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Estratificação de Casta na Índia

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Estratificação de Casta na Índia Castas, em sociologia, são sistemas tradicionais, hereditários ou sociais de estratificação, ao abrigo da lei ou da prática comum

, com base em classificações tais como a raça, a cultura, a ocupação profissional, etc.Varna, a designação sânscrita original para "casta", significa "cor". Com traduções equivalentes em diversas línguas ocidentais, o vocábulo “casto” propriamente dito tem origem portuguesa e se relaciona ao conceito de 'castidade', palavra com a qual compartilha o mesmo radical latino referente a 'pureza'. Em biologia, representa um grupo de indivíduos pertencentes a uma espécie animal ou vegetal que apresenta caracteres semelhantes transmitidos por hereditariedade. Na viticultura, representa uma variedade que produz uvas com características específicas ou semelhantes. Na enologia, representa os aromas transmitidos ao vinho pelas uvas que lhe deram origem. A degustação do vinho pode identificar as castas com que foram produzidos.

As castas na Índia
O sistema de castas (Varna) indiano é dividido de acordo com a estrutura do corpo de Brahma. As quatro principais castas são:
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A cabeça (Brâmanes) representa os sacerdotes, filósofos e professores; Os braços (Xátrias) são os militares e os governantes; As pernas (Vaixás) são os comerciantes e os agricultores; Os pés (Sudras) são os artesãos, os operários e os camponeses. A "poeira sob os pés" não foram originados do corpo de Brahma, por isso não pertencem às castas, mas tem um nome: são os Dalit ou párias, chamados de intocáveis (a quem Mahatma Gandhi deu o nome de Harijan, "filhos de Deus"). Os Dalit são constituídos por aqueles (e seus descendentes) que violaram os códigos das castas a que inicialmente pertenciam. São considerados impuros e, por isso, ninguém ousa tocar-lhes. Fazem os trabalhos considerados mais desprezíveis: recolha de resíduos, coveiros, talhantes, etc. Na sequência das invasões mongóis da Índia (século XIII), milhões de párias converter-se-iam ao islamismo, uma religião que não os ostracizava.

Fora do sistema das castas, também existem os Adivasis (povos tribais) e os Mechhas (estrangeiros).

proprietários de terras. operários. os Xátrias (guerreiros). Assim. deixando-se conduzir pelos mais fortes e enérgicos — artesãos. camponeses (sudras). a viver o dia-a-dia em iludido contentamento. artistas e poetas (brâmanes). à literatura. agressivas. à ignorância.000 a. artistas (vaixás). em ocupações humildes. aqueles em que sattva predomina são inclinados às actividades espirituais. Rajas inclina naturalmente a actividades enérgicas. Tamas inclina à passividade. filósofos. adotado no tempo das invasões arianas (cerca de 1. cientistas. à falta de ambição. C. mestres espirituais (gurus). Na Índia. às artes. Inicialmente. . à inércia. ao medo de assumir responsabilidades e riscos. nada mais são do que partes diferenciadas de um corpo divino. elas somavam umas 3 mil. escritores.Representação das quatro principais castas do hinduísmo em torno do deus Ganesha. antes da independência. eremitas. riquezas) e pessoas (domínio dos outros). Ao contrário do igualitarismo islâmico. yogis. astrólogos. repetitivas e cansativas. à conquista de coisas (terras. à aversão à pobreza e à modéstia. historiadores. resultantes das subdivisões das quatro castas "clássicas": os Brâmanes (sacerdotes).500 2. segundo eles.). os Vaixás (comerciantes) e os Sudras (camponeses e artesãos). as castas teriam surgido ligadas aos guna predominantes nos indivíduos. à filosofia. às ciências e ao conhecimento — sacerdotes. à busca da fama e da notoriedade — guerreiros e governantes (xátrias) e comerciantes. o hinduísmo tem uma concepção social que se expressa nesse sistema de castas. As castas.

o Manue. em consonância com os princípios democráticos e seculares que fundaram a nação. vindo do norte. mas persistem principalmente na zona rural do país. um genocídio cultural da sociedade indiana.C. casar-se. Tem como ideal a seguir os ashrama. Actualmente. trabalhar e constituir família.e os nativos (dasya). existem mais de 3.C. É generalizada entre os hindus a crença na reencarnação. Apesar do sistema de castas ter sido rejeitado pela Constituição Indiana de 1950 (devido à pressão de políticos ocidentalizados). que se tornaram escravos. renuncia à vida mundana e se dedica inteiramente à busca da moksha iluminação. A Constituição Indiana rejeita a discriminação com base na casta. como o indologista Alain Daniélou. a divindade criadora do universo.Não há salvação individual (moksha) na medida em que a pessoa só é entendida como pertencente a uma casta a quem ela deve fidelidade absoluta. no eterno retorno das almas à vida (palingenesia para os gregos antigos) que podem ser acolhidas inclusive em animais. tornando-se um pária (pariyan) ou intocável (harijans ou dalits). incluindo alguns grupos de muçulmanos e cristãos. mas parece ser proveniente da divisão entre os migrantes Karianos . onde o homem. Há pensadores. A origem do sistema de castas é certa.. vem de Brahma. possivelmente escrito entre 800 a. levado a cabo pelas potências ocidentais neocolonialistas. depois de estudar. pelo Punjabe . apesar de ser condenado pela Constituição de 1950. através do yoga (meditação e a outras práticas espirituais). o sistema de castas também foi observado entre seguidores de outras religiões no subcontinente indiano. As primeiras referências históricas sobre a existência de castas se encontram em um livro sagrado dos mexicanos.wikipedia. no hinduísmo. vivendo como eterno peregrino. Barreiras de casta deixaram de existir nas grandes cidades. que consideram o sistema das castas como social e culturalmente válido e justificável no contexto indiano. é tão antigo e tradicional. sendo as recentes tentativas de o destruir um verdadeiro caso de etnocentrismo..org/wiki/Sistema_de_castas_da_%C3%8Dndia Info Escola Sistema Indiano de Castas Por Ana Lucia Santana O sistema de castas na Índia.C.subgrupo dos Lindo-europeus que povoou a Península da Índia por volta de 1600 a. uma forma muito eficaz de preservar certas subculturas e certas profissões transmitidas geracionalmente. sobrevivendo à custa de esmolas e oferendas de comida. Segundo o hinduísmo. as quatro etapas da vida. em reclusão na floresta ou nas montanhas. que lhe estão culturalmente asseguradas pelo resto da população. que a força da prática adotada ao longo de séculos permite que esta .000 sub-castas não-oficiais. e 250 a. o indivíduo é expulso. não apenas na Índia. Embora geralmente identificado com o hinduísmo. Bibliografia: http://pt. mas no Nepal e outros países e populações de religião Hindu. O sistema de castas da Índia é uma divisão social importante na sociedade Hindu. ele continua a fazer parte da cultura da Índia moderna. Se por acaso infringir as normas da sua casta.

e os dasya. denominados ‘varnas’. portadores de pele clara -. assim a situação social em que cada pessoa se encontra é legada dos genitores para seus filhos. coletar o lixo. À margem das castas há os dalit.cultura permaneça mais viva do que nunca. mesmo assim eles buscam ser aceitos pelas castas mais elevadas. os quais compõem os sacerdotes. manipular os mortos. Esta estratificação social não se baseia simplesmente em recursos financeiros. Historicamente as castas são citadas pela primeira vez no livro conhecido como Manu. os quais só recentemente conquistaram o direito de acesso à sabedoria hindu. chamados ‘intocáveis’ ou párias. Tem início então o sistema de castas. enquanto normalmente exercem um trabalho liberal legado por seus familiares.C. A boca desta divindade constitui os brahmin. As coxas de Brahma geram os vaishas. Hoje. antigos habitantes desta região. porém. Somente eles podem estruturar as cerimônias religiosas e transmitir o legado sagrado para o povo. transformados em escravos ou dasas. São considerados impuros. nas terras hoje pertencentes à Índia. A casta é um grau social transmitido como herança. dando origem aos Kshatriya. Logo depois vêm os braços de Brahma. uma elite composta por apenas 15% da população. de um lado. considerado sagrado pelo Hinduísmo. estes indivíduos se rebelaram contra ordens superiores. dependentes das orientações transmitidas pelos brâmanes. responsáveis pelas atividades comerciais e agrícolas. A partir deste momento os árias ou ‘varnas’ foram hierarquizados conforme cada elemento do corpo de Brahma. mas sim em fatores de ordem religiosa e na transmissão hereditária do legado de cada casta. constituindo os camponeses. A primeira divisão de que se tem notícia ocorreu entre os árias. produzido entre 600 e 250 a. Embora predominante no hinduísmo. por isso têm que lidar com o que é considerado imundo socialmente – limpar esgotos. o Deus Maior do hinduísmo. o sistema de castas mantém sua força e já registra mais de três mil classes e subclasses nos meios sociais indianos.infoescola. enquanto os shudras nascem dos pés do deus. vigente há pelo menos 2600 anos no subcontinente indiano. Em alguns momentos. Bibliografia: http://www. Esta formação social hindu teve início com a chegada dos árias – povos de origem indo-européia.com/sociologia/sistema-indiano-de-castas/ . embora hoje ela prevaleça mais nas áreas rurais. Esta punição se estende a todos os seus descendentes. os quais só podem contrair matrimônio com seres pertencentes ao seu próprio círculo. sendo por isso excluídos. que de alguma forma transgrediram alguma norma social pertencente ao sistema de castas. membros das instituições políticas e militares. apesar de ser considerado ilegal pela Constituição. trabalhadores fabris e artífices. distintos dos imigrantes por sua epiderme escura. na fortuna. no território indiano. professores e filósofos. Os jatis não se encaixam em nenhum parâmetro determinado pelo mecanismo das castas. este mecanismo social está também presente entre os muçulmanos e até mesmo na esfera do Cristianismo.

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