Estratificação de Casta na Índia Castas, em sociologia, são sistemas tradicionais, hereditários ou sociais de estratificação, ao abrigo da lei ou da prática comum

, com base em classificações tais como a raça, a cultura, a ocupação profissional, etc.Varna, a designação sânscrita original para "casta", significa "cor". Com traduções equivalentes em diversas línguas ocidentais, o vocábulo “casto” propriamente dito tem origem portuguesa e se relaciona ao conceito de 'castidade', palavra com a qual compartilha o mesmo radical latino referente a 'pureza'. Em biologia, representa um grupo de indivíduos pertencentes a uma espécie animal ou vegetal que apresenta caracteres semelhantes transmitidos por hereditariedade. Na viticultura, representa uma variedade que produz uvas com características específicas ou semelhantes. Na enologia, representa os aromas transmitidos ao vinho pelas uvas que lhe deram origem. A degustação do vinho pode identificar as castas com que foram produzidos.

As castas na Índia
O sistema de castas (Varna) indiano é dividido de acordo com a estrutura do corpo de Brahma. As quatro principais castas são:
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A cabeça (Brâmanes) representa os sacerdotes, filósofos e professores; Os braços (Xátrias) são os militares e os governantes; As pernas (Vaixás) são os comerciantes e os agricultores; Os pés (Sudras) são os artesãos, os operários e os camponeses. A "poeira sob os pés" não foram originados do corpo de Brahma, por isso não pertencem às castas, mas tem um nome: são os Dalit ou párias, chamados de intocáveis (a quem Mahatma Gandhi deu o nome de Harijan, "filhos de Deus"). Os Dalit são constituídos por aqueles (e seus descendentes) que violaram os códigos das castas a que inicialmente pertenciam. São considerados impuros e, por isso, ninguém ousa tocar-lhes. Fazem os trabalhos considerados mais desprezíveis: recolha de resíduos, coveiros, talhantes, etc. Na sequência das invasões mongóis da Índia (século XIII), milhões de párias converter-se-iam ao islamismo, uma religião que não os ostracizava.

Fora do sistema das castas, também existem os Adivasis (povos tribais) e os Mechhas (estrangeiros).

cientistas. os Vaixás (comerciantes) e os Sudras (camponeses e artesãos). à conquista de coisas (terras. artistas (vaixás). escritores. . à falta de ambição. a viver o dia-a-dia em iludido contentamento. à filosofia. riquezas) e pessoas (domínio dos outros). à ignorância. em ocupações humildes.500 2. à inércia. repetitivas e cansativas. elas somavam umas 3 mil.000 a. Assim. agressivas. artistas e poetas (brâmanes). segundo eles. aqueles em que sattva predomina são inclinados às actividades espirituais. filósofos. à literatura. ao medo de assumir responsabilidades e riscos.). o hinduísmo tem uma concepção social que se expressa nesse sistema de castas. historiadores. eremitas. Rajas inclina naturalmente a actividades enérgicas. Inicialmente. à busca da fama e da notoriedade — guerreiros e governantes (xátrias) e comerciantes. às ciências e ao conhecimento — sacerdotes. proprietários de terras. Na Índia. operários. resultantes das subdivisões das quatro castas "clássicas": os Brâmanes (sacerdotes). adotado no tempo das invasões arianas (cerca de 1. astrólogos. As castas. as castas teriam surgido ligadas aos guna predominantes nos indivíduos. C. nada mais são do que partes diferenciadas de um corpo divino. Ao contrário do igualitarismo islâmico. mestres espirituais (gurus). à aversão à pobreza e à modéstia. camponeses (sudras). Tamas inclina à passividade. yogis. os Xátrias (guerreiros). antes da independência. às artes. deixando-se conduzir pelos mais fortes e enérgicos — artesãos.Representação das quatro principais castas do hinduísmo em torno do deus Ganesha.

. o Manue. existem mais de 3. é tão antigo e tradicional. que se tornaram escravos. como o indologista Alain Daniélou.C. casar-se. O sistema de castas da Índia é uma divisão social importante na sociedade Hindu.Não há salvação individual (moksha) na medida em que a pessoa só é entendida como pertencente a uma casta a quem ela deve fidelidade absoluta. tornando-se um pária (pariyan) ou intocável (harijans ou dalits). e 250 a.C. vivendo como eterno peregrino. Actualmente. onde o homem. Barreiras de casta deixaram de existir nas grandes cidades. Apesar do sistema de castas ter sido rejeitado pela Constituição Indiana de 1950 (devido à pressão de políticos ocidentalizados). Bibliografia: http://pt. Embora geralmente identificado com o hinduísmo. o sistema de castas também foi observado entre seguidores de outras religiões no subcontinente indiano.. sendo as recentes tentativas de o destruir um verdadeiro caso de etnocentrismo. em consonância com os princípios democráticos e seculares que fundaram a nação. mas parece ser proveniente da divisão entre os migrantes Karianos . pelo Punjabe . ele continua a fazer parte da cultura da Índia moderna. as quatro etapas da vida. A Constituição Indiana rejeita a discriminação com base na casta. Tem como ideal a seguir os ashrama.wikipedia.e os nativos (dasya). Segundo o hinduísmo. que consideram o sistema das castas como social e culturalmente válido e justificável no contexto indiano. A origem do sistema de castas é certa. a divindade criadora do universo. mas persistem principalmente na zona rural do país.org/wiki/Sistema_de_castas_da_%C3%8Dndia Info Escola Sistema Indiano de Castas Por Ana Lucia Santana O sistema de castas na Índia. no eterno retorno das almas à vida (palingenesia para os gregos antigos) que podem ser acolhidas inclusive em animais. Se por acaso infringir as normas da sua casta. incluindo alguns grupos de muçulmanos e cristãos.subgrupo dos Lindo-europeus que povoou a Península da Índia por volta de 1600 a. renuncia à vida mundana e se dedica inteiramente à busca da moksha iluminação. vindo do norte.C. não apenas na Índia. sobrevivendo à custa de esmolas e oferendas de comida. uma forma muito eficaz de preservar certas subculturas e certas profissões transmitidas geracionalmente. através do yoga (meditação e a outras práticas espirituais). em reclusão na floresta ou nas montanhas. Há pensadores. que a força da prática adotada ao longo de séculos permite que esta . possivelmente escrito entre 800 a. depois de estudar. mas no Nepal e outros países e populações de religião Hindu. no hinduísmo. o indivíduo é expulso. apesar de ser condenado pela Constituição de 1950. um genocídio cultural da sociedade indiana. trabalhar e constituir família.000 sub-castas não-oficiais. levado a cabo pelas potências ocidentais neocolonialistas. vem de Brahma. É generalizada entre os hindus a crença na reencarnação. As primeiras referências históricas sobre a existência de castas se encontram em um livro sagrado dos mexicanos. que lhe estão culturalmente asseguradas pelo resto da população.

nas terras hoje pertencentes à Índia. Somente eles podem estruturar as cerimônias religiosas e transmitir o legado sagrado para o povo. manipular os mortos. membros das instituições políticas e militares. Historicamente as castas são citadas pela primeira vez no livro conhecido como Manu. denominados ‘varnas’. A partir deste momento os árias ou ‘varnas’ foram hierarquizados conforme cada elemento do corpo de Brahma. Bibliografia: http://www.infoescola. na fortuna. Esta punição se estende a todos os seus descendentes. uma elite composta por apenas 15% da população. chamados ‘intocáveis’ ou párias. apesar de ser considerado ilegal pela Constituição. A boca desta divindade constitui os brahmin. Logo depois vêm os braços de Brahma. Embora predominante no hinduísmo. embora hoje ela prevaleça mais nas áreas rurais. mesmo assim eles buscam ser aceitos pelas castas mais elevadas. trabalhadores fabris e artífices. distintos dos imigrantes por sua epiderme escura. As coxas de Brahma geram os vaishas. Hoje. Esta estratificação social não se baseia simplesmente em recursos financeiros. o sistema de castas mantém sua força e já registra mais de três mil classes e subclasses nos meios sociais indianos. coletar o lixo. São considerados impuros. À margem das castas há os dalit. enquanto os shudras nascem dos pés do deus. portadores de pele clara -.com/sociologia/sistema-indiano-de-castas/ . responsáveis pelas atividades comerciais e agrícolas. Tem início então o sistema de castas. os quais só recentemente conquistaram o direito de acesso à sabedoria hindu.cultura permaneça mais viva do que nunca. o Deus Maior do hinduísmo. enquanto normalmente exercem um trabalho liberal legado por seus familiares. que de alguma forma transgrediram alguma norma social pertencente ao sistema de castas. constituindo os camponeses. considerado sagrado pelo Hinduísmo. A primeira divisão de que se tem notícia ocorreu entre os árias. sendo por isso excluídos. Esta formação social hindu teve início com a chegada dos árias – povos de origem indo-européia. antigos habitantes desta região. transformados em escravos ou dasas. assim a situação social em que cada pessoa se encontra é legada dos genitores para seus filhos. porém. e os dasya. professores e filósofos. Em alguns momentos. este mecanismo social está também presente entre os muçulmanos e até mesmo na esfera do Cristianismo. dependentes das orientações transmitidas pelos brâmanes. os quais só podem contrair matrimônio com seres pertencentes ao seu próprio círculo. A casta é um grau social transmitido como herança. estes indivíduos se rebelaram contra ordens superiores. de um lado. produzido entre 600 e 250 a. mas sim em fatores de ordem religiosa e na transmissão hereditária do legado de cada casta. dando origem aos Kshatriya. Os jatis não se encaixam em nenhum parâmetro determinado pelo mecanismo das castas. por isso têm que lidar com o que é considerado imundo socialmente – limpar esgotos. no território indiano. vigente há pelo menos 2600 anos no subcontinente indiano.C. os quais compõem os sacerdotes.

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