Carl Jung

El sueo es la pequea puerta escondida en el ms profundo y ms ntimo santuario del alma.

Mara Ignacia Arriagada B. Mara Beln Lagos T. Michelle Bag C. Francisca Villegas G.

Carl Jung (1875 1961)

Carl Gustav Jung, naci un 26 de julio del ao 1875 y muere el 6 de junio de 1961.
A sus nueve aos vivi una vida muy solitaria. Fue un mdico psiquiatra, psiclogo y ensayista suizo, figura clave en la etapa inicial del psicoanlisis; fundador de la escuela de Psicologa Analtica.

Carl Jung (1875 1961)

Sus estudios fueron en primera instancia en la Universidad de Basilea entre 1894 y 1900, estudiando medicina, aunque en un principio la carrera de arqueologa era la que este personaje quera, no estaba al alcance de su familia ya que carecan de los recursos necesarios. En el ao 1898 empieza a tomarle el gusto a su carrera y es cuando debe especializarse disponiendo de dos opciones: ciruga o medicina interna.

Carl Jung (1875 1961)

Durante unas vacaciones es cuando Carl Jung decide dedicarse a la psicologa. Mientras realizaba su prctica en la especializacin de medicina interna, llego a su mano el Manual de psiquiatra del psiquiatra alemn, Richard Von KrafftEbing.
Con ese suceso el 10 de diciembre de 1900 ocupara su puesto de ayudante en la clnica psiquitrica de Burghlzli durante tres aos, dejando atrs Basilea y marchando gustoso a Zrich.

Carl Jung (1875 1961)

Carl Jung, generando a lo largo de 2 aos la elaboracin de su propia tesis doctoral: Acerca de la psicologa y patologa de los llamados fenmenos ocultos
En 1907 conoci a Sigmund Freud con el que inicio una fecunda colaboracin. El 27 de abril de 1908 particip en el Primer Congreso de Psicoanlisis, donde Jung presenta la teora freudiana de la histeria Debido a que en muchas ocasiones Jung, concordaba y discrepaba a la vez con Freud, se produce su ruptura en el ao 1913 esta separacin afecta mucho a estos dos, trayendo como consecuencias que Jung renunciara a su puesto en la Universidad de Zrich.

Carl Jung (1875 1961)

A los 45 aos de edad, una vez superada una crisis existencial en la mitad de su vida y a la vez aumentando paralelamente su reputacin internacional, se dedico durante 5 aos a viajar constantemente, sobre todo interesado en culturas primitivas. En 1921 publica su obra Tipos Psicolgicos donde se desarrollan sus ideas de la existencia de dos Actitudes de la Psique: Introversin y extraversin, y tambin cuatro funciones: pensamiento, sentimiento, sensacin e intuicin. Con esto se incluye en dicha obra la primera alusin a su concepto central del Si-mismo como objetivo de desarrollo psicolgico.

Carl Jung (1875 1961)

Jung se convirti en un viajero del mundo, gracias a sus fondos que obtuvo por las ventas de sus libros, honorarios, dinero percibidos por haber alcanzo el status senios en las instituciones medicas para las que trabajaba. En 1930, Carl Jung es nombrado presidente honorario de la Asociacin Alemana de Psicoterapia, y en 1933 profesor de psicologa medica de la Universidad Politcnica Federal de Zrich.

Carl Jung (1875 1961)

En 1938 dicto la Ctedra Terry, en la Universidad de Harvard, presentando su trabajo Psicologa y Religin.

Los puntos que ms destaca Jung en todos sus estudios en general fueron la conciencia, el inconsciente individual e inconsciente colectivo de la mente humana.

Motivos e Influencias

Casos Clnicos

Visin del Mundo

Ve un mundo ms all de este mundo emprico, un mundo espiritual. Plantea una especie de mundo dentro de nosotros, el mundo del inconsciente. Para l el mundo va avanzando progresivamente ya que el hombre va emergiendo a travs de las pocas.

Visin del Mundo

Se basa en los principios de entropa y equivalencia. El hombre busca un paraso creado por su propia mente. El mundo para l es donde el hombre se desenvuelve y en donde esta llamado a auto realizarse, en conjunto con todos sus estmulos.

Visin y estudios del hombre

Hombre un ser muy complejo. El hombre esta gradualmente emergiendo a travs de las pocas para convertirse en un ser humano mejor y ms civilizado.

Jung trato el aspecto positivo de la existencia del hombre.

Visin y estudios del hombre

Movido por necesidades de distinta categora. Busca su autorrealizacin. Con distintos tipos de personalidad, diversas actitudes y reacciones.

Visin y estudios del hombre

Consciente
Sentimientos, percepciones, proceso de pensamiento.
Filtro

Self

Yo
personalidad

proposicin

Ayuda a dirigir los procesos en la vida diaria.

Inconsciente
No opera, solo interjuego.

Teoras

Los Opuestos
Siempre habrn opuestos y ellos son los que hacen que aparezca el conflicto. El conflicto produce progreso. Sin conflicto nada sucede. Por lo que la lucha es el aspecto bsico de la vida.

Compensacin
Mueve el desarrollo de la personalidad. Surge del conflicto, ayuda al hombre a ir hacia adelante. Las fuerzas opuestas se unen a fin de buscar una solucin satisfactoria para ambas. La oposicin produce movimiento, por ende, progreso. La oposicin para Jung era buena:

Por medio de ella, el hombre es capaz de dar pasos hacia adelante.

Principio de Equivalencia
La energa resultante de la oposicin se distribuye equitativamente. Proviene del campo de la fsica, 1era ley de la termodinmica:

La energa usada para cambios de condicin de un objeto no se pierde, sino que aparecer en otra forma en otro objeto

Principio de Equivalencia
A medida que disminuye el deseo hacia un objeto, una cantidad igual de deseo se dirige hacia otro objeto.

Qu pasa con la energa de un deseo no satisfecho?

Principio de Equivalencia
Depende de la actitud que uno tome con respecto a ese deseo no satisfecho: Consciente - Si mantenemos ese deseo de forma consciente, somos capaces de reconocerlo, entonces provocamos un aumento de calidad en el funcionamiento psquico, crecemos. Inconsciente - Si pretendemos negar que este pensamiento estuvo ah, si lo suprimimos, la energa se dirigir hacia el desarrollo de un complejo.

Complejos
Patrn de pensamientos y sentimientos suprimidos que se agrupan alrededor de un tema en concreto proveniente de una idea preconcebida.
Si negamos haber tenido un pensamiento, podramos poner esa idea en nuestro lado oscuro. Si pretendemos que en toda nuestra vida somos absolutamente buenos, entonces cada vez que seamos buenos, nuestra otra parte se consolidar en un complejo alrededor de un lado oscuro.

Complejos
Un complejo podra empezar a tomar vida y atormentarte, si dura mucho puede provocar personalidad mltiple.

Se encuentran en el inconsciente personal, forma de constelacin. El individuo no se da cuenta total de que interpreta y utiliza fenmenos extraos al servicio de su complejo.

Principio de Entropa
La energa de un sistema, al ponerse en contacto con otro tender a distribuirse. Establece la tendencia de los opuestos a atraerse entre s, con el fin de disminuir la cantidad de energa. La personalidad no es un sistema cerrado. Nunca es posible lograr un balance . Entre mas se acerca lograrlo mas se acerca a la paz y la tranquilidad.

Energa fsica y Psquica

Toda energa proviene de la libido, energa sexual. (Freud)
Energa Fsica: caminar, ejercer fuerza, movimiento.

Libido
Energa Psquica: pensamiento, sentimientos, percepcin.

Fuente: Conflicto

Necesidades Orgnicas y Culturales

El gasto de energa seguira una lista de prioridades segn las necesidades:
Necesidades Orgnicas (Libidinosas)

Ya satisfechas Necesidades Psquicas

(dormir, comer)

Necesidades Culturales
(leer, crear, arte)

Necesidades Orgnicas y Culturales

Jung: el hombre progresa como ser viviente en la medida en que satisface mejor sus necesidades orgnica; gastar menos energa y tiempo y es capaz de crear mejores y altas funciones culturales.

Movimiento de la Energa
Jung distingui dos grandes tipos de movimiento de la libido:
Hacia adelante y hacia atrs:

Hacia adentro y hacia afuera:

Progresin

Regresin

Progresin y Regresin
La personalidad va hacia adelante o hacia atrs.

Progresin
Muchas veces

Cambio favorable para la personalidad

el sujeto se da cuenta de que obtiene metas regresando a una posicin previa, reorientndose y posiblemente encontrando un mejor camino que el primero.
El individuo no es consciente de su desarrollo. Siente que est en una situacin que se parece a un estado infantil anterior. Esto, es solamente si el individuo permanece atascado en esta condicin que se produce Involucin.

Regresin

Introversin y Extroversin
Extroversin: Se mueve en direccin a la gente, a lo
objetivo, al mundo no reflexivo, hacia una vida centrada en la accin.

Introversin: Se mueve en direccin opuesta, hacia

lo tranquilo, libre de personas, experiencias subjetivas.
Jung pensaba que todos tenemos ambas cualidades (ambiversin), pero una es usualmente dominante.

Introversin y Extroversin
Suelen ser confundidos con la timidez y sociabilidad, ya que los introvertidos suelen ser tmidos y los extrovertidos tienden a ser ms sociables. Pero Jung se refera ms a que tan inclinados estamos (nuestro Yo) hacia la persona y la realidad externa o hacia el inconsciente colectivo y sus arquetipos.

Funciones
Cada uno de nosotros posee su propia manera de lidiar con el mundo, de manera ms o menos cmoda y til. Jung sugiere que existen cuatro maneras o funciones de hacerlo:

Sensasiones: accin de obtener informacin a travs de los significados de los sentidos. Irracional. Pensamiento: evaluar la informacin o las ideas de forma racional y lgica. Racional.

Funciones
Intuicin: Es irracional o perceptiva, pero surge de una bastante ms compleja integracin de grandes cantidades de informacin.
Sentimiento: acto de sentir, evaluacin de la informacin, dirigida a la consideracin de la respuesta emocional en general. Racional.

Funciones
Cada uno de nosotros tiene una funcin superior que preferimos y que est ms desarrollada.; otra secundaria, de la cual somos conscientes de su existencia y la usamos solo para apoyar a la primera. Tambin tenemos una terciaria, la cual est muy poco desarrollada y no es muy consciente para nosotros y finalmente una inferior, la cual est muy pobremente desarrollada y es tan inconsciente que podramos negar su existencia en nosotros.

Tipos de Personalidad
Individuos racionales
La gente que regula sus acciones por las funciones psicolgicas del pensamiento y el sentimiento.

Individuos irracionales
La gente que basa sus acciones en percepciones, ya sea a travs de los sentidos (sensacin) o de procesos inconscientes (intuicin).

Anima y Animus
Anima Aspecto femenino presente en el inconsciente colectivo de los hombres.
Animus Aspecto masculino presente en el inconsciente colectivo de la mujer.
Existe algo del sexo opuesto en cada uno de los sexos. Jung pensaba que en realidad todos nosotros somos bisexuales por naturaleza. Nos desarrollamos bajo la influencia social, la cual gradualmente nos convierte en hombres y mujeres.

Diferentes papeles en la reproduccin y en otros detalles que son casi exclusivamente tradicionales.
El anima y el animus son los arquetipos a travs de los cuales nos comunicamos con el inconsciente colectivo. Es el arquetipo responsable de nuestra vida amorosa: como sugiere un mito griego, estamos siempre buscando nuestra otra mitad; esa otra mitad que los Dioses nos quitaron, en los miembros del sexo opuesto.

Arquetipos
Es el nombre que se le da por lo general a los tipos de imgenes del inconsciente colectivo que el hombre usa con mayor frecuencia. Patrones conductuales Imgenes primordiales

Arquetipos
Dios Demonio Figuras de la madre y del padre El hijo El nacimiento Muerte Reencarnacin Fin del mundo Las figuras del hroe y del villano.

Sombra
Instintos crudos, salvajes y animales del hombre. La conducta moralmente inadecuada, reprendible, proviene del inconsciente colectivo que el hombre hereda de sus ancestros animales. La parte animal del hombre le ayuda al sujeto a desarrollarse.

Sombra
El lado oscuro del Yo y nuestra parte negativa o diablica. La sombra es amoral; ni buena ni mala, como en los animales. La sombra se vuelve algo relacionado con un basurero de aquellas partes de nosotros que no queremos admitir.

Causalidad, Teleologa y Sincronicidad

Si se quiere saber porque una persona se comporta como lo hace en la actualidad, se debe explorar su pasado para encontrar las respuestas. El pasado es el prlogo; el presente es accin, mientras el futuro determina la conducta.

Causalidad, Teleologa y Sincronicidad

El hombre est en un proceso de mejoramiento y que alguna vez quiz lograr la verdadera y total autorrealizacin. Tiene equipo necesario en la estructura cerebral, adems de la energa vital. La teleologa es la idea que defiende que somos guiados por nuestros propsitos, significados, valores, etc.

Causalidad, Teleologa y Sincronicidad

La sincronicidad supone la ocurrencia de dos eventos que no estn asociados ni causalmente ni teleolgicamente, pero que sin embargo tienen una relacin significativa.
Jung crea que estas situaciones eran indicativas de cmo nos interconectamos los seres humanos con la naturaleza a travs del inconsciente colectivo. La sincronicidad hace de la teora de Jung una de las pocas que no solo es compatible con los fenmenos parapsicolgicos, sino que incluso intenta explicarlos.

Autorrealizacin
Jung fue optimista respecto del hombre y su futuro.
Bueno porque es mejor que el pasado y todas las indicaciones son de que continuara mejorando tal y como lo ha hecho en el pasado.

Para alcanzar la autorrealizacin se necesita desarrollar algunos componentes, los cuales son:

Autorrealizacin
El yo
Es el mundo interno del individuo. El yo atiende a los procesos conscientes del pensar, percibir e identificar sensaciones del mundo en el que vive.

Autorrealizacin
El Self
Se encuentra a la mitad del camino entre el consiente e inconsciente, acta como filtro de la informacin que pasa desde el inconsciente al consciente, ya que no toda la informacin es apta para nuestro consciente, como por ejemplo las experiencias muy dolorosas que parecen olvidas.

Autorrealizacin
El progreso del hombre es lento:
Supone una vida despus de la muerte o un proceso de resurreccin en el fin del mundo, cuando lograr una perfecta autorrealizacin en un paraso construido por fuerzas suprahumanas. El hombre construye su propio Nirvana. Las vidas que se han acercado al nivel de autorrealizacin ayudaran, gracias a la herencia de los arquetipos.

Autorrealizacin
Para alcanzar la autorrealizacin:
El hombre intenta crear rutas cortas. Muchas de la rutas pueden ser representadas por formas de creencia y prctica religiosa. Herramientas: utilizar mejores mtodo de equilibrio y smbolos mas adecuados. Ser alcanzada por los esfuerzos individuales de cada psique que logre para si misma un balance armonioso y perfecto al repetir ms o menos los mismos procesos en sus relaciones interpersonales con la psique de otros.

El Inconsciente
Jung hace hincapi en el poder y efecto del inconsciente sobre la conducta humana. Ignorarlo es provocar problemas mentales y emocionales que pueden llegar a delirios. Carl Jung divide el inconsciente en:

1.-Inconsciente Personal 2.-Inconsciente Colectivo Jung no incluye los estados preconscientes o

subconscientes.

Inconsciente Personal
Opera como el almacn de todo lo que le ha sucedido al individuo.
Todo este material consciente previo que en la actualidad no se encuentra disponible en la mente consciente porque ha sido olvidado, reprimido. Todas las experiencias que el hombre tiene a lo largo de su vida no se olvidan o desaparecen. Es un almacn de la experiencia.

Inconsciente Personal
Existe una reciprocidad entre el YO en el estado consciente y el material en el inconsciente personal. El hombre utiliza material inconsciente para ayudarse en problemas cotidianos, sin darse cuenta que fueron sacados del inconsciente. Pero es incapaz de traer al consciente un pensamiento reprimido por asociarse a una experiencia dolorosa.

Inconsciente Colectivo
Jung sugiri que el hombre nace con una predisposicin de su pasado para actuar en ciertas maneras.
A medida que el hombre ha evolucionado a lo largo de los siglos, ha acumulado conocimiento y sentimientos.

Inconsciente Colectivo
El hombre acumula, tanto individual como colectivamente experiencias que no se pierden sino que se retienen y estn disponibles para usos posteriores, cuando la oportunidad se presente. El inconsciente colectivo es la base fundamental de toda la personalidad o psique.

Inconsciente Colectivo
Todo lo que el hombre es en el presente est construido sobre el inconsciente colectivo.
El hombre hereda la riqueza del pasado de sus antepasados por medio del sistema cerebral. El inconsciente colectivo es universal.

Inconsciente Colectivo
La universalidad de algunos de los patrones del inconsciente colectivo es el resultado de reforzamientos repetidos en el pasado, desde la vida animal hasta el presente.
Es poderoso y omnipresente. Cualquier desviacin marcada determina anormalidades en la psique actual. Desafiarlo origina que nuestra personalidad actual luche y se sienta infeliz.

Los Sueos
Lenguaje lleno de mensajes coherentes y posibilidades creativas. A partir de los propios sueos y visiones de Jung, que llego a la concepcin del inconsciente colectivo.

Los Sueos
Funcin de los sueos: presentar de manera inconsciente tanto los problemas como las posibles soluciones a los que se enfrenta el sujeto. Jung se dedico a analizar los sueos y la forma en que nuestro inconsciente tomaba elementos de la vida real, factores y luego revelaba en los sueos posibles soluciones o consecuencias.

Aportes a la Sociedad
Su teora de la psicologa analtica
Sincronicidad: conexin significativa entre dos hechos que acontecen lugares distintos o en tiempos distintos: la premonicin, la visin anticipada, la adivinacin, etc. Concepto de Sombra: aquello que uno deja sin integrar en su vida, en su psique y que sigue operando conduciendo nuestras vidas desde atrs de una forma enfermiza, al ser esta una parte de nuestra personalidad que se ha negado y ha sido oculta.

Aportes a la Sociedad Actual

Jung aporto con metodologas nuevas para tratar al paciente psiquitrico, como la asociacin de palabras. Por otro lado dio armas para entender a toda una sociedad global con su teora del inconsciente colectivo.