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FONTE: http://celenacarneiro.blogspot.com.br/2010/09/nos-labirintos-da-moral.

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Celena Carneiro
"MORDE NA BOLACHA JUNTO COM A GOIABADA" O livro fala de sonhos, desejos e prazer, narrando a saga de uma famlia pobre, pai, me e cinco filhas. Rita, uma das filhas e, personagem principal, uma menina briguenta e assanhada, que no gosta de usar calcinha, tirando-a e indo, em seguida, pro matinho com os meninos para tocar e ser tocada, nas partes ntimas. Mario, o primo e grande amor da vida de Rita, se envolve em um crime, para agrad-la, que desejava comer bolacha com goiabada...

quinta-feira, 2 de setembro de 2010


NOS LABIRINTOS DA MORAL
Nesse livro, os autores Mrio Srgio Cortella, filsofo, emrito pensador da educao, ex-Secretrio da Educao do estado de So Paulo e Yves de La Taille, professor no Instituto de Psicologia da USP, questionam vrios aspectos educacionais, priorizando a tica e a moral. Esse questionamento travado em um dilogo muito esclarecedor e envolvente, pois, os autores narram fatos ocorridos em suas vidas de estudantes fazendo reflexes acerca dos valores da vida cotidiana, interligando com a educao, que desenvolvida hoje nas escolas. Mrio Srgio, (pg. 10) menciona: Nosso estranhamento j um reflexo do questionamento que estamos vivendo em relao aos valores. Quer dizer, o modelo de organizao da vida, o nosso paradigma de existncia, comea a ser questionado com bastante fora...a temtica dos valores aparece mais como queixa do que como convico. Por vezes, uma lamria: Essa juventude est perdida. Alis, alguns dizem O mundo est perdido. Costumo brincar dizendo que quem repete muito isso comea a se perder nesse mundo. Afinal, perde-se aquele que no compreende o que est acontecendo sua volta, que no se localiza. Com essa reflexo, ele est se referindo as quebras dos paradigmas que, nos dias atuais, mudam com muito mais rapidez e, as pessoas precisam se habituar com essas mudanas, precisam ser mais flexveis e atentas. Yves, (pg. 36), demonstra preocupao em relao as noes ticas, se referindo ao respeito com o outro dizendo: E hoje ocorre a volta da preocupao tica, preocupao com a vida boa, mas nem com, nem para o outro e menos ainda em instituies justas. Em 2004, fiz uma pesquisa em uma escola pblica, com adolescentes dos trs anos do ensino mdio. Inicialmente pedi para que eles escrevessem, quanto quisessem, sobre o que desejariam ser, como gostariam de viver, imaginando-se daqui a dez anos, de maneira ideal. Nessa pesquisa, Yves constatou que apenas um tero dos alunos se referiu ao outro como elemento

integrante de sua vida no futuro. Com essa reflexo ele est nos alertando dos perigos da modernidade, onde as pessoas cada vez mais se isolam em seu mundo tecnolgico, no buscam o convvio com o outro nem para o outro. Fazendo uma comparao com os jovens da dcada de sessenta, Yves demonstra preocupao, pois, aquele jovem estava preocupado com a sociedade, com o futuro da humanidade. Em contrapartida, Mrio Srgio, (pg. 37), pensa que os jovens daquela gerao no possuam coragem, quando diz: Ento, retomando, acho que na dcada de 1960 ns renovamos o guarda-roupa, demolimos uma srie de valores, entramos numa rota de normalidade e acabamos perdendo o impulso. Acho que foram utopias complacentes que feneceram. Do ponto de vista da nossa conversa, acho que nos faltaram virtudes, sobretudo a da coragem. Desenvolvemos a amizade, a benevolncia apareceu como um valor de natureza mais religiosa, mas nos faltou a coragem. Os autores continuam nesse debate com relao s mudanas ocorridas nas ltimas dcadas. Abordam a ditadura militar como uma fase importante que testou a bravura e coragem dos jovens ao se rebelarem e contestarem, mas, ainda assim, tanto Mrio Srgio como Yves, concordam que havia um misto de romantismo envolvendo esses movimentos de bravura. Ao longo do livro, os autores discutem vrias questes ticas filosficas, principalmente, com relao a sociedade e a educao. Para Yves, (pg. 109): No comeo do sculo XX, os grandes edificadores, as pessoas mais importantes da sociedade eram freqentemente educadores: Freinet, Montessori, Paulo Freire, aqui no Brasil, entre outros. Porm atualmente, a escola est tmida. Mrio Srgio, concorda e acrescenta que a escola deve cumprir o seu papel, mesmo que, a responsabilidade no seja apenas sua, tarefa prioritria da escola formar pessoas que valorizem a tica e a moral. Yves, (pg. 110), reafirma: Isso, ferramenta para um mundo melhor. No apenas para a obteno de um emprego, embora tambm para isso, evidentemente. A escola uma instituio organizada por adultos, dirigida por adultos, pensada por adultos. Ser que eles esto dispostos? Devem estar. um dever deles, para eles prprios, alis. Finalizando, na mesma pgina, Mrio Srgio, acrescenta: No podem no estar. Alis, como estamos fechando a conversa, cito o Apocalipse, que um bom livro para fechar nosso debate. No Apocalipse h uma frase assustadora que diz: Deus vomitar os mornos. O pior castigo no Apocalipse o vmito de Deus. Logo, Deus vomitar os mornos, os que no so quentes nem frios portanto, os que no tm honra. As reflexes abordadas nesse livro, nos levam a buscar alternativas, como educadores, para as inmeras situaes com as quais convivemos diariamente, sejam elas nas escolas e, ou em nossa vida cotidiana. um bate papo despretensioso entre os autores, mas de grande importncia, pois, podemos aproveitar em nosso prprio benefcio e dos outros. Postado por Celena Carneiro s 18:48 0 comentrios:

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Quem sou eu

Celena Carneiro Como boa Escorpiana, navego no mundo da transmutao, do renascimento, da fora, da coragem, da inteligncia, da habilidade, da percepo e intuio. O escorpiano apaixonado, paixo o seu meio ambiente. um buscador incansvel do oculto, dos mistrios, no de falar muito, de agir, e quando quer alguma coisa, utiliza de qualquer recurso para conseguir seu objetivo. de extremos, e nele dificilmente encontramos um meio termo entre o amor e o dio, a depravao e a pureza, o desprendimento e o egosmo. Para os de escorpio, o amor o centro de suas vidas, paixo o ter em que se movimentam, por essa paixo fazem qualquer coisa, matar ou morrer, mentir, enganar. um amor instintivo, de volpias mescladas de alegrias e dios, no pode ser racionalizado nem controlado, no conhece hesitaes ou avanos, desde o primeiro instante um sedutor total. Do Bem que h em voc eu posso falar, mas no do Mal. Pois, o que o Mal seno o Bem torturado por sua prpria fome e sede? Quando o Bem est faminto, procura o alimento nas cavernas mais escuras, e quando tem sede bebe das guas mais impuras. Assim o escorpio. Visualizar meu perfil completo

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