O LIVRO DE ENOQUE

A palavra hebraica para Enoque

(chanok) e significa Homem ou

Humanidade. Nos primeiros captulos de Gnesis surgem dois Enoques: o primeiro Enoque o terceiro desde Ado, pela via de Caim, mais especificamente, o primognito de Caim que deu o nome primeira cidade referida na Bblia; o segundo Enoque o stimo desde Ado pela via de Sete. Acerca deste ltimo muito tem sido pregado e escrito, embora a Bblia nos d pouca informao acerca desta personagem. O seu arrebatamento, justificado pelo misterioso andou com Deus, deixa inumeras perguntas s quais no encontramos resposta: Andou Enoque com Deus, depois que gerou a Matusalm, trezentos anos; e gerou filhos e filhas. Todos os dias de Enoque foram trezentos e sessenta e cinco anos; Enoque andou com Deus; e no apareceu mais, porquanto Deus o tomou. (Gn 5:22-24). O apstolo Judas, na sua Epstola, pequena em tamanho mas no em valor, surpreende-nos com uma afirmao, no mnimo intrigante: Para estes tambm profetizou Enoque, o stimo depois de Ado, dizendo: Eis que veio o Senhor com os seus milhares de santos... (Jd 1:14). No penltimo livro da Bblia ficamos a saber que Enoque profetizou! Mais ainda, Judas cita-lhe uma profecia! Este escritor bblico cita o segundo captulo do Livro Etope de Enoque: Ei-Lo! Chega com dez mil dos Seus santos, para julgar todas as criaturas, para destruir a raa dos malvados e condenar toda a carne por causa dos crimes que o pecador e o mpio contra Ele cometeram..

O Livro Etope de Enoque, tambm chamado de I Enoque, foi conservado na ntegra em etope. O mais antigo dos 29 manuscritos em que R. H. Charles1 baseou a edio do seu texto provm do sc. XVI. A traduo etope surgida por volta de 500, foi feita a partir de uma traduo grega da qual a Mission Archologique Francaise descobriu dois fragmentos em Akhim, em 1886/87, publicados em 1892 por M. Bouriant. Na biblioteca Vaticana encontra-se tambm um fragmento grego. A traduo grega remonta a um original semita. Existem ainda Fragmentos Aramaicos relacionados com o Livro de Enoque Etope. Estes foram encontrados em Qumran, na gruta 4, embora a antiguidade de alguns indiquem que foram extrados de outra fonte anterior. O cristianismo primitivo considerava o livro como revelao, como indica a citao de Judas, alm de muitos vestgios nas epstolas de Pedro e at mesmo nas cartas de Paulo. S no sc. VI passou a ser considerado no inspirado, mantendo, mesmo assim, o seu prestgio entre a Igreja etope e fazendo ainda actualmente parte do canon etope. O Livro Eslavo de Enoque, denominado de II Enoque para se distinguir do primeiro, existe em duas verses, uma mais longa originada do sul da Rssia, contida num manuscrito da segunda metade do sculo XVII, e publicada por A. Popov em 1880, e outra incompleta e breve encontrada num manuscrito srvio da Biblioteca Pblica de Belgrado e editado por St. Novakovic em 1884. Ambas remontam a uma tradio grega mais antiga (devido maneira de derivar o nome de Ado [Adam]). Discute-se se anteriormente haveria um original hebraico e existe a opinio de que se trata de uma transformao das tradies de Enoque que se encontram tambm no Livro Etope de Enoque. Existem temas comuns a ambos os livros, entre eles, a viagem pelo Cu com descries pormenorizadas deste e interesse pelas questes astronmicas e de metereologia. O chamado Livro de Enoque Hebraico, ou III Enoque, cujo verdadeiro ttulo pensa-se ser Livro dos Palcios, ou Sefer Hekalot, no pertence aos livros apcrifos do

Fonte: MACHO, A. Diez, APOCRIFOS DEL ANTIGUO TESTAMENTO IV Ediciones Cristandad, Madrid, 1984

Antigo Testamento prpriamente ditos, no entanto, embora em data mais tardia recompila tradies antigas e recolhidas dos outros dois livros. De forma geral, o Livro de Enoque apresenta-se como uma colectnea de revelaes atribudas a Enoque, procurando explicar certas passagens obscuras do Antigo Testamento. Por exemplo, em relao queda anglica relatada em Gnesis 6, diz: Quando os filhos dos homens se tiverem multiplicado nesses dias, suceder que lhes nascero filhas esbeltas e belas. E quando os anjos, os filhos do Cu, as virem, por elas se apaixonaro; e diro uns aos outros: Escolhamos mulheres da espcie dos homens e tenhamos com elas filhos (Livro Etope de Enoque, Captulo VII). Tambm Judas narra o mesmo facto dizendo: aos anjos que no guardaram o seu principado, mas deixaram a sua prpria habitao, ele os tem reservado em prises eternas na escurido para o juzo do grande dia, assim como Sodoma e Gomorra, e as cidades circunvizinhas, que havendo-se prostitudo como aqueles anjos, e ido aps outra carne, foram postas como exemplo, sofrendo a pena do fogo eterno. (Jd 6,7). O Livro de Enoque ensina a pr-existncia do Filho do Homem, do Messias, existindo em segredo e profetiza a Sua vinda. Seja qual for a opinio acerca destes escritos, existe o consenso de que possuem grande valor histrico e cultural, no devendo por isso ser ignorados. Existem mesmo vrias tradues da verso etope para o portugus e espanhol e j possvel encontrar verses digitais na Web em portugus. No surpreende que Enoque tenha sido objecto da pena dos escribas desde a antiguidade. Continuar a s-lo, como aquele que foi o primeiro homem a no ver a morte passando directamente para a eternidade, desejo ntimo de todo o ser humano. Enoque, o homem que no apareceu mais, permanece convidando-nos, por entre uma neblina de mistrio, a andar com Deus.

2000 Dvorah bat Kadosh