Estratificao de Casta na ndia Castas, em sociologia, so sistemas tradicionais, hereditrios ou sociais de estratificao, ao abrigo da lei ou da prtica comum, com

base em classificaes tais como a raa, a cultura, a ocupao profissional, etc.Varna, a designao snscrita original para "casta", significa "cor". Com tradues equivalentes em diversas lnguas ocidentais, o vocbulo casto propriamente dito tem origem portuguesa e se relaciona ao conceito de 'castidade', palavra com a qual compartilha o mesmo radical latino referente a 'pureza'. Em biologia, representa um grupo de indivduos pertencentes a uma espcie animal ou vegetal que apresenta caracteres semelhantes transmitidos por hereditariedade. Na viticultura, representa uma variedade que produz uvas com caractersticas especficas ou semelhantes. Na enologia, representa os aromas transmitidos ao vinho pelas uvas que lhe deram origem. A degustao do vinho pode identificar as castas com que foram produzidos.

As castas na ndia
O sistema de castas (Varna) indiano dividido de acordo com a estrutura do corpo de Brahma. As quatro principais castas so:

A cabea (Brmanes) representa os sacerdotes, filsofos e professores; Os braos (Xtrias) so os militares e os governantes; As pernas (Vaixs) so os comerciantes e os agricultores; Os ps (Sudras) so os artesos, os operrios e os camponeses. A "poeira sob os ps" no foram originados do corpo de Brahma, por isso no pertencem s castas, mas tem um nome: so os Dalit ou prias, chamados de intocveis (a quem Mahatma Gandhi deu o nome de Harijan, "filhos de Deus"). Os Dalit so constitudos por aqueles (e seus descendentes) que violaram os cdigos das castas a que inicialmente pertenciam. So considerados impuros e, por isso, ningum ousa tocar-lhes. Fazem os trabalhos considerados mais desprezveis: recolha de resduos, coveiros, talhantes, etc. Na sequncia das invases mongis da ndia (sculo XIII), milhes de prias converter-se-iam ao islamismo, uma religio que no os ostracizava.

Fora do sistema das castas, tambm existem os Adivasis (povos tribais) e os Mechhas (estrangeiros).

Representao das quatro principais castas do hindusmo em torno do deus Ganesha. Inicialmente, as castas teriam surgido ligadas aos guna predominantes nos indivduos. Assim, aqueles em que sattva predomina so inclinados s actividades espirituais, filosofia, literatura, s artes, s cincias e ao conhecimento sacerdotes, yogis, mestres espirituais (gurus), eremitas, filsofos, astrlogos, cientistas, escritores, historiadores, artistas e poetas (brmanes). Rajas inclina naturalmente a actividades enrgicas, agressivas, conquista de coisas (terras, riquezas) e pessoas (domnio dos outros), averso pobreza e modstia, busca da fama e da notoriedade guerreiros e governantes (xtrias) e comerciantes, proprietrios de terras, artistas (vaixs). Tamas inclina passividade, inrcia, falta de ambio, ignorncia, ao medo de assumir responsabilidades e riscos, a viver o dia-a-dia em iludido contentamento, em ocupaes humildes, repetitivas e cansativas, deixando-se conduzir pelos mais fortes e enrgicos artesos, operrios, camponeses (sudras). Ao contrrio do igualitarismo islmico, o hindusmo tem uma concepo social que se expressa nesse sistema de castas, adotado no tempo das invases arianas (cerca de 1.500 2.000 a. C.). As castas, segundo eles, nada mais so do que partes diferenciadas de um corpo divino. Na ndia, antes da independncia, elas somavam umas 3 mil, resultantes das subdivises das quatro castas "clssicas": os Brmanes (sacerdotes), os Xtrias (guerreiros), os Vaixs (comerciantes) e os Sudras (camponeses e artesos).

No h salvao individual (moksha) na medida em que a pessoa s entendida como pertencente a uma casta a quem ela deve fidelidade absoluta. Se por acaso infringir as normas da sua casta, o indivduo expulso, tornando-se um pria (pariyan) ou intocvel (harijans ou dalits). generalizada entre os hindus a crena na reencarnao, no eterno retorno das almas vida (palingenesia para os gregos antigos) que podem ser acolhidas inclusive em animais. Tem como ideal a seguir os ashrama, as quatro etapas da vida, onde o homem, depois de estudar, casar-se, trabalhar e constituir famlia, renuncia vida mundana e se dedica inteiramente busca da moksha iluminao, atravs do yoga (meditao e a outras prticas espirituais), vivendo como eterno peregrino, em recluso na floresta ou nas montanhas, sobrevivendo custa de esmolas e oferendas de comida, que lhe esto culturalmente asseguradas pelo resto da populao. Apesar do sistema de castas ter sido rejeitado pela Constituio Indiana de 1950 (devido presso de polticos ocidentalizados), ele continua a fazer parte da cultura da ndia moderna. Actualmente, no hindusmo, existem mais de 3.000 sub-castas no-oficiais. H pensadores, como o indologista Alain Danilou, que consideram o sistema das castas como social e culturalmente vlido e justificvel no contexto indiano, uma forma muito eficaz de preservar certas subculturas e certas profisses transmitidas geracionalmente, sendo as recentes tentativas de o destruir um verdadeiro caso de etnocentrismo, um genocdio cultural da sociedade indiana, levado a cabo pelas potncias ocidentais neocolonialistas. O sistema de castas da ndia uma diviso social importante na sociedade Hindu, no apenas na ndia, mas no Nepal e outros pases e populaes de religio Hindu. Embora geralmente identificado com o hindusmo, o sistema de castas tambm foi observado entre seguidores de outras religies no subcontinente indiano, incluindo alguns grupos de muulmanos e cristos. A Constituio Indiana rejeita a discriminao com base na casta, em consonncia com os princpios democrticos e seculares que fundaram a nao. Barreiras de casta deixaram de existir nas grandes cidades, mas persistem principalmente na zona rural do pas. A origem do sistema de castas certa. Segundo o hindusmo, vem de Brahma, a divindade criadora do universo, mas parece ser proveniente da diviso entre os migrantes Karianos - subgrupo dos Lindo-europeus que povoou a Pennsula da ndia por volta de 1600 a.C., vindo do norte, pelo Punjabe - e os nativos (dasya), que se tornaram escravos. As primeiras referncias histricas sobre a existncia de castas se encontram em um livro sagrado dos mexicanos, o Manue, possivelmente escrito entre 800 a.C. e 250 a.C.. Bibliografia: http://pt.wikipedia.org/wiki/Sistema_de_castas_da_%C3%8Dndia

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Sistema Indiano de Castas

Por Ana Lucia Santana O sistema de castas na ndia, apesar de ser condenado pela Constituio de 1950, to antigo e tradicional, que a fora da prtica adotada ao longo de sculos permite que esta

cultura permanea mais viva do que nunca, embora hoje ela prevalea mais nas reas rurais. Esta estratificao social no se baseia simplesmente em recursos financeiros, na fortuna, mas sim em fatores de ordem religiosa e na transmisso hereditria do legado de cada casta. Esta formao social hindu teve incio com a chegada dos rias povos de origem indo-europia, portadores de pele clara -, nas terras hoje pertencentes ndia. Historicamente as castas so citadas pela primeira vez no livro conhecido como Manu, considerado sagrado pelo Hindusmo, produzido entre 600 e 250 a.C. A primeira diviso de que se tem notcia ocorreu entre os rias, denominados varnas, de um lado, e os dasya, antigos habitantes desta regio, transformados em escravos ou dasas, distintos dos imigrantes por sua epiderme escura. Tem incio ento o sistema de castas, vigente h pelo menos 2600 anos no subcontinente indiano. A casta um grau social transmitido como herana, assim a situao social em que cada pessoa se encontra legada dos genitores para seus filhos, os quais s podem contrair matrimnio com seres pertencentes ao seu prprio crculo. Embora predominante no hindusmo, este mecanismo social est tambm presente entre os muulmanos e at mesmo na esfera do Cristianismo, no territrio indiano. A partir deste momento os rias ou varnas foram hierarquizados conforme cada elemento do corpo de Brahma, o Deus Maior do hindusmo. A boca desta divindade constitui os brahmin, uma elite composta por apenas 15% da populao, os quais compem os sacerdotes, professores e filsofos. Somente eles podem estruturar as cerimnias religiosas e transmitir o legado sagrado para o povo. Logo depois vm os braos de Brahma, dando origem aos Kshatriya, membros das instituies polticas e militares, dependentes das orientaes transmitidas pelos brmanes. Em alguns momentos, porm, estes indivduos se rebelaram contra ordens superiores. As coxas de Brahma geram os vaishas, responsveis pelas atividades comerciais e agrcolas, enquanto os shudras nascem dos ps do deus, constituindo os camponeses, trabalhadores fabris e artfices, os quais s recentemente conquistaram o direito de acesso sabedoria hindu. margem das castas h os dalit, chamados intocveis ou prias, que de alguma forma transgrediram alguma norma social pertencente ao sistema de castas, sendo por isso excludos. Esta punio se estende a todos os seus descendentes. So considerados impuros, por isso tm que lidar com o que considerado imundo socialmente limpar esgotos, coletar o lixo, manipular os mortos. Os jatis no se encaixam em nenhum parmetro determinado pelo mecanismo das castas; mesmo assim eles buscam ser aceitos pelas castas mais elevadas, enquanto normalmente exercem um trabalho liberal legado por seus familiares. Hoje, apesar de ser considerado ilegal pela Constituio, o sistema de castas mantm sua fora e j registra mais de trs mil classes e subclasses nos meios sociais indianos. Bibliografia: http://www.infoescola.com/sociologia/sistema-indiano-de-castas/