Terra e poder vida de campons Para comearmos nossa histria, transcrevemos a seguir um fragmento de A.

. de Tocqueville (1805 1859) sobre a situao de um campons s (1805-1859) vsperas da Revoluo Francesa. Peo-lhes imaginarem o campons francs do sculo dezoito ou, lhes melhor, aquele que conhecem, pois sempre permanece o mesmo: mudou sua condio, mas no seu estado de esprito. Vejam Vejam-no tal como os documentos que citei o descrevem, to apaixonado pela terra que gasta todas as suas economias para compr la e a compra a ue compr-la qualquer preo. Para adquiri la, precisa primeiro pagar um direito no ao adquiri-la, governo, mas a outros proprietrios da vizinhana que lhe so to estrangeiros quanto a administrao dos negcios pblicos e so quase pblicos to impotentes quanto ele. Finalmente a possui: nela sepulta seu corao ao mesmo tempo que suas sementes. Este pedacinho do solo que lhe pertence neste vasto universo enche o de orgulho e de enche-o independncia. Surgem entretanto os mesmos vizinhos que o arrancam vizinhos ao seu campo obrigando o a ir trabalhar alhures sem salrio. Se quiser obrigando-o defender suas sementes contra a caa, fica impedido de faz pelos faz-lo mesmos homens e os mesmos esperam no na travessia do rio para esperam-no exigir um direito de pedgio. Encont os novamente no mercado onde Encontra-os lhe vendem o direito de vender seus prprios gneros alimentcios e quando, de volta a casa, quer empregar para seu uso a sobra de seu trigo este trigo que cresceu sob os seus olhos e pelas suas mos s pode faz-lo aps ter mandado mo-lo no moinho e coz-lo no forno lo lo destes mesmos homens. Uma parte da renda de sua pequena posse destinada a dar rendas para eles e essas rendas so imprescindveis e irresgatveis. Qualquer coisa que faa sempre encontra no seu caminho esses vizinhos incmodos que perturbam sua alegria, dificultam seu es trabalho, comem seus produtos; e quando termina com eles, outros, vestidos de preto [representantes da Igreja], apresentam se, tiram apresentam-se, tiram-lhe a maior parte de sua colheita. Imaginem a condio, as necessidades, o carter, as paixes deste homem e calculem, se conseguirem, o amontoado de dio e inveja que se juntou em seu corao. O feudalismo continuou sendo a maior de todas as nossas instituies civis quando deixou de ser uma instituio poltica. Assim reduzida, provocava ainda muito mais dio e esta verdade permite nos dizer que ao destruir uma permite-nos parte das instituies da Idade da Idade Mdia tornaram cem vezes mais odioso o que delas sobrava. (TOCQUEVILLE, A. de. O antigo regime e a revoluo. 3 ed. Braslia: UNB, 1989. p. 75-76.) 76.)

Questes 1) 2) 3) 4) 5) 6) 7) 8) Qual a origem do trabalhador retratado no texto sobre o sculo XVIII? Pelo que lutava? Quem eram os vizinhos do campons? Qual era a origem dos senhores de terra? O que queriam? Quais as dificuldades enfrentadas pelo campons? Qual o contexto histrico retratado no texto? Sob qual regime os camponeses franceses estavam?