Will kymlicka

Introduccin y valoracin crtica de las principales escuelas de pensamiento que dominan el debate contemporneo. Trabajos acerca de la sociedad justa libre o buena. Hoy en da se ha puesto el acento en ideales de la justicia, libertad, y la comunidad.

Panorama poltico en escala de izquierda a derecha. Diferentes teoras con diferentes valores fundacionales. Derecha cree en la libertad, mientras que la izquierda cree en la igualdad. No hay uno superior al otro, ya que son ambos fundacionales. No existe un valor superior.

Nuevas teoras apelan, por lo tanto a diferentes valores fundacionales. Si se apelaba a valores como Igualdad (socialismo), libertad (libertarismo), ahora son acuerdos contractuales (Rawls), el bien comn (comunitarismo), la utilidad (utilitarismo), derechos (Dworkin), androginia (Feminismo)

Una teora de la justicia vlida tendr que aceptar elementos y partes de la mayora de las teoras existentes, pero, si los desacuerdos entre estos valores son realmente fundacionales cmo pueden integrarse en una sola teora? Cmo podemos tener tales criterios a menos que exista algn valor ms profundo a partir del cual se juzguen los valores en conflicto?

Una teora es igualitaria en este sentido si acepta que los intereses de cada miembro de la comunidad importan, e importan de un modo igual. Dicho de otra manera, las teoras igualitarias exigen que el gobierno trate a sus ciudadanos con igual consideracin; cada ciudadano tiene derecho a una igual consideracin y respeto. Esta nocin ms bsica de la igualdad se encuentra tanto en el liberalismo de Nozick como en el comunismo de Marx.

Un objetivo central de la filosofa poltica, es el evaluar teoras de la justicia que compiten entre s, para determinar la fuerza y la coherencia de sus argumentos en la defensa de lo acertado de sus posiciones. La nica forma de mostrar que es posible dar argumentos atractivos en los referente a la correccin o incorreccin de los principios de las justicia consiste en presentar atractivos y de eso se trata el libro.

El utilitarismo sostiene que el acto de la poltica moralmente correcta es aquella que genera la mayor felicidad entre los miembros de una sociedad. Se enfocar en una teora moral especficamente poltica. Los principios utilitaristas se aplican a aquello que Rawls llama la estructura bsica de la sociedad y no a las conductas de los individuos.

Dos rasgos que lo convierten en una teora atractiva de moral poltica. En primer lugar, el fin que los utilitaristas tratan de promover no depende de la existencia de Dios, o el alma, o de otra dudosa entidad metafsica. Segundo atractivo, relacionado con el anterior, es su consecuencialismo. Importancia radica en exigir que constatemos si el acto o la medida poltica en cuestin generan algn bien identificable o no.

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Una concepcin acerca del bienestar de la humanidad, o la utilidad y, Un mandato para desarrollar al mximo la utilidad, as concebida, que al tiempo otorga igual peso a la utilidad de cada persona. El segundo componente constituye el rasgo distintivo del utilitarismo.

Tradicionalmente los utilitaristas han definido la utilidad en trminos de felicidad; de ah el comn pero errneo lema la mayor felicidad para el mayor nmero. Pero no todos han aceptado est visin hedonista. Existen al menos 4 posiciones.

La ms influyente en la tradicin utilitarista, es la que mantiene que la experiencia o sensacin de placer es el principal bien del mundo. ste es el nico bien que constituye un fin en s mismo y con respecto al cual todos los dems bienes resultan medios. Bentham deca jugar con alfileres es yan bueno como la poesa si proporciona la misma intensidad y la misma duracin de placer. Nozick plantea un argumento slido en contra. Maquina de experiencias

Quienes siguen esta postura aceptan que la experiencia de escribir poesa, el estado mental que la acompaa, puede resultar satisfactorio aunque no sea placentero. El utilitarismo se ocupara as de todas las experiencias valiosas, cualquiera que sea la forma que adopten. Siguiendo la objecin de Nozick. No queremos solamente poseer la experiencia, queremos vivirla.

Incrementar la utilidad de las personas significa satisfacer sus preferencias, cualesquiera que ests sean. Se debe satisfacer todo tipo de preferencias de igual modo, y ellos porque identifican el bienestar con la satisfaccin de las preferencias. Pero lo bueno para nosotros, puede ser distinto de las preferencias que tenemos. Las preferencias no definen aquellos que es bueno para nosotros.

Pretende satisfacer aquellas preferencias basadas en una plena informacin y en juicios correctos, a la vez que rechaza aquellas preferencias que son errneas o irracionales. Tratamos de proporcionar aquello que las personas tienen buenas razones para preferir, aquello que realmente mejora sus vidas. El principal bien del hombre es la satisfaccin de preferencias racionales.

Desarrollo de la utilidad de los individuos e idealmente deberamos satisfacer todas las preferencias informadas de todo sujeto. Pero los recursos son limitados. En este escenario, debemos preocuparnos por las consecuencias que afectan a la humanidad. Segn los utilitaristas, la accin correcta es lograr el mximo de utilidad, si las preferencias entran en conflicto, no importa. Por que son ms los ganadores que perdedores.

Existe dos versiones diferentes, respecto de quin constituye el nosotros o sujeto relevante. Utilitarismo moral exhaustivo donde todos estamos obligados a actuar conforme a principios utilitaristas, incluso en nuestra conducta personal. Utilitarista poltico en el cual son las principales instituciones sociales las que se encuentran especficamente obligadas a actuar conforme a principios utilitaristas.

Considerado aqu, el agente moral responsable ser el agente u. Alguien que decide cmo emplear su tiempo y sus recursos calculando los efectos sobre la utilidad global de las distintas acciones a su disposicin. Existen dos objeciones al modo utilitarista de tomar decisiones: excluye las obligaciones especiales que tenemos frente a determinadas personas (promesas, amigos), e incluye preferencias que no deberan tenerse en cuenta (discriminacin).

Esencialmente es un criterio de correccin y no un procedimiento decisorio. Lo que define el utilitarismo, es la afirmacin de que el acto correcto es el que desarrolla al mximo la utilidad, no la afirmacin de que deberamos deliberadamente tratar de desarrollar al mximo la utilidad. Por lo tanto deberamos ser utilitaristas indirectos.

Para el incremento de la utilidad Dos argumentos para entender el mximo desarrollo de la utilidad como el criterio de la correccin moral. Cada una genera una interpretacin diferente de lo que es el utilitarismo.

El utilitarismo es un criterio para combinar intereses y deseos individuales. Los individuos tienen distintos intereses que pueden entrar en conflicto. La solucin es que los intereses de cada persona deberan recibir una igual consideracin. Un mtodo es otorgar un mismo peso a las preferencias de cada persona. Cada persona cuenta como uno y nadie ms que uno.

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El argumento del utilitarismo es ste: Las personas importan, e importan de un modo igual, por lo tanto Tendra que otorgarse igual peso a los intereses de cada persona; por lo tanto Las acciones moralmente correctas desarrollarn el mximo la utilidad.

Debemos obtener estados de cosas valiosos. A las personas se les considera, como depositarias de utilidad, o palancas causales para el sistema de utilidad. Se preocupa por el estado de las cosas y no por las personas. Rawls la denomina teora teleolgica, ya que el acto correcto se define en trminos de incremento de los bueno antes que en trminos de igual consideracin hacia los individuos.

Mientras el utilitarismo se preocupa de tratar a las personas como iguales, choca con nuestras intuiciones sobre lo que significa tratarlas como iguales. El utilitarismo ha interpretado errneamente el ideal de la igual consideracin de los intereses de cada personas y que como resultado, permite que algunas personas sean tratadas como medios para ciertos fines y no como iguales. Una adecuada explicacin de la igual consideracin distingue distintos tipos de preferencias.

Separar las preferencias personales de las externas. Las preferencias personales son preferencias acerca de bienes, recursos y oportunidad que uno quiere tener a su alcance. Las preferencias externas son los bienes, recursos y oportunidades que uno quiere que se encuentran al alcance de otros. Son muchas veces motivas por prejuicios. Si se tienen en consideracin, aquello que me corresponde por derecho pasa a depender de los otros.

Otra preferencia ilegtima incluye el deseo de ms recursos de lo que cada uno equitativamente le corresponden. Pasan por alto el hecho de que otras personas necesitan los recursos y tienen pretensiones legtimas sobre ellos. Son por lo general irracionales y basadas en falta de informacin. Mostrar igual consideracin, debemos pensar que es nuestro punto de vista.

Los utilitaristas originarios eran radicales filosficos, replanteamiento de la sociedad. Los utilitaristas contemporneos son conformistas, dejar todo tal como est. Su problema es que sus vientos soplan en distintas direcciones