana, Matanzas y en las zonas orientales de la isla cree en todo o en la mayor parte de sus principios. En cuanto al grupo tnico de los devotos, suelen ser en su mayora negros y en algo menor medida mulatos, aunque el nmero de personas de raza blanca creyentes va en aumento. RELIGIN KUMINA: Kumina o Cumina es una forma cultural indgena a Jamaica. [1] Se trata de una religin, la msica y la danza practicada por, en gran parte, los jamaicanos que residen en el oriental distrito de Santo Toms en la isla. Estas personas han conservado los tambores y el baile del pueblo Akan. Al igual que los profesionales de Kongo de Cuba, quienes han mantenido una gran cantidad de la lengua viva del Kongo. Pueblos de habla bant del Congo. En las Amricas hay muchos Kongo las religiones de origen todava se practican hoy en da. Hay dos aspectos principales de la religin Kongo que son muy distintos. Uno de ellos es la prctica de traer a los espritus de los muertos brevemente habitan los cuerpos de los fieles. El propsito de esto es para que los antepasados pueden compartir su sabidura, la prestacin de asistencia espiritual y asesoramiento a las personas aqu en la Tierra. Sin excepcin, todas las creencias de este tipo en las Amricas mantener esta caracterstica central de la fe Kongo. La otra caracterstica es el trabajo extenso con inquices (Enkises y Nkisi). Los inquices son muy parecido a los Orishas de la tradicin yoruba, pero tambin diferente. En Cuba y Brasil, donde la influencia yoruba, fue ms fuerte en las Amricas, a

menudo se sincretiza con los Orishas. Se puede describir mejor como tanto la ms antigua de los antepasados, as como asociadas con competencias especficas en la naturaleza. Los inquices no tienden a poseer, como se detalla una mitologa que los dioses yorubas. Kumina es una religin afro-jamaicana influenciado principalmente por los pueblos bantes de la zona Congo-Angola. Kumina se refiere tanto a una religin y la danza. Danzas incluyen el Bailo, utilizado principalmente para fines de entretenimiento y para el pas, que se utiliza durante las ceremonias religiosas privadas.

Kumina es un ejemplo perfecto de lo que el sincretismo africano dentro. Las tradiciones Akan derivados de Myal y la brujera africana siguen siendo las entidades opuestas dentro de la religin Kumina. El hombre Obeah sigue siendo un maestro de la ciencia y los espritus, mientras que Myal se usan para referirse a referirse a la posesin de unos bailarines Kumina en ceremonias religiosas. Segn Joseph Murray, "La extraordinaria visin de la Myal cientfico trae la revelacin del mundo invisible. Este estado de nimo permite a los bailarines para ver los invisibles de obeah, as como para transmitir los mensajes del otro mundo ..." Esta necesidad de financiacin de diferentes frica aspectos y las deidades entre los esclavos africanos en Jamaica es tambin caracterstico de las religiones tradicin africana, en donde podra ser una deidad yoruba aceptados como una deidad por el Evhe / Fon. Un ejemplo claro en Jamaica es la deidad de Chang Kumina, que es una deidad yoruba que en Jamaica se convirti en una deidad aceptado por los diferentes grupos tnicos africanos. RELIGIN UMBANDA: La Umbanda es una religin brasilea, espiritualista y magista .Se basa en el culto a las divinidades y trabajos espirituales, sin dejar de adorar a Dios.[] La Umbanda incorpor los nombres Yorubas de las divinidades, su teogona (conjunto de divinidades de un pueblo), su teofana (aparicin o revelacin de una divinidad), su cosmogona (teora de la fundacin del mundo) y su androgenesa (ciencia que estudia el desenvolvimiento fsico y moral de la especie humana), al igual que contenido de religiones de naciones africanas como Congo, Angola, Guinea, etc. RELIGIN VUD: El vud es una religin que se origin a partir de las creencias que posean los pueblos que fueron trasladados como esclavos desde el frica Occidental, del contacto de estas creencias con la religin cristiana propia los pases a donde fueron esclavizados, y es posible que est influido parcialmente por supervivencias del politesmo cltico.[1] Se

trata de una variante testa de un sistema animista, provisto de un fuerte componente mgico. Por su vinculacin directa con la cosmologa y los sistemas de creencias neolticos, su estudio resulta de gran inters en el campo de la paleoantropologa. El vud se cuenta entre las religiones ms antiguas del mundo, entre el politesmo y el monotesmo. El trfico de esclavos hacia Amrica produjo un fuerte fenmeno de sincretismo entre esta compleja y bien esquematizada religin y las creencias cristianas, as como con las religiones nativas de los lugares adonde se transport a los esclavos. De aqu surgira el vud haitiano y un gran nmero de derivativos: la Regla de Ocha o Santera en Cuba, la Santera en Repblica Dominicana, el Candombl, la Umbanda y Kimbanda en Brasil, as como las manifestaciones africanistas en Puerto Rico y los dems pases del rea del Caribe, etctera. Algunos de estos derivativos han llegado a Europa en dcadas recientes, sobre todo de la mano de emigrantes retornados. RELIGIN HOODOO: Hoodoo es una forma de magia americana criolla de origen predominantemente africano. Esta magia, tambin conocida como conjure, incluye la tradicin de la prctica de magia que se desarroll a partir del sincretismo de un nmero de diferentes culturas y tradiciones mgicas de origen africano. El Hoodoo incorpora prcticas tradicionales de diversas religiones como las religiones tradicionales de frica, prcticas de los indgenas de Amrica, tradiciones de algunos pases de Europa y prcticas mgicas de grimorio. Si bien las prcticas populares como Hoodoo transeuropeas son fenmenos culturales, lo que es especialmente innovador en esta tradicin es la "extraordinariamente eficaz utilizacin de figuras bblicas," en sus prcticas y en la vida de sus practicantes.[] La palabra Hoodoo fue documentada por primera vez en ingls estadounidense en 1875 y fue clasificada como un nombre o un verbo transitivo.[ ][]En AAVE, es a menudo utilizado para describir un hechizo o pocin, pero tambin puede ser utilizado como un adjetivo para describir a un practicante. Algunos sinnimos regionales para Hoodoo son: invocacin, evocar o brujera.[] No son todos sinnimos, sin embargo. Por ejemplo, la brujera es problemtica como un sinnimo en el sentido de que puede implicar un juicio moral sobre la prctica del Hoodoo (es decir, mal), o puede ser confundido con la contempornea religin Wicca. Por otra parte, un mdico Hoodoo no debe entenderse como un rootworker si l o ella no utiliza las races y las hierbas en sus prcticas mgicas. Por lo tanto, el rootwork puede entenderse como una subcategora o un "tipo" de prctica del Hoodoo.

RELIGIN OBEAH: Obeah (a veces escrito Obi, OBEA o Obia) es un trmino que se utiliza en las Indias Occidentales para referirse a la magia popular, la brujera y las prcticas religiosas derivadas de frica Occidental, y el origen especficamente igbo. Obeah es similar a otras religiones africanas se derivan incluyendo Palo, el vud, la santera, rootwork, y sobre todo mala suerte. Obeah se practica en Surinam, Jamaica, Trinidad y Tobago, Dominica, Guyana, Barbados, Granada, Belice y otros pases del Caribe. Obeah se asocia con la magia tanto benignos como malignos, los encantos, la suerte y con el misticismo en general. En algunas naciones del Caribe, Obeah se refiere a las religiones populares de la dispora africana. En algunos casos, los aspectos de estas religiones populares han sobrevivido a travs de la sntesis de simbolismo cristiano y la prctica introducida por los colonizadores europeos y los propietarios de esclavos. La observacin casual puede concluir que el simbolismo cristiano se incorpora al culto Obeah, pero en realidad puede representar el culto clandestino y protesta religiosa. RELIGIN ORISHA: Esta religin o mezcla de tradiciones religiosas se ha expandido por todo el mundo en distintas variedades (linajes espirituales) que incluyen la santera (lukum), el Candombl, y el Batuque. En el caso de Mxico, es combinado con creencias politeistas tanto autctonas como mezcladas con el catolicismo; sin embargo en los ltimos aos ha surgido una tendencia a retomar las creencias originales de la religin yoruba. Esas variedades se practican en distintas reas de Brasil, Cuba, Estados Unidos, Panam, Puerto Rico, Trinidad y Tobago, Venezuela y con menor evidencia en Colombia, Argentina, Mxico y Uruguay. A medida que crece el inters en los sistemas religiosos africanos, se pueden encontrar comunidades de la religin de los orichas en Europa y tambin en Asia. Se calcula que hay ms de un milln de seguidores de esta tradicin espiritual en todo el mundo. RELIGIN ABAKUA: Esta asociacin surgi en las primeras dcadas del siglo XIX en los momentos de mayor hostilidad hacia el esclavo y el negro quienes, ante el acoso, slo hallaron un medio apropiado para evadir la represin: una agrupacin mutualista bajo la expresin ms desarrollada de su conciencia social, la religiosa. La primera sociedad de blancos se fund a principios del presente siglo y llev el nombre de Akanarn Ef Mun Ekobio Mucarn. Su creador fue Andrs Facundo de los Dolores

Petit, clebre tambin por sus aportes a la Regla de Palo con la elaboracin del cuerpo conceptual y ritual de la variante Kimbisa. RELIGIN YORUBA: Los yoruba constituyen aproximadamente el 30% de la poblacin total de Nigeria, y llegan desde los 28 hasta los 40 millones de individuos en toda la regin (22 millones hablan su idioma). Comparten fronteras con los borgu (tambin llamados bariba y borgagua) en el noroeste, los nupe y ebira en el norte, los esan y edo en el sureste, los igala y otros grupos relacionados en el noreste y los egun, fon y otros pueblos de habla gbe en el suroeste. Aunque la mayora de los yoruba vive en el suroeste de Nigeria, hay tambin significativas comunidades yoruba (o de origen yoruba) en la repblicas de Benn y Togo, as como una dispora yoruba en Sierra Leona, Brasil, Colombia, Cuba, Carolina del Norte, Repblica Dominicana, Trinidad y Venezuela Los yorubas son el principal grupo tnico de los estados de Ekiti,Lagos,Ogun,Ondo,Osun y Oyo, que son subdivisiones polticas de Nigeria; tambin constituyen una significativa proporcin de los estados de Kwara y Kogi, as como de la repblica de Benn. Tambin cuentan con todo un sistema religioso que se ha expandido en toda la dispora yoruba, conocida como Regla de Osha-Ifa o mitologa yoruba. Muchas personas de ascendencia africana en Amrica poseen ancestros yorubas (junto a otros muchos grupos tnicos) en alguna proporcin. Un porcentaje significativo de africanos esclavizados en el continente americano tienen sus orgenes en esta regin.