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MARX, Karl. O Dezoito Brumrio de Louis Bonaparte. So Paulo: Centauro, 20061.

Sueli do Rocio de Lara2


Escrito entre dezembro de 1851 e maro de 1852, publicado originalmente na revista Die Revolution, a obra em questo parte da anlise concreta dos acontecimentos revolucionrios na Frana, entre 1848 e 1851, acontecimentos esses que levaram ao golpe de estado em que Napoleo III se nomeou imperador, semelhana de seu tio Napoleo I. Brumrio a data que corresponde ao calendrio estabelecido pela Revoluo Francesa e equivale a 9 de novembro do calendrio gregoriano; o ms do calendrio republicano francs. O livro uma das obras mais importantes do marxismo, no qual se abordam teses fundamentais do materialismo histrico: teoria da luta de classes e a da revoluo proletria, a doutrina do Estado e da ditadura do proletariado. de suma importncia a concluso de Marx sobre a atitude do proletariado em relao ao Estado burgus. Tambm nesta obra foi desenvolvida a questo do campesinato como aliado da classe operria na revoluo iminente. Explica, ainda, o papel dos partidos polticos na vida social e formula uma caracterizao profunda da essncia do bonapartismo. Marx demonstra, nesse texto, o enfoque conjuntural acerca do Estado francs, assim como entrev algumas contribuies desta importante obra para a anlise do poltico. Observa-se que Marx aponta nela uma das caractersticas do Estado centralizado moderno: a constituio de um aparelho militar e civil (exrcito, burocracia). Alm disso, discute como a repblica parlamentar se constitui como um espao poltico uma forma pura de dominao ou forma pela qual a burguesia exercia seu poder sem mediaes do qual a burguesia teve que se desfazer, tendo em vista que se constitua num momento em que as maiorias poderiam usurpar este poder. O mtodo adotado por Marx ao se propor entender o Estado francs na poca do 18 Brumrio de Lus Bonaparte se faz a partir da anlise histrico-sociolgica do momento vivido. Se, por um lado, o Estado pode ser visto enquanto categoria abstrata, ou seja, pela anlise de uma ou de algumas determinaes
1. Resenha apresentada inicialmente como trabalho de concluso do Seminrio Ideologia, Discurso e Educao, ministrado pelo Prof. Dr. Paulo Vinicius Baptista da Silva, no 2. semestre de 2008, no Programa de Ps-Graduao em Educao da Universidade Federal do Paran. 2. Mestre em Filosoa pela Universidade Gama Filho.
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do fenmeno, por outro a maior quantidade de determinaes se aproxima de uma construo mais concreta do mesmo Estado. No prefcio da terceira edio, de 1885, Engels arma:

... a grande lei da marcha da histria, lei segundo a qual todas as lutas histricas que se desenvolvem quer no domnio poltico, religioso, losco, quer em outro qualquer campo ideolgico so, na realidade, apenas a expresso mais ou menos clara de lutas entre classes sociais, e que a existncia e, portanto, tambm os conitos entre essas classes so, por sua vez, condicionados pelo grau de desenvolvimento de sua situao econmica, pelo seu modo de produo e de troca, que determinado pelo precedente (MARX, 2006, p. 13).

Uma anlise que coloca no centro da discusso o conito de classes operada pelo autor. H de se observar a descrio de como a burguesia exerce poder sobre o proletariado e o campesinato:

A frao republicano-burguesa, que h muito se considerava a herdeira legtima da Monarquia de Julho, viu assim excedidas suas mais caras esperanas; alcanou o poder, no, porm, como sonhara, sob o governo de Louis Philippe, atravs de uma revolta liberal da burguesia contra o trono, e sim atravs de um levante do proletariado contra o capital, levante esse que foi sufocado a tiros de canho (MARX, 2006).

Podemos dizer que temos dois segmentos dentro de uma mesma sociedade exercendo poder atravs de relaes que servem para sustentar a dominao: o Estado, na gura de Lus Bonaparte, que faz suas artimanhas e, prevalecendose do seu parentesco com Napoleo Bonaparte, d o golpe e conquista o poder sobre o povo, e a burguesia que mantm poder sobre as demais classes. Enquanto o proletariado de Paris deleitava-se ainda ante a viso das amplas perspectivas que se abriam diante de si e se entregava a discusses srias sobre os problemas sociais, as velhas foras da sociedade se haviam agrupado, reunido e encontrado o apoio inesperado da massa da nao: os camponeses e a pequena burguesia. As reivindicaes do proletariado de Paris so consideradas devaneios utpicos, a que se deve por um paradeiro. A essa declarao da Assemblia Nacional Constituinte o proletariado de Paris respondeu com a Insurreio de junho, segundo o autor o acontecimento de maior envergadura na
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histria das guerras civis da Europa. A repblica burguesa triunfou. A seu lado alinhavam-se a aristocracia nanceira, a burguesia industrial, a classe mdia, a pequena burguesia, o exrcito, o lmpen proletariado organizado em Guarda Mvel, os intelectuais de prestgio, o clero e a populao rural. Do lado do proletariado de Paris no havia seno ele prprio. Mais de trs mil insurretos foram massacrados depois da vitria e quinze mil foram deportados sem julgamento. Com essa derrota o proletariado passa para o fundo da cena revolucionria. A histria da Assemblia Nacional Constituinte a partir das jornadas de junho a histria do domnio e da desagregao da frao republicana da burguesia, da frao conhecida pelos nomes de republicanos tricolores, republicanos puros, republicanos polticos, republicanos formalistas etc. A derrota dos insurretos de junho preparara e aplainara, indubitavelmente, o terreno sobre a qual a repblica burguesa podia ser fundada e edicada, mas demonstrara, ao mesmo tempo, que na Europa as questes em foco no eram apenas de repblica ou monarquia. Revelara que aqui repblica burguesa signicava o despotismo ilimitado de uma classe sobre as outras. Contra a burguesia coligada fora formada uma coalizo de pequenos burgueses e operrios, o chamado partido social democrata. A pequena burguesia percebeu que tinha sido mal recompensada depois da jornada de junho de 1848. A Montanha, posta margem durante a ditadura dos republicanos burgueses, reconquistara, na segunda metade do perodo da Assemblia Constituinte, sua popularidade perdida com a luta contra Bonaparte e os ministros monarquistas. Em meados de outubro de 1849 a Assemblia Nacional reuniu-se uma vez mais. Em primeiro de novembro Bonaparte surpreendeu-a com uma mensagem em que anunciava a demisso do ministrio Barrot-Falloux e a formao de um novo ministrio. Jamais algum demitiu lacaios com tanta sem-cerimnia como Bonaparte a seus ministros, armou Marx. A burguesia francesa rebelou-se contra o domnio do proletariado trabalhador; levou ao poder o lmpen proletariado tendo frente o chefe da Sociedade de 10 de Dezembro. A burguesia conservava a Frana resfolegando de pavor ante os futuros terrores da anarquia vermelha; Bonaparte descontou para ela esse futuro quando, a 4 de dezembro, fez com que o exrcito da ordem, inspirado pela aguardente, fuzilasse em suas janelas os eminentes burgueses do Bulevar Montmartre e do Bulevar des Italiens. Revendo a histria, percebe-se que o povo no aceitava a condio de dominado, ele lutou com suas possveis armas pelos seus direitos de cidado, no entanto foi vencido pela astcia de Lus Bonaparte. Por outro lado, o isolamento dos proletrios deveu-se s aes de cooptao do campesinato pelos interesses da burguesia. A dinastia de Bonaparte representa no o campons revolucionrio, mas o conservador (MARX, 2006, p. 133). A cooptao deuEducar, Curitiba, n. 33, p. 255-259, 2009. Editora UFPR 257

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se no pelos camponeses que queriam consolidar sua propriedade e luta para escapar s condies de sua existncia social, a pequena propriedade; ou queriam derrubar a velha ordem de coisas por meio de seus prprios esforos. Antes, foram aqueles que queriam ver a si prprios e suas propriedades salvos e beneciados pelo fantasma do Imprio. Bonaparte representa no o esclarecimento, mas a superstio do campons; no o seu bom-senso, mas o seu preconceito; no o seu futuro, mas o seu passado (MARX, 2006, p. 134). Os camponeses mostraram-se presos por uma velha ordem, em um isolamento embrutecedor e, devido a tal, aliaram-se ao discurso de Bonaparte. Este livro, que completa 133 anos, mostra o esforo terico dos revolucionrios em identicar os interesses de classes em disputa no mbito poltico. Tenta compreender disputas entre partidos, tendncias, personalidades polticas burguesas e pequeno-burguesas e o proletariado. Disputas que se expressam no jogo das aparncias e cumprem o papel de esconder, diluir, os reais interesses de grupos sociais. Esses interesses fazem parte e interferem na conjuntura, no desenvolvimento do poder e se pe a servio dos objetivos de grupos dominantes. O uxo dos acontecimentos teve um grau de determinao importante na tradio, no fato de Louis Bonaparte conseguir apresentar-se aos camponeses envolto no manto do passado, mobilizando sentidos pelos quais a tradio histrica originou nos camponeses a crena no milagre de que um homem chamado Napoleo restituiria a eles toda a glria passada (MARX, 2006, p. 133). Um interesse especco que apontamos na obra sobre a importncia do plano simblico para o desenrolar de fenmenos sociais e em especco para os processos de dominao. A meta-anlise das proposies sobre o conceito de ideologia na obra de Marx e em especco nesse texto, realizada por Thompson (2002), aponta como no livro observa-se uma concepo latente de ideologia (2002, p. 58) que se refere a um conjunto de fenmenos apresentados no como meros epifenmenos das condies econmicas e das relaes de classe, mas como construes simblicas que tm certo grau de autonomia e eccia. Eles se constituem em smbolos e slogans, costumes e tradies que mobilizam as pessoas (THOMPSON, 2002, p. 58) ou as prendem, empurrando-as para frente ou constrangem-nas, de tal modo que no podemos pensar estas construes simblicas unicamente como determinadas, ou totalmente explicadas, em termos de condies econmicas de produo. Tais fenmenos como concepo latente de ideologia demonstram a persistncia de smbolos e valores tradicionais, deste squito de crenas e opinies tornadas venerveis pelo tempo. Na concepo latente, Ideologia um sistema de representaes que serve para sustentar relaes existentes de dominao de classes atravs da orientao das pessoas para o passado ao invs de para o futuro, ou para imagens e ideais que escondem as relaes de classe e desviam da busca coletiva de mudana social
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(THOMPSON, 2002, p. 58). Tal denio traz que as relaes sociais podem ser sustentadas e, assim, impedir as mudanas sociais pela difuso de construes simblicas. Thompson chama a ateno para o que poderia ser descrito como um processo de conservao social dentro da sociedade de O Dezoito Brumrio que pode tambm ser transferido para outras pocas e outras sociedades, sendo suciente ler nas entrelinhas para entender que o discurso no s reprodutor de desigualdades sociais, mas tambm produtor das mesmas. O golpe de estado de Lus Bonaparte em dezembro de 1851 descrito por Marx como condicionado pelo desenvolvimento das foras e relaes de produo durante a monarquia burguesa. Marx no s retrata os acontecimentos como resultado de processos derivados da economia, mas tambm como acontecimentos ligados a imagens do passado, presos a tradies que persistem apesar da transformao contnua das condies materiais de vida. A anlise de Marx, do evento de 1848 a 51, mostra o papel central das formas simblicas que incluem a tradio, o que levou o povo de volta ao passado e impediu que eles agissem para transformar a ordem que os oprimia.

Uma tradio pode aparecer e aprisionar um povo, pode lev-lo a acreditar que o passado seu futuro, e que o senhor seu servo, e pode, por isso, manter uma ordem social em que a vasta maioria da populao estaria sujeita s condies de explorao e dominao (THOMPSON, 2002, p. 61).

REFERNCIAS
MARX, Karl. O Dezoito Brumrio de Louis Bonaparte. So Paulo: Centauro, 2006. THOMPSON, John B. Ideologia e cultura moderna: teoria social na era dos meios de comunicao de massa. Petrpolis - Rio de Janeiro: Vozes, 2002.

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