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UNIVERSIDADE FEDERAL DO RIO GRANDE DO NORTE CENTRO DE CINCIAS HUMANAS, LETRAS E ARTES DEPARTAMENTO DE ANTROPOLOGIA DISCIPLINA: TEORIA ANTROPOLOGICA

I DOCENTE: FRANSISCA MILLER DISCENTES: DHARA RHAQUELL GSQUIWAZE SANTOS DE CARVALHO MATEUS ALMEIDA CRTES

SNTESE : SEXO E TEMPERAMENTO

NATAL/RN 2011

Quem foi a antroploga Margaret Mead?

Margaret Mead foi uma antroploga que nasceu na Filadlfia em 1901 e morreu em Nova Iorque em 1978. Margaret Mead por ter sido aluna de Franz Boas(cultura para boas: Boas apontava que cada cultura uma unidade integrada, fruto de um desenvolvimento histrico peculiar. Enfatizou a independncia dos fenmenos culturais com relao s condies geogrficas e aos determinantes biolgicos, afirmando que a dinmica da culturaest na interao entre os indivduos e sociedade), trabalhava sobre a perspectiva cultural que Boas vinha ensinando em suas obras e aulas. Ou seja, para esses antroplogos, a cultura era vista como um total responsvel pela formao da

personalidade do indivduo . A escola culturalista acreditava que a mera quantidade de variao cultural entre os seres humanos forte indicao que a cultura no inata, Mead tambm era coerentemente culturalista em seus mtodos. A cultura para Mead era vista como um fenmeno compartilhado em comum, enquanto as emoes eram compreendidas como vivncias individuais e universais, ou seja, existe um fenmeno universal e atravs da diversidade entre as culturas esse fenmeno ir se manifestar de vrias formas que , segundo Mead, Moldado pela cultura em questo. Na sua obra Sexo e Temperamento na qual ela pesquisa sobre os Arapesh, Mundugamor e Tchumblin, Mead investiga o papel da cultura no processo da formao da personalidade do indivduo. A cultura para Mead, molda e constri a personalidade atravs do processo de endoculturao que a transmisso cultural dos valores de determinada sociedade atravs das instituies sociais das mesmas tais quais famlia, escola, e religio. E atravs do processo de

endoculturao iniciar na primeira infncia sendo fundamental para determinar o temperamento de cada indivduo adulto.

Introduo

Segundo Margaret Mead; o ser humano se diferencia completamente dos outros animais, por sua capacidade de construir para si mesmo, uma realidade completamente distinta e singular quando comparado aos outros bichos. Essa realidade atravs da cultura ganha formas e significados. A cultura em cada sociedade singular e possui suas peculiaridades, pois cada cultura ir se apropriar dando maior importncia a um ou outro dos dotes humanos, que sero observados em contato com as diferentes sociedades. Alm disso, a cultura se constru firmemente por valores que iram dar sentido ao sistema poltico, artstico, religioso, econmico. Fazendo que a cada nova gerao, seja adaptada as tendncia j existentes antes dos nascimentos desses novos indivduos que compe a nova gerao.

Para compreendermos melhor, por exemplo; quando entre a sociedade dos Mundugumor da Nova Guin, crianas que nascem com o cordo umbilical em volta do pescoo, so condecoradas como artistas garantido como um direito natural e irrefutvel. Por esse exemplo, podemos analisar como a cultura tem eficacia de criar um tipo de temperamento, de forma de arbitrria, unindo coisas completamente diferentes, que atravs da tica de uma determinada cultura ganham um significado para determinada coisa, no caso em questo, a relao entre a forma de como a criana nasce com seu cordo umbilical ir desencadear em dotes artsticos.

As anlises a seguir se prope a questionar e analisar, como em trs sociedades primitivas reuniram suas atitudes sociais em relao ao temperamento em torno dos fatos claramente

evidentes das diferenas sexuais. Essa questo foi estudada nos plcidos montanheses Arapesh, nos ferozes canibais Mundugumor, e nos elegantes caadores de Tchambuli. Como em qualquer sociedade humana, cada uma dessas tribos possu do ponto da diferena sexual para designar como tema no cotidiano da vida social, que cada um dos trs desenvolveu de forma completamente diferente.

Em nossa prpria sociedade essa distino entre sexo e as funes desempenhadas por tais muito evidente. Pois atribui-se papis distintos a cada um dos dois sexos, existe uma expectativa de comportamento diferente entre ambos, comportamentos que so socialmente aceites ou no.

A grande preocupao desse estudo com relao a padronizao dos comportamentos dos sexo luz do temperamento, com pressupostos culturais de que certas atitudes so naturalmente masculinas e outras naturalmente femininas. Duas entre as trs tribos estudadas no possuem a noo como a nossa que homens e mulheres so divergentes em temperamento. Os Aparesh acreditam que a pintura em cores apropriada para os homens, e os Mundugumor consideram a pesca como uma atividade essencialmente feminina. Entretanto no existe algum tipo de ideia de que os traos temperamentais de ordem de dominao, coragem, agressividade, objetividade so necessariamente relacionados a um sexo a outro, como por exemplo em nossa sociedade.

O grande problema a ser investigado nesses estudos, o condicionamento das personalidades sociais dos dois sexos, e Mead gostaria de obter xito na pesquisa com relao as diferenas entre os sexos. Pois ela compartilhava a crena geral da nossa sociedade que havia um temperamento ligado a um sexo especfico. A pesquisa prova que temperamentos que consideramos natuais a um sexo pudem, ao invs, ser meras variaes do temperamento do seres humanos ( de ambos os sexos). E o que ir condicionar essa conduta humana, a educao especfica de cada cultura.

OS ARAPESH MONTANHESES

So um povo frgil e mal alimentado, que vive nos ngremes e improdutivos montes Torricelli da Nova Guin. So pobres e sempre esto lutando por guardar o suficiente para comprar instrumentos musicais, dana e novas modas dos povos comerciantes da costa e para negociar com os feiticeiros daos povos mais ferozes das plancies do interior. Voltados a cooperao e receptvidade, desenvolveram uma sociedade na qual, por nunca haver o suficiente para comer, cada homem gasta a maior parte do seu tempo ajudando o outro e dedicando-se s necessidades deste. O maior interesse dos homens e mulheres ter criaes, tais quais; crianas, porcos, coqueiros; o seu grau de medo que cada gerao atinja maturidade com uma estatura mais baixa que seus antepassados at um dia no haja mais pessoas sob as palmeiras. Com relao ao sexo e temperamento, os homens e mulheres possuem equivalncia no temperamento, so dceis e bondosos a preocupao fundamental em tal sociedade em cuidar com bastante dedicao e carinho das crianas.

PRIMEIRAS INFLUNCIAS QUE MOLDAM A PERSONALIDADE ARAPESH

A preocupao inicial de Mead, entender como os Arapesh so moldados nos primeiros anos de vida, para no futuro tornaram-se tranquilos, delicados e receptivos. Quais so os fatores fundamentais na educao inicial da criana Arapesh, que permitem-na ser plcida e satisfeita, no competitiva, cordial e segunda?

Os Arapesh, como j foi mencionado, possuem uma conduta cordial e maternal tanto de homens quanto de mulheres, a autora acredita que atravs da experincia na infncia estar a explicao para o temperamento dos Arapesh adultos.

Durante os primeiros anos de vida, a criana nunca est longe de algum, sempre lhe dado todos os cuidados, o choro de uma criana algo extremamente indesejado, uma tragdia que deve ser evitada sem medir nenhum esforo. A criana submetida a apenas dois choques. O primeiro ocorre depois das primeiras semanas, durante as quais banhada cautelosamente com gua aquecida, a criana toma banho sob um jato violento de gua fria, produzindo um choque frio, desagradvel e abrupto. Os bebs comumente se ressentem deste tratamento, e continuam a odiar o frio e a chuva ao longo de suas vidas. O segundo choque ocorre quando uma criana urina ou defeca, a pessoa que a segura empurra-a rapidamente para o lado, a fim de evitar que suje a si mesma ou a criana. Este empurro interrompe o caminho normal da excreo e irrita a criana. Na vida adulta, os Arapesh tem um controle esfincteriano baixo, e consideram comum perd-lo durante algum tipo de situao altamente carregada, segundo Mead.

Com exceo a esses dois choques a vida do beb muito clida e contente. Jamais deixado sozinho, pessoas da comunidade esto sempre ao seu lado. At as crianas se interessam muito pelos bebs- h sempre algum que deseja segurar e cuidar de um beb. Cabe as mes o papel de cuidar da horta, e sempre que vo trabalhar levam consigo seus bebs. Se o pajem for um menino, segurar a criana ao colo; se for menina, levar a cesta com o beb s costa, de acordo com Mead.

Do momento em que a criana comea a andar, o ritmo contnuo e tranquilo de de sua vida se altera rapidamente. Como cada vez mais pesada para ser carregada pela me em suas longas caminhadas at a horta, e supe-se que a criana pode sobreviver sem mamar por at uma hora. A me deixa a criana na aldeia, com o pai, ou com algum outro parente, enquanto vai exercer sua funo. Casualmente em sua volta, encontra o beb triste e choroso. Arrependida, senta-se e comea a amamentar por uma hora. Este ritmo, que comea com uma hora de ausncia e uma hora de

amamentao compensatria, chega a perodos cada vez maiores, at a idade em que a criana tem trs anos ou mais, quando a criana ser submetida a um dia de abstinncia de leite materno(que ser substitudo por outro alimento). Alternado por um dia em que a criana passar o dia amamentando e recebendo carinhos de sua me, o que ajuda a criana a recuperar sue conforto e sensao de segurana. Eis ai, uma experincia tanto apreciada pela me quanto pelo filho. O ato de amamentar um momento todo especial entre os Arapesh, onde me e filho passam horas trocando carcias... A amamentao entre os Arapesh para me e filho um momento clido, gostoso e feliz, onde se reala a afetividade, o carinho e a confiana recorrentes no temperamento Arapesh em sua vida inteira, segundo Mead.

A medida que a criana vai crescendo, a mesma vai se distanciando de sua me, e como forma de substituir algo fundamental como o ato de amamentao que lhe proporcionavam prazer, conforto e segurana, a brincadeira com os lbios algo comum na cultura Arapesh. Aparentemente a criana Arapesh aprende a brincar com seus lbios compartilhando com outras crianas da tribo, porm, essa brincadeira pode ser analisada como uma forma de substituir a ausncia da me, e do contato com os seios atravs da amamentao. As constituem-se em balanar levemente o lbio superior com os dedos, alm de encher as bochecha e borbulhar os lbios... Essa brincadeira vai desencadear a segurana, passividade, calma, e docilidade na vida adulta e da mesma forma que ela sentia-se assim nos braos de sua me. Os prprios Arapesh adultos, lembram das brincadeiras com os lbios como o smbolo da infncia, de acordo com Mead.

Quando a criana vai tornando adulta, ela passa ser desestimulada a brincar com seus lbios entretanto para os meninos, possvel a substituio de um hbito to arreigado entre eles, pelo uso da boca para fumar ou mastigar btel. Considera-se que as meninas se desenvolvem mais lentamente se comparadas aos meninos, por isso permitido brincar com os lbios at que as mesmas sejam mes e por darem a luz so consideradas maduras. Essas brincadeiras com os lbios, que tanto marca a vida entre os Arapesh, so fundamentais para que elas construam o tipo de temperamento caracterstico Arapesh que serem confiantes, dceis, receptivos para com os animais, pessoas, e alimento, segundo Mead. A criana Arapesh aprende a confiar em todos que esto inseridos na comunidade, eles aprendem desde sempre que os que esto dentro da comunidades, so confiveis, amigos... J para os que esto fora da comunidade, as crianas aprendem a ver essas pessoas como inimigas, e se preocupam em guardar a suas sujeiras (restos de comida, de fumo, secrees...) para que no sejam atingidos por feitiaria. No h fortes diferenciaes entre o parentesco, tendo em vista que todos dentro da comunidade so vistos e ensinando pelos pais da criana( que so aqueles com maior contato) que

hes ensinam que neles se pode confiar. Durante a pesquisa Mead assusta uma criana, a me dessa criana acalenta ela e lhe explica Esta sua outra me, outra me, outra me, veja sua outra me ela boa poucos momentos depois a criana deixa Margaret lhe dar carinho.

Dentro da cultura Arapesh, a diferenciao sexual, como em nossa sociedade , no algo acentuado, apesar de serem tmidos, os Arapesh no possuem vergonha de seus corpos.

Mead acredita que por no possurem brincadeiras competitivas durante a infncia o chamado esprito esportivo, os Arapesh no desenvolvem nvel de tcnica suficiente para construo de suas casas com aptido necessria, essas casas so frgeis e toscas. Entretanto a pintura e a arte so as procedimentos dos quais os Arapesh possuem relativa tcnica consequentemente produzindo desenhos encantadores.

As crianas Aparesh no ensinadas a controlar suas emoes, so educadas para que suas emoes no prejudiquem os outros. Quando uma criana tem raiva lhe permito cair no cho, gritar, espernear e a medida que vo ficando mais velhos, esse tipo de comportamento tipo como comum, inclusive entre homens Arapesh adultos no h nenhum sinal de vergonha por exercer tal comportamento. Com as meninas relativamente diferente, pois as mesmas ganham uma saia tranada de presente de suas mes, e para no estragar essa saia em um acesso de raiva, as meninas aprendem a controlarem suas emoes. Entre trs garotinhas, por no terem irmos, apresentavam o mesmo acesso de raiva que os meninos Arapesh frequentemente desempenham em determinadas situaes, neste caso as meninas possuem status de menino. Esses acessos de raiva entre Arapesh, demonstram a preocupao sempre para com os outros, pois durante esses ataques, entende-se que a raiva deve ser descarregada sem que ningum, a no ser eles mesmos, que se prejudiquem por conta de um sentimento individual.

A relao de posse entre os Arapesh, totalmente diferente da sociedade americana, enquanto as crianas americanas aprendem a ter uma clara distino entre o que meu e o que seu. A preocupao predominante entre os Arapesh, em ter cuidado naquilo que do outro, ou seja, pensar antes no outro do que em si mesmo. A partir disso no de desenvolve a possessividade entre os Arapesh.

A PADRONIZAO DO TEMPERAMENTO SEXUAL

Quando Margaret Mead, pensou em fazer sua pesquisa, ela estava indo atrs de um temperamento correspondente a um sexo, entretanto ,como ela mesmo fala a pesquisa mostrou uma noo completamente diferente ao anlisar os trs povos, de culturas completamente distintas da nossas, com nfase da relao ao sexo e temperamento. Enquanto entre os Arapesh o temperamento geral que est vinculado a toda comunidade, sem distino sexual, de docilidade, receptividade, passividade, maleabilidade (caractersticas tidas como femininas na sociedade da autora). Entre os Mundugumor, a competitividade, agressividade, violncia, dureza, so as caractersticas predominantes a toda comunidade, sem distino sexual. E entre os Tchambuli, a mulher tem um temperamento dominador, impessoal, rgida enquanto o homem apresenta-se como emocionalmente dependente. Ou seja, se a cultura responsvel pelo temperado, cabe a cultura moldar esse temperamento. Margaret Mead chega concluso que a natureza humana extremamente malevel e a resposta de comportamentos distintos so frutos desse poder que a cultura tem em moldar o indivduo. A sociedade como um mosaico que apresentam diferentes traos de personalidades. Margaret Mead.

REFRENCIA BIBLIOGRAFICA

ERIKSEN, Thomas Hylland e NIELSEN, Finn Sivert. Histria da Antropologia. So Paulo: Vozes, 2007 MEAD, M. (1979, or.1935): Sexo e temperamento em trs sociedades primitivas. So Paulo: Perspectiva Mead, Margaret. 1971. Macho e Fmea: Um Estudo dos Sexos num Mundo em Transformao. Ed. Vozes, Petrpolis.