SOCIOLOGIA

PROFESSOR: SALVINO

TRABALHO DE SOCIOLOGIA
1º ANO DE NUTRIÇÃO 2012 - UNICERP

ALUNO: DARLEY RODRIGO SILVA ALUNO: JULIANA ROSA PATROCINIO 29/03/2012

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mulher. a Psicologia e a Economia. XVIII) por Auguste Comte.). O termo Sociologia foi criado em 1838 (séc. por meio dos seus conceitos. que pretendia unificar todos os estudos relativos ao homem — como a História. Os sociólogos estudam e pesquisam as estruturas da sociedade. Mas foi com Karl Marx. Émile Durkheim e Max Weber que a Sociologia tomou corpo e seus fundamentos como ciência foram institucionalizados. A Sociologia estuda os fenômenos sociais. políticos etc. como também se preocupa com aqueles eventos únicos. Se isso A PRIORI é uma desvantagem para a Sociologia.). violência (crimes violentos ou não. religião etc. a Sociologia é uma forma significativa de consciência social e de formação de espírito crítico. compreendendo as diferentes formas de constituição das sociedades e suas culturas. na medida em que auxilia os interessados a compreender mais claramente o comportamento dos grupos sociais. explicando seus significados e importância que esses eventos têm na vida dos cidadãos. constituem um instrumento de compreensão da realidade social e de suas múltiplas redes ou relações sociais. observar os fenômenos que se repetem nas relações sociais – e assim formular explicações gerais ou teóricas sobre o fato social –. pois todo conhecimento é um produto social. esportistas. como grupos étnicos (indígenas. criança). classes sociais (de trabalhadores. como por exemplo. empresários. o surgimento do capitalismo ou do Estado Moderno. A Sociologia surge então para compreender as novas formas das sociedades. Augusto Comte A Sociologia surgiu como disciplina no século XVIII. teorias e métodos. O conhecimento sociológico. Nesse sentido. Como toda forma de conhecimento intitulada ciência. com as quedas das monarquias e a constituição dos Estados nacionais no Ocidente. que ao contrário das ciências da natureza (como a biologia. assim como a sociedade com um todo. na condução de programas de intervenção social e no planejamento de programas sociais e governamentais. Sendo uma disciplina humanística. química etc. gênero (homem. iniciou-se uma nova era no mundo. corrupção etc. ribeirinhos etc. e por isso mesmo essa disciplina pode refletir interesses de alguma categoria social ou ser usado como função ideológica.). Orson Camargo Colaborador Brasil Escola Graduado em Sociologia e Política pela Escola de Sociologia e Política de São Paulo – FESPSP Mestre em Sociologia pela Universidade Estadual de Campinas – UNICAMP 12 . Estado. aborígenes. a Sociologia pretende explicar a totalidade do seu universo de pesquisa. A Sociologia nasce da própria sociedade. se expõe o paradoxo das Ciências Sociais. instituições e associações. a sua organização social e os processos que interligam os indivíduos em grupos. ao mesmo tempo. as ciências da sociedade estão dentro do seu próprio objeto de estudo. Com a Revolução Industrial e posteriormente com a Revolução Francesa (1789). num segundo momento percebemos que a Sociologia é a única ciência que pode ter a si mesma como objeto de indagação crítica. trânsito. contrariando o ideal de objetividade e neutralidade da ciência.Trabalho de Sociologia RESPOSTA 01 A Sociologia é uma das Ciências Humanas que tem como objetos de estudo a sociedade. A Sociologia tem a função de. escola. como resposta acadêmica para um desafio que estava surgindo: o início da sociedade moderna. o conhecimento sociológico é também um meio possível de aperfeiçoamento do conhecimento social. suas estruturas e organizações. além de instituições como família.). física. Além de suas aplicações no planejamento social.

surge uma nova configuração social e o sistema feudal entra em colapso. O aumento do consumo. E muitas colônias latinas conseguem sua independência com o apoio da Inglaterra. Com isso o produtor rural tem uma redução da sua renda.O que é o ser humano? 2. e passa a ser obrigado a produzir mais e mais. se existe uma natureza individual que se expressa coletivamente na organização social. E O mundo todo se direcionava para o desenvolvimento industrial. Os países desenvolvidos passam a transformar as antigas áreas agrícolas em parques industriais e passam a importar os produtos agrícolas de países subdesenvolvidos. a organização do movimento operário e as revoluções em diversos países. A matéria-prima (seda elinho).RESPOSTA 02 A Sociologia E A Expansão Do Capitalismo O contexto de sociologia está relacionado a um momento de grande expansão do capitalismo. De outro lado. 1. ocorreram mudanças sócias no mundo todo apareceram: potências mundiais como Estados Unidos e a antiga União das Republicas Socialistas Soviéticas. então 12 . antes usada para artesanato. com isso. O Capitalismo e a dominação capitalismo fizeram com que o campo fosse subordinado à cidade. o capitalismo fez com que as ciências sociais passassem a ser usadas para constituir um conhecimento necessário à dominação. que parte da tentativa de explicar a sociedade a partir do conhecimento da natureza humana. As nações sempre buscavam se desenvolver.O que consolida a organização social? 3. o estabelecimento das metrópoles e das colônias por meio do pacto colonial. Ou seja. para os filósofos o conhecimento da sociedade pode ser feito a partir de dentro. Influenciados por diversas revoluções. e os países passaram a ser classificados como avançados ou atrasados. do conhecimento da natureza do indivíduo. novas tecnologias começavam a aparecer. a diminuição dos custos das matérias-primas e da mão de obra fez com que a Inglaterra construísse uma forte estrutura financeira. passa a ser usada por indústrias manufatureiras para produção de mercadorias. Nos séculos XVI e XVII ocorreu a expansão mercantilista e. Consolidando assim o capitalismo como novo modo de produção e declínio do feudalismo. são eles: 1.Quais são as causas e conseqüências da desigualdade social? Método sociológico de Durkheim Contraposição ao conhecimento filosófico da sociedade: A filosofia possui um método dedutivo de conhecimento. Após a Primeira Guerra Mundial. Com essas crises repercutiu o pensamento sociológico contemporâneo. Com isso. RESPOSTA 03 Com o Desenvolvimento da sociedade burguesa e consolidação de sua hegemonia e valores. que proibia o desenvolvimento manufatureiro nas colônias e estabelecia preços para produção agrícola. O capitalismo foi abalado pela grande formação de empresas. A livre concorrência foi substituída pelo capitalismo monopolista. as guerras. RESPOSTA 04 A Sociologia procura responder a 03 questionamentos. Precedentes: A EXPANSÃO DO MERCANTILISMO. Como a sociedade é formada pelos indivíduos. a filosofia tem a prática de explicar a sociedade (e os fatos sociais) como uma expressão comum destes indivíduos. E com esses avanços tecnológicos a distância entre as nações desenvolvidas e agrícolas aumenta cada vez mais.

que balizam a conduta do indivíduo na sociedade. é um produto dela. Portanto. ser tratados como "coisas". por meio de sucessivas revoluções.br/adp/durkheim_adp014_2000_1. de comportamento. egoísta. da mesma forma que a sociedade é uma síntese de indivíduos que produz fenômenos diferentes dos que ocorrem nas consciências individuais (isto justificaria a diferença entre a sociologia e a psicologia). fixada ou não. por meio do socialismo. produto da própria sociedade. mas. pela busca das razões internas aos indivíduos. seria uma síntese. Os fenômenos sociais são exteriores aos indivíduos: a sociedade não seria simplesmente a realização da natureza humana. Para Durkheim. toda a maneira de fazer que é geral na extensão de uma sociedade dada e. o homem. Durkheim acreditava que o conhecimento dos fatos sociológicos deve vir de fora. estas concepções eram insuportáveis. para Durkheim. mais do que formador da sociedade. a história da sociedade era a história da dominação e da luta de classes. Para Adam Smith. motivado por fatores econômicos e propenso às trocas. por natureza. possui uma existência própria. ao contrário. feita em boa parte pela educação. 1999. princípios morais.html 12 . a sociedade de livre mercado seria a plena realização desta natureza. que deve ser a contínua busca de expressão desta natureza humana. religiosos. as consciências individuais são formadas pela sociedade por meio da coerção. etc. aquilo que é considerado natureza humana é. são passíveis de observação externa. Fazendo uma analogia com a biologia. ao mesmo tempo.ea. ou ainda. da observação empírica dos fatos. mas sim externamente a ele na própria sociedade e na interação dos fatos sociais. suscetível de exercer sobre o indivíduo uma coerção exterior. por exemplo. é a assimilação pelo indivíduo de uma série de normas. pois eram deduções e não tinham validade científica. os fatos sociais possuem uma realidade objetiva e. Fonte: gestor. Para Hegel. na verdade.pode-se dizer que a história da humanidade tem um sentido. independente de suas manifestações individuais" (Durkheim. portanto. a vida. da liberdade humana e da igualdade. O grupo (e a consciência do grupo) exerce pressão (coerção) sobre o indivíduo: Durkheim inverte a visão filosófica de que a sociedade é a realização de consciências individuais. um todo maior do que a soma das partes. a história da humanidade tendia a crescentemente afirmar o espírito humano da individuação e da liberdade. e a tendência seria a afirmação histórica. A formação do ser social. Os fatos sociais são uma realidade objetiva: ou seja. desta forma. Devem. dado que o homem é. eram crenças fundamentadas em concepções a respeito da natureza humana. Para Marx. O que é um "fato social"? Nas palavras do próprio Durkheim "É fato social toda a maneira de fazer. e devem ser conhecidos não por meio psicológico. p. para Durkheim. éticos. 13). Os fenômenos sociais são considerados por Durkheim como exteriores aos indivíduos.ufrgs. Para ele.

Le Play. entre outros. Com o desenvolvimento do mercantilismo e a acumulação primitiva de capitais o modo de produção feudal entra em colapso observa-se a expropriação dos terrenos da propriedade feudal e destruição da agricultura familiar. POLÍTICO. POLITICA: Correspondente a Revolução Francesa que com os ideais iluministas (liberdade. mas de forte caráter burguês e suas principais conseqüências foram: Queda do Estado monárquico e origem do Estado Moderno Burguês (executivo. Augusto Comte.Com as época). São conseqüências da Revolução Industrial: O fim do produtor independente Êxodo rural e explosão demográfica urbana Processo de proletarização Miséria (doenças. transformando-se em propriedade privada moderna. Montesquieu. legislativo e judiciário – Montesquieu). São conseqüências do iluminismo: O conhecimento deixa de ser objeto de revelação divina para ser interpretado pela razão (Ciência) Revolução Científica. 12 . Pensadores como Tocqueville. Derrocada do Teocentrismo como forma explicativa do mundo. vão sistematizar e refletir sobre a realidade social da época. Esse “turbilhão social” faz com que surjam intelectuais preocupados e dispostos à uma “ordem social” oriunda dessas revoluções. Foi um movimento que contou com forte apoio popular. igualdade e fraternidade) questionaram a monarquia absolutista.Com transformações do renascimento comercial e urbano surgem intensas transformações culturais e na forma de conhecer do homem (marco inicial com a Renascença). alcoolismo. etc. Marx. Renascença).) Primeiras manifestações operárias. Saint-Simon. Neste contexto é que surge a Sociologia. Criação do Estado Laico e fim do predomínio político da autoridade da Igreja Católica. suicídios. violências. Criava-se uma sociedade altamente competitiva e individualista CULTURAL-CIENTIFICA: Correspondente ao chamado Iluminismo (França) fruto de um longo CULTURAL-CIENTIFICA: processo de separação das concepções teológicas da Igreja Católica (autoridade política da época). Burguesia toma o Estado e assume papel hegemônico O Conjunto Desses Processos Históricos Trouxe Não Somente Progressos Como Também Uma Infinidade De Problemas Sociais Que Conturbaram A Europa Do Século XIX. ECONÔMICO: Corresponde ao longo processo de superação da economia agrária feudal (assentada sobre a servidão) que desencadeou a chamada Revolução Industrial. Consolidação do Liberalismo. prostituição.RESPOSTA 05 ECONOMICO CULTURAL-CIENTÍFICO POLÍTICO. Notório desenvolvimento das Ciências Naturais e Humanas.

sobre o comportamento dos indivíduos que integram esta sociedade. todo um conjunto de “coisas”. tido por muitos como um dos pais da sociologia moderna. morais. que é caracterizada pelo conjunto de fatos sociais estabelecidos. talvez esses indivíduos. etc.RESPOSTA 06 Fatos Sociais Por Camila Conceição Faria http://www. O indivíduo pode escolher como vai agir racionalmente. Exterioridade – relaciona-se ao fato de esses padrões culturais serem exteriores ao indivíduo e independentes de sua consciência. Características do fato social Coercitividade – característica relacionada com o poder. maneiras de agir. apresentou entre seus trabalhos uma classificação dos tipos de ação social. Essa classificação baseia-se em modelos ideais.infoescola. mas para todo um grupo.com/sociologia/fatos-sociais/ Fato social é toda “coisa” capaz de exercer algum tipo de coerção sobre o indivíduo.. Podemos classificar como fatos sociais as regras jurídicas. devemos ressaltar que nem todo fato comum em determinada sociedade pode ser considerado fato social. eles não existem para um único indivíduo. não são apenas fatos individuais e particulares que levam esses indivíduos ao suicídio. Tradição). motivada por sentimentos do agente pelo seu(s) interlocutor (es). ou a força. um dos sociólogos mais estudados. ou seja. obrigando esses indivíduos a cumpri-los. Deve ficar claro a diferença fundamental entre o primeiro e o segundo par de tipos: no segundo par o indivíduo consegue visualizar muito mais claramente os motivos da sua ação que no primeiro. (2) ação afetiva ou emocional. da sociedade como um todo. cuja realização se deve a um costume ou um hábito enraizado (v. o que em equivale a dizer que ele tem maior controle sobre elas. O sociólogo francês Émile Durkheim (1858-1917). se considerássemos outra cultura e outros padrões sociais. “As Regras do Método Sociológico” (1895). sendo esta “coisa” independente e exterior ao indivíduo e estabelecida em toda a sociedade. sendo esta “coisa” dotada de existência própria. e mais difícil ainda escolher a quem nos ligaremos emocionalmente. como exemplo podemos citar o alto índice de suicídios no Japão. mas toda a cultura e a formação social daquele país. Essa dificuldade é em virtude da pessoa executora e a pessoa objeto dessas duas ações geralmente entenderem-se como partes da mesma unidade. Mas é muito difícil que ele escolha que tradição ou costume vai seguir. ou sociedade. cujos exemplos puros raramente podem ser encontrados na sociedade. um fato psicológico. Fatos sociais não devem ser confundidos com os fenômenos orgânicos e nem com os psíquicos. dogmas religiosos. exteriores ao indivíduo e aplicáveis a toda a sociedade. independente de manifestações individuais. pois ele deriva da vida em sociedade. Generalidade – os fatos sociais são coletivos. (3) ação racional com relação a valores . Muitas vezes são vários os motivos de uma ação. costumes. define em seu livro. que o objeto de estudo da Sociologia deve ser o fato social. calculando os custos e prevendo as consequências de suas atitudes. não é a generalidade que serve para caracterizar este fenômeno sociológico. que constituem um grupo distinto de fatos observados por outras ciências. Segundo esta ótica. Este fenômeno pode ser considerado não apenas um fato social. (4) ação racional com relação a fins. São eles: (1) ação tradicional. de acordo com os motivos que a geram. não optassem pelo suicídio. mas sim a influência dos padrões sociais e culturais. o que cria a possibilidade dela ser incluída 12 . atitudes cujo planejamento é orientado pelos resultados que serão alcançados com sua realização. Max Weber. com a qual os padrões culturais de uma sociedade se impõem aos indivíduos que a integram. Já nas ações racionais o individualismo é marcante. enfim. atitudes que envolvem um planejamento orientado pelos princípios do agente. que são capazes de condicionar ou até determinar suas ações. mas também. sistemas financeiros. ou seja. com as mesmas frustrações particulares. podemos classificar os dois primeiros como ações comunitárias e os dois últimos como ações associativas. No entanto.

indispensável para uma melhor compreensão do termo. Sociedade é um principio natural do ser humano. e assim o significado de sociedade é intimamente ligado ao que é social.I. 12 . como também pela importância que ele atribui a educação (ação com relação a valores) ou ainda pelo prazer que ele sente ao ver seus alunos aprenderem (ação afetiva). Livro Primeiro). pode-se afirmar que. Todavia. para Aristóteles. tendo em vista que desde os primórdios da humanidade o ser humano já se agrupava em tribos ou bando em busca de variados recursos. seguindo normas comuns e que são unidas pelo sentimento de consciência de grupo. Existem duas teorias que buscam explicar a origem da sociedade. esta rápida acepção carece de uma explicação detalhada. ou ainda porque toda a sua família é composta de professores e ele sempre viveu no meio educacional (ação tradicional). Fonte: Ação Social Sobre Sociofilosofia por Algo Sobre conteudo@algosobre. Segundo Del Vecchio: Sociedade é um complexo de relações pelo qual vários indivíduos vivem e operam conjuntamente de modo a formar uma nova e superior unidade. que significa Companheiro. Segundo Dallari: “Sociedade é o produto da conjugação de um simples impulso associativo natural e da cooperação da vontade humana. conjunto de pessoas que vivem em certa faixa de tempo e de espaço. Resposta 08 A origem da palavra sociedade vem do latim “Societas”. Segundo Aristóteles. a “cidade ou a sociedade política” é o “bem mais elevado” e por isso os homens se associam em células.com. Segundo Aurélio: Sociedade é o agrupamento de pessoas que vivem em estado agregatório (bando). inerente ao próprio homem. cap. Uma afirma que a sociedade é fruto de um impulso associativo natural. Resposta 09 Teoria natural: A sociedade é fruto da própria natureza humana. Segundo Darcy Azambuja: Sociedade é uma coletividade de indivíduos reunidos e organizados para alcançar um objetivo em comum. grupo de indivíduos que vivem por vontade própria sob normas comuns.br Resposta 07 Sociedade é a união de pessoas com interesses em comum. Societas é derivado de socius. uma associação amistosa com outros. da família ao pequeno burgo. Segundo Aristóteles o homem é um animal político Em uma definição sumária. A outra afirma que é fruto de um contrato firmado entre os homens. e a reunião desses agrupamentos resulta na cidade e no Estado (“Política”.” Ou seja.em mais de um daqueles tipos. o homem é um animal político na medida em que se realiza plenamente no âmbito da pólis. O caso de um professor é bem ilustrativo dessa complexidade: sua atitude de dar aula pode ser determinada pelo seu desejo receber o salário (ação com relação a fins).

experimentando principalmente na procura de alimentos. Na atualidade tanto o conceito quanto as próprias entidades da sociedade civil são âmbito de intensas lutas sociais entre uma abordagem (e uma pratica) de cunho liberal e uma abordagem (e uma pratica) critica. Corruptio naturae . o ponto comum é a negativa do impulso natural afirmado de que só a vontade humana justifica a existência da sociedade.Sem ordem não há Sociedade. Poder Social – Intervenção de uma vontade preponderante. o que vem a ter influencia primordial na organização social. Manifestações de conjunto ordenadas . Thomas Moore e Tommaso Campanella descrevem as sociedades como isentas de males e das deficiências. pois antes da criação do poder do Estado o homem vivia num estado de “guerra permanente”. Resposta 11 As sociedades podem ser divididas da seguinte forma considerando-se o processo histórico humano: Sociedade Civil: A sociedade civil nasceu juntamente com o mundo burguês. ou seja. como governo regulamentado e disciplinando o convívio social dentro de uma ordem social e jurídica 12 . leis naturais levam o homem a escolher a vida em sociedade devido a alguns fatores: Desejo de paz. Desejo de viver em sociedade.casos de anomalia mental Mala Fortuna – Acidente do tipo naufrágio. qual seja o bem comum. Tese Contratual Diversas teorias tentam explicar. e sim com uma predisposição a buscar se associar a outras pessoas por interesses comuns. que é submetida às leis naturais.Segundo Cícero: a espécie humana não nasceu para o isolamento ou para a vida errante. poder social. dirimir os conflitos. O Estado aparece como um poder de mando. que vive em comunhão com a própria individualidade. Sociedade Estatal: Além de pertencermos a uma família. Finalistas – Os Homens escolhem livremente a finalidade social. Para Platão. Sem poder social a sociedade fica manca de autoridade. Negação do poder social = Anarquismo. Para Thomas Hobbes Hobbes entende que os homens são egoístas por natureza e que o objetivo do Estado é garantir a segurança e a paz social. Atração natural entre sexos opostos. e no relacionamento dos indivíduos com a sociedade. o nascimento nos induz obrigatoriamente a pertencermos a um Estado. Entendimento das necessidades. imaginando-se uma organização ideal. do ponto de vista contratual a sociedade. para preservar a ordem social. Para Montesquieu contratualista atenuado não aborda o termo plenamente. Segundo São Tomás de Aquino a vida é exceção que enquadra em 03 hipóteses: excellentia naturae – individuo notadamente virtuoso. Resposta 10 Finalidade ou valor social: Deterministas – o Homem não influencia a finalidade social. vinculada ao conceito de Estado.

os seres humanos necessitam de seus semelhantes para sobreviver. desenvolve-se pelo processo de socialização.br/artigos. conservando ao mesmo tempo as suas forças. dignos de confiança. ligado à idéia de sociedades indígenas. A liberdade do indivíduo não constitui um dom da civilização. o tribalismo se tornou uma das formas de expressão desses novos tipos de sociabilidade. Socialização em tempos de globalização Com o surgimento da globalização e o advento de novas tecnologias de comunicação. O indivíduo se socializa quando participa da vida em sociedade. A ordem é uma espécie de compulsão que. decide quando. a riqueza mineral trazida a superfície e modelada em implementos e utensílios indispensáveis. O Estado é a mais ampla sociedade política. perpetuar a espécie e se realizar plenamente como indivíduos. A sociabilidade. começaram a ocorrer transformações em todas as esferas da sociedade. assimila suas normas. deve proteger os homens contra a natureza e ajustar seus relacionamentos mútuos. Os meios de comunicação são amplos e rápidos. Ela foi maior antes da existência de qualquer civilização. Nos grandes centros urbanos. O homem protegido pelo Estado pode desenvolver seus valores e aptidões. com governo próprio e território determinado” Darcy Azambuja. que ultrapassa o sentido comum. O solo é cuidadosamente cultivado e plantado com vegetação apropriada. O valor que pode ser atribuído ao desenvolvimento da civilização é que esta constitui um processo especial comparável à maturação normal do indivíduo. pode observar os astros e da análise das grandes regularidades astronômicas muniu-se de um modelo para introdução da ordem em sua vida. comunicar. ao estabelecer um regulamento de uma vez por todas. EX. Resposta 12 “Estado é a organização poilitico-juridica de uma sociedade para realizar o bem público. sendo que nas sociedades “cujo objetivo é criar condições necessárias para que os indivíduos e demais sociedades que nela se integram consigam atingir suas finalidades particulares”. É na vida em grupo que os indivíduos da espécie humana se tornam realmente humanos. e isso de tal maneira que em todas as circunstâncias semelhantes a hesitação e indecisão nos são poupadas. (A palavra tribalismo está sendo aqui utilizada em sentido amplo. muito embora. regras e costumes característicos de seu grupo. capacidade natural da espécie humana para viver em sociedade.Sociedades Políticas: A finalidade da sociedade humana é atingir o bem comum. os rios que ameaçam com inundações são regulados em seus fluxos. como a criação de objetos belos e de arte. Perrotti Pietrangelo Pasquale http://www.com. A civilização ajuda o homem na exploração da terra. psíquicas.asp?cod=57 Resposta 13 SOCIABILIDADE E SOCIALIZAÇÃO De fato.se. onde e como uma coisa será efetuada. Nesse contexto de rápidas mudanças. O desenvolvimento da civilização impõe restrições a ela e a justiça exige que ninguém fuja a essas restrições. naquele tempo o indivíduo não se achasse em posição de defendê-la. é verdade. criar símbolos e formas de expressão cultural. A família é a mais restrita sociedade política. assimilando o conjunto de hábitos. O Estado promove o bem-comum e tem poderes autônomos. normas e costumes. Os benefícios da ordem são incontestes – ela capacita o homem a utilizar o tempo e espaço para seu melhor proveito. valores e costumes e passa a se comportar segundo esses valores.mindconsultoria. Por meio da socialização o indivíduo se integra ao grupo em que nasceu. novas formas de sociabilidade emergem no século XXI.) 12 . Na civilização são valorizados também fatores sem valor lucrativo.

efetuou uma experiência para determinar que língua as crianças falariam quando crescessem. Um grande avanço ocorreu com o surgimento da escrita. desordenadas e sem nenhum controle externo. os surfistas. idéias. Hoje. O principal meio de comunicação do ser humano é a linguagem. Sociologia. o ser humano desenvolveu outras formas de comunicação ao longo da História. em oposição à modernidade. Atualmente. Graças à linguagem podemos transmitir pensamentos e sentimentos aos nossos semelhantes. porque todas as crianças morreram. Frederico II.C. que teve início no século XV e perdurou até a segunda metade do século XX. J Dias Sobrinho . da televisão. p. latim ou a língua de seu país? Deu instruções às amas e mães adotivas para que alimentassem as crianças e lhes dessem banho. do telefone. Por essa razão. McGraw-Hill do Brasil. o corte de cabelo. imperador do Sacro Império Romano-Germânico. da lnternet. do cinema. foi outro passo importante. ou por uma linguagem própria do grupo.php?script=sci_arttext&pid=S1413. São as comunidades eletrônicas ou virtuais que habitam o ciberespaço e inauguram um novo tipo de sociabilidade. 12 . grego. Nos séculos XIX e XX assistimos à invenção do telégrafo. os indivíduos atribuem significado aos sons articulados que emitem. os skinheads. se jamais tivessem ouvido alguém falar falariam hebraico (que então se julgava ser a língua mais antiga). fazendo com que os conhecimentos adquiridos não se percam.br/scielo.. A invenção dos tipos móveis de impressão por Gutenberg. assim como nossas experiências e descobertas às gerações futuras. essas redes de amizade vão se desenvolvendo por todo o mundo e inaugurando um novo tipo de sociabilidade.Exemplos desses novos grupos são os punks. no século XV. Além da linguagem falada. e se identificam por algum aspecto externo. por volta de 4000 a. o fracassado experimento de Frederico li mostra que a comunicação é vital para a espécie humana e para o desenvolvimento da cultura. da comunicação por satélite. atitudes e opiniões são compartilhadas por milhões de pessoas na maior parte do planeta. pois os meios de comunicação de massa moldam hoje as idéias e opiniões de grupos cada vez maiores de indivíduos. na Mesopotâmia. (A expressão pós-modernidade tem sido utilizada para designar a cultura contemporânea. no fim do livro. Eles se reúnem em torno de afinidades ou interesses momentâneos. o especialista em comunicação Marshall McLuhan afirmou que o mundo contemporâneo é uma autêntica “aldeia global”.) Assim como a história de Victor de Aveyron.) Caóticas. sentimentos. Novas tribos também estão surgindo a partir do desenvolvimento da informática e da rede de computadores. 1980. como a indumentária. Hunt. fatos. 77. do telex. mas que sob hipótese nenhuma falassem com elas ou perto delas. São Paulo. as comunidades virtuais têm papel fundamental na integração da sociedade de massa: elas resgatam laços de sociabilidade que estão se perdendo em razão da falta de tempo disponível para as pessoas freqüentarem os espaços de sociabilidade tradicionais. Esses grupos virtuais surgem como expressão de uma nova cultura (cibercultura). narrada no capítulo 1. Por meio dela. Horton e Chester L. as torcidas organizadas de futebol e as gangues da periferia urbana. graças a esses meios de comunicação.. RESPOSTA 14 A IMPORTÂNCIA DA COMUNICAÇÃO Há setecentos anos. do rádio. que nasce da união entre a sociabilidade pós-moderna e os avanços da microeletrônica. O experimento fracassou.2005 www. (Paul B.scielo.

ou seja. da fome. exporta uma maneira de viver em que os homens se sacrificam em troca da subsistência diária. devido a necessidade de acumular. É um mundo onde não é preciso roubar.RESPOSTA 15 Conclusão “Vem que passa teu sofrer. só se processa quando a riqueza se materializa. força-se o uso da violência. deixando de lado a ficção. As evidências e corroborações para as idéias aqui apresentadas estão diante de nós e muito visíveis para aqueles que olham atentamente as ruas de nossas cidades. Referências 12 . em nosso caso. acreditamos ter deixado claro. somente pelo fato de eu ter dinheiro. da ilegalidade. por fim. só onde há uma relação de produção efetiva e. deixamos explícito em diversas passagens acima. A circulação do capital deixa transparecer que o motor do capitalismo é o dinheiro e obscurece as relações sociais. A produção capitalista exporta a padronização cultural. para verificar a realidade do mundo moderno que achamos prudente a realização deste artigo. Ela só existe na sociedade burguesa em que o desenvolvimento das forças produtivas permitiram um nível tão elevado de produtividade que pode-se produzir para além da subsistência. Ela exige que o produto do trabalho social seja centralizado em grandes centros financeiros. no mundo concreto. pois como vimos. O capital. a destruição das culturas milenares e da riqueza humana. da sucção da mais-valia produzida social e mundialmente. dada a necessidade ininterrupta de precisar vender sua força de trabalho. consigo mais dinheiro. Exige a guerra como importante instrumento de realização da mais-valia e exige. Contudo. Só por ser proprietário privado da riqueza em sua forma abstrata. da mercantilização de todas as esferas da vida. mas podemos dizer. Acumula-se para financeirizar e financeiriza-se para acumular. que o homem continue sendo um ser não-emancipado. comprar nem vender. a ciência ainda não foi capaz de criar uma árvore de dinheiro e. aos olhos daqueles que dele se beneficiam ou daqueles que ainda não descobriram o que há por detrás da névoa. irracional do ponto de vista da humanidade e do próprio planeta em que habitamos. assalariada. dispõe-se do direito de apropriar-se da riqueza social. A imobilização do capital necessária para a financeirização da riqueza revela esta qualidade do modo de produção capitalista. Um mundo onde. exige que se mantenha a produção de coisas inúteis para a vida em geral. Quando não havendo condições para adquirir essa subsistência miserável. O mundo fetichizado do capital dinheiro parece. a qualidade de que se precisa produzir para além das necessidades das pessoas. esses povos pobres podem produzir mais-valia inclusive em regime de mais-valia absoluta. sabemos que o dinheiro não nasce do dinheiro. o melhor dos mundos. assim. A financeirização. não-livre. além da relativa. nos revela. ao contrário de uma possível esfera financeira autônoma. é uma totalidade que aparece dividida como os dois lados de uma mesma moeda. Foi para verificar. a acumulação capitalista se beneficia dos fluxos de capital das regiões mais pobres às regiões mais ricas e da própria imigração dos povos pobres aos países mais ricos. é a expressão desenvolvida da relação de classes. Lá. produzir. da prostituição. exige a manutenção da pobreza. um mundo onde o domínio da financeirização reflete o mesmo mundo da exploração do trabalho. Este é a mera expressão do processo produtivo. Esta é a lógica racional do ponto de vista do capital (que se reproduz cada vez mais e melhor). se todo mundo sambasse seria tão fácil viver” (Chico Buarque) O mundo moderno alicerçado sobre a relação capitalista agora desfetichizada.

D. J. 2. Estados e moedas no desenvolvimento das nações. In: FIORI. A ‘nova economia’: uma conjuntura própria à potência econômica estadunidense. CHESNAIS. F. 2005. Volume V. Los límites del capitalismo y la teoría marxista. Rio de Janeiro: Civilização Brasileira. 2002. Livro III.F. et al. 12 . 2000. ed. __________. 2003. 43-70. L. F. MARX. México. Petrópolis: Vozes. ed. 3. São Paulo: Abril Cultural. In: CHESNAIS. (Os Pensadores). 1990. 1980. Uma nova fase do capitalismo? São Paulo: Xamã. ed. Rio de Janeiro: Record.: Fondo de Cultura Econômica. K. D. L. São Paulo: Loyola. (Org.). Condição pós-moderna: uma pesquisa sobre as origens da mudança cultural. SENNETT. 11. O Capital: crítica da economia política. Finança global e ciclos de expansão. p. O rendimento e suas fontes: a economia vulgar.BELLUZZO. A corrosão do caráter: conseqüências pessoais do trabalho no novo capitalismo. G. 9 ed. R. 1978. __________. HARVEY. p. 87-117.

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