Estratificação de Casta na Índia Castas, em sociologia, são sistemas tradicionais, hereditários ou sociais de estratificação, ao abrigo da lei ou da prática comum

, com base em classificações tais como a raça, a cultura, a ocupação profissional, etc.Varna, a designação sânscrita original para "casta", significa "cor". Com traduções equivalentes em diversas línguas ocidentais, o vocábulo “casto” propriamente dito tem origem portuguesa e se relaciona ao conceito de 'castidade', palavra com a qual compartilha o mesmo radical latino referente a 'pureza'. Em biologia, representa um grupo de indivíduos pertencentes a uma espécie animal ou vegetal que apresenta caracteres semelhantes transmitidos por hereditariedade. Na viticultura, representa uma variedade que produz uvas com características específicas ou semelhantes. Na enologia, representa os aromas transmitidos ao vinho pelas uvas que lhe deram origem. A degustação do vinho pode identificar as castas com que foram produzidos.

As castas na Índia
O sistema de castas (Varna) indiano é dividido de acordo com a estrutura do corpo de Brahma. As quatro principais castas são:
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A cabeça (Brâmanes) representa os sacerdotes, filósofos e professores; Os braços (Xátrias) são os militares e os governantes; As pernas (Vaixás) são os comerciantes e os agricultores; Os pés (Sudras) são os artesãos, os operários e os camponeses. A "poeira sob os pés" não foram originados do corpo de Brahma, por isso não pertencem às castas, mas tem um nome: são os Dalit ou párias, chamados de intocáveis (a quem Mahatma Gandhi deu o nome de Harijan, "filhos de Deus"). Os Dalit são constituídos por aqueles (e seus descendentes) que violaram os códigos das castas a que inicialmente pertenciam. São considerados impuros e, por isso, ninguém ousa tocar-lhes. Fazem os trabalhos considerados mais desprezíveis: recolha de resíduos, coveiros, talhantes, etc. Na sequência das invasões mongóis da Índia (século XIII), milhões de párias converter-se-iam ao islamismo, uma religião que não os ostracizava.

Fora do sistema das castas, também existem os Adivasis (povos tribais) e os Mechhas (estrangeiros).

os Xátrias (guerreiros). As castas. à aversão à pobreza e à modéstia. adotado no tempo das invasões arianas (cerca de 1. antes da independência. . os Vaixás (comerciantes) e os Sudras (camponeses e artesãos). historiadores. à falta de ambição. Rajas inclina naturalmente a actividades enérgicas. à busca da fama e da notoriedade — guerreiros e governantes (xátrias) e comerciantes. Tamas inclina à passividade.Representação das quatro principais castas do hinduísmo em torno do deus Ganesha. riquezas) e pessoas (domínio dos outros). as castas teriam surgido ligadas aos guna predominantes nos indivíduos. agressivas. Inicialmente. ao medo de assumir responsabilidades e riscos. proprietários de terras. aqueles em que sattva predomina são inclinados às actividades espirituais. Ao contrário do igualitarismo islâmico. o hinduísmo tem uma concepção social que se expressa nesse sistema de castas.000 a. astrólogos. resultantes das subdivisões das quatro castas "clássicas": os Brâmanes (sacerdotes). às ciências e ao conhecimento — sacerdotes. C. em ocupações humildes.). filósofos. nada mais são do que partes diferenciadas de um corpo divino. elas somavam umas 3 mil. artistas (vaixás). operários.500 2. Na Índia. à inércia. à filosofia. às artes. à ignorância. repetitivas e cansativas. deixando-se conduzir pelos mais fortes e enérgicos — artesãos. à conquista de coisas (terras. camponeses (sudras). yogis. segundo eles. artistas e poetas (brâmanes). Assim. à literatura. escritores. cientistas. eremitas. a viver o dia-a-dia em iludido contentamento. mestres espirituais (gurus).

. através do yoga (meditação e a outras práticas espirituais). vindo do norte. sendo as recentes tentativas de o destruir um verdadeiro caso de etnocentrismo. em consonância com os princípios democráticos e seculares que fundaram a nação. vem de Brahma. no hinduísmo. sobrevivendo à custa de esmolas e oferendas de comida. que lhe estão culturalmente asseguradas pelo resto da população. Tem como ideal a seguir os ashrama. A Constituição Indiana rejeita a discriminação com base na casta. e 250 a. que se tornaram escravos. no eterno retorno das almas à vida (palingenesia para os gregos antigos) que podem ser acolhidas inclusive em animais. que a força da prática adotada ao longo de séculos permite que esta .subgrupo dos Lindo-europeus que povoou a Península da Índia por volta de 1600 a. renuncia à vida mundana e se dedica inteiramente à busca da moksha iluminação. Segundo o hinduísmo.org/wiki/Sistema_de_castas_da_%C3%8Dndia Info Escola Sistema Indiano de Castas Por Ana Lucia Santana O sistema de castas na Índia. incluindo alguns grupos de muçulmanos e cristãos. é tão antigo e tradicional. Apesar do sistema de castas ter sido rejeitado pela Constituição Indiana de 1950 (devido à pressão de políticos ocidentalizados). existem mais de 3.C. mas no Nepal e outros países e populações de religião Hindu. Há pensadores.C.C. É generalizada entre os hindus a crença na reencarnação. Barreiras de casta deixaram de existir nas grandes cidades. Bibliografia: http://pt. mas parece ser proveniente da divisão entre os migrantes Karianos . tornando-se um pária (pariyan) ou intocável (harijans ou dalits). um genocídio cultural da sociedade indiana. vivendo como eterno peregrino. possivelmente escrito entre 800 a.wikipedia. ele continua a fazer parte da cultura da Índia moderna. As primeiras referências históricas sobre a existência de castas se encontram em um livro sagrado dos mexicanos. não apenas na Índia. Se por acaso infringir as normas da sua casta. as quatro etapas da vida. pelo Punjabe .. A origem do sistema de castas é certa. uma forma muito eficaz de preservar certas subculturas e certas profissões transmitidas geracionalmente.e os nativos (dasya). como o indologista Alain Daniélou. levado a cabo pelas potências ocidentais neocolonialistas. o indivíduo é expulso. casar-se. mas persistem principalmente na zona rural do país. o Manue. apesar de ser condenado pela Constituição de 1950.000 sub-castas não-oficiais. onde o homem. em reclusão na floresta ou nas montanhas. que consideram o sistema das castas como social e culturalmente válido e justificável no contexto indiano. O sistema de castas da Índia é uma divisão social importante na sociedade Hindu. a divindade criadora do universo. o sistema de castas também foi observado entre seguidores de outras religiões no subcontinente indiano. Actualmente.Não há salvação individual (moksha) na medida em que a pessoa só é entendida como pertencente a uma casta a quem ela deve fidelidade absoluta. depois de estudar. Embora geralmente identificado com o hinduísmo. trabalhar e constituir família.

A casta é um grau social transmitido como herança. este mecanismo social está também presente entre os muçulmanos e até mesmo na esfera do Cristianismo. Bibliografia: http://www. Tem início então o sistema de castas. enquanto os shudras nascem dos pés do deus. constituindo os camponeses. distintos dos imigrantes por sua epiderme escura. no território indiano. As coxas de Brahma geram os vaishas. considerado sagrado pelo Hinduísmo. trabalhadores fabris e artífices. São considerados impuros. sendo por isso excluídos. À margem das castas há os dalit. Em alguns momentos. Esta formação social hindu teve início com a chegada dos árias – povos de origem indo-européia. mas sim em fatores de ordem religiosa e na transmissão hereditária do legado de cada casta. o sistema de castas mantém sua força e já registra mais de três mil classes e subclasses nos meios sociais indianos. antigos habitantes desta região. responsáveis pelas atividades comerciais e agrícolas. por isso têm que lidar com o que é considerado imundo socialmente – limpar esgotos. coletar o lixo. portadores de pele clara -. membros das instituições políticas e militares. A boca desta divindade constitui os brahmin. A partir deste momento os árias ou ‘varnas’ foram hierarquizados conforme cada elemento do corpo de Brahma. e os dasya. o Deus Maior do hinduísmo. Embora predominante no hinduísmo. nas terras hoje pertencentes à Índia. uma elite composta por apenas 15% da população. apesar de ser considerado ilegal pela Constituição. porém. Esta punição se estende a todos os seus descendentes.infoescola. Hoje. Somente eles podem estruturar as cerimônias religiosas e transmitir o legado sagrado para o povo. Logo depois vêm os braços de Brahma.C. vigente há pelo menos 2600 anos no subcontinente indiano. enquanto normalmente exercem um trabalho liberal legado por seus familiares. Os jatis não se encaixam em nenhum parâmetro determinado pelo mecanismo das castas. dependentes das orientações transmitidas pelos brâmanes. embora hoje ela prevaleça mais nas áreas rurais. A primeira divisão de que se tem notícia ocorreu entre os árias.com/sociologia/sistema-indiano-de-castas/ . transformados em escravos ou dasas.cultura permaneça mais viva do que nunca. na fortuna. mesmo assim eles buscam ser aceitos pelas castas mais elevadas. que de alguma forma transgrediram alguma norma social pertencente ao sistema de castas. dando origem aos Kshatriya. de um lado. chamados ‘intocáveis’ ou párias. denominados ‘varnas’. os quais só recentemente conquistaram o direito de acesso à sabedoria hindu. Esta estratificação social não se baseia simplesmente em recursos financeiros. estes indivíduos se rebelaram contra ordens superiores. produzido entre 600 e 250 a. os quais compõem os sacerdotes. assim a situação social em que cada pessoa se encontra é legada dos genitores para seus filhos. os quais só podem contrair matrimônio com seres pertencentes ao seu próprio círculo. Historicamente as castas são citadas pela primeira vez no livro conhecido como Manu. professores e filósofos. manipular os mortos.

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