Iracema, de Jos de Alencar Anlise Em Iracema (1865) Jos de Alencar, ou por ter atingido a maturidade nos temas indianistas,

ou porque nessa obra no h a rigor nenhum compromisso com uma afirmao nacional pela literatura, atinge seu romance mais bem estruturado, sob o ponto de vista esttico. Iracema o exemplar mais perfeito de prosa potica de nossa fico romntica, belssimo exemplo do nacionalismo ufanista e indianista, com o qual Alencar contribuiu com a construo da literatura e da cultura brasileira. No romance h um argumento histrico: a colonizao do Cear, que se deu em 1606. Nele h a presena de personagens histricos: Martim Soares Moreno, o colonizador portugus que se aliou aos ndios Pitiguaras e Poti, Antnio Felipe Camaro. Atravs do romance entre Iracema e Martim, Jos de Alencar romantizou o processo de colonizao do Cear, simbolicamente representativo do processo de colonizao do Brasil. Iracema apresenta uma espcie de conciliao entre o branco e o ndio, na medida em que romantiza a dominao de um povo pelo outro. Desta forma insere nos cdigos artsticos do Romantismo europeu a temtica do processo de colonizao do pas. Com a obra se inaugura o mito herico da ptria, de natureza indianista. Portanto, o espao da obra o Estado do Cear e o tempo o incio do sculo XVII. O relacionamento amoroso entre Iracema e Martim pode ser interpretado, simbolicamente, como metfora, como alegoria representativa do cruzamento das raas indgena e branca, ou seja, o nativo e o europeu colonizador. O desenvolvimento do enredo ruptura de Iracema com o compromisso de virgem vestal e com sua tribo, sua entrega amorosa, seu abandono e sua morte, deixando o filho Moacir, "aquele que nasce da dor", - todos esses elementos da trama narrativa confirmam a possibilidade de leitura simblica. A prpria construo do personagem Iracema feita a partir da natureza, de comparaes com elementos da fauna e da flora americana , em geral brasileira e mais especificamente do Cear. A ndia Iracema, que se entrega por amor a Martim, tem a funo de simbolizar, no romance, a presena do elemento nacional, da cor local, existente na criao de seus traos fsicos, que feita por comparao com

elementos da natureza. Embora psicologicamente Iracema se assemelhe s heronas romnticas europias, constitui, nessa fuso de elementos da cor local com elementos do romantismo europeu, um mito fundador da ptria. De acordo com o romantismo europeu, Iracema pode ser caracterizada como um exemplo de "mulher-anjo" - virgem, delicada, bela, capaz de se sacrificar pelo homem que ama, Martim. Essa caracterstica de Iracema mostra que embora o narrador privilegie os seus sentimentos e pensamentos ao longo da histria, idealizando o ndio, que ela representa, o seu ponto de vista ao contar torna-se o do branco colonizador, na medida em que "europeiza" e "romantiza" Iracema. Quanto importncia relativa das personagens, Alencar constri uma obra inteiramente distinta de O Guarani (e tambm do posterior Ubirajara, que data de 1874). Em Iracema, a relao amorosa entre a jovem ndia e o fidalgo portugus Martim domina toda a obra. No difcil encontrar as fontes principais em que se inspirou Alencar: Iracema , num certo sentido (no o da imitao, evidentemente), a transposio de Atala, de Chateaubriand, autor que Alencar confessou ter lido bastante. Temos, pois, o caso de uma composio homloga, pois apresenta vrios pontos em comum: o tema da felicidade primitiva dos selvagens, que comea a se corromper diante da primeira aproximao do civilizado; a idia do bom selvagem; o amor de uma ndia por um estrangeiro; a morte das duas heronas, o extico da paisagem; enfim, nas duas obras de um conflito fundamental representado pela oposio de ndole dos dois mundos: o da velha civilizao europia e o Novo Mundo da Amrica. O romance, na definio de Machado de Assis, uma "poema em prosa", um poema pico-lirico (para Machado de Assis, um poema essencialmente lrico). Elementos picos - Presena do "maravilhoso" nas epopias e em Iracema. O texto pico por ser narrativo. Jos de Alencar narra os feitos hericos dos portugueses na figura de Martim. Iracema, tambm, transformada em herona. O vinho de Tup que permite a posse de Iracema (presena do "maravilhoso"). Alm disso, temos, tambm, a presena dos deuses indgenas representando as foras da natureza.

Elementos lricos O amor de Iracema por Martim: Iracema a herona tpica do romantismo, que padece de saudades do amante, que partiu, e da ptria que deixou. Ela se enquadra dentro de uma corrente luso-brasileira cujo inicio data das cantigas medievais. Toda a fora potica do livro advm dessa relao amorosa. A ao reduzidssima, o que d ao livro o notvel espao lrico de que se valeu Alencar para escrever sua obra mais potica: a desorientao inicial de Martim, jovem fidalgo portugus, que se perdera nas matas... O surpreendente encontro com a jovem ndia... A hospitalidade do selvagem brasileiro... O cime do guerreiro... O amor entre os representantes das duas raas: lracema e Martim... A morada dos dois, afastados da tribo e da civilizao... A nostalgia de Martim por sua terra natal, suas viagens e a tristeza de Iracema com a mudana inesperada de seu amado... O nascimento de Moacir, filho da dor, e a morte de Iracema... Essa praticamente a sntese da fbula do livro. Foco narrativo A obra escrita em terceira pessoa, temos um narrador-observador, isto , um narrador que caracteriza as personagens apenas a partir do que pode observar de seus sentimentos e de seu comportamento, como se percebe no trecho: "O sentimento que ele (Martim) ps nos olhos e no rosto no o sei eu. Porm a virgem lanou de si o arco e a uiraaba, e correu para o guerreiro, sentida da mgoa que causara." (Captulo 2), especialmente no momento em que o narrador coloca em dvida a reao emocional de Martim, flechado por Iracema. O narrador conta a histria do ponto de vista de Iracema, isto , do ndio, privilegiando os seus sentimentos e no os de Martim, que representa o branco colonizador. Personagens Iracema (lbios de mel) ndia da tribo dos tabajaras, filha de Araqum, velho paj; era uma espcie de vestal (no sentido de ter a sua virgindade consagrada divindade) por guardar o segredo de Jurema (bebida mgica utilizada nos rituais religiosos); anagrama de Amrica. Forte, sedutora, mas submissa. Herona trgica. Martim Soares Moreno guerreiro branco, colonizador europeu, amigo dos pitiguaras, habitantes do litoral, adversrios dos tabajaras; os pitiguaras lhe deram o

nome de Coatiabo ("guerreiro pintado" - "tinha nas faces o branco das areias, nos olhos o azul triste das guas e os cabelos da cor do sol." Moacir - Filho de Iracema e Martim, filho do sofrimento (Moaci = dor, ira = sado de). Poti heri dos pitiguaras, amigo que se considerava irmo de Martim. Personagem histrico. Irapu - chefe dos tabajaras; apaixonado por Iracema. Ciumento e corajoso. Seu nome significa "mel redondo". Caubi ndio tabajara, irmo de Iracema. No guardou rancor de Iracema, indo visit-la no exlio. Jacana chefe dos pitiguaras, irmo de Poti. Seu nome significa "jacarand preto". Valor simblico do personagem Moacir Moacir simboliza o primeiro brasileiro nascido da miscigenao ndio X portugus. Duas vezes filho da dor de Iracema: dela nascido e, tambm, dela nutrido. Tal mescla de vida e morte, de dor e de alegria, acha-se tematizada pelo leite branco, ainda rubro do sangue de que se formou. Enredo Durante uma caada, Martim Soares Moreno, personagem histrico responsvel pela colonizao do Cear, se perdeu dos companheiros pitiguaras e se ps a caminhar sem rumo durante trs dias. No interior das matas pertencentes tribo dos tabajaras, encontra-se com Iracema, filha do paj Araqum, da tribo dos Tabajaras, "os senhores das montanhas". Ao deparar-se com Martim, surpresa e amedrontada, a ndia o fere no rosto com uma flechada. Ele no reagiu. Arrependida, a moa correu at Martim e ofereceu-lhe hospitalidade, quebrando com ele a flecha da paz. Martim, por quem Iracema se apaixona, vai visitar a sua tribo. L encontra Irapu, o chefe, um rival. Entretanto, o duelo entre ambos interrompido pelo grito de guerra dos Pitiguaras, "os senhores do litoral", liderados por Poti (Antnio Felipe Camaro, personagem histrico), amigo de Martim. Nas entranhas da terra, magicamente abertas por Araqum, Iracema esconde-se com Martim e torna-se sua esposa, traindo o compromisso de virgem vestal,

sacerdotisa da tribo e portadora do segredo da jurema, o segredo da fertilidade dos Tabajaras. Durante o sono da tribo propiciado por Iracema, que a leva aos bosques da Jurema, onde os guerreiros podem sonhar vitrias futuras, h o reencontro entre Martim e Poti, que fogem guiados por Iracema. Ela no revela a Martim o que houve entre ambos o himeneu, enquanto o jovem iniciava-se nos mistrios de Jurema, s o fazendo depois da fuga. Irapu encontra os fugitivos, trava-se um combate entre os Tabajaras e os melhores Pitiguaras, conduzidos por Jacava, irmo de Poti. Nesse combate, Iracema pede a Martim que no mate Caubi ("o senhor dos caminhos"), seu irmo, e por duas vezes salva a vida do estrangeiro. Os Tabajaras debandam, deixando Iracema triste e envergonhada Iracema, Martim e Poti chegam ao territrio Pitiguara, de onde viajam para visitar Batuirit, o av de Poti, o qual denomina Martim Gavio Branco, fazendo, antes de morrer, a profecia da destruio de seu povo pelos brancos Iracema engravida e, acompanhada de Poti, pinta o corpo de Martim, que passa a ser Coatiabo, "o guerreiro pintado", que s vezes tem momentos de grande melancolia, com saudades da ptria Um mensageiro Pitiguara leva a Poti um recado de Jacana, contando sobre a aliana entre os franceses e os Tabajaras. Poti e Martim partem para a guerra; Iracema fica no litoral, em companhia de uma seta envolvida em um galho de maracuj (a lembrana). Triste, recebe a visita de Jandaia, antiga companheira e trona-se como ela, "mecejana" (a abandonada). Martim e Poti voltam vitoriosos; Martim sente mais saudades da ptria; Iracema profetiza a prpria morte que ocorrer com o nascimento do filho. Enquanto Martim estava combatendo, Iracema teve sozinha o filho, a quem chamou de Moacir, filho da dor. Certa manh, ao acordar, ela viu sua frente o irmo Caubi, que, saudoso, vinha visit-la, trazendo paz. Admirou a criana, porm surpreendeu-se com a tristeza da irm, que pediu a ele que voltasse para junto de Araqum, velho e sozinho De tanto chorar, Iracema perdeu o leite para alimentar o filho. Foi mata e deu de mamar a alguns cachorrinhos; eles lhe sugaram o peito e dele arrancaram o leite copioso para voltar a amamentar. A

criana estava se nutrindo, mas a me perdera o apetite e as foras, por causa da tristeza No caminho de volta, findo o combate, Martim, ao lado de Poti, vinha apreensivo: como estaria Iracema? E o filho? L estava ela, porta da cabana, no limite extremo da debilidade. Ela s teve foras para erguer o filho e apresent-lo ao pai. Em seguida, desfaleceu e no mais se levantou da rede Morre Iracema. Suas ltimas palavras foram o pedido ao marido de que a enterrasse ao p do coqueiro de que ela gostava tanto. O sofrimento de Martim foi enorme, principalmente porque seu grande amor pela esposa retornara revigorado pela paternidade. O lugar onde se enterrou Iracema veio a se chamar Cear Martim retornou para sua terra, Portugal, levando o filho. No consegue permanecer l. Quatro anos depois, eles voltaram para o Cear, onde Martim implantou a f crist. Poti se tornou cristo e continuou fiel amigo de Martim. Os dois ajudaram o comandante Jernimo de Albuquerque a vencer os tupinambs e a expulsar o branco tapuia. De vez em quando, Martim revia o local onde fora to feliz e se doa de saudade. A jandaia permanecia cantando no coqueiro, ao p do qual Iracema fora enterrada. Mas a ave no repetia mais o nome de Iracema. "Tudo passa sobre a terra.