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Trabalho de Sociologia PRONTO

Trabalho de Sociologia PRONTO

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SOCIOLOGIA

PROFESSOR: SALVINO

TRABALHO DE SOCIOLOGIA
1º ANO DE NUTRIÇÃO 2012 - UNICERP

ALUNO: DARLEY RODRIGO SILVA ALUNO: JULIANA ROSA PATROCINIO 29/03/2012

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e por isso mesmo essa disciplina pode refletir interesses de alguma categoria social ou ser usado como função ideológica. teorias e métodos. o surgimento do capitalismo ou do Estado Moderno. a Sociologia pretende explicar a totalidade do seu universo de pesquisa. Além de suas aplicações no planejamento social. Nesse sentido. a Sociologia é uma forma significativa de consciência social e de formação de espírito crítico. Augusto Comte A Sociologia surgiu como disciplina no século XVIII. as ciências da sociedade estão dentro do seu próprio objeto de estudo. que ao contrário das ciências da natureza (como a biologia. Émile Durkheim e Max Weber que a Sociologia tomou corpo e seus fundamentos como ciência foram institucionalizados. como resposta acadêmica para um desafio que estava surgindo: o início da sociedade moderna. química etc. esportistas. como grupos étnicos (indígenas. observar os fenômenos que se repetem nas relações sociais – e assim formular explicações gerais ou teóricas sobre o fato social –. escola. A Sociologia estuda os fenômenos sociais. explicando seus significados e importância que esses eventos têm na vida dos cidadãos. Orson Camargo Colaborador Brasil Escola Graduado em Sociologia e Política pela Escola de Sociologia e Política de São Paulo – FESPSP Mestre em Sociologia pela Universidade Estadual de Campinas – UNICAMP 12 . O termo Sociologia foi criado em 1838 (séc. física. violência (crimes violentos ou não. num segundo momento percebemos que a Sociologia é a única ciência que pode ter a si mesma como objeto de indagação crítica. a sua organização social e os processos que interligam os indivíduos em grupos. políticos etc. empresários.). instituições e associações. suas estruturas e organizações. criança). assim como a sociedade com um todo. A Sociologia tem a função de. Se isso A PRIORI é uma desvantagem para a Sociologia.Trabalho de Sociologia RESPOSTA 01 A Sociologia é uma das Ciências Humanas que tem como objetos de estudo a sociedade. na condução de programas de intervenção social e no planejamento de programas sociais e governamentais. pois todo conhecimento é um produto social. contrariando o ideal de objetividade e neutralidade da ciência. aborígenes. por meio dos seus conceitos.). Como toda forma de conhecimento intitulada ciência. A Sociologia surge então para compreender as novas formas das sociedades. trânsito. religião etc. Com a Revolução Industrial e posteriormente com a Revolução Francesa (1789). iniciou-se uma nova era no mundo. ribeirinhos etc. na medida em que auxilia os interessados a compreender mais claramente o comportamento dos grupos sociais. como por exemplo. Estado. classes sociais (de trabalhadores. Os sociólogos estudam e pesquisam as estruturas da sociedade. com as quedas das monarquias e a constituição dos Estados nacionais no Ocidente. Sendo uma disciplina humanística. além de instituições como família. corrupção etc. que pretendia unificar todos os estudos relativos ao homem — como a História. a Psicologia e a Economia. o conhecimento sociológico é também um meio possível de aperfeiçoamento do conhecimento social.). O conhecimento sociológico. como também se preocupa com aqueles eventos únicos. XVIII) por Auguste Comte. mulher. compreendendo as diferentes formas de constituição das sociedades e suas culturas. constituem um instrumento de compreensão da realidade social e de suas múltiplas redes ou relações sociais. se expõe o paradoxo das Ciências Sociais. gênero (homem. ao mesmo tempo.). A Sociologia nasce da própria sociedade. Mas foi com Karl Marx.

Precedentes: A EXPANSÃO DO MERCANTILISMO. a filosofia tem a prática de explicar a sociedade (e os fatos sociais) como uma expressão comum destes indivíduos. E muitas colônias latinas conseguem sua independência com o apoio da Inglaterra. RESPOSTA 04 A Sociologia procura responder a 03 questionamentos. O Capitalismo e a dominação capitalismo fizeram com que o campo fosse subordinado à cidade. Influenciados por diversas revoluções. e os países passaram a ser classificados como avançados ou atrasados. De outro lado.O que consolida a organização social? 3. ocorreram mudanças sócias no mundo todo apareceram: potências mundiais como Estados Unidos e a antiga União das Republicas Socialistas Soviéticas. Com essas crises repercutiu o pensamento sociológico contemporâneo. Consolidando assim o capitalismo como novo modo de produção e declínio do feudalismo. Após a Primeira Guerra Mundial. antes usada para artesanato.O que é o ser humano? 2. Como a sociedade é formada pelos indivíduos. E com esses avanços tecnológicos a distância entre as nações desenvolvidas e agrícolas aumenta cada vez mais. As nações sempre buscavam se desenvolver. o capitalismo fez com que as ciências sociais passassem a ser usadas para constituir um conhecimento necessário à dominação.Quais são as causas e conseqüências da desigualdade social? Método sociológico de Durkheim Contraposição ao conhecimento filosófico da sociedade: A filosofia possui um método dedutivo de conhecimento. Os países desenvolvidos passam a transformar as antigas áreas agrícolas em parques industriais e passam a importar os produtos agrícolas de países subdesenvolvidos. passa a ser usada por indústrias manufatureiras para produção de mercadorias. A matéria-prima (seda elinho). O aumento do consumo. E O mundo todo se direcionava para o desenvolvimento industrial. novas tecnologias começavam a aparecer. RESPOSTA 03 Com o Desenvolvimento da sociedade burguesa e consolidação de sua hegemonia e valores. Com isso o produtor rural tem uma redução da sua renda. A livre concorrência foi substituída pelo capitalismo monopolista. são eles: 1. O capitalismo foi abalado pela grande formação de empresas.RESPOSTA 02 A Sociologia E A Expansão Do Capitalismo O contexto de sociologia está relacionado a um momento de grande expansão do capitalismo. e passa a ser obrigado a produzir mais e mais. que parte da tentativa de explicar a sociedade a partir do conhecimento da natureza humana. que proibia o desenvolvimento manufatureiro nas colônias e estabelecia preços para produção agrícola. para os filósofos o conhecimento da sociedade pode ser feito a partir de dentro. Nos séculos XVI e XVII ocorreu a expansão mercantilista e. a organização do movimento operário e as revoluções em diversos países. então 12 . a diminuição dos custos das matérias-primas e da mão de obra fez com que a Inglaterra construísse uma forte estrutura financeira. se existe uma natureza individual que se expressa coletivamente na organização social. surge uma nova configuração social e o sistema feudal entra em colapso. com isso. o estabelecimento das metrópoles e das colônias por meio do pacto colonial. as guerras. do conhecimento da natureza do indivíduo. 1. Ou seja. Com isso.

mas. por exemplo.ea. e devem ser conhecidos não por meio psicológico. Devem. 1999. Para Durkheim. aquilo que é considerado natureza humana é. possui uma existência própria. 13). seria uma síntese. suscetível de exercer sobre o indivíduo uma coerção exterior. Os fenômenos sociais são considerados por Durkheim como exteriores aos indivíduos. O que é um "fato social"? Nas palavras do próprio Durkheim "É fato social toda a maneira de fazer.ufrgs. a vida. Os fenômenos sociais são exteriores aos indivíduos: a sociedade não seria simplesmente a realização da natureza humana. estas concepções eram insuportáveis. o homem. para Durkheim. produto da própria sociedade. mais do que formador da sociedade.pode-se dizer que a história da humanidade tem um sentido. as consciências individuais são formadas pela sociedade por meio da coerção. egoísta. A formação do ser social. feita em boa parte pela educação. princípios morais. e a tendência seria a afirmação histórica. por meio do socialismo. toda a maneira de fazer que é geral na extensão de uma sociedade dada e. desta forma. da observação empírica dos fatos. que balizam a conduta do indivíduo na sociedade. pois eram deduções e não tinham validade científica. a sociedade de livre mercado seria a plena realização desta natureza. pela busca das razões internas aos indivíduos. fixada ou não. Para Marx. da mesma forma que a sociedade é uma síntese de indivíduos que produz fenômenos diferentes dos que ocorrem nas consciências individuais (isto justificaria a diferença entre a sociologia e a psicologia). Fonte: gestor. a história da sociedade era a história da dominação e da luta de classes. os fatos sociais possuem uma realidade objetiva e. é a assimilação pelo indivíduo de uma série de normas. éticos. ser tratados como "coisas". eram crenças fundamentadas em concepções a respeito da natureza humana. Para Hegel. p.br/adp/durkheim_adp014_2000_1. a história da humanidade tendia a crescentemente afirmar o espírito humano da individuação e da liberdade. O grupo (e a consciência do grupo) exerce pressão (coerção) sobre o indivíduo: Durkheim inverte a visão filosófica de que a sociedade é a realização de consciências individuais. por natureza. Fazendo uma analogia com a biologia. por meio de sucessivas revoluções. motivado por fatores econômicos e propenso às trocas. que deve ser a contínua busca de expressão desta natureza humana. etc. para Durkheim. da liberdade humana e da igualdade. ao contrário. portanto. um todo maior do que a soma das partes. Para ele. Os fatos sociais são uma realidade objetiva: ou seja. religiosos. Durkheim acreditava que o conhecimento dos fatos sociológicos deve vir de fora.html 12 . Para Adam Smith. Portanto. são passíveis de observação externa. ao mesmo tempo. é um produto dela. dado que o homem é. de comportamento. mas sim externamente a ele na própria sociedade e na interação dos fatos sociais. na verdade. ou ainda. independente de suas manifestações individuais" (Durkheim.

ECONÔMICO: Corresponde ao longo processo de superação da economia agrária feudal (assentada sobre a servidão) que desencadeou a chamada Revolução Industrial. transformando-se em propriedade privada moderna. vão sistematizar e refletir sobre a realidade social da época. Derrocada do Teocentrismo como forma explicativa do mundo. POLÍTICO. etc. igualdade e fraternidade) questionaram a monarquia absolutista. Criava-se uma sociedade altamente competitiva e individualista CULTURAL-CIENTIFICA: Correspondente ao chamado Iluminismo (França) fruto de um longo CULTURAL-CIENTIFICA: processo de separação das concepções teológicas da Igreja Católica (autoridade política da época). legislativo e judiciário – Montesquieu). entre outros. mas de forte caráter burguês e suas principais conseqüências foram: Queda do Estado monárquico e origem do Estado Moderno Burguês (executivo. Criação do Estado Laico e fim do predomínio político da autoridade da Igreja Católica. São conseqüências da Revolução Industrial: O fim do produtor independente Êxodo rural e explosão demográfica urbana Processo de proletarização Miséria (doenças. Renascença). suicídios. POLITICA: Correspondente a Revolução Francesa que com os ideais iluministas (liberdade.) Primeiras manifestações operárias. Consolidação do Liberalismo. Notório desenvolvimento das Ciências Naturais e Humanas. Neste contexto é que surge a Sociologia.Com transformações do renascimento comercial e urbano surgem intensas transformações culturais e na forma de conhecer do homem (marco inicial com a Renascença). Marx. Burguesia toma o Estado e assume papel hegemônico O Conjunto Desses Processos Históricos Trouxe Não Somente Progressos Como Também Uma Infinidade De Problemas Sociais Que Conturbaram A Europa Do Século XIX. 12 . Saint-Simon. Com o desenvolvimento do mercantilismo e a acumulação primitiva de capitais o modo de produção feudal entra em colapso observa-se a expropriação dos terrenos da propriedade feudal e destruição da agricultura familiar. Montesquieu.Com as época). alcoolismo.RESPOSTA 05 ECONOMICO CULTURAL-CIENTÍFICO POLÍTICO. Esse “turbilhão social” faz com que surjam intelectuais preocupados e dispostos à uma “ordem social” oriunda dessas revoluções. Augusto Comte. Le Play. Pensadores como Tocqueville. São conseqüências do iluminismo: O conhecimento deixa de ser objeto de revelação divina para ser interpretado pela razão (Ciência) Revolução Científica. prostituição. violências. Foi um movimento que contou com forte apoio popular.

calculando os custos e prevendo as consequências de suas atitudes. define em seu livro. exteriores ao indivíduo e aplicáveis a toda a sociedade. (4) ação racional com relação a fins. todo um conjunto de “coisas”. atitudes cujo planejamento é orientado pelos resultados que serão alcançados com sua realização. cujos exemplos puros raramente podem ser encontrados na sociedade.com/sociologia/fatos-sociais/ Fato social é toda “coisa” capaz de exercer algum tipo de coerção sobre o indivíduo. maneiras de agir. se considerássemos outra cultura e outros padrões sociais. motivada por sentimentos do agente pelo seu(s) interlocutor (es). Podemos classificar como fatos sociais as regras jurídicas. cuja realização se deve a um costume ou um hábito enraizado (v. de acordo com os motivos que a geram. da sociedade como um todo. atitudes que envolvem um planejamento orientado pelos princípios do agente. (3) ação racional com relação a valores . Segundo esta ótica. sistemas financeiros. Mas é muito difícil que ele escolha que tradição ou costume vai seguir. São eles: (1) ação tradicional. tido por muitos como um dos pais da sociologia moderna. ou a força. dogmas religiosos. um dos sociólogos mais estudados. talvez esses indivíduos. mas toda a cultura e a formação social daquele país. ou sociedade. sendo esta “coisa” dotada de existência própria. sobre o comportamento dos indivíduos que integram esta sociedade. mas sim a influência dos padrões sociais e culturais. obrigando esses indivíduos a cumpri-los. devemos ressaltar que nem todo fato comum em determinada sociedade pode ser considerado fato social. que constituem um grupo distinto de fatos observados por outras ciências. Generalidade – os fatos sociais são coletivos. Essa dificuldade é em virtude da pessoa executora e a pessoa objeto dessas duas ações geralmente entenderem-se como partes da mesma unidade. não são apenas fatos individuais e particulares que levam esses indivíduos ao suicídio. Fatos sociais não devem ser confundidos com os fenômenos orgânicos e nem com os psíquicos. um fato psicológico.infoescola. (2) ação afetiva ou emocional. que são capazes de condicionar ou até determinar suas ações. Características do fato social Coercitividade – característica relacionada com o poder. pois ele deriva da vida em sociedade. sendo esta “coisa” independente e exterior ao indivíduo e estabelecida em toda a sociedade. Essa classificação baseia-se em modelos ideais. não optassem pelo suicídio. não é a generalidade que serve para caracterizar este fenômeno sociológico. “As Regras do Método Sociológico” (1895). O sociólogo francês Émile Durkheim (1858-1917). podemos classificar os dois primeiros como ações comunitárias e os dois últimos como ações associativas. como exemplo podemos citar o alto índice de suicídios no Japão. O indivíduo pode escolher como vai agir racionalmente. etc. No entanto.RESPOSTA 06 Fatos Sociais Por Camila Conceição Faria http://www. ou seja. mas também. independente de manifestações individuais. Deve ficar claro a diferença fundamental entre o primeiro e o segundo par de tipos: no segundo par o indivíduo consegue visualizar muito mais claramente os motivos da sua ação que no primeiro. mas para todo um grupo. Já nas ações racionais o individualismo é marcante. que o objeto de estudo da Sociologia deve ser o fato social. Max Weber. ou seja. Tradição). com a qual os padrões culturais de uma sociedade se impõem aos indivíduos que a integram. eles não existem para um único indivíduo. o que cria a possibilidade dela ser incluída 12 . e mais difícil ainda escolher a quem nos ligaremos emocionalmente. Muitas vezes são vários os motivos de uma ação. que é caracterizada pelo conjunto de fatos sociais estabelecidos. Exterioridade – relaciona-se ao fato de esses padrões culturais serem exteriores ao indivíduo e independentes de sua consciência. com as mesmas frustrações particulares. costumes. Este fenômeno pode ser considerado não apenas um fato social. apresentou entre seus trabalhos uma classificação dos tipos de ação social. o que em equivale a dizer que ele tem maior controle sobre elas.. morais. enfim.

12 . indispensável para uma melhor compreensão do termo. Segundo Dallari: “Sociedade é o produto da conjugação de um simples impulso associativo natural e da cooperação da vontade humana. e assim o significado de sociedade é intimamente ligado ao que é social. Uma afirma que a sociedade é fruto de um impulso associativo natural. uma associação amistosa com outros. O caso de um professor é bem ilustrativo dessa complexidade: sua atitude de dar aula pode ser determinada pelo seu desejo receber o salário (ação com relação a fins). Segundo Del Vecchio: Sociedade é um complexo de relações pelo qual vários indivíduos vivem e operam conjuntamente de modo a formar uma nova e superior unidade. Resposta 08 A origem da palavra sociedade vem do latim “Societas”. Todavia. A outra afirma que é fruto de um contrato firmado entre os homens. ou ainda porque toda a sua família é composta de professores e ele sempre viveu no meio educacional (ação tradicional). Sociedade é um principio natural do ser humano. conjunto de pessoas que vivem em certa faixa de tempo e de espaço.com.I. a “cidade ou a sociedade política” é o “bem mais elevado” e por isso os homens se associam em células. Segundo Darcy Azambuja: Sociedade é uma coletividade de indivíduos reunidos e organizados para alcançar um objetivo em comum. Livro Primeiro). pode-se afirmar que. grupo de indivíduos que vivem por vontade própria sob normas comuns. Societas é derivado de socius. Segundo Aristóteles. seguindo normas comuns e que são unidas pelo sentimento de consciência de grupo. cap. Resposta 09 Teoria natural: A sociedade é fruto da própria natureza humana. tendo em vista que desde os primórdios da humanidade o ser humano já se agrupava em tribos ou bando em busca de variados recursos. o homem é um animal político na medida em que se realiza plenamente no âmbito da pólis. que significa Companheiro. como também pela importância que ele atribui a educação (ação com relação a valores) ou ainda pelo prazer que ele sente ao ver seus alunos aprenderem (ação afetiva).” Ou seja. Existem duas teorias que buscam explicar a origem da sociedade. e a reunião desses agrupamentos resulta na cidade e no Estado (“Política”.em mais de um daqueles tipos. da família ao pequeno burgo. Segundo Aristóteles o homem é um animal político Em uma definição sumária. para Aristóteles. esta rápida acepção carece de uma explicação detalhada.br Resposta 07 Sociedade é a união de pessoas com interesses em comum. inerente ao próprio homem. Segundo Aurélio: Sociedade é o agrupamento de pessoas que vivem em estado agregatório (bando). Fonte: Ação Social Sobre Sociofilosofia por Algo Sobre conteudo@algosobre.

vinculada ao conceito de Estado. e sim com uma predisposição a buscar se associar a outras pessoas por interesses comuns. e no relacionamento dos indivíduos com a sociedade. Sem poder social a sociedade fica manca de autoridade. Resposta 11 As sociedades podem ser divididas da seguinte forma considerando-se o processo histórico humano: Sociedade Civil: A sociedade civil nasceu juntamente com o mundo burguês. Finalistas – Os Homens escolhem livremente a finalidade social.Sem ordem não há Sociedade. Negação do poder social = Anarquismo. Thomas Moore e Tommaso Campanella descrevem as sociedades como isentas de males e das deficiências. o ponto comum é a negativa do impulso natural afirmado de que só a vontade humana justifica a existência da sociedade. Atração natural entre sexos opostos. Segundo São Tomás de Aquino a vida é exceção que enquadra em 03 hipóteses: excellentia naturae – individuo notadamente virtuoso. Poder Social – Intervenção de uma vontade preponderante. do ponto de vista contratual a sociedade. pois antes da criação do poder do Estado o homem vivia num estado de “guerra permanente”. Resposta 10 Finalidade ou valor social: Deterministas – o Homem não influencia a finalidade social. como governo regulamentado e disciplinando o convívio social dentro de uma ordem social e jurídica 12 .casos de anomalia mental Mala Fortuna – Acidente do tipo naufrágio. para preservar a ordem social. o que vem a ter influencia primordial na organização social. Para Thomas Hobbes Hobbes entende que os homens são egoístas por natureza e que o objetivo do Estado é garantir a segurança e a paz social. ou seja. leis naturais levam o homem a escolher a vida em sociedade devido a alguns fatores: Desejo de paz. Tese Contratual Diversas teorias tentam explicar. que vive em comunhão com a própria individualidade.Segundo Cícero: a espécie humana não nasceu para o isolamento ou para a vida errante. poder social. Corruptio naturae . Na atualidade tanto o conceito quanto as próprias entidades da sociedade civil são âmbito de intensas lutas sociais entre uma abordagem (e uma pratica) de cunho liberal e uma abordagem (e uma pratica) critica. Sociedade Estatal: Além de pertencermos a uma família. dirimir os conflitos. Para Platão. experimentando principalmente na procura de alimentos. imaginando-se uma organização ideal. Para Montesquieu contratualista atenuado não aborda o termo plenamente. Entendimento das necessidades. qual seja o bem comum. Desejo de viver em sociedade. o nascimento nos induz obrigatoriamente a pertencermos a um Estado. Manifestações de conjunto ordenadas . O Estado aparece como um poder de mando. que é submetida às leis naturais.

se. (A palavra tribalismo está sendo aqui utilizada em sentido amplo. A família é a mais restrita sociedade política. capacidade natural da espécie humana para viver em sociedade. Os benefícios da ordem são incontestes – ela capacita o homem a utilizar o tempo e espaço para seu melhor proveito. novas formas de sociabilidade emergem no século XXI. com governo próprio e território determinado” Darcy Azambuja. O valor que pode ser atribuído ao desenvolvimento da civilização é que esta constitui um processo especial comparável à maturação normal do indivíduo. os seres humanos necessitam de seus semelhantes para sobreviver. psíquicas. Nesse contexto de rápidas mudanças.Sociedades Políticas: A finalidade da sociedade humana é atingir o bem comum. O solo é cuidadosamente cultivado e plantado com vegetação apropriada. A sociabilidade. ligado à idéia de sociedades indígenas. a riqueza mineral trazida a superfície e modelada em implementos e utensílios indispensáveis. muito embora. normas e costumes. assimila suas normas. deve proteger os homens contra a natureza e ajustar seus relacionamentos mútuos. comunicar. dignos de confiança. O desenvolvimento da civilização impõe restrições a ela e a justiça exige que ninguém fuja a essas restrições. A civilização ajuda o homem na exploração da terra.com. sendo que nas sociedades “cujo objetivo é criar condições necessárias para que os indivíduos e demais sociedades que nela se integram consigam atingir suas finalidades particulares”.asp?cod=57 Resposta 13 SOCIABILIDADE E SOCIALIZAÇÃO De fato. é verdade. perpetuar a espécie e se realizar plenamente como indivíduos. como a criação de objetos belos e de arte. Resposta 12 “Estado é a organização poilitico-juridica de uma sociedade para realizar o bem público. começaram a ocorrer transformações em todas as esferas da sociedade. os rios que ameaçam com inundações são regulados em seus fluxos. O Estado promove o bem-comum e tem poderes autônomos.mindconsultoria. desenvolve-se pelo processo de socialização. Socialização em tempos de globalização Com o surgimento da globalização e o advento de novas tecnologias de comunicação. decide quando. Nos grandes centros urbanos. que ultrapassa o sentido comum. Perrotti Pietrangelo Pasquale http://www. O Estado é a mais ampla sociedade política. pode observar os astros e da análise das grandes regularidades astronômicas muniu-se de um modelo para introdução da ordem em sua vida. Ela foi maior antes da existência de qualquer civilização. O homem protegido pelo Estado pode desenvolver seus valores e aptidões.) 12 . o tribalismo se tornou uma das formas de expressão desses novos tipos de sociabilidade. naquele tempo o indivíduo não se achasse em posição de defendê-la. assimilando o conjunto de hábitos. A liberdade do indivíduo não constitui um dom da civilização. O indivíduo se socializa quando participa da vida em sociedade. regras e costumes característicos de seu grupo.br/artigos. criar símbolos e formas de expressão cultural. EX. e isso de tal maneira que em todas as circunstâncias semelhantes a hesitação e indecisão nos são poupadas. Por meio da socialização o indivíduo se integra ao grupo em que nasceu. valores e costumes e passa a se comportar segundo esses valores. Os meios de comunicação são amplos e rápidos. ao estabelecer um regulamento de uma vez por todas. Na civilização são valorizados também fatores sem valor lucrativo. onde e como uma coisa será efetuada. A ordem é uma espécie de compulsão que. É na vida em grupo que os indivíduos da espécie humana se tornam realmente humanos. conservando ao mesmo tempo as suas forças.

os surfistas. se jamais tivessem ouvido alguém falar falariam hebraico (que então se julgava ser a língua mais antiga). do telefone. ou por uma linguagem própria do grupo. imperador do Sacro Império Romano-Germânico. pois os meios de comunicação de massa moldam hoje as idéias e opiniões de grupos cada vez maiores de indivíduos. o ser humano desenvolveu outras formas de comunicação ao longo da História. mas que sob hipótese nenhuma falassem com elas ou perto delas. do cinema. em oposição à modernidade. Novas tribos também estão surgindo a partir do desenvolvimento da informática e da rede de computadores. Hoje. fazendo com que os conhecimentos adquiridos não se percam.) Caóticas. Um grande avanço ocorreu com o surgimento da escrita. essas redes de amizade vão se desenvolvendo por todo o mundo e inaugurando um novo tipo de sociabilidade. por volta de 4000 a. na Mesopotâmia. porque todas as crianças morreram. grego.php?script=sci_arttext&pid=S1413. Hunt. foi outro passo importante. do rádio. (A expressão pós-modernidade tem sido utilizada para designar a cultura contemporânea. desordenadas e sem nenhum controle externo. Nos séculos XIX e XX assistimos à invenção do telégrafo. o fracassado experimento de Frederico li mostra que a comunicação é vital para a espécie humana e para o desenvolvimento da cultura. Por meio dela. Atualmente. latim ou a língua de seu país? Deu instruções às amas e mães adotivas para que alimentassem as crianças e lhes dessem banho. as torcidas organizadas de futebol e as gangues da periferia urbana. sentimentos. Eles se reúnem em torno de afinidades ou interesses momentâneos. que teve início no século XV e perdurou até a segunda metade do século XX. O principal meio de comunicação do ser humano é a linguagem. da comunicação por satélite.. Por essa razão. no fim do livro. idéias. São as comunidades eletrônicas ou virtuais que habitam o ciberespaço e inauguram um novo tipo de sociabilidade. o corte de cabelo. 77. os indivíduos atribuem significado aos sons articulados que emitem. (Paul B. no século XV.scielo. efetuou uma experiência para determinar que língua as crianças falariam quando crescessem.2005 www. p. da lnternet. assim como nossas experiências e descobertas às gerações futuras. Esses grupos virtuais surgem como expressão de uma nova cultura (cibercultura). 12 . J Dias Sobrinho .Exemplos desses novos grupos são os punks. RESPOSTA 14 A IMPORTÂNCIA DA COMUNICAÇÃO Há setecentos anos. Frederico II. São Paulo.br/scielo. McGraw-Hill do Brasil. 1980. as comunidades virtuais têm papel fundamental na integração da sociedade de massa: elas resgatam laços de sociabilidade que estão se perdendo em razão da falta de tempo disponível para as pessoas freqüentarem os espaços de sociabilidade tradicionais. atitudes e opiniões são compartilhadas por milhões de pessoas na maior parte do planeta. como a indumentária. A invenção dos tipos móveis de impressão por Gutenberg. Graças à linguagem podemos transmitir pensamentos e sentimentos aos nossos semelhantes. graças a esses meios de comunicação. Sociologia. do telex.. o especialista em comunicação Marshall McLuhan afirmou que o mundo contemporâneo é uma autêntica “aldeia global”. da televisão. narrada no capítulo 1.) Assim como a história de Victor de Aveyron. os skinheads. fatos.C. O experimento fracassou. que nasce da união entre a sociabilidade pós-moderna e os avanços da microeletrônica. Horton e Chester L. e se identificam por algum aspecto externo. Além da linguagem falada.

um mundo onde o domínio da financeirização reflete o mesmo mundo da exploração do trabalho. por fim. da sucção da mais-valia produzida social e mundialmente. no mundo concreto. a qualidade de que se precisa produzir para além das necessidades das pessoas. da fome. para verificar a realidade do mundo moderno que achamos prudente a realização deste artigo. Contudo. dispõe-se do direito de apropriar-se da riqueza social. A financeirização. assim. Só por ser proprietário privado da riqueza em sua forma abstrata. é uma totalidade que aparece dividida como os dois lados de uma mesma moeda. ao contrário de uma possível esfera financeira autônoma. é a expressão desenvolvida da relação de classes. Esta é a lógica racional do ponto de vista do capital (que se reproduz cada vez mais e melhor). Este é a mera expressão do processo produtivo. Quando não havendo condições para adquirir essa subsistência miserável. Acumula-se para financeirizar e financeiriza-se para acumular. mas podemos dizer. Referências 12 . a destruição das culturas milenares e da riqueza humana. Ela exige que o produto do trabalho social seja centralizado em grandes centros financeiros. só onde há uma relação de produção efetiva e. não-livre. dada a necessidade ininterrupta de precisar vender sua força de trabalho. da mercantilização de todas as esferas da vida. Ela só existe na sociedade burguesa em que o desenvolvimento das forças produtivas permitiram um nível tão elevado de produtividade que pode-se produzir para além da subsistência. É um mundo onde não é preciso roubar. da prostituição. irracional do ponto de vista da humanidade e do próprio planeta em que habitamos. assalariada. Exige a guerra como importante instrumento de realização da mais-valia e exige. A imobilização do capital necessária para a financeirização da riqueza revela esta qualidade do modo de produção capitalista. O capital. exige a manutenção da pobreza. acreditamos ter deixado claro. Foi para verificar. Lá. somente pelo fato de eu ter dinheiro. exporta uma maneira de viver em que os homens se sacrificam em troca da subsistência diária. o melhor dos mundos. esses povos pobres podem produzir mais-valia inclusive em regime de mais-valia absoluta. produzir. deixamos explícito em diversas passagens acima. A produção capitalista exporta a padronização cultural. força-se o uso da violência. em nosso caso. exige que se mantenha a produção de coisas inúteis para a vida em geral. O mundo fetichizado do capital dinheiro parece. nos revela.RESPOSTA 15 Conclusão “Vem que passa teu sofrer. sabemos que o dinheiro não nasce do dinheiro. deixando de lado a ficção. só se processa quando a riqueza se materializa. aos olhos daqueles que dele se beneficiam ou daqueles que ainda não descobriram o que há por detrás da névoa. comprar nem vender. a ciência ainda não foi capaz de criar uma árvore de dinheiro e. As evidências e corroborações para as idéias aqui apresentadas estão diante de nós e muito visíveis para aqueles que olham atentamente as ruas de nossas cidades. devido a necessidade de acumular. A circulação do capital deixa transparecer que o motor do capitalismo é o dinheiro e obscurece as relações sociais. a acumulação capitalista se beneficia dos fluxos de capital das regiões mais pobres às regiões mais ricas e da própria imigração dos povos pobres aos países mais ricos. se todo mundo sambasse seria tão fácil viver” (Chico Buarque) O mundo moderno alicerçado sobre a relação capitalista agora desfetichizada. que o homem continue sendo um ser não-emancipado. Um mundo onde. pois como vimos. consigo mais dinheiro. ou seja. da ilegalidade. além da relativa.

HARVEY. D. 2002. MARX. L. p. São Paulo: Abril Cultural. Finança global e ciclos de expansão. O rendimento e suas fontes: a economia vulgar. __________. Los límites del capitalismo y la teoría marxista. ed. J. 12 . p. G. (Org. Condição pós-moderna: uma pesquisa sobre as origens da mudança cultural. ed. Rio de Janeiro: Civilização Brasileira. ed. 9 ed. 11. México. __________. 43-70. L. Uma nova fase do capitalismo? São Paulo: Xamã. 1978.: Fondo de Cultura Econômica. São Paulo: Loyola. 87-117. R. et al. 2. CHESNAIS. Petrópolis: Vozes. Estados e moedas no desenvolvimento das nações. 1980. K. Rio de Janeiro: Record. 1990. A ‘nova economia’: uma conjuntura própria à potência econômica estadunidense. 2000. D. F.F.BELLUZZO.). In: FIORI. 3. A corrosão do caráter: conseqüências pessoais do trabalho no novo capitalismo. Volume V. In: CHESNAIS. 2003. 2005. F. O Capital: crítica da economia política. (Os Pensadores). SENNETT. Livro III.

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