Pastoral da Liturgia 0

Formao para a Pastoral da Liturgia

Rodrigo Demetrio
Rodrigo Demetrio | Introduo

Pastoral da Liturgia 1

INTRODUO
A Igreja sempre teve uma grande devoo e zelo pela Palavra de Deus. Por isso, sempre orientou a uma boa e digna preparao daqueles que proclamam a Palavra de Deus. Houve tempos, inclusive, em que este ministrio foi reservado unicamente aos ministros ordenados, isto , aos diconos, padres e bispos. Ministrio significa servio, e, na liturgia, quer dizer ao em favor de algum. Ministrio do leitor servio em favor de toda a assembleia que celebra o Senhor na liturgia. O proclamador da Palavra fala em nome de Deus. Esta misso exige de seu ministro a condio de porta voz: fidelidade ao Senhor que fala, fidelidade palavra que anuncia, fidelidade ao se colocar como instrumento do Senhor para que Deus possa falar atravs de seu instrumento o ministro a todo povo. Por isso, deve ter conscincia da importncia da Palavra de Deus. Para ajudar a ilustrar isso, vejamos dois textos significativos, um de so Jernimo, outro de Cesrio de Arles: Eu penso que o Corpo de Cristo o Evangelho e que seus ensinamentos so as sagradas escrituras. Quando, pois, Jesus diz: Quem no come minha carne e no bebe o meu sangue, no tem a vida,, podemos certamente entender que ele est falando da eucaristia. Mas certo igualmente que o Corpo de Cristo e seu sangue so a palavra das escrituras, seu divino ensinamento. Quando participamos da celebrao da eucaristia, tomamos cuidado para que nenhuma migalha se perca. Quando ouvimos a palavra de Deus, quando a palavra de Deus dada a nossos ouvidos e ns, ento, ficamos pensando em outras coisas, que cuidado tomamos? Alimentamo-nos da carne de Cristo, no somente na eucaristia, mas tambm na leitura das escrituras. (So Jernimo, Comentrio sobre o Livro do Eclesiastes) "Eu lhes pergunto, irmos e irms, digam o que, na opinio de vocs, tem mais valor: a Palavra de Deus ou o Corpo do Cristo? Se quiserem dar a verdadeira resposta, certamente devero dizer que a Palavra de Deus no vale menos que o Corpo do Cristo. E por isso, todo o cuidado que tomamos quando nos dado o Corpo do Cristo, para que nenhuma parte escape de nossas mos e caia por terra, tomemos este mesmo cuidado, para que a Palavra de Deus que nos entregue, no morra em nosso corao enquanto ficamos pensando em outras coisas ou falando de outras coisas; pois aquela pessoa que escuta de maneira negligente a Palavra de Deus, no ser menos culpada que aquela que, por negligncia, permitisse que caia por terra o Corpo do Cristo." (So Cesrio de Arles, Sermo 78,2, Sources Chrtiennes, 330, p. 241).

Rodrigo Demetrio | Introduo

Pastoral da Liturgia 2

I.

NOES DE LITURGIA

Os agentes da Pastoral da Liturgia devem possuir noes claras e objetivas sobre a Liturgia da Igreja. Segue-se um pequeno resumo, o qual pode servir como um pequeno auxlio.

1. LITURGIA E RITO
O QUE A LITURGIA? A liturgia a ao sagrada por excelncia. uma ao divina, realizada por Cristo, com Cristo e em Cristo: uma ao da Igreja que estabelece a ligao com Deus por meio de Jesus. A liturgia se d por meio de ritos, os quais so percebidos pelos sentidos e remetem a seu significado. Por meio dos sacramentos, uma realidade que pode ser sentida humanamente e revela uma realidade superior e espiritual, conferindo a graa de Deus. A Liturgia celebrada pelo prprio Jesus Cristo, Sumo e Eterno Sacerdote, quem exerce uma mediao entre ns e o Pai (Cf. Hb 5, 1-14). Ele quem age na Igreja, em proveito da Igreja. E tambm a Igreja quem atua, e por meio da ao dela que a ao de Cristo se atualiza e se faz presente. Ou seja, a Igreja o instrumento pelo qual Cristo age no mundo. O fim de todo ato litrgico a glorificao de Deus, ou seja, louv-lo e ador-lo. A principal forma de glorificar a Deus de que o homem capaz buscar a sua prpria santificao (que a unio com Deus), e a Liturgia tambm oferece meios para aproximar o homem de Deus, santificando-o, fazendo-o buscar a Deus e am-lo. A CELEBRAO Um ato litrgico, como a Santa Missa, no uma repetio, mas uma celebrao. Apesar de haver Missas todos os dias, em todos os pases do mundo, em todos os momentos, nenhum padre repete a Santa Missa, mas a celebra. Para que haja uma celebrao, so necessrios trs elementos: um fato que lembrado e comemorado, um rito que se realiza e a comunicao de sentimento entre as pessoas que participam no evento que ocorre. Para se entender o que celebrao, bom imaginar uma festa de aniversrio de um ano de uma criana: o que se celebra na festa o fato que ocorreu de um nascimento e da vida de uma criana que se conservou por um ano. Este fato invocado, lembrado, narrado e divulgado entre os presentes. considerado como uma coisa muito boa, caso contrrio, no seria comemorado. Rodrigo Demetrio | Noes de Liturgia

Pastoral da Liturgia 3

Na festa de aniversrio, tambm ocorre um rito: se cantam os parabns, renem-se os amigos, enfeita-se as casa com bales, acendem-se velas em um bolo, sempre do mesmo modo, como fazem outros pais de outras crianas... Chato? No! Um rito um conjunto de smbolos que expressam uma coisa, mas que aparece sempre como uma novidade. Por outro lado, quem participa da festa de uma criana se une na alegria de sua pessoa, em sua alegria, ainda que a criana no entenda o que est acontecendo. Da mesma maneira, fazer arroz: sempre se precisa lavar o arroz, escorr-lo, frit-lo, refog-lo, deix-lo cozinhar at dar o ponto certo. Contudo, sempre um arroz novo, e no o mesmo arroz que se prepara a cada dia Muito mais a ao de Jesus, a sua vida e a salvao que Ele nos deu que celebrada. E no algo chato e repetitivo, mas algo sempre novo.

2. PARTES DA SANTA MISSA

Ritos Iniciais
+ Monio Inicial Procisso de Entrada Saudao do Celebrante Ato Penitencial *Hino de Louvor (Glria) Orao Coleta (Oremos)

Liturgia da Palavra
+ Monio das Leituras I Leitura Salmos * II Leitura Aclamao ao Evangelho Evangelho Homilia * Proclamao da F (Creio) + Preces da Comunidade

Liturgia Eucarstica
Apresentao das Oferendas (Ofertrio) Orai, irmos! Orao sobre as Oferendas Prefcio Santo Orao Eucarstica Rito da Comunho Comunho Ao de Graas Orao aps a Comunho

Ritos Finais
+ Avisos da Comunidade Beno Final Despedida e envio Procisso de sada

+ Partes opcionais na Santa Missa * Partes prprias da Missa Dominical ou de Solenidades e Festas

3. FUNES NA LITURGIA
A Celebrao eucarstica constitui uma ao de Cristo e da Igreja, isto , o povo santo, unido e ordenado sob a direo do Bispo. Por isso, a celebrao eucarstica pertence a todo o Corpo da Igreja e o manifesta e afeta; mas atinge a cada um dos seus membros de modo diferente, conforme a

Rodrigo Demetrio | Noes de Liturgia

Pastoral da Liturgia 4

diversidade de ordens, ofcios e da participao atual. Todos, portanto, quer ministros ordenados, quer fiis leigos, exercendo suas funes e ministrios, faam tudo e s aquilo que lhes compete. As pessoas que se renem na igreja formam a Assembleia. A Assembleia , em sentido religioso, a reunio das pessoas convocadas pela Palavra de Deus. Cristo enviou seus apstolos a convocarem a assembleia crist, que ouvir sua mensagem, viver os sacramentos e renovar sua Aliana com Cristo. A Assembleia uma reunio de irmos em Cristo, filhos do mesmo Pai e sem diferenas entre si. No h privilegiados ou discriminados perante Deus: todos so iguais. Mas Deus convida todos a servi-lo, de maneiras diferentes, a exercer uma funo especfica. O PRESIDENTE DA CELEBRAO O presidente: o Celebrante ou presidente da Assembleia normalmente o bispo ou o sacerdote, mas poder ser um dicono ou ministro extraordinrio, dependendo da celebrao. O presidente da assembleia representa Cristo Cabea do seu Corpo, a Igreja. Em nome de Cristo, est a servio da Igreja, una, santa, catlica e apostlica. Mas ele no age sozinho, mas em harmonia com outros ministrios e funes. OUTROS MINISTRIOS E FUNES O dicono, ministro ordenado (tem o Sacramento da Ordem) tem a funo de proclamar o Evangelho e auxiliar o presidente, mas pode exercer tambm outras funes, como proferir a homilia, propor as intenes da orao universal, preparar o Altar e as ofertas na Apresentao, distribuir a comunho aos fiis e purificar os objetos aps a comunho. O aclito institudo para servir ao Altar e auxiliar o dicono. Compete-lhe principalmente preparar o altar e os vasos sagrados, e, se necessrio, distribuir aos fiis a Eucaristia, pois ministro extraordinrio da comunho eucarstica. Podem ser delegados leigos para o servio do altar e ajudar ao sacerdote e dicono, levando a cruz, velas, turbulo, o po, o vinho e a gua. So meninos e meninas chamados coroinhas. Ainda podem ser delegados leigos para auxiliar na distribuio da comunho aos fiis e para lev-la aos enfermos: so os ministros extraordinrios da comunho eucarstica. O leitor institudo para proferir as leituras da sagrada Escritura, exceto o Evangelho. Pode igualmente propor as intenes para a orao universal, e faltando o salmista, proferir o salmo entre as leituras. Ele tambm ligado Catequese e preparar os demais leigos a uma participao mais plena na Santa Missa. AS DEMAIS FUNES Na falta de leitor institudo, podem-se delegar outros leigos para proferir as leituras da Sagrada Escritura, como proclamadores da Palavra. Tambm h o salmista, responsvel por proclamar o salmo ou outro cntico bblico colocado entre as leituras.

Rodrigo Demetrio | Noes de Liturgia

Pastoral da Liturgia 5

Entre os fiis, exerce sua funo os cantores ou coral. Cabe-lhe executar as partes que lhe so prprias, conforme os diversos gneros de cantos, e promover a ativa participao dos fiis no canto. Tambm h pessoas que exercem funes que auxiliam na celebrao da Eucaristia, como o sacristo, que dispe com cuidado os livros litrgicos, os paramentos e outras coisas necessrias para a celebrao da Missa; o comentarista ou animador, que, oportunamente, dirige aos fiis breves explicaes e exortaes, visando a introduzi-los na celebrao e disp-los para entend-la melhor. Tambm podem ser citados os que recolhem as ofertas dos fiis, os que acolhem as pessoas entrada da porta e os que organizam as procisses. As funes litrgicas que no so prprias do sacerdote ou do dicono podem ser confiadas tambm pelo proco a leigos idneos com bno litrgica ou designao temporria. Quanto funo de servir ao sacerdote junto ao altar, observem-se as normas dadas pelo Bispo para sua diocese.

4. LIVROS LITRGICOS
Missal: o livro que contm as oraes e frmulas necessrias para a celebrao da Santa Missa, com exceo das leituras. Lecionrio: o livro que traz as leituras (I Leitura, Salmos, II Leitura e Evangelho) da Sagrada Escritura para a Santa Missa. Divide-se em trs volumes: Dominical, Semanal e Santoral. Lecionrio dominical: compreende as leituras para as Missas dos domingos e das solenidades. Toda Missa dominical apresenta trs leituras, mais o salmo responsorial: a primeira leitura, do Antigo Testamento (salvo no tempo pascal em que se l os Atos dos Apstolos); a segunda, das Cartas dos Apstolos ou do Apocalipse; a terceira, do Evangelho. Para que haja uma leitura mais variada e abundante da Sagrada Escritura, a Igreja prope, para os domingos e festas, um ciclo de trs anos: A, B, C, nos quais se leem, respectivamente, os Evangelhos de So Mateus, So Marcos e So Lucas. O Evangelho de so Joo geralmente proclamado nos tempos especiais (Advento, Quaresma, Tempo Pascal) e nas grandes festas. Lecionrio semanal: contm as leituras para os dias de semana de todo o Ano litrgico. A primeira leitura e o salmo responsorial de cada dia esto classificados por ano mpar e ano par. O Evangelho o mesmo para os dois anos. Lecionrio santoral: contm as leituras para as solenidades e festas dos santos. Esto a includas tambm as leituras para as diversas necessidades. Evangelirio: o livro que contm as leituras do Santo Evangelho dos Domingos e Solenidades. Rituais: So os livros que contm os ritos para as celebraes dos diversos Sacramentos e bnos para diversas ocasies. Rodrigo Demetrio | Noes de Liturgia

Pastoral da Liturgia 6

5. POSIES NA SANTA MISSA

Estar de p: a posio de alerta, de quem est preparado e pronto para obedecer. sinal tambm de ateno, de quem ouve com respeito. Sentado: uma posio mais cmoda, de quem fica vontade e ouve com ateno e sem pressa. usada durante as leituras, exceto o Evangelho, durante a apresentao das ofertas e aps a Comunho, durante a Ao de Graas. Ajoelhado: uma atitude de profunda orao e de grande respeito. destinada consagrao e para a ao de graas aps a Comunho. Simboliza a orao pessoal. * Canto de entrada * Acolhida e saudao * Ato penitencial * Hino de louvor (Glria) * Orao "Coleta" * Monio para as leituras * Proclamao da 1 Leitura * Salmo Responsorial * Proclamao da 2 Leitura * Aclamao ao Evangelho * Proclamao do Evangelho * Homilia * Profisso de f * Orao dos fiis * Apresentao das Ofertas * Incensao da Assembleia * Orai, irmos! * Orao sobre as Oferendas * Prefcio e "Santo" * Consagrao do po e do vinho * "Eis o Mistrio da f!" * Continuao da Orao Eucarstica * Doxologia (Por Cristo...) * Pai-Nosso e orao seguintes * Distribuio da Comunho * Ao de graas * Orao aps a Comunho * Avisos da comunidade e convites * Bno final * Despedida (Ide em paz!) de p de p de p de p de p sentados sentados sentados sentados de p de p sentados de p de p sentados de p de p de p de p de joelho de p de p de p de p sentado sentado de p sentados de p de p

RITOS INICIAIS

LITURGIA DA PALAVRA

LITURGIA EUCARSTICA

Preparao das Oferendas

Orao Eucarstica ou Anfora

Rito da Comunho

RITOS FINAIS

Rodrigo Demetrio | Noes de Liturgia

Pastoral da Liturgia 7

II.

ENTENDENDO A VOZ

Para proclamar devidamente a Palavra de Deus, preciso entender como funciona o veculo utilizado, isto , a voz, e como corrigir alguns problemas na dico, respirao e outros, alm de buscar meios de conservar melhor a voz.

1. A PRODUO DO SOM
Os sons da fala so resultados, quase todos, da ao de rgos sobre a corrente de ar vinda dos pulmes. Os sons da fala so produzidos no momento da expirao. Para a produo dos sons da fala, opera-se uma srie de tenses e contraes no aparelho respiratrio e na parte superior do aparelho digestivo. O aparelho fonador um excelente instrumento para a produo dos sons. Os rgos constutivos do aparelho fonador so, alm de msculos e nervos, palato duro, palato mole, vula, bochechas, fossas nasais, faringe, laringe, glote, dois pares pequenos de msculos (as pregas, cordas vocais), a traquia e os brnquios. O APARELHO FONADOR O aparelho fonador formado por: Boca que limitada frente pelo dentes e pelos lbios, em cima pelos alvolos e pela abbada palatina, atrs pelo vu palatino, aos lados pelas bochechas, embaixo pela lngua. Fossas nasais que comeam nos orifcios nasais e terminam na faringe. Faringe que o canal misto que d passagem aos alimentos da boca para o esfago e ao ar das fossas nasais (ou da boca) para a laringe. Laringe que o canal que d passagem ao ar da faringe para a traquia, tendo na sua entrada a epiglote e, na sua parte mdia, as cordas vocais, que so os rgos da voz mais importantes. COMO O SOM PRODUZIDO? H duas fases principais na produo do som: inspirao e expirao. A inspirao a chegada do ar aos pulmes. O trajeto do ar percorre os vrios rgos do aparelho fonador provocando a dilatao da caixa torcica, ocasionada pelo abaixamento do diafragma e pela elevao das costelas. Rodrigo Demetrio | Entendendo a voz

Pastoral da Liturgia 8

Na expirao, o diafragma e as costelas voltam posio normal e o ar expelido dos pulmes. nesta sada do ar que o som produzido. COMO O SOM SE PROPAGA? O som da voz percorre trinta e cinco metros em um dcimo de segundo. O ouvido distingue uma slaba em um dcimo de segundo. O som da voz se propaga em ondas. A voz empurra o ar produzindo compresso frente e deixa atrs de sim um espao vazio, a rarefao. O som uma energia propagada pelas ondas de compresso e ondas de rarefao. Mede-se o som em decibis. Em um salo ou recito de mais de trinta e cinco metros h necessidade de cautelar ao falar. As paredes so boas refletoras do som, mas as pessoas e as roupas absorvem-no. Em locais grandes necessrio que se fale devagar para evitar eco. RESPIRAO O primeiro cuidado que se deve tomar para que a voz adquira a qualidade desejada respirar corretamente. Existe normalmente falta de sincronismo fono-respiratrio, o que prejudica sensivelmente a fabricao da voz mais adequada. Algumas pessoas falam quando ainda esto inspirando ou continuam a falar quando o ar praticamente j terminou. Assim, no h aproveitamento da coluna de ar que deveria ser formada pelos foles pulmonares, exigindo um esforo excessivo das ltimas partes do aparelho fonador. A respirao mais indicada para falar aquela que utiliza inspirao costo-diafragmtica e expirao costo-abdominal, como fazem os bebs quando esto dormindo. A respirao a energia da fala. Sem a respirao equilibrada, o som no se realiza. Alm disso, controlar a respirao uma maneira de controlar o lado emocional tambm. A inspirao profunda tira a tenso. Alguns meios de equilibrar e garantir a expresso clara da fala: - Nunca emitir um som sem ter os pulmes cheios; - Nunca falar inspirando, isto , quando estiver colocando ar dentro dos pulmes; - Nunca respirar no meio de uma palavra ou frase: quebra o sentido e ritmo; - A respirao deve ser profunda, frequente, silenciosa e abdominal; - A posio do trax deve ser mantida ereta; Exerccios para a respirao - Beber um copo de gua e, com a boca fechada, ficar durante vrios minutos sem engolir o lquido; se encontrar dificuldade porque provavelmente sua respirao predominantemente bucal. - Inspirar e expirar lentamente fingindo pegar laranjas no p; Rodrigo Demetrio | Entendendo a voz

Pastoral da Liturgia 9

- Inspirar lentamente e vibrar a lngua; - Encher um balo sem encher a bochecha; - Coloque uma mo na barriga e a outra no peito: Inspire e expire. Observe qual das mos vem para frente primeiro na inspirao. Se a da barriga vier para frente primeiro, parabns! Se a do peito vier para frente, treine at conseguir respirar sem levantar os ombros e sem estufar o peito. - Solte todo o ar murchando a barriga. Fique algum instante sem respirar. Relaxe a barriga para fora deixando o ar entrar naturalmente sem forar sua entrada. Se voc fizer isso algumas vezes, perceber que o ar entrar sozinho, pois sua entrada acontece naturalmente. (Esse exerccio tambm serve para a elasticidade da musculatura). A RESPIRAO CORRETA Respirar devagar e profundamente melhora o fluxo de oxignio para o corpo e, assim, o fluxo de sangue para o crebro. Isto o ajuda a pensar com clareza, a ordenar os pensamentos ao ler. Inspirar mais oxignio tambm melhora o fluxo de ar para as cordas vocais, o que d clareza voz e a mantm calma.

2. A VOZ
A voz determina a prpria personalidade de quem fala. Se estamos alegres, tristes, apressados, seguros etc., a primeira identificao destes comportamentos transmitida pela voz. Por que ser que a voz reflete com tanta nitidez o que se passa no interior das pessoas? Desde a nossa criao at os dias atuais, adaptamos certas partes do nosso aparelho digestivo e certas partes do nosso aparelho respiratrio para a fabricao da fala e construirmos assim o aparelho fonador. Note-se, entretanto, que o aparelho fonador, embora exista para a fabricao da fala, uma adaptao do nosso organismo, e qualquer problema de ordem fsica ou emocional ser imediatamente revelado atravs da voz. Toda voz suscetvel de aperfeioamento, de tratamento. Basta que se pratique os exerccios indicados por um fonoaudilogo. Na emisso da voz, temos elementos intensidade, timbre e tom. necessrio que o leitor descubra onde a voz pode permanecer em ativa maior tempo. O TIMBRE o resultado dos fenmenos acsticos que se localizam nas cavidades supra-larngeas. modificando o volume, a tonicidade dessas reas, assim como a dos lbios e das bochechas, que o som fundamental, emitido pela laringe, vai ser enriquecido ou empobrecido voluntariamente segundo a ordem, o nmero, a intensidade dos harmnicos que o acompanham e que so filtrados nestas cavidades conforme a altura tonal e a vogal. (a, , e, , , i, o, , u).

Rodrigo Demetrio | Entendendo a voz

Pastoral da Liturgia 10

O timbre definido de diferentes maneiras. Fala-se do seu colorido e este est diretamente relacionado com a forma dos ressonadores. Estas diferentes formas acsticas so realizadas por mecanismos extremamente delicados, por todo um conjunto de movimentos musculares e pela maior ou menor tonicidade. Mas o timbre pode ser transformado com a utilizao de certos mtodos que o modificam, enquanto a realizao do mecanismo fisiolgico da voz que permitir desenvolver e apreciar o timbre natural de algum. Para ter um bom timbre de voz evite falar pelo nariz, de boca fechada, com a flor dos lbios, muito depressa ou devagar demais. O TOM Dois aspectos, entonao e nfase, contribuem decisivamente para o xito de um discurso. Sabemos que uma voz tediosa e pouco interessante cansa o pblico. O ato de baixar e levantar o tom de voz fazem com que o discurso seja agradvel ao pblico. A nfase da voz quando usada de um a forma apropriada transmite, ao ouvinte a idia exata do que se deseja comunicar. Muitos discursos so interpretados erroneamente porque o orador no coloca nfase em suas palavras e deixa a interpretao a critrio do ouvinte. As pausas permitem que o leitor respire, possa mudar o tom de voz e permite que o pblico pense no que foi proclamado. Use algumas regras: Faa pausa quando comear a falar; Faa pausa necessrias pela pontuao; Quando fizer uma pausa, faa-a claramente, evitando rudos. Se for possvel, marque com antecedncia os momentos de pausas. importante que cada um descubra a nota em que soa melhor a sua voz e maneje-a com cuidado. H diversos tipos de tons, mas dois so principais: 1. Tom natural exige uma voz modulada (velocidade normal e dico correta); 2. Tom solene o tom solene precisa de uma voz grave, vagarosa com pronunciao. Entonao a melodia da voz. Falar com a entonao certa transformar a palavra em arte. Assim como o pintor d o colorido com a tinta sua tela, o homem falante com a articulao da voz compe o seu texto de fala com o aparelho fonador. Classificao simples do tom de voz: Vozes masculinas: Tenor Bartono Baixo Vozes femininas: Soprano Mezzo Soprano e Contralto. INTENSIDADE A intensidade da voz depende do volume com que o som produzido atravs da expirao do ar dos pulmes (fraca ou forte). Rodrigo Demetrio | Entendendo a voz

Pastoral da Liturgia 11

No se deve falar alto, nem baixo, mas intermedirio. IMPOSTAO DA VOZ Impostar a voz falar no tom adequado para o momento, como se cada uma das palavras representasse nota de um texto musical. A palavra falada no texto obedece a normas formais. O texto falado possui uma flexibilidade infinita, pois est ligado personalidade de cada falante. Conseguimos a impostao da voz atravs de exerccios e do uso correto do diafragma. Alguns exerccios para a Impostao da Voz: Vogal A Com a lngua descontrada no piso da boca e o pice tocando na parte posterior dos incisivos inferiores, abrir a boca sem tenso mandibular. Esta a forma da vogal. Se sonorizarmos, obteremos o som de A ou de . Com o vu palatino levantado, o som oral. Com o vu palatino abaixado, o som torna-se nasal, pois parte da corrente area passa pelo nariz. Para a emisso dessa vogal, a laringe sobe. Vogal e Para emisso da vogal , a boca est menos aberta do que para a vogal A. Os lbios se projetam de forma circular, o pice da lngua toca no incio do soalho da boca, e o dorso da lngua vai em direo ao palato mole. Para o O, a forma circular mais fechada e a lngua mais recuada; a laringe desce. Vogal U Para emisso da vogal U, os lbios ficam em posio de franzido, com apenas um orifcio por onde vai passar o som. A ponta da lngua se encontra mais recuada que no e a sua base se eleva em direo ao vu palatino. A laringe desce. E a vogal de som mais grave. O USO DO DIAFRAGMA O diafragma responsvel pela respirao natural. Ao se contrair e se abaixar, na inspirao, o diafragma precisa de espao, empurrando assim os rgos do aparelho digestivo para baixo e para os lados. Se, como se faz na ginstica aerbica, eu tiver que encolher a barriga, para onde vo os meus rgos do aparelho digestivo? Sero comprimidos ate o extremo, ou a inspirao vai ficar prejudicada. Na maioria das vezes a respirao que sofre com isto. Outro problema da inspirao forada do estilo aerbico est na fora desnecessria que se faz para estufar o peito. Os msculos intercostais so, por natureza, muito fracos e, qualquer Rodrigo Demetrio | Entendendo a voz

Pastoral da Liturgia 12

movimento forado e repetitivo gera um cansao desnecessrio e prejudicial ao de quem usa a voz. O jeito correto de se inspirar e expirar movimentando o abdmen, respectivamente, para fora e para dentro. Em outras palavras, ao se inspirar estufamos o abdmen, e ao expirar o encolhemos. Desta maneira, na inspirao, estamos favorecendo o deslocamento dos rgos do aparelho digestivo para frente, deixando espao para o diafragma se contrair e descer livremente. Na expirao, ao contrario, encolhemos o abdmen, assim favorecendo o movimento de subida do diafragma que, empurrado pelos rgos do aparelho digestivo e pela musculatura do abdmen, esvazia os pulmes com mais facilidade e menos fora. Isto apoio. A inspirao natural comea de baixo para cima, em nosso corpo. Isto resulta primeiro em expanso abdominal e intercostal devido ao abaixamento do diafragma, e apenas depois, na expanso anteroposterior do trax. Isto quer dizer que, mesmo no movimentando o trax atravs dos msculos intercostais, ele se movimenta, obviamente, devido ao enchimento dos pulmes de ar. Exerccios para o diafragma: 1- Sentado na ponta da cadeira com os braos sobre o joelhos bem relaxados e com as mos quase encostando no cho.. puxe o ar PELO NARIZ at onde conseguir... no force muito, tente puxar o ar pra atrs nas costas, seu abdmen deve encher. Depois da inspirao solte em SSSSSSSSSSSSSS... Repita esse exerccio umas 10 vezes no mnimo todos os dias... 2- Esse a mesma coisa do outro a diferena que voc deve por a mo atrs das costas nas costelas quando for fazer o SSSSSSSSSSS... e no faa tudo junto faa SSS...SSSS...SSS..SSS...SSS... voc deve sentir o trax inchando na palma de sua mo expanda bem o ar pra q v bem atrs nas costelas. 3-Agora imitar tipo uma pessoa que vai voar! Isso mesmo! Relaxe seus braos e deixe-os cair sobre a parte exterior das cochas.. agora inspirando o ar v puxando o ar at que os braos fiquem da altura dos ombros... puxe um pouco de ar at onde conseguir mais no force... Lembrando que o ar deve se puxado pelo nariz... O ar deve ser sentido no osso esterno, aquele que une as costelas no peito... Tente encher o Maximo possvel mais no force... Na hora inspirar! NUNCA EM hiptese alguma LEVANTE OS OMBROS... se tiver levantando volte ao exerccio 1. depois que encheu bem o trax.. solte o ar (expirao)... Vale lembrar QUE DEVE DEIXAR A POSTURA RETA! PERFEITA! NO LEVANTE O OMBRO!!! CUIDADOS COM A VOZ 1) Cuidar da sade; 2) Fazer higiene vocal, sempre que necessria; Rodrigo Demetrio | Entendendo a voz

Pastoral da Liturgia 13

3) Aprender a relaxar-se para produzir o som sem esforo; isto significa relaxar a tenso excessiva dos msculos, nunca abandonar-se a uma postura inadequada ou cair numa hipotonicidade ineficiente; 4) Aprender a respirar corretamente; 5) Aprender a emitir uma voz valorizada, focalizando o som de modo a que os ressonadores (cavidade bucal, nasal e faringe) operem livremente e articulando com nitidez a voz falada, o que no s favorece a dico, mas a prpria emisso da voz, alm de assegurar maior expressividade; 6) Manter boa postura; 7) Beber gua frequentemente durante o dia; 8) So indicados: mas, sucos ctricos, goles de gua fresca, em temperatura ambiente; 9) Vesturio: usar roupas leves e folgadas, sapatos baixos e de material natural. O QUE FAZ MAL VOZ? 1) Ar-condicionado: ocorre uma agresso mucosa das pregas vocais, pois o resfriamento do ambiente realizado atravs da reduo da umidade do ar, consequente ressecamento do trato vocal, o que induz a uma produo da voz com esforo e tenso. 2) Temperatura: o clima frio e mido pode afetar o trato respiratrio, favorecendo inflamaes e infeces que impedem a livre funo vocal. O clima melhor indicado frio e seco. 3) Alimentao: alimentos pesados e muito condimentados lentificam a digesto e dificultam a movimentao do msculo do diafragma. Alimentos leves, verduras e frutas bem mastigadas, relaxam a musculatura da mandbula. 4) Sugerimos evitar: chocolates, leite e derivados antes do uso intensivo da voz. Evitar tambm bebidas gasosas,"sprays", balas e pastilhas. 5) Evitar: roupas ou adereos apertados, principalmente na regio do pescoo e na cintura, sapatos altos e com solas de borracha. Exerccios para os msculos faciais 1 D um largussimo sorriso, contraindo todos os msculos faciais. Conte at cinco, e solte-os demoradamente. Repita a sesso cinco vezes. 2 Assopre os lbios de dentro para fora, como o relinchar de um cavalo cinco vezes ao dia. Isso fortalecer os msculos labiais, permitindo maior intensidade ao pronunciar algumas palavras. 3 Brinque diante do espelho contando histrias, fazendo caras e caretas. Mude de voz, de grossa para fina, de masculina para feminina. Faa sons de animais, imite pessoas. Fale com emoes diferentes; medo, pnico, ingnuo, feliz etc... O que deixar mais verstil na leitura, lhe dar leveza nas pronnicas alm de voc poder desenvolver emoes atravs do sons. Divirta-se!

Rodrigo Demetrio | Entendendo a voz

Pastoral da Liturgia 14

ALGUMAS DICAS Volume: Use o volume da voz de acordo com o ambiente. Observe a acstica do lugar, a distncia em que se encontram aos ltimos fiis e se algum rudo poder interferir na compreenso da mensagem. Depois dessa avaliao determine o volume de voz mais apropriado para a circunstncia. De maneira geral procure falar um pouco mais alto do que seria necessrio para que as pessoas pudessem ouvir. Assim, se tiver de falar para um grupo de 20 ouvintes, fale como se a platia fosse de 50, se tiver de falar para 50, fale como se fossem 100. Falando um pouco mais alto, desde que o volume no agrida os ouvintes, evidentemente, poder demonstrar mais envolvimento e interesse pelo assunto que tratar. Velocidade: A velocidade da sua fala dever ser sempre de acordo com suas caractersticas e o sentimento da mensagem. No existe, portanto, um padro de velocidade. Fale mais rpido ou mais devagar de acordo com a sua dico e a emoo transmitida pelo texto bblico. Por exemplo, se falasse Ento Eliseu deixou os bois e correu atrs de Elias, a fala deveria ser mais rpida; se, entretanto, dissesse Tomando o menino do regao, levou-o ao quarto de cima, onde ele pernoitava, e o deitou sobre o leito, deveria falar mais devagar para que a mensagem fosse interpretada de maneira adequada. Ritmo: A alternncia do volume da voz e da velocidade da fala torna a comunicao mais atraente e estimulante. O fato de falar mais rpido, mais devagar, mais alto, mais baixo, motiva o ouvinte a acompanhar a mensagem com maior interesse. Portanto, evite falar com aquele tom nico, desinteressante que aos poucos vai dando sonolncia na platia. Um bom exerccio para melhorar o ritmo e a cadncia da fala fazer leituras frequentes de poesias em voz alta.

3. DICO
A palavra dico inclui o ato de dizer, a pronunciao correta dos vocbulos. necessrio que o leitor, o falante, articule perfeitamente as vogais e as consoantes. So importantes os acentos tnicos, as slabas finais e ritmo, os acentos prosdicos e fraseolgicos. A imagem a vida na leitura. Palavras belas, ditas ou lidas com uma m voz, se tornam feias. Quanto dico, que a pronncia dos sons das palavras, notamos que a sua deficincia quase sempre provocada por problemas de negligncia. costume quase generalizado omitir os r e os s finais, como, por exemplo: leva, no lugar de levar, traz no lugar de trazer, fizemo no lugar de fizemos, da mesma forma que se omitem comumente os is intermedirios: janero em lugar de janeiro, tercero em lugar de terceiro etc. Outros erros de dico provocados pela negligncia troca do u pelo l e omisses de slabas: Brasiu no lugar de Brasil, pcisa no lugar de precisa etc. Rodrigo Demetrio | Entendendo a voz

Pastoral da Liturgia 15

Entre pessoas mais simples encontramos vrios erros provocados por alteraes fonticas. o caso da hiprtese, que a transposio de som de um a slaba para outra da mesma palavra: trigue (tigre), drento (dentro), e da mettese, que a transposio de som dentro de uma mesma slaba: troce (torce), proque (porque). Certos vcios de linguagem tambm provocam erros na pronncia das palavras: Rotacismo a troca do l por r: crssico (clssico), Crudio (Cludio). Lambdacismo a troca do r pelo l: talde (tarde), folte (forte). Erros mais comuns e como corrigir: Omisso: M, R e S no final das palavras Certo Ontem Levar Vamos Homem Garagem Viagem O no final das palavras Certo questo D de alguns verbos Certo Andando Pulando Saindo R de algumas palavras Certo Prprio Apropriado Problema I intermedirio Certo Janeiro Manteiga Terceiro Saleiro Omisso de slabas Certo Est Errado T Rodrigo Demetrio | Entendendo a voz Errado Janero Mantega Tercero Salero Errado Prpio Apropiado Poblema Errado Andano Pulano Sano Errado quest Errado Onte Leva Vamo Home Garage Viage

Pastoral da Liturgia 16

Acrscimo de letras no meio das palavras Certo Advogado Bandeja Beneficente Caranguejo Prazerosamente Troca de letras Certo Abbada Artesanato Braguilha Inverso de vogais Certo Idoneidade Espontaneidade

Errado Adevogado Bandeija Beneficiente Carangueijo Prazeirosamente Errado Aboboda Artesenato Barguilha Errado Idoniedade Espontaniedade

A dico perfeita requer o mecanismo das consoantes e vogais e domnio da respirao e articulao apropriada das palavras. Para evitar os vcios de linguagem e corrigir os defeitos de pronncia podemos realizar os seguintes exerccios: Exerccios para a dico Um timo exerccio para melhorar sua dico: - Leia um texto de aproximadamente 10 linhas. - Apanhe um lpis ou caneta e coloque-o na boca e repita o mesmo trecho da leitura. - Assim que terminar de ler, retire o lpis e repita a leitura. Voc perceber a diferena claramente. Trava-lnguas Trava-lnguas so timos para treinar a pronncia e a dico. Maria-Mole molenga, se no molenga, No Maria-Mole. coisa malemolente, Nem mala, nem mola, nem Maria, nem mole. O sabi no sabia. Que o sbio sabia. Que o sabi no sabia assobiar. O doce perguntou pro doce Qual o doce mais doce Rodrigo Demetrio | Entendendo a voz

Pastoral da Liturgia 17

Que o doce de batata-doce. O doce respondeu pro doce Que o doce mais doce que O doce de batata-doce o doce de doce de batata-doce. Olha o sapo dentro do saco O saco com o sapo dentro, O sapo batendo papo E o papo soltando o vento. A lontra prendeu a tromba do monstro de pedra e a prenda de prata de Pedro, o pedreiro. Disseram que na minha rua tem paraleleppedo feito de paralelogramos. Seis paralelogramos tem um paraleleppedo. Mil paraleleppedos tem uma paraleleppedovia. Uma paraleleppedovia tem mil paralelogramos. Ento uma paraleleppedovia uma paralelogramolndia? Lal, Lel e Lili e suas filhas, Lalal, Lelel e Lilili E suas netas Lalel, Lelal e LeLali e suas bisnetas Lilel, Lalil e Lelali e suas tataranetas Laleli, Lilal e Lelil cantavam em coro LALALALALALALAL. A aranha arranha a r. A r arranha a aranha. Nem a aranha arranha a r, nem a r arranha a aranha. No confunda ornitorrinco com otorrinolaringologista, ornitorrinco com ornitologista, ornitologista com otorrinolaringologista, porque ornitorrinco ornitorrinco, ornitologista ornitologista e otorrinolaringologista otorrinolaringologista. Cinco bicas, cinco pipas, cinco bombas. Tira da boca da bica, bota na boca da bomba. Bote a bota no bote e tire o pote do bote. Quem a paca cara compra, paca cara pagar. O peito do p de padre Pedro preto. Quem disser que o peito do p de padre Pedro preto, tem o peito do p mais preto do que o peito do p de padre Pedro. O rato roeu a roupa do rei do Roma. A rainha raivosa rasgou o resto. Se cada um vai a casa de cada um porque cada um quer que cada um l v. Porque se cada um no fosse a casa de cada um porque cada um no queria que cada um fsse l. Um ninho de mafagafos, com cinco mafagafinhos, quem desmafagafizar os mafagafos, bom desmafagafizador ser. Trs tigres tristes para trs pratos de trigo. Trs pratos de trigo para trs tigres tristes.

Rodrigo Demetrio | Entendendo a voz

Pastoral da Liturgia 18

O tempo perguntou pro tempo quanto tempo o tempo tem. O tempo respondeu pro tempo que o tempo tem tanto tempo quanto tempo o tempo tem. Gato escondido com rabo de fora t mais escondido que rabo escondido com gato de fora. Se o bispo de Constantinopla a quisesse desconstantinoplatanilizar no haveria desconstantinoplatanilizador que a desconstantinoplatanilizaria desconstantinoplatanilizadoramente. Cozinheiro cochichou que havia cozido chuchu chocho num tacho sujo. Devora Dor Doda, Distante Da Dor Desmedida, Daquilo Dista Dimenses, Do Devorador Disto! O que que Cac quer? Cac quer caqui. Qual caqui que Cac quer? Cac quer qualquer caqui. O tatuador tatuado tatuou a tatua do tatu. Tatua tatuada enfezada, tatuou o tatu e o tatuador j tatuado! Pardal pardo, por que parlas? Parlo porque sempre parlei, porque sou pardal pardo, parlador del-rei. Essa casa est ladrilhada. Quem a desenladrilhar? O desenladrilhador que a desenladrilhar, Bom desenladrilhador ser ! O princpio principal do prncipe principiava principalmente no princpio principesco da princesa.

4. O MICROFONE
Seria difcil imaginar os dias de hoje sem a presena do microfone. Sua utilidade incontestvel. Ele permite que a comunicao do orador seja mais natural e espontnea, possibilitando falar a grandes platias da mesma forma como se conversa com uma ou duas pessoas. Mesmo possuindo todas essas qualidades, o microfone, muitas vezes, visto como um terrvel inimigo, chegando a provocar pnico em determinados oradores, principalmente naqueles menos habituados com a tribuna. Isso ocorre por no se observar certos procedimentos elementares, mas de capital importncia a uma boa apresentao.

Experimente o microfone antes de us-lo. Fale, no grite, no sussurre, mas aja como se estivesse conversando com um pequeno grupo de amigos. Isso no quer dizer que dever falar baixinho, sem energia; ao contrrio, transmita sua mensagem animadamente, com vibrao, mas sem gritar. No sopre no microfone. Rodrigo Demetrio | Entendendo a voz

Pastoral da Liturgia 19

No deixe o microfone na frente do rosto, permitindo que o auditrio veja o seu semblante. Deixe-o a um ou dois centmetros abaixo do queixo. A posio ideal de 10 cm da boca, podendo variar de acordo com o tom de sua voz e da sensibilidade do aparelho. Leia de frente para o microfone. Se estiver com o microfone na mo, mantenha o brao que o segura imvel e faa a gesticulao necessria com o outro brao. Ao ler, leia sempre olhando sobre o microfone; dessa forma o jato da voz ser sempre captado.Quando falar com as pessoas localizadas nas extremidades da sala, gire o corpo de tal maneira que possa sempre continuar falando com os olhos sobre o microfone. Cuidado com a respirao, o microfone registra-a e a amplifica. Para arrumar o microfone, desligue-o e arrume de acordo com sua altura. No estenda os finais das palavras que, no microfone, faz com que o leitor cante. Quando for preciso segurar o microfone com a mo, o cuidado com o jato de voz dever ser o mesmo; nesse caso no movimente a mo que segura o microfone e deixe-o sempre mesma distncia. Enquanto estiver falando, no mexa no fio. comum observar leitores segurando, enrolando, ou torcendo o fio do microfone. Quando for ler, no vire as folhas diante do microfone. Cuidado com as slabas com P e B. No fique em frente a caixas de som. O microfone do ambo pode estar na mesma altura do microfone do padre. O microfone do animador e dos cantores devem estar em um mesmo volume, mas de maneira que no fiquem acima do volume do microfone do celebrante. De modo algum o volume de algum instrumento pode ficar acima do volume da voz do celebrante, dos leitores ou mesmo dos cantores.

5. COMO LER EM PBLICO

Para que voc possa fazer uma boa leitura dever desenvolver e aprimorar algumas tcnicas bsicas e se dedicar a um rduo treinamento. Para que saiba do trabalho que dever enfrentar para dominar a tcnica da leitura talvez seja suficiente dizer que o tempo destinado ao preparo de uma leitura em pblico aproximadamente o tempo de l-la vinte vezes em particular. COMO SE PREPARAR PARA LER UM DISCURSO Todos os aspectos que envolvem a leitura so importantes e precisam ser considerados, mas dois itens da expresso corporal devem ser observados com cuidado redobrado: a comunicao visual e a postura. Rodrigo Demetrio | Entendendo a voz

Pastoral da Liturgia 20

A comunicao visual Procure se lembrar de pessoas que voc viu lendo em pblico. Provavelmente durante a leitura a maioria deles no olhou ou olhou de forma inadequada para os ouvintes. Voc deve ter observado que alguns no tiraram os olhos do livro, parecendo at que conversavam com o papel, e no com a assembleia; enquanto que outros olharam to rapidamente, que davam a impresso de querer apenas certificar-se de que a assembleia ainda no havia fugido; provvel tambm que tenha encontrado outros que s levantavam rapidamente os olhos, sem olhar para ningum, como se estivessem concentrados em algum tipo de monlogo interior. Para que sua leitura seja correta, voc no precisar olhar para os ouvintes o tempo todo, mas dever ter comunicao visual com eles durante as pausas mais prolongadas e no final das frases. O procedimento bastante simples, olhe para o pblico ao dizer as duas ou trs ltimas palavras de cada frase ou as que precedem as pausas mais expressivas. Se voc no estiver acostumado a agir dessa maneira, no incio talvez encontre um pouco de dificuldade, mas com alguns exerccios se habituar a fazer, em silncio, uma rpida leitura dessas duas ou trs palavras e a pronunci-las, quando j estiver olhando para o pblico, com a cabea levantada, pousando os olhos nos ouvintes para que percebam o contato visual. Se for possvel, prepare o texto para a leitura. Use apenas os dois teros superiores da pgina, pois esse cuidado ajudar no processo da comunicao visual. Se utilizar o tero inferior, ou ser obrigado a baixar muito a cabea para ler ou precisar subir em demasia a folha, correndo o risco de seu rosto no ser visto pelos ouvintes. So pequenos detalhes que vo tornando sua leitura mais cmoda. No tenha pressa. Depois de olhar para os ouvintes, volte ao texto com calma, sem precipitao. Essa calma o ajudar a manter o domnio da leitura e poder dar mais expressividade mensagem. Uma boa dica para voc no se perder durante a leitura, enquanto olha para os ouvintes, acostumar-se a marcar a linha de leitura usando o dedo polegar. Dessa forma, quando retornar ao texto para a sequncia da leitura, saber exatamente onde a interrompeu. O Lecionrio j possui um espao maior entre as linhas para facilitar isso. Quanto mais voc puder olhar para a assembleia, ser mais eficiente. A partir da observao do comportamento dos ouvintes, para se adaptar reao deles, falar com mais ou menos emoo, de maneira mais ou menos vibrante. A finalidade da comunicao visual com a assembleia, portanto, a de valorizar e prestigiar a presena das pessoas presentes, fazendo com que se sintam includas e possam se interessar mais pela mensagem proclamada. Para que esse objetivo seja atingido, distribua o contato visual olhando na direo da platia, ora para quem est esquerda, ora para quem est direita. Voc passar a ter um bom contato visual com o pblico depois de treinar a leitura de dez a 15 vezes. Um treinamento bem-feito permitir que voc saiba quais palavras dever pronunciar

Rodrigo Demetrio | Entendendo a voz

Pastoral da Liturgia 21

apenas com uma rpida passada de olhos sobre o texto. Entretanto, se essa prtica fizer voc decorar toda a leitura, quando estiver diante da assembleia, esforce-se para ler. Escolha seu prprio mtodo de marcaes Desenvolva um mtodo prprio para fazer marcaes no seu discurso, como traos verticais para indicar as pausas mais expressivas e traos horizontais embaixo das palavras que necessitam de maior nfase na pronncia. No existe regra nica para marcar um texto, e voc dever escolher o tipo de sinal com o qual mais se adapte e que facilite a interpretao da sua leitura. Talvez voc prefira o uso de canetas coloridas, ou, quem sabe, se sinta mais vontade marcando todo o texto com detalhes. Pode ser tambm que, para o seu estilo, seja mais apropriado assinalar apenas algumas partes que considere mais importantes. A marcao cumprir sua finalidade desde que permita treinar as pausas e as nfases de modo correto. O que precisa ser evitado que voc, por no ter marcado o texto, faa, a cada treinamento, uma pausa num lugar distinto e ponha nfase tambm em palavras diferentes. Assim, no momento da apresentao, ainda poder se sentir inseguro, por no saber se dar ou no nfase palavra correta ou se promover a pausa expressiva no local mais conveniente. Voc poder tambm marcar o final das frases e as pausas mais significativas com dois traos, isto , um alm do j existente para a pausa expressiva, para indicar o momento de olhar para a platia. Porm, jamais marque o Lecionrio: caso seja necessrio, providencie uma cpia da pgina a ser proclamada ou marque o folheto litrgico. Ao ler, procure dar vida ao texto. Alterne a velocidade da fala e o volume da voz. Pronuncie as palavras usando a inflexo da voz de acordo com o sentido da mensagem. Cuidado para no incorrer no erro comum de sempre diminuir ou aumentar o volume de voz no final das frases: alterne de acordo com a natureza do que est sendo transmitido e com a expressividade que pretende empregar. Em tempo: nunca leia um texto falando como se recitasse. um estilo de comunicao incorreto e tedioso.

6. POSTURA
Alguns conselhos para posicionar-se corretamente: Ao levantar-se para ir ao ambo, respire profundamente e ande com calma, respirando normalmente, balanando lentamente os braos. No deixe para arrumar a roupa ou os cabelos nesta ocasio; Inspire bastante ar e solte-o levemente pela boca. Assuma a posio correta do leitor. Sinta os ps firmes no cho, no muito afastados um do outro e com os joelhos levemente flexionados, as mos cadas naturalmente ao lado do corpo, punhos fechados, mas no crispados; Rodrigo Demetrio | Entendendo a voz

Pastoral da Liturgia 22

Mantenha o busto bem posto, ombros para trs, cabea erguida permitindo ampla ventilao dos pulmes para bem falar; Relaxe todos os msculos, principalmente os do maxilar, o que d uma sensao de bem estar; Deixe a boca levemente aberta como se fosse pronunciar letra A, enquanto olha calmamente toda a platia (sem fixar o olhar em algum em especial) durante alguns segundos; Evite toda a atividade que distraia o pblico, como ou balanar-se para frente e para trs ou de lado; Evite a todo custo manter as mos atrs das costas, nos bolsos, apoiadas sobre a mesa, ou braos cruzados etc.; Apoiar-se jogando o peso do corpo totalmente sobre a perna esquerda ou sobre a perna direita(caracteriza uma atitude incorreta, que retira toda a elegncia do posicionamento); Abrir demasiadamente as pernas, como se fossem um compasso, forma uma figura grotesca; Normalmente as pernas devero ficar afastadas a uma distncia de aproximadamente um palmo (cerca de 20 centmetros) o que dar bom equilbrio ao corpo e promover uma postura elegante. Se uma das pernas estiver um pouco mais frente, o equilbrio poder ser maior; As mulheres, principalmente quando estiverem usando saia ou vestido, podero colocar uma das pernas um pouco frente da outra. uma postura elegante, embora deix-las levemente afastadas tambm no seja errado.

7. SUPERANDO O MEDO
Antes de comear a falar com seus ouvintes, necessrio saber como controlar o medo e a insegurana. Tais sentimentos so frequentes e atacam at mesmo pessoas acostumadas a muito tempo a lidar com pblico. Contudo, existem alguns meios de minimiz-los. O medo inevitvel. O que resta a fazer reduzi-lo, controlar seus efeitos e at faz-lo trabalhar a nosso favor. O medo pode ser uma vantagem, se considerarmos que ele far com que se esteja sempre atento s mais variadas circunstncias. Como primeiro passo saiba que voc no a nica pessoa que tem medo. Uma das razes de voc sentir medo simplesmente pelo fato de voc no estar acostumado a falar em pblico. Com o tempo e a prtica, o grau de nervosismo tende a diminuir. Entretanto, enquanto isto no acontece, vejamos o que voc pode fazer para se ajudar: a) Quando o medo aparece, encare-o normalmente, torne-o seu aliado;

Rodrigo Demetrio | Entendendo a voz

Pastoral da Liturgia 23

b) Controle seu nervosismo: evite atitudes como roer unhas, fumar descontroladamente, andar de um lado para outro, pois isto somente far aumentar sua tenso. Tente deixar seu corpo em posio descontrada, solte os braos e as pernas, respire profundamente; c) Tenha uma atitude correta: demonstre pela sua postura um comportamento seguro e confiante, sorria olhando para todos e no hesite. A assembleia ficar atento quando ouvir algum que demonstra um atitude equilibrada. Com o tempo voc se acostumar a comandar seu corpo e agir naturalmente, adquirindo e transmitindo segurana; d) Desenvolva sua autoconfiana, pense positivamente. Predisponha sua mente para o sucesso. Ficar pensando nos erros que poder cometer ir deixa-lo mais inseguro; e) No adquira vcios, pois mexer nas folhas do Lecionrio, fitas, fio do microfone, no poder lhe oferecer segurana. Acostume-se a no colocar os cotovelos sobre o ambo, no apoiar-se ora numa perna ora em outra. Enfrente o medo sem artifcios para controllo mais rapidamente, sem fugas. Descarregue o excesso de tenso apertando as mos, alongando o corpo e soltando os braos. Faa isso somente uma ou duas vezes e sem ser visto pelo pblico; f) respirao: o nervosismo deixa a voz enroscada na garganta e as palavras saem com dificuldade. Tossir, pigarrear, alm de ser desagradvel para quem ouve, no vai resolver seu problema. Se este desequilbrio, ocorrer, mantenha a tranquilidade, respire profundamente. Antes da Missa, faa exerccios para soltar as cordas vocais e a mandbula; g) A prtica lhe dar segurana: com o tempo a insegurana tende a passar.

Rodrigo Demetrio | Entendendo a voz

Pastoral da Liturgia 24

III.

ATUAO DA PASTORAL DA LITURGIA

1. OS COMENTRIOS OU MONIES
Uma parte da Santa Missa a que estamos bastante habituados so as monies, chamadas erroneamente de comentrios. Na celebrao litrgica, monies so como introdues, as quais prestam o servio de iniciar, despertar, dispor a assembleia para a escuta atenta da Palavra. Para usarmos um termo dos Meios de Comunicao Social, estas introdues poderiam ser comparadas s chamadas que anunciam e preparam a assembleia para a escuta do Senhor. Os comentrios no tm a finalidade de dar informaes catequticas ou moralistas, mas devem ser mistaggicos, isto , conduzir a assembleia plena participao da ao litrgica. Devem ser convites de cunho espiritual, sempre discretos, orantes, a servio do dilogo entre Deus e seu povo reunido, portanto, sem interrupo do fluxo do rito. Vale lembrar um dos princpios na ao litrgica: que as nossas palavras na Liturgia no neguem a Palavra, mas a sirvam. A Comisso Episcopal Pastoral para a Liturgia (CEPL) da Conferncia Nacional dos Bispos do Brasil (CNBB), em julho de 2007, fez o seguinte pedido: Pedimos no mais usar a palavra comentarista ou comentrio em nossos folhetos, visto que no este o esprito das monies apresentadas. Muitos usam a palavra animador que, mesmo no sendo a ideal, a que mais se aproxima da funo litrgica exercida por esta pessoa1. O ANIMADOR DA CELEBRAO Segundo o Missal Romano, essa uma funo que cabe por excelncia ao sacerdote presidente da celebrao, mas que pode ser delegada a um leigo. So previstas monies ou admoestaes para: Antes da procisso de entrada; caso o sacerdote as faa, sero aps a saudao inicial e antes do Ato penitencial: essa monio tem o objetivo de introduzir os fiis na missa do dia; Antes da Proclamao das Leituras, na Liturgia da Palavra: essa monio deve ser uma breve introduo Palavra a ser proclamada, se possvel abarcando o esprito comum da mensagem transmitida nas Leituras e no Evangelho. No se pode fazer uma monio para cada leitura, pois isso quebra o ritmo da celebrao, e j h um momento especfico para explicao da Palavra, que a homilia; Antes da Orao Eucarstica: contudo, reservada somente ao sacerdote; Antes da despedida do povo, como encerramento da celebrao, mas reserva-se somente ao sacerdote.

1 Nota da Comisso Episcopal Pastoral para a Liturgia aos redatores dos folhetos litrgicos a respeito das monies (comentrios) antes da Liturgia da Palavra.

Rodrigo Demetrio | Atuao da Pastoral da Liturgia

Pastoral da Liturgia 25

Em ocasies especiais, podem surgir necessidades de se expor de forma detalhada algum aspecto da celebrao, como em missas de crisma, bodas, ordenaes ou festividades especiais. O animador deve fazer as monies de um lugar separado do ambo, de modo a se deixar claro a diferena entre estas introdues e a Palavra de Deus revelada. Tambm pode ele apresentar as intenes pelas quais se celebram aquela santa missa, e, ainda, comunicar os avisos da comunidade, caso esteja preparado para isso. bom que o animador evite expresses como em p, sentados cantando ou outras expresses. A assembleia litrgica no apenas destinatria da ao litrgica, mas protagonista, povo sacerdotal, no dependendo de palavras de ordem para participar. A liturgia no apenas palavra mas uma ao ritual-simblico-sacramental. Por isso, muito mais do que um comentrio, a atitude do leitor, do salmista, do dicono ou do presidente da assembleia que vai ajudar para que a Palavra seja ouvida e acolhida 2.

2. A PROCLAMAO DAS LEITURAS

Para se compreender melhor a liturgia da Palavra necessrio distinguir entre a liturgia dominical e a liturgia dos dias da semana. A liturgia dominical dividida em trs anos, nos quais a Igreja procura ler toda a Bblia. Nos dias de domingo e solenidades o esquema das leituras o seguinte: Primeira Leitura, Salmo, Segunda Leitura, Aclamao ao Evangelho e Evangelho. A primeira leitura e o evangelho tratam geralmente do mesmo assunto, para mostrar Jesus como aquele que leva plenitude a antiga aliana; o salmo, uma meditao da leitura, uma espcie de comentrio cantado - da ser insubstituvel; a segunda leitura sempre extrada de uma carta dos apstolos, geralmente de So Paulo. J a liturgia dos dias da semana no apresenta a segunda leitura. Ao se proclamar as leituras, no se deve nunca falar: Primeira Leitura, Segunda Leitura, mas inicia-se logo: Leitura do Livro de... ou Leitura da Carta de.... Ao finalizar, se fala: Palavra do Senhor, e no Palavras (a Bblia uma s Palavra de Deus!!!) e muito menos outros enfeites e floreios, como Irmos, Palavra do Senhor, Estas so as Palavras do Senhor, ou erguer o Lecionrio (s se pode erguer o Evangelirio, e apenas o dicono pode fazer isso) e muitas outras coisas que se veem por ai. PREPARAO DAS LEITURAS Para proclamar devidamente as Leituras, elas devem ser preparadas. O proclamador da Palavra o seu primeiro ouvinte. Por isso, dever ler e

2 Nota da Comisso Episcopal Pastoral para a Liturgia aos redatores dos folhetos litrgicos a respeito das monies (comentrios) antes da Liturgia da Palavra.

Rodrigo Demetrio | Atuao da Pastoral da Liturgia

Pastoral da Liturgia 26

meditar a leitura em casa, durante a semana para ser verdadeiro ministro da Palavra. Ele dever aprender a sumir diante de Cristo a quem empresta sua voz e seu jeito de comunicar. Quem as proclama deve ao menos dar uma olhada no Lecionrio e ai estud-las. Por ser um livro litrgico, ao qual se deve verdadeiro respeito, e tambm pelo seu preo elevado, a Igreja tem verdadeiro cuidado em sua conservao. Mas sempre possvel consult-lo com antecedncia na sacristia paroquial ou mesmo atravs de outros subsdios litrgicos, como os jornaizinhos ou folhetos litrgicos, missais para o povo, semanrios ou revistas litrgicas (como a Liturgia Diria e a Deus Conosco), ou mesmo na internet, onde h vrios sites disponibilizando o contedo dirio das leituras da Santa Missa, inclusive com comentrios, como http://www.catolicanet.com/?system=liturgia, http://www.cancaonova.com/portal/canais/liturgia/, http://www.mundocatolico.org.br/leitura.html, http://www.domtotal.com/religiao/eucaristia/liturgia_diaria.php (este site possui tambm um breve comentrio a cada leitura e um resumo breve da vida do santo celebrado em cada dia), e muitos outros. H ainda Bblias que trazem no final o elenco das leituras da Santa Missa, mas normalmente o texto um pouco diferente do texto litrgico. Mas, sempre que se recorre a qualquer um desses subsdios, importante ler ao menos algumas vezes no Lecionrio, pois pode haver algum erro em algumas dessas edies, e o leitor pode ser surpreendido no ambo. Tambm se deve estar atento que em determinadas situaes podero haver leituras mais apropriadas s circunstncias. Preparao pessoal para proclamar a Leitura O leitor no pode ser um daqueles que andam com um vu na frente dos olhos e o corao e, por isso, no compreendem as Escrituras (II Cor 3, 12-18). Um leitor que no entende o que proclama, transmitir dvidas. Somente quem conhece a leitura e acredita naquilo que l, ser capaz de fazer da leitura um verdadeiro anncio da Palavra. Por isso, os leitores devem ter a oportunidade de fazer cursos bblicos, normalmente promovidos pelas parquias e comunidades, a fim de auxiliar nessa tarefa. Principalmente as leituras das celebraes de domingo devem ser preparados com muito esmero. O leitor que sabe que ir proclamar a Palavra pode j comear a prepar-la no incio da semana, lendo e estudando, assimilando-a como uma mensagem pessoal, antes de proclam-la na comunidade.

3. SALMOS
Salmo uma palavra grega que significa uma orao cantada e acompanhada de instrumentos musicais. So 150 ao todo, e formam o mais extenso livro da bblia. Nasceram para ser cantados, o que no quer dizer que no se pode rez-los. Porm a melhor forma de rez-los cantando, so composies lricas, e constituem o livro de cantos do povo de Israel.

Rodrigo Demetrio | Atuao da Pastoral da Liturgia

Pastoral da Liturgia 27

O salmo, na missa, faz parte integrante da liturgia da palavra, no podendo por isso ser omitido. prolongamento da palavra bblica, em sentido lrico-meditativo, tendo portanto o mesmo valor da palavra de Deus. tambm canto de repouso e de meditao. Na liturgia, o salmo tem os nomes de "Salmo Responsorial", de "Salmo", simplesmente, e tambm de "Cntico Bblico". Este ltimo porque tambm podem aparecer cnticos bblicos que no so tirados do livro dos Salmos, como o caso do cntico de Moiss (Ex 15) e do cntico de Isaas (Is 12), usados na Viglia Pascal do Sbado Santo, por exemplo. palavra de Deus: aps a primeira leitura proclama-se o salmo. Cuidadosamente escolhido ele tem relao direta com a primeira leitura. Lugar de destaque: palavra de Deus, por isso proclame-se da mesa da palavra, preferencialmente do lecionrio. Forma mais comum: incio do canto com o refro, pelo salmista, sendo repetido por toda a assembleia. Aps cada estrofe, feito pelo salmista, volta-se ao refro com o povo. Por isso o nome Responsorial, ou seja, dialogal. Evitese falar no meio das estrofes: refro, todos. (J participei de uma missa na qual o salmista gritava para a assembleia: Fora! Todos juntos, vamos l!) Silncio: Observe-se um pequeno silncio entre a primeira leitura e o salmo, cujo carter de interiorizao. Melodias: O refro dos salmos apresenta ricas melodias, procurando traduzir o esprito da letra. De preferncia, o salmo deve ser preparado com antecedncia pela equipe de canto e cantado do ambo. Quando isso no for possvel, um leitor o proclame.

4. PRECES
Na orao dos fiis ou orao universal, a assembleia dos fiis, iluminada pela graa de Deus, qual de certo modo responde, pede normalmente pelas necessidades da Igreja universal e da comunidade local, pela salvao do mundo, pelos que se encontram em qualquer necessidade e por grupos determinados de pessoas (IGMR 30). O povo de Deus pede a Deus a graa de poder realizar a sua vontade e pede por todos para que tambm possam realizar esta palavra e assim encontrar o sentido para suas vidas. Pede pela Igreja, para que esta tenha coragem de continuar proclamando esta palavra. Pede por aqueles que sofrem e pelas autoridades locais, para que concretizem o Reino de Deus entre ns. Finalmente faz seus pedidos pela comunidade local. As oraes da comunidade ou salmo reservam-se ao dicono, mas tambm podem ser feitas por leigos. A Orao Universal podem ser feitas do ambo ou de outro lugar apropriado. Porm, deve-se ter sempre em vista que as preces so tambm uma

Rodrigo Demetrio | Atuao da Pastoral da Liturgia

Pastoral da Liturgia 28

expresso da Palavra proclamada, a Palavra feita orao, e o local mais conveniente para isso seria o ambo. As preces devem ser pronunciadas tambm em tom de orao de petio (splica, ao de graas etc.) e no somente como leitura de uma prosa. O texto deve ser preparado com antecedncia ou retirado de algum subsdio litrgico (jornaizinhos, folhetos, semanrios e outros), verificando se condizente com a celebrao em si e com o contexto em que se vive.

Rodrigo Demetrio | Atuao da Pastoral da Liturgia

Pastoral da Liturgia 29

CONCLUSO OS DEZ MANDAMENTOS DO PROCLAMADOR DA PALAVRA

1. Conhecer a Palavra com antecedncia: o proclamador da Palavra deve ler e conhecer o texto a ser proclamado bem antes de realizar, o que supe que a equipe de liturgia faa a preparao e a escolha de cada leitor com antecedncia da liturgia. 2. Refletir e meditar a palavra: ao conhecer a Palavra a ser proclamada, esta deve se tornar alimento a ser saboreado com calma e profunda espiritualidade pelo leitor. A palavra que penetra em seu corao e traz a novidade de Deus deve ser alimento da f que inspira o leitor a compartilhar desta experincia com todo o povo reunido na liturgia. 3. Escutar a Palavra: fazer-se ouvinte atento da Palavra que deve ser acolhida pela mente e pelo corao. Sentir que Deus fala e que esta Palavra faz diferena para toda a vida daquele que a ouve com ateno. Palavra que no humana, mas divina e que deve chegar ao mais profundo do ser para ser semente de boa nova 4. Proclamar a Palavra com clareza, calma e entusiasmo de quem anuncia uma mensagem de salvao para todos: a Palavra anncio que deve ser acolhido e aprofundado na assembleia. 5. Proclamar a Palavra com solenidade: a Palavra um anncio que supe seriedade e solenidade, que exige uma proclamao - no ser confundir com palavra emocional, teatral ou leitura de um texto. O leitor deve sentir o momento que est realizando e a dimenso que este acontecimento exige em benefcio de todos 6. Respeito e venerao da Palavra: Os gestos visveis de vnia e de respeito para com a Palavra possam ter significado de profunda considerao por algo sagrado que se celebra, ainda que ningum os veja. 7. Resposta a uma vocao: um ministrio que no pode ser confundido com oportunidade para algum fazer uma leitura, mas que compreende condies mnimas e adequadas para ser exercida. Chamado de Deus a ser seu arauto chamado misso de servio e de disponibilidade, de testemunho, f e vivncia dessa mesma palavra na vida do leitor: 8. Ter carter de servio: No ser confundido com status, cargo ou funo, mas abranger a dimenso de ministrio litrgico e de instrumento a servio do Senhor, do povo de Deus e da igreja 9. Ter testemunho de vida: deve levar o leitor a um testemunho pessoal de vida crist, em todas as circunstncias de sua vida, realizando em si mesmo aquilo que anuncia por meio de palavras, coerncia e esforo pessoal de interao entre f e vida 10. Instrumento de comunho: ser parte de um todo, onde cada membro que serve ao Senhor seja instrumento de comunho na liturgia, na comunidade, nos diversos ministrios e carismas e no meio do povo. Membro do corpo mstico de Cristo que realiza o amor - comunho e misericrdia e que se torna eixo de ligao entre todos.

Rodrigo Demetrio | Concluso