SOCIOLOGIA

PROFESSOR: SALVINO

TRABALHO DE SOCIOLOGIA
1º ANO DE NUTRIÇÃO 2012 - UNICERP

ALUNO: DARLEY RODRIGO SILVA ALUNO: JULIANA ROSA PATROCINIO 29/03/2012

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compreendendo as diferentes formas de constituição das sociedades e suas culturas. a Sociologia pretende explicar a totalidade do seu universo de pesquisa. assim como a sociedade com um todo. A Sociologia nasce da própria sociedade. o conhecimento sociológico é também um meio possível de aperfeiçoamento do conhecimento social. as ciências da sociedade estão dentro do seu próprio objeto de estudo. Nesse sentido. empresários. Os sociólogos estudam e pesquisam as estruturas da sociedade. pois todo conhecimento é um produto social. Como toda forma de conhecimento intitulada ciência. corrupção etc. Além de suas aplicações no planejamento social. a sua organização social e os processos que interligam os indivíduos em grupos. a Sociologia é uma forma significativa de consciência social e de formação de espírito crítico. que pretendia unificar todos os estudos relativos ao homem — como a História. Se isso A PRIORI é uma desvantagem para a Sociologia. políticos etc. criança). ao mesmo tempo.). trânsito. O termo Sociologia foi criado em 1838 (séc. como resposta acadêmica para um desafio que estava surgindo: o início da sociedade moderna. Mas foi com Karl Marx. O conhecimento sociológico. Estado. teorias e métodos. suas estruturas e organizações. na condução de programas de intervenção social e no planejamento de programas sociais e governamentais. violência (crimes violentos ou não. esportistas.Trabalho de Sociologia RESPOSTA 01 A Sociologia é uma das Ciências Humanas que tem como objetos de estudo a sociedade. com as quedas das monarquias e a constituição dos Estados nacionais no Ocidente. escola. como por exemplo. Émile Durkheim e Max Weber que a Sociologia tomou corpo e seus fundamentos como ciência foram institucionalizados. instituições e associações. mulher. contrariando o ideal de objetividade e neutralidade da ciência. Augusto Comte A Sociologia surgiu como disciplina no século XVIII. por meio dos seus conceitos. como também se preocupa com aqueles eventos únicos. e por isso mesmo essa disciplina pode refletir interesses de alguma categoria social ou ser usado como função ideológica. Com a Revolução Industrial e posteriormente com a Revolução Francesa (1789). A Sociologia tem a função de. gênero (homem. aborígenes. A Sociologia estuda os fenômenos sociais. A Sociologia surge então para compreender as novas formas das sociedades. a Psicologia e a Economia. Orson Camargo Colaborador Brasil Escola Graduado em Sociologia e Política pela Escola de Sociologia e Política de São Paulo – FESPSP Mestre em Sociologia pela Universidade Estadual de Campinas – UNICAMP 12 . química etc. observar os fenômenos que se repetem nas relações sociais – e assim formular explicações gerais ou teóricas sobre o fato social –. XVIII) por Auguste Comte. na medida em que auxilia os interessados a compreender mais claramente o comportamento dos grupos sociais. ribeirinhos etc. o surgimento do capitalismo ou do Estado Moderno.).). como grupos étnicos (indígenas. se expõe o paradoxo das Ciências Sociais. religião etc. num segundo momento percebemos que a Sociologia é a única ciência que pode ter a si mesma como objeto de indagação crítica.). classes sociais (de trabalhadores. explicando seus significados e importância que esses eventos têm na vida dos cidadãos. constituem um instrumento de compreensão da realidade social e de suas múltiplas redes ou relações sociais. além de instituições como família. que ao contrário das ciências da natureza (como a biologia. Sendo uma disciplina humanística. iniciou-se uma nova era no mundo. física.

e passa a ser obrigado a produzir mais e mais. passa a ser usada por indústrias manufatureiras para produção de mercadorias.RESPOSTA 02 A Sociologia E A Expansão Do Capitalismo O contexto de sociologia está relacionado a um momento de grande expansão do capitalismo. surge uma nova configuração social e o sistema feudal entra em colapso. E muitas colônias latinas conseguem sua independência com o apoio da Inglaterra. do conhecimento da natureza do indivíduo. se existe uma natureza individual que se expressa coletivamente na organização social. Precedentes: A EXPANSÃO DO MERCANTILISMO. o estabelecimento das metrópoles e das colônias por meio do pacto colonial. Com isso o produtor rural tem uma redução da sua renda. Com isso. Influenciados por diversas revoluções. o capitalismo fez com que as ciências sociais passassem a ser usadas para constituir um conhecimento necessário à dominação. A livre concorrência foi substituída pelo capitalismo monopolista. a organização do movimento operário e as revoluções em diversos países. são eles: 1. Ou seja. E O mundo todo se direcionava para o desenvolvimento industrial.O que consolida a organização social? 3. que proibia o desenvolvimento manufatureiro nas colônias e estabelecia preços para produção agrícola. Os países desenvolvidos passam a transformar as antigas áreas agrícolas em parques industriais e passam a importar os produtos agrícolas de países subdesenvolvidos. Consolidando assim o capitalismo como novo modo de produção e declínio do feudalismo.O que é o ser humano? 2. E com esses avanços tecnológicos a distância entre as nações desenvolvidas e agrícolas aumenta cada vez mais. Após a Primeira Guerra Mundial.Quais são as causas e conseqüências da desigualdade social? Método sociológico de Durkheim Contraposição ao conhecimento filosófico da sociedade: A filosofia possui um método dedutivo de conhecimento. novas tecnologias começavam a aparecer. a diminuição dos custos das matérias-primas e da mão de obra fez com que a Inglaterra construísse uma forte estrutura financeira. para os filósofos o conhecimento da sociedade pode ser feito a partir de dentro. antes usada para artesanato. então 12 . 1. O aumento do consumo. De outro lado. O Capitalismo e a dominação capitalismo fizeram com que o campo fosse subordinado à cidade. a filosofia tem a prática de explicar a sociedade (e os fatos sociais) como uma expressão comum destes indivíduos. Com essas crises repercutiu o pensamento sociológico contemporâneo. Como a sociedade é formada pelos indivíduos. O capitalismo foi abalado pela grande formação de empresas. ocorreram mudanças sócias no mundo todo apareceram: potências mundiais como Estados Unidos e a antiga União das Republicas Socialistas Soviéticas. RESPOSTA 04 A Sociologia procura responder a 03 questionamentos. RESPOSTA 03 Com o Desenvolvimento da sociedade burguesa e consolidação de sua hegemonia e valores. e os países passaram a ser classificados como avançados ou atrasados. Nos séculos XVI e XVII ocorreu a expansão mercantilista e. A matéria-prima (seda elinho). as guerras. As nações sempre buscavam se desenvolver. com isso. que parte da tentativa de explicar a sociedade a partir do conhecimento da natureza humana.

Durkheim acreditava que o conhecimento dos fatos sociológicos deve vir de fora. Para Marx. da mesma forma que a sociedade é uma síntese de indivíduos que produz fenômenos diferentes dos que ocorrem nas consciências individuais (isto justificaria a diferença entre a sociologia e a psicologia). por meio do socialismo.ea. Fonte: gestor. que deve ser a contínua busca de expressão desta natureza humana. aquilo que é considerado natureza humana é. de comportamento. mais do que formador da sociedade. motivado por fatores econômicos e propenso às trocas. 13). portanto.pode-se dizer que a história da humanidade tem um sentido. desta forma.br/adp/durkheim_adp014_2000_1. da liberdade humana e da igualdade. eram crenças fundamentadas em concepções a respeito da natureza humana. mas. éticos. e devem ser conhecidos não por meio psicológico. pois eram deduções e não tinham validade científica. egoísta. da observação empírica dos fatos. ou ainda. suscetível de exercer sobre o indivíduo uma coerção exterior. na verdade. Fazendo uma analogia com a biologia. ao contrário. dado que o homem é. ao mesmo tempo. pela busca das razões internas aos indivíduos. a sociedade de livre mercado seria a plena realização desta natureza. produto da própria sociedade. seria uma síntese. etc. a vida. Devem. possui uma existência própria. Para ele. os fatos sociais possuem uma realidade objetiva e. é um produto dela. a história da humanidade tendia a crescentemente afirmar o espírito humano da individuação e da liberdade. as consciências individuais são formadas pela sociedade por meio da coerção. por meio de sucessivas revoluções. Para Hegel. independente de suas manifestações individuais" (Durkheim. p. mas sim externamente a ele na própria sociedade e na interação dos fatos sociais. por natureza. ser tratados como "coisas". fixada ou não.html 12 . Os fenômenos sociais são considerados por Durkheim como exteriores aos indivíduos. o homem. por exemplo. feita em boa parte pela educação. O que é um "fato social"? Nas palavras do próprio Durkheim "É fato social toda a maneira de fazer. Para Adam Smith. para Durkheim.ufrgs. Portanto. que balizam a conduta do indivíduo na sociedade. princípios morais. Os fenômenos sociais são exteriores aos indivíduos: a sociedade não seria simplesmente a realização da natureza humana. a história da sociedade era a história da dominação e da luta de classes. Para Durkheim. religiosos. A formação do ser social. toda a maneira de fazer que é geral na extensão de uma sociedade dada e. Os fatos sociais são uma realidade objetiva: ou seja. O grupo (e a consciência do grupo) exerce pressão (coerção) sobre o indivíduo: Durkheim inverte a visão filosófica de que a sociedade é a realização de consciências individuais. 1999. e a tendência seria a afirmação histórica. estas concepções eram insuportáveis. são passíveis de observação externa. para Durkheim. é a assimilação pelo indivíduo de uma série de normas. um todo maior do que a soma das partes.

prostituição. São conseqüências da Revolução Industrial: O fim do produtor independente Êxodo rural e explosão demográfica urbana Processo de proletarização Miséria (doenças. Burguesia toma o Estado e assume papel hegemônico O Conjunto Desses Processos Históricos Trouxe Não Somente Progressos Como Também Uma Infinidade De Problemas Sociais Que Conturbaram A Europa Do Século XIX. ECONÔMICO: Corresponde ao longo processo de superação da economia agrária feudal (assentada sobre a servidão) que desencadeou a chamada Revolução Industrial. mas de forte caráter burguês e suas principais conseqüências foram: Queda do Estado monárquico e origem do Estado Moderno Burguês (executivo. Saint-Simon. Neste contexto é que surge a Sociologia. alcoolismo. Esse “turbilhão social” faz com que surjam intelectuais preocupados e dispostos à uma “ordem social” oriunda dessas revoluções.Com as época). Foi um movimento que contou com forte apoio popular. POLÍTICO. Notório desenvolvimento das Ciências Naturais e Humanas. Augusto Comte. transformando-se em propriedade privada moderna. etc. Com o desenvolvimento do mercantilismo e a acumulação primitiva de capitais o modo de produção feudal entra em colapso observa-se a expropriação dos terrenos da propriedade feudal e destruição da agricultura familiar. Consolidação do Liberalismo. Le Play. Criação do Estado Laico e fim do predomínio político da autoridade da Igreja Católica. São conseqüências do iluminismo: O conhecimento deixa de ser objeto de revelação divina para ser interpretado pela razão (Ciência) Revolução Científica. Montesquieu. legislativo e judiciário – Montesquieu). Criava-se uma sociedade altamente competitiva e individualista CULTURAL-CIENTIFICA: Correspondente ao chamado Iluminismo (França) fruto de um longo CULTURAL-CIENTIFICA: processo de separação das concepções teológicas da Igreja Católica (autoridade política da época). 12 . Pensadores como Tocqueville. vão sistematizar e refletir sobre a realidade social da época.Com transformações do renascimento comercial e urbano surgem intensas transformações culturais e na forma de conhecer do homem (marco inicial com a Renascença). entre outros. POLITICA: Correspondente a Revolução Francesa que com os ideais iluministas (liberdade. igualdade e fraternidade) questionaram a monarquia absolutista.RESPOSTA 05 ECONOMICO CULTURAL-CIENTÍFICO POLÍTICO. Renascença).) Primeiras manifestações operárias. Derrocada do Teocentrismo como forma explicativa do mundo. violências. Marx. suicídios.

ou seja. morais. No entanto. maneiras de agir. (3) ação racional com relação a valores . pois ele deriva da vida em sociedade. Tradição). (4) ação racional com relação a fins. um fato psicológico. um dos sociólogos mais estudados. exteriores ao indivíduo e aplicáveis a toda a sociedade. mas também. Mas é muito difícil que ele escolha que tradição ou costume vai seguir. costumes. ou seja. que o objeto de estudo da Sociologia deve ser o fato social. mas sim a influência dos padrões sociais e culturais.. etc. o que em equivale a dizer que ele tem maior controle sobre elas. eles não existem para um único indivíduo. sendo esta “coisa” independente e exterior ao indivíduo e estabelecida em toda a sociedade. Fatos sociais não devem ser confundidos com os fenômenos orgânicos e nem com os psíquicos. devemos ressaltar que nem todo fato comum em determinada sociedade pode ser considerado fato social. da sociedade como um todo. Características do fato social Coercitividade – característica relacionada com o poder. São eles: (1) ação tradicional. O sociólogo francês Émile Durkheim (1858-1917). que são capazes de condicionar ou até determinar suas ações. atitudes cujo planejamento é orientado pelos resultados que serão alcançados com sua realização. define em seu livro. Podemos classificar como fatos sociais as regras jurídicas.RESPOSTA 06 Fatos Sociais Por Camila Conceição Faria http://www. não optassem pelo suicídio. talvez esses indivíduos. cujos exemplos puros raramente podem ser encontrados na sociedade.com/sociologia/fatos-sociais/ Fato social é toda “coisa” capaz de exercer algum tipo de coerção sobre o indivíduo. Essa classificação baseia-se em modelos ideais. que é caracterizada pelo conjunto de fatos sociais estabelecidos. com as mesmas frustrações particulares. mas para todo um grupo. tido por muitos como um dos pais da sociologia moderna. cuja realização se deve a um costume ou um hábito enraizado (v. Max Weber. sendo esta “coisa” dotada de existência própria. podemos classificar os dois primeiros como ações comunitárias e os dois últimos como ações associativas. não são apenas fatos individuais e particulares que levam esses indivíduos ao suicídio. dogmas religiosos. que constituem um grupo distinto de fatos observados por outras ciências. Essa dificuldade é em virtude da pessoa executora e a pessoa objeto dessas duas ações geralmente entenderem-se como partes da mesma unidade. “As Regras do Método Sociológico” (1895). como exemplo podemos citar o alto índice de suicídios no Japão. e mais difícil ainda escolher a quem nos ligaremos emocionalmente. calculando os custos e prevendo as consequências de suas atitudes.infoescola. apresentou entre seus trabalhos uma classificação dos tipos de ação social. enfim. Já nas ações racionais o individualismo é marcante. o que cria a possibilidade dela ser incluída 12 . O indivíduo pode escolher como vai agir racionalmente. mas toda a cultura e a formação social daquele país. atitudes que envolvem um planejamento orientado pelos princípios do agente. não é a generalidade que serve para caracterizar este fenômeno sociológico. Generalidade – os fatos sociais são coletivos. (2) ação afetiva ou emocional. ou sociedade. motivada por sentimentos do agente pelo seu(s) interlocutor (es). de acordo com os motivos que a geram. sobre o comportamento dos indivíduos que integram esta sociedade. ou a força. com a qual os padrões culturais de uma sociedade se impõem aos indivíduos que a integram. Deve ficar claro a diferença fundamental entre o primeiro e o segundo par de tipos: no segundo par o indivíduo consegue visualizar muito mais claramente os motivos da sua ação que no primeiro. obrigando esses indivíduos a cumpri-los. se considerássemos outra cultura e outros padrões sociais. sistemas financeiros. Este fenômeno pode ser considerado não apenas um fato social. Exterioridade – relaciona-se ao fato de esses padrões culturais serem exteriores ao indivíduo e independentes de sua consciência. todo um conjunto de “coisas”. independente de manifestações individuais. Muitas vezes são vários os motivos de uma ação. Segundo esta ótica.

e assim o significado de sociedade é intimamente ligado ao que é social. A outra afirma que é fruto de um contrato firmado entre os homens. Segundo Darcy Azambuja: Sociedade é uma coletividade de indivíduos reunidos e organizados para alcançar um objetivo em comum. Sociedade é um principio natural do ser humano. Segundo Dallari: “Sociedade é o produto da conjugação de um simples impulso associativo natural e da cooperação da vontade humana. como também pela importância que ele atribui a educação (ação com relação a valores) ou ainda pelo prazer que ele sente ao ver seus alunos aprenderem (ação afetiva). uma associação amistosa com outros. seguindo normas comuns e que são unidas pelo sentimento de consciência de grupo. indispensável para uma melhor compreensão do termo. Segundo Aurélio: Sociedade é o agrupamento de pessoas que vivem em estado agregatório (bando). Existem duas teorias que buscam explicar a origem da sociedade. 12 .br Resposta 07 Sociedade é a união de pessoas com interesses em comum. esta rápida acepção carece de uma explicação detalhada. Resposta 09 Teoria natural: A sociedade é fruto da própria natureza humana. Segundo Del Vecchio: Sociedade é um complexo de relações pelo qual vários indivíduos vivem e operam conjuntamente de modo a formar uma nova e superior unidade. Todavia. que significa Companheiro. Fonte: Ação Social Sobre Sociofilosofia por Algo Sobre conteudo@algosobre. o homem é um animal político na medida em que se realiza plenamente no âmbito da pólis. pode-se afirmar que. Segundo Aristóteles o homem é um animal político Em uma definição sumária. Resposta 08 A origem da palavra sociedade vem do latim “Societas”. O caso de um professor é bem ilustrativo dessa complexidade: sua atitude de dar aula pode ser determinada pelo seu desejo receber o salário (ação com relação a fins). Societas é derivado de socius. inerente ao próprio homem. cap. da família ao pequeno burgo.com. conjunto de pessoas que vivem em certa faixa de tempo e de espaço. e a reunião desses agrupamentos resulta na cidade e no Estado (“Política”. Livro Primeiro).I.em mais de um daqueles tipos. Uma afirma que a sociedade é fruto de um impulso associativo natural. a “cidade ou a sociedade política” é o “bem mais elevado” e por isso os homens se associam em células. tendo em vista que desde os primórdios da humanidade o ser humano já se agrupava em tribos ou bando em busca de variados recursos. Segundo Aristóteles.” Ou seja. ou ainda porque toda a sua família é composta de professores e ele sempre viveu no meio educacional (ação tradicional). grupo de indivíduos que vivem por vontade própria sob normas comuns. para Aristóteles.

qual seja o bem comum. Para Thomas Hobbes Hobbes entende que os homens são egoístas por natureza e que o objetivo do Estado é garantir a segurança e a paz social. Resposta 11 As sociedades podem ser divididas da seguinte forma considerando-se o processo histórico humano: Sociedade Civil: A sociedade civil nasceu juntamente com o mundo burguês. do ponto de vista contratual a sociedade. o ponto comum é a negativa do impulso natural afirmado de que só a vontade humana justifica a existência da sociedade.Segundo Cícero: a espécie humana não nasceu para o isolamento ou para a vida errante. leis naturais levam o homem a escolher a vida em sociedade devido a alguns fatores: Desejo de paz. Desejo de viver em sociedade. Finalistas – Os Homens escolhem livremente a finalidade social. Para Montesquieu contratualista atenuado não aborda o termo plenamente. imaginando-se uma organização ideal. vinculada ao conceito de Estado. Para Platão. Entendimento das necessidades. ou seja. que vive em comunhão com a própria individualidade. o que vem a ter influencia primordial na organização social. Negação do poder social = Anarquismo. Na atualidade tanto o conceito quanto as próprias entidades da sociedade civil são âmbito de intensas lutas sociais entre uma abordagem (e uma pratica) de cunho liberal e uma abordagem (e uma pratica) critica. Thomas Moore e Tommaso Campanella descrevem as sociedades como isentas de males e das deficiências. poder social. dirimir os conflitos. Manifestações de conjunto ordenadas .Sem ordem não há Sociedade. pois antes da criação do poder do Estado o homem vivia num estado de “guerra permanente”. o nascimento nos induz obrigatoriamente a pertencermos a um Estado. Tese Contratual Diversas teorias tentam explicar. como governo regulamentado e disciplinando o convívio social dentro de uma ordem social e jurídica 12 . que é submetida às leis naturais. Poder Social – Intervenção de uma vontade preponderante. Atração natural entre sexos opostos. para preservar a ordem social. Sociedade Estatal: Além de pertencermos a uma família. experimentando principalmente na procura de alimentos.casos de anomalia mental Mala Fortuna – Acidente do tipo naufrágio. e sim com uma predisposição a buscar se associar a outras pessoas por interesses comuns. Sem poder social a sociedade fica manca de autoridade. Resposta 10 Finalidade ou valor social: Deterministas – o Homem não influencia a finalidade social. Segundo São Tomás de Aquino a vida é exceção que enquadra em 03 hipóteses: excellentia naturae – individuo notadamente virtuoso. Corruptio naturae . O Estado aparece como um poder de mando. e no relacionamento dos indivíduos com a sociedade.

se. Os benefícios da ordem são incontestes – ela capacita o homem a utilizar o tempo e espaço para seu melhor proveito.br/artigos. que ultrapassa o sentido comum. os seres humanos necessitam de seus semelhantes para sobreviver. Os meios de comunicação são amplos e rápidos. O indivíduo se socializa quando participa da vida em sociedade. ao estabelecer um regulamento de uma vez por todas. novas formas de sociabilidade emergem no século XXI. onde e como uma coisa será efetuada.com. É na vida em grupo que os indivíduos da espécie humana se tornam realmente humanos. A sociabilidade. começaram a ocorrer transformações em todas as esferas da sociedade. O Estado promove o bem-comum e tem poderes autônomos. criar símbolos e formas de expressão cultural. O solo é cuidadosamente cultivado e plantado com vegetação apropriada. A liberdade do indivíduo não constitui um dom da civilização. O desenvolvimento da civilização impõe restrições a ela e a justiça exige que ninguém fuja a essas restrições. como a criação de objetos belos e de arte. Socialização em tempos de globalização Com o surgimento da globalização e o advento de novas tecnologias de comunicação. Nesse contexto de rápidas mudanças. pode observar os astros e da análise das grandes regularidades astronômicas muniu-se de um modelo para introdução da ordem em sua vida. e isso de tal maneira que em todas as circunstâncias semelhantes a hesitação e indecisão nos são poupadas. (A palavra tribalismo está sendo aqui utilizada em sentido amplo. regras e costumes característicos de seu grupo. capacidade natural da espécie humana para viver em sociedade. decide quando. naquele tempo o indivíduo não se achasse em posição de defendê-la. normas e costumes. desenvolve-se pelo processo de socialização. perpetuar a espécie e se realizar plenamente como indivíduos. conservando ao mesmo tempo as suas forças. dignos de confiança. A ordem é uma espécie de compulsão que. ligado à idéia de sociedades indígenas. Por meio da socialização o indivíduo se integra ao grupo em que nasceu. com governo próprio e território determinado” Darcy Azambuja. assimila suas normas. Ela foi maior antes da existência de qualquer civilização. Perrotti Pietrangelo Pasquale http://www. os rios que ameaçam com inundações são regulados em seus fluxos. Nos grandes centros urbanos. é verdade. psíquicas. O Estado é a mais ampla sociedade política.asp?cod=57 Resposta 13 SOCIABILIDADE E SOCIALIZAÇÃO De fato. Na civilização são valorizados também fatores sem valor lucrativo.) 12 . O valor que pode ser atribuído ao desenvolvimento da civilização é que esta constitui um processo especial comparável à maturação normal do indivíduo. valores e costumes e passa a se comportar segundo esses valores. o tribalismo se tornou uma das formas de expressão desses novos tipos de sociabilidade. deve proteger os homens contra a natureza e ajustar seus relacionamentos mútuos. O homem protegido pelo Estado pode desenvolver seus valores e aptidões. comunicar. assimilando o conjunto de hábitos. A civilização ajuda o homem na exploração da terra. A família é a mais restrita sociedade política. muito embora.mindconsultoria. a riqueza mineral trazida a superfície e modelada em implementos e utensílios indispensáveis. sendo que nas sociedades “cujo objetivo é criar condições necessárias para que os indivíduos e demais sociedades que nela se integram consigam atingir suas finalidades particulares”. Resposta 12 “Estado é a organização poilitico-juridica de uma sociedade para realizar o bem público.Sociedades Políticas: A finalidade da sociedade humana é atingir o bem comum. EX.

Horton e Chester L. Sociologia. (A expressão pós-modernidade tem sido utilizada para designar a cultura contemporânea. Além da linguagem falada.scielo. essas redes de amizade vão se desenvolvendo por todo o mundo e inaugurando um novo tipo de sociabilidade. pois os meios de comunicação de massa moldam hoje as idéias e opiniões de grupos cada vez maiores de indivíduos. os surfistas. fazendo com que os conhecimentos adquiridos não se percam. Graças à linguagem podemos transmitir pensamentos e sentimentos aos nossos semelhantes.. McGraw-Hill do Brasil. do telex.Exemplos desses novos grupos são os punks. do telefone. grego. as torcidas organizadas de futebol e as gangues da periferia urbana. no século XV.. sentimentos. o corte de cabelo. 1980. graças a esses meios de comunicação. Hunt. se jamais tivessem ouvido alguém falar falariam hebraico (que então se julgava ser a língua mais antiga). que nasce da união entre a sociabilidade pós-moderna e os avanços da microeletrônica. o ser humano desenvolveu outras formas de comunicação ao longo da História. imperador do Sacro Império Romano-Germânico.php?script=sci_arttext&pid=S1413. por volta de 4000 a. ou por uma linguagem própria do grupo. o fracassado experimento de Frederico li mostra que a comunicação é vital para a espécie humana e para o desenvolvimento da cultura. O principal meio de comunicação do ser humano é a linguagem.2005 www. do rádio. porque todas as crianças morreram. Eles se reúnem em torno de afinidades ou interesses momentâneos. Frederico II. as comunidades virtuais têm papel fundamental na integração da sociedade de massa: elas resgatam laços de sociabilidade que estão se perdendo em razão da falta de tempo disponível para as pessoas freqüentarem os espaços de sociabilidade tradicionais. da comunicação por satélite. foi outro passo importante. os indivíduos atribuem significado aos sons articulados que emitem.) Assim como a história de Victor de Aveyron. da lnternet. p. na Mesopotâmia. São as comunidades eletrônicas ou virtuais que habitam o ciberespaço e inauguram um novo tipo de sociabilidade. Esses grupos virtuais surgem como expressão de uma nova cultura (cibercultura). no fim do livro.) Caóticas. assim como nossas experiências e descobertas às gerações futuras. 77. RESPOSTA 14 A IMPORTÂNCIA DA COMUNICAÇÃO Há setecentos anos. São Paulo. em oposição à modernidade. Novas tribos também estão surgindo a partir do desenvolvimento da informática e da rede de computadores. latim ou a língua de seu país? Deu instruções às amas e mães adotivas para que alimentassem as crianças e lhes dessem banho. os skinheads. efetuou uma experiência para determinar que língua as crianças falariam quando crescessem. que teve início no século XV e perdurou até a segunda metade do século XX. atitudes e opiniões são compartilhadas por milhões de pessoas na maior parte do planeta. Nos séculos XIX e XX assistimos à invenção do telégrafo.C. narrada no capítulo 1. Por meio dela. J Dias Sobrinho . A invenção dos tipos móveis de impressão por Gutenberg. do cinema. Hoje. O experimento fracassou. desordenadas e sem nenhum controle externo. Um grande avanço ocorreu com o surgimento da escrita. Atualmente.br/scielo. fatos. da televisão. e se identificam por algum aspecto externo. idéias. mas que sob hipótese nenhuma falassem com elas ou perto delas. 12 . (Paul B. Por essa razão. como a indumentária. o especialista em comunicação Marshall McLuhan afirmou que o mundo contemporâneo é uma autêntica “aldeia global”.

é a expressão desenvolvida da relação de classes. A imobilização do capital necessária para a financeirização da riqueza revela esta qualidade do modo de produção capitalista. no mundo concreto.RESPOSTA 15 Conclusão “Vem que passa teu sofrer. da ilegalidade. Contudo. Ela exige que o produto do trabalho social seja centralizado em grandes centros financeiros. A financeirização. força-se o uso da violência. somente pelo fato de eu ter dinheiro. deixamos explícito em diversas passagens acima. só onde há uma relação de produção efetiva e. se todo mundo sambasse seria tão fácil viver” (Chico Buarque) O mundo moderno alicerçado sobre a relação capitalista agora desfetichizada. pois como vimos. Esta é a lógica racional do ponto de vista do capital (que se reproduz cada vez mais e melhor). aos olhos daqueles que dele se beneficiam ou daqueles que ainda não descobriram o que há por detrás da névoa. não-livre. A produção capitalista exporta a padronização cultural. devido a necessidade de acumular. para verificar a realidade do mundo moderno que achamos prudente a realização deste artigo. só se processa quando a riqueza se materializa. consigo mais dinheiro. além da relativa. da fome. Lá. por fim. Referências 12 . em nosso caso. a ciência ainda não foi capaz de criar uma árvore de dinheiro e. Acumula-se para financeirizar e financeiriza-se para acumular. mas podemos dizer. É um mundo onde não é preciso roubar. ou seja. Quando não havendo condições para adquirir essa subsistência miserável. acreditamos ter deixado claro. assim. Exige a guerra como importante instrumento de realização da mais-valia e exige. Ela só existe na sociedade burguesa em que o desenvolvimento das forças produtivas permitiram um nível tão elevado de produtividade que pode-se produzir para além da subsistência. Foi para verificar. o melhor dos mundos. O capital. exige que se mantenha a produção de coisas inúteis para a vida em geral. nos revela. exige a manutenção da pobreza. exporta uma maneira de viver em que os homens se sacrificam em troca da subsistência diária. que o homem continue sendo um ser não-emancipado. da mercantilização de todas as esferas da vida. da prostituição. um mundo onde o domínio da financeirização reflete o mesmo mundo da exploração do trabalho. a qualidade de que se precisa produzir para além das necessidades das pessoas. a acumulação capitalista se beneficia dos fluxos de capital das regiões mais pobres às regiões mais ricas e da própria imigração dos povos pobres aos países mais ricos. é uma totalidade que aparece dividida como os dois lados de uma mesma moeda. comprar nem vender. Este é a mera expressão do processo produtivo. sabemos que o dinheiro não nasce do dinheiro. assalariada. O mundo fetichizado do capital dinheiro parece. ao contrário de uma possível esfera financeira autônoma. dispõe-se do direito de apropriar-se da riqueza social. esses povos pobres podem produzir mais-valia inclusive em regime de mais-valia absoluta. deixando de lado a ficção. produzir. da sucção da mais-valia produzida social e mundialmente. A circulação do capital deixa transparecer que o motor do capitalismo é o dinheiro e obscurece as relações sociais. dada a necessidade ininterrupta de precisar vender sua força de trabalho. irracional do ponto de vista da humanidade e do próprio planeta em que habitamos. a destruição das culturas milenares e da riqueza humana. As evidências e corroborações para as idéias aqui apresentadas estão diante de nós e muito visíveis para aqueles que olham atentamente as ruas de nossas cidades. Só por ser proprietário privado da riqueza em sua forma abstrata. Um mundo onde.

: Fondo de Cultura Econômica. Finança global e ciclos de expansão. J. __________. ed. 12 . 2002. 1978. D. Volume V. F.). México. O rendimento e suas fontes: a economia vulgar. et al. O Capital: crítica da economia política. L. p. __________. (Os Pensadores). Livro III. 2. São Paulo: Loyola. SENNETT. Rio de Janeiro: Record. 2005. K. MARX. In: CHESNAIS. 43-70. In: FIORI. D. R. 1990. Los límites del capitalismo y la teoría marxista. HARVEY. 9 ed. 87-117. Uma nova fase do capitalismo? São Paulo: Xamã. F.F. Condição pós-moderna: uma pesquisa sobre as origens da mudança cultural. 2000. CHESNAIS. G. Petrópolis: Vozes. 3. ed. A corrosão do caráter: conseqüências pessoais do trabalho no novo capitalismo. 1980. 2003. Estados e moedas no desenvolvimento das nações. 11. A ‘nova economia’: uma conjuntura própria à potência econômica estadunidense.BELLUZZO. São Paulo: Abril Cultural. (Org. p. Rio de Janeiro: Civilização Brasileira. ed. L.