A auto-determinao do sujeito Ps-Moderno Aceitamos facilmente que as identidades so construes sociais, produtos de contextos culturais e simblicos, de um logos que

est sedeado num topos, num territrio. Ignoramos aqui as variveis filogenticas e psicolgicas da identidade e focamo-nos nas culturas, pensando a identidade em moldes processuais. Essas construes colectivas so de natureza histrica e alm de uma base territorial, consubstanciada na construo dos Estados-nao modernos, culturalmente homogeneizados, assentam em vrios processos de socializao e enculturao primria e secundria. Nas sociedades tradicionais e prindustriais, o sujeito construa a sua identidade com pouca autonomia pessoal, submetido a um grande nmero de determinaes das instncias socializadoras e a uma cultura fortemente codificada e estratificada. O gnero, a Ordem social ou Casta, a tradio e o costume, o controlo social rgido, a normatividade e papis pr-definidos, deixavam pouco espao para uma auto-determinao identitria do sujeito, do qual se esperava apenas a conformao norma. O monoplio educacional dos Estados-nao na Modernidade, perseguindo uma lgica de homogeneizao cultural interna (em espaos polticos e culturais muito estanques), promoveu tambm uma mobilidade cultural descendente, levando ao povo a cultura das elites; da resultou uma mobilidade social ascendente, permitindo a milhes de pessoas (no Ocidente) romper a rede densa de determinismos sociais e ganhar margem de manobra pessoal. Ao mesmo tempo, a emergncia uma cultura meditica omnibus, de massas, democratizou a fruio cultural e trouxe tambm s elites traos culturais mais populares. E igualdade de jure, democracia e cultura de direitos moderna, somam-se os efeitos dos processos da civilizao industrial e urbana, da tcnica e da cincia, da instabilidade axiolgica, da perda de sentidos unificadores, do relativismo cultural. uma combinao complexa de factores tecnolgicos, polticos, econmicos e culturais, processos inerentes Ps-Modernidade e s globalizaes em curso, que conduz ao enfraquecimento do papel dos Estados-nao, perda de influncia de instncias socializadoras tradicionais, crise das instituies modernas, ao enfraquecimento da coeso social endgena e dos vnculos comunitrios e sentidos de pertena, e dos mecanismos de controlo social. A socializao secundria, hegemonizada e homogeneizada pela cultura escolar transmitida, parece estar a sofrer uma forte concorrncia de outros canais informativos e formativos paralelos escola, que contornam facilmente os mecanismos institucionais de determinao enculturadora dos Estados e criam vasos comunicantes entre culturas antes estanques, atravs de plataformas tecnolgicas de comunicao global, incontrolveis. Os efeitos de uma cultura audiovisual globalizada e de meios de comunicao rizomticos (Internet), no hierrquicos, interactivos, auto-geridos e gerados, minam o sentido de pertena sedeado num territrio, num topos, num sistema simblico local ou nacional. Trata-se pois, da transio de um logos assente num topos, para um logos atpico, desterritorializado, onde coexistem em camadas concomitantes, marcadores identitrios e cidadanias locais e globais, numa cultura mestia, hbrida e sincrtica. Assim, uma cultura bastante homognea e rigidamente codificada, em que o sujeito ocupava uma posio essencialmente esttica, com uma identidade essencialmente exodeterminada e hetero-estabelecida, reproduzida, parece dar lugar a processos identitrios cada vez mais auto-construdos e auto-determinados. Muitos autores salientam a emergncia na Ps-Modernidade de processos identitrios plurais, mltiplos, compsitos e glocais, que remetem portanto para uma dimenso idiossincrtica, auto-apropriada. Ser uma nova etapa da ontologia social moderna? Bibliografia para ancorar estas ideias avulsas:

GIDDENS, A. (1994), Modernidade e Identidade Pessoal, Oeiras: Celta Editora. HALL, S. (2003), A Identidade Cultural na Ps-Modernidade, Rio de Janeiro: DP&A editora. LAHIRE, B. (2003), O Homem Plural, os Determinantes da Aco, Petrpolis: Ed. Vozes. LYOTARD, J. F. (2003), A Condio Ps-Moderna, Lisboa: Gradiva.