SOCIOLOGIA

PROFESSOR: SALVINO

TRABALHO DE SOCIOLOGIA
1º ANO DE NUTRIÇÃO 2012 - UNICERP

ALUNO: DARLEY RODRIGO SILVA ALUNO: JULIANA ROSA PATROCINIO 29/03/2012

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suas estruturas e organizações. aborígenes. que pretendia unificar todos os estudos relativos ao homem — como a História. as ciências da sociedade estão dentro do seu próprio objeto de estudo. o surgimento do capitalismo ou do Estado Moderno. ribeirinhos etc. constituem um instrumento de compreensão da realidade social e de suas múltiplas redes ou relações sociais. física. instituições e associações. XVIII) por Auguste Comte. O termo Sociologia foi criado em 1838 (séc. a Psicologia e a Economia.). Mas foi com Karl Marx. O conhecimento sociológico. a Sociologia é uma forma significativa de consciência social e de formação de espírito crítico. com as quedas das monarquias e a constituição dos Estados nacionais no Ocidente. políticos etc. observar os fenômenos que se repetem nas relações sociais – e assim formular explicações gerais ou teóricas sobre o fato social –. A Sociologia surge então para compreender as novas formas das sociedades. mulher. Augusto Comte A Sociologia surgiu como disciplina no século XVIII. Nesse sentido.). pois todo conhecimento é um produto social. criança). num segundo momento percebemos que a Sociologia é a única ciência que pode ter a si mesma como objeto de indagação crítica. assim como a sociedade com um todo. compreendendo as diferentes formas de constituição das sociedades e suas culturas. contrariando o ideal de objetividade e neutralidade da ciência. classes sociais (de trabalhadores. iniciou-se uma nova era no mundo.). trânsito. teorias e métodos. química etc.). A Sociologia estuda os fenômenos sociais. escola. que ao contrário das ciências da natureza (como a biologia. empresários. Émile Durkheim e Max Weber que a Sociologia tomou corpo e seus fundamentos como ciência foram institucionalizados. Se isso A PRIORI é uma desvantagem para a Sociologia. Como toda forma de conhecimento intitulada ciência. além de instituições como família. na condução de programas de intervenção social e no planejamento de programas sociais e governamentais. A Sociologia tem a função de. e por isso mesmo essa disciplina pode refletir interesses de alguma categoria social ou ser usado como função ideológica. se expõe o paradoxo das Ciências Sociais. explicando seus significados e importância que esses eventos têm na vida dos cidadãos. a Sociologia pretende explicar a totalidade do seu universo de pesquisa. Com a Revolução Industrial e posteriormente com a Revolução Francesa (1789). como também se preocupa com aqueles eventos únicos. Sendo uma disciplina humanística. como grupos étnicos (indígenas. a sua organização social e os processos que interligam os indivíduos em grupos. A Sociologia nasce da própria sociedade. Os sociólogos estudam e pesquisam as estruturas da sociedade. esportistas. como resposta acadêmica para um desafio que estava surgindo: o início da sociedade moderna. gênero (homem. ao mesmo tempo. Estado. o conhecimento sociológico é também um meio possível de aperfeiçoamento do conhecimento social. Orson Camargo Colaborador Brasil Escola Graduado em Sociologia e Política pela Escola de Sociologia e Política de São Paulo – FESPSP Mestre em Sociologia pela Universidade Estadual de Campinas – UNICAMP 12 . por meio dos seus conceitos. religião etc.Trabalho de Sociologia RESPOSTA 01 A Sociologia é uma das Ciências Humanas que tem como objetos de estudo a sociedade. na medida em que auxilia os interessados a compreender mais claramente o comportamento dos grupos sociais. como por exemplo. violência (crimes violentos ou não. corrupção etc. Além de suas aplicações no planejamento social.

são eles: 1. RESPOSTA 03 Com o Desenvolvimento da sociedade burguesa e consolidação de sua hegemonia e valores. Influenciados por diversas revoluções. E com esses avanços tecnológicos a distância entre as nações desenvolvidas e agrícolas aumenta cada vez mais. então 12 . com isso. que proibia o desenvolvimento manufatureiro nas colônias e estabelecia preços para produção agrícola. se existe uma natureza individual que se expressa coletivamente na organização social. 1. A livre concorrência foi substituída pelo capitalismo monopolista. O aumento do consumo. surge uma nova configuração social e o sistema feudal entra em colapso. Nos séculos XVI e XVII ocorreu a expansão mercantilista e. passa a ser usada por indústrias manufatureiras para produção de mercadorias. Com isso. RESPOSTA 04 A Sociologia procura responder a 03 questionamentos. Precedentes: A EXPANSÃO DO MERCANTILISMO. Após a Primeira Guerra Mundial. Como a sociedade é formada pelos indivíduos. para os filósofos o conhecimento da sociedade pode ser feito a partir de dentro. A matéria-prima (seda elinho). Os países desenvolvidos passam a transformar as antigas áreas agrícolas em parques industriais e passam a importar os produtos agrícolas de países subdesenvolvidos. antes usada para artesanato. E muitas colônias latinas conseguem sua independência com o apoio da Inglaterra. As nações sempre buscavam se desenvolver. as guerras. a filosofia tem a prática de explicar a sociedade (e os fatos sociais) como uma expressão comum destes indivíduos. o capitalismo fez com que as ciências sociais passassem a ser usadas para constituir um conhecimento necessário à dominação.RESPOSTA 02 A Sociologia E A Expansão Do Capitalismo O contexto de sociologia está relacionado a um momento de grande expansão do capitalismo. que parte da tentativa de explicar a sociedade a partir do conhecimento da natureza humana. Consolidando assim o capitalismo como novo modo de produção e declínio do feudalismo. O Capitalismo e a dominação capitalismo fizeram com que o campo fosse subordinado à cidade. do conhecimento da natureza do indivíduo. Com isso o produtor rural tem uma redução da sua renda. e passa a ser obrigado a produzir mais e mais. novas tecnologias começavam a aparecer. De outro lado. Com essas crises repercutiu o pensamento sociológico contemporâneo. ocorreram mudanças sócias no mundo todo apareceram: potências mundiais como Estados Unidos e a antiga União das Republicas Socialistas Soviéticas. O capitalismo foi abalado pela grande formação de empresas. a organização do movimento operário e as revoluções em diversos países.O que é o ser humano? 2.Quais são as causas e conseqüências da desigualdade social? Método sociológico de Durkheim Contraposição ao conhecimento filosófico da sociedade: A filosofia possui um método dedutivo de conhecimento. Ou seja. E O mundo todo se direcionava para o desenvolvimento industrial.O que consolida a organização social? 3. e os países passaram a ser classificados como avançados ou atrasados. o estabelecimento das metrópoles e das colônias por meio do pacto colonial. a diminuição dos custos das matérias-primas e da mão de obra fez com que a Inglaterra construísse uma forte estrutura financeira.

um todo maior do que a soma das partes. e devem ser conhecidos não por meio psicológico. Durkheim acreditava que o conhecimento dos fatos sociológicos deve vir de fora.ufrgs. estas concepções eram insuportáveis. Os fatos sociais são uma realidade objetiva: ou seja. princípios morais. Devem.br/adp/durkheim_adp014_2000_1. por meio do socialismo. ser tratados como "coisas". é a assimilação pelo indivíduo de uma série de normas. etc. suscetível de exercer sobre o indivíduo uma coerção exterior. toda a maneira de fazer que é geral na extensão de uma sociedade dada e. eram crenças fundamentadas em concepções a respeito da natureza humana. Para ele. fixada ou não. para Durkheim. mas. possui uma existência própria. Fonte: gestor. religiosos.ea. são passíveis de observação externa. o homem. na verdade. de comportamento. da observação empírica dos fatos. a história da sociedade era a história da dominação e da luta de classes. Fazendo uma analogia com a biologia. pois eram deduções e não tinham validade científica. A formação do ser social. mas sim externamente a ele na própria sociedade e na interação dos fatos sociais. ao mesmo tempo. egoísta. éticos. por exemplo. mais do que formador da sociedade. p. ao contrário. seria uma síntese. ou ainda. por natureza. aquilo que é considerado natureza humana é. produto da própria sociedade. feita em boa parte pela educação. Para Durkheim. Para Marx. que deve ser a contínua busca de expressão desta natureza humana. O que é um "fato social"? Nas palavras do próprio Durkheim "É fato social toda a maneira de fazer. por meio de sucessivas revoluções. é um produto dela. Para Hegel. dado que o homem é. 1999. da mesma forma que a sociedade é uma síntese de indivíduos que produz fenômenos diferentes dos que ocorrem nas consciências individuais (isto justificaria a diferença entre a sociologia e a psicologia). Os fenômenos sociais são exteriores aos indivíduos: a sociedade não seria simplesmente a realização da natureza humana. Os fenômenos sociais são considerados por Durkheim como exteriores aos indivíduos. desta forma. a sociedade de livre mercado seria a plena realização desta natureza. os fatos sociais possuem uma realidade objetiva e.pode-se dizer que a história da humanidade tem um sentido.html 12 . Para Adam Smith. a história da humanidade tendia a crescentemente afirmar o espírito humano da individuação e da liberdade. O grupo (e a consciência do grupo) exerce pressão (coerção) sobre o indivíduo: Durkheim inverte a visão filosófica de que a sociedade é a realização de consciências individuais. portanto. para Durkheim. a vida. independente de suas manifestações individuais" (Durkheim. 13). da liberdade humana e da igualdade. que balizam a conduta do indivíduo na sociedade. pela busca das razões internas aos indivíduos. Portanto. e a tendência seria a afirmação histórica. as consciências individuais são formadas pela sociedade por meio da coerção. motivado por fatores econômicos e propenso às trocas.

Com transformações do renascimento comercial e urbano surgem intensas transformações culturais e na forma de conhecer do homem (marco inicial com a Renascença). Renascença). Criação do Estado Laico e fim do predomínio político da autoridade da Igreja Católica. prostituição. igualdade e fraternidade) questionaram a monarquia absolutista.) Primeiras manifestações operárias. Montesquieu. São conseqüências do iluminismo: O conhecimento deixa de ser objeto de revelação divina para ser interpretado pela razão (Ciência) Revolução Científica. alcoolismo.Com as época). Consolidação do Liberalismo. São conseqüências da Revolução Industrial: O fim do produtor independente Êxodo rural e explosão demográfica urbana Processo de proletarização Miséria (doenças. POLITICA: Correspondente a Revolução Francesa que com os ideais iluministas (liberdade. etc. ECONÔMICO: Corresponde ao longo processo de superação da economia agrária feudal (assentada sobre a servidão) que desencadeou a chamada Revolução Industrial. transformando-se em propriedade privada moderna. Foi um movimento que contou com forte apoio popular. Esse “turbilhão social” faz com que surjam intelectuais preocupados e dispostos à uma “ordem social” oriunda dessas revoluções. 12 . violências. Pensadores como Tocqueville. Neste contexto é que surge a Sociologia. Le Play. mas de forte caráter burguês e suas principais conseqüências foram: Queda do Estado monárquico e origem do Estado Moderno Burguês (executivo.RESPOSTA 05 ECONOMICO CULTURAL-CIENTÍFICO POLÍTICO. vão sistematizar e refletir sobre a realidade social da época. Burguesia toma o Estado e assume papel hegemônico O Conjunto Desses Processos Históricos Trouxe Não Somente Progressos Como Também Uma Infinidade De Problemas Sociais Que Conturbaram A Europa Do Século XIX. Notório desenvolvimento das Ciências Naturais e Humanas. Marx. Saint-Simon. Augusto Comte. entre outros. POLÍTICO. Criava-se uma sociedade altamente competitiva e individualista CULTURAL-CIENTIFICA: Correspondente ao chamado Iluminismo (França) fruto de um longo CULTURAL-CIENTIFICA: processo de separação das concepções teológicas da Igreja Católica (autoridade política da época). Derrocada do Teocentrismo como forma explicativa do mundo. Com o desenvolvimento do mercantilismo e a acumulação primitiva de capitais o modo de produção feudal entra em colapso observa-se a expropriação dos terrenos da propriedade feudal e destruição da agricultura familiar. suicídios. legislativo e judiciário – Montesquieu).

mas sim a influência dos padrões sociais e culturais. um dos sociólogos mais estudados. cuja realização se deve a um costume ou um hábito enraizado (v. Este fenômeno pode ser considerado não apenas um fato social. um fato psicológico. com as mesmas frustrações particulares. etc. mas para todo um grupo. No entanto. talvez esses indivíduos. Exterioridade – relaciona-se ao fato de esses padrões culturais serem exteriores ao indivíduo e independentes de sua consciência. todo um conjunto de “coisas”. e mais difícil ainda escolher a quem nos ligaremos emocionalmente. que é caracterizada pelo conjunto de fatos sociais estabelecidos. morais. calculando os custos e prevendo as consequências de suas atitudes. Essa dificuldade é em virtude da pessoa executora e a pessoa objeto dessas duas ações geralmente entenderem-se como partes da mesma unidade. motivada por sentimentos do agente pelo seu(s) interlocutor (es). exteriores ao indivíduo e aplicáveis a toda a sociedade. costumes.com/sociologia/fatos-sociais/ Fato social é toda “coisa” capaz de exercer algum tipo de coerção sobre o indivíduo. Fatos sociais não devem ser confundidos com os fenômenos orgânicos e nem com os psíquicos. (2) ação afetiva ou emocional. que constituem um grupo distinto de fatos observados por outras ciências. sistemas financeiros. dogmas religiosos. não é a generalidade que serve para caracterizar este fenômeno sociológico. O sociólogo francês Émile Durkheim (1858-1917). ou seja. eles não existem para um único indivíduo. enfim. Podemos classificar como fatos sociais as regras jurídicas.. obrigando esses indivíduos a cumpri-los. São eles: (1) ação tradicional. da sociedade como um todo. que são capazes de condicionar ou até determinar suas ações. independente de manifestações individuais. pois ele deriva da vida em sociedade. apresentou entre seus trabalhos uma classificação dos tipos de ação social. (3) ação racional com relação a valores . sendo esta “coisa” independente e exterior ao indivíduo e estabelecida em toda a sociedade. sendo esta “coisa” dotada de existência própria. ou a força. Generalidade – os fatos sociais são coletivos. se considerássemos outra cultura e outros padrões sociais.RESPOSTA 06 Fatos Sociais Por Camila Conceição Faria http://www. maneiras de agir. (4) ação racional com relação a fins. devemos ressaltar que nem todo fato comum em determinada sociedade pode ser considerado fato social. Segundo esta ótica. atitudes cujo planejamento é orientado pelos resultados que serão alcançados com sua realização. “As Regras do Método Sociológico” (1895). cujos exemplos puros raramente podem ser encontrados na sociedade. Mas é muito difícil que ele escolha que tradição ou costume vai seguir. Tradição). podemos classificar os dois primeiros como ações comunitárias e os dois últimos como ações associativas. não optassem pelo suicídio. o que cria a possibilidade dela ser incluída 12 . de acordo com os motivos que a geram. Max Weber. sobre o comportamento dos indivíduos que integram esta sociedade. como exemplo podemos citar o alto índice de suicídios no Japão. com a qual os padrões culturais de uma sociedade se impõem aos indivíduos que a integram.infoescola. ou sociedade. mas também. Muitas vezes são vários os motivos de uma ação. atitudes que envolvem um planejamento orientado pelos princípios do agente. define em seu livro. ou seja. O indivíduo pode escolher como vai agir racionalmente. Características do fato social Coercitividade – característica relacionada com o poder. Deve ficar claro a diferença fundamental entre o primeiro e o segundo par de tipos: no segundo par o indivíduo consegue visualizar muito mais claramente os motivos da sua ação que no primeiro. o que em equivale a dizer que ele tem maior controle sobre elas. Essa classificação baseia-se em modelos ideais. Já nas ações racionais o individualismo é marcante. tido por muitos como um dos pais da sociologia moderna. que o objeto de estudo da Sociologia deve ser o fato social. mas toda a cultura e a formação social daquele país. não são apenas fatos individuais e particulares que levam esses indivíduos ao suicídio.

cap. que significa Companheiro. pode-se afirmar que.com.br Resposta 07 Sociedade é a união de pessoas com interesses em comum. Todavia. a “cidade ou a sociedade política” é o “bem mais elevado” e por isso os homens se associam em células. conjunto de pessoas que vivem em certa faixa de tempo e de espaço. uma associação amistosa com outros. Resposta 09 Teoria natural: A sociedade é fruto da própria natureza humana. A outra afirma que é fruto de um contrato firmado entre os homens. Livro Primeiro). Segundo Aristóteles. Sociedade é um principio natural do ser humano. e a reunião desses agrupamentos resulta na cidade e no Estado (“Política”. tendo em vista que desde os primórdios da humanidade o ser humano já se agrupava em tribos ou bando em busca de variados recursos. para Aristóteles. indispensável para uma melhor compreensão do termo. O caso de um professor é bem ilustrativo dessa complexidade: sua atitude de dar aula pode ser determinada pelo seu desejo receber o salário (ação com relação a fins). grupo de indivíduos que vivem por vontade própria sob normas comuns. 12 . Existem duas teorias que buscam explicar a origem da sociedade. Fonte: Ação Social Sobre Sociofilosofia por Algo Sobre conteudo@algosobre. Segundo Dallari: “Sociedade é o produto da conjugação de um simples impulso associativo natural e da cooperação da vontade humana. Segundo Aristóteles o homem é um animal político Em uma definição sumária. inerente ao próprio homem.I. Segundo Darcy Azambuja: Sociedade é uma coletividade de indivíduos reunidos e organizados para alcançar um objetivo em comum. como também pela importância que ele atribui a educação (ação com relação a valores) ou ainda pelo prazer que ele sente ao ver seus alunos aprenderem (ação afetiva). o homem é um animal político na medida em que se realiza plenamente no âmbito da pólis.em mais de um daqueles tipos. e assim o significado de sociedade é intimamente ligado ao que é social. Uma afirma que a sociedade é fruto de um impulso associativo natural.” Ou seja. Segundo Del Vecchio: Sociedade é um complexo de relações pelo qual vários indivíduos vivem e operam conjuntamente de modo a formar uma nova e superior unidade. Segundo Aurélio: Sociedade é o agrupamento de pessoas que vivem em estado agregatório (bando). ou ainda porque toda a sua família é composta de professores e ele sempre viveu no meio educacional (ação tradicional). Resposta 08 A origem da palavra sociedade vem do latim “Societas”. esta rápida acepção carece de uma explicação detalhada. da família ao pequeno burgo. seguindo normas comuns e que são unidas pelo sentimento de consciência de grupo. Societas é derivado de socius.

Poder Social – Intervenção de uma vontade preponderante. o ponto comum é a negativa do impulso natural afirmado de que só a vontade humana justifica a existência da sociedade. Para Thomas Hobbes Hobbes entende que os homens são egoístas por natureza e que o objetivo do Estado é garantir a segurança e a paz social. que vive em comunhão com a própria individualidade. imaginando-se uma organização ideal. Sem poder social a sociedade fica manca de autoridade. Manifestações de conjunto ordenadas . Finalistas – Os Homens escolhem livremente a finalidade social. o que vem a ter influencia primordial na organização social. Para Montesquieu contratualista atenuado não aborda o termo plenamente. pois antes da criação do poder do Estado o homem vivia num estado de “guerra permanente”. e sim com uma predisposição a buscar se associar a outras pessoas por interesses comuns. poder social. do ponto de vista contratual a sociedade. o nascimento nos induz obrigatoriamente a pertencermos a um Estado.casos de anomalia mental Mala Fortuna – Acidente do tipo naufrágio. dirimir os conflitos. Thomas Moore e Tommaso Campanella descrevem as sociedades como isentas de males e das deficiências. Resposta 11 As sociedades podem ser divididas da seguinte forma considerando-se o processo histórico humano: Sociedade Civil: A sociedade civil nasceu juntamente com o mundo burguês. leis naturais levam o homem a escolher a vida em sociedade devido a alguns fatores: Desejo de paz. ou seja. Negação do poder social = Anarquismo. Resposta 10 Finalidade ou valor social: Deterministas – o Homem não influencia a finalidade social. experimentando principalmente na procura de alimentos. vinculada ao conceito de Estado. Entendimento das necessidades. para preservar a ordem social.Segundo Cícero: a espécie humana não nasceu para o isolamento ou para a vida errante. O Estado aparece como um poder de mando. Tese Contratual Diversas teorias tentam explicar. Corruptio naturae . Na atualidade tanto o conceito quanto as próprias entidades da sociedade civil são âmbito de intensas lutas sociais entre uma abordagem (e uma pratica) de cunho liberal e uma abordagem (e uma pratica) critica. que é submetida às leis naturais. qual seja o bem comum. e no relacionamento dos indivíduos com a sociedade. Segundo São Tomás de Aquino a vida é exceção que enquadra em 03 hipóteses: excellentia naturae – individuo notadamente virtuoso. Para Platão. Atração natural entre sexos opostos. como governo regulamentado e disciplinando o convívio social dentro de uma ordem social e jurídica 12 .Sem ordem não há Sociedade. Sociedade Estatal: Além de pertencermos a uma família. Desejo de viver em sociedade.

Os benefícios da ordem são incontestes – ela capacita o homem a utilizar o tempo e espaço para seu melhor proveito. A sociabilidade. A liberdade do indivíduo não constitui um dom da civilização. O homem protegido pelo Estado pode desenvolver seus valores e aptidões. decide quando. A civilização ajuda o homem na exploração da terra. onde e como uma coisa será efetuada. como a criação de objetos belos e de arte.br/artigos. ligado à idéia de sociedades indígenas. o tribalismo se tornou uma das formas de expressão desses novos tipos de sociabilidade.se. com governo próprio e território determinado” Darcy Azambuja.com. Perrotti Pietrangelo Pasquale http://www. Resposta 12 “Estado é a organização poilitico-juridica de uma sociedade para realizar o bem público. que ultrapassa o sentido comum. Ela foi maior antes da existência de qualquer civilização. regras e costumes característicos de seu grupo. A família é a mais restrita sociedade política. O indivíduo se socializa quando participa da vida em sociedade. Por meio da socialização o indivíduo se integra ao grupo em que nasceu. assimilando o conjunto de hábitos. sendo que nas sociedades “cujo objetivo é criar condições necessárias para que os indivíduos e demais sociedades que nela se integram consigam atingir suas finalidades particulares”. a riqueza mineral trazida a superfície e modelada em implementos e utensílios indispensáveis. EX. ao estabelecer um regulamento de uma vez por todas. comunicar. e isso de tal maneira que em todas as circunstâncias semelhantes a hesitação e indecisão nos são poupadas. Os meios de comunicação são amplos e rápidos. normas e costumes. O solo é cuidadosamente cultivado e plantado com vegetação apropriada. naquele tempo o indivíduo não se achasse em posição de defendê-la. O Estado promove o bem-comum e tem poderes autônomos. perpetuar a espécie e se realizar plenamente como indivíduos. O Estado é a mais ampla sociedade política. O valor que pode ser atribuído ao desenvolvimento da civilização é que esta constitui um processo especial comparável à maturação normal do indivíduo. Nos grandes centros urbanos. novas formas de sociabilidade emergem no século XXI. começaram a ocorrer transformações em todas as esferas da sociedade. é verdade.mindconsultoria. A ordem é uma espécie de compulsão que. pode observar os astros e da análise das grandes regularidades astronômicas muniu-se de um modelo para introdução da ordem em sua vida. Nesse contexto de rápidas mudanças.asp?cod=57 Resposta 13 SOCIABILIDADE E SOCIALIZAÇÃO De fato. os seres humanos necessitam de seus semelhantes para sobreviver. capacidade natural da espécie humana para viver em sociedade. os rios que ameaçam com inundações são regulados em seus fluxos.Sociedades Políticas: A finalidade da sociedade humana é atingir o bem comum. dignos de confiança. deve proteger os homens contra a natureza e ajustar seus relacionamentos mútuos. psíquicas. Socialização em tempos de globalização Com o surgimento da globalização e o advento de novas tecnologias de comunicação. É na vida em grupo que os indivíduos da espécie humana se tornam realmente humanos. valores e costumes e passa a se comportar segundo esses valores. Na civilização são valorizados também fatores sem valor lucrativo.) 12 . desenvolve-se pelo processo de socialização. assimila suas normas. criar símbolos e formas de expressão cultural. (A palavra tribalismo está sendo aqui utilizada em sentido amplo. conservando ao mesmo tempo as suas forças. O desenvolvimento da civilização impõe restrições a ela e a justiça exige que ninguém fuja a essas restrições. muito embora.

Exemplos desses novos grupos são os punks.. os indivíduos atribuem significado aos sons articulados que emitem. O experimento fracassou. 1980. (Paul B. no fim do livro. 12 . McGraw-Hill do Brasil. o especialista em comunicação Marshall McLuhan afirmou que o mundo contemporâneo é uma autêntica “aldeia global”. RESPOSTA 14 A IMPORTÂNCIA DA COMUNICAÇÃO Há setecentos anos. narrada no capítulo 1. São Paulo. que nasce da união entre a sociabilidade pós-moderna e os avanços da microeletrônica. desordenadas e sem nenhum controle externo. fatos. Um grande avanço ocorreu com o surgimento da escrita. A invenção dos tipos móveis de impressão por Gutenberg. foi outro passo importante. do cinema. por volta de 4000 a. Frederico II.. assim como nossas experiências e descobertas às gerações futuras. efetuou uma experiência para determinar que língua as crianças falariam quando crescessem. Novas tribos também estão surgindo a partir do desenvolvimento da informática e da rede de computadores.) Assim como a história de Victor de Aveyron. J Dias Sobrinho . como a indumentária. as comunidades virtuais têm papel fundamental na integração da sociedade de massa: elas resgatam laços de sociabilidade que estão se perdendo em razão da falta de tempo disponível para as pessoas freqüentarem os espaços de sociabilidade tradicionais. (A expressão pós-modernidade tem sido utilizada para designar a cultura contemporânea. no século XV. do rádio. Além da linguagem falada. se jamais tivessem ouvido alguém falar falariam hebraico (que então se julgava ser a língua mais antiga). imperador do Sacro Império Romano-Germânico. porque todas as crianças morreram. idéias.php?script=sci_arttext&pid=S1413. do telefone. o corte de cabelo. e se identificam por algum aspecto externo. Eles se reúnem em torno de afinidades ou interesses momentâneos. Hoje. Hunt. Por essa razão. mas que sob hipótese nenhuma falassem com elas ou perto delas. Nos séculos XIX e XX assistimos à invenção do telégrafo. da lnternet. em oposição à modernidade. p. O principal meio de comunicação do ser humano é a linguagem. pois os meios de comunicação de massa moldam hoje as idéias e opiniões de grupos cada vez maiores de indivíduos. do telex. latim ou a língua de seu país? Deu instruções às amas e mães adotivas para que alimentassem as crianças e lhes dessem banho.2005 www. atitudes e opiniões são compartilhadas por milhões de pessoas na maior parte do planeta. fazendo com que os conhecimentos adquiridos não se percam. Por meio dela. 77. graças a esses meios de comunicação. da comunicação por satélite. Graças à linguagem podemos transmitir pensamentos e sentimentos aos nossos semelhantes. da televisão.C. Atualmente. grego. Sociologia.scielo. o ser humano desenvolveu outras formas de comunicação ao longo da História. os surfistas.br/scielo. sentimentos. que teve início no século XV e perdurou até a segunda metade do século XX. o fracassado experimento de Frederico li mostra que a comunicação é vital para a espécie humana e para o desenvolvimento da cultura. ou por uma linguagem própria do grupo. São as comunidades eletrônicas ou virtuais que habitam o ciberespaço e inauguram um novo tipo de sociabilidade.) Caóticas. Horton e Chester L. Esses grupos virtuais surgem como expressão de uma nova cultura (cibercultura). as torcidas organizadas de futebol e as gangues da periferia urbana. na Mesopotâmia. os skinheads. essas redes de amizade vão se desenvolvendo por todo o mundo e inaugurando um novo tipo de sociabilidade.

acreditamos ter deixado claro. consigo mais dinheiro. Exige a guerra como importante instrumento de realização da mais-valia e exige. em nosso caso. dispõe-se do direito de apropriar-se da riqueza social. exporta uma maneira de viver em que os homens se sacrificam em troca da subsistência diária. da sucção da mais-valia produzida social e mundialmente. a destruição das culturas milenares e da riqueza humana. o melhor dos mundos. exige a manutenção da pobreza. além da relativa. dada a necessidade ininterrupta de precisar vender sua força de trabalho. ao contrário de uma possível esfera financeira autônoma. Esta é a lógica racional do ponto de vista do capital (que se reproduz cada vez mais e melhor). Só por ser proprietário privado da riqueza em sua forma abstrata. somente pelo fato de eu ter dinheiro. da ilegalidade. devido a necessidade de acumular. deixamos explícito em diversas passagens acima. A financeirização. da prostituição. Este é a mera expressão do processo produtivo. A produção capitalista exporta a padronização cultural. Referências 12 . O capital. que o homem continue sendo um ser não-emancipado. sabemos que o dinheiro não nasce do dinheiro. Ela exige que o produto do trabalho social seja centralizado em grandes centros financeiros. Quando não havendo condições para adquirir essa subsistência miserável. só onde há uma relação de produção efetiva e. é uma totalidade que aparece dividida como os dois lados de uma mesma moeda. não-livre. assalariada. para verificar a realidade do mundo moderno que achamos prudente a realização deste artigo.RESPOSTA 15 Conclusão “Vem que passa teu sofrer. Um mundo onde. por fim. só se processa quando a riqueza se materializa. a qualidade de que se precisa produzir para além das necessidades das pessoas. comprar nem vender. ou seja. Ela só existe na sociedade burguesa em que o desenvolvimento das forças produtivas permitiram um nível tão elevado de produtividade que pode-se produzir para além da subsistência. a ciência ainda não foi capaz de criar uma árvore de dinheiro e. irracional do ponto de vista da humanidade e do próprio planeta em que habitamos. pois como vimos. da mercantilização de todas as esferas da vida. O mundo fetichizado do capital dinheiro parece. Contudo. As evidências e corroborações para as idéias aqui apresentadas estão diante de nós e muito visíveis para aqueles que olham atentamente as ruas de nossas cidades. Foi para verificar. mas podemos dizer. deixando de lado a ficção. A imobilização do capital necessária para a financeirização da riqueza revela esta qualidade do modo de produção capitalista. A circulação do capital deixa transparecer que o motor do capitalismo é o dinheiro e obscurece as relações sociais. Lá. assim. um mundo onde o domínio da financeirização reflete o mesmo mundo da exploração do trabalho. exige que se mantenha a produção de coisas inúteis para a vida em geral. Acumula-se para financeirizar e financeiriza-se para acumular. da fome. aos olhos daqueles que dele se beneficiam ou daqueles que ainda não descobriram o que há por detrás da névoa. força-se o uso da violência. É um mundo onde não é preciso roubar. no mundo concreto. nos revela. se todo mundo sambasse seria tão fácil viver” (Chico Buarque) O mundo moderno alicerçado sobre a relação capitalista agora desfetichizada. a acumulação capitalista se beneficia dos fluxos de capital das regiões mais pobres às regiões mais ricas e da própria imigração dos povos pobres aos países mais ricos. produzir. é a expressão desenvolvida da relação de classes. esses povos pobres podem produzir mais-valia inclusive em regime de mais-valia absoluta.

L. 11. K. 2000. MARX. 2. São Paulo: Loyola.F. D. 1990. In: FIORI. ed. 3. p. F. (Os Pensadores). (Org. A ‘nova economia’: uma conjuntura própria à potência econômica estadunidense. México. Livro III. HARVEY. Rio de Janeiro: Civilização Brasileira. Volume V. __________. D.). Estados e moedas no desenvolvimento das nações. São Paulo: Abril Cultural. G. Rio de Janeiro: Record.BELLUZZO. J. O rendimento e suas fontes: a economia vulgar. 2005. 87-117. Petrópolis: Vozes. Los límites del capitalismo y la teoría marxista. __________. F. 12 . ed. 9 ed. Condição pós-moderna: uma pesquisa sobre as origens da mudança cultural. 43-70. Uma nova fase do capitalismo? São Paulo: Xamã. L. SENNETT. CHESNAIS. 2003. p. A corrosão do caráter: conseqüências pessoais do trabalho no novo capitalismo. 1980. 1978. ed. R.: Fondo de Cultura Econômica. O Capital: crítica da economia política. 2002. et al. In: CHESNAIS. Finança global e ciclos de expansão.

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