SOCIOLOGIA

PROFESSOR: SALVINO

TRABALHO DE SOCIOLOGIA
1º ANO DE NUTRIÇÃO 2012 - UNICERP

ALUNO: DARLEY RODRIGO SILVA ALUNO: JULIANA ROSA PATROCINIO 29/03/2012

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escola. empresários. trânsito.). explicando seus significados e importância que esses eventos têm na vida dos cidadãos. com as quedas das monarquias e a constituição dos Estados nacionais no Ocidente. a Sociologia pretende explicar a totalidade do seu universo de pesquisa. Augusto Comte A Sociologia surgiu como disciplina no século XVIII. como também se preocupa com aqueles eventos únicos. classes sociais (de trabalhadores. XVIII) por Auguste Comte.). que ao contrário das ciências da natureza (como a biologia. O termo Sociologia foi criado em 1838 (séc. mulher. o surgimento do capitalismo ou do Estado Moderno. Sendo uma disciplina humanística. O conhecimento sociológico. A Sociologia estuda os fenômenos sociais. observar os fenômenos que se repetem nas relações sociais – e assim formular explicações gerais ou teóricas sobre o fato social –. Nesse sentido. A Sociologia surge então para compreender as novas formas das sociedades. contrariando o ideal de objetividade e neutralidade da ciência. gênero (homem. física. ao mesmo tempo. as ciências da sociedade estão dentro do seu próprio objeto de estudo. constituem um instrumento de compreensão da realidade social e de suas múltiplas redes ou relações sociais. o conhecimento sociológico é também um meio possível de aperfeiçoamento do conhecimento social. iniciou-se uma nova era no mundo. aborígenes. na condução de programas de intervenção social e no planejamento de programas sociais e governamentais. se expõe o paradoxo das Ciências Sociais. e por isso mesmo essa disciplina pode refletir interesses de alguma categoria social ou ser usado como função ideológica. Orson Camargo Colaborador Brasil Escola Graduado em Sociologia e Política pela Escola de Sociologia e Política de São Paulo – FESPSP Mestre em Sociologia pela Universidade Estadual de Campinas – UNICAMP 12 .). suas estruturas e organizações. A Sociologia tem a função de. religião etc. que pretendia unificar todos os estudos relativos ao homem — como a História. por meio dos seus conceitos. como resposta acadêmica para um desafio que estava surgindo: o início da sociedade moderna. a sua organização social e os processos que interligam os indivíduos em grupos. políticos etc. na medida em que auxilia os interessados a compreender mais claramente o comportamento dos grupos sociais.Trabalho de Sociologia RESPOSTA 01 A Sociologia é uma das Ciências Humanas que tem como objetos de estudo a sociedade. como grupos étnicos (indígenas. A Sociologia nasce da própria sociedade. como por exemplo. Estado. pois todo conhecimento é um produto social. criança). a Psicologia e a Economia. Como toda forma de conhecimento intitulada ciência. compreendendo as diferentes formas de constituição das sociedades e suas culturas.). num segundo momento percebemos que a Sociologia é a única ciência que pode ter a si mesma como objeto de indagação crítica. violência (crimes violentos ou não. corrupção etc. Mas foi com Karl Marx. instituições e associações. Émile Durkheim e Max Weber que a Sociologia tomou corpo e seus fundamentos como ciência foram institucionalizados. Com a Revolução Industrial e posteriormente com a Revolução Francesa (1789). ribeirinhos etc. a Sociologia é uma forma significativa de consciência social e de formação de espírito crítico. Além de suas aplicações no planejamento social. além de instituições como família. assim como a sociedade com um todo. teorias e métodos. esportistas. Se isso A PRIORI é uma desvantagem para a Sociologia. Os sociólogos estudam e pesquisam as estruturas da sociedade. química etc.

passa a ser usada por indústrias manufatureiras para produção de mercadorias. do conhecimento da natureza do indivíduo. Ou seja. e os países passaram a ser classificados como avançados ou atrasados. a diminuição dos custos das matérias-primas e da mão de obra fez com que a Inglaterra construísse uma forte estrutura financeira. a filosofia tem a prática de explicar a sociedade (e os fatos sociais) como uma expressão comum destes indivíduos. as guerras. Nos séculos XVI e XVII ocorreu a expansão mercantilista e. para os filósofos o conhecimento da sociedade pode ser feito a partir de dentro. E muitas colônias latinas conseguem sua independência com o apoio da Inglaterra. que proibia o desenvolvimento manufatureiro nas colônias e estabelecia preços para produção agrícola. O aumento do consumo. Como a sociedade é formada pelos indivíduos. Após a Primeira Guerra Mundial. ocorreram mudanças sócias no mundo todo apareceram: potências mundiais como Estados Unidos e a antiga União das Republicas Socialistas Soviéticas. RESPOSTA 04 A Sociologia procura responder a 03 questionamentos.RESPOSTA 02 A Sociologia E A Expansão Do Capitalismo O contexto de sociologia está relacionado a um momento de grande expansão do capitalismo. Com isso. E O mundo todo se direcionava para o desenvolvimento industrial. são eles: 1. com isso. surge uma nova configuração social e o sistema feudal entra em colapso. RESPOSTA 03 Com o Desenvolvimento da sociedade burguesa e consolidação de sua hegemonia e valores. A livre concorrência foi substituída pelo capitalismo monopolista. A matéria-prima (seda elinho).Quais são as causas e conseqüências da desigualdade social? Método sociológico de Durkheim Contraposição ao conhecimento filosófico da sociedade: A filosofia possui um método dedutivo de conhecimento. De outro lado. a organização do movimento operário e as revoluções em diversos países. Os países desenvolvidos passam a transformar as antigas áreas agrícolas em parques industriais e passam a importar os produtos agrícolas de países subdesenvolvidos. E com esses avanços tecnológicos a distância entre as nações desenvolvidas e agrícolas aumenta cada vez mais. O capitalismo foi abalado pela grande formação de empresas. então 12 . e passa a ser obrigado a produzir mais e mais. As nações sempre buscavam se desenvolver. o estabelecimento das metrópoles e das colônias por meio do pacto colonial. Com essas crises repercutiu o pensamento sociológico contemporâneo. se existe uma natureza individual que se expressa coletivamente na organização social.O que consolida a organização social? 3. Influenciados por diversas revoluções. Precedentes: A EXPANSÃO DO MERCANTILISMO. novas tecnologias começavam a aparecer. Com isso o produtor rural tem uma redução da sua renda.O que é o ser humano? 2. que parte da tentativa de explicar a sociedade a partir do conhecimento da natureza humana. Consolidando assim o capitalismo como novo modo de produção e declínio do feudalismo. antes usada para artesanato. 1. o capitalismo fez com que as ciências sociais passassem a ser usadas para constituir um conhecimento necessário à dominação. O Capitalismo e a dominação capitalismo fizeram com que o campo fosse subordinado à cidade.

são passíveis de observação externa. eram crenças fundamentadas em concepções a respeito da natureza humana. a história da humanidade tendia a crescentemente afirmar o espírito humano da individuação e da liberdade.html 12 . Para Durkheim. O grupo (e a consciência do grupo) exerce pressão (coerção) sobre o indivíduo: Durkheim inverte a visão filosófica de que a sociedade é a realização de consciências individuais. suscetível de exercer sobre o indivíduo uma coerção exterior. ao mesmo tempo. Durkheim acreditava que o conhecimento dos fatos sociológicos deve vir de fora. O que é um "fato social"? Nas palavras do próprio Durkheim "É fato social toda a maneira de fazer. para Durkheim.ea. ser tratados como "coisas". Para Marx. por natureza. mas. produto da própria sociedade. por meio do socialismo.br/adp/durkheim_adp014_2000_1. 13). desta forma. as consciências individuais são formadas pela sociedade por meio da coerção. a história da sociedade era a história da dominação e da luta de classes. o homem. toda a maneira de fazer que é geral na extensão de uma sociedade dada e. fixada ou não. Portanto. Devem. pela busca das razões internas aos indivíduos. seria uma síntese. possui uma existência própria. Para Adam Smith. mas sim externamente a ele na própria sociedade e na interação dos fatos sociais. estas concepções eram insuportáveis. Os fatos sociais são uma realidade objetiva: ou seja. mais do que formador da sociedade. que balizam a conduta do indivíduo na sociedade. que deve ser a contínua busca de expressão desta natureza humana. Para ele. os fatos sociais possuem uma realidade objetiva e. ou ainda. Fazendo uma analogia com a biologia.pode-se dizer que a história da humanidade tem um sentido. e devem ser conhecidos não por meio psicológico. aquilo que é considerado natureza humana é. da observação empírica dos fatos. independente de suas manifestações individuais" (Durkheim. por exemplo. da mesma forma que a sociedade é uma síntese de indivíduos que produz fenômenos diferentes dos que ocorrem nas consciências individuais (isto justificaria a diferença entre a sociologia e a psicologia).ufrgs. portanto. é a assimilação pelo indivíduo de uma série de normas. ao contrário. de comportamento. e a tendência seria a afirmação histórica. para Durkheim. religiosos. dado que o homem é. feita em boa parte pela educação. 1999. é um produto dela. a sociedade de livre mercado seria a plena realização desta natureza. egoísta. por meio de sucessivas revoluções. princípios morais. éticos. um todo maior do que a soma das partes. A formação do ser social. a vida. motivado por fatores econômicos e propenso às trocas. Os fenômenos sociais são considerados por Durkheim como exteriores aos indivíduos. p. Os fenômenos sociais são exteriores aos indivíduos: a sociedade não seria simplesmente a realização da natureza humana. da liberdade humana e da igualdade. na verdade. Fonte: gestor. Para Hegel. etc. pois eram deduções e não tinham validade científica.

) Primeiras manifestações operárias. prostituição. Derrocada do Teocentrismo como forma explicativa do mundo. violências.RESPOSTA 05 ECONOMICO CULTURAL-CIENTÍFICO POLÍTICO. alcoolismo. Le Play.Com transformações do renascimento comercial e urbano surgem intensas transformações culturais e na forma de conhecer do homem (marco inicial com a Renascença). Foi um movimento que contou com forte apoio popular. suicídios. São conseqüências da Revolução Industrial: O fim do produtor independente Êxodo rural e explosão demográfica urbana Processo de proletarização Miséria (doenças. São conseqüências do iluminismo: O conhecimento deixa de ser objeto de revelação divina para ser interpretado pela razão (Ciência) Revolução Científica. Notório desenvolvimento das Ciências Naturais e Humanas. Saint-Simon. entre outros. POLITICA: Correspondente a Revolução Francesa que com os ideais iluministas (liberdade.Com as época). Neste contexto é que surge a Sociologia. Com o desenvolvimento do mercantilismo e a acumulação primitiva de capitais o modo de produção feudal entra em colapso observa-se a expropriação dos terrenos da propriedade feudal e destruição da agricultura familiar. legislativo e judiciário – Montesquieu). 12 . Criação do Estado Laico e fim do predomínio político da autoridade da Igreja Católica. Renascença). ECONÔMICO: Corresponde ao longo processo de superação da economia agrária feudal (assentada sobre a servidão) que desencadeou a chamada Revolução Industrial. etc. Esse “turbilhão social” faz com que surjam intelectuais preocupados e dispostos à uma “ordem social” oriunda dessas revoluções. POLÍTICO. igualdade e fraternidade) questionaram a monarquia absolutista. Augusto Comte. Consolidação do Liberalismo. Montesquieu. Criava-se uma sociedade altamente competitiva e individualista CULTURAL-CIENTIFICA: Correspondente ao chamado Iluminismo (França) fruto de um longo CULTURAL-CIENTIFICA: processo de separação das concepções teológicas da Igreja Católica (autoridade política da época). Pensadores como Tocqueville. vão sistematizar e refletir sobre a realidade social da época. mas de forte caráter burguês e suas principais conseqüências foram: Queda do Estado monárquico e origem do Estado Moderno Burguês (executivo. Marx. transformando-se em propriedade privada moderna. Burguesia toma o Estado e assume papel hegemônico O Conjunto Desses Processos Históricos Trouxe Não Somente Progressos Como Também Uma Infinidade De Problemas Sociais Que Conturbaram A Europa Do Século XIX.

enfim. sobre o comportamento dos indivíduos que integram esta sociedade. cujos exemplos puros raramente podem ser encontrados na sociedade.com/sociologia/fatos-sociais/ Fato social é toda “coisa” capaz de exercer algum tipo de coerção sobre o indivíduo. Deve ficar claro a diferença fundamental entre o primeiro e o segundo par de tipos: no segundo par o indivíduo consegue visualizar muito mais claramente os motivos da sua ação que no primeiro. mas também. ou seja. independente de manifestações individuais. Exterioridade – relaciona-se ao fato de esses padrões culturais serem exteriores ao indivíduo e independentes de sua consciência. Segundo esta ótica. não optassem pelo suicídio. etc. O indivíduo pode escolher como vai agir racionalmente. ou seja. e mais difícil ainda escolher a quem nos ligaremos emocionalmente. eles não existem para um único indivíduo. ou sociedade. (3) ação racional com relação a valores . mas sim a influência dos padrões sociais e culturais. atitudes que envolvem um planejamento orientado pelos princípios do agente. um fato psicológico. que é caracterizada pelo conjunto de fatos sociais estabelecidos. morais. ou a força. obrigando esses indivíduos a cumpri-los. todo um conjunto de “coisas”.infoescola. devemos ressaltar que nem todo fato comum em determinada sociedade pode ser considerado fato social. da sociedade como um todo. maneiras de agir. pois ele deriva da vida em sociedade. Este fenômeno pode ser considerado não apenas um fato social. talvez esses indivíduos. como exemplo podemos citar o alto índice de suicídios no Japão. um dos sociólogos mais estudados. sendo esta “coisa” dotada de existência própria. define em seu livro. São eles: (1) ação tradicional. No entanto. mas para todo um grupo. Muitas vezes são vários os motivos de uma ação. tido por muitos como um dos pais da sociologia moderna. apresentou entre seus trabalhos uma classificação dos tipos de ação social. podemos classificar os dois primeiros como ações comunitárias e os dois últimos como ações associativas. não é a generalidade que serve para caracterizar este fenômeno sociológico. o que em equivale a dizer que ele tem maior controle sobre elas. atitudes cujo planejamento é orientado pelos resultados que serão alcançados com sua realização. dogmas religiosos. exteriores ao indivíduo e aplicáveis a toda a sociedade. Essa classificação baseia-se em modelos ideais. que constituem um grupo distinto de fatos observados por outras ciências. sistemas financeiros. com as mesmas frustrações particulares. (2) ação afetiva ou emocional. motivada por sentimentos do agente pelo seu(s) interlocutor (es). (4) ação racional com relação a fins. que o objeto de estudo da Sociologia deve ser o fato social. não são apenas fatos individuais e particulares que levam esses indivíduos ao suicídio. Tradição). de acordo com os motivos que a geram. Podemos classificar como fatos sociais as regras jurídicas. o que cria a possibilidade dela ser incluída 12 . mas toda a cultura e a formação social daquele país. se considerássemos outra cultura e outros padrões sociais. Mas é muito difícil que ele escolha que tradição ou costume vai seguir.. Fatos sociais não devem ser confundidos com os fenômenos orgânicos e nem com os psíquicos. Generalidade – os fatos sociais são coletivos. sendo esta “coisa” independente e exterior ao indivíduo e estabelecida em toda a sociedade. Características do fato social Coercitividade – característica relacionada com o poder. cuja realização se deve a um costume ou um hábito enraizado (v. Essa dificuldade é em virtude da pessoa executora e a pessoa objeto dessas duas ações geralmente entenderem-se como partes da mesma unidade. costumes. que são capazes de condicionar ou até determinar suas ações. calculando os custos e prevendo as consequências de suas atitudes. com a qual os padrões culturais de uma sociedade se impõem aos indivíduos que a integram. Já nas ações racionais o individualismo é marcante. O sociólogo francês Émile Durkheim (1858-1917). “As Regras do Método Sociológico” (1895).RESPOSTA 06 Fatos Sociais Por Camila Conceição Faria http://www. Max Weber.

br Resposta 07 Sociedade é a união de pessoas com interesses em comum. Todavia.em mais de um daqueles tipos. seguindo normas comuns e que são unidas pelo sentimento de consciência de grupo.com. Resposta 08 A origem da palavra sociedade vem do latim “Societas”. Existem duas teorias que buscam explicar a origem da sociedade. o homem é um animal político na medida em que se realiza plenamente no âmbito da pólis. para Aristóteles. e assim o significado de sociedade é intimamente ligado ao que é social. Fonte: Ação Social Sobre Sociofilosofia por Algo Sobre conteudo@algosobre. 12 .” Ou seja. O caso de um professor é bem ilustrativo dessa complexidade: sua atitude de dar aula pode ser determinada pelo seu desejo receber o salário (ação com relação a fins). tendo em vista que desde os primórdios da humanidade o ser humano já se agrupava em tribos ou bando em busca de variados recursos. e a reunião desses agrupamentos resulta na cidade e no Estado (“Política”. conjunto de pessoas que vivem em certa faixa de tempo e de espaço. uma associação amistosa com outros. da família ao pequeno burgo. ou ainda porque toda a sua família é composta de professores e ele sempre viveu no meio educacional (ação tradicional). pode-se afirmar que. Segundo Dallari: “Sociedade é o produto da conjugação de um simples impulso associativo natural e da cooperação da vontade humana. Segundo Aristóteles o homem é um animal político Em uma definição sumária. Uma afirma que a sociedade é fruto de um impulso associativo natural. a “cidade ou a sociedade política” é o “bem mais elevado” e por isso os homens se associam em células. cap. que significa Companheiro.I. como também pela importância que ele atribui a educação (ação com relação a valores) ou ainda pelo prazer que ele sente ao ver seus alunos aprenderem (ação afetiva). Segundo Aurélio: Sociedade é o agrupamento de pessoas que vivem em estado agregatório (bando). Segundo Aristóteles. Livro Primeiro). inerente ao próprio homem. Sociedade é um principio natural do ser humano. indispensável para uma melhor compreensão do termo. Resposta 09 Teoria natural: A sociedade é fruto da própria natureza humana. grupo de indivíduos que vivem por vontade própria sob normas comuns. Societas é derivado de socius. A outra afirma que é fruto de um contrato firmado entre os homens. esta rápida acepção carece de uma explicação detalhada. Segundo Darcy Azambuja: Sociedade é uma coletividade de indivíduos reunidos e organizados para alcançar um objetivo em comum. Segundo Del Vecchio: Sociedade é um complexo de relações pelo qual vários indivíduos vivem e operam conjuntamente de modo a formar uma nova e superior unidade.

o que vem a ter influencia primordial na organização social. o ponto comum é a negativa do impulso natural afirmado de que só a vontade humana justifica a existência da sociedade. como governo regulamentado e disciplinando o convívio social dentro de uma ordem social e jurídica 12 . Para Thomas Hobbes Hobbes entende que os homens são egoístas por natureza e que o objetivo do Estado é garantir a segurança e a paz social. Negação do poder social = Anarquismo. Tese Contratual Diversas teorias tentam explicar. e no relacionamento dos indivíduos com a sociedade. o nascimento nos induz obrigatoriamente a pertencermos a um Estado. qual seja o bem comum.casos de anomalia mental Mala Fortuna – Acidente do tipo naufrágio. do ponto de vista contratual a sociedade. Atração natural entre sexos opostos. experimentando principalmente na procura de alimentos. Para Platão. Poder Social – Intervenção de uma vontade preponderante. Para Montesquieu contratualista atenuado não aborda o termo plenamente. Thomas Moore e Tommaso Campanella descrevem as sociedades como isentas de males e das deficiências. ou seja.Sem ordem não há Sociedade. Segundo São Tomás de Aquino a vida é exceção que enquadra em 03 hipóteses: excellentia naturae – individuo notadamente virtuoso.Segundo Cícero: a espécie humana não nasceu para o isolamento ou para a vida errante. dirimir os conflitos. poder social. Sem poder social a sociedade fica manca de autoridade. para preservar a ordem social. Desejo de viver em sociedade. que é submetida às leis naturais. Entendimento das necessidades. e sim com uma predisposição a buscar se associar a outras pessoas por interesses comuns. O Estado aparece como um poder de mando. Sociedade Estatal: Além de pertencermos a uma família. leis naturais levam o homem a escolher a vida em sociedade devido a alguns fatores: Desejo de paz. imaginando-se uma organização ideal. Manifestações de conjunto ordenadas . vinculada ao conceito de Estado. Corruptio naturae . Resposta 10 Finalidade ou valor social: Deterministas – o Homem não influencia a finalidade social. Na atualidade tanto o conceito quanto as próprias entidades da sociedade civil são âmbito de intensas lutas sociais entre uma abordagem (e uma pratica) de cunho liberal e uma abordagem (e uma pratica) critica. pois antes da criação do poder do Estado o homem vivia num estado de “guerra permanente”. Finalistas – Os Homens escolhem livremente a finalidade social. que vive em comunhão com a própria individualidade. Resposta 11 As sociedades podem ser divididas da seguinte forma considerando-se o processo histórico humano: Sociedade Civil: A sociedade civil nasceu juntamente com o mundo burguês.

sendo que nas sociedades “cujo objetivo é criar condições necessárias para que os indivíduos e demais sociedades que nela se integram consigam atingir suas finalidades particulares”. deve proteger os homens contra a natureza e ajustar seus relacionamentos mútuos. ligado à idéia de sociedades indígenas. a riqueza mineral trazida a superfície e modelada em implementos e utensílios indispensáveis. novas formas de sociabilidade emergem no século XXI.asp?cod=57 Resposta 13 SOCIABILIDADE E SOCIALIZAÇÃO De fato. conservando ao mesmo tempo as suas forças.com. capacidade natural da espécie humana para viver em sociedade. A ordem é uma espécie de compulsão que. que ultrapassa o sentido comum. Ela foi maior antes da existência de qualquer civilização. naquele tempo o indivíduo não se achasse em posição de defendê-la. O desenvolvimento da civilização impõe restrições a ela e a justiça exige que ninguém fuja a essas restrições. Socialização em tempos de globalização Com o surgimento da globalização e o advento de novas tecnologias de comunicação. O indivíduo se socializa quando participa da vida em sociedade. Os meios de comunicação são amplos e rápidos.) 12 .mindconsultoria. ao estabelecer um regulamento de uma vez por todas. e isso de tal maneira que em todas as circunstâncias semelhantes a hesitação e indecisão nos são poupadas. regras e costumes característicos de seu grupo. criar símbolos e formas de expressão cultural. pode observar os astros e da análise das grandes regularidades astronômicas muniu-se de um modelo para introdução da ordem em sua vida. decide quando. assimila suas normas.se. Nos grandes centros urbanos. desenvolve-se pelo processo de socialização. O valor que pode ser atribuído ao desenvolvimento da civilização é que esta constitui um processo especial comparável à maturação normal do indivíduo. psíquicas. onde e como uma coisa será efetuada.Sociedades Políticas: A finalidade da sociedade humana é atingir o bem comum. muito embora. (A palavra tribalismo está sendo aqui utilizada em sentido amplo. normas e costumes. A civilização ajuda o homem na exploração da terra. Perrotti Pietrangelo Pasquale http://www. como a criação de objetos belos e de arte. os seres humanos necessitam de seus semelhantes para sobreviver. EX. Nesse contexto de rápidas mudanças. assimilando o conjunto de hábitos. Resposta 12 “Estado é a organização poilitico-juridica de uma sociedade para realizar o bem público. Por meio da socialização o indivíduo se integra ao grupo em que nasceu. dignos de confiança. A família é a mais restrita sociedade política. É na vida em grupo que os indivíduos da espécie humana se tornam realmente humanos. O homem protegido pelo Estado pode desenvolver seus valores e aptidões. valores e costumes e passa a se comportar segundo esses valores. o tribalismo se tornou uma das formas de expressão desses novos tipos de sociabilidade. A sociabilidade. comunicar. A liberdade do indivíduo não constitui um dom da civilização. Na civilização são valorizados também fatores sem valor lucrativo. é verdade. O Estado é a mais ampla sociedade política. começaram a ocorrer transformações em todas as esferas da sociedade. O Estado promove o bem-comum e tem poderes autônomos.br/artigos. perpetuar a espécie e se realizar plenamente como indivíduos. com governo próprio e território determinado” Darcy Azambuja. Os benefícios da ordem são incontestes – ela capacita o homem a utilizar o tempo e espaço para seu melhor proveito. os rios que ameaçam com inundações são regulados em seus fluxos. O solo é cuidadosamente cultivado e plantado com vegetação apropriada.

C. na Mesopotâmia. fazendo com que os conhecimentos adquiridos não se percam. O experimento fracassou. Esses grupos virtuais surgem como expressão de uma nova cultura (cibercultura). A invenção dos tipos móveis de impressão por Gutenberg. São as comunidades eletrônicas ou virtuais que habitam o ciberespaço e inauguram um novo tipo de sociabilidade. ou por uma linguagem própria do grupo. Horton e Chester L. Por essa razão. que nasce da união entre a sociabilidade pós-moderna e os avanços da microeletrônica. J Dias Sobrinho . da televisão. RESPOSTA 14 A IMPORTÂNCIA DA COMUNICAÇÃO Há setecentos anos. do telex. McGraw-Hill do Brasil. Nos séculos XIX e XX assistimos à invenção do telégrafo.Exemplos desses novos grupos são os punks. em oposição à modernidade. mas que sob hipótese nenhuma falassem com elas ou perto delas.php?script=sci_arttext&pid=S1413. os skinheads. do cinema. efetuou uma experiência para determinar que língua as crianças falariam quando crescessem. assim como nossas experiências e descobertas às gerações futuras. Sociologia. o fracassado experimento de Frederico li mostra que a comunicação é vital para a espécie humana e para o desenvolvimento da cultura. os indivíduos atribuem significado aos sons articulados que emitem. o especialista em comunicação Marshall McLuhan afirmou que o mundo contemporâneo é uma autêntica “aldeia global”. do rádio. Por meio dela. Além da linguagem falada. 1980. 12 . atitudes e opiniões são compartilhadas por milhões de pessoas na maior parte do planeta. imperador do Sacro Império Romano-Germânico.scielo. desordenadas e sem nenhum controle externo. p. Frederico II. (A expressão pós-modernidade tem sido utilizada para designar a cultura contemporânea. São Paulo. que teve início no século XV e perdurou até a segunda metade do século XX.. Hunt. o ser humano desenvolveu outras formas de comunicação ao longo da História. e se identificam por algum aspecto externo. idéias. o corte de cabelo. Eles se reúnem em torno de afinidades ou interesses momentâneos.. fatos. no fim do livro. Um grande avanço ocorreu com o surgimento da escrita. (Paul B. pois os meios de comunicação de massa moldam hoje as idéias e opiniões de grupos cada vez maiores de indivíduos. essas redes de amizade vão se desenvolvendo por todo o mundo e inaugurando um novo tipo de sociabilidade. do telefone. sentimentos. graças a esses meios de comunicação.2005 www. por volta de 4000 a. Novas tribos também estão surgindo a partir do desenvolvimento da informática e da rede de computadores. latim ou a língua de seu país? Deu instruções às amas e mães adotivas para que alimentassem as crianças e lhes dessem banho. se jamais tivessem ouvido alguém falar falariam hebraico (que então se julgava ser a língua mais antiga). os surfistas. O principal meio de comunicação do ser humano é a linguagem. da comunicação por satélite. as torcidas organizadas de futebol e as gangues da periferia urbana. grego. Hoje. narrada no capítulo 1.) Assim como a história de Victor de Aveyron. foi outro passo importante. da lnternet. como a indumentária. porque todas as crianças morreram. Graças à linguagem podemos transmitir pensamentos e sentimentos aos nossos semelhantes. as comunidades virtuais têm papel fundamental na integração da sociedade de massa: elas resgatam laços de sociabilidade que estão se perdendo em razão da falta de tempo disponível para as pessoas freqüentarem os espaços de sociabilidade tradicionais. 77. Atualmente.) Caóticas. no século XV.br/scielo.

força-se o uso da violência. pois como vimos. o melhor dos mundos. A produção capitalista exporta a padronização cultural. é a expressão desenvolvida da relação de classes. deixando de lado a ficção. só se processa quando a riqueza se materializa. da fome. a qualidade de que se precisa produzir para além das necessidades das pessoas. esses povos pobres podem produzir mais-valia inclusive em regime de mais-valia absoluta. Um mundo onde. exige a manutenção da pobreza. nos revela. por fim. que o homem continue sendo um ser não-emancipado. comprar nem vender. um mundo onde o domínio da financeirização reflete o mesmo mundo da exploração do trabalho. para verificar a realidade do mundo moderno que achamos prudente a realização deste artigo. assalariada. As evidências e corroborações para as idéias aqui apresentadas estão diante de nós e muito visíveis para aqueles que olham atentamente as ruas de nossas cidades. irracional do ponto de vista da humanidade e do próprio planeta em que habitamos. a acumulação capitalista se beneficia dos fluxos de capital das regiões mais pobres às regiões mais ricas e da própria imigração dos povos pobres aos países mais ricos. A circulação do capital deixa transparecer que o motor do capitalismo é o dinheiro e obscurece as relações sociais. A financeirização. aos olhos daqueles que dele se beneficiam ou daqueles que ainda não descobriram o que há por detrás da névoa. devido a necessidade de acumular. da ilegalidade. se todo mundo sambasse seria tão fácil viver” (Chico Buarque) O mundo moderno alicerçado sobre a relação capitalista agora desfetichizada. dispõe-se do direito de apropriar-se da riqueza social. Acumula-se para financeirizar e financeiriza-se para acumular. deixamos explícito em diversas passagens acima. exige que se mantenha a produção de coisas inúteis para a vida em geral. no mundo concreto. acreditamos ter deixado claro. Lá. da prostituição. da mercantilização de todas as esferas da vida. sabemos que o dinheiro não nasce do dinheiro. ou seja. só onde há uma relação de produção efetiva e. Este é a mera expressão do processo produtivo. Ela exige que o produto do trabalho social seja centralizado em grandes centros financeiros. exporta uma maneira de viver em que os homens se sacrificam em troca da subsistência diária. ao contrário de uma possível esfera financeira autônoma. O mundo fetichizado do capital dinheiro parece. Contudo. produzir. Quando não havendo condições para adquirir essa subsistência miserável. Foi para verificar. não-livre. assim. Esta é a lógica racional do ponto de vista do capital (que se reproduz cada vez mais e melhor). mas podemos dizer. Ela só existe na sociedade burguesa em que o desenvolvimento das forças produtivas permitiram um nível tão elevado de produtividade que pode-se produzir para além da subsistência. somente pelo fato de eu ter dinheiro. além da relativa. é uma totalidade que aparece dividida como os dois lados de uma mesma moeda. consigo mais dinheiro. É um mundo onde não é preciso roubar.RESPOSTA 15 Conclusão “Vem que passa teu sofrer. dada a necessidade ininterrupta de precisar vender sua força de trabalho. em nosso caso. a destruição das culturas milenares e da riqueza humana. a ciência ainda não foi capaz de criar uma árvore de dinheiro e. Só por ser proprietário privado da riqueza em sua forma abstrata. O capital. Referências 12 . A imobilização do capital necessária para a financeirização da riqueza revela esta qualidade do modo de produção capitalista. Exige a guerra como importante instrumento de realização da mais-valia e exige. da sucção da mais-valia produzida social e mundialmente.

1980. __________. ed. 2000. A ‘nova economia’: uma conjuntura própria à potência econômica estadunidense. J.: Fondo de Cultura Econômica. Petrópolis: Vozes. HARVEY. Rio de Janeiro: Record. (Org. 3. O rendimento e suas fontes: a economia vulgar. 1978. México. 43-70. A corrosão do caráter: conseqüências pessoais do trabalho no novo capitalismo. 2003. ed. (Os Pensadores). F. CHESNAIS. Estados e moedas no desenvolvimento das nações. K. G. SENNETT. 9 ed. São Paulo: Abril Cultural.). et al. 2005. L. Livro III. 12 . 2002. L. Finança global e ciclos de expansão. 11. ed. MARX. Rio de Janeiro: Civilização Brasileira. 87-117. 1990. In: CHESNAIS. Los límites del capitalismo y la teoría marxista. Condição pós-moderna: uma pesquisa sobre as origens da mudança cultural. F. D. O Capital: crítica da economia política. p. In: FIORI. R. 2. São Paulo: Loyola. __________. Volume V.BELLUZZO. p. Uma nova fase do capitalismo? São Paulo: Xamã. D.F.

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