Revista da Associao Nacional dos Programas de Ps-Graduao em Comunicao

Resistncia nmade: arte, colaborao e novas formas de ativismo na Rede

Fernando do Nascimento Gonalves1

Universidade do Estado do Rio de Janeiro azert46@yahoo.com

Resumo: O presente trabalho pretende discutir os usos das tecnologias digitais de comunicao nas novas formas de mobilizao social atravs da arte. A questo central a ser abordada um fenmeno surgido nos anos 90, da apropriao, por parte de artistas, cidados comuns e ativistas de recursos das redes digitais combinados com recursos presenciais para mobilizar, sensibilizar e amplificar aes coletivas e engajar um grande nmero de pessoais em torno de causas sociais. Tais aes indicam um outro fenmeno, que o da redefinio dos conceitos de arte e poltica, tornando-os sensivelmente diversos dos das vanguardas europias do comeo do sculo XX e do alto-modernismo dos anos 60. Tal mudana parece estar abrindo, por isso mesmo, espao para o redimensionamento das prticas de resistncia cultural na atualidade. Palavras-chave: Comunicao; Arte; Tecnologia; Mdia Ttica; Ativismo. Abstract: This article discusses the uses of communication digital technology in new forms of social mobilization by artists. The main point to be presented is a phenomenon started in the beginning of the 90s: the artistic and activist appropriation of communication online networks combined to old media and to other presential resources in order to touch and to amplify political actions and to engage collectively a great amount of people in aid of social issues. Such actions indicate at the same time the redefinition of the concepts of art and of politics - making them quite different from the ones of the early europeen avant-gards and of high modernism of the 60s and the practices of political resistance in contemporary culture. Key-words: Communication; Art; Technology; Tactical Media; Activism.

1 Doutor em Comunicao e Cultura pela UFRJ, professor da Faculdade de Comunicao da Uerj e pesquisador em Comunicao, Arte e Tecnologia no grupo de pesquisa CAC (Comunicao, Arte e Cidade), vinculado ao Programa de Mestrado em Comunicao da Uerj, na linha Novas Tecnologias e Cultura. Foi pesquisador visitante na Tisch School of the Arts da Universidade de Nova York, em 2002, com recursos do Conselho Nacional de Desenvolvimento Cientfico e Tecnolgico (CNPq).

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Resum: Cet article a comme but discuter lemergence de nouvelles formes de mobilization sociale a travers lutilisation des technologies numriques. Le point central a tre present est le phenomne surgit aux annes 90 de lappropriation des rseaux virtuels combines a dautres resources prsentiels par des artistes et des activistes pour mobiliser, toucher et amplifier leffect des actions politiques et pour engager un grand numro de personnes autour des causes sociales. Ce genre daction indique un changement au niveau des concepts dart et de politique qui les rend assez diffrents des conceptions chers aux avant-gardes du dbut du XX sicle et du haut-modernismo des anns 60. En mme temps, ce changement semble indiquer aussi un remodlemement des practiques de rsistance politique dans la culture contemporaine. Mots-clef: Communication; Art; Technology; Mdia Tactiques; Activismo. Resmen: Este artculo discute los usos de la tecnologia digital de comunicacin em las nuevas formas de mobilizacin social a traves del arte. La questin central a ser presentada es un fenmeno surgido em los aos 90: la apropriacin, por artistas y activistas, de las redes digitales combinadas con recursos presenciales para mobilizar, sensibilizar y enganchar gran numero de personas al redor de causas sociales. Estas acciones indican um outro tipo de fenmeno: la redefinicin de los conceptos de arte y de poltica, sensiblemente distintos de los conceptos de las vanguardias europeas y del alto-modernismo de los aos 60. Este cambio parece abrir, por esa razn, espacio para el remodelamiento de las practicas de resistncia poltica en la actualidad. Palabras-clave: Activismo. Comunicacin; Arte; Tecnologa; Medios Tacticos;

Introduo
O presente artigo tem como objetivo discutir a emergncia de prticas artsticas que se apiam no uso crtico de tecnologias de informao e comunicao para produzir resistncia a discursos e prticas de poder, atravs de aes virtuais e em espaos pblicos. Tais prticas apontam para novas formas de atuao social, sensivelmente distintas daquelas utilizadas nos anos 60 e 70, na contracultura.
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Nessas aes, so as prprias noes de poltica, ativismo e arte que parecem ser redesenhadas. Tais redefinies permitem no apenas flagrar o surgimento de novas formas de produzir resistncia, como podem talvez munir-nos com recursos para enfrentar os dilemas resultantes das mudanas que vem ocorrendo na sociedade. Partimos da premissa de que os processos comunicativos contm um aspecto de alteridade para alm daqueles presentes nos conhecidos modelos de reconhecimento miditico dos apelos da publicidade, na informao jornalstica ou nos discursos mercadolgicos e institucionais de relaes pblicas. Nesse aspecto de alteridade, o ato comunicativo no estaria apenas subordinado s marcas reconhecveis dos cdigos nem s repercusses identitrias dos sujeitos, como afirma Janice Caiafa (2005), mas capacidade de problematizar esses cdigos e criar novas referncias subjetivas.
O fenmeno que trazemos discussso representa precisamente a possibilidade de explorar esses aspectos de alteridade no campo da comunicao, pois parece constituir aes afirmativas e de oposio s novas configuraes do capitalismo que, organizado em rede, gera formas de controle e poder dificilmente apreensveis por serem cada vez mais fluidas.

A principal hiptese do artigo que as aes realizadas por artistasativistas, atravs das tecnologias digitais acionadas criativamente com outras mdias, parecem formar uma combinao capaz de evocar esse aspecto de alteridade que queremos realar nos processos comunicativos na atualidade. Rede, hbridos e o redimensionamento das noes de arte e poltica
O momento atual vem se caracterizando pelo fim das formas de representao do mundo fundadas em unidades coerentes e ordenadas. A crise desses modelos de representao parece ter como indcio a presena daquilo que Bruno Latour (1994, p.54) chamou de hbridos, a figura virulenta da multiplicidade que no cabe em categorias e que na modernidade era varrida para baixo do tapete por meio de operaes de purificao.
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Para Latour, os hbridos emergem como intermedirios entre elementos heterogneos - objetivos e subjetivos, individuais e coletivos. So formas que se conectam ao mesmo tempo natureza das coisas e ao contexto social, sem, contudo, reduzir-se nem a uma coisa nem a outra (Latour, 1994, p.11). Essa intermediao possvel, segundo o autor, pois tais elementos no so estanques. Esse pensamento corroborado por Ren Berger, para quem a certeza em nossas categorias se enfraqueceu na atualidade justamente pela percepo de que tudo , de certa forma, transversal, ou seja, nada ou nenhum ser existe isoladamente (Berger in: Domingues, 2003, p. 43). Este o cerne do pensamento sobre as redes, que Pierre Musso define como sendo uma estrutura de interconexo instvel composta de elementos em interao e cuja variabilidade obedece a alguma regra de funcionamento (in: Parente, 2004, p. 31). Como afirma Berger (ibidem), os laos ou elos que formam essas estruturas sempre existiram (laos endgenos que ligam os componentes de um organismo, laos exgenos que ligam os seres entre si e com seu meio ambiente), bem como seus produtos, os hbridos. Contudo, agora teriam se tornado mais visveis graas aos meios tcnicos que, ao operarem eles prprios por conexes, nos permitem fazer articulaes de toda ordem, tornando-as perceptveis. As redes informticas e as redes virtuais de comunicao constituem talvez a faceta mais visvel desse sistema mais amplo das redes, pois do a ver claramente as estruturas de interconexo entre elementos em interao de que nos falou Musso e que podem ser flagradas em distintos mbitos. assim que, na sociedade atual, o mltiplo vaza e prolifera, evidenciando que na trama do social somos e sempre fomos hbridos, constitudos nos interstcios de complexas redes (cientficas, biolgicas, institucionais, culturais, econmicas, polticas, miditicas, afetivas etc). Andr Parente (2004, p.92) nos faz lembrar que vivemos numa poca em que as tecnologias de informao e da comunicao passaram a ter um papel crucial na nova ordem mundial e que as redes seriam, a um s tempo, uma espcie de paradigma e de personagem principal das mudanas em curso. Parente acredita que nossa poca caracterizada por operaes de articulao e combinao, de edio e montagem, onde nosso pensamento e discurso no exprimiriam a essncia das coisas, mas colagens que apenas indicam os padres das

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redes que nossas articulaes tecem (Parente, 2004, p. 95). So os hbridos e as redes que nos permitem retomar as noes do poltico e do artstico e revisit-las. Curiosamente, chama a ateno no trabalho de muitos artistas na atualidade o que parece ser uma diluio das fronteiras entre arte e poltica, entre poltica e criao, entre arte e vida, fuses que j vinham sendo gestadas desde as vanguardas do comeo do sculo XX e encontram hoje condies mais propcias para sua efetivao. A atualidade, por caracterizar-se exatamente pelo esgaramento das fronteiras e pela proliferao dos hbridos, d lugar a produes, onde arte e poltica so indissociveis, embora de forma distinta de perodos anteriores. A arte, por exemplo, nos movimentos das vanguardas europias do incio do sculo XX e dos anos da contracultura foi marcada por experincias liminais, de conjurao de limites e era radicalmente engajada contra as instituies e o mercado da arte. Contudo, partir do final dos anos 70, abre-se a variados tipos de mediao, tendo como bases a apropriao, o trabalho colaborativo interdisciplinar e o uso de referncias do cotidiano, inclusive da cultura de massa e da tecnologia2. A obra de arte contempornea liberta-se assim da necessidade de ter que dizer alguma coisa. Antes, indica e discute questes e tampouco necessariamente caracterizada por uma concretude objetual: desmaterializa-se e recompe sob novas formas - formasimagem, formas-processo, formas-performance -, todas quase sempre combinaes de distintas referncias que so recortadas e acionadas pelo artista e pelo pblico, construindo sentidos nunca estveis. Na perspectiva das redes, que estamos adotando, poderamos afirmar que, da mesma forma que a arte contempornea no diz respeito apenas ao cnone e ao esttico, mas tambm ao poltico, ao urbano, ao sensual, ao banal, o poltico no dialoga apenas com o ideolgico, mas tambm com o cultural, o subjetivo e o artstico. Este mudana de sensibilidade e do de encarar os elementos constitutivos da experincia social permitiu o surgimento de novas estratgias nos campos da arte e

A esse respeito, remeto ao estudo que realizei sobre o trabalho da artista americana Laurie Anderson, que buscou exatamente discutir os usos singulares da tecnologia feita pela artista, publicado em 2006, Fabulaes Eletrnicas: poticas da comunicao e da tecnologia em Laurie Anderson. www.compos.org.br/e-compos Agosto de 2007 - 5/20

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dos ativismos polticos. Ao analisar os chamados movimentos sociais do sculo XXI, por exemplo, Maria Glria Gohn (2003) afirma que estes seriam menos reinvindicativos e libertrios e mais operativos e propositivos; no recusariam o dilogo com o poder, antes negociariam com ele ou o subverteriam; no lutariam por bandeiras isoladas, mas por causas universais que integram vrios atores sociais, fortalecendo lutas locais; no se comunicariam ou organizariam clandestinamente, mas em redes eletrnicas, para realizar protestos e manifestaes no-violentas no ciberespao e nos espaos urbanos.

Usos tticos e artsticos de mdia e as novas formas de ativismo na Rede

Por abandonarem muitas de suas histricas referncias, a arte e a poltica parecem hoje reivindicar outras referncias para expressar-se e produzir diferena. Por um lado, o poltico seria construdo no mais apenas a partir de uma recusa ou de uma oposio sistemticas, mas tambm de uma negociao que aceita o conflito como condio mesma da realizao de um embate e de uma oposio. Por sua vez, a arte, ao fundir-se com a vida, ir muitas vezes abrir mo do significado e da interpretao da obra para assumi-la enquanto processo de articulao de signos que se presta a outras modalidades de fruio e a uma comunicao de outra ordem. A este respeito, Ricardo Rosas (2003) afirma que a fuso entre arte e vida no nulifica o esttico, antes o fortalece e reinventa. Exatamente porque nessa fuso o que morre a tradicional noo da genialidade do artista para dar-se lugar a um processo criativo onde o artista seria um pensador, um criador de estratgias de ao, um arquiteto de atos que vo reverberar. Nesse sentido, o artista perde o monoplio da criao no contexto dessas obras/aes que seriam a s tempo, arte e pensamento, tticas conceituais. neste sentido que vemos o surgimento das prticas artsticas apoiadas nas tecnologias de informao e comunicao, usadas para produzir novas formas de resistncia cultural e um tipo de ativismo organizado atravs da comunicao em rede. Torna-se assim compreensvel o aparecimento da noo de artista-ativista, termo criado pelo grupo americano Critical Art Ensemble (1994, p. 26) para definir aqueles que, sendo ou no reconhecidamente artistas, se apropriam das mdias e

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tecnologias para produzir novas formas de interveno cultural que seriam artsticas em seus modos de desenvolvimento e operacionalizao. Na mesma linha de pensamento, o terico de mdia e de internet Geert Lovnik (2005) acredita que, no contexto do uso das novas mdias, h pouca diferena entre artistas e ativistas, pois ambos exploram as mdias e no se limitam a usar programas e estticas padronizados. Ao abordar as novas relaes entre arte, poltica e internet, quando esteve em So Paulo, em agosto de 2005, Lovnik afirmou que o trao comum entre eles a fome de pesquisa e sua mentalidade de questionamento autoridade. Acredita ainda que outra marca desses movimentos de arte ativista contemporneos seria o trabalho colaborativo3, que ajudaria tambm a apagar a noo do gnio individual do artista. O colaboracionismo dilui o peso da autoria em equipes multimdia, interdisciplinares, onde o artista pode trabalhar com engenheiros de sistemas, programadores, designers, vdeo-makers, entre outros, ou em parceria com outros artistas. Seja em equipes multidisciplinares ou em coletivos de artistas, cada um atua com competncias distintas somando esforos em prol de uma ao ou de um trabalho de arte. Crucial para estes artistas-ativistas parece ser ento a possibilidade de combinar e usar taticamente esses recursos para atingir determinados objetivos artsticos e polticos. Essa modalidade de uso de mdias e tecnologias de comunicao levou ao surgimento do termo mdia ttica, criado pelo artista polons Krzystof Wodzisko, derivado dos estudos de Michel de Certeau, e ento desenvolvido por Lovnik e David Garcia (2003). Ao abordar a cultura popular e as relaes de consumo, Certeau (1994, p. 45) fala-nos da possibilidade de uma politizao das prticas cotidianas, atravs do deslocamento da nfase na observao das representaes sociais para os usos que podem ser feitos dessas representaes, atravs de uma esttica da apropriao. Essas operaes permitiriam realizar subverses em determinadas lgicas culturais e

3 O trabalho colaborativo no campo da arte no novo. Tanto na forma dos chamados coletivos de artistas ou associaes, pelo menos desde o incio das vanguardas europias se tem notcia de organizaes desse tipo, conforme explica Ricardo Rosas (2003c). Hoje, porm, essas associaes e parcerias ficam mais evidentes pelo tipo de ao desenvolvida, especialmente no mbito de uma arte que se baseia em tecnologia.

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promover dissonncias.. nesse contexto que o autor vai diferenciar os termos ttica e estratgia. Para Certeau, ttica implicaria sempre um arranjo multiforme e subreptcio de elementos do cotidiano, sem objetivos durveis ou necessariamente predeterminados. A ttica implica uma noo de clculo mas sempre precrio e temporrio, que caracterizaria uma criatividade dispersa e bricoladeira, feita de ocasio. J estratgia implicaria operaes de clculo de relaes de fora, de planejamento e da gesto dessas relaes a partir do isolamento e manipulao dos elementos que compem a lgica da representao. A nacionalidade poltica, econmica ou cientfica seria, segundo o autor, um exemplo desse modelo estratgico (Certeau, 1994, p. 46). O conceito de mdia ttica firmou-se, segundo Ricardo Rosas (2003), nos anos 90, fruto de prticas de ativistas de mdia e festivais de novas mdias na Europa e nos EUA. Seu fundamento bsico so as produes do tipo "faa-voc-mesmo", realizando um uso diferenciado das potencialidades de comunicao dos diversos meios. Isso no quer dizer que a mdia ttica seja uma mdia alternativa, pois seu conceito foi criado justamente para fugir da idia de recusa a dicotomias do tipo amador x profissional, alternativo x mainstream. A idia de mdia ttica baseia-se precisamente na flexibilidade de certos usos, assim como no trabalho colaborativo e na mobilidade entre as diferentes mdias, dentro do contexto cultural-miditico existente, para combat-lo de dentro. Por isso, o mais importante, como afirma Rosas, so as conexes temporrias que conseguem ser feitas atravs desses usos tticos das mdias. Para Lovnik e Garcia, foi o gradual barateamento dos novos e antigos meios que possibilitou o surgimento das mdias tticas, que consistem em nada mais que o uso e a apropriao de mdias diversas usadas para promover inverses temporrias no fluxo do poder (Garcia e Lovnik, 2003). Porm, mdias tticas no consistem apenas em recursos mais sofisticados. Podem ser tambm os recursos da comunicao oral e elementos presentes no cotidiano e nos espaos pblicos, onde se d a mistura do popular, do erudito e do massivo, como afirma Canclini. Da tambm sua vasta abrangncia, que vai da

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reutilizao de mdias como televiso, rdio, vdeo, meio impresso e artes em geral, a websites, produo de softwares e todo tipo de mdia eletrnica, incluindo igualmente, se for o caso, a combinao desses elementos com performance, djs, teatro de rua, ocupaes de prdios pblicos ou abandonados, panfletagem, adesivos, dentre outros meios que estiverem mo. Como Lovnik e Garcia, Ricardo Rosas e Tatiana Wells consideram esses usos tticos de mdia e tecnologias como uma nova forma de ativismo, que comeou a surgir a partir dos anos 80. Para Rosas e Wells (2003), esses movimentos visariam oferecer uma outra maneira de pensar a funo transgressiva da comunicao, atravs de um discurso esttico. Essas caractersticas seriam oriundas, segundo os autores, tanto dos movimentos de contracultura dos anos 60 quanto das vanguardas europias, que preconizavam a fuso entre arte e vida e a desinstitucionalizao da arte. Se considerarmos ativismo uma doutrina ou forma organizada de argumentao que privilegie a prtica de transformao da realidade em detrimento da atividade exclusivamente especulativa e como iniciativas que buscam solues para os desafios da vida coletiva, ento, segundo a viso de Rosas e Lovnik, estaramos, de fato, diante de novas formas de ativismo. A hiptese parece ser corroborada pelas anlises de Maria da Glria Gohn sobre os movimentos sociais na atualidade. Para Gohn, esses movimentos seriam caracterizados menos pela transgresso e pelo radicalismo e mais por um aspecto reivindicativo e propositivo e constituiriam novas formas de associativismo(Gohn, 2003, p. 18). Organizados em redes, os movimentos sociais surgidos a partir dos anos 90 se caracterizariam muitas vezes por mobilizaes pontuais, por demandas especficas e no por processos de mobilizao em massa. Essas novas formas de associativismo atuariam por meio de redes sociais locais, regionais, nacionais e internacionais (formadas por distintos atores sociais) e utilizam-se dos novos meios de comunicao e informao como a internet para articular e mobilizar cidados, sem, contudo, exigir deles militncia constante. (ibid, p,13).

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As redes sociais seriam estruturas prprias da sociedade contempornea globalizada e informatizada. Decorrem da busca de formas de articulao entre o local e o global, como afirma Scherer-Warren:
trata-se de buscar os significados dos movimentos sociais num mundo que se apresenta cada vez mais interdependente, intercomunicativo, no qual surge um mero cada vez maior de movimentos de carter transnacional, como os dos direitos humanos, pela paz, ecologistas, tnicos e outros. (1996, p. 10)

o caso de movimentos que lutam por causas cada vez mais globais com efeitos e aes locais, como os movimentos anti-globalizao, e por causas nacionais ou locais, como o movimento brasileiro dos sem-terra (nacional) e dos sem-teto que lutam por reformas urbanas (regional, em So Paulo). Curiosamente - e essa mais uma das caractersticas dessas novas formas de ativismo -, esses e outros movimentos, por atuarem em rede, contam por isso com a solidariedade de outros movimentos, que eventualmente podem se unir s lutas uns dos outros para aumentar o poder de presso, realizar protestos e fazer manifestaes conjuntamente, como foi o caso de Seattle, em 1999 (movimento anti-globalizao), e de Chiapas, Mxico, em 2001 (movimento Zapatista). Atualmente, muitos grupos, formados por programadores de software e ativistas sociais, especializam-se na luta por causas polticas online e por isso foram denominados hacktivistas4. Segundo Rosas (2003c), embora se possa reportar aes isoladas em anos anteriores, 1998 teria sido o ano-chave para a consolidao do hacktivismo. Foi neste ano que o hacker ingls "JF" invadiu mais de 300 sites colocando textos e imagens com mensagens anti-nucleares. Foi igualmente em 1998 que surgiu o primeiro site dedicado ao tema, pelo grupo de hackers do Cult of the Dead Cow, a cujo membro Oxblood Ruffin" atribuda a criao do termo hacktivismo. Ao longo de todo aquele ano, foram reportadas diversas aes hacktivistas em sites da Austrlia, ndia, China e pases de quase todos os continentes.

4 Segundo Ricardo Rosas, movimento e grupos que realizam ao direta no ciberespao. Geralmente, invases de sites para inserir mensagens e imagens de protesto, simulao de sites oficiais com contedo alterado e prticas de desobedincia civil eletrnica como os sitins virtuais prtica adaptada do ativismo de rua para as redes que busca bloquear temporariamente e sem danos permanentes o acesso a sites de governos e empresas, como forma de protesto (Rosas, Ricardo. Hacktivismo: ao direta nas auto-estradas da informao. In: Rizoma.net, 2003).

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Desde ento o movimento cresceu significativamente. Seja para protestar contra a situao na Palestina, contra a Organizao Mundial de Comrcio (OMC) ou a CNN, a dominao das grandes corporaes, pornografia infantil, transgnicos ou a censura em pases como a China, o campo de ao dos hacktivistas bastante vasto. O que no impede, igualmente, as controvrsias entre os diferentes grupos em ao (para alguns, por exemplo, congestionar o acesso a sites violar a livre expresso). As tticas podem ser vrias, da pura invaso no estilo do hacketivismo tradicional ou a blocagem de acessos a sites e programas de mensagens escondidas em imagens para fugir da censura (tipo o "Camera/Shy", criado pelo Cult of the Dead Cow), at pichao com mensagens anti-guerra em games online, como exemplifica Ricardo Rosas(2003).

Arte, ativismo e a resistncia nmade

no comeo dos anos 90 que comeamos a assistir ao surgimento de um outro fenmeno, o da convergncia das aes hacktivistas com a de artistas. Alguns grupos passaram a se especializar em aes para as quais reivindicavam um cunho artstico-ativista para realizar ou apoiar protestos, usando as redes virtuais, mdias diversas e aes de interveno em espaos pblicos, separada ou combinadamente. A mistura entre arte e ciberativismo, que tem cada vez mais se popularizado entre artistas eletrnicos, programadores de software e hackers, atualiza as questes postas por grupos como os dadastas e situacionistas5, polemizando sobre questes polticas, direito autoral (anti-copyright) e interatividade. Esses grupos chamados coletivos so constitudos por ativistas, intelectuais, estudantes, artistas e pessoas comuns que comearam a se mobilizar e a usar taticamente antigos e novos meios para difundir e compartilhar aes, experincias e obras artsticas que constituem - claramente ou no - formas de resistncia temporrias e nmades, apoiadas em redes de comunicao. Segundo Rosas, esses grupos trabalhariam diretamente na confluncia de ativismo, net arte e programao de software, como o caso dos grupos americanos

Importante movimento internacional ativista muito ativo nos anos 60, que contou como um dos principais mentores Guy Debord. www.compos.org.br/e-compos Agosto de 2007 - 11/20

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Eletronic Disturbance Theater (EDT) e Critical Art Ensemble (CAE) e do suo Etoy, que organizam aes online, um misto de performance, jogos eletrnicos e hacktivismo Um exemplo que ficou muito conhecido foi a ao performtica do EDT, em 1998, para auxiliar a situao dos zapatistas6 de Chiapas, Mxico, no episdio do massacre de comunidades indgenas que mobilizou a opinio pblica mundial em 1996. Realizando diversas aes de "desobedincia civil eletrnica"7 contra o governo mexicano, o EDT criou o programa FloodNet, que permite repetidos downloads num site por vrias pessoas no mundo inteiro, congestionando seu acesso, constituindo uma verdadeira performance coletiva. Outro caso que ilustra bem o que ficou conhecido como ao de desobedincia eletrnica o caso Etoy (Etoy in: Tribe and Jana, 2006, p. 40-42). Em 1995, um grupo de artistas conceituais criou um website no endereo www.etoy.com. Em outubro de 1997, o www.etoys.com, uma loja americana de brinquedos online, abriu seus negcios dois anos aps a etoy.com ter registrado seu domnio e comeado a colocar seu contedo no site. Em 1999, a www.etoys.com tornou-se pblico e um dos sites mais valiosos da internet, avaliado em 6 bilhes de dlares. Eles tambm comunicaram a www.etoy.com e reclamaram que a semelhana dos domnios estava confundindo os clientes e comprometendo a marca. Mais tarde, solicitaram aos clientes que haviam acessado o site dos artistas por engano que reclamassem da linguagem grfica e das imagens l. A essa altura, a www.etoys.com ofereceu comprar e nome etoy, mas seus proprietrios se recusaram a vender. Assim, em setembro de 1999, a www. etoys.com moveu um processo contra a www.etoy.com. O argumento era de que a www.etoy.com deveria desaparecer por haver um domnio similar, apesar do fato de ele ter sido registrado dois anos antes que a www.etoys. com. Uma corte da Califrnia sentenciou os operadores da

6 Exrcito civil que, ao ampliar sua causa inicialmente anti-NAFTA uniu-se a outros atores sociais, tornando-se um movimento anti-globalizao organizado em uma complexa rede virtual mundial, com aes ativistas online e presenciais, como explica Henrique Antoun (in: Parente, 2004, p. 229). 7 Segundo o Critical Art Ensemble, atividade no-violenta de confrontao no-fsica entre foras opostas, que buscam ocupar taticamente espaos-chave que permitam pressionar instituies reconhecidas envolvidas em aes anti-ticas ou criminais (CAE, 1996, p. 18)

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www.etoy.com a pagarem uma multa de 10 mil dlares a cada dia que o website continuasse a operar com esse domnio. Muitas pessoas da comunidade online ficaram ultrajadas pelo fato do dinheiro e dos negcios importarem mais do que os direitos na internet. A comunidade organizou (entre outros protestos) o que foi efetivamente um protesto digital. Eles lanaram um programa que, uma vez iniciado, fazia com que o computador acessasse repetidamente o site da www.etoys.com. Eles ento encorajaram os que estavam a favor da www.etoy.com que baixassem o programa e o rodassem uma semana antes do Natal. Essencialmente, esse programa permitia que os usurios participassem de um protesto virtual no-violento, pois o ataque no danificava o site da www.etoys.com, ele simplesmente impedia as pessoas de acesslo enquanto continuasse o protesto. Se muitos manifestantes tentassem acessar a pgina, os clientes no poderiam acessar a pgina ao mesmo tempo e no poderiam fazer suas compras de Natal na www.etoys.com. Com alguns dias de protesto virtual, as aes da www.etoys.com comearam a cair. A www.etoys.com apresentou ento uma ordem judicial contra um dos sites organizadores do protesto, mas sem sucesso. Finalmente, em 25 de janeiro de 2000, a www.etoys.com cedeu todos os direitos www.etoy.com, aps suas aes carem 70%. Outros exemplos so o plagiarismo e a invaso de sites restritos para permitir acesso pblico, como fez o grupo www.0100101110101101.org, que criou sites de net arte, com o apoio do grupo RTmark (www.rtmark.com), para a invaso de games violentos para inserir, dentre outras coisas, imagens de rapazes se beijando. Outro exemplo foi o do Knowbotic Research (www.krcf.org), que realizou em Hamburgo o "Connective Force Attack" (Fora de Ataque Conectiva), permitindo que a populao da cidade, com Cd-roms distribudos gratuitamente nas estaes de metr, postasse mensagens suas em domnios protegidos por senha, no prprio servidor da prefeitura de Hamburgo. Essas aes costumam ser consideradas uma das pioneiras daquilo que o CAE denominou resistncia nmade, caracterizada por um tipo de ao mltipla, simultnea, descentralizada e no-localizada, organizada e realizada em rede por

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distintos grupos, no estilo das aes estudadas por Henrique Antoun (2004), ao tratar das novas formas de ativismo poltico na internet e das redes de guerra. Antoun explica como vrios dos grupos que formam esses movimentos constroem formas de organizao sem liderana (leaderless), mas formadas por atores e tipos de vnculos que seguem padres bem estruturados (Antoun, 2004, p. 217). Esses modos de organizao contam com uma arquitetura ou topologia por vezes bastante complexa, de modo a favorecer a intercomunicao entre os vrios ns que formam a rede. Contudo, Antoun chama a ateno para o fato de que, nessa intercomunicao, mais importante que os modos como se organiza a rede sua dinmica, o engajamento e a interao entre seus membros, que faz com que a comunicao ultrapasse a informao circulante (Ibid, p. 225). Contudo, seria um erro achar que o sucesso desse gnero de iniciativa se origine na tecnologia e nas prprias redes virtuais. De fato, como afirma Rousiley Maia, a internet viabilizaria um ambiente de interconexo, um complexo de contedos e um sistema de interaes, ao criar um ambiente de informaes denso e plural que ultrapassaria a perspectiva mais unidirecional das mdias massivas (Maia, 2002, p.46). A autora reconhece, porm, que a internet em si mesma no tem um poder transformador e afirma que h pouca evidncia de que o acesso mais amplo s tecnologias ir sozinho expandir o interesse pelas questes polticas. o problema da participao que sem dvida no se improvisa ou se fora, mas se constri e que depende muito mais da capacidade educativa e cultural para a utilizao dessas ferramentas, como afirma Castells (2002, p. 262). Tal capacidade parece, porm, ser exercitada nesses movimentos que contam cada vez mais com adeso, ainda que pontual e temporria, de pessoas comuns, alm de artistas e ativistas. No trabalho mesmo de mobilizao e engajamento produzido por esses grupos, a arte parece ter um papel muito particular: o de criar um campo de foras que levanta e discute de forma crtica, ldica, irnica e criativa questes socioculturais relevantes atravs de aes e trabalhos de interveno urbana ou nas redes virtuais, que passam a servir como fatores de atrao e reflexo, primeiro passo para a criao de disposio de adeso e mobilizao a causas sociais.

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Nessas aes coletivas, interativas e distncia, so tambm produzidas novas sociabilidades e paisagens comunicacionais, onde as noes de lugar e presena no so dissolvidas, mas retrabalhadas ao misturar unipresena fsica e multipresena mediatizada (Weissberg in: Parente, 2004, p. 121). Observa-se a a redefinio das noes de tempo-espao pela ao em tempo real distncia, pela escrita hipertextual, pela convergncia de mdias, pela interatividade e mobilidade. Nestes novos cenrios, a comunicao adquire uma feio ubqua e onipresente, onde deslocamento coincide com os atos de troca e estes independem de uma origem. Da a idia de promover-se uma resistncia nmade, uma prtica na qual a comunicao seria mais lateral que vertical, como observa Antoun (2004, p. 216) ao tratar da rede como modo de organizao social. Antoun observa que nas redes sociais o modo de organizao se d muito mais no tempo que no lugar e que permite, por isso mesmo, uma experincia de descentramento e de cooperativismo muito til aos novos movimentos ativistas. Articulando global e local, conectando e fazendo emergir narrativas mltiplas em diferentes pontos do planeta, esses movimentos mostram como possvel uma ao eficaz com base em dispositivos mveis e em rede. No campo das artes, esse gnero de aes tm sido favorecidas com o relativo barateamento de mdias e tecnologias no exterior e no Brasil, que ajuda a disseminar as produes da chamada arte miditica ou tecnolgica. Algumas vezes, tais produes vo explorar artisticamente as potencialidades dos novos meios. Outras vezes vo adquirir igualmente um cunho poltico e ganhar uma dimenso coletiva ao se propagarem na Rede. Exemplos locais seriam grupos como o Vitoriamario, de Curitiba, os paulistas do Bijari e os mineiros do Poro, que usam a internet para gerar campanhas de protesto, mobilizar para aes presenciais, veicular trabalhos de vdeo-arte com cunho poltico e tambm intervenes e performances em espaos pblicos. No Brasil, observa-se, contudo, que as novas tecnologias passaram a ser combinados mais com os antigos meios para ampliar as possibilidades de interveno. quando vemos obras, manifestos e aes organizadas muitas vezes virtualmente atingirem tambm os espaos cotidianos da cidade, sob a forma de ocupao/resignificao de prdios, aes performticas nas ruas, alm de
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instalaes de objetos e obras-processo em espaos pblicos, processo conhecido como intervenes urbanas8. Enquanto nos Estados Unidos e na Europa h um maior investimento em alta tecnologia, nas aes dos artistas-ativistas brasileiros evidencia-se a cidade como cenrio e tambm como personagem principal de um processo de criao que se convencionou chamar de arte pblica (Deutsche, 1996), arte urbana (Pallamin, 2000) ou arte contextual (Ardenne, 2004). Porm, j a partir da segunda metade dos anos 90, observa-se a formao, expanso e integrao dos movimentos ativistas e artsticos locais nas redes de ativismo mundial, como os movimentos anti-globalizao (Seattle) e o Movimento Zapatista, e em redes artsticas como a RAIN - Rijksakademie Artists Initiative Network e a Res Artis, alm dos festivais internacionais de Mdia Ttica, Mdia Independente e de Arte Miditica. As representaes brasileiras desses movimentos e eventos de ativismo eletrnico hoje se disseminam na internet e contam com um nmero cada vez maior de participantes, que se encontram tambm presencialmente em vrias partes do pas. O processo de colaborao, produo e disseminao em rede, constitui o aspecto propriamente comunicativo e de alteridade das aes de arte e ativismo. Os usos que artistas fazem de tecnologias e mdias para trabalhos que desafiam definies e fronteiras entre arte e poltica, arte e vida e arte e cincia, coloca a comunicao como elemento central de tais aes. Andr Lemos, ao discutir a arte eletrnica no contexto da cibercultura, defende que uma forma de arte que propicia interao e recombinao criativa de informaes e processos torna-se ela prpria uma arte de comunicao (Lemos in: Martins e Machado, 1999, p. 226). Da tratarmos a performance de artistas e ativistas - que agregam-se sistemtica e/ou efemeramente, muitas vezes sem se conhecerem, em torno de objetivos e causas comuns ou no, em lugares prximos ou distantes e que se multiplicam por toda parte - como aes de arte e comunicao. O que estes grupos tentam fazer, a seu modo, produzir tenses, choques e mudanas atravs da

Modalidade de ao presencial em que artistas e/ou ativistas se apropriam de locais pblicos como praas, prdios e ruas para instalao de obras, manifestos ou para realizao de performances-protestos. Podem no necessariamente partir da rede, especialmente no Brasil. www.compos.org.br/e-compos Agosto de 2007 - 16/20

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arte, de protestos nas redes virtuais ou nos espaos pblicos ou da combinao ttica de todos esses elementos.

Consideraes finais
Num momento em que o capitalismo se reinventa e passa a operar por meio de uma economia cada vez mais imaterial e em rede, passa a gerar e a promover a circulao de fluxos de toda ordem (capital, informao, bens, servios, pessoas) em sua lgica de acumulao. Com isso, as formas de poder se nomadizam e se tornam cada vez menos geograficamente localizveis, exigindo que outras formas de resistncia igualmente nmades - sejam criadas. A aposta que fazemos neste trabalho a de que relacionar comunicao, arte, tecnologia pode nos oferecer pistas para pensarmos as possibilidades de experimentar novas formas de resistncia quando a circulao de discursos e prticas sociais so incessantemente reapropriadas e sobrecodificadas pelo capital; quando essa circulao forma hbridos que proliferam no cotidiano sob a forma de produtos culturais que confundem dominao e liberao, controle e escape, comando e resistncia, vida e morte, constituindo o que para Peter Pal Pelbart seria o cerne do paradoxo contemporneo, com relao s formas e relaes de poder. Contudo vale lembrar que, como afirmava Foucault (1988), cada poca tende a pensar a si prpria como sendo nica, o que nos leva frequentemente a v-la como definitiva e a no perceber possibilidades de mudana. Por isso mesmo ele nos fala do surgimento de uma nova era de curiosidade, em que se poderia explorar as potencialidades das novas tcnicas na direo de uma transformao, afastando-se assim do discurso segundo o qual tudo vai mal e de que vivemos num vazio sem futuro. Ao contrrio, afirma ele, acredito que h uma pletora. No estamos sofrendo de um vazio, mas de meios inadequados para pensar sobre tudo o que est acontecendo (Foucault, 1988, p.327). Portanto, cabe perguntar que configuraes poderiam assumir prticas e discursos crticos num momento em que oposies e totalidades parecem perder sentido e em que as formas de poder se nomadizam e passam a operar no mais apenas em lugares, mas nos interstcios do corpo e da subjetividade. Isso nos permitiria pensar tanto nos graus de mediatizao da vida social e suas implicaes
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para nossas vises de mundo, quanto nas capacidades criativas, como parece ocorrer nas aes desse novo ativismo artstico, que procuramos aqui brevemente esboar. Ao levantarmos estas questes, estamos nos aliando ao pensamento de Pelbart, quando ele afirma, certamente inspirado em Guattari, que somos levados hoje a consumir no apenas bens, mas, sobretudo, formas e sentidos de vida, que absorvemos todos os dias ao acessar imagens, informaes, servios etc. Esse consumo corresponderia a uma captura do desejo e a uma colonizao do inconsciente, que faz do capital uma megamquina de produo de subjetividade. (Pelbart, 2004, p. 20) A partir dessa constatao, Pelbart se pergunta como seria possvel fazer surgir no interior dessa mesma mquina processos que descolem desse tipo de funcionamento, como criar novos espaos subjetivos na contramo da serializao e das reterritorializaes propostas a cada minuto pela economia material e imaterial (2003, p. 22). Pelbart cr que, em meio complexificao de nossas sociedades e dos modos de vida, ante o acmulo do conhecimento e da informao, ser sempre possvel imaginar tambm o surgimento de uma heterogeneidade, uma polifonia capaz de gerar contrapontos, dissonncias e fissuras. Trata-se ento de produzir novas estratgias para a produo de diferena, pois sempre possvel pensar formas de resistncia a partir das prprias instncias em que se articulam os mecanismos de controle. Assim, sempre possvel inventar novos modos de vida, novas sensibilidades e desejos a partir de operaes diferenciadas com os elementos heterogneos presentes na comunicao, na cidade, na arte e nas tecnologias, que formam uma srie de conexes que constituem aquilo que Deleuze e Guattari (1977, p. 124) chamaram de agenciamentos coletivos de enunciao. Os agenciamentos seriam modos de arranjo de sentido que se organizam segundo determinados pressupostos. So eles que denotam o carter essencialmente social da produo de discursos e das prticas vividas em escala individual ou coletiva - que nos atravessam e constituem sem que muitas vezes venhamos a nos dar conta. Deleuze e Guattari acreditam que os agenciamentos no so sempre estveis. Antes, apresentariam pontas de desterritorializao, ou seja, possibilidades de desestabilizao. So essas pontas que vo permitir o surgimento daquilo que estes

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autores chamaram de linhas de fuga, espcie de elementos de escape que, contudo, no desejam escapar do mundo e seus embates, mas, ao contrrio, produzir novas lutas a cada instante e em novos lugares, onde antes nada se via. Em suas palavras: fazer fugir, fazer algo escapar, fazer um sistema vazar (Deleuze e Parnet, 1998:49). As aes de arte e ativismo que apresentamos parecem ser um exemplo dessas estratgias. No entanto, mais do que solues, elas nos remetem a perguntas ainda sem resposta e que nos convidam a investigar esse gnero de fenmeno. Tentar compreender o miditico, o tecnolgico, o artstico e o urbano, e os tipos de prticas e discursos que estas instncias produzem hoje, problematizando-as, constitui uma tarefa mais que necessria: a de por em questo as lgicas das prticas culturais e comunicativas na atualidade e discutir as dimenses das novas experincias sociais que elas podem engendrar.

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