SOCIOLOGIA

PROFESSOR: SALVINO

TRABALHO DE SOCIOLOGIA
1º ANO DE NUTRIÇÃO 2012 - UNICERP

ALUNO: DARLEY RODRIGO SILVA ALUNO: JULIANA ROSA PATROCINIO 29/03/2012

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contrariando o ideal de objetividade e neutralidade da ciência. ao mesmo tempo. A Sociologia nasce da própria sociedade. criança). teorias e métodos. Como toda forma de conhecimento intitulada ciência. na medida em que auxilia os interessados a compreender mais claramente o comportamento dos grupos sociais. na condução de programas de intervenção social e no planejamento de programas sociais e governamentais.). suas estruturas e organizações. a Sociologia é uma forma significativa de consciência social e de formação de espírito crítico. instituições e associações. Augusto Comte A Sociologia surgiu como disciplina no século XVIII. A Sociologia estuda os fenômenos sociais. ribeirinhos etc.). como resposta acadêmica para um desafio que estava surgindo: o início da sociedade moderna. as ciências da sociedade estão dentro do seu próprio objeto de estudo. como por exemplo. empresários. constituem um instrumento de compreensão da realidade social e de suas múltiplas redes ou relações sociais. Com a Revolução Industrial e posteriormente com a Revolução Francesa (1789). mulher. que ao contrário das ciências da natureza (como a biologia. violência (crimes violentos ou não. além de instituições como família. com as quedas das monarquias e a constituição dos Estados nacionais no Ocidente. Nesse sentido. o conhecimento sociológico é também um meio possível de aperfeiçoamento do conhecimento social.). num segundo momento percebemos que a Sociologia é a única ciência que pode ter a si mesma como objeto de indagação crítica. corrupção etc. Mas foi com Karl Marx. assim como a sociedade com um todo. O conhecimento sociológico. a sua organização social e os processos que interligam os indivíduos em grupos. classes sociais (de trabalhadores. A Sociologia surge então para compreender as novas formas das sociedades.). física. políticos etc. química etc. religião etc. compreendendo as diferentes formas de constituição das sociedades e suas culturas. por meio dos seus conceitos. a Psicologia e a Economia. iniciou-se uma nova era no mundo. pois todo conhecimento é um produto social. observar os fenômenos que se repetem nas relações sociais – e assim formular explicações gerais ou teóricas sobre o fato social –. como também se preocupa com aqueles eventos únicos. como grupos étnicos (indígenas. Estado. gênero (homem. se expõe o paradoxo das Ciências Sociais. e por isso mesmo essa disciplina pode refletir interesses de alguma categoria social ou ser usado como função ideológica. o surgimento do capitalismo ou do Estado Moderno. explicando seus significados e importância que esses eventos têm na vida dos cidadãos. Émile Durkheim e Max Weber que a Sociologia tomou corpo e seus fundamentos como ciência foram institucionalizados. escola. Além de suas aplicações no planejamento social. O termo Sociologia foi criado em 1838 (séc. trânsito. Orson Camargo Colaborador Brasil Escola Graduado em Sociologia e Política pela Escola de Sociologia e Política de São Paulo – FESPSP Mestre em Sociologia pela Universidade Estadual de Campinas – UNICAMP 12 . aborígenes. a Sociologia pretende explicar a totalidade do seu universo de pesquisa.Trabalho de Sociologia RESPOSTA 01 A Sociologia é uma das Ciências Humanas que tem como objetos de estudo a sociedade. Sendo uma disciplina humanística. Os sociólogos estudam e pesquisam as estruturas da sociedade. que pretendia unificar todos os estudos relativos ao homem — como a História. esportistas. Se isso A PRIORI é uma desvantagem para a Sociologia. A Sociologia tem a função de. XVIII) por Auguste Comte.

e os países passaram a ser classificados como avançados ou atrasados. De outro lado. O aumento do consumo. Após a Primeira Guerra Mundial. novas tecnologias começavam a aparecer.Quais são as causas e conseqüências da desigualdade social? Método sociológico de Durkheim Contraposição ao conhecimento filosófico da sociedade: A filosofia possui um método dedutivo de conhecimento. ocorreram mudanças sócias no mundo todo apareceram: potências mundiais como Estados Unidos e a antiga União das Republicas Socialistas Soviéticas. com isso. do conhecimento da natureza do indivíduo. Com isso. a organização do movimento operário e as revoluções em diversos países. e passa a ser obrigado a produzir mais e mais. o capitalismo fez com que as ciências sociais passassem a ser usadas para constituir um conhecimento necessário à dominação. Com isso o produtor rural tem uma redução da sua renda. Precedentes: A EXPANSÃO DO MERCANTILISMO. surge uma nova configuração social e o sistema feudal entra em colapso. O capitalismo foi abalado pela grande formação de empresas. O Capitalismo e a dominação capitalismo fizeram com que o campo fosse subordinado à cidade.O que consolida a organização social? 3. passa a ser usada por indústrias manufatureiras para produção de mercadorias. E muitas colônias latinas conseguem sua independência com o apoio da Inglaterra. E O mundo todo se direcionava para o desenvolvimento industrial. a diminuição dos custos das matérias-primas e da mão de obra fez com que a Inglaterra construísse uma forte estrutura financeira. são eles: 1. então 12 . A matéria-prima (seda elinho). antes usada para artesanato. as guerras. se existe uma natureza individual que se expressa coletivamente na organização social. Influenciados por diversas revoluções. 1. Consolidando assim o capitalismo como novo modo de produção e declínio do feudalismo. para os filósofos o conhecimento da sociedade pode ser feito a partir de dentro. Ou seja.RESPOSTA 02 A Sociologia E A Expansão Do Capitalismo O contexto de sociologia está relacionado a um momento de grande expansão do capitalismo. Como a sociedade é formada pelos indivíduos. Nos séculos XVI e XVII ocorreu a expansão mercantilista e. a filosofia tem a prática de explicar a sociedade (e os fatos sociais) como uma expressão comum destes indivíduos. A livre concorrência foi substituída pelo capitalismo monopolista.O que é o ser humano? 2. o estabelecimento das metrópoles e das colônias por meio do pacto colonial. que proibia o desenvolvimento manufatureiro nas colônias e estabelecia preços para produção agrícola. As nações sempre buscavam se desenvolver. Com essas crises repercutiu o pensamento sociológico contemporâneo. RESPOSTA 04 A Sociologia procura responder a 03 questionamentos. E com esses avanços tecnológicos a distância entre as nações desenvolvidas e agrícolas aumenta cada vez mais. Os países desenvolvidos passam a transformar as antigas áreas agrícolas em parques industriais e passam a importar os produtos agrícolas de países subdesenvolvidos. RESPOSTA 03 Com o Desenvolvimento da sociedade burguesa e consolidação de sua hegemonia e valores. que parte da tentativa de explicar a sociedade a partir do conhecimento da natureza humana.

ou ainda. p. Fazendo uma analogia com a biologia. 1999. de comportamento. 13). por natureza. da liberdade humana e da igualdade. Para Durkheim. Devem. Para Adam Smith.html 12 . princípios morais. da mesma forma que a sociedade é uma síntese de indivíduos que produz fenômenos diferentes dos que ocorrem nas consciências individuais (isto justificaria a diferença entre a sociologia e a psicologia). estas concepções eram insuportáveis. por meio de sucessivas revoluções. feita em boa parte pela educação. Fonte: gestor. são passíveis de observação externa. éticos. Para Marx. Para ele.pode-se dizer que a história da humanidade tem um sentido.br/adp/durkheim_adp014_2000_1. na verdade. O que é um "fato social"? Nas palavras do próprio Durkheim "É fato social toda a maneira de fazer. a vida. motivado por fatores econômicos e propenso às trocas. seria uma síntese. é a assimilação pelo indivíduo de uma série de normas. ser tratados como "coisas". e a tendência seria a afirmação histórica. por meio do socialismo.ufrgs. Durkheim acreditava que o conhecimento dos fatos sociológicos deve vir de fora. mas sim externamente a ele na própria sociedade e na interação dos fatos sociais. desta forma. a história da sociedade era a história da dominação e da luta de classes. Para Hegel. portanto. por exemplo. a sociedade de livre mercado seria a plena realização desta natureza. é um produto dela. Os fatos sociais são uma realidade objetiva: ou seja. independente de suas manifestações individuais" (Durkheim. Portanto. pois eram deduções e não tinham validade científica. A formação do ser social. as consciências individuais são formadas pela sociedade por meio da coerção. e devem ser conhecidos não por meio psicológico. ao mesmo tempo. da observação empírica dos fatos. religiosos. mas. pela busca das razões internas aos indivíduos. mais do que formador da sociedade. suscetível de exercer sobre o indivíduo uma coerção exterior. o homem. um todo maior do que a soma das partes. egoísta. Os fenômenos sociais são exteriores aos indivíduos: a sociedade não seria simplesmente a realização da natureza humana. Os fenômenos sociais são considerados por Durkheim como exteriores aos indivíduos. possui uma existência própria. que deve ser a contínua busca de expressão desta natureza humana. a história da humanidade tendia a crescentemente afirmar o espírito humano da individuação e da liberdade. produto da própria sociedade. aquilo que é considerado natureza humana é. para Durkheim. O grupo (e a consciência do grupo) exerce pressão (coerção) sobre o indivíduo: Durkheim inverte a visão filosófica de que a sociedade é a realização de consciências individuais. ao contrário.ea. eram crenças fundamentadas em concepções a respeito da natureza humana. para Durkheim. os fatos sociais possuem uma realidade objetiva e. que balizam a conduta do indivíduo na sociedade. dado que o homem é. fixada ou não. toda a maneira de fazer que é geral na extensão de uma sociedade dada e. etc.

Consolidação do Liberalismo.RESPOSTA 05 ECONOMICO CULTURAL-CIENTÍFICO POLÍTICO. suicídios. Renascença). legislativo e judiciário – Montesquieu). alcoolismo. Esse “turbilhão social” faz com que surjam intelectuais preocupados e dispostos à uma “ordem social” oriunda dessas revoluções. Montesquieu.Com transformações do renascimento comercial e urbano surgem intensas transformações culturais e na forma de conhecer do homem (marco inicial com a Renascença). Notório desenvolvimento das Ciências Naturais e Humanas. entre outros. Le Play. Pensadores como Tocqueville. vão sistematizar e refletir sobre a realidade social da época. Criava-se uma sociedade altamente competitiva e individualista CULTURAL-CIENTIFICA: Correspondente ao chamado Iluminismo (França) fruto de um longo CULTURAL-CIENTIFICA: processo de separação das concepções teológicas da Igreja Católica (autoridade política da época). Foi um movimento que contou com forte apoio popular. Derrocada do Teocentrismo como forma explicativa do mundo. ECONÔMICO: Corresponde ao longo processo de superação da economia agrária feudal (assentada sobre a servidão) que desencadeou a chamada Revolução Industrial. transformando-se em propriedade privada moderna.) Primeiras manifestações operárias. POLITICA: Correspondente a Revolução Francesa que com os ideais iluministas (liberdade. São conseqüências do iluminismo: O conhecimento deixa de ser objeto de revelação divina para ser interpretado pela razão (Ciência) Revolução Científica. Augusto Comte. Criação do Estado Laico e fim do predomínio político da autoridade da Igreja Católica. violências. mas de forte caráter burguês e suas principais conseqüências foram: Queda do Estado monárquico e origem do Estado Moderno Burguês (executivo. Neste contexto é que surge a Sociologia. Marx. Com o desenvolvimento do mercantilismo e a acumulação primitiva de capitais o modo de produção feudal entra em colapso observa-se a expropriação dos terrenos da propriedade feudal e destruição da agricultura familiar. POLÍTICO. Burguesia toma o Estado e assume papel hegemônico O Conjunto Desses Processos Históricos Trouxe Não Somente Progressos Como Também Uma Infinidade De Problemas Sociais Que Conturbaram A Europa Do Século XIX. etc.Com as época). 12 . prostituição. Saint-Simon. igualdade e fraternidade) questionaram a monarquia absolutista. São conseqüências da Revolução Industrial: O fim do produtor independente Êxodo rural e explosão demográfica urbana Processo de proletarização Miséria (doenças.

(2) ação afetiva ou emocional. apresentou entre seus trabalhos uma classificação dos tipos de ação social. ou seja. com as mesmas frustrações particulares. Muitas vezes são vários os motivos de uma ação. não são apenas fatos individuais e particulares que levam esses indivíduos ao suicídio. sendo esta “coisa” dotada de existência própria. (4) ação racional com relação a fins. que o objeto de estudo da Sociologia deve ser o fato social. Generalidade – os fatos sociais são coletivos. Segundo esta ótica. Essa classificação baseia-se em modelos ideais. que constituem um grupo distinto de fatos observados por outras ciências. maneiras de agir. (3) ação racional com relação a valores . o que cria a possibilidade dela ser incluída 12 .RESPOSTA 06 Fatos Sociais Por Camila Conceição Faria http://www. Fatos sociais não devem ser confundidos com os fenômenos orgânicos e nem com os psíquicos. não optassem pelo suicídio. se considerássemos outra cultura e outros padrões sociais. devemos ressaltar que nem todo fato comum em determinada sociedade pode ser considerado fato social. sendo esta “coisa” independente e exterior ao indivíduo e estabelecida em toda a sociedade. São eles: (1) ação tradicional.com/sociologia/fatos-sociais/ Fato social é toda “coisa” capaz de exercer algum tipo de coerção sobre o indivíduo. ou sociedade. exteriores ao indivíduo e aplicáveis a toda a sociedade. O indivíduo pode escolher como vai agir racionalmente. cuja realização se deve a um costume ou um hábito enraizado (v. um fato psicológico. sobre o comportamento dos indivíduos que integram esta sociedade. morais. eles não existem para um único indivíduo. define em seu livro. atitudes que envolvem um planejamento orientado pelos princípios do agente. mas toda a cultura e a formação social daquele país. Deve ficar claro a diferença fundamental entre o primeiro e o segundo par de tipos: no segundo par o indivíduo consegue visualizar muito mais claramente os motivos da sua ação que no primeiro. independente de manifestações individuais. Exterioridade – relaciona-se ao fato de esses padrões culturais serem exteriores ao indivíduo e independentes de sua consciência. Mas é muito difícil que ele escolha que tradição ou costume vai seguir. e mais difícil ainda escolher a quem nos ligaremos emocionalmente. Já nas ações racionais o individualismo é marcante. como exemplo podemos citar o alto índice de suicídios no Japão. O sociólogo francês Émile Durkheim (1858-1917). Podemos classificar como fatos sociais as regras jurídicas. mas sim a influência dos padrões sociais e culturais. ou seja. que é caracterizada pelo conjunto de fatos sociais estabelecidos. de acordo com os motivos que a geram. Tradição). dogmas religiosos. da sociedade como um todo. não é a generalidade que serve para caracterizar este fenômeno sociológico. obrigando esses indivíduos a cumpri-los. sistemas financeiros. talvez esses indivíduos. que são capazes de condicionar ou até determinar suas ações. todo um conjunto de “coisas”. ou a força.infoescola. mas para todo um grupo. mas também. tido por muitos como um dos pais da sociologia moderna. calculando os custos e prevendo as consequências de suas atitudes. Características do fato social Coercitividade – característica relacionada com o poder.. com a qual os padrões culturais de uma sociedade se impõem aos indivíduos que a integram. podemos classificar os dois primeiros como ações comunitárias e os dois últimos como ações associativas. pois ele deriva da vida em sociedade. etc. Essa dificuldade é em virtude da pessoa executora e a pessoa objeto dessas duas ações geralmente entenderem-se como partes da mesma unidade. cujos exemplos puros raramente podem ser encontrados na sociedade. Este fenômeno pode ser considerado não apenas um fato social. costumes. No entanto. motivada por sentimentos do agente pelo seu(s) interlocutor (es). enfim. “As Regras do Método Sociológico” (1895). o que em equivale a dizer que ele tem maior controle sobre elas. atitudes cujo planejamento é orientado pelos resultados que serão alcançados com sua realização. Max Weber. um dos sociólogos mais estudados.

como também pela importância que ele atribui a educação (ação com relação a valores) ou ainda pelo prazer que ele sente ao ver seus alunos aprenderem (ação afetiva).br Resposta 07 Sociedade é a união de pessoas com interesses em comum. indispensável para uma melhor compreensão do termo. Societas é derivado de socius. Resposta 09 Teoria natural: A sociedade é fruto da própria natureza humana. Uma afirma que a sociedade é fruto de um impulso associativo natural. e a reunião desses agrupamentos resulta na cidade e no Estado (“Política”. grupo de indivíduos que vivem por vontade própria sob normas comuns. para Aristóteles. e assim o significado de sociedade é intimamente ligado ao que é social. esta rápida acepção carece de uma explicação detalhada. inerente ao próprio homem. que significa Companheiro. Segundo Dallari: “Sociedade é o produto da conjugação de um simples impulso associativo natural e da cooperação da vontade humana. o homem é um animal político na medida em que se realiza plenamente no âmbito da pólis.com.em mais de um daqueles tipos. Segundo Del Vecchio: Sociedade é um complexo de relações pelo qual vários indivíduos vivem e operam conjuntamente de modo a formar uma nova e superior unidade. a “cidade ou a sociedade política” é o “bem mais elevado” e por isso os homens se associam em células. Livro Primeiro).I. Existem duas teorias que buscam explicar a origem da sociedade. O caso de um professor é bem ilustrativo dessa complexidade: sua atitude de dar aula pode ser determinada pelo seu desejo receber o salário (ação com relação a fins).” Ou seja. Segundo Aurélio: Sociedade é o agrupamento de pessoas que vivem em estado agregatório (bando). Segundo Darcy Azambuja: Sociedade é uma coletividade de indivíduos reunidos e organizados para alcançar um objetivo em comum. Todavia. conjunto de pessoas que vivem em certa faixa de tempo e de espaço. Segundo Aristóteles o homem é um animal político Em uma definição sumária. da família ao pequeno burgo. ou ainda porque toda a sua família é composta de professores e ele sempre viveu no meio educacional (ação tradicional). uma associação amistosa com outros. seguindo normas comuns e que são unidas pelo sentimento de consciência de grupo. pode-se afirmar que. cap. A outra afirma que é fruto de um contrato firmado entre os homens. Sociedade é um principio natural do ser humano. Segundo Aristóteles. Resposta 08 A origem da palavra sociedade vem do latim “Societas”. 12 . tendo em vista que desde os primórdios da humanidade o ser humano já se agrupava em tribos ou bando em busca de variados recursos. Fonte: Ação Social Sobre Sociofilosofia por Algo Sobre conteudo@algosobre.

experimentando principalmente na procura de alimentos. poder social. qual seja o bem comum. Resposta 11 As sociedades podem ser divididas da seguinte forma considerando-se o processo histórico humano: Sociedade Civil: A sociedade civil nasceu juntamente com o mundo burguês. Segundo São Tomás de Aquino a vida é exceção que enquadra em 03 hipóteses: excellentia naturae – individuo notadamente virtuoso. Para Thomas Hobbes Hobbes entende que os homens são egoístas por natureza e que o objetivo do Estado é garantir a segurança e a paz social. leis naturais levam o homem a escolher a vida em sociedade devido a alguns fatores: Desejo de paz. Entendimento das necessidades. Para Platão. e no relacionamento dos indivíduos com a sociedade. Desejo de viver em sociedade. o ponto comum é a negativa do impulso natural afirmado de que só a vontade humana justifica a existência da sociedade. Atração natural entre sexos opostos. e sim com uma predisposição a buscar se associar a outras pessoas por interesses comuns. Resposta 10 Finalidade ou valor social: Deterministas – o Homem não influencia a finalidade social. como governo regulamentado e disciplinando o convívio social dentro de uma ordem social e jurídica 12 . para preservar a ordem social. Corruptio naturae . que é submetida às leis naturais. Na atualidade tanto o conceito quanto as próprias entidades da sociedade civil são âmbito de intensas lutas sociais entre uma abordagem (e uma pratica) de cunho liberal e uma abordagem (e uma pratica) critica. Poder Social – Intervenção de uma vontade preponderante. imaginando-se uma organização ideal. do ponto de vista contratual a sociedade. vinculada ao conceito de Estado. que vive em comunhão com a própria individualidade. Thomas Moore e Tommaso Campanella descrevem as sociedades como isentas de males e das deficiências. Sociedade Estatal: Além de pertencermos a uma família. ou seja. Finalistas – Os Homens escolhem livremente a finalidade social. dirimir os conflitos. o que vem a ter influencia primordial na organização social. Negação do poder social = Anarquismo.Segundo Cícero: a espécie humana não nasceu para o isolamento ou para a vida errante.casos de anomalia mental Mala Fortuna – Acidente do tipo naufrágio. Para Montesquieu contratualista atenuado não aborda o termo plenamente. Tese Contratual Diversas teorias tentam explicar. pois antes da criação do poder do Estado o homem vivia num estado de “guerra permanente”. Manifestações de conjunto ordenadas . Sem poder social a sociedade fica manca de autoridade.Sem ordem não há Sociedade. O Estado aparece como um poder de mando. o nascimento nos induz obrigatoriamente a pertencermos a um Estado.

br/artigos. O homem protegido pelo Estado pode desenvolver seus valores e aptidões. O Estado é a mais ampla sociedade política. conservando ao mesmo tempo as suas forças.se. assimila suas normas. O Estado promove o bem-comum e tem poderes autônomos. O valor que pode ser atribuído ao desenvolvimento da civilização é que esta constitui um processo especial comparável à maturação normal do indivíduo. ao estabelecer um regulamento de uma vez por todas. Ela foi maior antes da existência de qualquer civilização. os rios que ameaçam com inundações são regulados em seus fluxos. regras e costumes característicos de seu grupo. A civilização ajuda o homem na exploração da terra. e isso de tal maneira que em todas as circunstâncias semelhantes a hesitação e indecisão nos são poupadas. criar símbolos e formas de expressão cultural. O solo é cuidadosamente cultivado e plantado com vegetação apropriada. EX. Os meios de comunicação são amplos e rápidos. Por meio da socialização o indivíduo se integra ao grupo em que nasceu. Perrotti Pietrangelo Pasquale http://www. Os benefícios da ordem são incontestes – ela capacita o homem a utilizar o tempo e espaço para seu melhor proveito. assimilando o conjunto de hábitos. perpetuar a espécie e se realizar plenamente como indivíduos. Socialização em tempos de globalização Com o surgimento da globalização e o advento de novas tecnologias de comunicação. novas formas de sociabilidade emergem no século XXI. os seres humanos necessitam de seus semelhantes para sobreviver. Nesse contexto de rápidas mudanças. sendo que nas sociedades “cujo objetivo é criar condições necessárias para que os indivíduos e demais sociedades que nela se integram consigam atingir suas finalidades particulares”.com. pode observar os astros e da análise das grandes regularidades astronômicas muniu-se de um modelo para introdução da ordem em sua vida. Resposta 12 “Estado é a organização poilitico-juridica de uma sociedade para realizar o bem público. o tribalismo se tornou uma das formas de expressão desses novos tipos de sociabilidade. A liberdade do indivíduo não constitui um dom da civilização. É na vida em grupo que os indivíduos da espécie humana se tornam realmente humanos. decide quando.) 12 . com governo próprio e território determinado” Darcy Azambuja. Na civilização são valorizados também fatores sem valor lucrativo. deve proteger os homens contra a natureza e ajustar seus relacionamentos mútuos. O indivíduo se socializa quando participa da vida em sociedade. ligado à idéia de sociedades indígenas. capacidade natural da espécie humana para viver em sociedade. Nos grandes centros urbanos. A ordem é uma espécie de compulsão que. valores e costumes e passa a se comportar segundo esses valores. começaram a ocorrer transformações em todas as esferas da sociedade. A família é a mais restrita sociedade política.mindconsultoria. é verdade. a riqueza mineral trazida a superfície e modelada em implementos e utensílios indispensáveis. como a criação de objetos belos e de arte.Sociedades Políticas: A finalidade da sociedade humana é atingir o bem comum. onde e como uma coisa será efetuada. normas e costumes. psíquicas. A sociabilidade. dignos de confiança. desenvolve-se pelo processo de socialização. comunicar. (A palavra tribalismo está sendo aqui utilizada em sentido amplo. muito embora. naquele tempo o indivíduo não se achasse em posição de defendê-la. O desenvolvimento da civilização impõe restrições a ela e a justiça exige que ninguém fuja a essas restrições. que ultrapassa o sentido comum.asp?cod=57 Resposta 13 SOCIABILIDADE E SOCIALIZAÇÃO De fato.

o fracassado experimento de Frederico li mostra que a comunicação é vital para a espécie humana e para o desenvolvimento da cultura. do telex. no fim do livro. 12 . Esses grupos virtuais surgem como expressão de uma nova cultura (cibercultura).scielo. que nasce da união entre a sociabilidade pós-moderna e os avanços da microeletrônica. da lnternet. fazendo com que os conhecimentos adquiridos não se percam. O experimento fracassou. Eles se reúnem em torno de afinidades ou interesses momentâneos.2005 www.br/scielo. efetuou uma experiência para determinar que língua as crianças falariam quando crescessem. assim como nossas experiências e descobertas às gerações futuras. foi outro passo importante. ou por uma linguagem própria do grupo. A invenção dos tipos móveis de impressão por Gutenberg. pois os meios de comunicação de massa moldam hoje as idéias e opiniões de grupos cada vez maiores de indivíduos.Exemplos desses novos grupos são os punks. em oposição à modernidade. Frederico II. Atualmente. J Dias Sobrinho . as torcidas organizadas de futebol e as gangues da periferia urbana. o ser humano desenvolveu outras formas de comunicação ao longo da História. na Mesopotâmia. como a indumentária. Um grande avanço ocorreu com o surgimento da escrita. narrada no capítulo 1. os surfistas. que teve início no século XV e perdurou até a segunda metade do século XX. do telefone.) Caóticas. Graças à linguagem podemos transmitir pensamentos e sentimentos aos nossos semelhantes. da televisão. Sociologia. Além da linguagem falada. o corte de cabelo. Hoje.. se jamais tivessem ouvido alguém falar falariam hebraico (que então se julgava ser a língua mais antiga). p. os indivíduos atribuem significado aos sons articulados que emitem. essas redes de amizade vão se desenvolvendo por todo o mundo e inaugurando um novo tipo de sociabilidade. imperador do Sacro Império Romano-Germânico. 77. São as comunidades eletrônicas ou virtuais que habitam o ciberespaço e inauguram um novo tipo de sociabilidade. e se identificam por algum aspecto externo. os skinheads. porque todas as crianças morreram. (A expressão pós-modernidade tem sido utilizada para designar a cultura contemporânea. grego. mas que sob hipótese nenhuma falassem com elas ou perto delas. da comunicação por satélite. do rádio. Novas tribos também estão surgindo a partir do desenvolvimento da informática e da rede de computadores.) Assim como a história de Victor de Aveyron. no século XV. por volta de 4000 a. Por essa razão. latim ou a língua de seu país? Deu instruções às amas e mães adotivas para que alimentassem as crianças e lhes dessem banho. o especialista em comunicação Marshall McLuhan afirmou que o mundo contemporâneo é uma autêntica “aldeia global”. sentimentos. atitudes e opiniões são compartilhadas por milhões de pessoas na maior parte do planeta. graças a esses meios de comunicação. Nos séculos XIX e XX assistimos à invenção do telégrafo. as comunidades virtuais têm papel fundamental na integração da sociedade de massa: elas resgatam laços de sociabilidade que estão se perdendo em razão da falta de tempo disponível para as pessoas freqüentarem os espaços de sociabilidade tradicionais.. Por meio dela. do cinema. idéias. 1980.C. McGraw-Hill do Brasil. Horton e Chester L. O principal meio de comunicação do ser humano é a linguagem. fatos. desordenadas e sem nenhum controle externo. (Paul B. Hunt. RESPOSTA 14 A IMPORTÂNCIA DA COMUNICAÇÃO Há setecentos anos. São Paulo.php?script=sci_arttext&pid=S1413.

que o homem continue sendo um ser não-emancipado. consigo mais dinheiro. Ela exige que o produto do trabalho social seja centralizado em grandes centros financeiros. deixamos explícito em diversas passagens acima. A circulação do capital deixa transparecer que o motor do capitalismo é o dinheiro e obscurece as relações sociais. devido a necessidade de acumular. esses povos pobres podem produzir mais-valia inclusive em regime de mais-valia absoluta. sabemos que o dinheiro não nasce do dinheiro. Ela só existe na sociedade burguesa em que o desenvolvimento das forças produtivas permitiram um nível tão elevado de produtividade que pode-se produzir para além da subsistência. pois como vimos. a acumulação capitalista se beneficia dos fluxos de capital das regiões mais pobres às regiões mais ricas e da própria imigração dos povos pobres aos países mais ricos. aos olhos daqueles que dele se beneficiam ou daqueles que ainda não descobriram o que há por detrás da névoa. a qualidade de que se precisa produzir para além das necessidades das pessoas. É um mundo onde não é preciso roubar. A imobilização do capital necessária para a financeirização da riqueza revela esta qualidade do modo de produção capitalista. O capital. além da relativa. A produção capitalista exporta a padronização cultural. é a expressão desenvolvida da relação de classes. para verificar a realidade do mundo moderno que achamos prudente a realização deste artigo. só onde há uma relação de produção efetiva e. no mundo concreto. somente pelo fato de eu ter dinheiro. nos revela. Foi para verificar. exige a manutenção da pobreza. dispõe-se do direito de apropriar-se da riqueza social. se todo mundo sambasse seria tão fácil viver” (Chico Buarque) O mundo moderno alicerçado sobre a relação capitalista agora desfetichizada. Um mundo onde. da ilegalidade. Quando não havendo condições para adquirir essa subsistência miserável. é uma totalidade que aparece dividida como os dois lados de uma mesma moeda. o melhor dos mundos. As evidências e corroborações para as idéias aqui apresentadas estão diante de nós e muito visíveis para aqueles que olham atentamente as ruas de nossas cidades. Referências 12 . Este é a mera expressão do processo produtivo. da fome. dada a necessidade ininterrupta de precisar vender sua força de trabalho. A financeirização.RESPOSTA 15 Conclusão “Vem que passa teu sofrer. da prostituição. só se processa quando a riqueza se materializa. Contudo. Lá. O mundo fetichizado do capital dinheiro parece. irracional do ponto de vista da humanidade e do próprio planeta em que habitamos. a ciência ainda não foi capaz de criar uma árvore de dinheiro e. produzir. ou seja. Só por ser proprietário privado da riqueza em sua forma abstrata. por fim. da sucção da mais-valia produzida social e mundialmente. comprar nem vender. Esta é a lógica racional do ponto de vista do capital (que se reproduz cada vez mais e melhor). Exige a guerra como importante instrumento de realização da mais-valia e exige. a destruição das culturas milenares e da riqueza humana. Acumula-se para financeirizar e financeiriza-se para acumular. um mundo onde o domínio da financeirização reflete o mesmo mundo da exploração do trabalho. deixando de lado a ficção. acreditamos ter deixado claro. da mercantilização de todas as esferas da vida. exige que se mantenha a produção de coisas inúteis para a vida em geral. assim. assalariada. não-livre. em nosso caso. ao contrário de uma possível esfera financeira autônoma. exporta uma maneira de viver em que os homens se sacrificam em troca da subsistência diária. força-se o uso da violência. mas podemos dizer.

1990. Rio de Janeiro: Record. 2. __________. 12 . 11. L. Condição pós-moderna: uma pesquisa sobre as origens da mudança cultural. F. ed. K. D. Livro III. O rendimento e suas fontes: a economia vulgar.: Fondo de Cultura Econômica. __________. Uma nova fase do capitalismo? São Paulo: Xamã. In: FIORI. L. Rio de Janeiro: Civilização Brasileira. 43-70. 1980. p. 1978. p. 2003. 87-117. J. São Paulo: Abril Cultural. Volume V. In: CHESNAIS. ed.BELLUZZO. Finança global e ciclos de expansão. 2000. (Os Pensadores). O Capital: crítica da economia política. G. Los límites del capitalismo y la teoría marxista. A ‘nova economia’: uma conjuntura própria à potência econômica estadunidense. 2002.F. ed. F. MARX. HARVEY. México. 2005. R. D. Petrópolis: Vozes. A corrosão do caráter: conseqüências pessoais do trabalho no novo capitalismo. 9 ed. SENNETT. (Org. CHESNAIS. Estados e moedas no desenvolvimento das nações. et al. São Paulo: Loyola. 3.).

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