ISSN 1317-8822 Ao 8 Edicin Especial Pg:47-54 De Berros, Omaira G.

Briceo de Gmez, Mara Ysabel

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Enfoques epistemolgicos que orientan la investigacin de 4to. nivel

De Berros, Omaira G. Briceo de Gmez, Mara Ysabel
Recibido: 15/02/2009 Revisado: 05/03/2009 Aceptado: 18/03/2009

Resumen
Las argumentaciones en torno a la complejidad de la metdica de los trabajos de investigacin de postgrado, permanecen entre versiones optimistas y versiones menos optimistas, en funcin de la capacidad del investigador de explicar concretamente, por una parte, la orientacin de los saberes (epistema) y, por la otra, su identicacin con el objeto observable y/o prctica (ontologa). La orientacin epistemolgica ofrece como ventaja la ubicacin de la fuente del saber en una investigacin; segn esta dimensin, en una investigacin es necesaria una distincin gnoseolgica, que implica el compromiso de exaltar la fuente del conocimiento que da sustento a la investigacin que se trate. La orientacin ontolgica de los trabajos cientcos hace referencia a la distincin fenomenolgica, segn la cual se exalta la relacin entre el sujeto que investiga y el objeto investigado o realidad abordada. Bajo una perspectiva pedaggica con propsitos de ordenamiento y sistematizacin de la complejidad que se presume est contenida en la metdica, se presenta en este documento una sntesis de los planteamientos que representan estas dos orientaciones, la epistemolgica y la ontologa, con la pretensin de concretar en una matriz, la mayor cantidad de trminos referenciales que conduzcan a la jacin de posiciones cientcas determinantes, por una parte, a la luz de la teora que mueve la investigacin (epistema) y, por la otra, a la luz de la correspondencia entre sujeto y objeto de investigacin (sustancia). En esta simbiosis se logra una tercera dimensin que es la conexin con un elemento que es inseparable a lo gnoseolgico y fenomenolgico relacionado con el nivel de pensamiento inductivo y deductivo, segn lo cual se desprenden nalmente, paradigmas y corrientes investigativas, que resumen en una matriz, el enorme compromiso de la metdica. Palabras clave: epistemologa, ontologa, paradigmas, corrientes investigativas

Abstract
EPISTEMOLOGICAL APPROACHES THAT GUIDE RESEARCH INTO 4TH LEVEL The arguments about the complexity of the methodical work of postgraduate research, between versions remain optimistic and less optimistic versions, depending on the ability of researchers to explain specically the one hand, the orientation of knowledge (episteme) and, on the other, their identication with the observable object and / or practice (ontology). The epistemological orientation offers the advantage of the location of the source of knowledge in an investigation, according to this dimension, an investigation is necessary epistemological distinction that involves a commitment to exalt the source of knowledge that gives sustenance to the research question. Ontological orientation of the scientic work refers to the phenomenological distinction, according to which celebrates the relationship between subject and object investigating actually investigated or addressed. Under an educational perspective for purposes of organization and systematization of the presumed complexity is contained in the methodical, is presented in this paper a synthesis of approaches represented by these two orientations, the epistemology and ontology, with the aim to realize in an array, the largest number of terms of reference leading to the establishment of scientic positions determinants, on the one hand, in light of the theory that drives research (episteme) and, on the other, in light of the correspondence between subject and investigated (substance). In this symbiosis is achieved third dimension is the connection with an element that is inseparable from the epistemological and phenomenological related to the level of inductive and deductive thinking, according to which nally emerge, and current paradigms of inquiry, which summarized in a matrix the enormous commitment of methodical.
* Doctora en Ciencias Humanas. Profesora Titular adscrita al Departamento de Ciencias Econmicas y Administrativas, Universidad de Los Andes, Ncleo Universitario Rafael Rangel Correos electrnicos: omairag@ula.ve - omairadeberrios@hotmail.com y, Briceo de Gomez, Maria Ysabel: Licenciada en Administracin de Empresas, cursante del Programa de Maestra en Administracin, mencin Gerencia del CIDE en Trujillo. Profesora de la Carrera de Administracin, ULA-Trujillo.

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Introduccin

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implica exaltar la fuente del conocimiento que da sustento a la investigacin que se trate. Esta orientacin gnoseolgica est referida a las convicciones acerca de la fuente del conocimiento, simplicada en dos valores o subdimensiones como son, el empirismo y el racionalismo. Para deslindar entre estas dos expresiones, la reexin se suscribe a corrientes loscas que revelan al empirismo como la tendencia positivista que considera la experiencia como criterio o norma de verdad en el conocimiento. La referencia a experiencia (del gr. empiria) expresa, entre otros aspectos, la no participacin personal en situaciones repetibles; esto quiere decir que la experiencia repetida de ciertas situaciones ofrece un criterio (objetivo e impersonal) para conocer las cosas o las situaciones. Dentro la orientacin gnoseolgica necesaria para precisar la orientacin epistemolgica, alterna con el empirismo, la subdimensin del racionalismo como la expresin de una razn fuerte, que encuentra en s misma el principio de su justicacin. El racionalismo es la tendencia losca que considera que la realidad es sometida a un principio perceptible al que la razn accede y que con contundencia, identica la razn con el pensar. La segunda dimensin de la orientacin epistemolgica de los trabajos cientcos, hace referencia a la distincin ontolgica; segn la cual existen dos sub-dimensiones en el tratamiento de la relacin entre el sujeto que investiga y el objeto investigado o realidad abordada. Las convicciones acerca de las relaciones del sujeto investigador con la realidad

El mundo de la academia tiende a calicar, evaluar y/o estimar la excelencia de los trabajos cientcos en un todo de acuerdo a la complejidad de sus mtodos de investigacin. Muchas son las opciones que la losofa de la ciencia ofrece al investigador, por una parte para orientar el conjunto de acciones que representa el esfuerzo del investigador en el afanoso compromiso de apropiarse de la teora y declarar el tipo de investigacin en el cual est trabajando, y por la otra parte, para orientar el plan de trabajo, diseo, o estrategia mediante la cual el investigador se relaciona con el contexto, entorno, mbito o realidad, dentro de la cual analiza el fundamento terico de la investigacin. Para una conjuncin de estas dos perspectivas de la teora y la prctica, se trabaja en el presente ensayo, sobre la referencia a dos complejas dimensiones que permiten esquematizar la orientacin epistemolgica de los trabajos cientcos.

Orientaciones epistemolgicas
Mostrar la orientacin o expresin epistemolgica de un trabajo cientco, expresa el compromiso de dilucidar entre los caminos del tratamiento de la teora y de la relacin con la prctica. La primera dimensin de la orientacin epistemolgica hace referencia a la distincin gnoseolgica o espacio concretamente epistemolgico o epistemologa propiamente dicha, en tanto su alusin al saber o a la fuente del saber en una investigacin. Segn esta primera dimensin del tratamiento epistemolgico en una investigacin, es necesaria una distincin gnoseolgica, que

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objeto observable se concretan igualmente en dos valores, como son, el idealismo y el realismo. Estos dos valores de la dimensin ontolgica, expresan la divisin fundamental de la losofa y tienen su raz en la divisin fundamental de la vida. El idealismo trata la naturaleza del ser como el resultado del pensar; el realismo condiciona el pensar a la naturaleza del ser. De esa forma idealismo y realismo se excluyen mutuamente por su proceso inverso de reconstruccin de los procesos de la conciencia. Pese a esta percepcin de mutua exclusin entre estos valores de la dimensin ontolgica, idealismo y realismo, estas subdimensiones son dos momentos de necesaria reciprocidad en algn momento o en algn tipo de investigacin cientca. As sea que el idealismo pueda advertir la existencia del realismo, sin que ste pueda articular al idealismo, el realismo se convierte en una valoracin pre-losca de la conciencia y del espacio de las ideas, a la vez que el idealismo fundamenta la conciencia en la concrecin de la idea, con lo cual se eviten armaciones dogmticas, o argumentaciones pragmticas del Yo como ser. El cruce de las distinciones epistemolgicas y ontolgicas conduce a cuatro enfoques epistemolgicos, como campos epistmicos desde donde se pueda orientar la investigacin cientca. Se observa dentro de estos campos epistmicos, los denominados enfoques epistemolgicos que dan cuerpo al plan de trabajo tanto para la apropiacin del conocimiento o dominio de la teora, como para la apropiacin de la informacin o dominio de la prctica.

Lo epistmico y lo ontolgico cruzado

Del referido cruce de distinciones, resultan cuatro cuadrantes dentro de los cuales existe una extensa reexin epistemolgica: en un primer cuadrante (superior izquierdo) se halla el enfoque emprico-idealista, el cual admite trabajo de campo, con acciones investigativas tales como, diseos de convivencia, induccin reexiva, la etnografa, la investigacinaccin participativa, entre algunas otras investigaciones de carcter estructuralista, o sea, donde domina el sujeto sobre la evidencia o sobre la misma teora, para convertir la evidencia en imgenes, sensaciones y emociones, como los ms importantes contenidos de la conciencia que permitan reforzar o reconstruir constructos tericos. En un segundo cuadrante se ubica el enfoque emprico-realista, el cual igualmente admite el trabajo de campo donde se revelen mediciones, experimentaciones, induccin controlada, entre otros esfuerzos de investigacin con orientacin funcionalista, o sea, donde domina la evidencia sobre el sujeto que investiga, para conducirse con procesos de adquisicin, almacenamiento, organizacin y valoracin de experiencias y su utilizacin posterior en la gua del comportamiento personal u organizacional. El tercer cuadrante que se genera del cruce de las distinciones epistemolgicas empirismoracionalismo e idealismo-realismo, es el que reere al enfoque racional-idealista, segn el cual no necesariamente debera cubrirse trabajo de campo, permitiendo como fundamento de este enfoque, las expresiones vivencialinterpretativas, reexivistas, las expresiones de la teora crtica, la neo-dialctica, as como todo lo que se oriente bajo la concepcin del

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constructivismo, es decir, el reforzamiento de constructos tericos o conocimientos que ya se poseen. De acuerdo a este enfoque, tomado del portal www.cibernous.com/glosario/ alaz/racionalismo.htm, la realidad ha dejado de ser evidente, porque no puede ser conocida ms que mediatamente, a partir de nuestras ideas o representaciones mentales, esto es: a partir del propio sujeto cognoscente y no del mundo en s. Esta enfoque basado en la racionalidad como fuente del conocimiento, busca la unicacin de las ciencias e incluso la creacin de una Mathesis Universalis o ciencia cierta de carcter universal que pudiera utilizar un lenguaje simblico matemtico con el que analizar y reducir a lo simple (y cierto) toda proposicin compleja de la ciencia. As, este enfoque racional-idealista se entiende como mtodo vlido para la introspeccin o la bsqueda vivencial, interactiva y participativa de quienes producen el conocimiento; y de acuerdo a Azcar (2006) responde a la necesidad de darle al conocimiento racional una fundamentacin que fuera ms all de lo fsico o experimental. Este cuadrante interpreta los trabajos de Schutz (1995) quien propuso su concepto de realidad social, el cual es la suma total de objetos y sucesos dentro del mundo social cultural, tal como los experimenta el pensamiento de sentido comn de los hombres que viven su existencia cotidiana entre sus semejantes, vinculados por mltiples relaciones de interaccin; es el mundo de objetos culturales e instituciones sociales en el que todos hemos nacido, dentro del cual debemos movernos y con el que tenemos que entendernos. En un cuarto cuadrante del cruce de las distinciones epistemolgicas empirismoracionalismo e idealismo-realismo, se

encuentra al enfoque racional-realista, segn el cual el conocimiento se concibe como explicacin verosmil y provisional de un mundo al que se accede mediante referencias intersubjetivas. En el enfoque racionalrealista se entiende como mtodo vlido la construccin terica a partir de conjeturas amplias y universales de las que se deducen los casos particulares. A este enfoque racional-realista est vinculada la construccin de abstracciones, la expresin de sistemas lgico-matemticos, la deduccin controlada, as como tambin las investigaciones racional-deductivista, la investigacin holstico-deductivista, el racionalismo crtico y, en general, la investigacin fundamentada en el falsacionismo o el criterio demarcacin cientca. Segn este criterio falsacin la investigacin se basa en proponer audazmente una teora que luego ser sometida a rigurosos experimentos y observaciones, hasta llegar a falsar o refutar teoras y exaltar aquellas que en ningn caso puedan ser falsadas. El falsacionismo como concepcin losca de la ciencia, data del ao 1935 con la circulacin de la obra La lgica de la investigacin cientca del lsofo K. Popper. La importancia de esta concepcin metodolgica est dada en que ha sido fundamental en el campo de la losofa de las ciencias sociales y de la economa, especcamente. Este autor confronta el mtodo inductivo y ampliamente cuestiona cualquier mtodo que sea partidario de aplicar parmetros de comprobacin emprica de las teoras. Sostiene Copi (1982) que el falsacionismo se relaciona con la racionalidad deductivista, cuando la conclusin es algo que est ya

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implcito en las premisas, so pena de ser falsa; y no se hace ms que enunciar algo que ya estaba contenido en las premisas, pero en rigor, no se descubre nada nuevo. Tambin se apunta del falsacionismo la consideracin de Scruton (1999) referida a que existe un trabajo cientco que es estrictamente empirista sin ser inductivista; este tipo de investigacin es la que niega que la certeza de la base emprica pueda ser

transmitida a las teoras; de ah a que existe la expresin falsacionismo. Tomado del profesor Jos Padrn, se muestra a continuacin un cuadro que visualiza las deniciones acerca de los enfoques epistemolgicos sustentados en lo epistemolgico propiamente dicho, y en lo ontolgico, como parte de un explanans que bajo las dimensiones gnoseolgicas y fenomenolgicas, expresa las posibilidades de la metdica en una investigacin social.

Cuadro 1 Epistemologa y ontologa

Fuente: Padrn, 2007.

Para jar las deniciones que sobre los enfoques epistemolgicos se develan en el presente documento, se muestra a continuacin un esquema alternativo, con pocos elementos diferenciables, pero que se toman para agregar algunos componentes de precisin que complementan la visualizacin que sobre este tema desarrolla el profesor Jos Padrn. Al Cuadro No. 1 Enfoques epistemolgicos se le introducen algunos elementos que

permiten visualizar la diferencia entre lo que efectivamente puede controlar el investigador a lo largo del desarrollo de su investigacin (paradigma), y lo que domina o dirige casi indefectiblemente, el trayecto o compromiso en la generacin de hallazgos relevantes, sin que el investigador pueda jugar a la alternabilidad (corriente epistemolgica). La complementariedad es expresada a travs del Cuadro No.2.

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Cuadro 2 Recursividad epistemolgica

Fuente: Garca de Berros (2008).

El estudio de cada uno de estos enfoques epistemolgicos, reere Padrn (2007) permite orientar las perspectivas o los marcos presuposicionales desde los cuales se conciben, desarrollan y evalan los procesos cientcos, incluyendo, por un lado, los trabajos de investigacin y, por el otro, las tendencias en la evolucin de la epistemologa. Las perspectivas pre-tericas, pre-cognitivas, asociables a la tesis popperiana de los tres mundos, en la cual se tendra una primera perspectiva o postura pre-cognitiva orientada a la percepcin sensorial, al uso del poder de los sentidos y a las cosas observables (perspectiva desde el mundo 1). Se tendra tambin una segunda perspectiva o postura pre-cognitiva centrada en los contenidos de conciencia, en la subjetividad y en el uso del poder de la intuicin (perspectiva desde el mundo 2). Y se tendra, nalmente, una tercera perspectiva o postura pre-cognitiva basada en

los mecanismos de entendimiento colectivo, en los aparatos de vinculacin con otros sujetos y en el uso del poder del razonamiento y la argumentacin (perspectiva desde el mundo 3). Ntese que esas perspectivas (o ltros) equivalen a la misma nocin de Enfoques epistemolgicos, slo que en este caso tesis popperiana se consideran tres grandes sistemas de convicciones. En esta otra perspectiva desde el mundo 3 la discriminacin es un poco ms na, ya que permite distinguir dos variaciones importantes en la epistemologa interpretativista (o comprensivista asociada a la idea de ciencias del espritu); a saber, por una parte se distingue la variacin experiencialista (convivencia, trabajos de campo, al modo propuesto por Alfred Schutz) y por otro lado se observa la variacin reexivista sustentada en argumentaciones, crtica socio-historicista (al modo de Jrgen Habermas), siendo esta ltima la que adquiere mayor prestancia

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en el abordaje metodolgico de muchas investigaciones que aspiran la exaltacin de las expresiones vivencial-instrospectivas. Gracias a la ampliacin del objeto de la ciencia hacia lo pensable o calculable como, por ejemplo, indica Padrn, en ciencias sociales se abre el camino a la famosa revolucin cognitiva y a las teoras de la mente y del lenguaje, todo lo cual an hoy da permanecera en el terreno especulativo o losco si no hubiese sido por este cambio paradigmtico generado por la irrupcin del enfoque epistemolgico racionalista-realista, el cual trajo consigo la incorporacin del elemento socio-histrico en el anlisis de la ciencia. Es en este mbito que surge la Escuela de Frankfurt, que representaba un enfoque epistemolgico diferente, es decir, la ciencia de los objetos intuibles o interpretables, incorporando la tesis de la Teora crtica, lo cual llevaba el germen de otro paradigma nuevo para el siglo XXI que exalta alternativamente lo racionalidealista, vivencial-interpretativo. Este nuevo enfoque se caracteriza por un discurso argumentativo que excluye los trabajos de campo (rasgo racionalista), pero que tambin viene marcado por una intensa auto-referencialidad e inclinacin reexiva

volcada hacia el sujeto (rasgo subjetivista, idealista). La relacin con la induccin y la deduccin Dentro de los complementos a las reexiones estudiadas acerca de la losofa de la ciencia, se determina en este ensayo, una forma de relacionar tres dimensiones bsicas. En primer lugar, relaciona los tipos de investigacin asumidos como parte de lo que el investigador controla y calica en un paradigma; en segundo lugar, relaciona adems las corrientes epistemolgicas que marcan una especie de dominacin que pregura los hallazgos, y en tercer lugar, relaciona los mtodos de investigacin, los cuales expresan los niveles de pensamiento y orientacin del conocimiento trabajado, marcando el epistema y la sustancia (epistemologa y ontologa) como producto o resultante de la exaltacin del mtodo. Se rearma lo que seala Mires (2002) referido a que tanto los empiristas como los racionalistas someten a la investigacin crtica la induccin y la deduccin para medir su alcance. Esta relacin que pudiera denominrsele tridimensional, queda expresada en el siguiente cuadro:

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Cuadro 3 Enfoques epistemolgicos

Bibliografa
Azcar A., Ramn E. (2006). Reexiones epistemolgicas corriente racionalista-deductiva UNELLEZ, Venezuela.- Rectora Institucional. Episteme No. 7. Ao 2, Enero-Marzo 2006. Direccin Institucional de Investigacin e Innovacin Tecnolgica Copi, Irving (1982). Introduccin a la lgica. Vigsimo cuarta edicin. Traduccin de Nstor Alberto Minus, Buenos Aires-Argentina: Editorial EUDEBA, pp. 263-266. Hernndez, A. y Padrn, J. (1996). Referencias bsicas en la produccin de una tesis doctoral. Material para Curso-Taller. San Juan de los Morros: Colegio de Economistas. Jolivet, Rgis (1967). Lgica y cosmologa. Buenos Aires-Argentina: Ediciones de Carlos Lohle, pp. 7879. Mires, Fernando (2002). Crtica de la razn cientca. Caracas: Editorial Nueva Sociedad, pp. 16-25. Padrn, J. (1996). Anlisis del discurso e investigacin social. Caracas: Decanato de la USR. Reyes, R. (1988). Terminologa cientco-social. Barcelona: Anthropos Scruton, Roger (1999). Filosofa moderna. Traduccin de Hctor Orrego, bajo la revisin de Ada Acua, Santiago de Chile: Editorial Cuatro Vientos, pp. 30-38. Schutz, Alfred (1995). El problema de la realidad social. 2a ed. Buenos Aires, Argentina: Amorrortu editores. 326 p. 23 cm.

Referencias Electrnicas
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