Objetivismo: la vdd es una y la misma para todos los seres racionales y no depende de ningn factor fsico.

En el Objetivismo afirmas cosas que puedes comprobar. Existen pruebas de la tesis que sustentas y puedes obtener el mismo resultado a travs de la experiencia. En el Subjetivismo no tienes pruebas palpables o por lo menos comprobables, usas ideas, abstractos o suposiciones de lo que estas afirmando. Ser objetivo es opinar sobre algo sin tener nada que ver con la situacin, es decir sin estar involucrado en lo que opinas. Ser subjetivo es opinar pero teniendo que ver con la situacin. Objetivismo: es todo relativo al mundo exterior al sujeto (objetos). Subjetivismo: es todo relativo al mundo interno al sujeto. el REALISMO es la concepcin que afirma que la verdad es la conformidad del juicio con la realidad, y que sta (la realidad) existe independientemente y que podamos conocerla o no, oponiendose en ambos postulados a las tesis central del idealismo, que sostiene la posibilidad de conocimiento como representacin... forma de presentar las cosas como son, sin suavizarlas ni exagerarlas de manera alguna idealismo: Platon cree en la dualidad alma-cuerpo, y cree que las cosas en el mundo son una copia de la idea original es decir que este mundo es como una copia chafa de un mundo perfecto que esta en otro lugar. el idealismo se funda en eso, en las ideas, en lo inmaterial, lo incognoscible, lo intangible, la metafiisca, las ideas trascendentes. Aristoteles por su parte no esta de acuerdo con platon. el es mas como cientifico pues piensa que el mundo es tal cual lo vemos asi meramente material, cognoscible, que el alma y el cuerpo no son distintos, que no hay mundos supraterrenales. se le considera empirista por que para el todo conocimiento comienza con la experiencia, no asi para platon que cree que el conocimiento esta dado desde que nacemos y lo unico que tenemos que hacer para traerlo a la mente es recordarlo pues esta como olvidado. ya en pocas palabras el idealismo es creer en el conocimiento de cosas supraterrenales o dar explicacion a las cosas con conceptos como amor, dios, libertad. alma, etc. Con el trmino fenomenalismo designamos toda posicin filosfica que sostiene que la realidad no tiene existencia "en s misma", que no es una realidad subsistente, independiente de nuestro modo de percibirla, sino que se presenta slo como algo que se da en el espacio y en el tiempo, a lo que se denomina fenmeno. Kant Establece que el sujeto slo puede conocer el fenmeno, que corresponde al objeto tal como lo percibe el sujeto de acuerdo a su sistema cognoscitivo. Por ejemplo, el hombre percibe el azcar con sabor dulce de acuerdo a su sistema cognoscitivo, pero ser realmente dulce? Al objeto tal cual es, y no como lo percibe el hombre se le denomina nomeno, y es incognoscible. Los seres humanos conocemos las cosas, no como realmente son, sino como somos nosotros, como lo captamos segn nuestro sistema cognoscitivo). Sentidos ( formas de sensibilidad. Razn ) categoras del entendimiento. El conocimiento "A priori" es aquel que se tiene sin que nada ni nadie nos lo haya enseado previamente, aquel que tenemos sin haberlo aprendido; mientras el conocimiento que obtenemos mediante sensaciones y experiencias vivenciadas es un conocimiento "A posteriori".