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RESENHA

Histria e Cultura Histrica Francisco Jos Calazans Falcon

Histria e Historiadores, de Angela de Castro Gomes. Rio de Janeiro, Editora da Fundao Getulio Vargas, 1996.

Este ltimo texto de Angela Gomes constitui uma surpresa e um desafio. Surpresa resultante da opo da autora por um tema de historiografia; desafio implcito na abordagem historiogrfica pelo vis da cultura histrica. A surpresa gratificante, pois vem da deciso de uma de nossas mais competentes historiadoras de se aventurar pela histria da histria do Brasil, campo reconhecidamente ainda pouco freqentado por nossos historiadores. O desafio instigante, pois se liga proposta enunciada no subttulo: uma viagem atenta e crtica pelos caminhos da poltica cultural do Estado Novo em busca de uma possvel explicitao de sua cultura histrica. A autora, como diria Ortega, ela e suas circunstncias. Angela Gomes uma intelectual brilhante, sntese de duas reas disciplinares distintas - Histria (graduao) e Cincia Poltica (ps-graduao). Essa sntese tem-se traduzido de uma forma criativa tanto em seus cursos quanto nos seus livros e artigos. Circunstncias, neste caso, foram as exigncias e limitaes do concurso no qual foi aprovada para o cargo de Professora Titular de Histria do Brasil, da UFF. Se as circunstncias delimitaram o campo das possibilidades deste exerccio historiogrfico, um sonho antigo da autora sobredeterminou-o: o sonho de compreender o processo de constituio do saber e da disciplina de Histria do Brasil

em nosso pas. O tempo limitado de que dispunha para sua experincia conduziu-a como que naturalmente ao lugar j conhecido de algumas das suas andanas anteriores: o espao-tempo do Estado Novo. Neste texto, porm, seu objeto a poltica cultural ou, mais exatamente, o filo representado pela seo Autores e Livros do jornal A Manh algumas das sees da revista Cultura Poltica. A prpria estrutura da obra deriva das fontes utilizadas: dois captulos - 2 e 3 trabalham com o suplemento Autores e Livros, dois outros - 4 e 5 - dissecam vrias sees e subsees da Cultura Poltica. No primeiro caso, a autora empenhou-se em construir aquela que era ento provavelmente a galeria de intelectuais que a cultura histrica da poca reconhecia como historiadores (de Varnhagen dcada de 193040). A seguir, preocupou-se em interpretar e analisar a concepo vigente na cultura histrica estado-novista acerca do conhecimento histrico e do ofcio historiador. J no segundo caso, a ateno de Angela Gomes concentrou-se em torno de dois pontos decisivos: a interpretao da natureza da sociedade brasileira e da sua Histria que se constri a partir de perspectivas variadas mas articuladas em funo de duas categorias - o passado vivo e o passado histrico- definidoras da nao e do povo brasileiros. O 1 captulo - De volta para o futuro - e o 6 e ltimo - Essa histria continua- contm o essencial da perspectiva da autora sobre a natureza e implicaes historiogrficas de seu objeto de investigao. Concluda a leitura, ciente das circunstncias que presidiram a produo do texto, julgo oportunas talvez algumas observaes de carter construtivo e capazes de realar os mritos, para mim indiscutveis, do texto de Angela Gomes. As ausncias, para comear. Apesar de entender as razes da autora, no posso evitar uma certa frustrao em face da excelente oportunidade perdida: a de se tentar ler nas entrelinhas dessa cultura histrica as razes de certas

omisses/excluses de alguns autores e obras. Cito, como exemplo, Manuel Bonfim, entre muitos outros. A seguir, o mtodo. Angela Gomes optou por no trabalhar diretamente com os autores e suas obras. Preferiu, portanto, ater-se a textos selecionados de obras de autores reconhecidos selecionados e comentados por intelectuais contemporneos ou
Estudos Histricos, Rio de Janeiro, n. 19, 1997

posteriores queles autores e obras. Uma idia vlida, mas potencialmente problemtica. Vlida na medida em que se visa sublinhar as escolhas efetuadas no prprio mbito da cultura poltica do Estado Novo e que permite assim perceber com nitidez as caractersticas da respectiva cultura histrica. Mas a opo tambm problemtica, por causa da dificuldade provocada pelo entrecruzamento de vozes mltiplas, oriundas de tempos e lugares os mais diversos. Se para a cultura histrica estado-novista o objetivo era construir uma polifonia harmoniosa, para ns, no entanto, as dissonncias so evidentes, e seria sempre recomendvel que o historiador, como narrador-intrprete, pudesse marcar com nitidez as diferenas entre pelo menos duas vises: a deles e a nossa. Um terceiro ponto a observar a inteno da autora de integrar os pensadores da histria ao conjunto mais vasto dos intelectuais do pensamento social brasileiro. Neste ponto, h uma diferena fundamental a considerar: a que distingue os pensadores da Histria em geral dos historiadores propriamente ditos. Como escrevem Chartier e Julia, h uma pergunta fundamental a ser enunciada: Em que pensam os historiadores?, pois entre a reflexividade historiadora e a especulao filosfica medeia por vezes um abismo. Vejo essa cultura histrica estado-novista como exemplo tpico daquilo que P. Gay denominou de Usos e abusos da Histria: os pensadores da Histria e da cultura brasileira que produziram essa cultura eram, salvo as honrosas excees de sempre, presentistas competentes na manipulao de biografias, textos e juzos de valor, mas no eram, em geral, historiadores profissionais. Alis, mais do que sabida a probreza da produo historiogrfica ligada diretamente ao Estado Novo. A cultura histrica do perodo no se destaca na histria da histria do Brasil por qualquer obra mais original ou marcante. A menos, claro, que se pretenda considerar Caio Prado Junior ou Srgio Buarque de Holanda, por exemplo, como expresses de tal cultura histrica... Na verdade, as demoradas e cansativas pesquisas documentais em arquivos e bibliotecas que representam uma das marcas indelveis do ofcio do historiador - e tambm uma de suas servides - no eram exatamente o forte daquela cultura histrica.

Estudos Histricos, Rio de Janeiro, n. 19, 1997

Ativa e aliciante como poucas, a cultura histrica do Estado Novo foi competente, sim, na tarefa de apropriar-se de autores e obras de outros tempos e lugares, a fim de reconfigurar-lhes as idias e prticas segundo seus prprios valores e objetivos. O discurso histrico/historiogrfico que emergiu da um discurso reflexo/refratado, de segunda-mo; inteligente, no resta dvida, mas produto de um hbil manejo ideolgico de tesoura-e-cola. Enfim, no consigo afastar a sensao de que tais pensadores da histria produziram de fato algo como uma verso tupiniquim daquelas histrias filosficas to tpicas dos historiadores enciclopedistas do Setecentos. Para concluir, algumas palavras sobre a prpria noo de cultura histrica avalizada por Le Goff e estimulada pela mar montante da cultura e do cultural no campo historiogrfico. Esta noo pode ser til ou no, conforme se percebam ou no seus prs e contras. Problemtico, por exemplo, no perceber as diferenas entre cultura histrica e historiografia, pois, se, em tese, aquela compreende esta, em alguns casos concretos isto pode no ser exatamente assim. Deste ponto de vista, o caso analisado exemplar, mas s avessas, pois o que realmente significativo na cultura histrica estado-novista no a produo ou escrita de trabalhos de histria, mas sim as formas de recepo de trabalhos pr-existentes. Neste trabalho de recepo, Autores e Livros e Cultura Poltica selecionam, recortam, omitem e, a partir da, produzem seu prprio discurso histrico conforme as premissas ideolgicas do regime e de acordo com seus objetivos de instrumentalizao, ou sacralizao, como bem demonstrou Lenharo. Angela Gomes merece parabns. Ao longo de sua travessia desenhou as linhas mestras de uma cultura histrica at aqui pouco conhecida. Compete ento a cada leitor avaliar como e em que medida a autora se deixou ou no envolver por seu objeto e incorporou ou no, como suas, as vises da disciplina e do saber histrico prprias da cultura histrica do Estado Novo.

Estudos Histricos, Rio de Janeiro, n. 19, 1997