TEMPLO Y COSMOS

Elder Hugh Nibley

El Templo es un modelo en escala del universo. Este concepto tiene un significado mucho ms profundo de cunto pueda parecer a primera vista. Muchos creen que Kolob es el lugar donde Dios est pero creo que eso est equivocado. Dios no vive en este universo, intentar explicarme mejor. Este universo est rodeado de tiempo. Cada cosa se mide en trminos de espacio y tiempo. Segn las escrituras Dios est por encima del tiempo, donde El est el tiempo es siempre presente. Dios ve el pasado, el presente y el futuro como algo nico y esto para nosotros es difcil de entender. Digamos que para m el Reino de los Cielos est en una dimensin en la que el tiempo no existe pero en nuestro universo el tiempo es real. La descomposicin fsica y la muerte es una triste realidad. No ser por esto que en el Reino de los Cielos, donde el tiempo no existe por lo menos en la manera en la que lo conocemos, la descomposicin no existe y la eternidad es una realidad. Apocalipsis 10:6 "y jur por el que vive por los siglos de los siglos, QUIEN CREO EL CIELO Y LAS COSAS QUE EN EL HAY, Y LA TIERRA Y LAS COSAS QUE EN ELLA HAY, Y EL MAR Y LAS COSAS QUE EN EL HAY, que ya no habr ms tiempo" Kolob es la creacin ms cercana a Dios, no exactamente donde est Dios. Abraham 3:16 "Kolob es la ms grande de todas las Kokaubeam que tu vistes, porque es la ms cercana a m." Kolob tiene un da largo de 1000 aos, entonces tambin para Kolob el tiempo es una realidad. De todas maneras aunque Kolob fue revelado en las escrituras significa que es algo que el Seor pens importante compartir con el Hombre. Quizs Kolob o la creacin ms cercana a Dios, o la primera creacin, que de alguna manera es semejante a Cristo, no es nada ms que la puerta del Velo, la puerta entre dos dimensiones como Cristo fue la puerta para la resurreccin as Kolob es la puerta que conduce a la vida eterna. Una explicacin interesante de la palabra "Templo" es dada por el Elder Nibley. El dice que la palabra Tempum es un diminutivo de la palabra Templum entonces comiencen a entender porqu el Templo es un modelo en escala del universo. Siempre pens que el Velo que fue puesto delante de los ojos del hombre, no fuera nada ms que el tiempo, del cual sabemos muy poco. El Templo que no hace nada ms que
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apuntar al hombre hacia las eternidades futuras, tiene un Velo que hace como divisin entre las dos dimensiones y que solo a travs de la ayuda de Dios es posible acceder a la otra parte y esto no solo gracias a la expiacin y a la resurreccin sino tambin a los convenios hechos que nos permiten, como enseaba Brigham Young, de pasar delante de los ngeles guardianes. Efesios 4:10 "El que descendi es tambin el mismo que ascendi mucho ms arriba de todos los cielos, para poder llenarlo todo." Parece que se refiere a algo que va ms all de nuestro cielo, de hecho en otra parte Pablo dice en Corintios 12:2-3 "Conozco a un hombre en Cristo, que hace catorce aos (no s si en el cuerpo, no s si fuera del cuerpo, Dios lo sabe) el tal fue arrebatado hasta el tercer cielo. Y conozco a tal hombre (si en el cuerpo o fuera del cuerpo no lo s, Dios lo sabe)". Al tiempo de Pablo no eran conscientes de las varias dimensiones como nosotros las conocemos ahora eso porque el habla de varios "cielos". Es interesante que el especifica que no puede decirnos si fue con el cuerpo o con el espritu de hecho yo creo que fue sin el cuerpo, pero eso es solo mi opinin. Considerando que Dios vive en el Reino de los Cielos y que donde el vive el tiempo como lo entendemos nosotros no existe, parece muy fcil entender que el est en otra dimensin donde el espacio-tiempo es diferente del de nosotros. Este hecho llevara a muchas implicaciones a considerar. Una de las ms interesantes es esa que est siendo nuestra tierra a la presencia de Dios y que solo despus de la cada el factor tiempo, como lo conocemos nosotros, fue introducido (existencia temporal) y la tierra alejada de la presencia de Dios. Entonces tenemos aqu 2 teoras. La primera que Kolob, la primera creacin y la ms cercana a Dios, hara que la tierra fuera echada y llevada a los bordes del universo, lejano de la presencia de Dios, de todas maneras considerando que tambin Kolob tiene una medida de tiempo, hara que tambin este grande planeta o estrella fuera de nuestra misma dimensin. La segunda teora es que Kolob y nuestra misma tierra estn en la misma dimensin pero Kolob es la puerta para acceder a la dimensin donde esta Dios aunque Kolob mismo est en nuestra misma dimensin. Gnesis 28:17 "Y tuvo miedo y dijo: Cun imponente es este lugar! Esto no es ms que la casa de Dios, y esta es la puerta del cielo." La teora de la dimensin est valorada por la idea expresa por Brigham Young acerca del mundo de los espritus que est en esta tierra. Despus del milenio est escrito que el tiempo no ser ms y que la tierra estar de nuevo en la presencia de Dios y esto implica un cambio en la dimensin espacio-temporal. El hecho que la tierra, como el hombre se cre en otra dimensin y que el factor tiempo fue introducido despus de la cada, podra hacernos pensar acerca de muchas cosas, como los 7 das de la creacin que en el libro de Abraham estn especificados como periodos y no como das o los restos fsiles que han sido encontrados y seguramente sus valores de medida han cambiado si su creacin aconteci en una dimensin diferente. La respuesta no puede ser cierta pero la pregunta impone una justa reflexin. Nosotros estamos acostumbrados a juzgar en base a los estndar que conocemos, pero que acontece si el estndar es completamente nuevo? Alma 40:8 Que haya ms de un momento establecido para la resurreccin de los hombres poco importa, ya que no todos mueren en el mismo momento, todo es como un solo da para Dios y el tiempo esta medido solo por los hombres.
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Un hermano de San Remo: Alberto Pilolli me escribi estas cosas interesantes: "En el 1989 estando en Turin tuve la ocasin de visitar el museo egipcio donde pude ver en una sala en el primer piso, algunos discos de tela (se llaman discos ipocefalos) que reproducen con ms o menos detalles el dibujo que encontramos en la Perla de Gran Precio como Facsmile en el Libro de Abraham que es la traduccin de algunos papiros egipcios que llegaron a las manos de Joseph Smith en el 1835 y su traduccin fue publicada desde el primero de Marzo de 1842 en Nauvoo. En la figura central podemos ver una figura puesta entre dos monos que tiene en el centro una especie de (X) a esta figura el profeta dio el nombre de Kolob que significa la primera creacin, la ms cercana a la residencia de Dios. En ese mismo periodo, 1989, le sobre la revista (Astronoma - Curcio Editore) un artculo en el tercer volumen en pg. 790-791 con el nombre: Sirio, I Dogon e gli extraterrestri que refera como dos antroplogos franceses Griaule y Diertelen, aprendieron desde los Dogon, una poblacin que vive en el territorio de la repblica de Mali en frica, el conocimiento de la existencia de la estrella llamada por los Dogon "Po Tolo" que rodeaba alrededor de Sirio cada 50 aos. El escritor americano Rober Temple en el 1976 escribi un libro: (The Sirius Mistery) en el que sostena la hiptesis que las informaciones acerca de Sirio hubieran llegado a la tierra por gente de una civilizacin muy avanzada viviente en un planeta que estaba en el sistema de Sirio. En la idea mgica de los Dogon, Sirio A se simboliza con una (X) y est dentro de una rbita que representara la rbita de Sirio B. Entonces si la simbologa es la misma, hay que notar que para los Dogon la (X) representa la circuncisin, deberamos deducir que Kolob y Sirio A son la misma cosa. Obviamente dejo al lector un eventual estudio del libro de Robert Temple que da muchsimas justificaciones a sus hiptesis. Un estudio ms profundo acerca de la estrella Sirio nos permite de conocer algunos hechos muy interesantes. Los discos ipocefalos que vi en el museo de Turin eran 7 u 8 e hice fotos pero no son suficientemente buenas para ponerlas en el texto. De todas maneras uno de esos discos era, por lo que tiene que ver la figura central, era perfectamente igual al disco sacado desde el Libro de Abraham que est en la Perla de Gran Precio. En el centro de la figura hay un rectngulo en que se pueden ver 3 figuras. La figura central, que en la explicacin en el libro de Abraham esta como parte numero 1 tiene al centro muy visible la (X) que es el mismo smbolo utilizado por los Dogon para representar la estrella Sirio A. Los dos monos que son a la derecha y a la izquierda de la figura central y que tienen el numero 22 y 23 de la figura 5 de la explicacin, son dos estrellas. Acerca de Kolob entonces deberan haber 2 estrellas (Tambin Sirio C) que fue encontrada por dos astrnomos en el 1995. Kolob, teniendo tiempo y siendo la creacin ms cercana a Dios, podra ser solo una dimensin cercana a Dios, la historia de Sirio B es de algunos pueblos africanos en la enciclopedia Atlntica a la voz Sirio.
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"Estrella principal de la constelacin del perro mayor, la ms brillante del cielo, de medida 1.6 clase fantasmal Ao, distancia 9 aos luz. Es una estrella doble con compaero Sirio (B) de grandeza 8.4, que voltea alrededor la estrella principal en 50 aos. Sirio B, la cual existencia fue prevista por Bessel desde el 1844, exactamente cuando hubo el martirio de Joseph y Hyrum Smith; en base a la perturbaciones que produca sobre la estrella principal, fue descubierto visiblemente por A. Clark. Sirio B es una estrella de grandsima densidad y fue la primera estrella Nana Blanca descubierta. Los egipcios identificaron Sirio con Iside. Consideraciones. Las ms brillante del cielo se puede referir a Jesucristo, visible a ojo desnudo porque se manifest al mundo, Sirio B invisible a ojo desnudo pero reconocido por las perturbaciones que produca sobre la estrella principal. De hecho Cristo ense quien fuera en realidad el Padre. Geova, el Dios del Antiguo Testamento era bien visible pero nadie nunca haba visto el Padre si no por el Hijo. Sirio B es mucho ms grande que Sirio A y no es un caso que los egipcios identificaron Sirio con Iside. Ahora pondr algunos temas muy interesantes del libro "Templo y cosmos de Elder Nibley" pg. 11 Porqu los egipcios construan los templos? Recientemente Philippe Derchain descubri un documento egipcio acerca del templo egipcio y se llama Salt papirus 825. Aunque conocido por centenas de aos, nadie entendi que es hasta que fue descubierto de nuevo. Dechain comienza notando que los egipcios se sentan rodeados por un omnipresente caos. Ellos eran consientes de la segunda ley de la decadencia. Ellos estaban como hipnotizados, casi paralizados y ustedes no encontrarn en otro sitio un miedo tan dramtico de la muerte como en los textos funerarios egipcios. Ellos odiaban la muerte, pero la miraban en los ojos. Los cientficos nos dicen ahora acerca de la grande "Permo triassic catrastrofe". El grande bilogo alemn Otto H. Shindewolf llama este movimiento "neo catastrofismo", y es verdaderamente un cuadro diferente. Es como pensar que todo va bien sobre la tierra y luego leer el diario y ver que la realidad es completamente diferente. Fue lo mismo en Babilonia, por ejemplo la torre de Babel. Sabemos perfectamente que fue construida para tener proteccin por un nuevo diluvio o catstrofe. Ellos tenan todava en la mente la ntida historia del diluvio y queran estar seguros de salvarse de otra tragedia de esa magnitud. Los egipcios crean que era posible, gracias solo a la mente, de poder evitar el caos. Esto implica que si hubieran cesado de pensar, eso hubiera llevado al fin del universo. Esta era el grand miedo de los egipcios: Por esto tenan rituales sin fin que se repetan en continuacin. Era para conseguir una estabilidad eterna. Ellos pensaban en la eternidad como en un tiempo esttico, ellos a veces buscaban el tiempo Hierophantic que poda ser
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conseguido solo con la constante aplicacin de la mente. Esto me hace pensar en el maravilloso libro de 4 Nefi. Benditos los pueblos en que los anales son blancos donde todo iba bien y no hay nada que escribir. Y porqu de pronto ese pueblo perdi todo? Porque era demasiado difcil, requera demasiada aplicacin mental, un esfuerzo psicofsico enorme, ellos pasaban su tiempo constantemente en reuniones, oraciones y ayuno. El ejercicio de la mente cansaba muchsimo y al final hubo paso por paso una cada hacia atrs que llev las cosas al estado inicial. Este principio est tambin escrito en la antigua oracin hecha en circulo en los antiguos templos. La concentracin de los pensamientos en una estructura tiene un significado bien definido. Para los egipcios y los babilonios, el templo representa el principio de la organizacin del universo. Es el punto esencial en el que alrededor todas las cosas estn organizadas. Es el ombligo en el que alrededor la tierra fue organizada. El Templo es un modelo en escala de universo. En el Templo nos ensean por smbolos y ejemplos pero eso no es la plenitud del evangelio. Un argumento muy popular hoy es: "Ustedes dicen que el Libro de Mormn contiene la plenitud del evangelio pero no contiene nada de las ordenanzas del evangelio." Las ordenanzas del Templo no son la plenitud del evangelio. Ir al Templo es como ir a un laboratorio para confirmar lo que ya se aprendi en la clase terica y en los libros. La plenitud del evangelio es la comprensin de lo que es el plan de salvacin, el conocimiento necesario para la salvacin. Tu sabes los porqu. Para la plenitud del evangelio hay que ir a Nefi, Alma y Moroni. Despus se entra en el laboratorio pero no en total ignorancia. Las ordenanzas son simples formas, ellas no nos exaltan, ellas solo nos preparan para estar listos en el caso que nos volvamos elegibles. Puedo deciros que los templos egipcios tenan los mismos propsitos y las mismas ordenanzas. Djenme explicar bien este punto porque est en las escrituras: Abraham 1:26 Los faraones intentaron imitar el orden que iba hasta los padres. Tambin las ordenanzas de los egipcios tenan un propsito: ir atrs hasta Adn. Ellos no posean el sacerdocio y lo saban. Entonces intentaron imitarlo. Los faraones estaba obsesionados por el sacerdocio. Ellos pasaban das en sus archivos, buscando un indicio que pudiera ponerlos en la condicin de recibir el sacerdocio a travs de sus registros genealgicos. No pudieron encontrarlo entonces su corazn fue quebrantado: Abraham 1:27 Asi intentaron imitarlo y tenemos que decir que hicieron un buen trabajo.
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Quiero dar una mirada cercana a la palabra "Telestial" que muchos dicen equivocadamente que fue una invencin de Joseph Smith. Nosotros sabemos que hay 3 mundos: El teleste, en el que vivimos, el celeste al que aspiramos y en medio el terrestre. Segn los antiguos el mundo terrestre est representado por el templo la puerta intermedia entre los dos mundos antes mencionados. De verdad la raz "Telos" es muy rica en este contexto y fue discutida muy recientemente. Trata de los misterios. Telos significa iniciacin "teleiomai" significa ser introducidos a los misterios. Morton Smith monstr que la palabra "misterios" como usada por los primeros cristianos y judos, no fueran nada ms que una serie de prcticas y ritos iniciatorios para conseguir la salvacin ms alta. El dice que nosotros no sabemos qu sean ellas, pero ellas son a lo que Cristo se refera como los misterios del Reino. El se refera a las ordenanzas necesarias y que fueron reveladas a los apstoles solo de manera confidencial durante los 40 das despus de su resurreccin. El propsito de estas ordenanzas era de poner un puente entre el mundo en que vivimos y a el que aspiramos. Entonces los acontecimientos del Templo estaban pensados para tener lugar en una esfera terrestre. Cada cosa acontece en la esfera Celeste y Terrestre pero no antes de haber dejado el Jardn de Edn. Entonces la diversin comienza hasta llegar al descanso Celestial. El entero Templo representa "Teleiotes" y tambin en el mundo Teleste, mundo inferior, una palabra que nadie excepto Joseph uso y eso significa el mundo ms bajo, el mundo donde estamos puesto por debajo los otros dos mundos. Ya que las ordenanzas se hacen en un sitio que une los dos extremos, los acontecimientos estaban pensados para tener lugar en el mundo Teleste y en el Terrestre y este ltimo es el mundo de los misterios y ordenanzas. Pero el resto del pueblo Copto llamaba el mundo entre los dos el mundo de transicin. Esto, permtanme de decirle, fue un buen gol puesto por Joseph Smith. La palabra Templo viene desde la raz Tempus que significa tiempo y hay muchas consideraciones que hacer acerca de esto. La ms importante es que el Templo es un puente entre dos diferentes dimensiones. Una donde est el tiempo y otra donde hay una sensacin de pura eternidad ya que el tiempo en esa dimensin no existe ms. Adems el Templo nos dice que el mide las difusiones entre el tiempo y el espacio en un nico modelo. En el Templo se encuentran todos los registros del pasado y todas las profecas del futuro. El Templo tiene una simbologa csmica. Los nombres con los cuales los judos describan el Templo son: "Casa del Rey", "Casa de Dios". El Templo de Jerusaln era especficamente llamado La habitacin, que no significaba que Dios viva all todo el tiempo porque otro nombre era Ulam que significaba Pasaje. Leer xodo capitulo 23:20 "He aqu, yo enviar un ngel delante de ti, para que te guarde en el camino y te traiga al lugar que yo he preparado."
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"El templo es la conexin entre el caos y la destruccin y la bellsima configuracin y permanente estado de orden del Reino de los Cielos. La simbologa del Templo est en la extensin hacia otros mundos. Es el reflejo sobre la tierra del orden Celestial y del poder que lo llena y que viene desde arriba". Qu se haca en el Templo? El ritual central del Templo era el sacrificio. Ese sitio pareca ser el punto central de atencin, de todas maneras a travs de los siglos, el uso de la estructura y de las ordenanzas qued en penumbras. Afortunadamente fue encontrado recientemente el grande rollo del Templo en Cumran. Este Templo, que tiene que ser construido cuando Dios lo ordene, tiene que ser en tres niveles y como Frank Criss dice il "Tabnit" deba ser un modelo del tabernculo csmico de Geova. Porqu los secretos? Las ordenanzas no son profundas, obscuros secretos para estar lejos del mundo. Es fcil conseguir una recomendacin para el Templo y luego apostatar y luego estos "secretos" se divulgan. La idea de base de las ordenanzas desde Adn hasta Moiss es la separacin desde el mundo. La investidura representa los pasos con los cuales se nos separa desde un ambiente corrupto y temporal. Separacin es el primer paso en la ley de Moiss. Las personas tienen que abandonar sus prcticas mundanas y evitar la contaminacin. Los rituales mosaicos y especialmente "El rollo del Templo" muestran una casi fantica preocupacin de volverse "santificados", todas las palabras que significan "santidad" significan especficamente "apartado" que significa literalmente "separado del mundo" no mezclado de ninguna manera porque todo el significado lleva o debera llevar a conectar dos mundos: el eterno e incorruptible mundo con el mundo temporal y corruptible. Si el mundo eterno fuera tocado mnimamente por la corruptibilidad no podra mantener sus caractersticas. Eso porque carne y sangre no pueden heredar ese sitio y Dios no puede soportar el pecado sin misericordia. El objeto de las reglas puestas en Levtico 10:10-12 "y para que hagis distincin entre lo santo y lo profano, entre lo inmundo y lo limpio, 11 y para que enseis a los hijos de Israel todos los estatutos que el SEOR les ha dicho por medio de Moiss. 12 Y Moiss dijo a Aarn y a los hijos que le quedaban, Eleazar e Itamar: Tomad la ofrenda de cereal que queda de las ofrendas encendidas para el SEOR, y comedla sin levadura junto al altar, porque es santsima." La leccin de las diferentes separaciones est dada en xodo 19:21-22 "Y el SEOR dijo a Moiss: Desciende, advierte al pueblo, no sea que traspasen los lmites para ver al SEOR y perezcan muchos de ellos.
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22 Tambin que se santifiquen los sacerdotes que se acercan al SEOR, no sea que el SEOR irrumpa contra ellos." Vean que a los sacerdotes est permitido de estar ms cerca del Seor. El motivo es que ellos tomaron la decisin de tomar las cosas ms en serio. Purificacin es el inicio y el fin del "Rollo del Templo". Las ordenanzas no son secretas, son sagradas. Satans desobedeci a las ordenes cuando revel ciertos secretos a Adn y Eva, no porque no fueran conocidos o hechos en otros mundos pero porque no fue autorizado en ese tiempo y en ese sitio para revelarlos. En la misma manera Satans revel ciertos secretos a Can. Hebreos 9:5 "5 y sobre ella estaban los querubines de gloria que daban sombra al propiciatorio; pero de estas cosas NO se puede hablar ahora en detalle." Vean que tambin Pablo est claro en este tema. "8 Queriendo el Espritu Santo dar a entender esto: que el camino al Lugar Santsimo an no haba sido revelado en tanto que el primer tabernculo permaneciera en pie; 9 lo cual es un smbolo para el tiempo presente, SEGUN el cual se presentan ofrendas y sacrificios que no pueden hacer perfecto en su conciencia al que practica ese culto," Vean que aqu Pablo hace entender que despus de la muerte de Cristo hubieran acontecidos unos cambios. 11 Pero cuando Cristo apareci como sumo sacerdote de los bienes futuros, a travs de un mayor y ms perfecto tabernculo, no hecho con manos, es decir, no de esta creacin, 12 y no por medio de la sangre de machos cabros y de becerros, sino por medio de su propia sangre, entr al Lugar Santsimo una vez para siempre, habiendo obtenido redencin eterna. 13 Porque si la sangre de los machos cabros y de los toros, y la ceniza de la becerra rociada sobre los que se han contaminado, santifican para la purificacin de la carne, 14 cunto ms la sangre de Cristo, el cual por el Espritu eterno se ofreci a s mismo sin mancha a Dios, purificar vuestra conciencia de obras muertas para servir al Dios vivo? 15 Y por eso El es el mediador de un nuevo pacto, a fin de que habiendo tenido lugar una muerte para la redencin de las transgresiones que se cometieron bajo el primer pacto, los que han sido llamados reciban la promesa de la herencia eterna." Parece que el modelo de las tres dimensiones se repite en las otras dimensiones, pero tambin en el contexto general: Hemos tenido una dimensin espiritual, tenemos ahora una material y tendremos, quien se lo merecer, una dimensin exaltada. Porqu Dios requiri una Casa? 2 Samuel 7:5-13 "5 Ve y di a mi siervo David: "As dice el SEOR: 'Eres t el que me va a edificar una casa para morar en ella?

6 Pues no he morado en una casa desde el da en que saqu de Egipto a los hijos de Israel hasta hoy, sino que he andado errante en una tienda, en un tabernculo. 7 Dondequiera que he ido con todos los hijos de Israel, habl palabra a alguna de las tribus de Israel, a la cual haya ordenado que pastoreara a mi pueblo Israel, diciendo: "Por qu no me habis edificado una casa de cedro?" 8 Ahora pues, as dirs a mi siervo David: "As dice el SEOR de los ejrcitos: 'Yo te tom del pastizal, de seguir las ovejas, para que fueras prncipe sobre mi pueblo Israel. 9 Y he estado contigo por dondequiera que has ido y he exterminado a todos tus enemigos de delante de ti, y har de ti un gran nombre como el nombre de los grandes que hay en la tierra. 10 Asignar tambin un lugar para mi pueblo Israel, y lo plantar all a fin de que habite en su propio lugar y no sea perturbado de nuevo, ni les aflijan ms los malvados como antes, 11 y como desde el da en que orden que hubiera jueces sobre mi pueblo Israel; te dar reposo de todos tus enemigos, y el SEOR tambin te hace saber que el SEOR te edificar una casa. 12 Cuando tus das se cumplan y reposes con tus padres, levantar a tu descendiente despus de ti, el cual saldr de tus entraas, y establecer su reino. 13 El edificar casa a mi nombre, y yo establecer el trono de su reino para siempre." David no pudo construir el Templo porque fue un hombre de guerra, derram la sangre y la sangre era el poder que en la expiacin tubo y tiene el poder de redencin. Adems el Templo fue y es de absoluta propiedad del prncipe de la Paz y tambin si Dios dice: "he matado en frente de ti todos tus enemigos, yo volver tu nombre grande como aquel de los grandes que estn en la tierra". David para los principios citados antes, no poda tener este cargo. Melquisedec, prncipe de la paz como Cristo, segn el histrico Giuseppe Flavio, tena el templo y el nombre Salomn "pacifico". Fue seguramente por esta caracterstica que el tubo este privilegio. Hay que notar que Salomn tuvo tambin un segundo nombre dado por Dios mismo. 2 Samuel 12:24-25 "24 Y David consol a Betsab su mujer, y vino a ella y se acost con ella; y ella dio a luz un hijo; y l le puso por nombre Salomn. Y el SEOR lo am, 25 y envi un mensaje por medio del profeta Natn, y le puso el nombre de Jedidas, por causa del SEOR." Jedidias significa "Amigo del Eterno". Es interesante notar en fin que en el Templo se hacen ordenanzas para los vivos (tiempo presente), para los muertos (tiempo pasado) pero los dos con un propsito futuro, ya que el Templo es el centro donde todas las dimensiones estn conectadas. El Templo es la verdadera casa de Dios porque puede acceder a todas las dimensiones. All es donde Dios encuentra su mxima expresin sobre la tierra, donde cada uno de nosotros, vivos y muertos, encontramos la calle para nuestra mxima expresin futura y la real realizacin para la cual estamos en esta vida. Verdaderamente el Templo es la cuerda umbilical del futuro nacimiento en una dimensin futura.
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Cuando no haba el Templo sobre la tierra, las puntas de las montaas eran su sustitucin. La simbologa es evidente: Las montaas son el punto ms cercano al Cielo y no estn contaminadas por la presencia del hombre. Adems all el hombre puede tener con Dios una comunin reservada y la mxima intimidad cuando el Templo no est disponible. Otra cosa interesante es la palabra juda Gan Edn o jardn de Edn. Esta palabra significa "esfera temporal", o una recincion "Gan" y "espacio temporal". Edn no solo es un espacio fsico, Dios entonces crea un espacio temporal como una burbuja dentro de la eternidad para acoger Adn y Eva. Las dos palabras son indicaciones de tiempo. En la Biblia encontramos que esto Gan Edn estaba en oriente, pero a oriente de qu? Quizs aqu la Biblia no nos dice el sentido completo, en vez de oriente yo dira precedente. De hecho los judos al tiempo de Moiss imaginaban la eternidad dividida en dos partes: la "eternidad anterior" (QDM) y la "eternidad futura" (LM) separadas por el tiempo presente. La esfera temporal en la cual Dios puso Adn y Eva es la eternidad precedente.

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