Antropologa y Patrimonio. Llorenc Prats.

Ricardo San Martin, Identidad y Creacin Cap. 1

La aparente eternidad o naturalizacin republicana, por ejemplo, no es un hecho de la naturaleza aunque lo parezca, es una operacin poltica de las clases dominantes urbi et orbi. Este tipo de fenmenos aparentemente eternos y esenciales se naturalizan en ciertos smbolos, son de trascendencia histrica y adquieren independencia del Sujeto. Se Convierten en smbolos caracterizadores de la singularidad de un Pueblo y pueden llegar a Objetivarse como fuerza poltica. El Patrimonio es: a) Construccin Social: Son Universos Simblicos Legitimados, de desarrollan a nivel inconsciente e impersonal, depende de la Intervencin Hegemnica Social y Cultural que est operando.

b) Invencin: Es esencialmente una Manipulacin, es ms personal y consciente, no son solo elementos creados sino, composiciones des y re contextualizadas que buscan la legitimacin. No existe una Historia sistemtica del Patrimonio, Solo Historia de los Museos y Colecciones. MUSEOS: La secuencia histrica de los smbolos y objetos produce asimilacin formal, pierde su particularidad, su funcin y significado. Genera: Presentismo y Etnocentrismo. Krzytof Pomian La Historia del Patrimonio Cultural es diferente a la de los objetos que forman parte de el

El Patrimonio no debe caer en Historicismos como: La historia en si misma explica el porqu. No confundir genealoga con explicacin. Solo los cambios merecen estudio.

El Patrimonio est definido esencialmente por: Su Carcter Simblico: Legitimacin de referentes simblicos a partir de fuentes de AutoridadSacralidad- Inmutabilidad-Esencial. Es un proceso de representacin y legitimacin simblica de las ideologas. Legitima Referentes Simblicos desde las Fuentes de Autoridad:

Extra culturales Esenciales +

Elementos Culturales

Un Discurso Yuxtapuesto,

= La Historia = La Naturaleza

Materiales o Inmateriales = Fortalecido, Sacralizado,

Inmutables Creativa.

Identidad

Esencializado, Eternizado.

= La Inspiracin

CRITERIOS DE LEGITIMACION Y PRINCIPIOS DE UNIVERSALIDAD

Como ejemplo de Representacin Simblica, El Romanticismo: Los Principios de Universalidad que le dan coherencia y proyeccin son: A) La Naturaleza: Como expresin de la metfora desafiante para la individualidad, que tiene y otorga poderes que no se pliegan al Orden Social. B) La Historia: Los Hroes, las gestas, la Imitacin, Tiempo fuera del Tiempo ligada genticamente a nosotros. C) El Genio, La inspiracin Creativa: Imaginacin, Nueva Percepcin, Trascendencia, Excepcionalidad. El Romanticismo se produce, porque todos los Principios de Universalidad o Fuentes de Autoridad se desarrollan en un sentido etnogrfico amplio, es un proceso Cultural que tiene que ver con el surgimiento de la Filosofa Burguesa, proceso enmarcado en la Revolucin Industrial, la Revolucin Francesa, La de la Libre Empresa y de la Libertad Individual, esta ultima en referencia a la Naturaleza desafiante. La Fuerza de estas Fuentes de Autoridad, proviene de su condicin eterica, sublime, imperceptible pero innegable, estn ms all del Orden Social y sus Leyes. Solo lo que esta fuera del alcance del Orden Social, puede conferir principios de autoridad absolutos a los elementos tocados por su Fuerza. El Romanticismo impulsa los Nacionalismos, Pannacionalismos, Colonialismos, que solo se pueden cristalizar como Representaciones Simblicas debido a que se encuentran dadas las condiciones histricas, no porque sean unidades mticas, preexistentes o naturales. El Siglo XIX ve nacer a La Nacin en un contexto de auge identitario de lo Viejo y de lo Nuevo, siglo de Oro de los Patrimonios Nacionales, la Nacin y la Ciudad se rinden culto tal Sujeto y Objeto a la vez. A) La Naturaleza B) La Historia y C) La Inspiracin, forman un triangulo donde en el centro se encuentran los elementos patrimonizables en una dinmica de exclusin e inclusin, en una dinmica de desarrollo de Referentes Simblicos Patrimoniales como la Identidad, que solo son Activados cuando emergen como elementos histricos, no como elementos obsoletos o escasos. La IDENTIDAD, es una expresin patrimonial constante, fija y perdurable es: Construccin Social Hecho Dinmico Mltiple.

Toda Identidad expresa Ideologa. El Patrimonio es Representacin Simblico de la Identidad, por tanto PATRIMONIO=IDEOLOGIA. Los Referentes Simblicos Patrimoniales son deudores de la correlacin de fuerzas expresadas en ideas y valores.

Las Ideas como Visin del Mundo, constituyen Valores que es el Ethos, que a la vez contiene Ideas y conjuntamente Reflejan la Realidad, sin embargo la predominancia en los Valores de Intereses y su variabilidad, hacen que los Valores + Intereses + Situaciones Histricas conviertan a las Activaciones Patrimoniales en Estrategias Polticas. Que significa Activar? Escoger del Centro de Triangulo Referentes Simblicos Patrimoniales y Proyectar una Pirmide y en su punta, situar un Discurso Sacralizado, argumentado con sus Referentes. Quin Activa? No La Sociedad, sino, Agentes Sociales que Seleccionan que Activar.

Quin Activa entonces? Los Poderes Constituidos, esencialmente el Poltico. Pero tambin Activan: -El Poder Poltico Popular: Fuera de la Institucionalidad, Ilegalidad, Gran Repertorio Simblico de Oposicin, Autonoma Representativa. - La Sociedad Civil: Dependiente del Poder establecido. Una Mxima: Sin Poder, No hay Patrimonio La Eficacia de estos Repertorios Patrimoniales se mide segn su cantidad y calidad de adhesiones. Hay Patrimonio que no ha demostrado toda su Potencialidad. Falta de Fuerza? Los Museos: Son la Institucin Central. No Olvidar 2 Cosas Fundamentales: 1) La Activacin Patrimonial no es el nico procedimiento de representacin simblica. Las ms eficaces Representaciones Simblicas son los Smbolos Polticos, pero subyacen ejemplos como el Barcelona, marcadores tnicos prcticamente. La Identidad es: Un Espacio en disputa permanente, con un tiempo determinado y una correlacin de fuerzas elementales disputando una determinada direccionalidad, una estrategia. 2) El Patrimonio es Campo de Confrontacin Simblica cuando: Versiones Concurrentes. Confrontaciones Externas. Simblicamente. Fsicamente. Entre grupos Sociales.

La Inversin Simblica es tambin una manera de Transformar la Realidad. Joan Frigole.

El Patrimonio es Distintas Visiones, Versiones, Significados, Smbolos, que se articulan, complementan, contradicen, compiten en 2 niveles: A) Nivel de Integracin ente Distintos: Sin Conflicto. B) Una misma Identidad: Conflicto. En el Patrimonio existe mucho Conflicto Simblico y es muy natural porque existe una materialidad referida. Acciones de Inversin en Patrimonio en Conflicto: 1.- Destruccin Patrimonio 2.-Apropiacion y Recalificacin. 3.- Sustitucin