LA ETAPA FORMATIVA

Es un perodo muy complejo que abarca desde el ao 2000 a.p. hasta el siglo XVI de la era presente. En este perodo hay un desarrollo de la agricultura, la metalurgia y la cermica. En el Formativo Inferior aparece la cermica utilitaria; se da una organizacin social ms compleja, posiblemente de tipo clanil, y se presentan algunas comunidades relativamente estables de horticultores. En Colombia el Formativo Inferior tuvo un desarrollo particular en la Costa Atlntica -Malambo, 1120 a.p, Momil -. En esta poca se domestica y cultiva la yuca y se desarrolla la cacera. En Momil, en sus fase II, hace 1500 aos aparece el cultivo del maz. En el Formativo Medio existen ya grupos sedentarios dedicados a la agricultura -maz, yuca-; se ocupan las tierras altas; aparecen los primeros cacicazgos, organizacin compleja que agrupa clanes diferentes con una relativa organizacin econmica. Surge la metalurgia del oro y el cobre. La cermica se enriquece con motivos decorativos, aparece la estatuaria y se hacen tejidos de algodn. Los principales cacicazgos correspondientes a este perodo en Colombia corresponden a las culturas Tairona, Sin, Quimbaya, Pijao, Muisca, Calima, Pez, Pasto y Quillacinga, Tumaco y el complejo San Agustn, cultura esta ltima que construy terrazas, montculos y centros funerarios monumentales con estatuas y templetes que podemos apreciar hoy en da. En el Formativo Superior se presentan confederaciones de tribus, hay una compleja estratificacin social y una mayor divisin social del trabajo. Se desarrollan tcnicas avanzadas de cultivo con la construccin de terrazas y sistemas de riego. Hay un gran desarrollo de la cermica decorativa, los tejidos y la orfebrera. Se destacan en este perodo la cultura Tairona de la Sierra Nevada y la Muisca; esta ltima, ocup el altiplano de Cundinamarca y Boyac. En el ro San Jorge todava puede verse hoy la compleja red de canales y terrazas dejadas por los Zen que muestran el conocimiento de avanzadas tcnicas hidrulicas y agrcolas.

LA ETAPA DE LOS CACICAZGOS (poca prehispnica) La penetracin de las cordilleras llev a los grupos tribales que antes haban vivido en aldeas nucleadas, a nuevas formas de adaptacin que se caracterizan por la diversidad, el regionalismo y la elaboracin de instituciones econmicas, sociales y religiosas. As mismo, debido al desarrollo de nuevas formas econmicas que hicieron necesario un sistema de controles ms formales, oper en el territorio colombiano una transicin de sociedades igualitarias tribales a sociedades jerarquizadas -o cacicazgos- con un sistema de linajes y prerrogativas generalmente hereditarias, y una especializacin de los grupos sociales que lo componan, de acuerdo al tipo de actividad que realizaban.

Al tiempo que se desarrollaron cacicazgos en las regiones interandinas y costeras, un gran nmero de sociedades tribales ocupaba zonas interfluviales, ribereas o litorales, generalmente en el trpico hmedo.

La mayora de los cacicazgos colombianos (Tierradentro, San Agustn, Quimbaya, entre otros) se destacan por los grandes desarrollos tecnolgicos y estticos alcanzados en el campo de la orfebrera. Fue principalmente en los cacicazgos interandinos donde se refinaron las tcnicas de fundicin, aleacin, cera perdida y falsa filigrana, y la fabricacin de la ms diversa gama de objetos y adornos personales. Dos de los cacicazgos con mayor grado de organizacin y cuyo desarrollo se acerca a una etapa de incipiente organizacin estatal, que algunos arquelogos caracterizan como federaciones de aldeas sometidas a una autoridad, fueron los Tairona de la Sierra Nevada de Santa Marta y los Muisca de las tierras altas de Cundinamarca y Boyac. A la llegada de los espaoles en el siglo XVI, adems de estos dos cacicazgos existan algunos territorios marginales, cuya sumisin a los mismos no estaba del todo clara. COMPLEJO CULTURAL DE SAN AGUSTN Con el nombre de San Agustn se conoce en Colombia una importante regin arqueolgica, en la que se han hallado varios centenares de esculturas monolticas, que indican que all floreci desde remotos tiempos una cultura, que hoy es objeto de estudio por parte de misiones cientficas para establecer los orgenes y los rasgos peculiares de este pueblo. Esta cultura se inici a partir del siglo XXXIII a. C., en el siglo VII a. C. ya es una cultura que presenta un considerable desarrollo, segn las fechas de carbono 14 de muestras orgnicas obtenidas recientemente asociadas a la agricultura, la cermica, la orfebrera y el arte escultrico. Las diferencias marcadas entre objetos, indumentaria, vestuario y trabajo ltico, observadas en las esculturas, hace suponer que la necrpolis de San Agustn fue una regin donde varias etnias sudamericanas, desde lugares distantes, traan sus muertos principales a sepultar; de la que forman parte el Parque Arqueolgico Nacional de Tierradentro y el Parque Arqueolgico de San Agustn. LA CULTURA DE TIERRADENTRO El nororiente del departamento del Cauca tiene una topografa de nudos montaosos y profundos caones; los espaoles lo llamaron Tierra adentro porque se sentan encerrados entre montaas. Desde el ao 1000 a.C. y a lo largo de los perodos Temprano, Medio, Tardo y Moderno, vivieron all sociedades de agricultores y ceramistas que labraron cmaras mortuorias, tallaron estatuas de piedra volcnica y trabajaron la orfebrera de forma sorprendente. En la actualidad este territorio esta habitado por los indgenas paeces, quienes llegaron a la regin luego de la Conquista, y no cuentan con ninguna relacin de sangre o de herencia cultural con los antiguos habitantes. UBICACIN GOEGRFICA CULTURA TIERRADENTRO

La cultura de Tierradentro esta localizada en las sierras y valles que descienden a lado y lado de un sector de la cordillera central, en los municipios de Inz, San Andrs, Belalczar y vitonco, en el actual departamento del Cauca. RASGOS FSICOS CULTURA TIERRADENTRO

Las condiciones de acidez de los suelos y de humedad ambiental hacen que, hasta la presente, haya sido imposible aislar restos seos para determinar caractersticas fsicas de los antiguos habitantes. Es tambin la estatuaria el nico indicador de su forma de vestir. Los hombres usaban cubre sexos escalonados, y tocados formados por dos bandas anchas, superpuestas, que cean la parte alta de la cabeza y caan sobre la nuca o sobre la espalda. Se adornaban con collares y pendientes antropomorfos, pulseras en una o ambas muecas y un adorno circular en el tobillo. En las orejas lucan grandes carreteles incrustados en agujeros abiertos en el lbulo. Las mujeres llevaban una cinta sobre la frente, con los extremos colgados en la parte de atrs de la cabeza; se cubran con una especie de camisa sin mangas, y la falda era corta y lisa. Tambin usaban carreteles en las orejas, adems de collares, pendientes y pulseras, que debieron ser de oro. Los volantes de huso indican que se ejercitaban en el hilado y, consecuentemente, en el tejido, que sin duda hacan de las fibras del algodn y del maguey, que crecen en la regin. Es posible que practicaran la pintura facial y corporal aplicada con pinceles o pintaderas de cermica, puesto que estas ltimas se han encontrado en varios sitios. VIVIENDA CULTURA TIERRADENTRO La vivienda estaba situada en pequeas planadas artificiales construidas en las laderas de las montaas, con vista hacia el ro o hacia los valles bajos. El poblamiento encontrado hasta ahora es disperso, es decir, cada casa est separada de las dems, lo que se explica por las caractersticas de la topografa de la regin y tambin por la conveniencia de tener la vivienda cerca de los campos de cultivo. No se descarta la posibilidad de que existieran poblados. Los hallazgos de viviendas en varias localidades, como Patucue, Turmin Coscuro, Inz y San Isidro, evidencian el asentamiento de grupos humanos en la regin. Las casas, eran de planta circular u oval, y con piso de tierra, estructura y paredes de madera, caa y techos de paja, tenan, en el centro, un fogn con tres piedras, y en algunas se ha hallado una zanja interna para la conduccin de agua, con desage al exterior. Utilizaron barbacoas para lechos y estantes, y en el exterior ubicaron el telar vertical, los semilleros y los postes para sacar el fique. Los fragmentos cermicos encontrados en el piso relacionan estas viviendas con los enterramientos, de tal manera que cermica, tumbas y casas forman un conjunto unitario. ECONOMIA CULTURA TIERRADENTRO Empleaban el maz como alimento; este grano, con la calabaza y el frjol, fue la base econmica de los pueblos precolombinos. Una produccin agrcola eficiente permiti la dedicacin de un grupo de individuos tareas diferentes de sembrar y cosechar, lo cual trajo la especializacin del trabajo. La caza y la pesca proporcionaban la variacin en la dieta. Plantas como el maguey y el algodn daban la materia prima para los tejidos, y estos, junto con la cermica y la sal obtena de las fuentes subterrneas que manan a orilla del ro Ullucos, servan para el intercambio comercial con los pueblos vecinos. SOCIEDAD Y POLITICA CULTURA TIERRADENTRO

Un pueblo que construy monumentos de la calidad y tamao de las tumbas e hipogeos de Tierradentro tuvo, sin duda, una organizacin social compleja y estratificada. Posiblemente el clan fue uno de los componentes principales de la organizacin familiar y social, como lo indica la representacin reiterada de animales en la pintura, la talla de piedra y la cermica.

El poder poltico lo asuman los sacerdotes. Seres humanos que tienen la serenidad de los soberanos, pero sus adornos son pectorales, pulseras y tocados, y muy pocos llevan armas o escudos. Las tumbas demuestran tambin por su nmero y calidad, que aquel pueblo tuvo una honda preocupacin por lo sobrenatural, por el culto a la muerte o a los antepasados, todo lo cual configura un sistema de creencias cuyos principales representantes y mantenedores fueron los sacerdotes. En la cermica, los pocos ejemplos de representaciones humanas muestran hombres sentados en bancos, rodeados de lagartijas y serpientes; no llevan armas ni ornamentos, parece que su categora esta expresada por la relacin con esos animales simblicos. Todo ello induce a pensar que la religin puede considerarse la institucin principal de aquella sociedad que tuvo como rasgo caracterstico su pacifismo, lo cual contrasta con la belicosidad de otras culturas, entre ellas la de los indgenas Pez, que les sucedieron. RITUAL FUNERARIO CULTURA TIERRADENTRO El rasgo arqueolgico especifico y diferenciador de Tierradentro es el hipogeo o tumbas de entierro secundario. Las investigaciones de los ltimos tiempos han permitido diferenciar, en esa cultura, dos etapas del ritual funerario; la del entierro primario e individual en fosos cilndricos o en tumbas de pozo no muy profundo con una pequea cmara lateral, acompaado de cermica domestica, hachas lticas, cuentas de collar, manos y piedras de moler, aislndolo del pozo mediante la colocacin de losas que tapaban la entrada de la cmara. Este primer entierro duraba un tiempo aun no determinado, pasado el cual se sacaban los restos seos para llevarlos a otro recinto. Iniciando la segunda etapa, es decir el entierro secundario y colectivo, se ponan los restos dentro de una urna de cermica sin tapa, para luego colocarlos en otra tumba mas profunda, denominada hipogeo, que presenta escaleras en el pozo y una amplia cmara lateral de planta oval y techo cncavo. Los hipogeos mayores tienen escaleras de caracol en el pozo, cmara con nichos anexos y dos o tres columnas centrales, as como una decoracin interna de pintura geomtrica en rojo y negro sobre fondo blanco. La forma de la cmara del hipogeo es similar a la de las construcciones que, en la actualidad sirven como casas ceremoniales. En el piso de la cmara del hipogeo se colocaban las urnas, cada una con los huesos de un individuo, pero tambin se abran agujeros para poner all los restos seos de varios individuos. Se aprecia un tratamiento diferente para los muertos, que reflejan una diferenciacin social entre los vivos: en las urnas guardaran los restos de los gobernantes, sacerdotes o personajes notables, y en las fosas comunes los de la gente del pueblo.

Las lagartijas como representacin de lo masculino y el cien pies como su contraparte femenina aparecen repetidamente como temas decorativos en las urnas funerarias y estn acordes con los conceptos duales que caracterizan a las religiones Prehispnicas de toda Amrica. Las tumbas de Tierradentro son construcciones subterrneas, talladas en la toba o ceniza volcnica endurecida que forma el subsuelo de la regin. Entre pozo y cmara se colocaba una losa grande para impedir que, al rellenarlo con tierra, esta entrara a la cmara. A veces la separacin no se hacia con losas sino con una valla de troncos o guaduas colocada a manera de puerta. Hasta el presente no se ha rodeado la boca de los hipogeos, a pesar de que se supone que hubo una manera de cubrirlas, mientras se cumpla el trabajo de su construccin y el del ritual funerario.