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COMO VENCER UM DEBATE SEM PRECISAR TER RAZO: OS 38 ESTRATAGEMAS DE ARTUR SCHOPPENHAUER. DIALTICA ERSTICA.

1) AMPLIAO INDEVIDA: Levar a afirmao do adversrio para alm de seus limites e exager-la. Antdoto = dos puncti ( dos pontos) ou status controversiae = maneira de controvrsia. Ingleses como nao do gnero dramtico = na msica e na pera eles nunca foram importantes. A paz de 1814, ...cidades hanseticas alems; B) instancia in contrarium, (...) Danzig perdeu a independncia; pois Danzig uma cidade polonesa; ( Aristteles, Tpicos, Livro III, Cap.12,11.) Lamarck (Philosophie zoologique, vol. I, p.203). Os plipos- mnada; o mais perfeito dos seres vegetais." 2) HOMONMIA SUTIL: A importncia de us-la. Synonyma so duas palavras. Homonyma so dois conceitos. Aristteles, Tpicos, Livro I, Cap.13. Baixo, agudo, alto = homnimos; honesto, sincero = sinnimos. Sofisma ex hononymia. Lumen = sentido literal e figurado. Ex.1: Os casos inventados no so capazes de ser enganadores. A+B= os mistrios da filosofia de Kant.; Ex.2: A crtica de honra de qualquer pessoa e sua resposta dialtica = hononmia, a honra civil pelo conceito de point dhonneur ponto de honra- injria. Mutatio controversiae- mudana dos pontos conflitivos em dicusso. 3) MUDANA DE MODO: No modo relativo "KATA T" (grego) no modo absoluto = simpliciter- aplos (grego) absoluto. Aristteles d exemplo: O mouro negro, mas nos dentes branco. Ao mesmo tempo negro e no negro. Ex.1 Os quietistas. Hegel e seus escritos. Crtica ad rem, e formulao do argumentum ad hominem = elogio aos quietistas e eles escreveram muitas coisas sem sentido. Ataquei a argumentao do adversrio e mencionei Hegel. Estes 3 estratagemas so afins. Estratagema = ignoratio elenchi ( ignorncia do contra- argumento). O adversrio no consegue fundamentar a sua tese, pois cai em contradio. Refutao direta de sua refutao = per negationemum consequentiae. Regras 4,5. 4) PR-SILOGISMOS: Admisso de cada concluso uma de cada vez, e a utilizao do pr- silogismo, isto , as premissas das premissas; sem ordem e confusamente. 5) USO INTENCIONAL DE PREMISSAS FALSAS: Necessidade alguma de uso de proposies falsas, se o adversrio aceitar as verdadeiras. Proposies falsas mas verdadeiras ad hominem, e argumentaremos ex concessis, a partir do modo de pensar do adversrio. O falso como verdadeiro e viceversa. Se ele militante de uma seita, podemos argumentar contra ele, como principia (Princpios) as mximas dessa seita. Aristteles, Tpicos, Livro VIII, Cap. 9. 6) PETIO DE PRINCPIO OCULTA: Petitio Principii : 1) nome distinto = boa reputao- no lugar de honra, virtude em vez de virgindade; animais de sangue vermelho, em vez de vertebrados; 2) aceitar aquilo de um modo

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geral o que controvertido, particular, como a medicina no exemplo de incerteza; 3) Duas coisas so consequencia uma da outra; 4) Para demonstrarmos uma verdade geral e que se admitam todas particularidades. 7) PERGUNTAS EM DESORDEM: Para confrontar o que se diz necessrio que o adversrio ou o outro faa perguntas para concluir a verdade. Mtodo erotemtico = do grego Eromai = perguntar, interrogar" usado pelos antigos = mtodo socrtico = a partir do LIBER de elenchis sophisticis, Cap. 15, de Aristteles. Os que com lentido no conseguiro entender a discusso. 8) ENCOLERIZAR O ADVERSRIO: Encolerizar o adversrio, pois ele no ser capaz de se raciocinar corretamente. E o tratando com insolncia, desprezo. 9) PERGUNTAS EM ORDEM ALTERADA: Perguntas num modo organizado = o adversrio no conseguir saber aonde queremos chegar. Podemos usar disto para tirarmos vantagens. 10) PISTA FALSA: Se o adversrio responde pela negativa s perguntas afirmativas, ento devemos perguntar o contrrio, de modo que se no perceba qual delas queremos afirmar. 11) SALTO INDUTIVO: Se fizermos uma induo e o adversrio o toma em casos particulares e nisto podemos lev-lo crer que a admitiu, e o mesmo aos ouvintes, que no podem deixar de levar concluso. 12) MANIPULAO SEMNTICA: Discurso como metfora e metfora que mais favorea a nossa tese. Na Espanha os dois partidos polticos serviles e liberales. O nome "protestantes" como evanglicos. O nome hereges, foi escolhido pelos catlicos. Transformao pelo adversrio e ns = subverso; a primeira ordem constituda e na Segunda, regime opressor. O que uma pessoa chamasse de culto, devoo, o adversrio diria: crendice, fanatismo, fazendo juzo analtico. Um diz: O clero; o outro: Os padres; Fervor religioso/ fanatismo; Caso amoroso/ Adultrio, etc... 13) ALTERNATIVA FORADA: Uma tese e a apresentao da contrria para que o adversrio escolha, ou se no o fizer aceitar a nossa tese. Um homem tem de fazer tudo o que seu pai lhe ordene- Deve ou no obedec-lo? Se por frequencia em muitos ou poucos casos. Ele dir: "muitos". Cinzento ao negro, branco ao negro. 14) FALSA PROCLAMAO DE VITRIA: Respostas tolas por parte do adversrio. Se ele for tmido ou tolo, e ns tivermos bela voz o golpe poder funcionar. Fallacia non causae ut causae (tratar como prova o que no prova). 15) ANULAO DO PARADOXO: Se no conseguirmos apresentar uma proposio e prov-la, pedimos ao adversrio que a aceite ou recuse. Se ele a recusar- reduo ad absurdum, conduo do absurdo, triunfaremos; Se ele a aceitar, j poderemos protelar a concluso. (Mudar de assunto nos dois casos). 16) VRIAS MODALIDADES DO ARGUMENTUM AD HOMINEM: Argumenta ad hominem ou ex concessis- se o adversrio fizer uma afirmao, ns o perguntaremos se no est em contradio, com os princpios de uma escola ou seita, ou com a conduta dele. Se ele falar em suicdio, ns o atacamos: "Porque voc no se enforca?"; Se ele afirmar que Berlim uma cidade incmoda, ns lhe diremos: "Porque voc no vai embora na primeira diligncia?" Semelhantemente, isto nos acontece queiramos ou no. 17) DISTINO DE EMERGNCIA: Se o adversrio nos acossa com uma prova contrria nossa, (no caso de desonestidade psicolgica) podemos nos salvar mediante alguma distino sutil, caso a questo admita algum tipo de dupla interpretao ou nos dois casos diferentes. 18) USO INTENCIONAL DA MUTATIO CONTROVERSIAE: Se notamos que o adversrio faz o uso de uma argumentao que nos abater, devemos desviar o rumo da argumentao, interromp-la e sair dela e lev-lo outra

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questo- mutatio controversiae. 19) FUGA DO ESPECFICO PARA O GERAL: Adversrio nos pede alguma objeo contra um fato e ns no dispusermos de nada apropriado, enfocaremos o tema atacando-o assim. Hiptese fsica crvel, ilustraremos com muitos exemplos, sob a incerteza geral do conhecimento humano. 20) USO DA PREMISSA FALSA PREVIAMENTE ACEITA PELO ADVERSRIO: Se j interrogamos o adversrio e ele se calou, nada mais question-lo. Tiraremos as nossas concluses. Isto um uso da fallacia non causae ut causae. 21) PREFERIR O ARGUMENTO SOFISTCO: Se estivermos frente um argumento adversrio, aparente ou ilusrio = de igual modo combateremos. No da verdade mas da vitria. Se ele apresentar argumentum ad hominem, faremos um contra-argumento ad hominem (ex concessis), em lugar de uma longa explicao. 22) FALSA ALEGAO DE PETITIO PRINCIPII: Se o adversrio nos exigir a concluso do assunto em foco, recusamos a faz-lo uma petitio principii- petio de princpio. Deste modo, lhe subtrairemos seu melhor argumento. 23) IMPELIR O ADVERSRIO AO EXAGERO: Contradio e luta. Provocao ao adversrio contradizendo-o e induzi-lo assim a exagerar para alm do que verdade uma afirmao. E a contextualizao do exagero. Se ao contrrio, deveremos prestar bastante ateno. E refut-lo: "Eu disse isto e nada mais!" 24) FALSA REDUCTIO AD ABSURDUM: A arte de criar consequncias. Falsas consequncias e distores dos conceitos = so absurdas e perigosas. Equivale a uma refutao indireta, apagoge. um novo uso da fallacia non causae ut causae. 25) FALSA INSTNCIA: Apagoge- instncia- exemplum in contrarium. A apagoge, inductio = induo, A B; C provavelmente A; logo C provavelmente B. Perodo de instncia, apagoge ao contrrio, enotasis, exemplum in contrarium. Ruminantes tem chifres = exemplo demolido (cavalo). Descaracterizar a afirmao. Raciocnio ilgico. 1) Se o exemplo verdadeiro, no caso de milagres, histrias de fantasmas, etc... 2) Se se entra no conceito da verdade; 3) Se est em contradio com a verdade. 26) RETORSIO ARGUMENTI: Retorso do argumento. Um golpe brilhante, quando o argumento do prprio adversrio pode ser utilizado contra ele. " um menino, devemos deix-lo fazer o que quiser." Retorsio: "Porque um menino deve-se castig-lo para no cair em maus hbitos." 27) PROVOCAR A RAIVA: Se o adversrio fica zangado, devemos utilizar o mesmo argumento, porque vemos nisto que tocamos em sua parte fraca, e que o adversrio no consegue levar vantagem mais em nada. 28) ARGUMENTO AD AUDITORES: Uma pessoa culta num auditrio inculto = argumentum ad rem e ad hominem = usamos um ad auditores. Se o adversrio o captar, os ouvintes no. Mas no fcil encontrar um auditrio assim. Argumentao quanto a crosta terrestre. Replicamos com o argumentum ad auditores com base no clima. Ouvintes riem. O adversrio ter que provar a ebulio diferente do grau de calor, presso atmosfrica. Ouvintes sem conhecimento de fsica, seria preciso expor todo um tratado. 29) DESVIO: Se percebermos que cairemos, adotamos um desvio- algo diferente, mas algo dentro do Thema quaestionis. EX: China: uso do desvio- que todos os cidados na China so punidos. Desvio insolente"Sim, pois bem, como voc dizia h pouco, etc... Desvio o grau intermedirio entre o argumentum ad personam e o ad hominem. Cipio que atacou os cartaginenses, no na Itlia, mas na frica. Na discusso devese us-la "faute de mieux ( falta de algo melhor).

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30) ARGUMENTUM AD VERECUNDIAM: dirigido ao sentimento de honra. Fundamentos = Autoridades. Dizia Sneca: "Unuscuisque mavult credere quam judicare- "qualquer um prefere crer e julgar por si mesmo." O jogo ao lado da autoridade respeitada pelo adversrio. Se desconhecidas as autoridades, mais respeito se ter delas, resumindo de todo contexto. Floreios retricos gregos e latinos pelos ignorantes. O no saber manusear um livro pelo adversrio. Cura francs, citou trecho da Bblia, quando da pavimentao de sua rua: "Paveant illi, ego non pavebo (Eles que se apavorem; eu no apavorarei); mas para alguns "paver" era pavimentar. Conselho de Comunidade. A men logois doxei tauta ge einai psanen." "As coisas que parecem justas a muitos, dizemos que o so". (grego) Opinio absurda se torna universal. EX: Carneiros que seguem os guias. Plato: Tos polois pola dokei"- Os muitos tem muitas opinies". Ex: 1 e 2 sobre a distncia, sistema ptolemaico ( Bentham, Tactique des assembles legislatives, vol.2, p.79). Opinio geral = 2 ou 3 pessoas. Arma dos fundamentos, ex hipothesi, um Siegfried com chifres, imerso na mar da incapacidade de pensar e julgar. Tribunais = Autoridades = leis e suas aplicaes dialticas. 31) INCOMPETNCIA IRNICA: O que voc diz ultrapassa minha dbil capacidade de compreenso = coisa insensata. Crtica da Razo Pura = Contradio no que afirmavam e a mudana para o estado de humor. Professor diante do estudante. Exposio do problema e sua resposta to mastigada que o estudante nolens volens se diz que o entendeu, quando na realidade nada absorveu. Absurdo- incompreenso, como gentileza. 32) RTULO ODIOSO: Tornar suspeita, reduzir a afirmao do adversrio. Os "ismos",(como em fanatismo, espiritismo, etc...); 1) "Ah, isto ns j sabemos; 2) Categoria refutada e pode no haver palavra verdadeira. 33) NEGAO DA TEORIA NA PRTICA: Verdade na teoria mas na prtica falso; Aceitam-se fundamentos mas negam-se as consequncias. A ratione ad rationatum valet consequentia- (da premissa consequncia a concluso obrigatria). Algo que impossvel. O que certo na teoria tem de s-lo na prtica. Caso contrrio h falha na teoria e o ser sem dvidas, na prtica. 1o Ex: S sei que nada sei; 2o Ex: Produto industrializado; 3o Ex: Teoria evolucionista de Darwin; 4o Ex: Processo educativo; 5o Ex: O saber no campo de trabalho. 34) RESPOSTA AO MENEIO DE ESQUIVA: Recusa ou no da resposta direta de alguma afirmao ou se esquivando, indo para outro lugar, encontramos um ponto fraco- o que corresponde a um "mutismo relativo." Persistir no ponto e no deixar que o adversrio saia do lugar. 1o Ex: Indeciso no falar; 2o Ex: Contradio de algum; 3o Ex: Calnia lanada algum; 4o Ex: Boca fechada no entra mosquito (provrbio); 5o Ex: Afirmar algo que no viu ou tem certeza. 35) PERSUASO PELA VONTADE: Mesma se for tomada por um manicmio. "Pesam mais umas migalhas de vontade que uma tonelada de compreenso e persuaso". Fazemos ao adversrio acreditar na sua teoria perigosa e ele a deixaria por persuaso. Ex: Um eclesistico e os dogmas da Igreja; O proprietrio de terras na Inglaterra tendo em vista os maquinrios; "Quam temere in nosmet legem sancimus iniquam (Com que rapidez sancionamos uma lei que vai contra ns)! Opinio do adversrio em contraste com os argumentos dos ouvintes como mesquinhos e frouxos. Aplausos parte e o adversrio envergonhado. Intellectus luminis sicci non est: "O entendimento no uma luz que arde sem leo, mas alimentado pela vontade e pelas paixes". "Colher a rvore pela raiz"- "Argumentum ab utili". 1O Ex: Discurso numa campanha poltica; 2o Ex: O caso de um sacerdote; 3o Ex: Entrevista um criminoso; 4o Ex: Incitao greve; 5o Ex: A explorao da lua pelo homem. 36) DISCURSO INCOMPREENSVEL: Desconcertar o adversrio com palavras

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sem sentido. "Gewnlich glaubt der Mensch, Wenn er nur Worte hrt, Es msse sich dabei doch auch was denken lassen". (Em Goethe, Fausto. Lngua alem). "Normalmente o homem, ao escutar apenas palavras, acredita que tambm deve haver nelas algo para pensar". (Traduo). Se se percebe que o adversrio escuta coisas que no compreende e faz como que as entendesse, podemos apresent-lo nossas prprias teses. Filsofos em frente ao pblico alemo- sucesso obtiveram com este mtodo. Exampla Odiosa em Goldsmith, Vicar of Wakefield, p.34. 1o Ex: 5+9 para um analfabeto; 2o EX: Exposio da equao linear aos alunos numa s vez; 3o EX: Funo da eletricidade e solicitar explicaes; 4o EX: "Quem tem boca vai Roma" (Provrbio). 5o EX: A traduo exigida de uma lngua por algum incauto. 37) TOMAR A PROVA PELA TESE: Se o adversrio tem de fato razo e escolheu uma prova ruim para se defender. Se ao adversrio ou aos ouvintes no lhes vem s mentes uma prova melhor, vencemos. Se algum tenta provar a existncia de Deus pelo argumento ontolgico (teoria ou cincia do ser enquanto ser), que fcil refutar. Bons advogados perdem uma causa boa. No que a lei tem de ser aplicada, em certos casos no so. 1o EX: O bem que desejo praticar no consigo, mas o mal que habita em mim, esse o que fao." (Apstolo So Paulo); 2O EX: O esquecimento de uma lei por um advogado; 3o EX: A inverso de valores nos dias atuais; 4o EX: O conceito do bem e o mal; 5o EX: Num debate onde veno por possuir respostas. 38) LTIMO ESTRATAGEMA: Quando o adversrio for superior no conhecimento, nos tornamos insultuosos, grosseiros. Ofensas pessoais declara que a partida est perdida. Argumentum ad personam, deixamos de lado o objeto da discusso para atacarmos ao nosso adversrio. usada com frequncia. Hobbes (de cive, cap. I) "Omnis animi voluptas, omnisque alacritas in eo sita est, quod quis habeat, quibuscum conferens se, possit magnifice sentide de se ipso". ( Todo prazer do esprito e todo contentamento consiste em termos algum em comparao com o qual possamos Ter alta estima de ns mesmos.) A honra vale mais que a vida. Temstocles Euribades: "Patazon men, akouson de". (Bate, mas escuta = grego). Voltaire: "La paix vaux encore mieux que la vrit". A paz vale ainda mais que a verdade. E do rabe: "Da rvore do silncio pende, como fruto, a paz." 1o Ex: Contenda em reunies; 2o EX: Discurso religioso ou poltico; 3o EX: Entre vizinhos; 4o EX: Entre patres e empregados; 5o EX: Nas relaes conjugais.

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