Anigona

Antigona (Greac: este o tragedie scris de Sofocle nainte de 442 .Hr. sau chiar n acest an. ) Antigona a fost fiica lui Oedip, regele cetii Teba, nscut din dragoste incestuoas a acestuia cu mama sa, Iocasta i sor cu Ismene, Eteocles i Polynices. Ca i Oedip rege, tragedia Antigona reprezint una din cele mai preioase creaii literare ale antichitii. Antigona, cuteztoarea fiica a lui Oedip, asist la dezastrul provocat de lupta dintre fraii ei, Etocle i Polinike. Amndoi au czut n lupt, iar tronul Tebei este ocupat de Creon. Regele dispune s se organizeze cu pomp nmormntarea lui Etocle, aprtorul cetii. Pentru celalalt fiu al lui Oedip, Polinike - venit cu oaste strin s cucereasc cetatea - se interzice chiar simpla nmormntare. mpotriva asprului ordin regesc, nfruntnd pericolul pedepsei cu moartea, se ridic Antigona, sora celor doi lupttori. n mare tain, ea pred pmntului trupul lui Polinike, ndeplinind astfel obilgaia ce i-o reclam, potrivit obiceiului, legtura de snge cu cel mort. Fapta Antigonei a fost ns repede descoperit de Creon care o condamn la moarte. n discuia aprins dintre Creon i Antigona se dezvluie o ciocnire ascuit de principii morale. Antigona, fecioar firav i ginga, este nzestrat cu un caracter ndrzne, cu un curaj demn de un lupttor. Tria ei de a-l nfrunta pe rege se trage din contiina c acioneaz n numele legilor strbune, nescrise, n care se sintetizeaz morala tradiional, adnc nrdcinat n cetile greceti. Preferina pe care grecii au acordat-o ntotdeauna acestei piese se datorete, n primul rnd, personajului feminin. n actul su, Antigona nu mai recurge la ajutorul zeilor. Faptul e nou i, totodat, ncrcat de semnificaii. Gsete n inima ei suficiente temeiuri cu care s-i nfrunte destinul i eventual s accepte chiar martirajul. Sub acoperirea acestora, rupe barierele sacrosancte ale familiei, sfideaz o seam de legi ale societii i nu se teme de sanciuni. n faa ei se afl Creon, gelos de autoritatea regal i temndu-se s nu piard puterea. Cu sprijinul cetii, el sprijin rigiditatea i egoismul acestei autoriti. Sufletul liber i generos al Antigonei nu se impresioneaz de rigorile autoritii. Singur, fr niciun alt sprijin dect ndemnurile intime ale cugetului, nfrunt pe rege i o dat cu acesta un ntreg lan de prejudeci statale. Vede n decizia regelui o nelegiuire, i aceasta i e de ajuns pentru a protesta fr nicio fric mpotriva ei. O dat ce a luat hotrrea, nimic nu o mai mpiedic de a o aduce la ndeplinire: nici ameninrile crude ale lui Creon i nici interveniile calde, iubitoare ale surorii ei, Ismena. Filozofia pe care o putem deduce din actele Antigonei are n ea accente ce anun pe acelea ale filozofiei platoniciene. Ne aflm, oarecum, pe un plan de "idei pure". Antigona de sacrific pentru legi care nu sunt scrise pe hrtie, ci in de permanena contiinei umane. Aproape c nici nu o vedem luptnd; merge la moarte, drept, ca din datorie. Aceasta i d o dimensiune aproape supraomeneasc. Atunci cnd declar: "m-am nscut ca s aduc n lume iubire, nu ur" - are n vedere datoria ei fa de fratele su mort, mai mult dect sentimentul su de dragoste fa de Hemon. ntreaga ei via s-a esut din devotament pentru ai si. Ani, n ir, a mngiat btrneea nefericit a tatlui su orb. A ncercat, ntre zidurile Tebei, s-i impace fraii. Rareori s-a putut gndi i la ea, la problemele ei intime, ca fat tnr, ca ndrgostit. Datoria fa de alii, ca i cea fa de legea moral, i-a poruncit s uite de sine. Gsim n misiunea ei o frumusee sever, de proporii eroice. Aceasta se pstreaz pn la sfrit; spre grota unde va fi ca i nmormntat de vie, Antigona va pi demn, hotrt, fr ezitrile, slbiciunile ori regretele noastre obinuite. Ideea - s-ar putea spune - e mai puternic n ea dect sentimentul. Preri autorizate vd n Antigona una din cele mai frumoase opere ale teatrului grec, dac nu chiar cea mai frumoas. Statura nobil a Antigonei impune, alctuind o replic vie a satuilor lui Fidias i ale elevilor si.

Pare o statuie vie a datoriei. Prin gndirea sa moral, ca i prin apriga ei struin n virtute, domin, parc, nu numai umanitatea dimprejur, ci toat umanitatea. Dintr-un subiect simplu, poetul a tiut s scoat peripeii dramatice, fiecare din acestea unind un coninut psihologic cu unul filozofic. Succesiunea scenelor trezete n sufletul spectatorului o gam de sentimente bogat i nobil, n care admiraia alterneaz cu teama, mila i simpatia cu indignarea. Corul, n cntecele de o rar frumusee poetic, d fundalul moral al aciunii, interpretnd n legtur cu aceasta fie voina divinitii, fie adevrurile legilor omeneti.

Antigone, de Frederic Leighton, 1882