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Cmo puede usted conocer la Voluntad de Dios

Kenneth E. Hagin

Captulo 1 El Hombre Interior El Verdadero Usted


El escritor del Libro de Proverbios dijo: Lmpara de Jehov es el espritu del hombre (Proverbios 20:27). Eso significa que Dios nos iluminar y guiar a travs de nuestros espritus. Muy a menudo, sin embargo, buscamos gua de cualquier otra forma, menos de la forma en que Dios dijo que vendra. Juzgamos por nuestros sentidos fsicos, pero Dios no dice en ninguna parte que nos guiar por nuestros sentidos. O, a menudo, miramos las cosas desde un punto de vista mental. Pero, Dios dijo: "Lmpara de Jehov es el espritu del hombre", lo cual significa que l nos guiar a travs de nuestros espritus. El hombre es un ser espiritual. l tiene un alma, y vive en un cuerpo fsico. Pero, l es un ser espiritual, porque ha sido hecho en la semejanza de Dios. Jess dijo que Dios es espritu. Cuando el cuerpo est muerto y en la tumba, el hombre sigue viviendo. Pablo, al hablar de la muerte fsica, dijo: "Porque de ambas cosas estoy puesto en estrecho, teniendo deseo de partir y estar con Cristo, lo cual es muchsimo mejor" (Filipenses 1:23). Luego, para mostrar que estaba hablando de la muerte fsica, dijo: pero quedar en la carne es ms necesario por causa de vosotros" (v. 24). El estaba diciendo: "Cuando parta, voy a estar con el Seor". Lo ve, hay un hombre exterior y un hombre interior. El hombre exterior no es el verdadero usted; el hombre exterior es tan solo la "casa" (cuerpo) donde usted vive. El hombre interior es el verdadero usted. Primero, debemos averiguar qu es un espritu, antes que podamos entender cmo es que Dios nos guiar a travs de nuestros espritus. Este hombre interior o, como Pedro lo llama: "el interno, el del corazn" (1Pedro 3:4) es el espritu del hombre. Cuando la Biblia habla del corazn, est hablando del espritu, del hombre interior, o del interno; este es el verdadero hombre. Cuando Pablo dice: "De modo que si alguno est en Cristo, nueva criatura es (...) (2Corintios 5:17), l est hablando acerca del hombre interior, el verdadero hombre. Cuando usted fue nacido de nuevo, ciertamente no recibi un cuerpo nuevo, pero el verdadero usted lleg a ser un nuevo hombre en Cristo. Frecuentemente, nuestros trminos son tan poco precisos al describir las cosas, que son confusos. Sera mejor decir las cosas como la Biblia las dice. Por ejemplo, en 1Tesalonicenses 5:23, Pablo, al orar por la iglesia en Tesalnica, dice: "Y todo vuestro ser, espritu, alma y cuerpo, sea guardado irreprensible para la venida de nuestro Seor Jesucristo. Pablo comienza con lo interno y termina con lo externo. El comienza con el hombre interior y termina con el hombre exterior. Usualmente, la gente cita equivocadamente esta escritura y coloca al cuerpo primero, en vez del espritu; son ms conscientes del cuerpo que del espritu. Necesitamos invertir el orden y hacernos ms conscientes del espritu. Hasta que no nos hagamos conscientes del espritu, no podremos entender lo que Dios est diciendo a nuestros espritus. Las cosas espirituales sern inciertas. Pero, entre ms conscientes del espritu nos hagamos, ms real ser para nosotros la gua del Seor. Necesitamos pensar de nosotros mismos como seres espirituales, que poseemos almas y vivimos en cuerpos. Algunos de los principales eruditos bblicos en nuestra tierra parecen sobresaltados cuando yo pregunto: "Cul es la diferencia entre el espritu y el alma del hombre?". Ellos dicen: "Bueno, siempre haba pensado que eran lo mismo". Muchas veces, los predicadores usan los trminos intercambiablemente, dando la impresin de que el espritu y el alma son lo mismo. Pero, no lo son; "Porque la palabra de Dios es viva y eficaz, y ms cortante que toda espada de dos filos; y penetra hasta partir el ALMA Y EL ESPIRITU (...)" (Hebreos 4:12). Pablo dijo: "Porque si yo oro en lengua desconocida, mi espritu ora, pero mi entendimiento queda sin fruto" (1Corintios 14:14). Nuestro entendimiento es parte de nuestra alma. Pablo dijo: "Mi entendimiento queda sin fruto; yo no oro desde mi alma (intelecto o mente). Mi alma no es la que est orando". El dijo: "Si yo oro en lengua desconocida, mi espritu ora". A m me gusta especialmente la expresin usada en Proverbios 20:27: "Lmpara de Jehov es el espritu del hombre, la cual escudria lo ms profundo del corazn. Jess dijo: "Si alguno tiene sed, venga a m y beba. El que cree en m, como dice la Escritura, de su interior (corazn) corrern ros de agua viva. Esto dijo del Espritu que haban de recibir los que creyesen en l; pues an no haba venido el Espritu Santo, porque Jess no haba sido an glorificado" (Juan 7:37-39). Como resultado de recibir el Espritu Santo del "interior" corrern ros de agua viva. La versin Amplificada de 1Corintios 14:14 dice: "Porque si yo oro en una lengua [desconocida], mi espritu [por el Espritu Santo dentro de m] ora"; cuando usted ora en lenguas, ello sale de lo ms profundo de su ser, de su espritu.

Renovando la Mente
El espritu del hombre lo ms profundo del ser humano, el verdadero hombre recibe vida eterna y es nacido de nuevo. Pero, l an tiene que tratar con su intelecto y sus emociones, las cuales componen el alma; estos no son nacidos de nuevo; en su lugar, deben ser renovados. Pablo habla acerca de la renovacin del entendimiento en Romanos 12:2: "No os conformis a este siglo, sino transformaos por medio de la renovacin de vuestro entendimiento (...)". Esto es un proceso. La Epstola de Santiago fue escrita a cristianos. No obstante, l dijo en el primer captulo: "Recibid con mansedumbre la palabra implantada, la cual puede salvar vuestras almas". Jess dijo: "Lo que es nacido del Espritu, espritu es" (Juan 3:6). Nuestro espritu es el que es nacido de nuevo; nuestra alma puede ser renovada, o restaurada, por la Palabra de Dios. Con nuestro espritu tenemos contacto con el mundo espiritual; con nuestra alma tenemos contacto con el mundo mental; y con nuestro cuerpo tenemos contacto con el mundo fsico. Algunas veces escuchamos a la gente hablar acerca de morir a s mismos". Sin embargo, lo que queremos no es morir a nosotros mismos, lo que queremos es crucificar la carne. Esto no es algo que Dios hace por usted; usted mismo debe hacerlo. Pablo dijo: "As que, hermanos, os ruego por las misericordias de Dios, que presentis vuestros cuerpos en sacrificio vivo, santo, agradable a Dios, que es vuestro culto racional (Romanos 12:1). El no le dice que "muera a usted mismo o a la carne"; pero, l s le dice que haga algo con la carne. Pablo dijo en Romanos 6:13: "Ni tampoco presentis vuestros miembros al pecado como instrumentos de iniquidad (...). Despus que usted es nacido de nuevo, su cuerpo va a querer seguir haciendo las mismas cosas que siempre ha hecho, pero Pablo dijo que no lo dejemos. El hombre dentro de usted, el hombre interior, ha llegado a ser un nuevo hombre en Cristo. Deje que este hombre interior domine al hombre exterior. La razn por la cual muchas personas han tenido un concepto errneo del alma y del espritu, es porque no entienden a fondo el nuevo nacimiento. Hemos sido ms que justificados. Hemos llegado a ser un nuevo hombre, una nueva criatura en Cristo. Este hombre en el interior el hombre espiritual a travs del cul Dios tratar ha llegado a ser un nuevo hombre. Ahora, las cosas viejas que estaban en el viejo hombre, han pasado. La muerte espiritual estaba ah. All dentro, estaba la naturaleza del diablo. El odio y la mentira estaban ah. Pero, ahora, el amor de Dios est all dentro. Ahora, la naturaleza de Dios est ah. Este es el hombre que debe estar en control. Debemos escucharlo, porque es a travs de este hombre nuestro hombre espiritual que Dios nos guiar.

Captulo 2 Gua a travs del Hombre Interior


El hombre interior del que tratamos en el captulo 1 tiene una "voz, la cual llamamos conciencia, intuicin, gua interior, o testigo interior. Esta voz se har ms clara, a medida que el creyente nacido de nuevo ejercite y desarrolle su espritu. Este vendr, as, a ser una gua ms y ms segura. Una cosa que ha refrenado al pueblo cristiano en su mayor parte, es el que somos ms conscientes de lo fsico (conscientes del cuerpo) y ms conscientes de lo mental (conscientes del alma). Hemos desarrollado el cuerpo y el alma pero, hemos dejado el espritu del hombre casi intacto. Su espritu puede ser educado, tal como su mente puede ser educada. Su espritu puede ser desarrollado en fortaleza y entrenado tal como su cuerpo puede ser desarrollado y entrenado. Por supuesto, una persona que nunca ha sido nacida de nuevo, no podr seguir la voz de su espritu. Su espritu no ser regenerado, su conciencia le permitir hacer casi cualquier cosa. Pero, al tener la naturaleza y la vida de Dios en usted, su conciencia no le permitir hacer todo lo que quiera. Si usted es un cristiano nacido de nuevo, el Espritu Santo est viviendo y morando en su espritu. El no se comunica directamente con su mente porque El no est en su mente; El est en su espritu. El se comunica con usted por medio de su espritu. Jess dijo: "Y vendremos [Su Padre y El] a l, y haremos morada con l" (Juan 14:23). Pablo dijo: "No sabis que sois templo de Dios, y que el Espritu de Dios mora en vosotros?" (1Corintios 3:16). Escribiendo a los Corintios en la Segunda carta, l dijo de nuevo: "Porque vosotros sois el templo del Dios viviente, como Dios dijo: Habitar y andar entre ellos, y ser su Dios, y ellos sern mi pueblo" (2Corintios 6:16). Si Dios est morando en nosotros, entonces, all es donde El va a hablar con nosotros. Es su espritu, no el Espritu Santo, el que lo condena a usted si como cristiano obra mal. El Espritu Santo no convence de pecado; Jess dijo que el nico pecado del cual el Espritu Santo convencera al mundo, es el de rechazar a Jess. Su propio espritu es el que es consciente, del preciso momento en que usted ha obrado mal.

Andar por los sentidos


Note que en Romanos 8:16 Pablo dijo: "El Espritu mismo da testimonio a nuestro espritu, de que somos hijos de Dios". Muchas veces la gente piensa que este testimonio del que l est hablando es algo fsico, pero no lo es. La Biblia no dice que el Espritu da testimonio a nuestro cuerpo. Los sentidos son la voz del cuerpo. La razn es la voz del alma o mente. La conciencia es la voz del espritu. Si andamos por los sentidos, vamos a estar en problemas! La gente dice: "Sent como que el Seor me escuch". No interesa si usted sinti como que si o no. Si la Palabra de Dios as lo declara, es verdad. Si Dios dice que El escuch y contest su oracin, as lo hizo. Base su fe en la Palabra; no en sus sentidos. Este verso no dice que el Espritu da testimonio a nuestros cuerpos o a nuestros sentidos. Dice: "El Espritu mismo da testimonio a nuestro espritu". La Palabra y el Espritu concuerdan. El Espritu tomar esta Palabra y le dar testimonio a su corazn. Jess dijo: "Pero cuando venga el Espritu de verdad (...) tomar de lo mo, y os lo har saber (Juan 16:13-14). l le dijo a sus discpulos: "l os ensear todas las cosas, y os recordar todo lo que yo os he dicho (Juan 14:26). l tambin dijo: "Os har saber las cosas que habrn de venir" (Juan 16:13). l le da testimonio a su espritu, all es donde l lo gua. Romanos 8:14 dice: "Porque todos los que son guiados por el Espritu de Dios, estos son hijos de Dios. No nos corresponde decirle al Seor cmo guiarnos. En los Hechos de los Apstoles y en otros lugares en la Biblia vemos cmo, algunas veces, algunos recibieron gua por medio de una visin. Leemos donde otros recibieron gua de un ngel que se apareci y les dijo ciertas cosas. Muchas veces buscamos gua de esa forma, en vez de escuchar lo que la Biblia dice. Con todo, tales fenmenos tampoco sucedieron cada da en las vidas de estas personas, ocurrieron una o dos veces en toda la vida de algunos de ellos. Demasiadas veces, cuando Dios est tratando de dar testimonio a nuestros espritus tratando de guiarnos no escuchamos porque queremos algo dramtico, como una visin o un ngel.

Burlado por una Seal


Para recibir gua, algunas personas utilizan lo que denominan ponerle una seal al Seor. Yo lo ensay una vez por all en 1941; puse una seal, segu mi seal, y sal trasquilado! Qued curado. El Nuevo Testamento no dice: "Porque todos los que son guiados por seales, estos son hijos de Dios". Por supuesto, Geden s puso una seal; pero nosotros no estamos viviendo en el da en que l vivi. No estamos viviendo bajo el pacto bajo el cual l vivi. Nosotros tenemos un Nuevo Pacto, establecido sobre mejores promesas. En ninguna parte del Nuevo Testamento dice que Pedro, Pablo o alguno de los Apstoles jams le hayan dicho a la gente que le pusieran una seal al Seor. De hecho, esta prctica es bien peligrosa, porque ponemos la seal en el mundo de los sentidos, cuyo dios es Satans (2Corintios 4:4). Una vez, cuando postul para el pastorado de una iglesia en Texas, le puse una seal al Seor; que si el 100 por ciento de la congregacin votaba por m, para ir como su nuevo pastor, lo aceptara como la voluntad del Seor e ira. Obtuve cada voto y acept el pastorado. Ese fue el tiempo ms miserable que jams haya pasado en mi vida. Perd toda uncin para predicar; al preparar mis sermones, senta como si hubiera fuego en mis huesos, pero, en el momento en que entraba por la puerta de la iglesia para los servicios, era como si alguien vaciara un balde de agua fra sobre m. Yo estaba fuera de la voluntad de Dios; yo estaba tan slo en su voluntad permisiva, y las cosas no funcionan bien cuando usted est tan slo en la voluntad permisiva de Dios. Esa fue la nica vez en la cual me equivoqu al tomar una iglesia. En otras iglesias, no puse ninguna seal.

Esperar en El Seor
Algunas veces, las personas no quieren tomar la responsabilidad por s mismos; sin embargo, all es donde est la responsabilidad. Es ms fcil dejarla sobre el Seor y decir: "Seor, si quieres que haga eso, entonces, abre t la puerta. Si no, entonces, t cirrala". Es ms fcil hacer esto que esperar en el Seor hasta que usted sepa la respuesta en su interior; y algunas veces, esto requiere tiempos de espera para escuchar este testigo interior. Estamos tan ocupados fsica y mentalmente, que las cosas espirituales llegan a sernos inciertas. Es ms fcil aquietar su cuerpo que aquietar su mente. !Usted puede hacer tanto ruido con su mente como con sus manos y sus pies! Algunas veces, cuando usted trata de dormir, aunque su cuerpo est relajado, su mente todava est inquieta, an est revolvindose con las actividades, ideas y planes del da, o con las preocupaciones y ansiedades acerca del futuro.

Esta es un rea en la que el orar en lenguas es de gran ventaja. "Porque si yo oro en lengua desconocida, mi espritu ora, pero mi entendimiento queda sin fruto" (1Corintios 14:14). Alguna vez ha vagado su mente hacia otras cosas mientras usted ora? A veces, sola tomarme una hora para acallar mi mente, pero ahora, he hallado que orar en otras lenguas es la mejor forma. Cuando usted ora en otras lenguas, su mente se sosiega. Una vez que est en silencio, usted se hace ms consciente de su propio espritu y de las cosas espirituales. Al orar en otras lenguas y adorar a Dios, su espritu est en contacto directo con Dios, quien es Espritu y el Padre de los espritus. Debido a que su mente no est activa, su lenguaje de oracin no proviene de su cabeza pero s de su corazn.

El Testigo interior
Si nosotros entrenramos nuestros espritus, sabramos con un "si' o con un "no" en nuestro interior, qu hacer con exactitud en cada rea de la vida; aun en cosas secundarias. Prcticamente, pasamos todo el curso de nuestras vidas en el reino mental y fsico. Muchas veces, hemos desarrollado nuestra cabeza a costa de nuestro corazn. El conocimiento de nuestro intelecto ha tomado el trono en nuestra vida. Y nuestro espritu, el cual debe guiarnos, es mantenido en prisin bajo llave, por as decirlo, y no le es permitido funcionar. Este testigo interior busca darle gua a nuestra mente. Todos sabemos que hay mil y una cosas que nunca habramos hecho si hubiramos escuchado ese testigo interior. No habramos invertido y perdido dinero en ciertas empresas arriesgadas; nunca habramos escogido a ciertas personas como nuestros compaeros (No slo me estoy refiriendo a la pareja en el matrimonio, sino tambin a cierta gente con la que nos involucramos). Si hubiramos escuchado nuestro testigo interior, nunca habramos entrado en negocios con ciertas personas. Para definir este testigo interior en pocas palabras, a medida que usted est orando con respecto a algo y pensando qu hacer, si hay un alerta en su espritu un "algo en su interior" que le dice que no haga cierta cosa ese es el testigo interior. Sin embargo, algunas veces usted tiene que esperar un rato para aquietarse lo suficiente como para reconocerlo. Alguien me pregunt una vez: "Cmo puedo distinguir si es mi espritu o el Espritu Santo el que me est diciendo que haga algo?". Yo le seal la escritura que dice: "Lmpara de Jehov es el espritu del hombre". Dios dijo que l iba a usar su espritu. El hombre respondi: "Pero puede ser que sea simplemente yo quien quiere hacerlo. Le dije: "Usted debe ser capaz de distinguir si es la carne el hombre exterior el que quiere hacer algo, o el hombre interior", "si es el hombre interior, est bien; porque el hombre interior es nacido de nuevo y es una nueva criatura. "Las cosas viejas pasaron; he aqu todas son hechas nuevas (2Corintios 5:17). El hombre interior tiene la naturaleza y la vida de Dios en l. Si usted es lleno del Espritu, el hombre interior tiene al Espritu Santo morando en usted. El hombre interior del cristiano no es el que quiere obrar mal, es el hombre exterior". Juan en su epstola habla acerca de la simiente de Dios permaneciendo en este hombre interior, el cual no puede pecar. "Todo aquel que es nacido de Dios, no practica el pecado, porque la simiente de Dios permanece en l; y no puede pecar, porque es nacido de Dios" (1Juan 3:9). Este hombre interior tiene la naturaleza y vida de Dios en l, pues es nacido de Dios. Fsicamente, nosotros somos nacidos de nuestros padres humanos y participamos de su naturaleza. A menudo, omos a la gente decir: "l es como su padre", o "ella se parece a su madre". Espiritualmente, somos nacidos de Dios y participamos de Su naturaleza. "Por medio de las cuales nos ha dado preciosas y grandsimas promesas, para que por ellas llegaseis a ser participantes de la naturaleza divina (...) (2Pedro 1:4). Pedro tambin dijo que somos nacidos de la Palabra de Dios; "Siendo renacidos, no de simiente corruptible, sino de incorruptible, por la Palabra de Dios que vive y permanece para siempre" (1Pedro 1:23). Somos nacidos de la Palabra de Dios; por eso, a medida que nos alimentamos de la Palabra de Dios, somos hechos participantes de la naturaleza divina. Sabemos que obrar mal no es la naturaleza de Dios. Por lo tanto, si una persona realmente es un cristiano, el deseo de obrar mal no est en su espritu (Es con el hombre exterior con quien el contiende). Mirando una ilustracin bblica de este testigo interior, leemos en Hechos 27 la historia de Pablo a bordo de una nave con rumbo a Roma. "Y habiendo pasado mucho tiempo, y siendo ya peligrosa la navegacin, por haber pasado ya el ayuno, Pablo les amonestaba, dicindoles: Varones, veo que la navegacin va a ser con perjuicio y mucha prdida, no slo del cargamento y de la nave, sino tambin de nuestras personas (vv. 9-10). Pablo no dijo: "El Seor me dijo"; no dice que el Espritu de Dios se lo dijo. Pablo dijo: "Percibo"; Quin es el verdadero "Yo"? Es el hombre espiritual, el hombre en el interior. Pablo no lo percibi mentalmente, no lo percibi fsicamente, sino que l tuvo un testimonio en su espritu.

Hace algunos aos, una familia sali a comer y, mientras estaban comiendo, repentinamente sintieron percibieron que necesitaban apresurarse de regreso a casa y terminaron su comida rpidamente. Al llegar a casa, hallaron que haba surgido una emergencia. Ellos pudieron hacer algo a causa de habero percibido en sus espritus, tal como Pablo lo hizo. Observe que Pablo simplemente habl lo que haba percibido. El no amenaz a aquellos que no lo escucharon; sin duda, ms tarde, ellos desearon haberle escuchado. Conozco personas que no me han escuchado, pero que ms tarde desearon haberlo hecho. Usted no puede hacer que la gente haga cosas; Dios no nos dice que usemos la fuerza. Algunas personas anuncian aterradoras advertencias y amenazas, si usted no los escucha y hace lo que ellos le dicen que haga. Esta gente tiene el espritu incorrecto; los dones deben ser usados en el espritu de amor. Pablo declara en 1Corintios 13 que los dones espirituales pueden ser usados fuera de amor, y aunque pueden traer bendicin para algunos, no son tan efectivos como deben serlo. Las personas son ms efectivas si, cuando tienen algo de Dios, actan en amor. En Hechos 27:20-21 leemos: "Y no apareciendo ni sol ni estrellas por muchos das, y acosados por una tempestad no pequea, ya habamos perdido toda esperanza de salvarnos. Entonces Pablo, como haca ya mucho que no comamos, puesto en pie en medio de ellos, dijo: Habra sido por cierto conveniente, oh varones, haberme odo. sta fue una declaracin osada. Observe que Pablo dijo: Debieron haberme escuchado". El no dijo: "debieron haber escuchado al Seor"; l no dijo: "El Seor me dijo", l dijo: "Veo (percibo)". "Habra sido por cierto conveniente, oh varones, haberme odo, y no zarpar de Creta tan slo para recibir este perjuicio y prdida. Pero ahora, os exhorto a tener buen nimo pues no habr ninguna prdida de vida entre vosotros, sino solamente de la nave (...) Por tanto, oh varones, tened buen nimo; porque yo confo en Dios que ser as como se me ha dicho (vv. 21-22,25). Pablo percibi el peligro, y si ellos lo hubieran escuchado, podran haber evitado el naufragio, pero no lo hicieron; de tal forma que perdieron toda la mercanca y la nave. Con todo, Pablo les asegur que no habra prdida de ninguna vida: "porque yo confo en Dios (...) y la vida de cada hombre fue salvada. Una afirmacin en Hechos 13 nos ayudar ms en cuanto al recibir gua de Dios. "Haba entonces en la iglesia que estaba en Antioquia, profetas y maestros (...) Ministrando estos al Seor, y ayunando, dijo el Espritu Santo (...)" (Hechos 13:1-2). Observe bajo qu condiciones dijo algo el Espritu Santo: "Ministrando estos al Seor, y ayunando. No s de muchos servicios como ese hoy en da. Usualmente, el predicador ministra a la gente, no al Seor. La mayora de nuestros servicios en la iglesia estn basados en ese principio; estamos ministrndonos el uno al otro. Pero ellos ministraban al Seor; en esa clase de atmsfera fue que habl el Espritu Santo. Sera bueno que hoy en da tuviramos algunos servicios en los que ministrramos al Seor.

La voz interior
El Espritu Santo tambin nos gua por medio de lo que es conocido como la voz interior. Cuando el Espritu Santo habla en su interior, esto ser con un poco ms de autoridad que el testigo interior. Cuando la voz del Espritu Santo habla, sta es an una voz interior, pero es tan real, que usted casi vuelve a mirar para ver quin habl. A veces cuando he estado orando y el Espritu Santo me ha hablado, he mirado detrs de m para ver si alguien estaba all. En mi propia mente yo saba que nadie estaba all, pero la voz pareca real. El nos habla en lo que parece ser una voz audible, aunque puede no ser audible para nadie alrededor nuestro; de hecho, no la escuchamos con el odo fsico. En el Antiguo Testamento leemos del joven Samuel, quien cuando tena tan solo 12 aos de edad, escuch una voz hablndole en la noche. "Samuel", dijo la voz; l pens que El le estaba llamando, de tal forma que se levant y fue a la habitacin de El para preguntarle qu quera. El le dijo que l no estaba llamndolo. Samuel regres a la cama, en seguida, l escuch otra vez "Samuel". El se levant y fue a El de nuevo, estaba seguro que El estaba llamndole, entonces, El entendi que Dios estaba hablndole a Samuel y le dijo que respondiera a la voz la prxima vez que la oyera. Cuando lo hizo, el Seor comenz a hablarle. Esa no fue una voz audible; le pareci audible a Samuel, pero no lo era. Si lo hubiera sido, El tambin la habra escuchado, pues no se encontraba lejos de Samuel. Era Dios quien estaba llamando a Samuel (1Samuel 3). A veces, hay una similitud entre el testigo interior y la voz interior. Algunas veces el testigo es ms claro, y algunas veces menos claro. El testigo, es simplemente una seal de alto o siga adelante; a veces, es como una alarma interna para llamar nuestra atencin.

Est en lnea con la Palabra?


En otras ocasiones, la voz interior nos habla. Cuando recibimos gua a travs de esta voz interior, esto ser de acuerdo con la Palabra; cuando el Espritu de Dios se mueve, siempre se mueve de acuerdo con la

Palabra; si no est de acuerdo con la Palabra, no es el Espritu de Dios. La Biblia es inspirada por el Espritu, y si el que est hablndole es el mimo Espritu, va a estar de acuerdo con la Palabra. Recuerde que la Biblia dice que hay muchas voces en este mundo. En mis viajes, yo conozco gente que dice haber odo algn tipo de voz. S en el mismo instante que comienzan a decirme lo que han odo, si estn en lo correcto o equivocados, sin juzgarlos en ninguna manera. Conozco la Palabra, por consiguiente s si est en acuerdo con la Palabra o no. Una vez, conoc una dama que haba sido una cristiana maravillosa y una gran bendicin para la iglesia. Por supuesto si el diablo logra desviar a las personas, el puede robarles su influencia cristiana y su testimonio. Esa mujer me habl de una revelacin que el Seor le haba dado, segn dijo. "No puedo aceptar eso", le dije, "porque no est de acuerdo con la Palabra". "Pero s que el Seor me habl", dijo ella; "Yo lo escuch". Entonces, habl de algn tipo de visin que haba visto. Yo repet: "Pero no es escritural", y comenc a citar escrituras que contradecan lo que ella estaba diciendo. Luego, le pregunt: "Puede darme alguna escritura para respaldar su revelacin?". Ella dijo: "Bueno, no, no puedo". Le dije que abriera su Biblia en cierto pasaje de la Escritura. Yo saba que si ella lea este captulo contradecira todo lo que ella estaba diciendo. Ella ley los versos que le di; luego, cerr la Biblia y dijo: Bueno, pues con Biblia o sin Biblia, s que Dios me habl y me dio esta revelacin y me voy a quedar con ella". Yo dije: "Dios no le habl; si lo hubiera hecho, El le habra hablado en lnea con la Palabra; y usted no tiene que asumir que es as porque yo lo digo; puede leerlo por usted misma". Ella persisti: "Con Biblia o sin Biblia, me voy a quedar con mi revelacin". "Muy bien", repliqu finalmente, "qudese con su revelacin, pero yo voy a quedarme con la de Dios". Hay algunas personas muy queridas que se han alejado por or voces; hay muchas voces en el mundo. No debemos aceptar nada sin examinarlo a la luz de la Palabra. Dios s se comunica con nosotros por medio de nuestros espritus, pero no se trata de escuchar voces; no se trata de orar para escuchar algo. Si l nos habla, bien; pero si no lo hace, tenemos su Palabra, y podemos caminar a la luz de ella.

Captulo 3 Gua a travs de Visiones


A veces, Dios nos gua a travs de visiones. En Hechos 10 leemos que: "Haba en Cesarea un hombre llamado Cornelio (...) piadoso y temeroso de Dios con toda su casa, y que haca muchas limosnas al pueblo, y oraba a Dios siempre. Este vio claramente en una visin, como a la hora novena del da, que un ngel de Dios entraba donde l estaba, y le deca: Cornelio (...) (Hechos 10: 1-3). Aunque Cornelio era un hombre piadoso, no era salvo; era un judo proslito. Cuando Pedro le cont a los hermanos en Jerusaln lo que haba pasado, l dijo: "quien [Cornelio] nos cont cmo haba visto en su casa un ngel, que se puso en pie y le dijo: Enva hombres a Jope, y haz venir a Simn, el que tiene por sobrenombre Pedro; l te hablar palabras por las cuales sers salvo t, y toda tu casa" (Hechos 11:13-14). La Escritura nos dice que Cornelio vio un ngel en visin. Los ngeles tienen la habilidad, cuando Dios lo permite, de tomar en s mismos una apariencia que pueda ser vista con el ojo natural; Pablo dijo: "No os olvidis de la hospitalidad, porque por ella algunos, sin saberlo, hospedaron ngeles (Hebreos 13:2). Pero aqu, la Escritura llama visin a la experiencia de Cornelio; si alguien ms hubiera estado presente, probablemente no habra visto al ngel.

Tipos de Visiones
Hay tres tipos de visiones mencionados en las Escrituras. El Primero, es lo que se llama visin espiritual. Usted ve con los ojos de su espritu, no con sus ojos fsicos. Cuando Pablo vio al Seor en Hechos 9, esta fue una visin espiritual. El no lo vio con sus ojos fsicos, ya que la Biblia dice: "y abriendo los ojos, no vea a nadie (v.8), estaba ciego; de tal forma que cuando l escuch al Seor hablndole, sus ojos estaban cerrados, y cuando los abri estaban ciegos. Con todo, l dijo que vio al Seor; l no estaba viendo con sus ojos fsicos, sta fue una visin espiritual. El segundo tipo de visin, es cuando a uno le sobreviene un xtasis. A Cornelio no le sobrevino un xtasis; pero la Escritura dice que a Pedro si le sobrevino uno. "Al da siguiente, mientras ellos iban por el camino y se acercaban a la ciudad, Pedro subi a la azotea para orar, cerca de la hora sexta. Y tuvo gran hambre, y quiso comer, pero mientras le preparaban algo, le sobrevino un xtasis" (Hechos 10:9-10). Cuando a usted le sobreviene un xtasis, sus sentidos fsicos quedan suspendidos; usted no es consciente de dnde est; no es consciente de qu est sucediendo a su alrededor.

El tercer tipo de visin, es llamado visin abierta. Esta es en la que usted, de hecho, ve con sus ojos fsicos abiertos. De todas las visiones que he tenido, slo dos de ellas han sido visiones abiertas, tuve mis ojos abiertos de par en par, y fue muy real para m. En algunas de mis otras visiones, me sobrevino un xtasis, y otras fueron visiones espirituales. No obstante, la Biblia llama esta aparicin del ngel a Cornelio una visin. Tambin nos dice que cuando a Pedro le sobrevino un xtasis, vio el cielo abierto y un gran lienzo descendiendo. En el verso 19 leemos: "Y mientras Pedro pensaba en la visin (...). Aunque este fue un tipo diferente de visin, todava fue una visin. El no saba qu significaba. Naturalmente, Cornelio supo exactamente que significaba su visin, porque el ngel le habl dicindole qu hacer: Enviar hombres a Jope a cierta casa, y hacer venir a un Simn Pedro, quien le dira cmo ser salvo. Observe que Cornelio hizo lo que el ngel le dijo que hiciera. El ngel no poda decirle cmo ser salvo; Dios nunca dispuso que los ngeles predicaran el Evangelio en la era de la Iglesia; ellos no pueden. Los hombres deben predicar el Evangelio. "Id por todo el mundo y predicad el evangelio a toda criatura (Marcos 16:15). Todo lo que el ngel pudo hacer fue decirle dnde ir para encontrar a alguien que pudiera decrselo. Segundo, observe que la visin de Pedro fue simblica. Lo que l vio fue el smbolo de algo; l no supo inmediatamente qu significaba; El vio un gran lienzo bajado del cielo en el cual haba toda clase de cuadrpedos terrestres animales salvajes, reptiles y aves del cielo. Luego, escuch una voz diciendo: "Levntate, Pedro, mata y come (v.13). Pedro era nacido de nuevo y lleno con el Espritu Santo; pero l haba sido criado en la religin juda, y es difcil deshacerse de lo que a usted le ha sido enseado. Comer estas cosas era contra las creencias de la cultura juda en la que l estaba viviendo, por eso dijo: "Seor, no; porque ninguna cosa comn o inmunda he comido jams" (v.14). Los judos no deban comer ciertas comidas; algunas comidas eran limpias y otras eran inmundas; sin embargo, esto no se aplica para nosotros hoy. Pablo ense esto muy claramente cuando le escribi a Timoteo; dijo: "Porque todo lo que Dios cre es bueno, y nada es de desecharse, si se toma con accin de gracias; porque por la palabra de Dios y por la oracin es santificado" (1Timoteo 4:4-5). Volvi la voz a l la segunda vez: Lo que Dios limpi, no lo llames tu comn. Esto se hizo tres veces en otras palabras, l vio esto y escuch la voz tres veces; y aquel lienzo volvi a ser recogido en el cielo. Y mientras Pedro estaba perplejo dentro de s sobre lo que significara la visin que haba visto (...)" (Hechos 10:15-17). Pienso que de alguna forma, en su interior, Pedro saba qu significaba la visin; pero l dud que pudiera significar eso. Hasta este momento, la iglesia estaba compuesta estrictamente por creyentes judos. Dios estaba mostrndole a Pedro en esta visin que aunque los judos consideraban inmundos a los gentiles, Dios no. "Y mientras Pedro pensaba en la visin, le dijo el Espritu (...)" (v.19). Dios le habl a travs de esta visin, pero, l aun no saba exactamente qu significaba. No obstante: "Le dijo el Espritu: He aqu, tres hombres te buscan. Levntate, pues, y desciende y no dudes de ir con ellos, porque yo los he enviado" (vv. 19,20). Otra ilustracin que muestra la gua de Dios a travs de medios sobrenaturales se encuentra en Hechos 8:26-29: "Un ngel del Seor habl a Felipe, diciendo: Levntate y ve hacia el sur, por el camino que desciende de Jerusaln a Gaza, el cual es desierto. Entonces l se levant y fue. Y sucedi que un etope, eunuco, funcionario (...) y haba venido a Jerusaln para adorar, volva sentado en su carro, y leyendo al profeta Isaas. Y el Espritu dijo a Felipe: Acrcate y jntate a ese carro".

Slo para los Apstoles?


Hagamos una pausa para observar una cosa: Algunas personas admiten que aunque Dios le habl a los Apstoles, tales visitaciones divinas fueron slo para ellos. Sin embargo, note que Felipe no fue un apstol; lo mejor que podemos decir de l, es que fue un evangelista y un dicono; aun as, el Seor le habl! "Y el Espritu dijo a Felipe (...)" No dice cmo lo dijo el Espritu Santo (si fue audible, o no), pero lo que s sabemos es que esto no fue tan slo el testigo interior; si ese hubiera sido el caso, la Biblia habra dicho que el Espritu le dio testimonio a Felipe. Pero no dice que el Espritu le dio testimonio a l; dice que El le dijo. Prestemos atencin a algo que Jess dijo acerca del Espritu Santo en Juan 16:13-14: "Pero cuando venga el Espritu de verdad, l os guiar a toda la verdad; porque no hablar por su propia cuenta, sino que hablar todo lo que oyere (...). Jess dijo que el Espritu Santo hablara, aunque no de s mismo. Esto no se refiere al hablar en lenguas; El Espritu Santo no habla en lenguas; l le da lo que usted debe expresar y usted habla en lenguas. "Y fueron todos llenos del Espritu Santo, y comenzaron a hablar en otras lenguas, segn el Espritu les daba que hablasen (Hechos 2:4). El Espritu Santo le hablar a usted lo que l le escuche decir a Dios. El mora en su espritu y l puede hablarle a su espritu. Estoy convencido que el Espritu Santo habl dentro de Felipe. Note tambin en las escrituras referentes a la visin de Pedro, que el Espritu dijo algo: "Y mientras Pedro pensaba en la visin, le dijo el Espritu: He aqu tres hombres te buscan (...) (Hechos 10:19). De

nuevo, en mi opinin personal (no se, pues la Escritura slo dice que el Espritu lo dijo), el Espritu no solamente le dio testimonio al corazn de Pedro; si ese hubiera sido el caso, la Escritura habra dicho que el Espritu le dio testimonio. Pero dice "le dijo el Espritu (...). Tambin podemos leer de otras dos visiones en Hechos 9:10-12: "Haba entonces en Damasco un discpulo llamado Ananas, a quien el Seor dijo en visin: Ananas. Y l respondi: Heme aqu, Seor. Y el Seor le dijo: Levntate, y ve a la calle que se llama Derecha, y busca en casa de Judas a uno llamado Saulo, de Tarso; porque he aqu, l ora, y ha visto en visin a un varn llamado Ananas, que entra y le pone las manos encima para que recobre la vista. Ananas, como Felipe, era tan solo un discpulo, no un apstol. Con todo, Dios lo us. Usted no tiene que esperar una visin para hacer algo por Dios; pero Ananas no habra sabido nada en absoluto acerca de Saulo, o aun, que l estaba orando, si Dios no hubiera tratado con l de esta forma. El Seor se le apareci a Ananas en una visin y le dijo que haba un hombre en necesidad, El quera que Ananas fuera a ministrarle. Ananas respondi: "Seor, he odo de muchos acerca de este hombre, cuntos males ha hecho a tus santos en Jerusaln; y an aqu tiene autoridad de los principales sacerdotes para prender a todos los que invocan tu nombre (vv. 13-14). En otras palabras, Ananas estaba diciendo: "Ests seguro, Seor, de lo que ests haciendo?, lo ltimo que escuch de l es que estaba encarcelando a los creyentes". A la vez, Dios tambin estaba tratando con Saulo, el cual era un recin convertido. El haba conocido a Jess en el camino a Damasco, y l, tambin, haba tenido una visin mientras oraba, el vio un hombre llamado Ananas venir y poner sus manos sobre l para que pudiera recobrar la vista.

En problemas por ver un ngel


Un ngel tambin puede aparecrsenos en una visin. Hace varios aos, hubo una reunin de lderes de una denominacin del Evangelio Completo en la cual discutieron acerca de un ministro, miembro, que deca haber visto un ngel en una visin. Este ngel, segn se dijo, lo haba dirigido con relacin a su ministerio, y l se haba dispuesto para cumplir este ministerio. Algunos de los ministros estaban bastante preocupados por l. Cuando pareca que estaban a punto de expulsarlo de la denominacin por haber visto un ngel, uno de los ministros ms ancianos, quien era un maestro bblico sobresaliente, dijo: "Esto ha llegado en un momento muy oportuno. En la iglesia que yo pastoreo, le ped a la congregacin que escribiera en un pedazo de papel qu tema les gustara que se tratara en nuestro estudio bblico semanal. Para mi sorpresa, la mayora dijo que nunca haban escuchado ninguna enseanza en cuanto al tema de los ngeles. Yo anunci que enseara acera de ngeles, creyendo que dedicara dos o tres servicios para el tema; pero, cuando me sent con mi Biblia y comenc a estudiar, obtuve tanto material, que me llev varias semanas ensearlo todo. La cosa que me sorprende, no es que este hermano haya visto un ngel, sino que la mayora de nosotros no hemos visto uno". El prosigui dando citas de las Escrituras: cmo el ngel del Seor le dijo a Felipe que descendiera por el camino de Gaza; cmo el ngel de Dios se le apareci a Pablo en el barco; cmo el ngel se le apareci a Cornelio y cmo el ngel saco a Pedro de la prisin. Entonces, l dijo: "No quiero decir que todos nosotros debemos ver ngeles, pero ste debe ser un suceso ms frecuente; tampoco quiero decir que va a ser un acontecimiento diario, o siquiera, que todos nosotros deseemos ver un ngel. Sino que, de vez en cuando alguien debe ver uno. Puesto que me han solicitado que haga mis observaciones, quiero preguntarles esto: Si ustedes nos quitan esto, tienen algo mejor para poner en su lugar?". No lo tenan, as que dieron por terminado el asunto, en lugar de expulsar al ministro.

No busque una Visin


Permtame decir que aunque Dios si nos gua por medio de visiones y otras manifestaciones sobrenaturales, me gustara animarlo a no buscar una visin, porque usted puede salirse ms all de la Palabra de Dios donde el diablo puede engaarlo. Si tuviramos que esperar hasta que viramos una visin o escuchramos la voz audible del Seor, nos perderamos de estas otras cosas que no son tan precisas, pero son igualmente reales. Nosotros preferimos tener una palabra de gua ms directa, pero no siempre la recibimos; no trate de fabricarla si no est all. Simplemente sepa que Dios siempre le guiar por medio de uno de estos mtodos; primeramente ser por el testigo interior; luego por la voz interior, y luego por estas otras formas como l quiera (no como usted quiera). No busque estas formas de gua ms espectaculares, la Biblia no dice en ninguna parte que usted debe buscar estas cosas. Ellas suceden sin que usted las busque. El Seor se me ha aparecido en visiones siete u ocho veces, pero en ninguna ocasin estuve orando por ellas. Yo no estaba esperando que sucedieran cuando sucedieron; ni estaba ayunando en ninguna de las veces en que Jess se me apareci. Esto no significa que yo no creo en ayunar, tampoco que yo no ayuno,

porque s lo hago; sino que algunas personas dan la impresin que usted recibir algn tipo de manifestacin si hace un ayuno largo. Mis visiones siempre han venido en el instante en que menos las esperaba. Creo que hay una razn para ello; pienso que el Seor est tratando de mostrarnos que no podemos hacer nada para "merecer" las visiones. No podemos hacer nada para forzar su mano. Las visiones no son el resultado de las obras, sino de la gracia.

Gua para un grupo


En Hechos 16, podemos aprender algunas cosas en cuanto al ser guiados. Pablo y su compaa haban atravesado la provincia de Galacia, y evidentemente ellos queran pasar a Asia; pero, les fue prohibido por el Espritu Santo hablar la palabra en Asia (v. 6). Cuando ellos intentaron ir a otro lugar, "el Espritu no se lo permiti. Luego, durante la noche, un hombre apareci en visin y dijo: "Pasa a Macedonia y aydanos" (v.9). Entonces: procuramos partir para Macedonia, dando por cierto que Dios nos llamaba (...) (v. 10). Ellos no tuvieron ninguna palabra directa acerca del asunto, pero dieron por cierto que esto era lo que el Seor quera que hicieran. Aqu, ms de una persona estaba involucrada, porque la Escritura dice nosotros". Ellos no dejaron que tan solo una persona tomara la decisin por todos; ni siquiera dejaron que Pablo tomara la decisin por ellos. "NOSOTROS dando por cierto que Dios NOS llamaba para que anuncisemos (...)". Leemos que el Espritu gui, que el Espritu Santo habl y que el Espritu dijo; todo el grupo que estaba presente estuvo de acuerdo en que eso era lo correcto. Observemos algo ms acerca del ministerio y del profetizar en Hechos 15:32. "Y Judas y Silas, como ellos tambin eran profetas, consolaron y confirmaron a los hermanos con abundancia de palabras". Ellos confirmaron lo que los otros ya saban. Una palabra final de advertencia con relacin a la profeca y a la gua es: Yo amonesto a las personas a ser muy cuidadosos con las profecas personales. Mientras el don permanezca en el mbito de hablar a los hombres para edificacin, exhortacin y consolacin", est muy bien. Pero, muchas veces, alguien que profetiza puede ver a un profeta ministrar, y por tener una palabra de prediccin premonicin de vez en cuando comienza a pensar: "Yo profetizo, as que yo puedo hacer eso". Y entonces se sale del lugar donde debe estar a este otro campo de la profeca personal, y es engaado y se extrava.

Evite una falsa gua


En muchas partes del pas hay algunos empeados en guiar la vida de las personas por medio de los dones espirituales y de la profeca, debido a la ignorancia de las Escrituras y a que algunas veces la gente es seducida por esto. Hay otros que dicen ser profetas, o que dicen ministrar por ese estilo, los cuales estn extraviando a la gente. Es interesante notar que en Hechos 21:10-11, Lucas dijo: "Y permaneciendo nosotros all algunos das, descendi de Judea un profeta llamado Agabo, quien viniendo a vernos, tom el cinto de Pablo, y atndose los pies y las manos, dijo: Esto dice el Espritu Santo: As atarn los Judos en Jerusaln al varn de quien es este cinto, y le entregarn en manos de los gentiles. Observe que Agabo no le dio a Pablo ninguna gua; l no le dijo que fuera o que no fuera, simplemente le dijo lo que el Espritu Santo deca que sucedera. He conocido a algunos que han escuchado lo que alguien ms dijo a travs de una supuesta profeca. He visto a algunos llegar a casarse, y sus vidas han sido arruinadas; ministros han cambiado de iglesia, o entrado en otros ministerios a causa de una profeca errnea y nunca pudieron recuperar su prdida. Hombres de negocios han sido terriblemente perjudicados por escuchar a alguien que deca tener una revelacin de Dios; invirtieron su dinero y entraron en bancarrota. Yo no he podido encontrar ningn lugar en el Nuevo Testamento donde un profeta le haya dicho a alguien cmo invertir su dinero. Nosotros agradecemos a Dios por lo sobrenatural y por los dones de inspiracin del Espritu, pero debemos recordar que el simple don de la profeca (aqu no estoy hablando del ministerio del profeta), es hablar a los hombres para "edificacin, exhortacin y consolacin (1Corintios 14:3).

Una palabra del Seor?


No interesa quien tenga una palabra del Seor" para usted; si sta no confirma lo que usted ya tiene en su propio espritu, no la acepte! Todos nosotros somos humanos y podemos cometer errores. Un hombre no es perfecto slo porque es un predicador; l podr estar equivocado; aunque, eso no significara que l no fue usado por Dios. Si usted entrara a su carro y no tuviera cuidado con lo que est haciendo, podra montarse en una acera; simplemente porque usted fue un poco negligente, no significa que usted no sabe conducir. Muchas veces, en cosas espirituales, no somos tan meticulosos como debiramos ser; por eso es que la Biblia nos dice que estas cosas deben ser juzgadas.

En una ocasin, alguien me dijo: "Un individuo me impuso manos y dijo que Dios me haba llamado al ministerio. Pero si l lo hizo, yo no lo s". Yo dije: Si yo fuera usted, lo olvidara; si esto no confirma algo que usted ya tiene, entonces olvdelo". Hechos 13:2 dice: "Ministrando stos al Seor, y ayunando, dijo el Espritu Santo: Apartadme a Bernab y a Saulo para la obra a que los he llamado. Saulo y Bernab ya tenan el llamado; Dios ya lo haba hecho. Ellos ya estaban en el ministerio, pero Dios estaba separndolos para otro ministerio para ser Apstoles a los gentiles. La forma como Dios coloca a alguien en un oficio es dndole un don para la tarea. A veces, esto puede ser confirmado por profeca, pero la persona no es llamada de esa forma; toda la profeca del mundo no va a darle a un hombre el don para ese oficio. He visto personas a las que alguien les impuso manos y les profetiz que deban ser evangelistas; sin embargo, ellas no podan dar un testimonio adecuadamente, mucho menos predicar. Si Dios lo llama para hacer algo, El le dar las habilidades necesarias. Hay una lnea divisoria muy fina entre lo real y lo falso; entre la realidad y el fanatismo. Es fcil cruzar esa lnea fina, y luego hacerse mucho dao. Algunas personas se han asustado y abandonado estas cosas del todo, a causa del mal uso y del exceso; y han llegado a estar como muertas y secas, rechazando lo milagroso. Hay otros que van al otro extremo y estn listos para aceptar cualquier cosa; se descontrolan y siguen lo que llaman "el Espritu" y dejan la Palabra, terminando en la zanja o al otro lado del camino. Dios no quiere que caigamos en la zanja a ninguno de los dos lados del camino, El quiere que vayamos justo por el centro. En Hechos 11:27-28 leemos: "En aquellos das unos profetas descendieron de Jerusaln a Antioqua (Evidentemente, haba ms de un profeta, porque dice profetas") "Y levantndose uno de ellos, llamado Agabo, daba a entender por el Espritu, que vendra una gran hambre en toda la tierra habitada; la cual sucedi en tiempo de Claudio" Esto fue ms o menos una prediccin por un profeta; pero esto no fue profeca. No dice que Agabo profetiz, dice: "daba a entender por el Espritu. Lemos en Hechos 16:6 del ministerio de Pablo y Silas: "Y atravesando Frigia y la provincia de Galacia, les fue prohibido por el Espritu Santo hablar la palabra en Asia". Nuevamente, quiero que observe que una expresin diferente es usada, cuando el Espritu Santo le habl directamente al individuo. Con respecto a Pedro, la Palabra dice: "Le dijo el Espritu"; de Felipe, dice: "El Espritu dijo a Felipe. Pero, ac dice que el Espritu les prohibi; esto me hace creer que mientras estaban orando, uno de ellos habl por profeca; ya que tanto Pablo como Silas eran usados en esta forma. Dice que "les fue prohibido por el Espritu Santo, no dice: El Espritu les dijo que no fueran"; les fue prohibido por el Espritu Santo predicar en Asia. No quera Dios que la Palabra fuera predicada en Asia? S, en el tiempo correcto, pues tambin dijo: "Id por todo el mundo y predicad el evangelio a toda criatura" (Marcos 16:15). Algunos predicadores dicen: "Dios dijo que furamos por todo el mundo; no interesa dnde vas a predicar, entonces, simplemente ve". Pero, No tiene el Espritu Santo algo que ver con el asunto? Si todos nosotros furamos misioneros, no habra nadie para pastorear la iglesia local; si todos quisieran ir a la India, quin ira al frica? Nosotros no deseamos huir del llamado de Dios, debemos estar dispuestos a hacer la voluntad de Dios; pues puede que l no desee que ciertos individuos prediquen en ciertos pases.

Captulo 4 La Gua y el Don de la Profeca


Al estudiar el don de la profeca en conexin con la gua, necesitamos entender que el ministerio de profeta y el don de profeca, aunque estn ntimamente relacionados, no son lo mismo; pues, muchas veces, los dos son confundidos. El hecho de que alguien profetice no lo hace un profeta. La Palabra de Dios ensea claramente que cada cual debe procurar profetizar. Si profetizar le hiciera a usted un profeta, entonces parecera que el Seor estaba diciendo que todos deben querer ser profetas. Con todo, Pablo le declar a los corintios que no todos son profetas: "Son todos apstoles? son todos profetas? (1Corintios 12:29). La respuesta es no, por supuesto. Puesto que no todos pueden ser profetas, el Seor no nos dira que procuremos algo que no podemos tener, pero, todos pueden profetizar. La Biblia ensea que el simple don de profeca es hablar a los hombres para edificacin, exhortacin y consolacin" (1Corintios 14:3); la profeca es una expresin o inspiracin sobrenatural en una lengua conocida (su propia lengua). Hablar en lenguas es una expresin sobrenatural en una lengua desconocida; esto es, desconocida para usted, pues, puede no ser desconocida para todos. A veces, la profeca puede ser usada al orar en su propia lengua como al orar en lenguas. He llegado a estar tan inspirado para orar en ingls, con la uncin del Espritu de Dios movindose sobre m, que me he escuchado a m mismo orar por una hora; saba que estaba saliendo de m, pero mi mente no tuvo nada que ver con esto; yo no haba pensado orar acerca de aquello por lo que estaba orando. Eso fue profeca palabra inspirada.

En ocasiones cuando usted est profetizando, parecer como si hubiera dos de usted; en cierta forma, los hay: el hombre exterior y el hombre interior. Esta profeca est saliendo del hombre interior y el hombre exterior escucha. A veces, cuando estoy predicando, la uncin viene sobre m y me escucho a m mismo decir cosas que no haba planeado decir; eso es una palabra inspirada. Su mente no tiene nada que ver con esto; pues, viene de su espritu por causa del Espritu Santo en su interior. Este es el menor grado de la operacin del don de profeca. El simple don de la profeca es para hablar a los hombres "para edificacin, exhortacin y consolacin, y debe ser usado en esa rea nicamente. En el simple don de la profeca no hay ninguna premonicin, ninguna prediccin. Sin embargo, en el ministerio del profeta hay premoniciones y predicciones, porque l tiene los dones de revelacin en operacin: la palabra de sabidura, la palabra de ciencia, y/o el discernimiento de espritus. Se puede abusar de las cosas espirituales, tal como de las naturales. Algunas personas dicen: "Bueno, si Dios est haciendo eso, tiene que ser correcto". Pero, no es exactamente Dios quien lo hace; son hombres, hacindolo por inspiracin del Espritu de Dios. Cualquier cosa en la que el hombre se involucro no es perfecta; el Espritu de Dios es perfecto, y los dones del Espritu son perfectos en s mismos, pero, ciertamente, en manifestacin no siempre son perfectos, porque son manifestados a travs de vasos imperfectos. Esta es la razn por la cual las profecas y las lenguas con interpretacin deben ser juzgadas. Pablo dijo: Asimismo, los profetas hablen dos o tres, y los dems juzguen (1Corintios 14:29). Segn la Biblia, deben ser juzgados; no deben ser aceptados sin primero ser juzgados. "Y si algo le fuere revelado a otro que estuviera sentado, calle el primero (1Corintios 14:30); los profetas tienen revelaciones; ellos tienen un ministerio de este tipo. Otros pueden tenerlas ocasionalmente; Dios puede darle una palabra de ciencia o de sabidura, a cualquier persona llena del Espritu, cuando l quiera, para el propio beneficio de esa persona, o para ayudar a alguien ms. Los dones vocales lenguas, interpretacin de lenguas y profeca operan bajo la uncin del Espritu, pero nosotros iniciamos su operacin; podemos hablar, o podemos escoger no hablar; nosotros disponemos de la operacin del don. Algunos dirn: "Pero, Dios me hizo hablar"; sin embargo, la Biblia dice claramente: "Los espritus de los profetas estn sujetos a los profetas" (1Corintios 14:32). Estos dones vienen por medio de su espritu y estn sujetos a su espritu. Ellos no deben ser operados sin la uncin del Espritu; sin embargo a veces lo son, y hemos visto que no nos han sido de ayuda (con todo, slo porque fueron operados imperfectamente, no se revoca el hecho de que son reales). Finalmente, permtame decir que cuando un hijo de Dios busca conocer Su perfecta voluntad para su vida, Dios la har completamente clara para l de alguna forma. Dios guiar por la senda de paz a aquellos cuyos corazones estn dispuestos para l, sea por medio de la voz pequea y apacible hablando al corazn del hombre, o por medio de alguna manifestacin sobrenatural de algn tipo.