FACULDADE INTERAMERICANA DE PORTO VELHO

CURSO: Sistema da Informação TURMA/período 2º

Disciplina: Ética, Política e Sociedade

PROFESSORA: Cleonete Aguiar

Mateus Almeida tavares

Porto Velho – RO, 25 de março de 2012

5.1. observar como os grandes preceitos morais são também preceitos jurídicos. têm-se os objetivos específicos que consistiram em analisar a compatibilidade do Direito e da Moral nas relações jurídicas. que significados específicos possuem as palavras mora e ética? R: A moral é algo pessoal e individual (costumes). sociais e outras de caráter interno tais como desejos. enquanto a ética é algo que deve ser verdade para a maioria da sociedade (modo de seu comportamento). R: Somente quando somos livres tornamo-nos responsáveis pelo que praticamos. de movimentos ecológicos. Em sua Opinião qual a grandes questões que a ética procura responder no munido de hoje? R: o Direito a vida. Resulta ainda na descoberta de várias situações particulares com suas respectivas morais: dos jovens. de homossexuais. O dever moral não pode ser exigido. 2. Embora sejam usadas muitas vezes com sinônimos. A moral exerce influência no processo de elaboração das normas jurídicas. Embora seus defensores admitam certas determinações e influências de origem externa. È a responsabilidade que pode ser julgada pela consciência moral do próprio indivíduo e pelo seu grupo social. 4. analisar o conteúdo Moral presente nas leis. de grupos religiosos. 3. liberdade. escolha. na criação dos futuros deveres jurídicos. enquanto o cumprimento do dever jurídico pode ser a condição para a aplicação de uma sanção jurídica. caso seja cobrado judicialmente. c) A que campo de estudo pertence cada uma? R: A moral não se traduz em um 'código formal. R: a liberdade absoluta que pontifica que o homem é sempre livre. o que acarreta o individualismo exacerbado e a anarquia dos valores. Comente essa afirmação e dê exemplos. de feministas. Só faz sentido julgar moralmente a ação de uma pessoa se essa ação foi praticada em liberdade. A valorização da autonomia do sujeito moral leva à busca de valores subjetivos e ao reconhecimento do valor das paixões. enquanto a moral não apresenta essa vinculação. portanto. enquanto o direito sim. e por fim ressaltar a relevância da interdisciplinaridade em trabalhos científicos. o direito mantém uma relação estreita com o Estado. discutir se as questões morais interferem na formação do Direito. Sintetize: a) em que são semelhantes às normas morais e as normas jurídicas? R: Então. quando o legislador se baseia nos valores básicos consagrados pela sociedade. sendo assim a nossa classe social que visualiza a vida do nosso cotidiano e através disse vamos ver ser ou não culpado por nossas ações. Procure expressar o que você entendeu da relação entre moral e liberdade. b) o que a distingue? R: O direito jurídico distingue-se do dever moral por ser exigível. a moral participa. e assim por diante. juízo. impulsos sustentando a tese de que o indivíduo possui uma liberdade moral acima de tais . usando os seguintes conceitos: consciência moral.

como escreveu Karl Marx. a ação que contraria uma determinada norma moral. Discorra sobre a virtude e o vício. b) a ação incorreta coma a que expressa conflito ético. 9) Por que a ética do período Grego é considerada nacionalistas? Justifique com exemplos das concepções éticas dos filósofos desse período. e acabar por transformar as normas e costumes morais. . e também do que é ruim desaconselhável ou repugnante. 6. por trás da negação dos valores vigentes. Por outro lado. c) o niilismo ético com o permissivismo ético. Essa situação caracteriza-se como um conflito ético. 8. se escondem interesses particulares. por sua vez. EX: A virtude consiste em assumir a responsabilidade por sua própria existência. Já o vicio é uma coisa mais em excesso como posso dizer o prazer. que aponta para uma ruptura com a moral vigente. ou seja. a relação dialética entre o indivíduo e a sociedade? Quando ocorrem transformações nas normas morais? R: valores são adquiridos pelos indivíduos como uma herança cultural. sem. podem contestá-los ou interferir em sua formulação. Como se expressa no âmbito da moral. os indivíduos. nesse caso existem meios que reações com que a liberdade e exercida pelo individuo. R: é a da ação moralmente má ou incorreta. È o vício pela irresponsabilidade perante si mesmo. contestá-la como norma universal. Analise-os. Cada indivíduo assimila.determinações. R: Outra possibilidade ocorre quando o indivíduo recusa conscientemente uma norma moral por entendê-la inadequada ou ilegítima. não a fazem sob circunstancias de sua escolha e sim sob aquelas com que se defrontam diretamente. no entanto. compare-os e dê exemplos para cada um baseados em seu cotidiano. Com base nas distinções feitas nos capítulos estudados. legadas e transmitidas pelo passado”. O permissivismo moral. R: Diferente do conflito ético é a situação de niilismo ético. mas não a fazem como querem. R: Virtude é uma disposição estável em ordem a praticar o bem. “os homens fazem suas própria historia. desde a infância noções do que é bom e desejável. não assimilando passivamente esses princípios. analise e compare as seguintes escolhas morais: a) a ação correta coma a ação incorreta. seria uma versão deteriorada e individualista do niilismo ético. revela mais do que uma simples potencialidade ou uma aptidão para uma determinada ação boa: trata-se de uma verdadeira inclinação. 7. Pois. na qual. de acordo com as novas condições histórico-sociais. que se caracteriza pela negação radical de todo e qualquer valor moral. mas mesmo assim no meu ponto de vista não somos capaz de julgar uma pessoa.

bens materiais. Com base nessa afirmação. Por que a ética da Idade Moderna pode ser considerada uma ética antropocêntrica? Vincule sua resposta a uma interpretação da seguinte frase de um filósofo desse período. Também seja um meio para ver a irresponsabilidade do ser humano com o cuidado do nosso planeta. 13. essencialmente. Portanto. Com base nessa afirmação. com suas fragilidades. Para Santo Agostinho. Por isso. transcendental para moralidade. 12. Liberdade pessoal e saúde. 10. embora estas condições isoladas não bastassem para fazer alguém feliz. que centrada no próprio homem situa a origem dos valores e das normas morais. explique a ética agostiniana. razão. Mas a ética agostiniana destaca-se por outro conceito. explique a ética aristotélica. Talvez seja esse o maior freio que a natureza tenha posto nas injustiças dos homens". Ex: algumas condições necessárias: maturidade. 11. fundamentar as normas e costumes morais.R: Porque sua alma é racional. A ética do livre arbítrio de Santo Agostinho Santo Agostinho transformou a idéia de purificação da alma da filosofia de Platão na idéia da necessidade de elevação ascética para se compreender os desígnios de Deus. Também a idéia da imortalidade da alma. Aristóteles explicava a virtude como o meio--termo entre dois vícios. a razão é a principal característica do ser humano. Voltaire: "Ser desprezado por aqueles com quem se vive é coisa que ninguém pôde e jamais poderá suportar. O ser humano é. . a virtude é o bom uso da liberdade de escolha. ou seja. do livre-arbítrio. dizemos que a ética socrática é racionalista. O indivíduo que age conforme a razão age corretamente. presente em Platão. E sua principal atividade deve consistir em viver conforme a razão. R: É algo que nos demonstra uma expressão bastante livre para expressar o se aproximar de |Deus e vejo que também através desse conceito a que surgem varias seitas. A pessoa humana tem uma tendência que gira em torno da sociedade onde vive seja ela qual for ele constrói seu caráter a parti daquilo q ele vive. portanto. E é na razão que se devem. Por que a ética do período medieval é chamada de cristã? Quais são os aspectos que a caracterizam como cristã e que a diferenciam da ética grega? R: O abandono do racionalismo – a ética cristão abandonou a idéia de que é pela razão que se alcança a perfeição moral e centrou a busca dessa perfeição do amor de Deus e na boa vontade. foi retrabalhada por Agostinho na perspectiva cristã. R: Em nossas concepções distintas sobre o que seja moral e sua fundamentação que se recusam em sua grande parte a ter base exterior.

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