Fabulas Educativas Libro Primero 0

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EZEQUIEL SOLANA
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FABULAS
EDUCATIVAS
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Ejemplar, 1 , 2 5 pesetas.
LIBRO
DE
LECTURA
Cervantes, Educador
por
Don Ezequiel Solana
En este libro se recopilan trozos de gran amenidad de las mejores obras de Cervantes. Va dispuesto en forma de diccionario, pues sus pginas son todas ellas una sucesin de conceptos morales, tal como los : : imaginaba el inmortal autor :-:
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Ejemplar. . Docena. . .
1,00 pesetas. . 12,00
Ejemplar, 1,25 pesetas,
LECTURA
E X P RE
SIVA
FABULAS EDUCATIVAS
P O R
Don
Ezequiel
Solana
Maestro de las Escuelas de Madrid
LIBRO
SEGUNDA
PRIMERO
EDICCIOH
MAD,RID El M a g i s t e r i o E s p a o l Calle de Quevedo, 7.
ES P R O P I E D A D
Imp. de EL MAGISTEBIO ESPASOL.10-10-922.
A QUIEN LEYERE
E s la fabula un poomita escrito con elegante sencillez, que oculta, bajo el velo de la alegora, y t a l vez con frivola apariencia, una enseanza moral, u n a m x i m a profunda, que puede ser provechosa leccin para encaminar al hambre por el sendero de l a v i r t u d a-la posesin de la verdad y a la prctica del bien. L a influencia da la fbula < s grande y bienhechora, sobre todo en aquella tierna edad de la vida en que el nio se deja llevar por el ejemplo animado ms que por el precepto o la rida amonestacin, y en que lo maravilloso produce en las almas infantiles singular encanto. P o r eso ha sido siempre considerada la fbula como un elemento eficacsimo de educacin moral. L a accin de la fbula suele ser interesante por la intervencin de los ms variados sujetos, con caracteres manifiestos y distintos, a la p a r que movida y en ocasiones dramtica; esto excita vivamente la atencin de lo nioa, hacindoles aplicar tocias sus facultades a los personajes, al desarrollo de la fbula, a la m x i m a moral que de la misma se desprende, producindoles deleites indefinibles, y haciendo quo se grabe todo ello poderosamente en la memoria. No constituye poi- s la fbula un verdadero gnero potico; en su composicin pueden e n t r a r todos los metros conocidos y campear los ms opuestos tonos d l a poesa, lo mismo el ligero del epigrama, que la t e r n u r a y concisin de la balada; el alto vuelo y propsitos generosos de la oda moral, que los rasgos descriptivos de la epopeya. Por eso requiere en el poeta, ya que no un encumbrado numen, claro conocimiento del arte y delicado ingenio;
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por eso tambin una coleccin de fbulas constituye un elemento oportunsimo para la lectura expresiva y p a r a la recitacin escolar, que t a n t o puede contribuir, desde la edad infantil, a la apreciacin de lo bello y a la formacin del gusto. Fuera necia pretensin en nosotros el creer que esta coleccin? que ofrecemos a nuestros comprofesores y discpulos, estaba formada por composicin?s modelos en su gnero; pero podemos afirmar que han sido escritas pensando en la educacin de los nios, j que casi todas las fbulas, antes de ser impresas, han sido ledas o recitadas por los nios en la escuela. Ms que la obra literaria, heios perseguido la educativa. Mucho celebraramos que fuera en la escuela de provecho. E. S.
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FABULAS EDUCATIVAS
I.ORIGEN DE LA FABULA
7 camino de los ejemplos es ms breve que el de los preceptos.
En los antiguos tiempos hubo una edad dorada * (1) en que la paz, la dicha y buena fe imperaban. Entonces las verdades, tal como son de claras, los hombres se decan sin frases rebuscadas. Dichosos, felicsimos en la inocencia, es fama que siempre por su nombre las cosas se llamaban. Todo era paz, concordia, venturas y abundancia; todo era amor, llanezas, sinceridad preciada. Pero pas aquel tiempo de sencillez tan rara; pas aquel tiempo, y se hizo ya la verdad amarga.
(1) Las palabras marcadas con asterisco (*) deben consul tarse con el Vocabulario que se inserta al final del Hbro,
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EDUCATIVAS
Qu hacer para que entonces e! hombre la tragara? A modo de una pildora pens alguien en dorarla. Sentido dio a los brutos, les dio accin y palabra, y simulando en ellos lo que en los hombres pasa, preceptos y verdades expuso en bellas mximas: as cre el aplogo, * y as naci la fbula. *
I I . - E N LA CONSULTA DE UN MEDICO
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La educacin es obra de toda la vida.
Dice al mdico una madre que sostiene un nio en brazos: Doctor, vengo a la consulta, no porque est mi hijo malo; vengo porque le examine su organismo y diga cundo ser bien que yo principie con seriedad a educarlo. Cunto tiempo tiene el nio? Veinte meses mal contados. Seora, a mi cuenta, lleva perdidos usted dos aos. Antes de nacer los nios debe empezarse a educarlos: de este modo es como vienen al mundo ya bien formados.
FZEQUIEL SOLANA
Pero en esta edad... La madre debe a sus pechos criarlo; lo ha de vestir con holgura y darle frecuentes baos. Y despus que haya crecido? Despus ha d e ejercitarlo en virtudes de alma noble y esfuerzos de cuerpo sano. Pero ms tarde... Ms tarde le ha de hacer, doncel gallardo, un hombre til a su patria y un cumplido ciudadano. Que la educacin no es obra de unOy dos, tres o ms aos; obra es de la vida entera sin momento de descanso.
III.LA V O C A C I N DE G O Y A
Pot falta de educacin se malogrado muchos talentos.
Haciendo largo camino, un muchachuelo baturro * iba detrs de su burro en demanda de un molino. Lleg, por fin, y, ligero, de las gentes con asombro, se ech la talega al hombro y la llev al molinero.
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EDUCATIVAS
Y en tanto que la turbina * del agua azotada vuela, y con rapidez la muela convierte el trigo en harina, sale del portal el chico, y con un cacho de teja sobre la pared bosqueja la planta de su borrico. Un forastero que goza viendo tanta habilidad, Ven, le dice, a la ciudad; ven conmigo a Zaragoza. Prendas tan sobresalientes Lujan* educ con celo, y pronto aquel muchachuelo fu el pintor Goya y Lucientes.* De un muchacho esta ocasin hizo un hombre esclarecido. Cuntos genios se han perdido por falta de educacin!
IV M A N O L I T O Y SU
MAMA
No hay falta que, alfirii no se descubra.
Manolito, un da, solo en casa vindose, registr un armario y cogi un merengue. * Nadie ha de saberlo, dijo, relamindose; yo jams he visto que mam los cuente.
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Mas al poco rato, la conciencia al nene * con dolor agudo debi remorderle, pues, pens, mamarta dice que en la frente las acciones malas escritas se leen. Empez a lavrsela con jabn, tan fuerte, que al instante roja hubo de ponrsele. Llega mam entonces y prorrumpe al verle: T has hecho algo malo; lolo en tu frente! Qued mudo el nio, descubierto al verse, y pens: lasfaltas se descubren siempre. Para en adelante quiero resolverme; nio he de ser bueno, cueste lo que cueste*
V.-TARDE
DE
NOVILLOS*
Toda falta da ms pesadumbre que placer.
Ya es la hora de la escuela; ya del maestro sintese la augusta voz; pero el alma slo anhela campo libre, aventuras, diversin^
FABULAS EDUCATIVAS
Y dos nios, muy ufanos, van camino de un magnfico peral, que al alcance de sus manos les ofrece de los frutos un caudal. Uno de ellos se encarama, mas de pronto se desgarra el pantaln; cae el otro de una rama, y en el suelo viene a dar porrazo atroz. Los dos quedan muy maltrechos, los dos tiemblan cuando al amo ven all; toma nota de los hechos, y al instante los entrega a un alguacil. Y En su casa recibieron a los nenes con su zurra y reprensin; en la escuela se rieron sus amigos, y el juzgado los mult. Brava tarde!, se decan los que tanto se pensaban divertir, Brava tarde!, repetan, pero nunca, nunca volver a ocurrir.
V I . - L O S T R O N C O S Y EL TALLISTA
El mrito se funda en las virtudes, no en el nacimiento.
Los recios troncos de un monte que, por mala inclinacin, retorcindose crecan para su mengua y baldn, viendo cmo, esbeltos, otros lucan su majestad,
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con saa y furor gritaban que reinase la igualdad. No nacimos de una tierra? clamaban. Qu pudo ser que a unos condenen al fuego y a otros lleven a un taller? Un tallista* llega entonces, quien, con ingenio sutil, despreciando los torcidos elige cuatro entre mil. Los dems, hacha afilada corta y raja, y, en montn, vendidos son para el fuego, quemados sin compasin. Estos protestan y gritan que atruenan el robledal, y el tallista les contesta: Por qu peds suerte igual? De una cantera, dos piedras tienen tan distinto fin, que de una sale una estatua; de otra se hace un adoqun. Entre los troncos del monte hay que hacer separacin: unos servs para santos, y otros para hacer carbn. . Nios: Habr quien ignore que en los hombres pasa igual? Dos hermanos, uno es sastre y otro, acaso, es. general. El ser de igual nacimiento no implica igual aptitud; muchos pobres fueron grandes por ser grande su virtud.
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VU.-LOS
AFANES
DE
TIA
COLASA
pequeo, mayores.
Por atender a lo se olvidan cosas
Era ta Colasa mujer muy de su casa, y en los estivos meses, al recoger las mieses, sin curarse de fatigas ni sudores, segua a los tostados segadores para buscar con incesante anhelo las espigas cadas por el suelo. No creo que tal cosa bastara a acreditarla de hacend.sa, aunque tambin es llano que un granero se forma grano a grano, y que, al obrar as, ta Colasa fomentaba la hacienda de su casa. Pero ocurri que, en tanto que sin ahorrar quebranto, sudores ni fatigas, llevaba ella a la parva unas espigas, al ver el abandono en que dejaba su agostero* las mieses que acarreaba, de la era, unos rapaces se le llevaban los pesados haces. Resultando que si ella en importuno trabajo acrecentaba como uno, los otros, segn cuento, le hacan un perjuicio como ciento. En coger el salvado hay quien se obstina sin cuidar de la harina, y ahorrando asi los cntimos, ufano, se le van las pesetas de la mano.
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V I H . - D O S NIOS EN UN SALON
No basta saber; es menester practicar.
Dos nios, hermanos, entran cierto da en un saln; sombrero en mano, el pequeo; sin descubrirse, el mayor. La seora de la casa, cuando a los hermanos vio, dijo al mayor:Tu hermanito muestra buena educacin. Al entrar se ha descubierto; mas por lo visto, t no sabes que hay que descubrirse cuando se entra en un saln. [Vaya una gracia!, responde, muy sorprendido, el mayor: mi hermano se ha descubierto, porque se lo he dicho yo. Celebraron la ocurrencia los presentes a una voz; comprendi el nio su falta, y, avergonzado, sali. Nios que vais a la escuela y dais bien vuestra leccin, ved que si es bueno saberla, el practicarla es mejor.
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F A B U L A S EDUCATIVAS
I X . - E L LABRADOR Y EL FABULISTA
La enseanza debe patrimonio de todos. ser
Con ambas manos, en terreno inculto encontr un labrador, que, diligente, desparramaba a bulto de mil fecundas hierbas la simiente. Y vindole esparcir con tanto anhelo, me atrev a preguntar:Por qu te afanas, si en este ingrato suelo siempre han de resultar tus siembras vanas? Seorme contest, yo no pretendo convertir este erial nunca en un verde; pero, al sembrar, entiendo que algo queda, pues todo no se pierde. Tenga o no tenga un nio buen talento, se le debe ensear cuanto se pueda, que si algo lleva el viento, algo tambin que fructifique queda.
X.-LA RANA, EL GORRIN Y LA ALONDRA

Por alto que uno est, hay otro que est ms alto.
Cantando era!, eral una rana sobre un enhiesto pen, llena de orgullo exclamaba: Quin tan alta como yo?
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Desde la copa de un rbol la escucha atento un gorrin; suelta el pico y chilla:Tonta, no miras dnde estoy yo? T e comparars conmigo, que, en vuelo siempre veloz, salvo las ms altas torres con grande audacia y valor? Soy pequeo entre las aves, mas ventaja a nadie doy, que adonde otros subir puedan tambin puedo subir yo. Charlatn, dijo una alondra, t siempre has de ser farol, y mequetrefe, y menguado, de las aves deshonor. Quien alza su raudo vuelo por los espacios soy yo; yo, que encima de las nubes discanto himnos al Seor; pero ms sube la garza; ms que la garza, el halcn; ms aun que el halcn, el guila; ms que el guila, el condor. Sobre ellos est la luna; sobre la luna est el sol; sobre el sol, cuentos* de estrellas; sobre las estrellas, Dios. Quien alto se cree, que tienda sus ojos en rededor, y ver que pronto encuentra motivos de humillacin.
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FABULAS EDUCATIVAS
XIPOR
FIARSE DEL P A R A G U A S
Los buenos amigos se prueban en la adversidad.
Sala Luis al campo el paraguas tendido, desafiando las cerradas nubes que amenazaban convertirse en ros. Era la lluvia suave y le prestaba abrigo el flamante paraguas; mas, de pronto, retumba el trueno con fragor horrsono. El temporal arrecia; el viento embravecido vuelve el paraguas de! revs; las nubes copiosas vierten su caudal prolijo. Y era cosa de verle por entre aquellos trigos a su casa tornar hecho una sopa mi buen hombre, el paifeguas recogido. Paraguas inservible ser siempre el amigo * que nos brinda favores en la dicha y nos vuelve la espalda en los peligros.
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XILCARLOS V Y EL TIZIANO
A tal seor, tal honor
Se hallaba el Tiziano* un da dando sus ltimos toques a un cuadro, cuando en la cmara el rey don Carlos* sentse. Fuera turbacin, o fuera que el pintor anduvo torpe, cayse un pincel, y al punto el rey se abaja y lo coge. Seor!le dijo el Tiziano con mucha humildad, de dnde merezco yo que un monarca como vos as me honre? Con dulce, afable sonrisa, Carlos quinto le responde: Yo soy rey de mis vasallos; vos lo sois de los pintores. Llense el pintor de gozo oyendo estas expresiones, y el rey se sinti ms grande al obrar accin tan noble.
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XIII.EL A S N O Y EL HOMBRE
Ms vale obrar de grado que por fuerza.
Teniendo un asno que pasar un puente por donde otros pasaban de continuo, parse de repente en medio del camino. El jinete apret con los talones; pero el asno, que nones!; le tir del ramal con desenfado; pero el asno, parado!; se baja el hombre y marcha por delante; pero el terco animal sigue en su plante! Empua ahora en la mano su vara de avellano, y de palos le da soberbia tanda, alternando por una y otra banda. Viendo sus ancas recorrer parejas, empina el buen borrico las orejas, encoge la nariz, aprieta el rabo y arranca al fin y al cabo, pasando el puente en tan veloz carrera, que pasara tres ms si tres hubiera. Antecogile el hombre despus de esto, y montndose presto le dijo al animal:Qu has conseguido con plantarte y haberme disgustado? que a palos te he molido; que debas pasar, y... que has pasado. Si cumplir un mandato te es forzoso, no seas perezoso, ni insistas en no hacerlo^ tercamente, que has de librar mejor siendo obediente.
EZEQUIEL OLAA
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XIV.LA PARRA Y LA CEPA

Vivir en silencio haciendo el bien es una dicha.
Por encima de las altas copas de un olmo, tenda sus vastagos una parra luenga, trepadora, altiva. Al pie del olmo una cepa, tan humilde como rica, sus frescos racimos, de oro de los sarmientos penda. La parra, muy orgullosa, mirndose desde arriba, le dijo a la cepa:Hermana, cmo de medrar no cuidas? Ves cmo mis verdes hojas orea blanda la brisa? Ves cual triunfo y reino y salgo, de los olmos por encima? En dar uvas no me afano, que jugos y fuerzas quitan; audaz, por buen rbol trepo y as mis vastagos brillan. Djamedijo la cepa de ilusiones y mentiras; yo s que gozo aqu abajo dichosa en la mediana. Para qu altezas que impropias fueron de nuestra familia? Para qu apoyos prestados que al faltar cuestan la vida? Ms vale el silencio grato de este olvido; ms me anima
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pagar al hombre en racimos el afn con que me cuida; y cuando ya vieja y pobre quiera arrancarme, bendiga mi fecundidad, me queme y aun recoja mis cenizas. Armado un mozo de hacha afilada que al sol brilla, en busca de olmos fornidos a la olmeda se encamina. Y viendo aquel alto y recio que a la parra sostena, separa sta de un hachazo y al suelo el olmo derriba. La parra muri, y la cepa consideraba y deca: Oh qu dulce es el silencio del olvido en esta vida! Jvenes que por la gloria sufrs tan amargas cuitas; huid el ruido; ms dulces son las horas ms tranquilas.
X V . - L A CASA PATERNA
En el hogar se concentra el amor de la familia.
Mi casa es pobre, mas tengo dentro de ella abrigo y pan; tengo padres, tengo hermanos; qu ms puedo desear?
EZEQUIEL
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Mi padre cuida los campos; mi madre rige el hogar; mis hermanos les ayudan; todos trabajando estn. Yo, que soy nio y los veo, me contento con andar del uno al otro, llevando con un beso amor y paz. Oh casita venturosa! Oh amable y caliente hogar! Oh familia dulce y cara! Cmo se os podr olvidar?
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XVLFLORES TEMPRANAS
Los talentos prematuros fcilmente se malogran.
Te empeas, hijo mo, en dar a luz tus versos juveniles, sin ver que es desvaro, propio tan slo de los veinte abriles, querer lanzarse en caudaloso vuelo y cernerse en los mbitos del cielo. No sabes que tus alas son dbiles y cortas todava, y en las etreas salas ms vigor se requiere y bizarra, so pena de, al querer ser elevado, cual Icaro,* venirse despeado. Responders que hay flores que entreabren sus pimpollos en febrero,
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y almendros seductores que en flor muestran su fruto lisonjero. Flores tempranas!... Tu razn admito, pero a pruebas ms claras te remito. Esfurzase temprano en hacer el almendro primavera; de flor se viste ufano, que en dulce fruto convertir espera; pero si sopla encrudecido el viento, le roba el fruto en flores al momento. Prevn el cierto dao esperando algn tiempo. Ya habr da, sin triste desengao, en que logres aplauso y nombradla. Mas si el necio en su arrojo halla la afrenta, t, ms cuerdo, en sus daos escarmienta.
XVII.LA OVEJA Y LA T R T O L A
Ms noble es sufrir el dolor que producirlo.
Balaba una mansa oveja con el dolor ms profundo, que un lobo le arrebataba su recental tierno y nico. Tales eran sus balidos, trmulos, quebrados, mustios, que enternecidas las aves el bosque dejaban mudo.
EZEQUIEL
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Y una trtola doliente, de la rama de un robusto y alto roble, este consuelo dbale en su blando arrullo: No bales tan triste, oveja, que aunque tu dolor es mucho, sabes mug bien que es ms noble ser victima que verdugo.
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XVIILEL TOMILLO Y LA CAA

La oracin humilde y silenciosa abre las puertas del cielo.
En las verdes orillas que el Ebro* baa, creci una frgil caa, tan alta como hueca y vanidosa, y a un tomillo que, humilde, en el secano floreci, y se esconda nada ufano, deca la orgullosa: Parceme, tomillo desdichado, que es ingrata y ruin vuestra ralea. No ves cmo yo doy al viento alado cuando mi tallo orea suavsimos rumores que en vagaroso vuelo, pagando as rocos y favores, para honrar al Seor suben al cielo? Y el tomillo a la caa responda: Silenciosos y humildes, cada da, con dulce amor, desde las altas lomas, nosotros a porfa le damos al Seor gratos aromas.
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Tal vez el vil hipcrita, cual caa, que con su ruido y apariencia engaa, se burla del que rstico y sencillo da al Seor los aromas del tomillo.
X I X . - L A M A R I P O S A Y LA A V E J A
El eshidio provechoso requiere atencin y calma.
Una mariposilla, de flor en flor volando, sin detenerse apenas corra todo el prado. En sus variantes giros sali una abeja al paso, que dijo:Son tus vuelos intiles y vagos. A qu dar tantas vueltas? A qu agitarse tanto? Tus galas y colores es por lucir acaso? Ya que graciosa y leve giras en vuelos raudos, procura que ellos sean de utilidad en algo. No ves cmo nosotras, solcitas libando el nctar de las flores, panales fabricamos?
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No ves cmo las mieles ai hombre son de agrado, y nuestra cera alumbra delante del sagrario? La leve mariposa, sin el menor cuidado, sobre las bellas flores sigui revoloteando. Hay nios mariposas, que huyendo del trabajo, de palabra en palabra de un libro pasan rpidos; pero hay nios abejas que estudian ms despacio y las ideas liban que encierran los vocablos.
XXLAS DOS OLAS

Ms se saca con dulzura que con aspereza.
La ola suave, mansa, que riela y se desliza, si cfiro la riza, sobre tranquilo mar, ondea, y en la arena, con gentileza suma, cornase de espuma las playas al besar. Mas la soberbia ola que el brego levanta,
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se estrella y se quebranta contra la roca en pie; y torna, y vuelve, y siempre, con furia estrepitosa, contra el pen, saosa, redobla su altivez. As, a la voz humilde del hombre que suspira, quebrntase la ira, se aquieta el corazn; pero a la voz que vibra fogosa y altanera, la clera exaspera y enciende la pasin.
X X I - E N LAS BODEGAS DE CARIENA

Quien menos vale es quien ms abusa de recomendaciones.
A las del campo de Cariena, * ricas bodegas, lleg un francs, y, una tras otra, todas las cubas, pipeta* en mano, probando fu. Lleg a una grande de vino aejo; mralo y prueba con gran placer; alza la vista y entrambas manos sobre su pecho cruza despus, como diciendo:Cosa ms rica, ni yo he bebido, ni puede haber, nctar divino que en copas de oro puede en su mesa servirse al rey.
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Llegaron a otra, soberbia cuba, llena de aejo vino tambin, y en alabanzas se e deshizo el dueo, atento slo a vender. Probse el vino; no era tan bueno, y al amo entonces dijo el francs: Por qu sabiendo que ste es ms flojo no calla ahora o ensalza aqul? Seor, responde con gallarda, franco y sesudo el aragons: Lo que no vale, se recomienda, que lo que vale no hay para qu. Si a oposiciones vas algn da, Fabio querido y vers muy bien que ms intriga quien menos vale, porque comprende lo ha menester.
XXII.LA MONEDITA DE O R O
No engais jams a los nios.
Para premiar el vehemente anhelo que en el estudio demostr Teodoro, le dio un da su abuelo una brillante monedita de oro. La infantil alegra del muchacho llen la casa entera, y en su candor le pregunt Mara con cara placentera: Dime, Teodoro, dnde este precioso mineral se esconde? Es verdad que metal y piedras finas suelen sacarse de profundas minas?
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Yas a la nena contest su hermano: Estas monedas de oro, tan brillantes, en el huerto las siembra el hortelano, y despus se cosechan con la mano cual si fueran guisantes. Con dejos insinuantes la risa en labios de la nia asoma, mientras Teodoro, ufano, re a escondidas la inocente broma. Un da hubo corrido; rabioso, enfurecido, rompe el muchacho en incesante lloro con triste desconsuelo. Qu tiene? Que ha perdido la monedita de oro, la monedita que le dio el abuelo. Con afn todo el da la han buscado, pero intil tarea. Por fin se ha averiguado que, abrigando en la mente falsa idea, la nia la ha cogido y la ha sembrado; mas no sabe de cierto en qu paraje la sembr del huerto. Esto prueba, lector, que ni aun en chanza se ha de mentir a un nio en la enseanza.
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XXIIL-EL HALLAZGO DE LA NUEZ

Ms vale un mal arreglo que un buen pleito.
Luisa vio una nuez hermosa del nogal recin cada; mas, porque algo se descuida, corriendo la coge Rosa. Ma es. La vi la primera, dice Luisa. Eso no es cierto, contesta Rosa, que al huerto yo entr por ella ligera. Salta Luisa: No me avengo; porque es ma te la pido. No es tuya; yo la he cogido, grita Rosa, y yo la tengo. En esto llega Patricio, y tomndoles la nuez, Yo ser aqu, dice, el juez que ha de sentenciar el juicio. Y como en las pruebas hallo de las dos justas razones, para evitar ms cuestiones entre las hermanas, fallo: Que debo, por ley forzosa, dar una cascara a Luisa; la otra cascara, precisa que haya de entregarla a Rosa; y por quererlo el prestigio del juez, que el derecho acendra, me quedo yo con la almendra para gastos del litigio. Protestaron, pero en vano; pues, cuando mirar quisieron, con no poco asombro vieron
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que se la comi su hermano, quien les deca entre dientes; En los pleitos, slo el juez es quien gana; as, otra vez, procurad ser ms prudentes.
X X I V . - L A S D O S NAVES
La codicia rompe el saco.
Arribaron dos naves venturosas a un puerto del Per*, donde abundosas en metal, piedras, plumas y rarezas, hallaron cuantiossimas riquezas; no haba ms que hacer que amontonarlas, cogerlas y embarcarlas, y volvindose al mar con viento en popa, venir a disfrutarlas en Europa. Con este pensamiento, por lo altanero, loco, mostrando una contento, cargaba y ms cargaba, tan sin tiento, que todo, al parecer, rale poco. Ms prudente la otra, con mesura tom slo la plata que, ms pura, a los rayos del sol resplandeca. Cuando al siguiente da se hicieron a la mar, vise velera con su carga ligera la segunda, a favor del suave viento, surcar feliz el lquido elemento.
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En tanto, la primera se vio siempre forzada, con su peso, a quedarse rezagada, y, a la postre, juguete de huracanes, se hundi antes de llegar al Magallanes. * No codicies sin tino y sin medida, pues se ve en esta vida que, por diverso modo, todo lo pierde quien lo quiere todo,
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X X V . - E L SASTRE Y LA ZARZA
El hombre miedoso vese como cohibido y anulado.
Era un sastre que volva cierta noche de un lugar, cuando al descuido la capa se le clav en un zarzal. El sastre tira adelante; la zarza tira hacia atrs; un largo rato estuvieron porfiando los dos all. Hasta que, rendido, el sastre, presa de un miedo cerval, sin volver los ojos, dice: Mis hijos no tienen pan; Ya veis que la noche es larga, lbrega y fra adems; tomad, si queris soltarme, mi pobre, entero, jornal!
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Mas no se ablandan espinas con ruegos, y el mismo afn que en apresarle mostraron mostraban en no soltar. As pasaron entera la noche: sin caridad, clavada la zarza; el sastre, sin volver la vista atrs. Hasta que el da amanece, y con cautela sin par, vase volviendo y se encuentra mi sastre con el zarzal. Indgnase; las tijeras blande y dice: Voto va! Si hombre fueras y no zarza, murieras aqu: tris!, tras! Cuando fuera del peligro se ve el hombre, que no har? Pero y ante l, teme y se calla el que menos y el que ms.
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XXVI.-LA SARTA DE PERLAS

Soando en lo imaginariot se pierde tal vez lo que se posee.
Cansado un da de escuchar Neptuno * los tristes ruegos de un mortal, Trabaja, le dijo el dios, con verdadero ahinco, que el premio de tu afn ser una sarta de hermosas perlas que en los mares guardo, para ofrecrselas a quien ms me plazca*.
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Humilde el hombre, con placer escucha las dichas por el dios bellas palabras; y tal con celo a trabajar se inclina, que pronto el premio de Neptuno gana, y, entusiasmado, entre sus dedos cuenta la rica en perlas prometida sarta. El gozo entonces le rindi, y dormido qued en la orilla de la mar. Soaba que rey lo haran de su pueblo en cuanto lo vieran rico cual ninguno, y tantas maravillas al cabo de l se oyeran, cual de otro Salomn que nunca acaban. Soaba as, mientras arrullo blando le dan las olas que en la extensa .playa tranquilas ahora y espumosas llegan; ahora resuenan al batirse bravas, y una ms gruesa, al retirarse, torna al mar las perlas de la rica sarta... Despierta el hombre de su sueo. Mira furioso en torno, y a Neptuno clama. Pero Neptuno desde el mar, tremendo, le dice al hombre: Oh mortal! No basta que celo muestres en ganar; precisa que pongas a recaudo lo que ganas.
X X V H . - E L ARROYUELO
Mostrad al joven el camino de la vida.
De un peascal enorme, rompiendo el duro seno, brot copiosa fuente, que se hizo en la llanura un arroyuelo.
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|Qu bellas esperanzas las tierras concibieron al verlel Con qu gozo sentan sus murmurios lisonjeros! Mas la ignorancia u otra mala influencia luego cambi su curso, y campos estriles reg, cuestas y llecos, donde espinosas zarzas pujantes florecieron; ortigas negras, cardos y plantas productoras de venenos. Detvose en remansos; mengu el caudal, y presto se lo sorbi la arena sin haber sido a nadie de provecho. Asi pasa en el mundo con jvenes talentos; a veces se malogran por no haber quien les marque buen sendero.
X X V I I I . - L A S A V E S AUDACES
Antes de empezar una obra debe ser bien meditada.
De Cdiz* partieron en gruesa bandada cien aves, el clima buscando de Africa. Audaces algunas, ya puestas en marcha, dijeron:Viremos con rumbo a Canarias. *
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Qu puede asustarnos? El mar con sus aguas?, el sol con sus rayos?, la mucha distancia? Todo ello se vence con bro y pujanza. No son fuertes remos nuestras fuertes alas? All, qu venturas despus nos aguardan! Qu frtiles campos! Qu bosques!, qu playas! En esto divisan dos naves cercanas, y en sus altos palos algunas se paran; pero otras, ms fuertes, de soberbia hinchadas, Para qu, les dicen, os prest el cielo alas? No ser deshonra para nuestra raza que tomis auxilio sin haceros falta? Asintieron todas en tal petulancia. Refuerzan sus vuelos, redoblan sus ansias, y cuatro horas siguen sin hallar ms que agua, sin comer un grano, sin plegar las alas.
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Mas despus, una a una, de volar cansadas, sucumbieron todas: castigo a su audacia. No acometis nunca, por simple humorada, empresas que mucho debis meditarlas.
XXIX.EL BURRO Y EL ARRIERO

Los remedios son ms tiles cuando son ms oportunos.
De tan poco comer y tanto palo, el jumento de Blas se puso malo; pero era asno de raza, y claramente se deja aqu entender que era paciente; creyeron que su mal slo era vicio; no aliviaron en nada su ejercicio, y en vez de darle la racin ms larga, doblar hicieron su pesada carga, sin abrigar temor de que un momento pudiera dar en tierra el buen jumento. As, pues, sucedi... Mas como viera el amo cunto el burro le valiera y cunto le importaba a l el salvarle, al instante dispuso descargarle, dejar sus largos viajes en suspenso y echarle en el pesebre doble pienso. Pero intil afn. Ya no poda tenerse el burro en pie; ya se mora, rebuznando:Seor, no adivinabas
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que con trato tan fiero me matabas? Bien lo dice el refrn, y veo al cabo que al asno muerto, la cebada al rabo. Si corregir un mal quisiere alguno, que aplique los remedios oportuno, y no haga de evitarlos necio alarde, que intiles sern si llegan tarde.
XXX.COMO EMPIEZA Y COMO ACABA

Vigilemos los primeros pasos.
No sabiendo resistirse a la tentacin maldita, rob Juan una estampita a un nio, por divertirse. Comprendi lo mal que hiciera robando esta pequenez, pero se guard otra vez de una nia la pulsera. Vendi el robo, y, halagado con su precio el inocente, del vicio ya en la corriente sintise precipitado. Poco a poco se hizo un pillo, que, sin que nada le aflija, roba un da una sortija y al otro roba un bolsillo. Y aun con destreza no escasa, cuando en la corte pasea, ya un reloj escamotea, ya entra a robar una casa.
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En fin, las mil ocasiones le hicieron, segn se siente, ladrn corriente y moliente entre todos los ladrones. ^ Se le persigui por falso; por ladrn anduvo huido; pero por fin fu aprehendido, y a morir subi al cadalso. Ved, le dijo a quien le ataba las manos, ved mi vileza, que en una estampita empieza y en este suplicio acaba... Si has dado un tropiezo vil, segunda vez no tropieces, que quien tropieza dos veces tropieza doscientas mil.
XXXLLA CUESTA Y LA LLANURA

A las grandes subidas suelen suceder rpidas bajadas.
A la feraz llanura que al pie de una montaa se extenda, desde los picos de enriscada altura la cuesta le deca: Aunque por senda llana, cmodo al hombre a tu confn lo llevas, con ello, me dirs qu es lo que gana? Despus de tanto andar, cunto lo elevas? Tienes razn, contesta la llanura; no levanto yo rpida a la altura
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donde el hombre se finge los honores; mas doy triunfos mayores con ms dulce y serena y larga vida, mientras t dondequiera eres notada, que en las cuestas, detrs de la subida, se esconde inevitable una bajada. Oh aquellos que a la cumbre llegasteis del poder! Sin que os deslumbre vuestro altsimo honor, tened presente que no hay cumbre sin spera pendiente.
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XXXILEL RATONCILLO, LA RANA Y EL GATO

La malicia suele enredarse en sus propias redes.
Por tierras desconocidas, un ratoncilo inocente caminaba feliz, porque, en las guaridas, donde hincar su agudo diente siempre hallaba. Cierto da, un arroyuelo vino a cortarle el camino por acaso, y en profundo desconsuelo deca triste y mohno: Ya no paso! Cuando una traidora rana, con doblez y con engao manifiesto,
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djole:Si tanta gana de pasar tiene, yo apao barca presto. Atmonos con un hilo pata a pata, y yo le juro por mi estrella, si a la otra orilla me enfilo, que a su merced bien seguro planto en ella. Atronse; entr la rana dentro del agua, y remando discurra, aunque maosa y ufana hundirlo al pasar nadando pretenda. Mas cuando ya atontecido se ahogaba el ratn, un gato traicionero, echando el guante fornido, djole:-Ven a mi plato, compaero. Sali el ratn; mas sin duda que, por el hilo, al instante fu el ovillo; y as, rana tan aguda, fu a dar en el frreo guante de otro pillo. Oh! Siempre pluguiese al cielo que cual la rana cayeran lostaimados, y que, al realizar su anhelo, en sus propias redes fueran apresados.
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XXXIII.EL ENTUSIASMO DE LAS TURBAS

Las turbas no piensan, sino que obran por ciegos impulsos.
Despus de sostener con sus vecinas una sangrienta, enfurecida lucha, las indmitas tribus de Ratpoiis, vencedoras, en recia turbamulta, vense correr a celebrar el triunfo, presentimiento de la paz augusta que habr de dar inmarcesible gloria y eterno lauro a su ciudad. Con rstica mano, entretejen en guirnaldas flores, que las entradas de sus hondas grutas han de adornar. En fraternal banquete, luego en los campos a comer se juntan, y porque nada al entusiasmo falte, tras de manjares que la boca endulzan, cigarras piden que en los olmos canten y al son bailar de tan alegre msica. Se bebe y grita. Las cigarras llegan; el baile empieza, la algazara y zumba, mostrando las parejas ratoniles su expansin, su entusiasmo, su locura. Entonces se alza Roepn, famoso adalid de antiqusima, alta alcurnia, el ms anciano de la tribu; el nico que muestra all mal reprimida angustia, quien les dice: Mejor que en tales fiestas, el botn emplearais, gentes rsticas, en socorrer a los que estn heridos de la refriega, en amparar las viudas! Qu quiso el pueblo oir? Chilla, le cercan al prudente ratn, y en furibundas
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voces le acosan, le amordiscan, muere,.., y sigue el baile y la algazara y msica. Tal es tambin la condicin humana; no deis consejo a la agitada turba, si no es para halagarla en sus pasiones, si no es para aplaudirla en sus locuras, pues al consejo os opondr la risa, y a la razn os opondr la burla. Dejad tranquilos que la fiebre pase, y acaso entonces os escuche muda. Razones son razones, pero deben traerse en ocasin: ser oportunas.
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XXXIV.LUCAS Y LA M O N T A N A
Mirando las cosas de cerca se ven sus imperfecciones.
Desde lejos vio Lucas alta montaa, y, al momento, juzgla rica y poblada; pero, acercndose, no encontr sino riscos y cantizales. Desde lejos son bellas las cosas siempre; desde cerca, sus galas desaparecen. Pero qu extraa? No son siempre risueas las esperanzas?
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X X X V . - L A LOTERIA
Trabajo y economa son la mejor lotera.
Despus de estar jugando un ao entero, le cay a don Crispin la lotera. Con qu dulce alegra cobr el montn enorme de dinero que en buena plata le pag el lotero! Me vino Dios a ver. Oh!, se deca, suerte ha sido sta que mayor se augura. Cuando no haba en casa ni una pieza de plata, la Fortuna con riqueza me brinda, y con placer y con ventura. Y habr de abandonarla? No; no debo despedirme como hombre mal nacido; antes debo jugar, jugar de nuevo, mostrndome al favor agradecido Y jugando sigui; mas jug tanto, que al poco tiempo el infeliz deca: Funesta lotera, que en mi hacienda se nota ya quebranto; y si en gozo nadar me vio algn da, temo que me ha de ver nadar en llanto! Mas no por eso de jugar se enfada; en cuanto ve un despacho, all se mete, y toma su billete con el placer de la extraccin pasada, soando con la suerte venturosa que, hacindole feliz, pueda al momento transformar su existencia tan penosa en el plcido holgar del opulento.
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Mas no sucedi as, sino que un da clamaba don Crispin: Oh suerte ingrata!, que si fu mi ilusin la lotera, ella me empobreci y ello mata... No eches por el atajo si quieres rico ser, que os perdera; la mejor lotera es el trabajo, unido a una prudente economa,
XXXVI. E L MUCHACHO Y LA PISTOLA

Los malos amigos suelen producir muchas desazones.
Un mocito, aunque joven, ya espigado, travieso por dems y vocinglero, tena precisin de un compaero para poder reir; que aunque enfadado le gusta hacer de valentn alarde, ni a l mismo se le oculta que es cobarde. Saliendo, pues, de casa una maana, encontrse en la calle una pistola sin descargar an; la vio, cogila, y hallndola tan linda y tan liviana, Top, dijo, un valiente y buen amigo; que vengan a reir ahora conmigo! Es el arma primera que maneja, y al quererla entender para un apuro, soltndosele un tiro mal seguro, le parti al infeliz en dos la oreja. Otros chascos como ste, y bien me fundo, dan los malos amigos en el mundo*
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X X X V I I . - E L LABRIEGO Y EL ESPINO
Para destruir el mal hay que arrancarlo de raz.
A la orilla de un campo, duro espino se elevaba arrogante y punzador; lo vio un labriego, y por el tronco, airado, de un golpe con la azada lo cort. Al pronto desaparece; pero luego brotan cien tallos con pujanza atroz; vuelve el labriego, de raz lo arranca, y tronco y tallos y raz quem. Campo es el pecho donde el vicio arraiga, donde brota pujante la pasin. Joven amable, extirpars el vicio si lo arrancas de raz; mas si no, no.
X X X V H I . - L A IGUALDAD
La Naturaleza muestra que la desigualdad es necesaria.
Un tiempo de los dioses inmortales, los dedos de las manos consiguieron en todo y para todo ser iguales; pero al ponerse a trabajar se vieron en tal aprieto y e n apuros tales, que a los dioses pernclitos pidieron volvieran a ponerlos desiguales. Cuntas veces los hombres han pedido, y aun piden con ardor indescriptible, la igualdad!, la igualdad! Y es bien sabido que con ella la vida es imposible.
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XXXIXEL J U I C I O DE LA C A B R A
No la hagas y no la temas.
Haciendo una caravana descanso en moruno zoco, * a un rabe* le robaron un par de zarcillos de oro. Quin era el ladra? Poda presumirse que entre pocos se haba de hallar. Descubrirlo se consigui de este modo. Tengo ah dentrOj dijo el rabe, una cabra, que S todos la tocan ha de advertirme qu manos han hecho el robo. Cabra singular es esa, dijeron; veamos cmo dice esa cabrita aquello que no podemos nosotros. La ungi a hurtadillas el rabe de aceite; de uno a uno, todos fueron entrando, y las manos pasronle por el lomo. T o d o s las manos sacaban con seal de aceite; slo pudo uno mostrarlas limpias, y ese fu quien hizo el robo. Temiendo ser descubierto, no toc a la cabra, y pronto la limpieza de las manos mostr.el delito en el rostro. Huid, nios, las mentiras y culpas que dan sonrojos: al mentiroso^ en el mundo se le coge antes que al cojo.
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X L . - E L CICLISTA Y EL MEDICO
En las nobles empresas no deben desanimarnos las contrariedades.
Mont Luis una tarde en bicicUta con tan mala fortuna, que vino al suelo y dislocse un brazo cuando quiso doblar, raudo, una curva. Viendo el desaguisado, dijo el mdico al hacerle la cura: Es hoy la vez primera que usted monta? No, seor, contestle; esta es la ltima! Sufrir cualquier percance en una empresa, lamentable es sin duda; pero eso que al cobarde le amilana, ms al hombre animoso le estimula.
XLLEL TONEL VACIO

En el mundo suele sonar ms lo ms vaco*
Por la calle abajo viene, viene rodando el tonel, dando tumbos y ms tumbos sin detenerse una vez. Las gentes, oyendo el ruido que hace al rodar, sin saber qu puede as producirlo, se asoman a ver lo que es. Buena marca!, dicen todos cuando de cerca lo ven; vino es del ms exquisito que se almacena en Jerez. *
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Mas por qu tan grande estrpito hace al rodar. Que por qu? Porque est vaco y hueco tanto ruido hace el tonel. Lo mismo que en los toneles en las personas se ve: los hombres que menos valen, ms ruido suelen meter.
X L I L - L O S MIMOS DE FERNANDO
El mimo est reido con la buena educacin
Una tarde, Fernando, horas enteras se pas llorando; y su madre, afligida, le mimaba, temiendo por su vida. Quieres pan, hijo mo? No; que est du-ro y se lo ti-ro al ro! Quieres que te haga un huevo? No; que co-mi-dos ms de vein-te lle-vo! Quieres torta y manteca? No; que la torta e de-ma-sia-do se-cal Quieres pastel, Fernando? No; que es pe-que o y a-de-ms mu blan-do! Y la madre, que lo ama, le dio una zurra y lo meti en la cama, que, en ciertas ocasiones, las zurras valen ms que las razones*
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XLIII.-EN LA ANTESALA DE UN MINISTERIO

El hombre trabajador es digno siempre de aprecio.
Dos hombres esperan tumo de un ministro en la antesala; uno es maestro de obra prima; otro abogado se llama. Cuando llega, y ya estn solos, el momento de la entrada, por quin ha de ser primero, tremenda disputa entablan. Quin es usted, el abogado con mofa y desprecio exclama, sino un bajo zapatero que a sus excelencias calza? Y usted, el otro contesta con mucha clera y rabia, es ms que vil pretendiente que adula a la par que engaa? El ministro que los oye sale sbito y les babla: El bien obrar, no el oficio, es lo que al hombre levanta. Ms noble es un zapatero que por su jornal trabaja, que un abogado que intriga y para medrar se arrastra. No menospreciis al pobre que el pan con su oficio gana: una mano encallecida es siempre una mano honrada.
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X L I V . - E L NIO Y LA LLUVIA
Los beneficios deben hacerse con predileccin donde ms se necesitan.
Pensativo se halla el nio, pensativo en su leccin, cuando de la lluvia viene a distraerle el rumor. Plie, ploc; plie, ploc, pega el agua sobre el crislal del balcn, cual si insistente llamara con dulce y mgica voz. No insistas, amiga lluvia, dice el nio, y ve con Dios; quien por ti ha tiempo suspira es el pobre labrador. Plie, ploc; plie, ploc, en los cristales sigues dando con furor, y es en balde, que por eso no te he de abrir d balcn. Vete al campo! All los trigos, all la hierba y la flor, en ti cifran su esperanza, en ti y en el tibio sol. No seas ms importuna, pegando plie, ploc; plie, ploc; djame en paz y ve al campo con el cfiro veloz. Dame all pan en el trigo; dame all fruta en la flor; dame all vino en la via y haz que el campo alabe a Dios.
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X L V . - E L SAUCE Y EL RIO
En el mundo, unas a otras, todas las cosas se completan.
Una maana del ardiente esto, esplndido al nacer el claro da, tendido yo sobre la hierba, oa hablar un sauce con el manso ro. Despus que abril te dio fresco roco, y agosto te neg el que dar sola, el ro en sus murmullos le deca: Qu fueras t sin m, sauce sombro?, el sauce contest:El ro qu fuera si mi sombra del sol no le guardara y los vientos mi copa detuvieran? Del rbol la razn est bien clara, pues no hay ser en el mundo que viviera si su auxilio otro ser no le prestara.
X L V L - L A BUENA EDUCACIN
Si quieres que te consideren, empieza por considerar a los dems.
Cuntase que all en Colombia, * No lejos de Santa Fe, * pasebase en sus haciendas el general Santander. * Cuando entr un fatuo y le dijo muy ufano y descorts, tomndole por un guarda de la hacienda:Yo no s
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cul es el nombre del dueo de esta finca; pero usted diga que me he permitido, cazar en ella.Est bien!, dijo el general. Los guardas, sin poderse contener, se rieron. El motivo de las risas pregunt l. Y uno:No hemos de reimos, dijo, descubierto al ver al general, mientras le habla con sombrero puesto usted? Volvise, sombrero en mano, el insolente esta vez, disculpndose porque antes no le acert a conocer. Mas el general le dijo: Y es necesario, pardiez!, conocer a una persona para mostrarse corts? El hombre bien educado siempre se conduce bient y como l respeta a todosy todos le respetan a l.
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XLVILLO MAS NEGRO

El hombre que no es agradecido, no es bien nacido.
Sobre cul era ms negro, tremenda disputa armaron el negro de humo y la tinta contra el carbn y el asfalto. Cuntas cosas se dijeron los cuatro all, ponderando las ms negras cualidades que apreciar cabe en lo humano! Y hubo al fin de convenirse que son muy negros los cuatro; pero es ms negro que todos el corazn de un ingrato.
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XL VIHEL GALLEGO Y EL APSTOL SANTIAGO

Por desearle mayor* suele perderse un provecho.
Un gallego soaba que el apstol Santiago descenda del cielo y, colocndose a su lado, quedito le deca: Quiero premiar tu fe; traigo mil duros que rescat del moro. Los quieres recibir ahora en billetes o te los cambio en oro?
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]En ora!respondi. Vol el apstol, desapareciendo luego, y estremecido de placer, temblando, se despert el gallego. Mas vindose burlado en su codicia, se daba de cachetes por pedirlos en oro cuando pudo tomarlos en billetes. Si algn dia un regalo te ofrecieren recgele oportuno; no lo quieras mejor y la codicia te deje sin ninguno*
X L I X . - E S O P O Y UN A N C I A N O
En obrar como hombres de bien consiste el serlo.
Refirese de Esopo* que en Atenas* corri calles y plazas, como Digenes, * buscando un varn justo a quien pudiera, con entera verdad, darse este nombre, Y a su casa volva sin hallarle, cuando mira avanzar con paso torpe a un anciano, y que aparta del camino varias piedras porque a otro no le estorben. [Bella accin!, dijo Esopo, y al anciano, fuertemente, en sus brazos estrechle. Hace tiempo que en vano te buscaba; te he visto hacer el bien: t eres un hombre! No te engras soberbio, ni presumas porque andes en dos pies, que eres un hombre; slo es digno de serlo quien practica actos de humanidad rectos y nobles.
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L.EL NIO Y L O S PAJARITOS

No debe darse libertad a quien no sabe hacer buen uso de ella*
Coge un nio los polluelos de un nido que halla al azar, y los pajaritos pan, pan por su libertad. El muchacho que los oye, casi arrepentido va, y aun siente vivos impulsos de abrir la mano y soltar. Sed libres!, por fin exclama; de aire y espacio gozad! Y libres los deja al punto, y echan todos a volar. [Qu alegres tienden el vuelo! Qu alegres todos se Van, cruzando de rbol en rbol con entera libertad! Mas pronto uno cae al agua, se hiere otro en un zarzal, a ste un gato me lo atrapa y otros de hambre morirn. Hermosa es, qu duda tiene?\ hermosa es la libertad; mas si se da antes de tiempo, puede sernos muy fatal.
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LI.LA GALLINA Y EL NINO

Debemos ser agradecidos al bien que se nos hace*
]Coq, coq, coq!, buscando el trigo, coq, coq, coq!, en un corral, una gallinita escarba sin cesar. Coq, coq, coq!, sube a un peldao; coq, coq, coq!, salta a un nidal, y un huevo deja en las pajas al bajar. Gallinita, dice un nio, yo he de darte trigo y pan, que a nosotros muchos huevos t nos das.
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LII.-LA EDUCACIN SEVERA

La educacin supone aw toridad, no despotismo.
Padre, madre y un nio ms hermoso que el mismo sol, en torno de la mesa se sientan a comer. Padre!el muchacho, con singular viveza prorrumpe. Padre!Con el dedo al punto levantado, y la voz dura y severa, responde el padre: Los muchachos nunca hablan as en la mesa. La buena educacin silencio impone; despus del postre, y con permiso, cuentas
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tus afanes. Es que... Silencio he dicho! La madre: Ten paciencia! Concluyen de comer. Ya los manteles levntanse, y el nio, con vergenza, temiendo que su padre nuevamente severo le reprenda, pide permiso para hablar. Qu quieres contarnos?, dice el padre. Y bien, empieza. No hubo lugar, porque salt la madre: La casa que se quema! Bueno es que el padre al educar procure hacer valer su autoridad paterna, pero en forma tan spera y tan dura slo educan los dspotas.
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LUI.MUDANZAS
El corazn del hombre, por naturaleza, es veleidoso.
Era ayer cuando vino, y humildemente proteccin imploraba msero vindose, Qu protestas haca de guardar siempre gratitud en su pecho y amor ferviente! Hoy que logr su anhelo se engre y crece; contra el piadoso amigo mordaz se vuelve,
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y de amistad, burlando las santas leyes, clava, traidor, las uas y lo escarnece. Que los tiempos se mudan^ dicen, y mienten: no se mudan los tiempos, sino las gentes.
L I V . - E L B O R R A C H O Y EL BORRICO
Los animales suelen ser menos intemperantes que los hombres.
Juan, borracho, montse en un jumento que, hallndose sediento, a beber dirigise prontamente del profundo piln de una gran fuente. El borracho, en la enjalma, tambaleando, Bebe ms, le deca, que esa bota, aunque te eches buen trago, no se agota. Replic el animal: Qu ests hablando, buen Juan? Aunque soy burro e ignorante, no he de hacer como t, que, largas horas bebiendo en la taberna, siempre ignoras cundo tienes bebido lo bastante. Qu excelente verdad!, dijo un arriero, ms grave que lo hiciera Sancho Panza. [No miras, hombre ruin y majadero, que en ese abrevadero te da el burro lecciones de templanza?
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L V . - E L AGUA Y EL VIENTO
En la adversidad solan las almas. se acri-
AI recibir del huracn el golpe, deca el agua de apacible lago: Por qu me azotas con tan dura saa para en las rocas estrellarme al cabo? De ti qu fuera, contestle el viento, ahora halagador, tranquilo y manso, sin mi recio furor, que al agitarte depura tu caudal del miasma insano? El recibir tribulacin no os haga desesperar ni os inunde en llanto; como el agua los vientos purifica, se acrisolan las almas con trabajos.
L V I . - E L LOBO Y LA ZORRA
Hay hombres que por el vicio de pedir. piden
Vio una zorra subir con arrogancia, del barranco por speros senderos, a un lobo, y a distancia ms corta, percibi que sin jactancia guardaba entre las breas dos carneros. Escondi un corderillo presurosa, y astuta la raposa, de un roble secular entr los huecos; al lobo se acerc, y habl fingida:
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Oh qu hermosos moruecos hoy ver desollar vuestra guarida! No querris, por mi vida, seor lobo, prestarme un trozo de esa pierna tan lucida con que pueda a placer desayunarme? El lobo que la viera esconder el cordero, estas razones chungndose endilgle: Compaera, ve aquel roble y husmea los rincones que forma el viejo tronco en los raigones. Pues all, al sentir recio ladrido, temiendo que algn perro me siguiera, un tierno recental dej escondido. Recelando la zorra mayor dao, y muy corrida, aunque el dolor la venza, lo saca y trae... El lobo as le dice: Pues pediste lo ajeno con engao, bien est que recibas, infelice!, lo tuyo con vergenza. Cuntos piden de vicio, y a estos tales qu bien les estara la fbula anterior, que les diria lo que pasa tambin entre animales*
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LVII.LOS M O Z O S DE LUMPIAQUE
Les amaneci templando.
Los mozos de Lumpiaque,** que es famoso en diez leguas y ms a la redonda, vspera del patrn, santo y glorioso, quisieron por la noche irse de ronda. Guitarras y bandurrias aportaron; un jarro de buen vino se bebieron, y a templar empezaron, y templando la noche prosiguieron; subiendo ahora el bordn, que desluca del conjunto el efecto y la armona; la cuarta ahora pulsando o la prima bajando; removiendo la quinta y la tercera, ello es que se pas la noche entera. Brill esplndido el da, y aun estaban templando sin poder empezar la sinfona. La gente que esperaba serenata la vspera del santo, del chasco se rea y exclamaba: Seor: bueno es templar, pero no tanto! Nios conozco yo que una maana han menester para empezar la plana, y apenas han escrito dos renglones se acaban las lecciones, marchndose a jugar sin haber hecho en la escuela otra cosa de provecho. Podra repetrseles el canto: Seor, bueno es templar, pero no tanto!
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L V H I . - P A B L O EL ESCOLAR
El camino de la escuela es el camino de la vida.
Caminito de la escuela muy contento marcha Pablo, con la mochila* a la espalda, con la cancin en los labios. Yo ser hombre, va diciendo. Yo ser hombre, va cantando. Mal lo pasar cuando hombre si no aprendo de muchacho. Dos por una, dos; dos por dos son cuatro... Por la tierra anda la hormiga, por el aire vuela el pjaro; nadie est en el mundo ocioso, todos van a su trabajo. Requiriendo la mochila, saca un libro entonces Pablo, y a la vez que hace el camino da a la leccin un repaso. Dos por una, dos; dos por dos son cuatro*.. Ya llega a la escuela el nio, ya prepara el cartapacio, se sienta a escribir y traza bellos perfiles y rasgos. Toma despus el problema que el maestro le ha dictado, y sin distraerse un punto hace difciles clculos. Dos por una, dos; dos por dos son cuatro...
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Terminadas las lecciones, de la escuela vuelve Pablo, con la mochila a la espalda, con la cancin en los labios. Besa la mano a su padre; da a su mam un fuerte abrazo, y antes de estudiar de nuevo se pone a jugar un rato. Dos por una, dos; dos por dos son cuatro*
LIX.DAVID Y N A T H A N
La pasin quita el sentido.
Tu vasallo tena un corderuelo, Nathn* dice a David,* que tierno amaba, y en su apacible posesin cifraba su amor, su bienestar, su dulce anhelo. Cerca de m un ricacho, sin recelo de castigo o pesar, feliz moraba, sabiendo que el rebao que encerraba cubrira, extendindose, ancho suelo. Tuvo unjiusped el rico, y obsequiarlo le vi con mi cordero... Qu diras? Vive Dios!, dijo el rey, he de matarlo! Oh David! Si eres t; t que tenas mil corderos, y fuistes* a buscarlo en la fiel Betsab,* matando a Uras... * Como en aquellos dias, veris hoy que, del hombre, en ocasiones, la razn obscurece las pasiones
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LX.EL PREMIO DE LA HUMILDAD

Nada hay tan como la virtud. hermoso
Tres doncellas tiene un padre, las tres a cual ms hermosa; y hace Dios que all le cuadre tomar al monarca esposa. Hijas, con voz que se apaga, dcelas el padre anciano, cada cual digna se haga de ofrecer al rey su mano. Y cada cual se atava con primor y se engalana, por si fuera al otro da de su pueblo soberana. La primera se ha prendido sobre el pecho y la cabeza las joyas, que han acrecido su arrogancia y su belleza. La segunda de las flores los encantos atesora, y compiten sus colores con los tintes de la aurora.
; La tercera no se viste, mas cuando su gracia humilla, el mismo sol no resiste el carmn de su mejilla.
Hace el rey que se las llame, que una ha de elegir, dichosa; una, que el pueblo proclame del monarca augusta esposa.
ZEQtJIt SOLABA
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Y al ver vestida sin arte la ms nia, No has querido, dice el rey, ataviarte para haberte preferido? Seor, la nia contesta, con una humildad que encanta: de dnde, nia modesta, yo merezco alteza tanta? El rey su humildad admira, y dice dulce y risueo: Mi alma en tus virtudes mira la realidad de un ensueo. Nunca busqu la hermosura, que es ficticia y pasajera, sino la que siempre dura: la virtud noble y sincera. Ven, pues, a ocupar el trono que tu humildad bien merece; ante el pueblo te corono, y el hacerlo me enaltece. Dijo el rey; su regia mano la orn de flores galanas, y de amor llor el anciano, de alegra sus hermanas.
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L X I . - L O S BUSCADORES DE O R O
Quien no pone atencin en las cosas, mal puede aprenderlas.
Dos nios de una escuela que, a porfa, estudiaban los dos geografa, daban al maestro la leccin de coro, diciendo:El Sil* arrastra arenas de oro. Y aunque el Sil es un ro de Galicia y ellos eran astures, la codicia tan fuerte les tent, que al fin les plugo, pasito a paso, encaminarse a Lugo. Vindose ya, vencidas muchas penas, del ro en las aurferas arenas, empezaron los chicos su trabajo. El uno, sin parar, de arriba abajo por la orilla del ro divagaba, y ni un granito hallaba que pudiera servirle de provecho. El otro, sin salirse de un estrecho recinto y sin dar paz a ojos y mano, miraba las arenas grano a grano, y aunque eran pequeitas, pudo pronto encontrar muchas pepitas. Pas un ao; aburrise el primer chico, y el otro, en cambio, retirse rico. Oro puro en un libro es cada idea; hay quien leyendo atento se granjea de doctrina un riqusimo tesoro; quien no presta atencin, tal vez del oro, cual dijo Balmes,* los mejores granos se le escapan sin verlos, de las manos.
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LXII.EL OBRERO IMPREVISOR

Trabaja hoy pensando en el maana.
Era un obrero laborioso y hbil, que entre los suyos disfrut de estima; que siempre, y desde joven, ganar supo altos jornales. Tuvo dinero y granjese amigos, que amigos surgen si el dinero abunda, y as entregse a los placeres dcil, dcil y pronto. Soltero y libre, su jornal esplndido gastse al punto, sin privarse nunca de los caprichos a que cede siempre quien vive al da. Pero honda criss del trabajo vino; vino inmediata la forzosa huelga, y como nunca preocupse de ahorrros, vivir no pudo. Oh!, se deca en la miseria vindose, s lo superfluo en la abundancia ahorrara, cul otra suerte correra ahora,,. Mas no hay remedio. Quien, cuando joven, abundante gana, y cuanto gana imprevisor derrocha, si por desgracia sobreviene el paro, murese de hambre. Oh! t que ganas buen jornal, que puedes ahorrar tu parte sin molestia alguna, ahorra, y no dudes labrars tu dicha. Piensa en maana.
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LXIII. EL CLAVO DE UNA HERRADURA

De pequeos descuidos se originan grandes daos.
Porque un herrador inhbil no supo dejar un clavo bien asegurado en la herradura de un belicoso caballo, en lo recio del combate qued el alazn descalzo; rezagseles gran trecho y hubieron de abandonarlo. Seguir a pie quiso el jefe que del alazn era amo; no pudo andar con las armas, y se sent fatigado. Entonces los enemigos vindole solo en el campo, cercndole con presura maosos le aprisionaron. Preso el general, dispersos se vieron ir los soldados, y las columnas contrarias por donde les plugo entraron. Las plazas se les abrieron, los pueblos prestaron paso, y el reino, hasta entonces libre, qued para siempre esclavo. Oh cuntas calamidades sobrevinieron y cuntos desastres se ocasionaban por los intrusos tiranos}
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Y fu causa un ignorante, que por l se perdi el clavo; por el clavo, la herradura; por la herradura, el caballo. Por el caballo perdise un jefe brioso y preclaro; por el jefe, la batalla; por la batalla..., un Estado. Los que de faltas pequeas os burlis o no hacis caso, ved aqu hasta dnde pueden leves faltas arrastraros!
LXIV.-SOCRATES Y UN ATENIENSE
La venganza es propia de los hombres ruines.
Por cierta calle de Atenas * iba Scrates,* a la hora en que un grosero, burlndose del filsofo, con sorna, Chpate eso, dijo, dndole fuerte puntapi; y ahora vngate con la paciencia y el perdn, que hacen tu gloria. Scrates volvi, y sereno, le dijo: Venganza loca: porque una coz me d un asno, he de responder con otra?
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FABULAS EDUCATIVAS
LXV.LAS PESAS Y LA LLAVE DEL RELOJ

La oracin eleva las almas.
Al ir bajando las pesas del reloj, con muchos ruegos suplicaban a la llave las dejara caer al suelo, pues cansadas de tenerse en el aire tanto tiempo, llegar a tierra queran para hacer cmodo asiento. A lo que la llave entonces contest: De vuestro peso podra el reloj quejarse; mas vosotras, a qu cuento? Es el descansar en tierra necia ilusin, loco empeo; si descansar yo os dejara, perdiera el reloj su mrito. Un reloj que se ha parado es como algo que se ha muerto; y vosotras, ms que pesas, ibais a ser hierro viejo. Pesas son nuestras pasiones, y el hombre reloj completo; llave la oracin, y cuerda de hacer bien el santo anhelo. No dejis nunca las pesas bajar del todo, y que luego, sin cuerda el reloj, se pare y se lo lleve.,, un prendero.
EZEQUIEL SOLANA
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LXVI.LA LECCIN DE COSAS

La asociacin multiplica las fuerzas e infunde nimos
Que la unin es fuerza no cabe negarlo. Cierto da en clase de leccin de cosas un prudente maestro dice a los muchachos: De algodn en rama ved aqu un puado; no ofrece a los dedos resistencia alguna; se estira, se rompe, tan dbil, tan blando. Mas tomad alguno de esos filamentos, y, despus de hilados, cuando ya la masa de algodn informe se convierte en hilo, si queris cortarlo, ceder la hebra con pequeo esfuerzo, pero esfuerzo al cabo. Los nios tomaban un hilo delgado de coser, y hacan mil pequeos trozos con esfuerzo dbil, riendo y jugando. Si doblis los hilos, doblaris la fuerza; mas si tres o cuatro, cinco, diez o veinte, se unen y combinan un torzal formando, al querer romperlo, tal vez los esfuerzos os resulten vanos, sea ya imposible, que al doblar los hilos su eficacia y fuerza vais multiplicando. Tomaban los nios su torzal de prueba que les daba el maestro con los veinte cabos; tiraban forzudos, mas vean pronto su intil trabajo. Sueltos, de hilo en hilo, se rompan fcil, pero no se rompen cuando estn trabados...
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La materia es una: algodn en rama con sus elementos tan desasociados. Pero unid los hilos, y al organizados obtendris la fuerza, que en el hilo es cable , y que entre los hombres es el sindicato.* Dbiles, medrosos, suelen ser los hombres cuando estn aislados; mas cuando se asocian y se confederan, no hay ya fuerza humana para quebrantarlos; surgen las concordias, las iniciativas, los empeos grandes, los provechos altos; se elevan las almas, y el amor las liga con estrechos lazos. Nios, sed amables. Nios, asociaos!
LXVIL POTRO INDMITO

La libertad requiere cierta prudencia.
Caballero en un potro no domado, gritaba serafn con ansia loca: Viva la libertad!Suelta el bocado con que forzudo al animal sofoca, y libre el potro, con rigor no usado, le estrell al galopar contra una roca. Buena es la libertad, plcida y bella... cuando se sabe hacer buen uso de ella.
EZEQUIEL
SOLANA
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LXVIII.-EL MAANA
El maana nunca llega.
Un estudiante, Maana, deca, a estudiar se empieza; de buena o de mala gana he de vencer mi pereza. Goce hoy la temperatura primaveral, y pues veo que el estudiar no me apura, bien puedo darme un paseo. Llegaba el da siguiente, y exclamaba fastidiado: Hoy no; pero, aunque reviente, maana... por de contado. Maana a estudiar sin tasa; maana a estudiar se empieza; ya no salgo ms de casa; no he de levantar cabeza. Al otro da en el diario miraba en letras salientes: Concierto extraordinario por artistas eminentes*. Brillante ser, sin duda, se deca, el tal concierto... Ni qu importa que a l acuda, si aun no tengo el libro abierto?" Voy... Maana, en verdadera lid mis estudios empiezo, cuidando en esta carrera de evitar cualquier tropiezo.
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FABULAS EDUCATIVAS
Iba, y al siguiente da fatigado se encontraba; de pronto su libro abra, mas, cerrndolo, exclamaba: Perd ayer la noche, y siento que el sueo me rinde, es claro; maana, con doble intento, guerra a muerte me declaro. Maana estudio, y sin miedo, continuando formalmente, quin dice que aun no puedo ganarme un sobresaliente? Con este grato discurso pas una y otra semana; lleg pronto el fin de curso, mas nunca lleg el maana. Y, cual todos supusieron, no habiendo nada estudiado, entr a examen y le dieron la nota de reprobado.
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EZEQUIEL SOLANA
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LXIX.-EL MAESTRO Y EL ESCULTOR

No se agradece bastante la labor de la enseanza.
Visitando un maestro cierto da a un insigne escultor de grande fama, Cmo envidio, deca, el noble afn con que al trabajo llama tu profesin ms grata que la ma! Ms gratal, al punto el escultor exclama. No conoces cuan duro es el trabajo con que el martillo y el cincel fatigo, cuando del mrmol la aridez rebajo por darle forma al ideal que abrigo? Grande es, dijo el maestro, quin lo duda?, si ya el orgullo su razn no infata, hacer que brote de la piedra ruda bajo el cincel la prodigiosa estatua. Mas si sacas un busto de vala de un marmol, yo hago ms y no te asombre, que a fuerza de paciencia y de porfa, de un pedazo de brbaro hago un hombre. La razn no es dudosa, y a cualquier entendido se le alcanza: no hay profesin ms digna y espinosa que la de la enseanza.
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FABULAS EDUCATIVAS
LXX.-LA FORTUNA Y LA JUSTICIA

Los bienes de fortuna se reciben por azar, no por mrito.
Pasaba la Fortuna, * en su veloz carrera, repartiendo a los hombres los bienes ms preciados de la tierra. A unos daba honores; a otros, paz suprema; a quien, salud y mando; a quien, un alto empleo; a quien, riquezas. Este, con grande audacia, sin pizca de vergenza, le arrebataba dones que Fortuna jams ddole hubiera. Aqul echaba mano sobre la alada rueda, y aseguraba el xito perseguido en difcil y ardua empresa. Solan los constantes pescar alguna breva, pero muchos en vano se fatigaban de correr tras ella. Desigualdad ms grande!, un joven dijo al verla; si todo va al acaso, dnde y cundo los mritos se premian? Debes saberj le dicen, que la Fortuna es ciega; t buscas la Justicia, * y no es fcil hallarla ya en la tierra*
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LXXI.-EL ZARZAL Y EL JARDINERO

La proteccin a los malos suele ser en perjuicio de los buenos*
Si cuidasen de m con ms esmero, le deca un zarzal a un jardinero, de la orilla arrancndome en que vivo, pagando ei buen cultivo, en medio del jardn yo ostentara con tanta majestad pompa y verdores, que el mundo entero a celebrar vendra mi arrogancia, mis tallos y mis flores. Le place al jardinero, y lo trasplanta al centro del jardn, donde levanta sus ramas el zarzal fresco y pomposo; arraiga vigoroso; cubre nardos, hortensias, clavellinas, y extendiendo sus zarzas insaciable, llena luego el jardn con sus espinas, convirtindolo en campo impenetrable. Los que sois de los malos, protectores, conviene que sepis que los favores, si no han de ser a la virtud ajenos, se han de hacer a los buenos. Quien da odos a voces de tunantes y despus los protege en su codicia, qu extrao es que extendindose pujantes victima lo hagan ser de su malicia?
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LXXII.-EL ARBITRISTA
A grandes maies, grandes remedios.
Por la grande penuria de los tiempos, una casa de banca se arruinaba. Qu hacer para aumentar los beneficios? Qu hacer para salvarla? Ante el temor de pronta cesanta, cada cual nuevos planes inventaba: quin disminuye en la mitad los gastos; quin dobla las entradas. Despus de dos sesiones del consejo, los nuevos planes el gerente ensaya; mas de ninguno se obtena el xito objeto de sus ansias. Ya desesperan de encontrar recursos; la suspension de pagos amenaza, cuando se ocurre a un escribiente el medio de seguras ganancias. Lo escuchan todos con sorpresa, y vuelven sobre l, llenos de asombro, las miradas. Que exponga pronto su proyecto; que hable, con impaciencia claman. Y dice el escribiente: Mi proyecto es un ahorro en la tinta que se gasta: que se suprima el punto de las es en todas las palabras. Mirronse unos a otros los oyentes, y son una estrepitosa carcajada... Los grandes males, sus remedios quieren en justa consonancia.
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LXXIII.-LA VOZ DE NATURA

Dios es el principio todas las cosas. LA LLUVIA de
Dice el agua cuando llueve: Soy la lluvia que el Seor sobre los campos derrama, y es frescura y bendicin; prest humedad a la tierra, y, cuando calienta el Sol, rompo mis senos, fecunda, cubrindome de verdor, y dando al bosque su fronda y a los pjaros su voz.
EL VIENTO
Dice el Viento cuando sopla: Nac del Agua y del Sol, y llevo salud y vida por dondequiera que voy. Sobre mis alas levanto sutilsimo vapor, que al alcanzar de las nubes la etrea y fra regin, condenso en gotitas de agua y en lluvia a los campos doy.
LL SOL
Con sus vivos resplandores desde el cielo dice el Sol: A travs de los espacios como un rey triunfante voy. Doy a la tierra sus plantas, doy a las plantas su flor,
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doy a los rboles frutos y a las mieses su sazn. Nadie como yo refleja la imagen del Creador.
LA TIERRA
Dice la Tierra: Soy madre; mi esposo es el almo Sol, y es el Viento con sus alas mensajero a nuestro amor. Con sangre de mis entraas la vida a mil seres doy, que sustentan Aire y Agua. Porque Aire, Agua, Tierra y Sol aunque elementos distintos, tenemos un padre: Dios.
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L X X I V . - E L SEMBRADOR Y LA GOLONDRINA
Quien se junta con malos, sufrir su suerte.
Su tierra bien labrada un rstico sembr de caamones, y a picarlos vinieron en bandada cardelinas, pardillos y gorriones. Los instintos perversos de estas aves el rstico domina, y a su red entre pjaros diversos vino a entrar la inocente golondrina. Cuando se vio en la mano del sembrador la golondrina inquieta, Por qu, le dijo, con placer insano tu mano dura sin piedad me aprieta? Me juzgas como al ave que rebuscando caamones pillas; mas todo el mundo lo que como sabe: insectos, slo insectos, no semillas. Que volabas crea los mosquitos cazando al ras del suelo, replic el sembrador; pero este da, al verte entre esos pjaros, recelo. Dices que caamones no has probado, y oirlo no me extraa; mas juzgada ha de ser con los gorriones el ave que a gorriones acompaa. Oh nio! T que al menos me sueles escuchar con intervalos, te juzgarn por bueno entre los buenos; te juzgarn por malo entre los malos.
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L X X V . - L A S AVISPAS Y LAS ABEJAS

Las imitaciones siempre valen menos que el modelo.
Las avispas, vecinas de una colmena, del avispero estaban muy satisfechas; y orgullosas un da de su obra maestra, ensearlo quisieron a las abejas. No es lindo?, les decan; no se asemeja en mucho a los panales de las colmenas? S; tiene parecido, dijo una abeja; mas cera y miel no vemos. Dnde se encuentran? Responden las avispas con gran vergenza: Nosotras ignoramos qu es miel y cera. Esos son los productos, se les contesta; son frutos del trabajo; son las riquezas. Para casa vaca como es la vuestra, no es preciso avispero con lindas celdas;
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mera casa de albergue podrais hacerla en lo hueco de un rbol, so la corteza. Entre aquel que discurre y el que remeda hay distincin tan grande^ cual lo que media de las torpes avispas a las abejas, o entre los avisperos y las colmenas,
L X X V L - E L PINTOR Y EL APRENDIZ
Bueno es tener a echar la culpa. quien
Era un pintor que sola pintar de un aprendiz siempre ayudado^ bien es verdad que el aprendiz no haca sino tal cual recado. Mas nunca renunciaba tan buena ayuda el mulo de Apeles; * ya moler los colores le mandaba, ya lavar los pinceles. Con tan hbil maniobra, siempre a un censor le responda ufano: Defecto tal de mi aprendiz es obra; lo bello es de mi mano. El hombre no se aviene a ser de falta alguna responsable; nadie confiesa que la culpa tiene; siempre otro es el culpable.
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L X X V I I . - E L TRINEO Y LOS LOBOS

Si en el mal no hay reme' dio, buscad el menor dao.
Por la estepa de Rusia,* en pleno invierno, un trineo arrastraban dos caballos; en l llevaba un padre sus cinco hijos, su esperanza, el tesoro ms preciado. Despus de largas horas de ventisca, sobre la nieve, veloces deslizando, cuando esperaban encontrar no lejos contra el fro un albergue hospitalario, surgieron de repente hambrientos lobos, que, sus fauces abiertas enseando, seguan el camino del trineo, querindole asaltar por ambos lados. Los nios sollozaban; brioso el padre, con recia furia restallaba el ltigo, mientras los lobos, al olor de carne, feroces, ms de cerca, iban aullando. Vindose en aquel trance ya perdidos, a los cielos pedanles amparo; pero sordos los cielos a sus voces, del trineo los lobos no apartaron. Y uno de stos, ponindose delante, sobre el trineo se lanz de un salto; otros amenazaban hacer presa en la grey infantil, muerta de espanto. Loco el padre, sinti cruzar su mente una idea siniestra, cual relmpago que deslumhra, y cogiendo de sus hijos el ms tierno, arrojlo con sus brazos.
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En la presa cebronse los lobos, y aguijando l entonces los caballos, si un hijo vio morir, con honda pena, tuvo el consuelo de salvar a cuatro. Momentos suele haber en esta vida para los hombres por dems aciagos; en la lucha imposible, es lo prudente buscar el mal menor, y... conformarnos,
LXXVIII.-LAS MALAS LECTURAS

Las malas lecturas corrompen el corazn.
Un padre que a sus hijos permita peridicos leer, fuera el que fuera, con imperio a su esposa repeta que jams las lecturas prohibiera, porque el hombre distingue en su buen juicio lo que es noble virtud de lo que es vicio. Luego, dime, si veo por acaso, contesta la mujer de afliccin llena, que un hijo va a beber de hermoso vaso la pcima letal que lo envenena, dejarlo?... Qu dices? Con coraje, arranca de sus manos tal brebaje! Alabo en la ocasin tu intransigencia; mas qu madre podr mirar con calma, so pretexto de gusto o vana ciencia, que leyendo envenena su hijo el alma? Oh! La madre, compendio de ternuras, no puede consentir ciertas lecturas.
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LXXIX. L O S CIERVOS Y LA
SERPIENTE
Para mejor engaar, aparentan bondad los malos.
Ahogando a un cervatillo una serpiente, lleg oportunamente el ciervo padre, que a cornadas pudo separar al reptil y hacerle frente, siendo del hijo impenetrable escudo. Mas despus que el peligro hubo pasado, el padre, sosegado, le deca: Otra vez, con ms cordura, huye el peligro, porque de l cercado se ve al fin quien huirlo no procura. Y con voz el cervato aun conmovida, deca: Por mi vida, padre de amor, mi proceder no tilde. Por qu haba de darme yo a la huida si arrastrndose vino tan humilde? Engaosa humildad, que de esa suerte pensaba darte muerte! Darme muerte! Hijo mo, entre las flores acecha, al mismo tiempo que divierte su vctima con ojos brilladores. Y haba de ponerle yo embarazos si empez a darme abrazos?... Ay!, los abrazos que te daba leda, son, hijo mo, inquebrantables lazos con que maosa al indefenso enreda. No te fies jams en este mundo de parecer jocundo, de voz melosa ni apacible traza, que en ardides el mal, siempre fecundo, de bellezas fingidas se disfraza.
EZEQUIEL
SOLANA
89 SECRETOS
Secreto que has de guardar, no lo confes a nadie.
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Guardar un secreto Rodrigo juraba con igual firmeza que la fe en su alma. Digas lo que digas, es como si nada me dijeras, Lucas; pon en m confianza. No dudo que tengas fit meza tan rara, Lucas le responde. (Mas en tanto que habla, un gorrin arisco que ocult en la manga, con cautela suma mete entre dos tazas.) Volver al instante; pero en tanto, guarda, caro amigo, aade, de tocarme nada. Qudase Rodrigo sin sospecha; vaga de uno a otro lado de la hermosa estancia, cuando al poco rato fjase en las tazas donde, cauto, Lucas, su gorrin guardara.
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FABULAS
EDUCATIVAS
Qu podr ser esto? dice; las separa; cobra el pajarillo libertad preciada; ve el balcn abierto, vuela a la campaa, pnese en un olmo sobre verde rama, y de all, con voces cual de loro claras, dice as a Rodrigo cuando alegre canta: Si una ave no puedes mantener cerrada, quin secretos, dime, fa a tu palabra? Si un secreto quieres mantener y no salga de tu boca, o mira cmo se propala, pues con dos que sepan una cosa, basta para que ella corra pblica en la plaza.
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LXXXI.-EL CISNE Y EL ESCARABAJO

No aprecies ms crticas que las razonables.
Del cfiro al dulce halago, un blanco cisne cantaba, mientras se balanceaba sobre las aguas de un lago. Cuando de arrogancia lleno, del juncar haciendo atajo, lleg all un escarabajo con su bolita de cieno. Oyendo del cisne el grato cantar se qued un instante; admir el cuello arrogante del ave, y despus de un rato de estarla mirando atento de su belleza envidioso, rompi a hablar, presuntuoso, con adusto ensaamiento: Miren y cmo el ruin lanza a los vientos sus cantares. Pajarraco! A los juncares entonces el cisne avanza, por ver quin de aquella suerte, con palabra tan inculta, desvergonzado le insulta y al vil jura darle muerte; pero al ver bajo un andrajo, medio envuelto y repodrido, que entre el estircol metido bulle un torpe escarabajo,
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F B U L A S EDUCATIVA^
dice el cisne: Este es el necio? Pues contigo no me encono. Qu has de hacer t! Te perdono; pero es mucho: te desprecio. Si moraleja es precisa, digamos aqu, prudentes: crticas de ciertas gentes, hay que tomarlas a risa.
LXXXILLA MADRE Y LA NIA

Tesoro inapreciable e$ la pureza.
Madre, al caer la nieve tan blanca y pura, qu hechizos habr en ella que me subyugan? No hay ms hechizos, nia, si bien se juzga, que el ser la nieve imagen del alma pura; y hoy es un alma de ngel el alma tuya. Madre, esa nieve blanca, ntida espuma, si una vez pierde el brillo de su blancura, a recobrarlo acaso no vuelve nunca? No, hija ma; y tampoco las almas puras, si la inocencia pierden la alcanzan nunca.
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LXXXIII.LOS L A D O S DEL A N G U L O
Los caminos de a vida vanse apartando segn se alejan.
En el punto mismo que hace vrtice a un ngulo agudo, formado por los caminos, se hallaron Cndido y Rufo. Y aunque no se conocan, al verse un instante juntos, Por aqu suben los buenos, dijo el primero al segundo. Vente, que al fin del camino me habrs de alabar el gusto, cuando el puerto de la dicha bajo el pie tengas seguro. AI principio hay asperezas, breas, peascos abruptos; mas despus todo es ventura, paz, delicia, gloria y jbilo, El otro, tan dulces voces al escuchar, se detuvo; mas pens y dijo: Estoy cerca si quiero cambiar de rumbo. Sigue t aqueste camino; yo por este marcho al punto, que si encuentro algn obstculo fcil es pasar al tuyo. No piensas bien, contestle el primero, pues no dudo que a cada paso que demos se alejan ms nuestros puntos.
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As, pues, si el bien deseas, este es el camino nico que debes seguir; no tardes, que son oro los segundos. No le oy; fueron andando poco a poco; momento hubo que al verse los dos de lejos se enviaron los saludos. Pero luego la distancia los hizo quedar ocultos, y aunque el segundo bien quiso cambiar de ruta, no pudo. El bien y el mal no caminan paralelos en l mundo, que divergen cual los lados, al menos, de ngulo agudo. Partimos cuando nacemos todos desde el mismo punto, pero a fines muy distantes nos llevan diversos rumbos.
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EZEQUIEL
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LXXXIV. - LA GALLINA Y LOS POLLITOS

El instinto de una madre va ms all que la razn del hombre.
Venid pollitos, Venid, que sube del mar la nube de tempestad. Ca, ca!, ca, ca! La nube crdena ceir el monte, y el horizonte se cerrar. Ca, ca!, ca, ca! Venid, que quiero de grande estrago con suave halago pronto os cubrir, Pi, pi!, pi, pi! Bajo mis alas buscad abrigo; dejad el trigo; venid a m. Pi, p, pi, pi! Su cacareo sigue la clueca, y hecho un babieca se dice Blas: Ca, ca!, ca, ca!
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De lluvia el da no tiene traza; voime de caza; venga el morral. Ca, ca!, ca, ca! No pas una hora; nublse el cielo; ningn polluelo se vio salir. [Pi, p, \Ph P A Blas la lluvia cal la ropa, y hecho una sopa tornar le vi.
IR, p, ip, p
Aunque el hombre^ en duro trance prever sepa fiero mal, no hay saber de ms alcance que el instinto maternal.
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EZEQUIEL. S O L A N A
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LXXXV. - L A MEMORIA DE JUAN LANAS

Tal vez por cosas secundaras se olvidan las principales.
Un largo viaje proyect Juan Lanas por ver a su mujer; el viaje era dos das de camino, y haba de hacerlo a pie. Proyecto tan feliz, de casa en casa corri todo el lugar, y encargos las vecinas, de mil cosas, lucironle al buen Juan. Aqu, ya ves, no hay tiendas donde compre; vecino, por favor, dos varas de buen pao me precisan; recurdalo bien, dos. No olvides este encargo; te lo pido por lo que estimes ms; tres libras de jabn has de traerme, y a cuenta, toma un real. Una trdiga a m, que quiere abarcas hacerse mi Manuel. A m un farol bonito. A m un-*s ligas. A m hilo de coser. As fueron dicindole, una a una, hasta que echse a andar; con mil encargos para hacer, y, en junto, sin darle ms que un real. Pero l era .cumplido, y De buen pao, se fu diciendo, dos; tres libras de jabn; las ligas, hilo, la trdiga, el farol...
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Y as, cuando vencidas las jornadas llegar pudo por fin, compr todas las cosas y, contento, dispsose a partir. Qu viaje ms dichoso, se deca; de vuelta vengo ya; de vuelta, y no he dejado ni una cosa, de tantas, por comprar. Mas llega al pueblo do sali. Sus hijos, en vindole venir, le abrazan y preguntan por su madre: Qu tal se encuentra all? Juan llora. Por qu lloras? Juan, qu tienes? Y Juan dice: Por qu?... No tengo de llorar si me he venido sin ver a mi mujer...! Lector; el caso te parece extrao; mas pinsalo y vers, que hay muchos que por cosas secundarias dejan lo principal.
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. LXXXVI.-LA HIGUERA Y LOS GORRIONES

~ En los das de prosperidad nunca faltan los amigos.
En el huerto aledao de una casa, pomposa levantbase una higuera, con sus hinchados higos tan maduros que destilaban miel. Desde el tejado decan a la higuera unos gorriones: Qu bella ests! Tus hojas tan lozanas tan grandes y simtricas, recuerdan de los hombres las vestes primitivas. Tanta es tu antigedad! En cuanto al fruto, que ha de hacer las delicias de tu dueo, toda alabanza nos parece poca. Razn tenis, carsimos gorriones, responda la higuera; de mis frutos tan satisfecha estoy, que no cambiara mis higos por la pera rubicunda ni la oronda manzana. Habis probado miel ms dulce que aquella que destilan, grata sin par, mis sazonados higos? Los gorriones bajaron en bandada a la higuera, picaron y dijeron: Dignos son de la mesa de los reyes! T eres entre los rboles, oh higueral, digna de eterno lauro; t, de estirpe que remntase antigua al Paraso. Por ti nosotros sentiremos siempre la ms firme amistad; entre tus hojas viviremos solcitos, limpiando de orugas viles tus frondosas ramas, y alzaremos a Jove* nuestros votos por que te libre del tajante rayo..
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La higuera, envanecida, ore su copa al blando arrullo de tan gratas voces, y los gorriones, a la par que hablaban, iban picando los maduros higos con que llenaban a placer su buche. Mientras tuvieron que comer, los pjaros nunca faltaron a la fe jurada; mantuvironse fieles; pero cuando el invierno lleg, y el cierzo impo arrebat sus hojas a la higuera, se alejaron del rbol presurosos, dejando a la infeliz msera y sola. Tambin el hombre, cuando da u ofrece, brindanse por doquier fieles amigos; mas todos vuelan cuando el dar se acaba, cual volaron los prfidos gorriones.
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LXXXVII.EL DEBER CUMPLIDO

El deber cumplido proporciona dulce gozo*
Dos meses llevaba de ahorrar Andresito, guardando en la hucha, con afn prolijo, regalos, propinas, cualquier donativo de padres o abuelos, de hermanos o tos. No era codicioso ni era avaro elnio: era que quera comprar soldaditos para hacer batallas y ganar castillos jugando en su casa con los amiguitos. Tras mil privaciones y mil sacrificios, junt dos pesetas y creyse rico. Para hacer la compra recibi permiso, y se fu a la tienda por sus soldaditos. A una nia entonces vio en el punto mismo tropezar y carsele un jarro de vino.
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Lloraba la pobre su jarro hecho aicos, y su llanto amargo conmovi a Andresito. De las dos pesetas desprendise listo; compr jarro nuevo, lo llen de vino, se lo dio a la nia... Un placer vivsimo inund su pecho y embarg su espritu. [Era el dulce gozo del deber cumplido!
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LXXXVIH.-EL SABIO Y EL ZAPATERO

En saber salvarse est el colmo de la sabidura*
Pasado ya el furor de una horrorosa deshecha tempestad, sobre un madero juntar quiso Fortuna caprichosa a un sabio historiador y a un zapatero. Juguete de las olas, sin que un faro pudieran columbrar, ya anocheca, cuando al ver su angustioso desamparo, el sabio, enternecindose, deca: Oh, qu prdida en m llorar el mundo, que en las ramas diversas de la historia, con mi elocuencia y mi saber profundo prest a la patria inmarcesible gloria! Y deca el patn, del mar bravio, la extensin contemplando dilatada: Zapatos s yo hacer. Ms, seor mo, no sabiendo nadar..., como si nada. Qu importa que en historia y elocuencia logre un sabio algn da aventajarse, y en su mente abarcar la humana ciencia, si l ignora la ciencia de salvarse?
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LXXXIX.EL ZAPATERO Y SU HIJO

Ni por juego aconsejis mai a los nios,
El hijo chiquitn de un zapatero, vicioso y muy mimado, se vea una tarde, zalamero, cabe los pies del menestral sentado. Comido haba miel, y, como quiera que an en su cara algn residuo hubiera, pues sin lavar estaba, y junto al labio, sin lamer siquiera, pegbanse las moscas al pobrete con tanta obstinacin, que no bastaba a espantarlas, por mucho que se daba sobre s con furor, tal cual cachete. Y vindolo su padre en tal apuro, burlndose del nio de contado, Toma, dijo, el martillo y dale duro cuando veas que alguna se ha posado. El nio, que no advierte malicia en su candor, oye y espera con ansia indescriptible do se posa volando la primera. Ya siente de su vuelo en torno el vago y discordante ruido; ya que baja a posarse traicionera sobre el pie de su padre distrado, cuando el martillo con coraje pilla, descarga con furor, y al zapatero sobre el pie le da golpe tan certero, que un dedo al infeliz le hace tortilla. Refiriendo despus su malandanza, prudente y mesurado un pobre viejo, deca al menestral: Vea: ni en chanza se debe dar a un nio un mal consejo.,
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XCLA NUBE BIENHECHORA

Dichoso aquel que obra el bien por el bien mismo.
De la altiva cumbre, que es airn gallardo de enriscada sierra, cual vedija tenue de algodn en rama, nube bienhechora se desprende y vela los dorados rayos con que el sol abrase la agostada tierra. Cada breve instante mustrase a los ojos la nube ms densa; crece y va ensanchndose, todo el horizonte envolviendo en sombras. Las aves parleras sbito enmudecen; sopla fresco viento, y a llover empieza. Con qu regocijo ven los labradores que a la tierra llegan las menudas gotas de fecunda lluvia que rboles y plantas lavan y refrescan! Ya los arroyuelos corren bulliciosos y en los prados entran. Ya las mustias plantas de nuevo sus verdes matices ostentan, y las hortalizas, desmedradas antes, al cesar la lluvia se alzan y despiertan la ilusin gratsima de unas, no esperadas, frtiles cosechas. Nube bienhechora que de frutos ciertos eres mensajera, que en silencio pasas derramando bienes..,, como t, sin duda, son las almas buenas: pasan por el mundo con silencio, humildes, pero al bien atentas.
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XCI.EL POTENTADO Y EL MENDIGO

El mejor placer de la riqueza es saber hacer buen aso de ella.
Envuelto en pobre jerga se vea, de un palacio a la entrada, un mendigo esperando que le dieran del festn las migajas. Fueran triunfo las sobras de la mesa; mas nadie se las daba ni se acordaban de l; slo los perros lamanle las llagas. Harto el dueo de opparos manjares, encerrse en su cmara, y en los talegos de oro recrendose, satisfecho exclamaba: Sobre el solar de este palacio antiguo levantar un alczar, y sus torres, escndalo del aire, culminarn gallardas. En ellas encerrados los tesoros objeto de mis ansias gozar sin temor, y a la fortuna convertir en esclava. Pensaba as el avaro, cuando, sbito, armada de guadaa, la muerte le anunci que aquella noche dara a Dios su alma. Tembl de miedo; penetrle el fro en las mismas entraas; muri..., y las sumas de oro cuantiossimas aqu hubo de dejarlas.
EZBQIXISL SOUUffA
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Y mientras al cadver sepultura con gran pompa le daban, el mendigo infeliz desfalleca del palacio a la entrada. Las riquezas que brinda la Fortuna fugaces son y vanas; el tesoro que forman las virtudes es el que no se acaba.
XCILEL MAGNATE Y EL HUERFANO

Ayudmonos; hijos de Dios. todos somos
A la ferrada puerta de un magnate un hurfano lleg triste da de invierno, pan y abrigo pidiendo por favor. El rico que lo viera tan astroso su alano le azuz, y el pobre, de una choza fu a ampararse en msero rincn. Entonces, descorrindose las nubes, brill esplndido el sol, y llevando sus rayos a la choza, dio al hurfano calor. Entre el rico y el pobre hacen los hombres odiosa distincin; pero, pobres y ricos, todos somos iguales ante Dios. Jams neguis al pobre, tiernos nios, amparo y proteccin; todos somos hermanos y debmonos todos sincero amorf
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XCIILMOLIERE Y EL MENDIGO
La satisfaccin del bien obrar es la mejor recompensa.
A Moliere,* gran poeta de Francia, un da le pidieron limosna con gran porfa. Al corazn llegle la voz aceda; se ech mano al bolsillo, dio una moneda, y sintiendo un deleite nunca gustado, se juzg ya con creces recompensado. No seran diez pasos los que anduviera, cuando oy le llamaban; volvise, y era el pobre socorrido que en dulce lloro dijo: Tomad, me disteis moneda de oro sin querer, y aunque sufro duro quebranto y pido una limosna, no quiero tanto. Sorprendile en un pobre tanta nobleza, le dio, como premio, de oro otra pieza.
EZEQUIEL
SOLANA
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Mas como Dios tan slo fuese testigo, como quien ve visiones qued el mendigo... Oh! Ya en el Evangelio * veris se escribe: Es quien da ms dichoso que quien recibe.
XCIV.EL CIGARRO FUMADO A MEDIAS

No puede haber sociedades sino entre hombres de bien.
Dos nios de la escuela, un insolente grandulln y un rapaz de parvulillos, creyeron conveniente una tarde de sol hacer novillos. Realizado, por fin, tan bajo empeo, metironse a jugar dentro de un carro, donde se hall el pequeo, en rugosa petaca, un buen cigarro. Resolvieron fumarlo como amigos, ya que a ello les brindaba suerte loca, y a solas, sin testigos, echar humo y ms humo por la boca. A medias el cigarro se fumaban; mas cuentan de este modo que se haca: slo el mayor chupaba, y el pequeo, mirndole, escupa... Quien a un pillo se asocia, d por hecho que ha de quedar junto a l muy por debajo, que uno tendr el provecho y el otro ha de poner siempre el trabajo.
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XCV.EL MURCILAGO Y EL LOBO

La mejor almohada es la tranquilidad de conciencia.
Era la tarde; anocheca, cuando, torpe, un murcilago, al salir volando en el bosque de no s qu agujero, dio en las garras de un lobo carnicero, Bicho ruin!, dijo el lobo. En buena hora te he cogido; que has de decirme ahora lo que nunca en vosotros me he explicado: por qu tan sin cuidado dorms el da entero, cuando yo tengo el sueo tan ligero que el ruido ms pequeo me despierta y me hace estar ante el temor alerta? Seor, yo os lo dira, dijo el murcilago; mas, por vida ma, que me da tal respeto aqu delante vuestro bello y magnfico semblante, que aunque la boca abra, no acierto a pronunciar una palabra. Vuela, pues, dijo el lobo, y muy ligero vol y habl as el bicho: Compaero, que nosotros durmamos no es extrao, cuando a nadie hemos hecho el menor dao; pero hallo muy en razn que te desveles t, que abrigas instintos tan crueles. Es sabido de sobra que no dormir bien quien males obra, y un no rompido sueo es consecuencia del que tiene tranquila la conciencia*
EZEQUIEL SOLANA
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XCVI. -CUESTIONES DE ETIQUETA

Producen grandes perjuicios las cuestiones de etiqueta.
Hallbase un enfermo ya en las ltimas, cuando un famoso mdico acert a recetar cierto especfico, que obr en la fiebre inesperado efecto. Hubo entonces consejo de familia, y todos convinieron que haba grande alivio y esperanza de curacin con tan feliz remedio. Pero alguien, con la ley escrupuloso, les hizo ver que el mdico que tena el derecho de asistirle no poda ser otro que el del pueblo. Encomendar la curacin al ltimo fuera invadir terrenos que la ley al primero conceda, y era imprudente la discordia entre ellos. Escuchando el doliente estas razones, les dijo desde el lecho: Si yo recobro la salud perdida, qu importa que me cure Juan o Pedro? Pero ellos la cuestin de competencia siguieron impertrritos, y en estas discusiones agravse sbitamente y se muri el enfermo. Cuestiones de etiqueta, muchas veces ridiculos empeos, impiden nobilsimas empresas, malogran tilsimos provechos.
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XCVII.-EL NIO LLORN

Nunca se sacia la ambicin del hombre.
Lloraba sin consuelo en medio de la calle un muchachufelo. Un caballero se acerc al oirle, y hubo as de decirle: Qu tienes, alma ma? Por qu lloras tan triste y compungido? No he de llorar, responde, si he perdido dos reales que tena? Dos reales nada ms? Pues toma, hijo, el caballero dijo, los dos reales que hacan tus amores; tmalos y no llores. Brillaban las monedas como el oro, y el nio al verlas arreci en el lloro. Pregunt el caballero. Qu te pasa? Te acuerdas de tu casa? No, seor. Te duele algo? Nada de eso, el muchacho travieso contest, ponderando ms sus males. Pues abora qu te inquieta? Ay!, que si no perdiera mis dos reales... tendra una pesetat En el nio se advierte lo que ser en el hombre afn insano: que nadie est contento con su suerte; nunca se sacia el corazn humano.
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XCVIII.-LOS SENTIDOS NOS ENGAAN

Las cosas no son lo que parecen* siempre
Sentados del vagn en el asiento, vemos pasar veloces a travs de la estrecha ventanilla los alineados postes. Y con cierto deleite, Cmo pasan!, decimos; cmo corren! cuando somos nosotros los que rpidos cruzamos las llanuras y los montes. Vemos el sol hermoso cada da medir el horizonte, y hacer igual camino en los espacios la luna por la noche. Cmo pasan los astros!, nos decimos; ]el tiempo, cmo corre! Mas todo es ilusin, que lo que pasa no es el tiempo: es la vida de los hombres.
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EDUCATIVAS
XCIX.EL PALURDO Y EL A B O G A D O
El mal consejo puede herir de rechazo a quien lo da.
Un palurdo de mi pueblo, cierto da, hizo un viaje a la ciudad, y este caso a un abogado quiso el hombre consultar: Debo a Crspulo seis onzas, que pagarle le ofrec para San Juan; vence el plazo, no le pago y me amenaza con llevarme por tramposo al tribunal. Tiene Crspulo recibo o documento de la dicha cantidad? Nada tiene, dice el hombre, que fu el trato de palabra nada ms. Pues no tiene que pagarle si no quiere; No hay recibo; no le pueden obligar. Muchas gracias, refrotndose de gusto dijo entonces el patn, y saliendo por la puerta se dispuso a partir para el lugar. -jEhl, buen hombre, el abogado, detenindole, dijo al punto: adonde va? Y pagarme los derechos de consulta? Dos pesetas por lo menos me ha de dar. Tiene usted recibo, dijo el hombre, de la dicha cantidad? No lo tiene? Pues no pueden obligarme, si no quiero, sus derechos a pagar; le agradezco la consulta y quedamos tan en paz. Esto ensea la prudencia con que siempre los consejos se han de dar, y que un prstamo no ha de hacerse sin recibo, por si hubiera que llevarlo al tribunal.
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CLOS SEGADORES ROBADOS

Las injusticias de este mando .. hacen creer en la otra vida.
Volvan de la siega padre e hijo, cansados, como suelen los que, segando al sol hora tras hora, pasan los das de estivales meses. Aliviaban su pena y su cansancio los ahorros, aunque breves, que en el hogar traducirnse en panes, y han de saber a la familia a mieles. Pero al entrar de un monte en la espesura, de sbito aparecen dos hombres con trabucos, que la bolsa les piden en palabras insolentes. Somos trabajadores infelices, dice el padre. Ms bienes no tenemos que el pan que hemos ganado con fatiga y sudor segando mieses. Calle el viejo, responden, y la bolsa sin ms palabras entregu. Pero el hijo no puede reprimirse e intenta con las hoces defenderse. Los bandidos, echando sus trabucos a la cara, profieren blasfemias contra Dios, que por lo horribles hacen que mudos los obreros tiemblen. Entregan su caudal; y balbuciendo dice el padre prudente: Teme a Dios, hijo mo, lo primero; teme despus a los que no le temen. Una justicia superior existe; si otra prueba no hubiere, bastara este crimen a creerlo, pues no es de presumir que impune quede*
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EDUCATIVAS
CI.-SOLIDARIDAD
HUMANA
Vivamos cada uno para to~ dos, y todos para cada uno.
Si el labrador afanoso no cultivara los campos, no habra en el mundo trigo ni pan con que alimentarnos. Si el albail por su parte, piedra y yeso manejando, no contruyese las casas, no habra donde albergarnos. Y si sastre y zapatero se nos cruzaran de brazos, quedaramos desnudos y andaramos descalzos. Nuestras aptitudes varias son para ms obligarnos a prestarnos mutua ayuda, a querernos como hermanos. No menospreciis a nadie, que todos valemos algo; nadie se basta a si mismo; todos nos necesitamos.
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EZEQUIEL SOLANA
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C I L - E L ALFAQUI Y LOS ARABES

Obrar el bien es lo que ms enaltece a los hombres*
Asentados en recios dromedarios camino de la Meca* iban dos rabes, y encontraron perdido en el desierto viejo alfaqui* que se mora de hambre. Gomo eran compasivos, se bajaron los dos al punto, le ofrecieron dtiles, y cuando hubo sus fuerzas restaurado le hicieron cabalgar por todo el viaje. El alfaqui, de gratitud inmensa dio claro indicio, y alabanzas tales hizo de la virtud con l obrada, que protestaron de humildad los rabes. Y aadi el alfaqui: No es la riqueza lo que ms enaltece a los mortales, ni los honores que en el mundo embriagan son ms que humo, que al aire se deshacen. Las preciosas virtudes que en silencio vosotros practicis, son obras grandes; y cuanto ms en el secreto se obran, ms hacis que sus mritos resalten. Las virtudes son timbres de nobleza que honran ms que las glorias del linaje; los ricos sin virtud, son hombres ruines; los pobres con virtud, son hombres grandes,
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FABULAS EDUCATIVAS
C I I L - E L NOVILLERO APLAUDIDO
Los aplausos gue envanecen pueden llevar a la ruina.
Era el Pito arriesgado novillero, y apenas una res pis la plaza, le dio lindos recortes llevndosela dcil con la capa, abrindose en vernicas graciosas y acabando una suerte a la navarra. El pblico aplaudile, y el muchacho mostr engredo su actitud gallarda. Puso un soberbio par de banderillas, que le valieron repetidas palmas, y luego la muleta manej con tal arte y tanta gracia, que en aplausos frenticos y unnimes se estremeci la plaza. Perdi entonces el Pito la cabeza, quiso hacer nunca vistas filigranas, y al entrar a matar le cogi el toro y lo dej en el suelo hecho una lstima. Los aplausos rendidos a los jvenes, tal vez los estimulan y entusiasman; pero tambin a veces de vanidad son causa, y en vez de levantarlos a la gloria, los ciega, para hundirlos en la nada.
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boooooool
EzEQUiBL SOLANA
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C I V . - E L MANDARIN Y EL ERMITAO
Vanidad de vanidades es el lujo.
Un mandarn* de la Tartaria* china, sobre la seda fina del vestido, ostentaba en perlas y oro un soberbio, riqusimo tesoro. Por la esplndida villa en que moraba, cierto da pasaba un ermitao, y ante tal riqueza, gracias dio al mandarn por la fineza. Por qu fineza, el mandarn ufano replic, si mi mano ni una perla tan sola te ha ofrecido de las muchas que esmaltan mi vestido? Bien lo s, contestle el ermitao; pero, si no me engao, me has dado el gusto y la ocasin de verlas, y otro placer no pueden dar las perlas. T tienes, por el gusto de llevarlas, la pena de guardarlas; yo, ms dichoso, sin ningn cuidado, gozo el placer de verlas que me has dado. Despjate del oro y de la seda del vestido, y qu queda? Piensa y vers, por mucho que te asombre, que ya no hay diferencia de hombre a hombre.
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CV.LA PLANA DE ESCRITURA

Por el fruto se conoce el rbol; por sus obras, a los hombres.
Una plana de escritura levantse en la escuela ante los nios, y con voces elocuentes y sentidas habl y dijo: Cuando en manos del maestro " tersa y limpia yo me miro, tiemblo slo de pensar adonde puede conducirme mi destino. Tal vez haga de un alumno las delicias, y, expresando sus ideas por escrito, sea causa de alabanzas su talento, o de premio y recompensa honor altsimo. Tal vez vaya, por desgracia, a las manos de otro nio que rae doble las esquinas, que me arrugue, que por letras trace informes jeroglficos, que me llene de borrones y me haga, entre todas, la vergenza y el ludibrio. No me entregue, seor maestro, no me entregue a aquellos nios que no aprecien mi blancura inmaculada, que me traten con descuido, que me doblen, que me arruguen, que me manchen, que me lleven por los suelos y... otros sitios. Tu querella es infundada, dijo el maestro; yo a los nios doy las planas siempre blancas, siempre limpias, porque brille ms lo escrito.
E Z E Q U I E L SLAK
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En el modo de trataros muestran ellos su destino: quien os trata con cuidado y os escribe con esmero, goza el premio merecido; quien os aja y emborrona, halla siempre en los borrones el castigo. Como da la plana el maestro, Dios va dando vida y alma a los nacidos, y unos son, por sus virtudes, bienhadados, y otros son, por sus maldades, los precitos. Sois vosotras instrumento; ellos siempre son motivo. El silencio rein entonces en la sala y habl el maestro a sus discpulos: Son las planas como espejos que reflejan el careter, tiernos nios; su mal gusto nos indica que sois torpes; su limpieza nos advierte que sois limpios. Quien escribe bien las planas9 hacer sabe que de l formen buenos juicios.
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FABULAS
EDUCATIVAS
CVLEL G U I L A Y LA SERPIENTE
Hay seres envidiosos que solo merecen desprecio.
Era un guila; su vuelo majestuoso por los aires al tender y abarcar en su mirada los espacios extendidos, denotaba su arrogancia, su grandeza y su poder. De hito en hito mir al sol, como embebindose en sus lumbres, y despus mir a tierra y abarc del horizonte con sus ojos centelleantes la espaciosa redondez. Era un guila, A la sombra de un peasco arrastrarse a una serpiente pudo ver, que con ojos encendidos la miraba, la miraba fijamente con envidia y altivez. Y se ergua y daba saltos pretendiendo levantarse y ascender donde el guila, cernindose triunfante, se mostraba de las aves gloria y prez. Mas rindise de fatiga, y royendo su honda envidia, sin poderse contener, daba silbos y ms silbos, desahogando as su clera y su rabia de Luzbel. Q u pretendes?, desde el cielo dijo el guila. Q u e maquina en su soberbia tu rastrera mezquindez? Por ventura que me indigne? Q u descienda y a los aires te arrebate entre mis pies? Fuera honrarte demasiado. Silba! Silba! Pero t, entre los reptiles, por el suelo arrstrate!
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Hay tambin hombres mezquinos que pretenden en su envidia y su soberbia con los grandes contender; fuera honrarles demasiado, y a estos tales, lo mejor es el desdn.
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EZEQUIEL
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C V I L - L A S RAMAS, EL T R O N C O Y LAS RAICES Todos los miembros de la sociedad deben ser educados.
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Salvando la alta copa del pltano frondoso, mecido al blando arrullo del cfiro estival, del valle, en lo ms frtil, levntase pomposo con arrogancia altiva magnfico nogal. Las ramas, orgullosas, mirndose cargadas de fruto y revestidas de esplndido verdor, as al robusto tronco, de vanidad hinchadas, hablaban en su manso, dulcsimo rumor. Por qu libres no somos? Por qu esa raz tan honda sujeta nuestros miembros a su contacto vil? Desprecala y luzcamos contigo nuestra fronda, nuestra arrogancia noble, nuestro esplendor gentil. Es fuerza que vivamos aqu por siempre unidas a partes tan humildes que hasta vergenza dan? S es fuerza, dijo el tronco, porque ellas nuestras vidas sustentan y alimento nos buscan con afn. Q u e si en la tierra dura se arrastran y se hunden, las fibras, absorbentes, tendiendo por doquier, trabajan afanosas y sus trabajos cunden para ofrecernos savia que ayude a nuestro ser. Ay, tristes de nosotros! Si un da las races faltaran, nos sumieran en msera orfandad!... La sociedad es rbol; su raz, los infelices obreros: educadlos, si amis la sociedad.
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PUBLICACIONES D E E L MAGISTERIO ESPAOL
PRECIO
G R A D O D E INICIACIN
1.
P r i m e r a s l e c t u r a s , por D. Victoriano F* Ascarza y D. Ezequiel Solana. 167 pginas. Obra propia para iniciar a los nios en la lectura y en el conocimiento de las materias del primer grado . . . Cartilla d e l e c t u r a y e s c r i t u ra, por D, Ezequiel Solana. 16 pginas Silabario - Catn de lectura y e s c r i t u r a , por D. Ezequiel Solana, 32 pginas . . . 1
PRIMER G R A D O
2.
\3.
4. D o c t r i n a C r i s t i a n a e H i s t o ria S a g r a d a , por D. Ezequiel Solana 5.

6. G r a m t i c a C a s t e l l a n a , por D. Ezequiel Solana Geografa* p o r D. F. Ascarza Victoriano
7. H i s t o r i a d e E s p a a , por don Ezequiel Solana 8. R u d i m e n t o s d e D e r e c h o , por D. Victoriano F. Ascarza

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VOCABULARIO
AGOSTERO.Mozo que ayuda
a los segadores y suele ocuparse frecuentemente en el acarreo de las mieses.

ALFAQU.Doctor de la ley*
entre los musulmanes. APELES.El ms clebre de los pintores griegos, nacido en Efeso en el siglo IV antes de Jesucristo. APLOGO Y FBULA. Estas palabras, tomadas, respectivamente, del griego y del latn, vienen a significar la misma cosa, y frecuentemente se emplean como sinnimas. ARABE.Procedente de Arabia; generalmente son mercaderes de Oriente que viajan por el Africa Occidental.
ATENAS.Capital de la tica
tuado en el Atlntico, al O. de las costas de Africa, y que forma una de nuestras provincias insulares. CARIENA. Dcese campo We Cariena a una regin de la provincia de Zaragoza, clebre por sus vinos, donde radica el pueblo que le da nombre. CARLOS V.As suele llamarse al primer rey de la casa de Austria, Carlos I de Espaa y quinto emperador de Alemania, hijo de doa Juana la Loca y padre de Felipe II.
COLOMBIA.Antigua repbli-
ca de Nueva Granada, cerca del itsmo de Panam.

CONSULTA.Llmase a la vi-
o Grecia antigua, embellecida por Pericles, y en la que florecieron muchos filsofos, poetas y artistas notables.
BALMES. Clebre sacerdote
sita que recibe un mdico en su casa, para dar parecer o dictamen despus de examinar a un enfermo. C U E N T O S . Equivalente a millones. D
DAVID.Segundo rey de Is-
rael, padre de Salomn.

DIGENES.Filsofo atenien-
y filsofo espaol, nacido en Vich, Barcelona (1810-1848).

BATURRO.Que pertenece a
Aragn.
BETSAB. Mujer de David,
se que en pleno da iba por las calles de Atenas con una linterna encendida buscando un hombre.
despus de la muerte de Uras.

EBRO.Famoso ro de,EspaCDIZ.Poblacin martima
a] sur de Espaa,
CANARIAS,Archipilago si-
a que atraviesa frtiles comarcas de la Rioja, Navarra, Aragn y Catalua, y desemboca
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FABULAS EDUCATIVAS
lo haba encerrado el rey Nios, en el Mediterrneo, cerca de con ayuda de unas alas de cera; Tortosa. pero, derretidas por el sol, se EDAD DORADA.Edad fingivino al suelo. da por los poetas, de la que Cervantes hace decir a Don Q u i j jote: Dichosa edad y siglos dichosos aquellos a quienes los JEREZ DE LA FRONTERA.Ciuantiguos pusieron el nombre de dad de la provincia de Cdiz, dorados. clebre por sus vinos, que se exEVANGELIOS. Historia de J e - portan a todos los pases fresucristo escrita por San Mateo, cuentemente en botellas y alguSan Marcos, San Lucas y San na vez en toneles. Juan, que por eso se llaman los JOVE.Nombre en latn de cuatro evangelistas. Jpiter, hijo de Saturno y de E S O P O . Esclavo y filsofo Rea. Repartise, con sus hermagriego, que compuso hermosa nos Neptuno y Putn, el muncoleccin de fbulas, hoy tradudo, correspondindole a l el cidas a todos los idiomas. cielo, las nubes y el aire. F
FORTUNA.Divinidad mitolJUSTICIA.Virtud que consis-
gica a la que suponan arbitro de los sucesos y figuraba sobre un carro con alas.
FUISTES POR FUISTE.Licencia
te en dar a cada uno lo que le pertenece, L

LUJAN.Pintor y grabador d e
potica. G Francisco Goya y Lucientes, genial pintor y dibujante, que naci en Fuendetodos (Zaragoza^ 1746, y muri en Burdeos (Francia), 1828.
GOYA.
Zaragoza en cuyo estudio curso Francisco Goya los rudimentos de la pintura.

LUMPIAQUE.Pueblo de Ara-
gn, prximo a Zaragoza. M

MAGALLANES. Estrecho de
H familiar, que significa faltar a la escuela. En algunas provincias dcese hacer rabona.
HACES.Porciones atadas de
HACER NOVILLOS. Frase
mieses que se llevan de los campos a la era. I ICARO. Personaje fabuloso que se fug d e la prisin donde
su nombre que separa la Patagonia de la Tierra del Fuego, en la Amrica del Sur, y as llamado del nombre de su descubridor. MANDARN. Dcese as en China a los magistrados o gobernadores dft las ciudades.
M E C A . L a ciudad santa de
los mahometanos, en la Arabia; son f a m o s a s sus peregrinaciones.

MDICO Y DOCTOR.A la per-
EZEQUIEL
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sona autorizada para ejercer la medicina, se le llama mdico y algunas veces doctor.
MERENGUE.Dulce de claras
de huevo y azcar.
MOCHILA.Saco en que lle-
van su equipo los soldados, sujet con correas a la espalda, y ahora suelen llevar sus libros los nios a las escuelas. MOLIERE. Uno de los primeros a u t o r e s dramticos de Francia. Pars (1622-1673). N
NATHN.Profeta de Israel,
bidura y fundador del templo de Jerusaln. SANTA FE.Capital de Nueva Granada, hoy llamada Bogot. SANTANDER. General colombiano y poltico notable, bibligrafo y escritor (1752-1813). SIL.Ro de Galicia, afluente del Mio, que arrastra arenas de oro.
SINDICATO.Junta constitui-
da por varias sociedades confederadas.

SCRATES. Insigne
filsofo
contemporneo de David.
NENE.Dcese familiarmente
griegoj maestro de Platn, que fu condenado a beber la cicuta, ao 400 (a. d e j . C.)
al nio pequeo.
NEPTUNO.Dios de las aguas
T
TALLISTA. Persona que tra-
en la antigua mitologa. P PER.Repblica de Amrica del Sur, sobre la costa del Pacfico, que tiene por capital a Lima, y es su puerto ms floreciente El Callao.
PIPETA.Aparato consisten-
baja en talla o labra estatuas en madera.

TARTARIA.Vasta regin del
Asia Central, frontera de China. TiClANO.Clebre pintor veneciano y famoso colorista que vivi algunos aos en Espaa (1477-1576).
TRINEO.Vehculo bajo y sin
te en un tubo de vidrio, abierto por los dos extremos, que se introduce en un depsito y sirve para probar los lquidos. R
RUSIA. Extensa nacin si-
ruedas para deslizarse sobre el hielo y la nieve. TURBINA. Rueda hidrulica horizontal vulgarmente llamada rodete.
u
Z
tuada al norte de Europa. S

SALOMN.Rey de Israel, hi-
URAS.Capitn del ejrcito
de David. Zoco. Mercado en ciertos parajes de Marruecos.
jo de David, clebre por su sa-
QPUBLICACIONBS DE E L MAGISTERIO ESPAOL
PRECIO
Uno Docena
9. 10* 11* 12. 13 14* 15
N o c i o n e s d e A r i t m t i c a , por D. Ezequiel Solana 0,40 4,50 Geometra y Agrimensura, por D, Ezequiel Solana 0,40 4,50 Cartilla A g r c o l a , por D. Victoriano F. Ascarza 0,40 4,50 N o c i o n e s d e F s i c a , por don Victoriano F. Ascarza 0,40 4,50 Q u m i c a y M i n e r a l o g a , por D. Victoriano F. Ascarza 0,40 4,50 B o t n i c a y Z o o l o g a , por don Victoriano F. Ascarza 0,40 4,50 F i s i o l o g a e H i g i e n e , por don Victoriano F. Ascarza . 0,40 4,50
Los anteriores libros forman tomos de 32 pginas, impresas en excelente papel, con grabados y cubierta en cartulina.
SEGUNDO GRADO
16. 17. 18.
H i s t o r i a S a g r a d a , por D. Ezequiel Solana 0,80 9,00

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Gramtica D. Ezequiel Ortografa 3. Ezequiel
C a s t e l l a n a , por 0,80 9,00 Solana C a s t e l l a n a , por 0,89 9,m Solana
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INDICE ALFABTICO
A AFN-Se siente a veces por lo pequeo, olvidndose de cosas grandes. VIL
AGRADECIMIENTO . M o s t r -
rr.oslo siempre por el bien que se nos hace. LI.

AMBICIN.Nunca se satisfa-
Dichoso quien obra el bien por el bien mismo. XC. B I E N O B R A R . E n el bien obrar se encierra satisfaccin y contento. XCIII.
BIENHECHORES.
c
concentrar el amor de la familia. XV.
CASA PATERNA.Suele
ce el c o r a z n del h o m b r e . XCVIL AMIGOS.En das de prosperidad, dondequiera se hallan amigos. LXXXVL Los buenos amigos se prueban en la desgracia. XI. Los malos amigos suelen p r o d u c i r muchas desazones. XXX VI. APARIENCIAS.Para m e j o r engaar el malo, suele aparentar bondad. LXXIX. APLAUSOS.Los aplausos desmedidos envanecen. CIII. A S O C I A C I N . L a unin centuplica las fuerzas y establece cordialidad entre los hombres. LXVIII. ATENCIN. Quien no pone atencin en las cosas, mal podr aprenderlas. LXL B beneficios deben hacerse con predileccin donde ms se necesitan. XLIV.
BENEFICIOS.Los BULAS
C O D I C I A . P o r desearlo ma-
yor, se pierde a veces un provecho. XLVIIL El que todo lo quiere todo lo pierde. XXIV. Por ambicionar lo imaginario, se pierde acaso lo que realmente se posee. XXVIII. CONCIENCIA. La tranquilidad de conciencia es la mejor almohada. XCV.
CONOCIMIENTO DEL HOMBRE.
Por los frutos se conoce el rbol; por sus obras, a Jos hombres. CV.
CONSEJOS M A L O S . P u e d e n
herir de rechazo a quien los da. XCIX.

CONTRARIEDAD.En las no-
bles empresas no deben desanimarnos las contrariedades. XL, COKTESA.Es fruto de bondad y granjea simpatas. XII. CONSEJOS.Ni en chanza de9
130 ' be darse a un nio un mal consejo* LXXX. C R T I C A S . N o deben apreciarse m s crticas que las razonables. LXXXI. C U L P A . Bueno es tener a quien echarla. LXXVI.
F A B U L A S EDUCATIVAS ETIQUETA.Por ftiles moti-
vos de etiqueta se producen serios males, XCVI.
F B U L A . E l camino de los
DEBER CUMPLIDO.Del deber
cumplido nacen los ms gratos contentos de la vida. XXXVII. Dios.Es el principio de todas las cosas. LXXIII.
educacin es obra de toda la vida. II. La educacin supone autoridad, pero no despotismo. Lil. Por falta de educacin se han malogrado muchos talentos. III. ENSEANZA. L a enseanza debe ser patrimonio de todos los hombres. IX. La labor de la enseanza es tan importante como ingrata. LXIX. ENGAOS.A un pillo suele haber otro mayor. XXXII. ENVIDIA.Hay seres envidiosos y rastreros que slo merecen desdn. CVI. ESCUELA.Es el camino de la vida. LVIIL Faltar a ella, ms que placer, causa pesadumbre. V. E S P E R A N Z A S . Siempre se nos aparecen bellas y risueas. XXXIV.
ESTUDIO.Para que sea pro-
EDUCACIN. L a
ejemplos es ms breve que el de los preceptos. I. FALTAS.No hay falta que al fin no se descubra. IV. FALTAS PEQUEAS. Q u i e n no corrige las pequeas, caer seguramente e n las grandes. LXIII. De faltas pequeas se originan grandes daos. XXX. F O R T U N A . L o s bienes de fortuna se reciben por azar y no por mrito. LXX.
es propia de los corazones nobles. LIII. Ii

H O M B R E S . E n obrar como
GRATITUD. La gratitud
hombre de bien consiste el serlo. XLIX.

H U M I L D A D . N a d a enaltece
tanto a las almas como la humildad. LX, naturaleza nos muestra que con ella la vida es imposible. XXXVIII.
IGUALDAD.La
IMITACIONES.Siempre valen
vechoso se ha de hacer con profunda atencin. XIX.
menos que el modelo. LXXVI. INGRATITUD. La ingratitud es uno de los vicios ms despreciables. XLVII. INOCENCIA. La pureza, una vez que se pierde, no se resobra. LXXXII.
EZEQUIEL SOLANA
' " ^ . . , ,
131
LAS COSAS.
INSTABILIDAD
DE
A las grandes subidas, suelen suceder rpidas bajadas. XXXI. INSTINTO MATERNAL.El instinto de una madre va ms all que la r a z n d e l h o m b r e . LXXXIV.
que se acuerdan de cosas ftiles y olvidan las i m p o r t a n t e s , LXXXV. MENTIRAS.La verdad siempre se descubre. XXXIV.
MRITOS.Los hombres, ms
MEMORIA.Hay gentes
J
JVENES TALENTOS.A los j-
venes talentos debe imprimirse una direccin adecuada. XXVII. L

LECTURAS.Las matas lectu-
ras pueden corromper ei corazn de los nios. LXXVIII. LIBERTAD. No d e b e darse antes de tiempo. L. Cosa b u e n a es libertad cuando se sabe hacer buen uso de ella. LXVII. LOTERA.Trabajo y economa son la mejor lotera. XXXV.
LIGEREZA.Antes de empren-
que por su nacimiento, se distinguen por el mrito de sus virtudes. VL MIEDO.El hombre medroso vese como cohibido y anulado, XXV. M I M O . Est muchas veces reido con la educacin. XLIL
O
OBEDIENCIA.Ms vale obrar
der una obra, se ha de mirar si se puede llevar a cabo. XXVIII. Lujo. Vanidad de vanidades es el lujo. CIV. M MAL.Es ms noble recibir el dao que hacer el mal. XVII. MALAS COMPAAS. Quien se junta con malos sufrir su culpa. LXXIV.
MAL MENOR.Si en el mal no
de grado que por fuerza. XIIL OPORTUNIDAD.Si los remedios no han de resultar intiles* han de ser oportunos* XXIX. O R A C I N . L a oracin humilde y silenciosa abre las puertas del Cielo, XVIII. Con la oracin se elevan las almas de las bajezas de! suelo, LXV. O R G U L L O . E l orgullo suela ser causa de humillacin. X. P PASIN.Las pasiones oscu-< recen la razn. LIX. PEDIR ES V I C I O . No socorris jams a los que piden de vicio. LVI.
PLEITOS.Vale ms un mal
hay remedio, buscad el menor dao. LXXVII. MAANA.- -No dejis las cosas para maana, que ese maana nunca llega, LXVIIL
MEDIANA.Vivir en silencio
a r r e g l o que un buen pleito. XXIII.

POBRES Y RICOS.Pobres y
haciendo el bien es el colmo de la dicha. XIV.
ricos, todos s o m o s hijos de Dios. XCII PR CTICA. No basta saber; es menester practicar. VIH.
135
PRECOCIDAD.Fcilmente se
FABULAS ^DTJCATIVAS Todos los seres dependen unos de otros en ei concierto de la naturaleza. XLV. SENTIDOS.Las cosas no son siempre lo que parecen. XCVIIL
malogran los talentos prematuros. XVL PREPARACIN.No debe exagerarse en la preparacin de las cosas. LVII. PREVISIN. El hombre previsor trabaja hoy pensando en el maana. LXII. PROTECCIN.La proteccin que se dispensa a Jos malos es siempre en perjuicio de ios buenos. LXXI. R
RECOMENDACIONES.Los
TRATO
SOCIAL. Ms suele
hombres que menos valen son los que ms abusan de las recomendaciones. XXL REMEDIOS.Han de ser proporcionados a los males. LXXIL RIQUEZA.El mejor placer de la riqueza es hacer buen uso de ella* XCL RUIDO.Suele sonar ms en el mundo lo ms vaco. XL.
RUMBOS.Como los lados de
conseguirse con la dulzura que con a violencia. XX. T E M P L A N Z A . L o s animales suelen ser menos intemperantes que los hombres, L1V. TRABAJO.El hombre trabajador es s i e m p r e digno de aprecio. XLIII. TRIBULACIN.En la adversidad y el dolor es donde las almas se acrisolan. LV. TURBAS.Las turbas no piensan, sino que obran por ciegos impulsos. XXXIII.
u
URBANIDAD. Por la urbani-
un ngulo, suelen irse apartando de los caminos de la vida. LXXXIIL

SABIDURA.En saber salvar-
dad se conocen los hombres bien educados. XLVI.
VENGANZA. La venganza es
se est el colmo de la sabidura. LXXXVIII. SOCIEDADES.Slo se conciben entre h o m b r e s de bien. XCIV. SECRETOS.Si han de guardarse, no deben salir de nuestra boca. LXXX. SOLIDARIDAD.-Cada uno para todos y todos para cada uno. CI. Todos los miembros de un todo deben ser cuidadosamente atendidos. C V .
propia d e ios hombres ruines. LXIV. VERDAD,Nunca debe ocultrsele a los nios. XXII.
VICIO.Para extirpar el vi-
cio, hay que arrancarlo de raz. XXXVIL VIDA.La vida de este mundo, slo es el c a m i n o de la otra. C. VIRTUD.El obrar el bien es lo que ms enaltece a los hombres. CIL
O O
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INPICE
Bags, A quien leyere L*Oigen de l:a fbula II.E<n la consulta de. un mdico III,La vocacin de Goya I Y.Maiiolito- y &u mam... .. V.Tarde d e novillos VI.'Los .farotncois y ed tallista VII.'Los afames d& la t a Col-asa VIII-Oosf nios en u n saln IX.?Eli abrador y el fabulista,.. X.Lia rana, el gorrin y la alondra XI.-Bor fiarse del paraguas XIL-HCUTI'OIS V y el Tiziano XIILEl asmo y el hombre XIV.'La p a r r a y Da cepa XV.La oasa p a t e r n a XVI.Florets tempranas XVII. La oveja y a trtola XVIII.El tomillo y l a caa XIX.La maripoca y l a abeja
.A- .**. \JLJ1>SJ 'UvJ l o l ' U l c t .?>** *** *i * *** ** * * * **
7 8 9 10 11 1914 15 16 16 18 19 20 21 22 23 24 25 26
i
XXLEn las bodegas d e Cariena XXILLa moinedita de oro XXIII.El hallazgo^ d & lia nuez ? XXIV.Las dos naves 1 XXV.El saatre y la zarza XXVI.&a sarta de. perlas> XXVII.El arroyuelo..' XXVIII.Las aves audaces XXIX.El burro y el arriero XXX,(Cmo empieza y cmo acaba... ... XXXI.-La cuesta y l a llanura
28 29 ... 31 32 33 34 35 36 38 39 4f>
134
FABULAS EDUCATIVAS
Pgs. XXXII. *EI ratnenlo, la raiia y el gato XXXIII.<E1 entusiasmo de lias turba XXXIV.^Lucas y l'a montaa. , XXXV.La toteara XXXVI.Ei muchacho y lia pistola XXXVII.El labriego y el espio XXXVIII.La igualdad XXXIX.El juicio de la cabra XL.El cicl&sta y el mdico XLI.El tonei vaco XLII.Lois mimos de F=r(Diaiwa X L I I L E n la antesala de un Ministerio... XLIV.:El- mafia y la lluvia. XLV.El sauce y ei ro XLVI.La buena educacin XLVILLo ms negro XL V I H , TEII gallego y el apstol Santiago.,. ... XLIX.tEsopo y un, anciiano L.El nio y los pajaritos LI.-La gallina y el nnoi LILLa educacin severa LIILiMudanzas LIV.El box-racho y e boxr-icoLV.El agua y eli vientou. .LVLEl iobo y lia zorra LVILLos -mozos de Lumpiaque; LVIILPablo ei escolar LIX.-D.aYkl y N a t h a n LX.El premio de la humanidad LXLLoa buscadores de oro LXILHEI oibrejro imprevisor. L X H L E l clavo dfe u n a herradura* LXIV.ScTate,s y u n lateniense LXV.Las pesas y lia llave del reloj LXVI.La leccin de cosas LXVILPotro indmito ;.. LXVIILEl m a a n a LXIX.El maestro y ei sculto-r... ... ... ... .,, 41 43 44 45 46 47 47 48 49 49 50 51 52 53 53 55 55 56 57 58 58 59 60 61 61 63 64 65 6Q 68 69 70 71 72 75 74 75 77
EZEQUIEL SOLANA
135
Pgs. LXX.La Fortuna y 'la Justicia LXXI.El zarzal y el jardinero. LXXILE1 arbitrista LXXIII.'La voz de n a t u r a LXXIV.El sembrado-r y la golondrina LXXV.-Las avispas y las abejas* LXXVI.rEl ipmbo<r y el i&pr-endoz LXX VIL-El trineo y los lobos LXXVIILLas malas lecturas LXXIX.Lo,s ciervos y la. serpiente LXXX.L<os scrtas LXXXLEl cisne y l escarabajo LXXXII.La madre y la nia LXXXIILLos -liados del' ngulo LXXXIV.'La gallina y los (pollitos LXXXV.La (memoria d e J u a n Lanas LXXXVLLa higuera y lo gorriones LXXXVILEl deber -cumplido LXXXVIILEl isabio y el zapatero LXXXIX.-El zapatero y su hijo XC.La nube bienhechora X-CI.El -potentado y el mendigo X-CII.El magnate y el hurfano X C I I L - i M o l i e r e y e mendigo XCIV.-CEI cigar.ro fumado :a medias X C V . - H E I murcilago y el lobo XCVLCuestin-es de etiqueta XOVILEl nio llorn ._. XCVIIL*LoiS 'Sentidos nos engaan XCIX.El palurdo y el .abogado... CLos isegado-r.es Tobados CLSolidaridad humana OII.-Êl ,alaqu y fos rabes CIILEl novillero laplaudido . CIV.El mandarn y el. ermitao OV.La plana de escritura CVLEl guila y la serpiente OVILLas ramas, el tronco y las races... 78 79 80 81 83 84 85 86 ... 87 88 89 91 92 93 95 97 99 101 103 104 105 ... 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 122 1^3
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PUBLICACIONES DE E L MAGISTERIO ESPAOL
PRECIO
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19 20. 21* 22. 23. 24. 25. 26.
G e o g r a f a , por D. Ezequiel Solana 0,80 9,00 H i s t o r i a d e E s p a a , por don Ezequiel Solana 0 80 9,00 Rudimentos de D e r e c h o , por ZX Victoriano F. Ascarza. . . 0 80 9,00 A r i t m t i c a , p o r Z). Ezequiel Solana 0,80 9,00 G e o m e t r a y D i b u j o , por don Victoriano F. Asearza 0,80 9,00 F i s i o l o g a e H i g i e n e , por don Victoriano F. Asear za 0,80 9,00 Cartilla A g r c o l a , por D. Victoriano F. Ascarza 0,80 9,00 C i e n c i a s F s i c a s (Fsica, Qumica e Historia Natural), por don Victoriano F. Ascarza 1,25 15,00
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L e c t u r a s i n f a n t i l e s (primer Ii~ bro de lectura corriente), por don Ezequiel Solana. 114 pginas . . 1,00 12,00
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F b u l a s e d u c a t i v a s , por don Ezequiel Solana. 131 pginas . . . 1,25 15,00

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PRECI
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L e c t u r a s d e O r o , por D. Ezequiel Solana* 157 pginas 1,25 15,00 30. R e c i t a c i o n e s e s c o l a r e s (coleccin de trozos en prosa y verso), por D. Ezequiel Solana. 232 pginas . . 1,50 18,00 31. A l b o r a d a s (ramillete de poesas), por D. Ezequiel Solana, 152 pginas 1,25 15,00
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32. C e r v a n t e s , e d u c a d o r por Z). Ezequiel Solana* 127 pginas. 1,00 12,00 33. L a s m e m o r i a s d e P e p i t o (memorias de un escolar, corregidas por su maestro), por don Ezequiel Solana 1,25 15,00 34.
L a n i a i n s t r u i d a (nociones de Fisiologa e Higiene, con aplicacin a la economa, medicina y farmacia domsticas, para nias), por D. Victoriano F. Ascarza. 107 pginas 1,00 12,00 El H o m b r e (nociones de Anatoma, Fisiologa e Higiene, para nios), por ). Victoriano F. Ascarza. 152 pginas. 1,25 15,00
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Vida y Fortuna o Arte d e b i e n vivir, por D. Ezequiel Solana. 232 pginas 1^50 18,00 37. Victoria (libro de lectura, para nias), por D.a Maria del Pilar Oate. 133 pginas 1?00 12,00 38. L e c c i o n e s de C o s a s (resmenes de las dadas durante un curso), por D. Ezequiel Solana. 158 pginas 1,25 15,00 39. El Cielo (lecturas cientficas sobre Astronoma), por ZX Victoriano F. Ascarza. 219 pginas . . 1^25 15,00 40. R e g l a s d e urbanidad y bue* n a s m a n e r a s , por D. Ezequiel Solana 1,25 15,00
Todos los libros que forman el segundo grado, y los de lectura, estn impresos en buen papel y llevan profusin de grabados; van encuadernados en, cartn con lomo de tela.
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G e o g r a f a , por D. Ezequiel Solana. 376 paginas H i s t o r i a d e E s p a a , por D. Ezequiel Solana. 288 pginas F s i c a , por D. Victoriano F. Ascarza. 232 pginas Q u m i c a , por D. Victoriano Fernndez Asear za. 176 paginas. . . . H i s t o r i a N a t u r a l , por D. Victoriano F. Ascarza. 224 pginas . . .
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Fsica y Qumica e Historia N a t u r a l , por D. Victoriano Fernndez Ascarza. 632 pginas, . . . P e d a g o g a g e n e r a l , por D. Ezequiel Solana. 408 pginas D i d c t i c a p e d a g g i c a por don Ezequiel Solana. 568 pginas. . . . O r g a n i z a c i n e s c o l a r f por don Ezequiel Solana. 480 pginas. . . . H i s t o r i a d e la P e d a g o g a * por D. Eugenio Damseaux y D. Ezequiel Solana. 674 pginas G r a m t i c a y L i t e r a t u r a , por ). Ezequiel Solana. 416 pginas . H i s t o r i a U n i v e r s a l , por D. Ezequiel Solana. 320 pginas. . A l g e b r a , por D. Victoriano F. Ascarza. 266 pginas G e o m e t r a , por D. Victoriano F. Ascarza. 512 pginas A r i t m t i c a , por D. Victoriano Fernndez Ascarza, 472 pginas . .
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A n u a r i o d e l m a e s t r o , por don Victoriano F. Ascarza A n u a r i o d e l a E s c u e l a , por don Victoriano F. Ascarza y D. Ezequiel Solana Diccionario de L e g i s l a c i n d e P r i m e r a e n s e a n z a , por D. Victoriano F. Ascarza. Tres tomos de 2.000 pginas C u e s t i o n e s p e d a g g i c a s , por D. Victoriano F. Ascarza y don Ezequiel Solana
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La enseanza primaria e n [ica> por D, Ezequiel Solana, Cmo Gertrudis e n s e a a sus hijos, por D. Juan Pestalozzi. . . El trabajo manual e n l a s Esc u e l a s primarias, por D. Ezequiel Solana Gua prctica d e l trabajo manual, por D. Ezequiel Solana. . . D e s a r r o l l o d e slidos, por don Ezequiel Solana. Cuatro lminas, en cartulina. D i a g n s t i c o d e nios anorm a l e s , por D. Anselmo Gonzlez
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88 La Escuela e n accin, por don Victoriano F. Ascarza y D. Ezequiel Solana. (Primer grado) . . . . 89 La Escuela e n a c c i n , por don Victoriano F. Ascarza y D. Ezequiel Solana (Segundo grado). . . 90. Gua d e la Mutualidad e s c o lar, por D. Alfonso Alvarez....
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Historia de Espaa
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Don Ezequiel Solana

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En este libro se ampla el del primer grado; contiene narraciones breves, historia de la civilizacin, personajes ilustres, mapas, trajes, armas, etc.; estilo sencillo; exposicin hecha a conciencia hasta nuestros das; el texto ms pedaggico y completo.
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toV^Oooooooooocoooooooooooooooocoo0^)0oooooooocjcooooooooooooooooe>ooOo@|^

Don Ezequiel Solana

1,00 pesetas. . 12,00

Ejemplar, 1,25 pesetas,

Maestro de las Escuelas de Madrid

MAD,RID El M a g i s t e r i o E s p a o l Calle de Quevedo, 7.

Imp. de EL MAGISTEBIO ESPASOL.10-10-922.

La educacin es obra de toda la vida.

No hay falta que, alfirii no se descubra.

Por atender a lo se olvidan cosas

X.-LA RANA, EL GORRIN Y LA ALONDRA

XIV.LA PARRA Y LA CEPA

XVIILEL TOMILLO Y LA CAA

XXLAS DOS OLAS

X X I - E N LAS BODEGAS DE CARIENA

XXIIL-EL HALLAZGO DE LA NUEZ

XXVI.-LA SARTA DE PERLAS

XXIX.EL BURRO Y EL ARRIERO

XXX.COMO EMPIEZA Y COMO ACABA

XXXLLA CUESTA Y LA LLANURA

XXXILEL RATONCILLO, LA RANA Y EL GATO

XXXIII.EL ENTUSIASMO DE LAS TURBAS

XXXVI. E L MUCHACHO Y LA PISTOLA

XLLEL TONEL VACIO

XLIII.-EN LA ANTESALA DE UN MINISTERIO

XLVILLO MAS NEGRO

XL VIHEL GALLEGO Y EL APSTOL SANTIAGO

L.EL NIO Y L O S PAJARITOS

LI.LA GALLINA Y EL NINO

LII.-LA EDUCACIN SEVERA

LX.EL PREMIO DE LA HUMILDAD

LXII.EL OBRERO IMPREVISOR

LXIII. EL CLAVO DE UNA HERRADURA

LXV.LAS PESAS Y LA LLAVE DEL RELOJ

LXVI.LA LECCIN DE COSAS

LXVIL POTRO INDMITO

LXIX.-EL MAESTRO Y EL ESCULTOR

LXX.-LA FORTUNA Y LA JUSTICIA

LXXI.-EL ZARZAL Y EL JARDINERO

LXXIII.-LA VOZ DE NATURA

L X X V . - L A S AVISPAS Y LAS ABEJAS

L X X V I I . - E L TRINEO Y LOS LOBOS

LXXVIII.-LAS MALAS LECTURAS

Para mejor engaar, aparentan bondad los malos.

LXXXI.-EL CISNE Y EL ESCARABAJO

LXXXILLA MADRE Y LA NIA

LXXXIV. - LA GALLINA Y LOS POLLITOS

LXXXV. - L A MEMORIA DE JUAN LANAS

. LXXXVI.-LA HIGUERA Y LOS GORRIONES

LXXXVII.EL DEBER CUMPLIDO

LXXXVIH.-EL SABIO Y EL ZAPATERO

LXXXIX.EL ZAPATERO Y SU HIJO

XCLA NUBE BIENHECHORA

XCI.EL POTENTADO Y EL MENDIGO

XCILEL MAGNATE Y EL HUERFANO

XCIV.EL CIGARRO FUMADO A MEDIAS

XCV.EL MURCILAGO Y EL LOBO

XCVI. -CUESTIONES DE ETIQUETA

XCVII.-EL NIO LLORN

XCVIII.-LOS SENTIDOS NOS ENGAAN

CLOS SEGADORES ROBADOS

C I L - E L ALFAQUI Y LOS ARABES

CV.LA PLANA DE ESCRITURA

4. D o c t r i n a C r i s t i a n a e H i s t o ria S a g r a d a , por D. Ezequiel Solana 5.